हम रूब्रिक "गैर-उबाऊ तस्वीरें" जारी रखते हैं। चौथा भाग 50 और 60 के दशक में यूएसएसआर में जीवन की दुर्लभ तस्वीरों को समर्पित है। यह एक कठिन समय था. जोसेफ स्टालिन का निधन हो गया, निकिता ख्रुश्चेव का शासन शुरू हुआ। इसके बाद, इस बार को एक विशिष्ट नाम मिला - "पिघलना"।

इत्र और कोलोन बेचने का उपकरण, 1950 का दशक

ऐसे उपकरण बड़े स्टोरों में लगाए गए थे। "ज़िल्च" की कीमत 10-15 कोपेक है।
सबसे अधिक बार, कोलोन शिप्र या फ्लाइट को वहां पंप किया जाता था, कभी-कभी रेड मॉस्को।
1950 के दशक

औद्योगिक जिम्नास्टिक, 1950 का दशक

1950-1960 के दशक में "चिल्ड्रन्स वर्ल्ड" में वेंडिंग मशीन

नेनेट्स का सांस्कृतिक मनोरंजन, 1950 का दशक

नेनेट्स कोला प्रायद्वीप से तैमिर तक आर्कटिक महासागर के यूरेशियन तट पर रहने वाले लोग हैं।

रूसी उत्तर के स्वदेशी लोगों में, नेनेट्स सबसे अधिक संख्या में हैं। पारंपरिक व्यवसाय बड़े पैमाने पर बारहसिंगा चराना है।

1952 में कारा सागर के तट पर अम्डेरमा गाँव में तरबूज़ों का व्यापार

अम्डर्मा नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में एक बस्ती है (1936-2004 में - एक शहरी प्रकार की बस्ती, 23 दिसंबर 2004 से - एक ग्रामीण बस्ती)। 1933 में स्थापित. नेनेट्स से अनुवादित गाँव के नाम का अर्थ है "वालरस रूकेरी"।

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पहले छात्र, 1953

लेखक: ड्रेचिंस्की निकोले।

स्टालिनवरोश ("स्टेलिनग्राद") शहर का निर्माण, 1951

प्रचार फोटो. वर्तमान डुनौज्वारोस, हंगरी का सबसे युवा शहर, 1950 के दशक में हंगरी की कम्युनिस्ट सरकार द्वारा अपनाए गए औद्योगीकरण कार्यक्रम के तहत खरोंच से बनाया गया था।

विश्व युवा महोत्सव, मॉस्को, 1957

भारत, दिल्ली, 1957 की राजनयिक यात्रा के दौरान एक हाथी पर मार्शल ज़ुकोव

साइकिल "रॉकेट", 1958

एस. मितिन के पुरालेख से कोस्त्रोमा, क्रिस्त्यन्स्काया सेंट। - क्या किसी के पास एक है? निश्चय ही पूरा प्रांगण इन शब्दों से गूंज उठा - मुझे सवारी करने दो)

फ़ुटबॉल खेल, 1958

नया खिलौना, 1958

"डिपार्टमेंटल स्टोर में", 1958

प्रसिद्ध वॉशिंग मशीन रॉकेट से अधिक रोबोट की तरह दिखती थी) मेरी दादी के पास एक थी।

मॉस्को में "क्रिश्चियन डायर", 1959

1959 में, क्रिश्चियन डायर फैशन हाउस अपने कपड़ों का एक संग्रह मास्को में लाया। फ़ैशन मॉडल शहर में घूमे।

ट्रेडमिल तैयार करती लड़कियाँ, 1959

सोवियत काल में, शारीरिक श्रम को पुरुष और महिला में विभाजित नहीं किया गया था... खैर, या लगभग... लाइफ पत्रिका ने ऐसी तस्वीरों को सराहा, उन्हें हर जगह दोहराया, चिल्लाया कि सोवियत शासन कितना जंगली और बर्बर था... यह आसान है पश्चिम का आकलन, अपनी भूमि पर बड़े युद्धों को न जानते हुए...

नागरिक सुरक्षा अभ्यास में अग्रणी, 1960

“निश्चित नहीं, ओवरटेक मत करो। एमओएच", 1960

लेखक: डबिन्स्की ग्रिगोरी।

एक ट्रैफिक पुलिसकर्मी का दैनिक जीवन, 1960

बास्केटबॉल, 1961

लेखक: वोज़्डविज़ेन्स्की दिमित्री, स्विरिडोवा नीना

क्यूबा के नेता - फिदेल कास्त्रो की स्लेजिंग की पहली बर्फबारी, 1963

फोटो दिमित्री बाल्टरमेंट्स द्वारा।

फिदेल कास्त्रो बर्फ की स्लाइड पर सवारी करते हैं, मॉस्को, 1964

© दिमित्री बाल्टरमैंट्स

सबंतुय उत्सव, कज़ान, 1965 में बाल्टियों के साथ दौड़ना

सड़क पार करते रोबोट, प्रॉस्पेक्ट लेनिना, 1967

फोटो - जी शचरबकोव "उल्लंघन के बिना।"

रोबोट ट्रैफिक पुलिस, 1967

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उन्होंने यातायात प्रवाह को नियंत्रित करने के लिए सड़कों पर यातायात पुलिस अधिकारियों को बदलने की योजना बनाई। यह माना गया कि रोबोट 79 कमांड को पूरा करने में सक्षम है और इसे दूर से नियंत्रित किया जा सकता है। परियोजना को लोकप्रिय बनाने के लिए, ये तस्वीरें पत्रिकाओं में प्रकाशित की गईं, लेकिन परियोजना अधूरी रह गई।

यूएसएसआर में 20वीं सदी के 60 के दशक को औद्योगीकरण, कई नई इमारतों की अवधि, साथ ही शासन के एक महत्वपूर्ण "वार्मिंग" द्वारा चिह्नित किया गया था। इन वर्षों में एक विशाल देश की राजधानी क्या थी? मॉस्को की आबादी का प्रतिनिधित्व करने वाले सामान्य लोग कैसे रहते थे?

शायद 60 के दशक में मॉस्को के जीवन में सबसे यादगार और ध्यान देने योग्य घटना प्रसिद्ध ख्रुश्चेव घरों से मिलकर पूरे माइक्रोडिस्ट्रिक्ट का निर्माण था। यह कार्यक्रम 50 के दशक में चेरियोमुस्की गांव के निर्माण के साथ शुरू हुआ। इसके अलावा, इसकी सफलता को ध्यान में रखते हुए, एक निरंतरता थी - न्यू चेरियोमुश्की का निर्माण, कुज़्मिन्का, इज़मेलोवो पर आवासीय क्षेत्र, साथ ही शहर के दक्षिण-पश्चिमी भाग में।

ख्रुश्चेव के पास मानक लेआउट और न्यूनतम क्षेत्र थे।

उदाहरण के लिए, रसोई अक्सर 4.5-5 वर्ग मीटर की होती थी। मी, और एक कमरे के अपार्टमेंट का रहने का क्षेत्र केवल 16 वर्ग है। एम. एक पैंट्री या अंतर्निर्मित अलमारी अवश्य रखें। स्नान के साथ संयुक्त स्नानघर का भी चलन था। एक दिलचस्प घटना तथाकथित "ख्रुश्चेव रेफ्रिजरेटर" थी - रसोई की खिड़की के नीचे एक ईंट के फर्श में रखी एक विशिष्ट ईंट कोठरी। सर्दियों में उसने रेफ्रिजरेटर बदल दिया।

संभवतः इस युग की सबसे प्रसिद्ध वास्तुशिल्प वस्तुओं में से एक कांग्रेस का महल है, जिसे 1961 में बनाया गया था। इसका उपयोग सीपीएसयू की कांग्रेस के साथ-साथ विभिन्न सामाजिक और राजनीतिक कार्यक्रमों के आयोजन के लिए किया गया था। इसके अलावा, मस्कोवाइट्स ने यहां संगीत कार्यक्रमों और नाटकीय प्रदर्शनों में भाग लिया। 60 के दशक में, टैगंका थिएटर का विकास शुरू हुआ, जिसका नेतृत्व वाई. हुसिमोव ने किया। पिछले वर्षों के विपरीत, संस्था राजधानी के निवासियों के बीच बहुत लोकप्रिय हो गई है।

मॉस्को में, देश में सबसे पहले प्रसिद्ध ट्विस्ट नृत्य शुरू हुआ। संपूर्ण नृत्य क्लब खुल गए हैं। प्रसिद्ध और प्रसिद्ध मॉस्को जीयूएम एक वास्तविक शॉपिंग सेंटर बन गया है, जो यूएसएसआर में सबसे बड़ा है। मास्को के सभी भागों से लोग यहाँ आये। सबसे प्रसिद्ध और फैशनेबल स्टोर लीपज़िग, ख्रुस्तल और अन्य थे।

दशक के मध्य से, व्यापार के क्षेत्र में वेंडिंग मशीनों का थोक परिचय शुरू हुआ। ये गैस, पाई आदि के लिए प्रसिद्ध वेंडिंग मशीनें हैं।

अगर हम फैशन के बारे में बात करते हैं, तो यह मॉस्को में था कि पहली बार स्टिलेटोस दिखाई दिए। इसके अलावा दशक के मध्य में मिनीस्कर्ट का फैशन भी आया। अन्य बातों के अलावा, दशक के उत्तरार्ध में, मोहायर उत्पादों के साथ-साथ क्रिम्पल से बने कपड़ों का भी फैशन था। स्नानागार या समुद्र तट पर जाने के लिए, उंगलियों के बीच एक विभाजन के साथ विशिष्ट फ्लिप-फ्लॉप दिखाई दिए - फ्लिप फ्लॉप।

पिछली शताब्दी का 60 का दशक बहुत अलग था, इस दौरान कपड़ों में नाटकीय परिवर्तन हुए और महिलाओं की अलमारी में नई शैलियों और चीजों के उद्भव ने वास्तव में क्रांति ला दी। जब यूरोप पुनर्प्राप्ति के कठिन समय से गुजर रहा था, विश्व फैशन अस्थायी रूप से अमेरिका में स्थानांतरित हो गया , जिसके लिए यूरोपीय फैशन हमेशा एक तरह का मानक रहा है। लेकिन 1950 के दशक से क्रिश्चियन डाइओरजिसने अपनी नई स्त्री छवि से पूरी दुनिया को जीत लिया, उसने फ्रांसीसी फैशन की स्थिति को बहाल करने का मार्ग शुरू किया। पिछली सदी के 60 के दशक का फैशनस्त्रीत्व और कामुकता की समझ और धारणा में एक नया प्रारंभिक बिंदु बन गया।

60 के दशक तक, पेरिस को विश्व फैशन केंद्र नहीं माना जाता था। लेकिन आने वाले दशक में फैशन की बुनियादी संरचना में आमूल-चूल बदलाव आया है। जीवन के सभी क्षेत्रों से अटूट रूप से जुड़े बड़ी संख्या में अवसरों का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ेगा, और विशिष्ट संस्कृतियों के उद्भव के महत्वपूर्ण परिणाम होंगे। अंतरिक्ष पर विजय प्राप्त करने वाले अंतरिक्ष यात्री पीढ़ी के आदर्श बन जाते हैं , यूरी गगारिन और वेलेंटीना टेरेश्कोवा, ब्रिटिश रॉक बैंड बीटल्स 1960 में स्थापित, बोल्शोई थिएटर के कलाकार, जिन्होंने पश्चिम में बहुत दौरा किया, एल्विस प्रेस्लीजिसने 1960 के दशक में दुनिया भर में प्रसिद्धि हासिल की। समय की भावना नए सपनों और आने वाले महान परिवर्तनों की उम्मीदों से भरी हुई थी। फैशन ने एक नई भविष्यवादी दिशा ले ली और अधिक मुक्त हो गया।

पोशाकों का कट बदल गया है और स्कर्ट में सबसे बड़ा परिवर्तन आया है। 30 वर्षों की रूढ़िवादी परिधान शैलियों के बाद, 60 का दशक सदी के 20 के दशक की ओर थोड़ा पीछे चला गया, छोटे बाल कटवाने और कम से कम मामूली कपड़े पहनने का चलन था। दशक की शुरुआत में, स्कर्ट घुटनों तक लंबी थीं, लेकिन धीरे-धीरे छोटी होती गईं। अंग्रेजों ने अचानक तहलका मचा दिया। प्रतिभाशाली अंग्रेजी डिजाइनर मैरी क्वांट, जो 30 वर्ष की भी नहीं थी, लड़कियों को छोटी स्कर्ट पहनाती थी, जिसके परिणामस्वरूप महिलाओं की चड्डी का आविष्कार हुआ, क्योंकि एक ही समय में मोज़ा और छोटी स्कर्ट में चलना असंभव था। आदर्श वाक्य क्वांट: "अपनी भावनाओं को छिपाओ मत!"। फैशन का सहज लोकतंत्रीकरण पूरी तरह से नए कपड़ों के अनुरूप है। नायलॉन और चड्डी सच्ची आज़ादी की निशानी बन गए हैं। उन्होंने अन्य सिंथेटिक सामग्रियों के लिए मार्ग प्रशस्त किया। मैरी ने पीवीसी से रेनकोट बनाए, जिसका उपयोग पहले केवल तलवों के लिए किया जाता था।

बारबरा हुलानिकी- पौराणिक बुटीक के संस्थापक बिबा, जिन्होंने वोग और टैटलर जैसी विभिन्न पत्रिकाओं के लिए फ्रीलांस फैशन इलस्ट्रेटर के रूप में फैशन में अपना करियर शुरू किया। 1964 में, उन्होंने केंसिंग्टन में अपना स्टोर खोला, जो अपने स्टाइलिश पतनशील माहौल और भव्य आर्ट नोव्यू और आर्ट डेको प्रेरणा के लिए जाना गया। यह प्रसिद्ध कलाकारों और संगीतकारों के लिए एक मिलन स्थल बन गया है। उनके मेहमान थे मिक जैगर, रोलिंग स्टोन्स, डेविड बॉवी, मैरियन फेथफुल और कैथी मैकगोवन. स्टोर में मिनीस्कर्ट, फेदर बोआ, फेल्ट हैट, वेलवेट पैंटसूट और यूनिसेक्स टी-शर्ट उपलब्ध थे। वैसे, मशहूर ने अपने करियर की शुरुआत बिबा स्टोर के कर्मचारी के रूप में की थी। दुकान बारबरा हुलानिकी 1976 तक काम किया।

उस समय का पेरिस नए और कम क्रांतिकारी डिजाइनरों जैसे के लिए प्रसिद्ध हो गया पियरे कार्डिन, आंद्रे कौरगेस, यवेस सेंट लॉरेंट, इमानुएल उन्गारो।

पियरे कार्डिनवह सबसे कम उम्र के डिजाइनर थे, जिन्होंने डायर हाउस छोड़ने के बाद पेरिस में अपना खुद का स्टोर खोला। वह अंतरिक्ष युग को श्रद्धांजलि देते हुए अपनी अवांट-गार्डे शैली और भविष्यवादी संग्रह के लिए जाने गए। वह हमेशा महिला शरीर के आकार पर ध्यान न देते हुए, ज्यामितीय आकृतियों को पसंद करते हैं। उनके मॉडल कभी-कभी प्रयोगात्मक दिखते हैं और हमेशा व्यावहारिक नहीं। 1954 में उन्होंने दुनिया को "बबल ड्रेस" से परिचित कराया, जो निस्संदेह किसी भी महिला की शोभा बढ़ा सकती है।

1963 में पहली बार सोवियत संघ का दौरा करने के बाद, पियरे कार्डिन, शायद एकमात्र यूरोपीय फैशन डिजाइनर, जिनका यूएसएसआर के साथ संबंध था, ने संघ का दौरा किया, यहां तक ​​कि कपड़ों के मामले में केजीबी नेतृत्व के सलाहकार भी थे। वह कई रूसी अभिनेताओं, संगीतकारों, लेखकों और कलाकारों के अच्छे दोस्त थे और रहेंगे। अपनी युवावस्था को याद करते हुए, उन्होंने कई सोवियत थिएटरों के लिए मंच पोशाकें बनाईं। "जूनो और एवोस", "अन्ना करेनिना", "द सीगल" जैसी प्रस्तुतियों के लिए पोशाकें सोवियत थिएटर के इतिहास में उनका योगदान हैं। कई वर्षों तक उनकी प्रेरणा प्रसिद्ध रूसी बैलेरीना और अभिनेत्री थीं माया प्लिस्त्स्काया, जिसने पश्चिम में उस समय की सबसे खूबसूरत सोवियत महिला का खिताब हासिल किया।

1960 के दशक में, कार्डिन ने लाइसेंस की एक प्रणाली बनाकर एक प्रथा शुरू की जो अब आम हो गई है। इन वर्षों के दौरान लॉन्च किए गए कपड़ों के संग्रह ने पहली बार किसी कपड़े डिजाइनर का लोगो दिखाकर सभी को आश्चर्यचकित कर दिया। उन्होंने प्रेट-ए-पोर्टर के निर्माण की घोषणा करके पेरिस के फैशन में क्रांति ला दी। पहले उन्होंने उस पर पत्थर फेंके, फिर सभी ने उसका अनुकरण किया। कार्डिन अपने साम्राज्य के निर्माता, निर्माता और उत्कृष्ट व्यवसायी थे, फैशन की दुनिया के मुख्य भविष्यवादी थे, जो टर्टलनेक के निर्माता बने और जींस के लिए फैशन की शुरुआत की।

आंद्रे कूरेजअपने अति-आधुनिक डिजाइन के लिए जाना जाता है। 25 साल की उम्र में सिविल इंजीनियर बनने के बाद उन्होंने फैशन में जाने का फैसला किया। कई मशहूर हाउसों में काम करने के बाद 1961 में उन्होंने अपना फैशन हाउस खोला। 1964 में, उन्होंने नए "अंतरिक्ष युग" की जरूरतों को पूरा करने के लिए एक संग्रह बनाया, जिसके तुरंत बाद बाजार प्लास्टिक स्कर्ट और जैकेट, सफेद जूते, चश्मे और सुरक्षा हेलमेट से भर गया। कपड़ों के मुख्य रूप ज्यामितीय थे: त्रिकोण, ट्रेपेज़ॉइड, वर्ग। रंग: धात्विक, सफ़ेद, लाल, पीला, आदि। छवि थी: जूते, चश्मा और घुटने से ऊपर स्कर्ट। वैसे कौररेज ने मैरी क्वांट के साथ मिनीस्कर्ट का आविष्कार करने के अधिकार में प्रतिस्पर्धा की। कपड़ों की उनकी संक्षिप्त और ज्यामितीय विशेषताओं को जनता द्वारा पसंद किया गया और दुनिया भर में फैल गया। अपने संग्रह में, उन्होंने न केवल सामान्य कपड़ों का उपयोग किया, बल्कि प्लास्टिक, धातु और पीवीसी का भी उपयोग किया। संग्रह अत्यंत सनसनीखेज़ थे। लेकिन दुर्भाग्य से, ऐसी छवियां महंगे फैशन हाउस के वयस्क ग्राहकों की तुलना में युवा लड़कियों के लिए अधिक उपयुक्त थीं।

कौररेज आधुनिक वास्तुकला, प्रौद्योगिकी, आधुनिकतावाद और कला और डिजाइन में भविष्यवाद से प्रभावित थे। उन्हें जंपसूट, विंडब्रेकर, टेनिस ड्रेस, बीचवियर जैसी रचनाओं के लिए जाना जाता है। खुदरा विक्रेताओं ने उनके ज्यामितीय विचारों को अपनाया है और चमकीले एसिड रंगों को थोड़ा नरम कर दिया है।

यवेस हेनरी डोनाट मैथ्यू सेंट लॉरेंट, फ़्रेंच फ़ैशन डिज़ाइनर, फ़ैशन इतिहास के महानतम नामों में से एक। 1965 में, उन्होंने प्रसिद्ध मोंड्रियन पोशाक बनाई, जिसका डिज़ाइन डच कलाकार के काम से प्रेरित था पीटर मोंड्रियन, अमूर्त चित्रकला के संस्थापकों में से एक। 1960 के दशक में, उन्होंने महिलाओं की अलमारी को तंग पतलून, ऊंचे जूते, पुरुषों और महिलाओं के लिए सफारी जैकेट जैसी चीजों के साथ पूरक किया, और 1967 में अपने अफ्रीकी संग्रह को जनता के सामने पेश किया। अफ़्रीका में जन्मे, उनके मन में हमेशा इस महाद्वीप की जातियों के प्रति सच्ची भावनाएँ थीं, जिसने काफी हद तक उनके काम को प्रभावित किया। लेकिन एक महिला का सबसे प्रसिद्ध अधिग्रहण टक्सीडो माना जा सकता है, जो तब तक केवल एक पुरुष प्रकार का परिधान था। ये 1966 में हुआ था. उनका मानना ​​था कि पुरुषों के कपड़ों में महिला ज्यादा सेक्सी दिखती है।

1966 का संग्रह, जिसमें टक्सीडो पहली बार प्रस्तुत किया गया था, जनता और प्रेस द्वारा उत्साह के साथ प्राप्त किया गया था। सेंट लॉरेंट पहले फ्रांसीसी फैशन डिजाइनरों में से एक थे जिन्होंने उच्च फैशन को उसके शीर्ष से हटाने और इसे लोकतांत्रिक बनाने का फैसला किया। इस समय अन्य फैशन हाउसों ने भी पहनने के लिए तैयार लाइनें तैयार करना शुरू कर दिया। उनके लिए मंच सदैव एक उदात्त एवं मनमोहक मंच रहा है। उस समय की कई डीवाज़ उनकी पोशाकें खरीदने के लिए तैयार थीं, लेकिन यवेस सेंट लॉरेंट ने कभी भी मूल पोशाकें नहीं बेचीं। वह रूसी साहित्य को अच्छी तरह से जानते थे और अपने काम में एक से अधिक बार इसमें लौटे।

"सौंदर्य में मेरी कोई रुचि नहीं है, केवल सदमा और प्रलोभन ही महत्वपूर्ण हैं।" यवेस सेंट लॉरेंट।

उसने अपने आउटफिट बनाना जारी रखा और कोको नदीघुटने के हमलों के खिलाफ आधुनिक लड़ाई को रोके बिना। वह भी ऐसी ही है बलेनसिएजरूढ़िवादी महिलाओं के सूट का उत्पादन जारी रखा।

उस समय का मूल स्वरूप एवं शैली सरल, साफ-सुथरी एवं भड़कीली थी। टोपियों ने अपना स्थान छोड़ दिया और केवल विशेष अवसरों के लिए उपयोग किया जाने लगा। नुकीले जूतों की जगह ऊँची मोटी एड़ियों वाले कुंद जूतों ने ले ली।

60 के दशक में, ऐसे प्रसिद्ध और मूल डिजाइनर पाको रबैन और एमिलियो पक्की. ऑप्टिकल कला और साइकेडेलिया को समर्पित खेल संरचनाओं ने ऐसी प्रतिष्ठा अर्जित की है जो उच्च समाज से कहीं आगे तक फैली हुई है। उनकी पोशाकें, ट्यूनिक्स और बीचवियर महिला छवि मुक्ति आंदोलन का हिस्सा थे और उनके डिजाइन अब 60 के दशक का पर्याय बन गए हैं।

वेरुष्का ने एमिलियो पक्की की तरह कपड़े पहने

पाको रबानउन्होंने 1966 में अपना घर खोला और शुरू से ही वे आधुनिक डिजाइन में लगे रहे। साधारण कपड़ों के बजाय, उन्होंने एल्यूमीनियम और स्क्रैप धातु के टुकड़ों से कपड़े बनाए। उनके डिज़ाइन अधिक प्रयोगात्मक थे, लेकिन फिर भी आधुनिक महिलाओं की ज़रूरतों को पूरी तरह से पूरा करते थे। उनके नवाचारों में निर्बाध पोशाकें, कागज और नायलॉन धागों से बनी कम बजट वाली डिस्पोजेबल पोशाकें शामिल थीं। रबैन काले मॉडलों को शो के लिए आमंत्रित करने वाले पहले डिजाइनर थे। अपने नवाचारों के साथ, उन्होंने "मॉडल लॉकस्मिथ" उपनाम अर्जित करते हुए, रूढ़िवादी उच्च फैशन में अपनी अद्वितीय स्थिति को मजबूती से स्थापित किया।

60 के दशक की शुरुआत में, उच्च फैशन डिजाइनरों के साथ सेलिब्रिटी साझेदारी आम थी: और ह्यूबर्ट डी गिवेंची, जैकी केनेडी और ओलेग कैसिनी. इसके अलावा, कई प्रसिद्ध मॉडलों का फैशन पर बहुत प्रभाव पड़ा है: ट्विगी, जीन श्रिम्प्टन.

इटालियन कंपनी मिसोनी, जिसने 50 के दशक में अपनी गतिविधि शुरू की, अंततः 1962 में एक ज़िगज़ैग बहु-रंगीन पट्टी का आविष्कार करके अपनी कॉर्पोरेट पहचान पाई। प्रयोग की प्रक्रिया में, क्षैतिज पट्टियों को ऊर्ध्वाधर पट्टियों के साथ मिलाया जाने लगा, धीरे-धीरे जटिल रेखाएँ जोड़ी गईं, जिससे मूल ज़िगज़ैग दिखाई दिया। 1963 की शुरुआत में, मिसोनी ने विस्कोस मिश्रित धागों का उपयोग करना शुरू किया। 1967 में, कंपनी को फ्लोरेंस में पिट्टी पैलेस में एक शो के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन तैयारी की प्रक्रिया में यह देखा गया कि ब्रा बहुत अधिक उभरी हुई थी और तस्वीर के स्वरूप को विकृत कर रही थी, इसलिए रोसिटा (कंपनी के संस्थापकों में से एक) ) ने सुझाव दिया कि मॉडल आगे बढ़ें। लेकिन चूंकि कपड़े थोड़े पारदर्शी थे, इसलिए जब लड़कियां स्पॉटलाइट के नीचे पोडियम पर पहुंचीं तो वे लगभग नग्न दिख रही थीं। आयोजक हैरान रह गए, और मेहमानों में से एक ने कहा: “वे क्या सोचते हैं कि पिट्टी पैलेस एक पागल घोड़ा है? ". इस फैशन शो के बारे में प्रेस में हंगामा मच गया और मिसोनी को 1970 तक पेटी में आमंत्रित नहीं किया गया।

1969 में, मिसोनी की मुलाकात रोम के ग्रैंड होटल में एक अमेरिकी पत्रिका के प्रधान संपादक से हुई। उनके समर्थन से, कंपनी न्यूयॉर्क में अपने संग्रह का एक शो आयोजित करती है, जिसके बाद ब्रांड के उत्पाद अमेरिकी खुदरा श्रृंखला में प्रवेश करते हैं। वास्तुकार एनरिको बज़ीएक नया प्लांट डिजाइन किया और 1969 में पहली मिसोनी बुनाई फैक्ट्री खुली। इस ब्रांड की शैली विशेष रूप से जातीय विषयों को प्रतिध्वनित करती है गौचो शैली, और. बहुरंगी ज़िगज़ैग जनता को पसंद आए और कंपनी ने अपनी सफल गतिविधियाँ जारी रखीं। भाग्य की टेढ़ी-मेढ़ी चाल ने युवा पीढ़ी की मुक्ति और स्वतंत्रता की इच्छा का समर्थन किया। मिसोनी के कपड़े आरामदायक और लोकतांत्रिक थे और अन्य प्रसिद्ध ब्रांडों की लिखावट की तरह नहीं दिखते थे।

यूएसएसआर में फैशन यूरोपीय फैशन से थोड़ा पिछड़ गया, और मिनीस्कर्ट 1967 के बाद ही स्थापित हुए। लौकिक मनोदशाएं और बीटलमेनिया ट्राउजर सूट को फैशनेबल बनाते हैं, लेकिन संघ में इसे बहुत दर्दनाक तरीके से माना जाता था, तब से ऐसा लगता था कि ऐसी महिला की उपस्थिति ने राज्य संस्थानों की नैतिकता का उल्लंघन किया है। पतलून का फैशन लगभग मिनीस्कर्ट के फैशन के अनुरूप था, और पैंटसूट का शीर्ष एक अंगरखा जैसा दिखता था। जूतों में भी बड़े बदलाव आए हैं, जो 60 के दशक की शुरुआत में पतले स्टिलेटोस के साथ नुकीले होते थे। मिनीस्कर्ट के आगमन ने महिलाओं के लिए ऊँचे जूते पहनना संभव बना दिया, जो पहले चमड़े से बने होते थे, और फिर प्लास्टिक या चमकदार चमड़े से बने होते थे। विकल्प। यूएसएसआर में, वे 1962-63 में बिक्री पर दिखाई दिए। बफ़ैंट के साथ उच्च, चमकदार हेयर स्टाइल बहुत लोकप्रिय थे, जिसकी बदौलत पगड़ी, ओरिएंटल हेडड्रेस का फैशन था, जिसके तहत सिर पर एक भारी संरचना को छिपाना संभव था।

1967 में हाउस ऑफ चैनल का कलेक्शन पहली बार मॉस्को में दिखाया गया, जिसने उस समय के सोवियत फैशन डिजाइनरों पर बहुत अच्छा प्रभाव डाला। फिर भी, वे नकल में संलग्न नहीं होना चाहते थे, बल्कि घरेलू फैशन विकसित करने के अपने तरीकों की तलाश कर रहे थे, जिनमें से एक दिशा रूसी परंपराओं और आधुनिकता का संयोजन था। लोक वेशभूषा का अध्ययन सभी के लिए अनिवार्य था, इसलिए सभी संग्रहों में लोकगीत विषयों का प्रभुत्व देखा गया। सोवियत फैशन डिजाइनर विलासिता, महंगे गहने और फिजूलखर्ची बर्दाश्त नहीं कर सकते थे। सब कुछ बहुत शांत और संक्षिप्त था. अग्रणी और उभरते फैशन डिजाइनरों में से एक थे व्याचेस्लाव ज़ैतसेव,आज रूसी फैशन का मीटर है।

60 के दशक के मध्य में, एक नई उपसंस्कृति प्रकट हुई, जिसने खुद को घोषित किया, एक जातीय शैली की ओर रुझान हुआ जो उस समय तक पूरी तरह से अलोकप्रिय थी। अमेरिका और यूरोप के परिसरों में स्वतंत्रता और शांति के रक्षक केवल जींस पहनते थे। उन्होंने एक निश्चित दर्शन का प्रचार किया और बड़े पैमाने पर फैशन के रुझान को प्रभावित किया। फ्लेयर जींस, निटवेअर, ट्यूनिक्स, हस्तनिर्मित सामान और बहुत कुछ।

दशक के अंत में एक और गुंडा आंदोलन का उदय हुआ, जिसकी विशेषता समाज और राजनीति के प्रति आलोचनात्मक रवैया था। बदमाशों की सबसे प्रसिद्ध विशेषता एक केश है, तथाकथित मोहॉक। चमड़े की जैकेट, भारी जूते, फटी, घिसी हुई जींस के रूप में अपमानजनक पोशाकें आने वाले 70 के दशक का नया रूप थीं।

20वीं सदी के उत्तरार्ध में एक नए प्रकार के कपड़ों का उदय हुआ -। कपड़े के चार त्रिकोण बम के विस्फोट बन गए और प्रशांत महासागर में एटोल के नाम के लायक हो गए, जहां अमेरिकियों ने परमाणु परीक्षण किए। पूरे स्नान सूट को त्यागने के लिए साहस की आवश्यकता थी। यह फैशन युद्ध के बाद उभरना शुरू हुआ, लेकिन इसे व्यापक वितरण और सार्वजनिक मान्यता केवल 60 के दशक में मिली। युवाओं ने इसे स्वेच्छा से स्वीकार कर लिया, क्योंकि यह लड़कियों और विशेष रूप से, कपड़ों के मामले में नारीवादियों की ज़रूरतों को पूरा करता था। इस प्रकार उन्होंने अपने शरीर की मुक्ति की घोषणा की।

दुनिया बदल रही थी, और इसके साथ फैशन भी बदल रहा था, जो छोटी स्कर्ट के साथ शुरू हुआ और दशक के अंत में, स्वतंत्रता की भावना का पालन करते हुए तेजी से स्ट्रीट फैशन की छवि प्राप्त कर रहा था। वैयक्तिकता के प्रति एक दृष्टिकोण बन गया, जब हर कोई अपनी सामाजिक स्थिति और अपने बटुए में नकदी की मात्रा की परवाह किए बिना, अपनी छवि खोजना चाहता था।

क्या आपको 60 के दशक का फैशन पसंद है? आप उसके बारे में क्या सोचते हैं?

1957 में आंतरिक पार्टी संघर्ष के परिणामस्वरूप, एन.एस. ख्रुश्चेव ने मंत्रिपरिषद के अध्यक्ष का पद संभाला। पार्टी का मुखिया और सरकार का मुखिया बनकर उन्होंने सारी शक्ति अपने हाथों में केंद्रित कर ली। सामाजिक और राजनीतिक सुधारों का सिलसिला जारी रहने की गारंटी दी गई।
"लोगों के दुश्मनों" (डॉक्टरों का मामला, लेनिनग्राद मामला) के परीक्षण की तैयारी रोक दी गई। गुलाग को नष्ट कर दिया गया है। यूएसएसआर मंत्रिपरिषद के तहत एमजीबी का नाम बदलकर राज्य सुरक्षा समिति कर दिया गया। दमन के शिकार लोगों का पुनर्वास शुरू हुआ, 16,000 मामलों की समीक्षा की गई। सुरक्षा एजेंसियों के कुछ प्रमुखों पर धोखाधड़ी के आरोप में मुकदमा चलाया गया है। प्रेस ने स्टालिन की नीति की आलोचना शुरू कर दी।
फरवरी 1956 में सीपीएसयू की 20वीं कांग्रेस में, ख्रुश्चेव ने "व्यक्तित्व के पंथ और उसके परिणामों पर" एक रिपोर्ट दी। इसमें 30-40 वर्षों के सामूहिक दमन की जानकारी थी। उनके कारण इतिहास में व्यक्ति की भूमिका की मार्क्सवादी समझ से विचलन और स्टालिन के महत्वाकांक्षी चरित्र से जुड़े थे।

60 के दशक के पूर्वार्ध का आध्यात्मिक वातावरण। आम तौर पर "पिघलना" का माहौल बना रहा। "पिघलना" की घटना बहुआयामी है: यह सीपीएसयू की XX कांग्रेस द्वारा उत्पन्न समाजवाद के नवीनीकरण की उम्मीदें, और रचनात्मक स्वतंत्रता की इच्छा, और उस देश को समझने की प्यास है जिसमें आप रहते हैं, और लेनिनवाद के लिए रोमांटिक जुनून, स्टालिनवादी विकृतियों से मुक्त, और विचारों और रूढ़ियों के सामान्य दायरे से परे जाने का प्रयास, और यह विश्वास कि निर्देशों की प्रतीक्षा किए बिना, चिल्लाने के डर के बिना, ईमानदारी से सोचना, जीना, लिखना, बनाना संभव और आवश्यक है। , अधिकारियों की ओर देखे बिना। ये सिद्धांत और आशाएं ही थीं जिन्होंने साठ के दशक की पीढ़ी की आध्यात्मिक छवि को निर्धारित किया।

"पिघलना" के वर्षों के दौरान, एस.ए., पिछले वर्षों में निषिद्ध, पाठकों के पास लौट आया। यसिनिन, ए.ए. अखमतोवा, एम.आई. स्वेतेवा, आई.ई. बबेल, बी.ए. पिल्न्याक, एम.एम. जोशचेंको, वी.ई. मेयरहोल्ड और ए.या. के काम का अध्ययन करना संभव हो गया। ताईरोव, डी.डी. के कार्यों को सुनने के लिए। शोस्ताकोविच, एस.एस. प्रोकोफ़िएव, ए.आई. खाचटुरियन और अन्य। एल.एम. द्वारा रूसी वन। लियोनोव, वी.वी. द्वारा "नॉट बाय ब्रेड अलोन"। डुडिंटसेवा, "खोजकर्ता" डी.ए. ग्रैनिन, "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" एफ.ए. अब्रामोवा, "टेर्किन इन द नेक्स्ट वर्ल्ड" ए.टी. द्वारा। ट्वार्डोव्स्की, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" ए.आई. द्वारा। सोल्झेनित्सिन। साहित्यिक और राजनीतिक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना नोवी मीर पत्रिका थी, जिसका नेतृत्व ट्वार्डोव्स्की ने किया था। मॉस्को में सोव्रेमेनिक थिएटर खोला गया, जिसके प्रदर्शन ("फॉरएवर अलाइव", "द नेकेड किंग", आदि) ने जनता में खुशी और विवाद पैदा किया। मूवी एम.के. कलातोज़ोव की "द क्रेन्स आर फ़्लाइंग" को कान्स फ़िल्म समारोह में विजयी रूप से दिखाया गया। पॉलिटेक्निक संग्रहालय में काव्य संध्याएँ भी हुईं, जिसमें युवा ई.ए. के सैकड़ों प्रशंसक एकत्र हुए। इव्तुशेंको, ए.ए. वोज़्नेसेंस्की, आर.आई. रोज़डेस्टेवेन्स्की, बी.एस.एच. के गाने। ओकुदज़ाहवा और वी.एस. विसोत्स्की।

दिसंबर 1958 में, अनिवार्य सात-वर्षीय शिक्षा से आठ-वर्षीय शिक्षा में परिवर्तन किया गया। माध्यमिक शिक्षा या तो स्कूल में, या प्राथमिक व्यावसायिक शिक्षा प्रणाली (एसपीटीयू) में, या नौकरी पर काम करने वाले युवाओं के लिए शाम के स्कूलों में प्राप्त की जा सकती है। विश्वविद्यालय में प्रवेश सेवा की अवधि और उद्यम की सिफारिश पर निर्भर करता था। सांध्य एवं पत्राचार उच्च शिक्षा की व्यवस्था का विस्तार किया गया, परन्तु वह अप्रभावी रही। अधिकांश विश्वविद्यालय स्नातक बड़े शहरों में बसने की चाहत रखते थे। इसलिए, काम की अनिवार्य अवधि वाले उद्यमों को स्नातकों के वितरण की प्रणाली व्यापक हो गई है।

1960 के दशक में, परमाणु भौतिकी और अंतरिक्ष अन्वेषण के क्षेत्र में सक्रिय अनुसंधान जारी रहा। 1957 में, परमाणु आइसब्रेकर "लेनिन" लॉन्च किया गया था, जो पृथ्वी का पहला कृत्रिम उपग्रह लॉन्च किया गया था। 12 अप्रैल, 1961 को यू.ए. द्वारा पृथ्वी के चारों ओर पहली अंतरिक्ष उड़ान। गगारिन. लंबे अंतराल के बाद आनुवंशिकी और जेनेटिक इंजीनियरिंग के क्षेत्र में अनुसंधान फिर से शुरू हो गया है। हालाँकि, सरकार ने सैन्य-औद्योगिक परिसर (एमआईसी) के विकास पर ध्यान केंद्रित किया, जहाँ देश की मुख्य वैज्ञानिक और वित्तीय शक्तियाँ केंद्रित थीं। परमाणु ऊर्जा के शांतिपूर्ण विकास का कार्यक्रम परमाणु हथियारों के विकास कार्यक्रम का सहायक था।

— 1960 का दशक सोवियत इतिहास में अलग क्यों खड़ा है? स्वतंत्रता की भावना कहां से आई, आशा है कि दिन-ब-दिन सब कुछ बदल जाएगा और मानवीय चेहरे के साथ साम्यवाद का निर्माण करना संभव होगा? "सोवियत संघ डुनो का एक विशाल देश था"

— 1984 में, मैं विक्टोरियन इंग्लैंड के दैनिक जीवन पर जॉन प्रीस्टली की एक किताब पढ़ रहा था। अचानक मुझे इसका ख्याल आया। मैंने पेट्या वेइल को बुलाया और 60 के दशक के बारे में एक किताब लिखने की पेशकश की - आशावाद और गुलाबी चश्मे का समय। इसीलिए अब हम इस समय को बिना खीझ के याद करते हैं। हालाँकि तब भी कई भयानक चीज़ें हुईं: ठंड के ठीक बीच में, लेखक सिनैवस्की और डैनियल को कैद कर लिया गया था। लेकिन सामान्य भावना यह थी: एक प्रयोग चल रहा है। मैं ऐसे लोगों को जानता था जो कम्युनिस्ट पार्टी में अंदर से सुधार करने के लिए उसमें शामिल हो रहे थे। साथ ही, यह भी दिलचस्प है कि इस युग की रचनात्मक उपलब्धियाँ उस युग की तुलना में बहुत कम हैं। 60 के दशक से कौन बचा है?

मिथक बने हुए हैं.

- सच है, लेकिन उस युग की मूर्तियाँ आज रूसी इतिहास में छोटी हस्तियाँ लगती हैं। मैं संभवतः एकमात्र अपवाद बनाऊंगा - यह सिनेमा है। एक बार मुझे खुत्सिएव से यह पूछने का मौका मिला कि क्या वह फ्रेंच न्यू वेव की फिल्मों से प्रभावित थे। उन्होंने उत्तर दिया कि उन्होंने उस समय उनके बारे में सुना भी नहीं था। विकास समानान्तर पथों पर आगे बढ़ा। हाल ही में, बिना किसी डर के, मैं "देयर लिव्ड ए सॉन्ग थ्रश" को दोहराने के लिए बैठ गया। तो, यह थोड़ा भी पुराना नहीं है, इसके अलावा, यह भी स्पष्ट नहीं है कि इसे कहाँ फिल्माया गया था। जब हम उस दौर की फिल्में देखते हैं तो हमें ऐसा लगता है कि जिंदगी सच्ची, रोमांटिक, खुशमिजाज थी। यहां तक ​​कि वीरता भी हमेशा विडंबना के साथ रही है - आइए कम से कम "एक वर्ष के नौ दिन" को याद करें।

- जब आप अपनी पुस्तक "60 का दशक: द वर्ल्ड ऑफ़ द सोवियत मैन" पढ़ते हैं, तो ऐसा लगता है कि, यदि प्राग पर सोवियत आक्रमण नहीं होता, तो 60 का दशक आदर्श समाजवाद के रूप में विकसित हो सकता था।

- यह एक गलत भावना है, क्योंकि सोवियत सत्ता का भीतर से पुनर्जन्म नहीं हो सका। वह केवल ढह सकती थी. और 60 का दशक पूरी तरह मतिभ्रम था: उस समय के वास्तविक आवेग विनाश में समाप्त हुए। उदाहरण के लिए, साइबेरिया 60 के दशक के मुख्य मिथकों में से एक है। लोग खुद को नया कोलंबस मानते हुए उत्तर का पता लगाने गए। यहां तक ​​कि सोल्झेनित्सिन, जो एक शांत व्यक्ति प्रतीत होते थे, ने कहा कि रूस पूर्वोत्तर की कीमत पर विकास करेगा। और जब यह आवेग समाप्त हुआ, तो यह पता चला कि साइबेरिया में इस सामूहिक तीर्थयात्रा के शुरू होने से पहले की तुलना में और भी कम निवासी बचे थे। कोई कल्पना कर सकता है कि अगर सोवियत संघ ने तब टैंक नहीं लगाए होते तो प्राग स्प्रिंग का क्या होता। चेक गणराज्य ने अपने साम्यवादी अतीत को त्याग दिया होता और उसी यूरोपीय देश में बदल जाता जो वह बन गया था, लेकिन एक पीढ़ी पहले। और अगर यह उन निराशाजनक परिस्थितियों के लिए नहीं होता, जिन्होंने 60 के दशक का गला घोंट दिया होता, तो रूस में पेरेस्त्रोइका 80 के दशक में नहीं, बल्कि 60 के दशक में शुरू होता, और मेरी पीढ़ी रूस में जीवित रहती।

“विरोध उसी तरह से बनाए जाते हैं: मुख्य पात्र कला के लोग हैं। तब सोल्झेनित्सिन और येव्तुशेंको की तरह, आज - अकुनिन और बायकोव "

आपकी पूरी किताब उन मिथकों पर आधारित है जो उस युग का सार बनाते हैं। तो फिर, जो वास्तव में उस समय की विशेषता थी उसे व्यक्तिगत (और संभवतः झूठी) यादों और संवेदनाओं से कैसे अलग किया जाए?

हमने अपनी पुस्तक में 24 मिथकों की पहचान की है। और सबसे कठिन काम उनकी एक सूची बनाना था, जो पुस्तक की विषय-सूची बन गई। हर सुबह हम 42वीं स्ट्रीट पर स्थित पुस्तकालय जाते थे और सोवियत पत्रिकाएँ पढ़ते थे। सबसे पहले, "स्पार्क", जो वास्तविक जीवन को भी प्रतिबिंबित नहीं करता था, लेकिन यह जीवन कैसे प्रतिबिंबित करना चाहता था। हमने यह पता लगाने की अंतहीन कोशिश की कि वे नोड कहां थे जिन्हें वह समाज महत्वपूर्ण मानता था। प्रत्येक मिथक एक ऐसा फ़नल था, जहाँ सार्वजनिक हितों की आकांक्षा थी, "आकर्षित करने वाले", जैसा कि अराजकता सिद्धांत अब इसे कहता है। यह स्थान या स्टालिन, या सोल्झेनित्सिन, या येव्तुशेंको का प्रदर्शन हो सकता था। इनमें से प्रत्येक मिथक अपने समय के लिए मौलिक था। इस प्रश्न का उत्तर देना व्यवस्थित रूप से निराशाजनक है कि ये और अन्य मिथक हमारे लिए महत्वपूर्ण क्यों लगते हैं। और यहां हम शोधकर्ता के व्यक्तित्व से रूबरू होते हैं। उदाहरण के लिए, जैकब बर्कहार्ट की पुस्तक द कल्चर ऑफ द रेनेसां इन इटली को लें। समस्त यूरोप ने इस पुस्तक का प्रयोग किया। उन्होंने उन मिथकों को कैसे अलग किया जिन्होंने लाखों लोगों के लिए इटली का निर्माण किया? यह ज्ञात नहीं है, लेकिन अब हम पुनर्जागरण को उसकी दृष्टि के चश्मे से ही देखते हैं। हमने 60 के दशक के साथ भी कुछ ऐसा ही करने की कोशिश की, जबकि हम यह दिखावा नहीं करते कि हमारा दृष्टिकोण ही एकमात्र सच्चा है। इस किताब को आसानी से एक गैर-काल्पनिक उपन्यास कहा जा सकता है।

- यह आश्चर्यजनक है कि कैसे उस समय के लोग, एक ओर अविश्वसनीय ईमानदारी और रूमानियत के साथ, और दूसरी ओर, आत्म-विडंबना और यहां तक ​​​​कि संशयवाद के साथ सह-अस्तित्व में थे।

- उपन्यास "फिएस्टा" के नायक, जिन्हें साठ के दशक में बहुत पसंद किया गया था, ने कहा कि मुख्य बात विडंबना और दया है। भावुकता और विडंबना, दूसरा आपको पहले को व्यक्त करने और सहने की अनुमति देता है। यह नुस्खा अत्यंत प्रभावशाली रहा है. उस युग में जो कुछ भी रचा गया वह सब विडम्बना और दया पर आधारित है। उदाहरण के लिए, डोलावाटोव विडंबना और दया है। और ब्रोडस्की भी विडम्बना और दया का पात्र है। हेमिंग्वे उस समय के अब तक के सबसे महत्वपूर्ण लेखक थे...

"और वैसे, यह वही क्यों है?"

क्योंकि उसे एकदम सही नुस्खा मिल गया। वह वीरता को मानवीय स्तर तक कम करने में कामयाब रहे। उन्होंने एक भगोड़े व्यक्ति के बारे में एक उपन्यास भी लिखा - "फेयरवेल टू आर्म्स!" - और परिचित संचार की भाषा बनाई। साठ के दशक ने हेमिंग्वे को तब तक उद्धृत किया जब तक कि वे स्वयं उसके नायकों की तरह ही बोलने नहीं लगे।

- जब मैंने रूमानियत और निंदकवाद के बारे में बात की, तो मेरा मतलब अलग-अलग ध्रुवों से था: उदाहरण के लिए डोवलतोव और ओकुदज़ाहवा। दोनों ही अपने समय के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। और एक ही समय में मौलिक रूप से भिन्न स्वर।

“हमने सोचा कि विदेश वह जगह है जहाँ कम्युनिस्ट पिकासो रहते हैं। और पश्चिम में अच्छे लोग बुर्जुआ नहीं बल्कि वामपंथी हैं।”

- लेकिन 60 के दशक के मध्य में यह अहसास हुआ कि सोवियत संघ अब बाकी दुनिया से इतना अलग-थलग नहीं है। मानो लोहे का पर्दा लकड़ी का हो गया हो।

— नहीं, लोहे का पर्दा लोहे का ही रहा। विदेश के बारे में हमारे विचार निराले थे। हमने सोचा कि यह वह जगह है जहां कम्युनिस्ट पिकासो रहते हैं, और पश्चिम में सभी अच्छे लोग द थ्री फैट मेन की तरह बुर्जुआ नहीं हैं, लेकिन स्टालिन की तरह कम्युनिस्ट भी नहीं हैं। वे वामपंथी हैं. और विदेश में जीवन लगभग वैसा ही है जैसा गोर्की की टेल्स ऑफ़ इटली में होता है। जब मैं अमेरिका आया तो मैं लगभग फूट-फूट कर रोने लगा। वह अमेरिका कहाँ है जिसे मैं हेमिंग्वे और सेलिंगर से जानता था? मैंने सोचा था कि न्यूयॉर्क एक प्रकार का मास्को व्यंजन था जिसे जारी किया गया था। सोवियत संघ एक विशाल डन्नो देश था, और डन्नो के अपने मिथक थे, जो, मुझे डर है, अभी भी प्रासंगिक हैं।

- क्या आपको नहीं लगता कि रूस में पिछले दो साल 60 के दशक की बहुत याद दिलाते थे: विरोध आंदोलन का विस्फोट, आंतरिक विद्रोह। और बयानबाजी समान है, और मनोदशा, और हवा में कुछ प्रकार की भावना है कि कुछ महत्वपूर्ण होने वाला है और साथ ही - कि इस देश में कभी भी कुछ नहीं होगा।

“यह तीसरी बार है जब मैंने इसे देखा है। यह 60 का दशक था, फिर पेरेस्त्रोइका, और अब 10 का दशक है। विरोध उसी तरह से बनाए जाते हैं: मुख्य पात्र कला के लोग हैं। तब सोल्झेनित्सिन और येव्तुशेंको की तरह, आज - अकुनिन और बायकोव। और यह अच्छा होगा यदि नीति काम करे। लेकिन इससे भी बदतर स्थिति वही है.

“उसी समय, सोवियत हर चीज़ में युवा लोगों की रुचि का एक नया दौर है। और यह एक ऐसी झूठी उदासीनता है: युग के प्रति भावनात्मक भावनाएं उन लोगों द्वारा अनुभव की जाती हैं जिन्होंने इसे बिल्कुल नहीं पाया।

- यह पुरानी यादों का अर्थ है: जो हम नहीं जानते वह हमारे अंदर सबसे मजबूत भावनाओं का कारण बनता है। पुनर्जागरण कहाँ से आया? यह प्राचीन युग की चाहत थी। या रजत युग के लिए पुरानी यादें, या यूं कहें कि 1913 के लिए, जो बिल्कुल आनंददायक प्रतीत होता है। लेकिन अगर चिट्ठियों और डायरियों पर नजर डालें तो लोगों ने वही किया, जो उन्होंने रोना-पीटना शुरू कर दिया। जिस समय में वे रहते थे वह उन्हें पसंद नहीं था। जर्मनी, इंग्लैण्ड और यहाँ तक कि वियना में भी यही भावनाएँ थीं। इसलिए, सभी ने प्रथम विश्व युद्ध का इतने उत्साह के साथ स्वागत किया: यह उस पीड़ा को समाप्त करने वाला था जो आज हमें बेले एपोक के रूप में प्रतीत होती है। संक्षेप में, सोवियत के लिए सामूहिक उदासीनता एक सकारात्मक कारक है, क्योंकि इसका मतलब है कि अतीत कुछ ऐसा हो गया है जिसे वापस नहीं आना चाहिए। यह जर्मनी में जो हुआ उसकी याद दिलाता है, जर्मनों के पास एक विशेष शब्द "ओस्टाल्जिया" भी है - पूर्वी जर्मन अतीत से जुड़ी हर चीज के लिए उदासीनता। फिगर स्केटर कैटरीना विट, गायक डीन रीड, जिन्हें रेड एल्विस कहा जाता था, - दयनीय कारें - ट्रैबेंट - यह सब कोमलता और निष्क्रियता का कारण बनता है: वर्तमान के प्रति असंतोष के कारण अतीत की लालसा। जो लोग उस समय रहते थे वे अच्छी तरह जानते हैं कि सोवियत सत्ता वास्तव में क्या है। उन्हें याद है कि रात का खाना बनाना कितना कठिन था। उदाहरण के लिए, ओलिवियर सलाद नए साल की दावत का एक आवश्यक हिस्सा है। हर नए साल में, विशेष जेसुइटिज़्म के साथ, सोवियत अधिकारियों ने हमें किसी एक घटक से वंचित कर दिया। कोई मेयोनेज़ नहीं था, फिर मटर, हमेशा कोई सॉसेज नहीं था। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि पेरेस्त्रोइका के दौरान सोवियत सरकार को दफनाने के लिए सैकड़ों-हजारों लोग चौकों पर एकत्र हुए थे, जिसे अब हम एक पुरानी मुस्कान के साथ याद करने के लिए तैयार हैं। 1990 के दशक में, मैंने लिखा था कि सोवियत सत्ता को दफनाने का सबसे अच्छा तरीका सोवियत जीवन शैली का एक बड़ा संग्रहालय स्थापित करना है, जहां सब कुछ होगा: सांप्रदायिक अपार्टमेंट और दुकानें। यहां तक ​​कि समाधि को भी वहां स्थानांतरित किया जा सकता है। मैंने एक विशिष्ट स्थान भी सुझाया - VDNKh।

- क्या आपको लगता है कि सोवियत मिथकों को उपभोग करने और पुनः प्रसारित करने की इच्छा किसी तरह खुद को अपने इतिहास से, अतीत से जोड़ने, उसका हिस्सा बनने की इच्छा से उत्पन्न होती है? या यह विशुद्ध रूप से सौन्दर्यपरक छेड़खानी है?

— जब हम सोवियत संघ में रहते थे, तो हमें यकीन था कि असली रूस 1917 से पहले का था। सब कुछ सही और अच्छा था. अब रूस में जो कुछ हो रहा है वह क्रांति से पहले के युग की भी स्पष्ट रूप से याद दिलाता है, लेकिन इसका दूसरा पक्ष है: ब्लैक हंड्रेड का युग। और अब हम देखते हैं कि रूस को सक्रिय रूप से बहाल किया जा रहा है, जिसने यहूदियों को हराया, जो बैनरों के साथ चौराहों पर गए, रूस, जो पेरिस बेले एपोक की तुलना में ईरान की तरह है। विद्रोहवाद के युग की इस रूढ़िवादिता की पृष्ठभूमि में, जैसा कि मैं वर्तमान समय को परिभाषित करूंगा, 60 का दशक प्रारंभिक ईसाई धर्म प्रतीत होता है। जब हर कोई गरीब था, लेकिन ईमानदार था। दयालु लेकिन दुखी. मेमोरी बहुत चयनात्मक होती है. और लोग सुसलोव या एंड्रोपोव के प्रति उदासीन नहीं हैं। यह कल्पना करना कठिन है कि एक सोवियत व्यक्ति किसी को एंड्रोपोव की याद दिलाता है। नहीं, यह एक दयालु, मोटे आदमी की तरह है, जो बिना धुली टी-शर्ट में है, भुगतान करने के लिए दस उधार लेने को तैयार है, कैथोलिकता में रह रहा है। ख़ुशी पैसों में नहीं बल्कि दोस्ती और प्यार में थी। इस प्रकार सोवियत शासन की प्रारंभिक ईसाई धर्म की कल्पना की जाती है।

“सोवियत सत्ता विकास का एक चरण है। इस पर काबू पाना ज़रूरी है, और इस पर विचार करना ज़रूरी है - जैसे पहले प्यार के साथ होता है"

“शराब पीना, रसोई में बातें करना, कविता पढ़ना।

- हां, साथ ही पैसे की शाश्वत कमी, लेकिन पीने के लिए पर्याप्त था। हालाँकि, शराबीपन इतना दयालु था और मूर्खतापूर्ण नहीं था - वेनिचका एरोफीव की तरह। लेकिन यह सब सोवियत सत्ता की तरह ही भ्रामक है: एक मृगतृष्णा का मृगतृष्णा।

सोवियत अतीत के विषय पर इतनी बार लौटना आपके लिए दिलचस्प क्यों था? जब आप प्रवास के लिए निकले तो क्या यह सिर्फ घर की याद से निपटने का एक प्रयास था?

- अब आप उन किताबों के बारे में बात कर रहे हैं जो पेट्या वेइल और मैंने पच्चीस से तीस साल पहले लिखी थीं। तब से एक पूरा जीवन बीत गया। और मैं कहूंगा कि - सोवियत सत्ता विकास का एक चरण है। इस पर काबू पाना ज़रूरी है, और इस पर विचार करना ज़रूरी है - जैसे कि पहले प्यार के साथ। चारित्रिक रूप से, हमने अमेरिका में सबसे पहला काम सोवियत संघ में किया। हमने सोचा कि लीक से बाहर निकलकर ही इस पर नजर डाली जा सकती है.

- क्या आपने इस कहानी को अपने लिए ख़त्म कर लिया है?

- इतिहास को ख़त्म करना असंभव है - वर्तमान अतीत को बदल देता है। हर बार अतीत वर्तमान के साथ बदल जाता है। जब हम 60 के दशक के बारे में एक किताब लिख रहे थे, तब सोवियत सत्ता जीवित नहीं थी। यह आक्रामक था - अफगानिस्तान में युद्ध चल रहा था - शीत युद्ध लगभग गर्म हो गया था, यह बहुत अंधकारमय समय था। और हमने 60 के दशक के बारे में लिखा, उस पल के आधार पर जब हम जी रहे थे। हालाँकि हमने पेरेस्त्रोइका का पूर्वाभास किया था और समझा था कि यह हमारे द्वारा उठाए गए विषयों को प्रासंगिक बना देगा। इसी तरह, मौजूदा विरोध आंदोलन ने उन्हें फिर से प्रासंगिक बना दिया है। और यह तथ्य कि रूस हर समय एक घेरे में घूमता रहता है, उसके भाग्य में सबसे भयानक चीजों में से एक है। -क्योंकि रूस में इतिहास विकसित नहीं होता, बल्कि बना रहता है।

यह वृत्ताकार गति कहाँ से आती है?

हाँ, अगर मुझे पता होता. या यों कहें - नहीं, यह कहां से आता है - आप समझ सकते हैं। लेकिन ये रुकता क्यों नहीं, ये मैं नहीं समझ पाता.