Qual dos prosadores ou poetas domésticos abordou o tema do destino Criatividade artística e de que forma a posição deles está em consonância com os pensamentos do autor de "Dead Souls"?

M.Yu. Lermontov no poema "Profeta" e M.A. Bulgakov em O Mestre e Margarita.

O herói de Bulgakov, O Mestre, é um escritor não reconhecido que trabalha em um romance sobre Pôncio Pilatos. Como Gogol, o processo criativo de Bulgakov é uma grande quantidade de trabalho, tensão, que nem sempre é apreciada pela multidão e leva a desentendimentos entre ela e o artista.

No poema de Lermontov, o poeta é um profeta dotado de um talento superior. Como o artista incompreendido por outros, descrito em uma passagem de Gogol, a obra do herói lírico Lermontov leva à solidão, à sua expulsão da sociedade, que também não quis ouvir a verdade e admitir seus vícios.

Lermontov escreve: “Comecei a proclamar amor / E ensinamentos puros da verdade: / Todos os meus vizinhos / Atiraram pedras em mim furiosamente.”

Como a passagem acima revela o problema da relação entre o artista e a multidão (Dead Souls)?

Esta passagem - digressão lírica Gogol, em que discute a relação do artista com a multidão. Um dos poetas, elogiando e idealizando tudo que é altivo, mas ignorando o "triste da vida", é popular entre o povo e é considerado um gênio. O segundo, que conta a amarga verdade e a terrível realidade em suas obras, acaba sendo um pária, porque não é compreendido e apreciado. Gogol acredita que a multidão é incapaz de distinguir entre criatividade alta e real, que aborda questões atuais, de falsa e hipócrita. Ele acusa a multidão de não querer conhecer a terrível realidade, fechando os olhos para ela, mas apenas se divertindo com uma literatura em que o escritor admira quem está ao seu redor.

Que traços de personalidade do visitante são revelados neste fragmento?

Este fragmento nos revela muitos traços de caráter de um visitante - Pavel Ivanovich Chichikov.

Em primeiro lugar, trata-se de uma pessoa que adora bajular pessoas de alto escalão: “Nas conversas com esses governantes, ele sabia bajular a todos com muita habilidade”. Ele conhece a abordagem de qualquer pessoa: “ele casualmente insinuou ao governador que você está entrando na província dele como no paraíso”, “ele disse algo muito lisonjeiro ao chefe de polícia”. Chichikov é prudente, ele sabe que sem rastejar diante dos funcionários não ganhará seu favor.

No esforço de agradar os nobres, ele se cuida: “esfregou as duas bochechas com sabão por muito tempo”, “arrancou dois fios de cabelo que tinham saído do nariz”.

Sem dúvida, Chichikov sabe como despertar simpatia e manter uma conversa com qualquer pessoa. No entanto, todas as suas palavras estão saturadas de hipocrisia, aquele traço de caráter que ele precisa para garantir o sucesso de seu empreendimento associado a comprando mortos banho.

Baile na casa do Governador. "Dead Souls" de N.V. Gogol.

Artista E. E. Bernardo (1818-1889)

1. Como N.V. Gogol definiu o gênero de "Dead Souls"?

Responder:________

Responder:_________

3. Qual é o nome do meio visual usado por N. Gogol nesta passagem da crítica literária?

“Os grossos nunca ocupam lugares indiretos, mas todos diretos, e até se eles se sentarem onde então sentar-se seguro e forte…”

Responder:__________

4. Estabeleça uma correspondência entre as citações desta passagem e os tipos de funcionários - gordos ou magros: para cada posição na primeira coluna, selecione a posição correspondente na segunda coluna.

Escreva na tabela os números selecionados sob as letras correspondentes.

A	B	EM

5. Qual é o nome técnica artística, que o autor usou ao descrever a aparência de grosso e fino?

Responder:__________

7. Qual é o nome desta passagem na qual o autor expressa seus pensamentos, sentimentos, observações?

Responder:___________

8. Quais homens - gordos ou magros - Chichikov se juntou e por quê?

9. Em que obras dos clássicos russos soa o tema “fino e grosso”, o tema do servilismo? Como essas obras se relacionam com "Dead Souls" de N.V. Gogol?

RESPOSTAS

2. antítese

3. metáfora

5.retrato

6. Vocabulário diminutivo

8. Chichikov juntou-se ao "fino" pelos seguintes motivos:

• Esse tipo de gente o atraía, ele aspirava ser como eles: ficar rico, abastado, ter peso na sociedade.
• Chichikov tinha certeza de que já se parecia com eles, considerava-se parte dessa sociedade

1. “Grosso e magro” é uma descrição alegórica de pessoas que ocupam o lugar oposto na sociedade: alguns são membros da elite, da alta sociedade, são pessoas ricas e abastadas que ocupam cargos elevados e de prestígio; outros pertencem à categoria de pessoas que não alcançaram tal posição. Alguns dos sutis chegaram a um acordo com essa situação, enquanto outros estão se esforçando para sair dela com todas as suas forças. Esta é uma crítica ao servilismo, servilismo.

Este tópico é refletido na história de A.P. Chekhov "Thick and Thin". Dois heróis, familiares desde a infância - um colega de classe no ginásio, se conheceram depois de muitos anos. Um é um representante típico do "grosso", o outro - "fino". O autor mostrou como a atitude de um deles, Porfiry, mudou drasticamente ao saber que Mikhail já era vereador e ainda tinha duas estrelas. O tom amigável mudou para obsequioso, Porfiry e toda a sua família até mudaram externamente - todos pareciam se curvar em uma reverência, se levantaram, serviram, servilmente. Não há mais colegas de classe, temos apenas "gordo" e "magro" à nossa frente.

Os mesmos temas são um dos principais da comédia de A.S. Griboyedov, "Woe from Wit". - um representante do "gordo", o mundo dos cavalheiros, e - um típico "magro" com sua bajulação, servilismo, vontade de agradar a todos que de alguma forma possam se envolver em sua promoção.

Quão próximo Chichikov está desses heróis - os dois. tema eterno respeito pela posição, avaliando as pessoas pela sua posição na sociedade, e não pelo que são - isso une todos esses trabalhos.

Opção número 53

Versão de demonstração do GIA-2014 em Literatura.

Ao completar tarefas com uma resposta curta, digite no campo de resposta o número que corresponde ao número da resposta correta, ou um número, uma palavra, uma sequência de letras (palavras) ou números. A resposta deve ser escrita sem espaços ou quaisquer caracteres adicionais. Executando as tarefas 1, 2, dê uma resposta no volume aproximado de 3-5 frases com base no texto. A tarefa 3 envolve não apenas pensar no texto proposto, mas também compará-lo com outro trabalho ou fragmento, o comprimento aproximado da resposta é de 5 a 8 frases. Para a tarefa 4, dê uma resposta fundamentada detalhada no gênero de uma redação com um volume de pelo menos 200 palavras (uma redação com um volume inferior a 150 palavras é pontuada com zero pontos). Analisar uma obra literária, partindo da posição do autor, utilizando os conceitos teóricos e literários necessários à análise da obra. Escreva a resposta de forma clara e legível, observando as regras de linguagem.

Se a opção for definida pelo professor, você pode inserir ou enviar respostas para as tarefas com uma resposta detalhada no sistema. O professor verá os resultados das tarefas de resposta curta e poderá avaliar as respostas enviadas para as tarefas de resposta longa. Os pontos dados pelo professor serão exibidos em suas estatísticas.

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1.1.1. Que características da natureza de Chichikov apareceram em seu monólogo interno?

Leia o fragmento do trabalho abaixo e conclua as tarefas 1.1.1-1.1.2.

Chichikov olhou atentamente para o jovem estranho. Ele tentou várias vezes falar com ela, mas de alguma forma não precisava. E enquanto isso as senhoras partiram, a linda cabeça de feições magras e cintura fina desapareceu, como algo como uma visão, e novamente ficou a estrada, a carruagem, o trio de cavalos familiar ao leitor, Selifan, Chichikov, o a suavidade e o vazio dos campos circundantes. Em todos os lugares, em qualquer lugar da vida, seja entre suas classes inferiores insensíveis, rudes e desordenadas, ou entre as classes monótonas, frias e enfadonhas das classes superiores, em todos os lugares, pelo menos uma vez no caminho, uma pessoa encontrará um fenômeno isso não é tudo o que ele tinha visto até então, que pelo menos uma vez despertou nele um sentimento diferente daqueles que ele estava destinado a sentir por toda a sua vida. Em todos os lugares, não importa quais sejam as tristezas das quais nossa vida é tecida, uma alegria brilhante correrá alegremente, como às vezes uma carruagem brilhante com arreios dourados, cavalos de imagem e vidro cintilante de repente passará repentinamente por algum pobre vilarejo parado que não viu nada além de carroças de aldeia, e por muito tempo os camponeses ficam parados, bocejando, de boca aberta, sem colocar o chapéu, embora a carruagem maravilhosa já tenha sido carregada e desaparecido de vista. Então a loira também apareceu de repente de uma forma completamente inesperada em nossa história e desapareceu da mesma forma. Seja pego naquela época em vez de Chichikov por algum jovem de vinte anos, seja ele um hussardo, seja um estudante ou apenas começando sua carreira, e Deus! tudo o que desperta, desperta, fala nele! Por muito tempo ele teria ficado insensivelmente parado em um lugar, olhando sem sentido para longe, esquecendo a estrada e todas as reprimendas à frente, e repreendendo por atraso, esquecendo-se de si mesmo, do serviço, do mundo e de tudo o que está em o mundo.

Mas nosso herói já era de meia-idade e de caráter prudentemente frio. Ele também ponderou e pensou, mas, mais positivamente, seus pensamentos não eram tão inexplicáveis ​​e até parcialmente muito completos. "Gloriosa avó!" disse ele, abrindo a caixa de rapé e cheirando o rapé. “Mas o que, o principal, há de bom nisso? O bom é que agora ela está apenas, aparentemente, liberada de algum internato ou instituto; que nele, como dizem, ainda não há nada de feminino, ou seja, justamente que eles têm o que há de mais desagradável. Ela agora é como uma criança, tudo nela é simples: ela fala o que quer, ri onde quer rir. Tudo pode ser feito com isso, pode ser um milagre, ou pode virar lixo, e vai sair lixo! Agora deixe apenas mães e tias cuidarem disso agora. Em um ano, estará cheio de todos os tipos de mulheres, tanto que o próprio pai não o reconhecerá. De onde virão o inchaço e a rigidez; ele vai se virar de acordo com suas instruções, vai quebrar a cabeça e descobrir com quem, e como, e quanto dizer, como olhar para quem; cada minuto terá medo de

não diga mais do que o necessário; ela finalmente se confundirá e acabará mentindo por toda a vida, e o diabo sabe o quê! Aqui ele ficou em silêncio por algum tempo e depois acrescentou: “Mas seria interessante saber de quem é? o que, como o pai dela? É um rico proprietário de terras de caráter respeitável, ou apenas uma pessoa bem-intencionada com capital adquirido no serviço? Afinal, se, digamos, essa garota recebesse duzentos mil dotes, um bocado muito, muito saboroso poderia sair dela. Isso poderia ser, por assim dizer, a felicidade de uma pessoa decente. Duzentos mil dólares começaram a ser atraídos de forma tão atraente em sua cabeça que ele começou a ficar irritado consigo mesmo, porque, na continuação da confusão sobre as carruagens, ele não descobriu pelo postilhão ou pelo cocheiro que os transeuntes eram. Logo, porém, o aparecimento da aldeia de Sobakevich dispersou seus pensamentos e os forçou a se voltar para seu assunto permanente.

N.V. Gogol "almas mortas"

1.2.1. Que humor está imbuído do poema "Há no outono do original ..."?

1.2.2. Que papel os epítetos desempenham no poema "Há no outono original ..."?

1.2.3. Qual é a diferença entre as imagens da natureza do outono nos poemas de F.I. Tyutchev “Existe no outono original …” e N.A. Nekrasov "Antes da chuva"

Leia os textos a seguir e conclua a tarefa. ***

Está no outono do original

Tempo curto, mas maravilhoso -

O dia inteiro permanece como se fosse cristal,

E noites radiantes...

Onde uma foice vigorosa caminhou e uma espiga caiu,

Agora tudo está vazio - o espaço está em toda parte,

Apenas teias de aranha de cabelos finos

Brilha em um sulco ocioso.

O ar está vazio, os pássaros não são mais ouvidos,

Mas longe das primeiras tempestades de inverno -

E o azul puro e quente derrama

Para o campo de descanso...

F. I. Tyutchev, 1857 antes da chuva

Um vento triste dirige

Eu rebato nuvens para a borda do céu,

Abetos quebrados gemem,

A floresta escura sussurra baixinho.

No riacho, marcado e heterogêneo,

Uma folha voa atrás de uma folha,

E um riacho seco e cortante

O frio está chegando.

O crepúsculo cai sobre tudo;

Voando por todos os lados,

Girando no ar com um grito

Um bando de gralhas e corvos.

Acima da estrada

A parte superior é abaixada, a frente é fechada;

E foi! "- levantando-se com um chicote,

O gendarme grita para o motorista...

NO. Nekrasov, 1846

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1.1.3. Compare fragmentos do poema "Dead Souls" de N. V. Gogol e da comédia "Undergrowth" de D. I. Fonvizin. De que maneira Skotinin é semelhante a Chichikov, que pensou no "jovem estranho"?

Skotinin. Por que não posso ver minha noiva? Onde ela está? À noite haverá um acordo, então não é hora de ela dizer que está se casando?

Sra. Prostakova. Nós vamos conseguir, irmão. Se ela souber disso com antecedência, ela ainda pode pensar que estamos reportando a ela. Embora por meu marido, no entanto, sou parente dela; E eu amo que estranhos me escutem.

Prostakov ( Skotinin) . Para dizer a verdade, tratamos Sofyushka como uma verdadeira órfã. Depois de seu pai, ela permaneceu um bebê. Tom, com seis meses, como mãe dela, e meu noivo, teve um AVC...

Sra. Prostakova ( mostra como se estivesse batizando o coração). O poder da cruz está conosco.

Prostakov. De onde ela foi para o outro mundo. Seu tio, Sr. Starodum, foi para a Sibéria; e como há vários anos não há boatos nem notícias sobre ele, nós o consideramos morto. Nós, vendo que ela foi deixada sozinha, a levamos para nossa aldeia e cuidamos de sua propriedade como se fosse nossa.

Sra. Prostakova. Por que você está tão chateado hoje, meu pai? Outro irmão pode pensar que a levamos até nós por interesse.

Prostakov. Bem, mãe, como ele pode pensar isso? Afinal, os imóveis de Sofyushkino não podem ser transferidos para nós.

Skotinin. E embora o móvel tenha sido apresentado, não sou peticionário. Não gosto de me incomodar e tenho medo. Não importa o quanto os vizinhos me ofenderam, não importa quanto dano eles causaram, eu não bati em ninguém com minha testa, e qualquer perda, do que ir atrás dele, vou arrancar meus próprios camponeses, e os fins são na água.

Prostakov. É verdade, irmão: toda a vizinhança diz que você é um cobrador de dívidas magistral.

Sra. Prostakova. Se ao menos você nos ensinasse, irmão pai; e não podemos. Como tiramos tudo o que os camponeses tinham, não podemos mais arrancar nada. Que problema!

Skotinin. Por favor, irmã, vou te ensinar, vou te ensinar, apenas me case com Sofyushka.

Sra. Prostakova. Você realmente gosta dessa garota?

Skotinin. Não, eu não gosto de garotas. Escolha apenas UM dos tópicos de redação sugeridos (2.1–2.4). Na folha de respostas, indique o número do tópico que você escolheu e, em seguida, escreva uma redação de pelo menos 200 palavras (se a redação tiver menos de 150 palavras, estima-se que seja 0 pontos).

Confie na posição do autor (no ensaio sobre a letra, considere a intenção do autor), formule seu ponto de vista. Argumente sua tese com base em obras literárias(em um ensaio sobre letras, é necessário analisar pelo menos dois poemas). Utilizar conceitos teórico-literários para analisar a obra. Considere a composição do ensaio. Escreva sua redação de forma clara e legível, seguindo as regras do discurso.

2.1. Denúncia satírica de funcionários no poema de N.V. As Almas Mortas de Gogol.

2.2. Que questões filosóficas F.I. Tyutchev em seus poemas?

2.3. Por que V. G. Belinsky chamou Eugene Onegin de "egoísta quer queira quer não"? (Baseado no romance de A.S. Pushkin "Eugene Onegin")

2.4. A guerra nas letras dos poetas russos da segunda metade do século XX. (Sobre o exemplo de poemas de um dos poetas à escolha do aluno)

2.5. Que tramas das obras domésticas e literatura estrangeira são relevantes para você e por quê? (Baseado na análise de uma ou duas obras.)

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Termine o teste, verifique as respostas, veja as soluções.

Na época da criação do Inspetor Geral, Gogol já havia começado a trabalhar no Almas Mortas". De acordo com o plano original, eles deveriam diferir de O Inspetor Geral, além do gênero, por uma amplitude maior e, em princípio, abrangente da representação crítica da moral do servo. O enredo sugerido por Pushkin almas Mortas"Foi isso que atraiu Gogol porque lhe deu a oportunidade, junto com seu herói, o futuro Chichikov, de" viajar "pela Rússia e mostrar, embora "de um lado", negativo, mas "toda a Rus '." Mas logo essa tarefa criativa deu lugar a outra, imensuravelmente mais volumosa e complexa - junto com tudo de ruim, “expor aos olhos do povo” e tudo de bom que se escondia nas profundezas da vida russa e prometia a possibilidade de seu nacional renascimento.
Uma reestruturação tão significativa do conceito de "Almas Mortas" não significou de forma alguma uma reorientação ideológica e criativa fundamental de Gogol. Pelo contrário, deve ser visto como um resultado logicamente natural e maduro da inclinação inicial do escritor para a amplitude máxima da generalização artística, para a integração artística de contradições objetivas. vida pública em sua perspectiva histórica mundial. Mas as "desordens" sociais da realidade feudal russa e da realidade burguesa da Europa Ocidental, tão agudamente sentidas pelo autor de O Inspetor Geral e Almas Mortas, antes e agora pareciam-lhe o produto da mortificação espiritual da humanidade. Daí as Almas Mortas. Respectivamente problemas sociais"Dead Souls", assim como "The Government Inspector", está integrado no seu tecido figurativo pelo problema do estado espiritual, ou melhor, pela falta de espiritualidade do "moderno" e, sobretudo, do "homem russo". Em cartas a várias pessoas, Gogol explicou repetida e insistentemente que “não é de forma alguma a província, e não alguns proprietários de terras feios, e não o que lhes é atribuído, é o assunto das Almas Mortas”, que o verdadeiro e único assunto da “arte” de seu autor é “o homem e a alma do homem” e “ homem moderno' e o 'estado atual' de sua 'alma'.
Todos os vícios sociais da realidade feudal estão relacionados em Dead Souls a distorções temporárias e dolorosas das verdadeiras e boas qualidades do caráter russo e, assim, na ideia, eles são dialeticamente combinados com eles como seu próprio oposto. Mas há outros personagens em “Dead Souls” que refletem as características “superficiais” da época que são incomuns para a natureza russa, estranhas a ela na raiz: por exemplo, o coronel Koshkarev é uma sátira indiscutível e furiosa da burocracia.
O conceito de personagem russo recebe sua concretização artística em imagens socialmente concretas de existências governantes e burocráticas, desta vez já em escala provincial, mas, como seus predecessores distritais do Inspetor Geral, caracterizando várias “tons” da patologia moral da servidão em todos os seus níveis sociais.
Os problemas sociais de "Dead Souls" não podem ser entendidos fora de seus problemas morais e psicológicos, assim como estes últimos - fora de seu conteúdo social específico. Mas, para descobrir o ponto de sua combinação, é necessário levar em conta a convicção filosófica e estética fundamental de Gogol, formulada em suas declarações sobre Pushkin e Herder - a convicção de que a "realidade" da vida sócio-histórica é composta de "pequenas coisas", que nas pequenas coisas, em sua diversidade contraditória e tendências positivas e negativas de existência e desenvolvimento social, sua "estrada reta" ideal e todos os "desvios" temporários dela são realizados.
Uma combinação impressionante e única de fragmentação, detalhe e, portanto, concretude análise artística com a "idealidade" filosófica e histórica da síntese artística é uma originalidade única método criativo Gogol, a base unificada de sua essência realista e muitas vezes traje romântico.
"Dead Souls" - a primeira e única obra de Gogol, ou melhor, a primeira e única intenção artística um escritor em que o princípio da contradição entre a “realidade” da vida russa e seu “grão fértil” se combinou com a tarefa de descobrir esse grão não mais na história, mas na realidade mais contemporânea para o escritor, em sua própria potencialidades. O caráter realista desse plano grandioso é óbvio. Mas suas limitações históricas são igualmente óbvias. Expressa-se no fato de que o "grão fértil" da vida russa para Gogol estava oculto não nas tendências sociais e democráticas de seu desenvolvimento, mas na especificidade nacional da "natureza" espiritual do russo.
Para o autor de Dead Souls, a análise artística de fenômenos específicos da vida e da consciência social não é um fim em si mesmo, mas um meio de revelar sua essência nacional, suas “distorções” e boas oportunidades, bem como a personificação figurativa de ambos de acordo com as condições reais da vida russa contemporânea. Aqui, o plano realista de Gogol revela seu lado utópico, que impedia sua plena implementação. As tendências positivas de desenvolvimento nacional buscadas por Gogol ainda não estavam maduras o suficiente para sua plena realização artística. Mas para Gogol eles não eram apenas tendências nacionais, mas também puramente espirituais, psicológicas e, portanto, sua autopurificação e autorenascimento pareciam ao escritor o único caminho possível para o renascimento nacional. Para Gogol, a juventude histórica do povo russo, que acabava de entrar na idade madura de seu desenvolvimento nacional e chamada a substituir os não menos grandes, mas já “envelhecidos” povos dos países da Europa Ocidental, o bastão do progresso histórico serviu como uma garantia objetiva disso.
Assim, a questão do futuro do povo russo é combinada em Dead Souls com a questão do futuro de toda a humanidade civilizada e a superação das mais profundas contradições e aspectos negativos da civilização burguesa. No aspecto nacional, esta questão mais importante para a literatura russa foi colocada por Pushkin:

Onde você está galopando, cavalo orgulhoso.
E onde você vai abaixar seus cascos?

A mesma pergunta encerra o primeiro volume de "Dead Souls": "Rus, para onde você está correndo?". Mas não é mais dirigido ao “cavalo orgulhoso” - um símbolo do estado russo, europeizado (“criado”) por Pedro, mas à “troika de pássaros” - um símbolo do elemento nacional da vida russa, seu futuro e mundo -autodeterminação histórica. Certamente a nação inteira como uma certa individualidade histórica, ou uma pessoa que ainda não falou, mas é chamada a dizer ao mundo sua nova palavra para ela, a introduzir sua linha na "biografia" da humanidade.
O significado democrático e objetivamente revolucionário desse enquadramento filosófico e histórico do conceito de Dead Souls, que remonta a Herder, consistia na ideia de desempenho amador histórico, no despertar moral do “espírito nacional” russo e, portanto, das massas do povo, por meio da crítica e autocrítica do público, segundo Gogol, consciência moral. Longe da idealização do campesinato escravizado, como evidenciado no primeiro e segundo volumes de "Dead Souls" de Selifan e Petrushka, tios Minyay e Mityai e muito mais, Gogol ao mesmo tempo nos pensamentos líricos de Chichikov sobre as "almas" dos camponeses mortos que ele acabara de comprar indicavam de forma muito transparente sua superioridade mental e moral sobre aqueles que os vendem e compram, e que antes tinham controle exclusivo sobre seus destinos.
A "Troika dos Pássaros" e seu vôo veloz são uma antítese direta da britzka de Chichikov e seu monótono, monótono circulando ao longo da impassibilidade provincial de um proprietário de terras para outro. Mas, afinal, a “troika de pássaros” é a mesma britzka de Chichikov, apenas “idealmente” transformada, saindo da imaginação do autor de suas tediosas andanças em círculo para uma estrada reta, em grande parte misteriosa, mas majestosa, de escala e significado histórico mundial . A transformação milagrosa expõe, e de forma demonstrativa, a ambigüidade simbólica do todo estrutura artística da ideia e sua incorporação no primeiro volume de "Dead Souls" como um épico do espírito nacional, seu movimento do sono morto para uma nova e bela vida. Portanto - não um romance, mas um "poema", que, por design, abrange todas as propriedades essenciais e estados historicamente heterogêneos do "homem russo" e, nesse sentido, é focado no épico de Homero, e ao mesmo vez na “Divina Comédia” de Dante. Este último é sugerido pela construção em três partes do "poema" de Gogol, concebido na forma de uma trilogia épica. A sua primeira parte (o primeiro e único volume concluído) é dedicada à imagem analítica escritor moderno estado morto do "homem russo", crescimentos dolorosos e feios no "corpo" da vida russa. Cada uma dessas excrescências é analisada separadamente e, como que sob um microscópio, e de forma tão ampliada, marcantes "olhos indiferentes", é personificada em um dos "estranhos heróis" da história. Estranho não só porque são retratados “de um lado”, puramente negativo, mas também porque cada um deles “expõe aos olhos do povo” apenas um dos muitos crescimentos feios no corpo nacional da vida russa.
Impulsionado por A Divina Comédia, a compreensão de tudo retratado no primeiro volume como o “inferno” da realidade feudal, e no segundo volume como seu “purgatório” e a intenção de retratar seu futuro “paraíso” no terceiro volume está além dúvida e foi notado mais de uma vez por críticos e pesquisadores. Mas o significado profundo e ainda não totalmente esclarecido desse fato indubitável reside em uma assimilação muito mais complexa da existência nacional existente e de suas perspectivas históricas à alma nacional que se perdeu e encontra seu verdadeiro caminho, que por sua vez se assemelha ao alma humana. A alma humana em todas as suas três dimensões - individual, nacional e universal - é o verdadeiro herói do "poema" de Gogol, o indicador filosófico e estético de todos os fenômenos e processos da realidade russa e da Europa Ocidental refletidos no "poema", o forma artística de sua compreensão, principalmente psicológica.
A inovação de "Dead Souls", sua qualidade realista, o enorme poder de influência social sobre os contemporâneos e de suma importância para o posterior desenvolvimento e autodeterminação do realismo russo e, finalmente, sua imperecibilidade artística - tudo isso junto é devido ao acuidade social e capacidade universal das descobertas psicológicas de seu autor, o psicologismo de seu método artístico. Mas este é um psicologismo de um tipo especial, uma propriedade especial de transição do romantismo ao realismo, que tem como objeto de estudo não a psicologia social em sua expressão individual e pessoal, mas a psicologia nacional em suas manifestações socialmente típicas.
O psicologismo do método artístico do criador de "Dead Souls" ainda não foi apreciado e até resolutamente negado por alguns - e muito autorizados - pesquisadores, mas apenas porque é medido pelos princípios do método sociopsicológico do russo maduro realismo, que realmente ainda não lhe são aplicáveis.
Gogol não chegou a entender e retratar o indivíduo como um amontoado de contradições sociais. Os "heróis estranhos" do poema de Gogol não reivindicam e não podem reivindicar o valor de tipos sociais individualizados, nas palavras de Balzac, de acordo com sua unilinearidade e imobilidade psicológica programada. Mas a deliberada imobilidade e inequívoca máscara da aparência interna e externa de cada um dos personagens é colorida com uma infinidade de tons mais finos e dependentes da vida, que caracterizam o dominante psicológico de cada um, seu “ardor”, em uma variedade de caminhos, volumetricamente, - principalmente por meio de características da fala, sua forma basicamente dialógica, que confere à maioria dos episódios um caráter de palco, os aproxima da estrutura de O Inspetor Geral e de outras comédias de Gogol. Mas, além disso, as características físicas e cotidianas, o ambiente material são de grande importância - a condição das cabanas e dependências camponesas, a atmosfera de uma casa senhorial, a aparência e as roupas de seu dono. Resulta, assim, das páginas do primeiro volume de Dead Souls, uma imagem da realidade da servidão que chocou os contemporâneos pela sua vulgaridade e autenticidade, representada não só pelos seus senhorios e camadas burocráticas, mas também por servos e tabernas, moças descalças e uma série de personagens semelhantes, emerge que chocou os contemporâneos.
Personagens episódicos diferem dos principais apenas por uma quantidade significativamente menor de caracterização, mas, apesar de sua polaridade social, são descritos fechar-se os heróis da história, como eles, são golpes individuais da "vulgaridade" da realidade feudal. Seus principais traços de caráter, representados separadamente em um ou outro personagem, interagem com a "excitação" igualmente de uma linha de outros personagens como detalhes de um único retrato de um determinado figura histórica, ela caiu em uma alma nacional de sonho.
Tudo converge para este centro, inclusive a quietude. composição do enredo chefes de aldeia do primeiro volume. Não há essencialmente nenhum desenvolvimento da ação como tal. Há apenas uma repetição monótona da mesma situação - as visitas de Chichikov a um proprietário de terras após o outro para comprar a revisão das "almas" dos camponeses mortos, e a conversa (diálogo) sobre esse assunto ocorre novamente de forma totalmente monótona em termos de enredo, com exceção de visitar Nozdryov. As insinuações “sutis” de Chichikov que o iniciam a princípio causam perplexidade em seu interlocutor, às vezes suspeitas e medos, e no final tudo termina na mesma coisa: uma farsa lucrativa para ambos. Qual é então o "interesse" da história?
No que já foi dito - na infinita variedade de matizes psicológicos e detalhes cotidianos de uma mesma ação monotonamente repetitiva. A força de seu efeito artístico reside na ambigüidade simbólica de seu padrão psicológico.
Se a carruagem de Chichikov, de cuja entrada começa a narração para a cidade provinciana de N., não é apenas um "projétil de estrada" comum, mas ao mesmo tempo um símbolo do turbilhão monótono da "alma" do O “homem russo” que se desviou do caminho reto, depois das estradas rurais pelas quais esta carruagem percorre, também não é apenas uma imagem realista do off-road russo real, mas também um símbolo do caminho tortuoso do desenvolvimento nacional, novamente associado a um caminho falso, um falso propósito da vida de cada uma das existências, especialmente Chichikov. Isso é afirmado direta e diretamente no segundo volume nas palavras de Murazov, dirigidas a Khlobuev e Chichikov.
A estrada - em todos os seus significados - é o núcleo compositivo da narrativa, combinando suas coordenadas espaciais (a cidade provincial russa, ou seja, o centro administrativo e seu distrito local) com as temporais (movimento da britzka) em um símbolo de " toda Rus'" e seu caminho desde a morte feudal até o grande futuro.
O próprio nome do poema é simbólico - "Dead Souls". Seu significado literal, relacionado com a trama, são os camponeses mortos, que não são excluídos das listas de auditoria (impostos), e são chamados de “almas” na linguagem dos documentos oficiais. Mas, além disso, essas são as almas mortas dos donos das almas camponesas vivas e mortas, ocultando, porém, a possibilidade de seu despertar.
No terceiro volume, alguns deles seriam ressuscitados e transformados em estadistas cheios de sabedoria e virtude. Primeiro de tudo - Plyushkin e Chichikov. O objetivo final do poema - mostrar os "heróis da virtude" - correspondia logicamente à imagem e interpretação dos "heróis das deficiências" como portadores das boas propriedades falsamente direcionadas do russo figura nacional. No que diz respeito a Chichikov, isso é perseverança, energia indomável, força de vontade, embora destinada a alcançar um objetivo indigno por meios indignos. Em relação a Plyushkin - economia econômica sábia, inerente a ele antes e se transformou em uma mesquinhez monstruosa na velhice.
A característica de idade dos proprietários, a existência do primeiro volume e Chichikov, também tem um subtexto simbólico. Devaneios sem sentido são característicos da juventude. Mas é imperdoável para uma pessoa e pessoas que atingiram a idade da "coragem feroz". O tempo vindouro da maturidade histórica do povo russo é simbolizado por idade Média todos os close-ups dos heróis do primeiro volume, incluindo Chichikov e excluindo Plyushkin. Portanto, não é por acaso que a narrativa começa com o sonhador vazio Manilov, símbolo do bom coração juvenil de uma pessoa e pessoas atrasadas em seu desenvolvimento, e termina com Plyushkin, novamente com uma advertência simbólica sobre o perigo de uma ossificação espiritual irreversível de uma nação que mergulhou em um sono mortal no período de idade mais crucial de sua existência.
A evidência direta do autor do simbolismo semelhante a uma parábola do conceito, título e toda a estrutura artística de Dead Souls é a seguinte nota de trabalho grosseira de Gogol para seu primeiro volume, para sua segunda parte urbana: “A ideia de uma cidade. Vazio que surgiu no mais alto grau. Conversa vazia. A fofoca que ultrapassou os limites, como tudo surgiu da ociosidade e assumiu a expressão do ridículo no mais alto grau. E então: “Como o vazio e a ociosidade impotente da vida são substituídos por uma morte lamacenta e sem sentido. Como este terrível evento é cometido sem sentido. Eles não se tocam. A morte atinge o mundo intocado. “Enquanto isso, uma vida morta e insensível deve se apresentar ao leitor com ainda mais força.”
Isso é o que uma enorme carga simbólica tem um episódio aparentemente insignificante e passageiro da morte repentina do promotor. E aqui está a implicação simbólica mais ampla da própria bola:
“- A cidade inteira com todo o turbilhão de fofocas - a transformação da ociosidade da vida de toda a humanidade em massa. A bola e todas as conexões nascem. Festa em casa e sociedade de salão de baile.
A transformação oposta em II<части?>ocupado com a ociosidade rasgada.
Como reduzir todos os mundos da ociosidade de todos os tipos à semelhança da ociosidade urbana? e como elevar o ócio urbano a ponto de transformar o ócio do mundo?
“Reduzir” significa expressar, concentrar “muitos em um”. "Elevar" - para dar à imagem de "um" (bola) o significado de um símbolo não apenas do vazio e da ociosidade do russo sociedade secular, mas também "a ociosidade da vida de toda a humanidade em massa".
De acordo com o mesmo princípio de "transformação" simbólica das fontes psicológicas da "moralidade" feudal, os personagens dos "proprietários feios" no primeiro volume de "Dead Souls" que os personificam são construídos. Nesse aspecto, eles são idênticos aos personagens do Inspetor Geral. E se em seus autocomentários à comédia Gogol apontou repetidamente a necessidade moral e, ao mesmo tempo, a relutância de todo russo em descobrir Khlestakov em si mesmo, então o significado universal semelhante dos personagens dos “proprietários feios” é repetidamente enfatizado em o próprio texto de “Dead Souls”. Diz-se sobre Sobakevich que ele se senta em muitas pessoas de alto escalão de Petersburgo; sobre Korobochka - que ela na verdade acaba sendo “outra pessoa respeitável e imponente”; sobre Nozdryov - que "ele está em toda parte entre nós, apenas em um cafetã diferente". Sobre Chichikov, em forma de apelo aos leitores, repete-se o que foi dito anteriormente sobre Khlestakov: “E qual de vocês ... em momentos de conversas solitárias consigo mesmo, aprofundará esta pesada investigação no interior de sua própria alma: “ Existe alguma parte de Chichikov em mim? ?“ Sim, não importa como! Mas se naquele momento algum conhecido seu, que não tem uma posição nem muito alta nem muito pequena, passar por ele naquele momento, ele imediatamente empurrará seu vizinho pelo braço e lhe dirá, quase bufando de tanto rir: “Olha, olha, fora Chichikov, Chichikov foi!
Chichikov, como Khlestakov, senta-se em cada pessoa e é por isso que ele é o personagem principal de Dead Souls. Ele é o único personagem que tem uma definição verbal exata: "Mestre, adquirente". O adquirente de uma nova formação burguesa, ativa, inventiva, proposital, e com isso se destaca nitidamente no pano de fundo geral dos seres vivos que habitam as "Almas Mortas". Chichikov não é de forma alguma um ser, mas um empresário, aliás, um plebeu que conhece o valor de um centavo. Tudo isso, combinado com a trapaça infatigável, expressa a infecção do “homem russo” com os vícios senis da civilização burguesa, de cujo perigo também adverte a imagem de Plyushkin. Mas, ao mesmo tempo, a trapaça desavergonhada e infatigável de Chichikov é uma distorção, uma falsa orientação de uma das características mais vivificantes do caráter nacional russo - sua inteligência prática e energia oculta. É por isso que o raznochintsy Chichikov, e não o governador-geral, e não o "milionário" Murazov, e o não próspero proprietário de terras, novamente da nova formação burguesa Kostanzhoglo, foi designado por Gogol o papel de um homem que deixou de ser um ladino e desonesto em uma figura exemplar de renascimento nacional. Mas antes disso, ele teve que passar por um caminho espinhoso de vários tipos de crimes cometidos em nome da prosperidade pessoal, e experimentar toda a severidade da punição por eles, até o exílio na Sibéria. No simbolismo de todas essas supostas transformações, os contornos da problemática do Crime e Castigo de Dostoiévski são recortados, embora ainda de forma muito aproximada.
Os novos personagens que aparecem no segundo volume de Dead Souls, com exceção do Coronel Koshkarev, diferem significativamente em sua estrutura dos personagens do primeiro volume. Eles são muito mais volumosos, dinâmicos, mas ao mesmo tempo muito menos expressivos. Restando "heróis de deficiências", eles não são sem traços positivos e, cada um lutando pelo bem à sua maneira, eles não encontram forças em si mesmos para abordá-lo (Tentetnikov, Khlobuev), ou entendem mal o bem. O exemplo mais óbvio deste último é Costanjoglo. Nas primeiras edições do segundo volume, ele é chamado de Skudronzoglo. E uma das notas etimológicas de Gogol diz: “Skaldyrnik é uma pessoa que quer tirar proveito de tudo; cuspir com g<…>enganar." A capacidade de Costanjoglo de tudo, até mesmo de escamas de peixe, para “agarrar” ou “arrancar” o benefício é característica distintiva seu caráter - ativo, econômico e, a esse respeito, positivo. Mas o desejo de lucro pelo lucro não é uma virtude, mas um vício, a mesma aquisição.
Kostanjoglo se opõe a Murazov, cujos milhões, por um lado, são milhões reais, mas "honestamente" adquiridos e usados ​​para "fazer o bem", e por outro lado, um símbolo da bondade espiritual, que se multiplica.
Murazov e o governador-geral são figuras convencionais, bem-intencionadas em termos de censura, porta-vozes dos pensamentos do autor, mas não intencionais no mesmo sentido. O discurso do governador-geral aos seus subordinados, que deveria ter encerrado o segundo volume, é uma "lição aos reis" bastante franca, uma denúncia franca da decadência total de todo o sistema governamental do regime burocrático autocrático. Isso foi entendido e apreciado por Chernyshevsky. Segundo ele, "quem não se curva diante de um homem, últimas palavras[que] fez esse discurso para nós, ele não é digno de ser um leitor de Gogol.
A mesma "lição para os reis" foi ensinada pelo autor de Dead Souls e The Tale of Captain Kopeikin. A época de sua ação é indicada com precisão: “seis anos depois dos franceses”, ou seja, 1819. É a época do auge da reação de Alexandre, a época de Arakcheev e o nascimento do movimento dezembrista. O capitão Kopeikin é um daqueles participantes da guerra de 1812, cuja reação que se seguiu o transformou de defensor da Pátria em chefe ladrão. Um eco de "Dubrovsky" é claramente ouvido na história.
A ação dos dois primeiros volumes de "Dead Souls" é atribuída aos tempos pós-guerra e pré-dezembristas, assim como "Eugene Onegin"! Basta comparar essas duas enciclopédias igualmente grandes da vida russa para entender o que Chernyshevsky tinha em mente quando chamou Gogol de "o fundador da tendência crítica da literatura russa", apesar de Dead Souls permanecer inacabado. O que impediu Gogol de terminá-los? Havia muitas razões para isso. Entre eles está o indubitável e grave colapso nervoso de Gogol, que durou anos e se intensificou de ano para ano. Isso causou um declínio agudo e doloroso para o escritor em sua atividade criativa, que se manifestou no final dos anos 30. Mas está, sem dúvida, conectado com outra coisa: com a impossibilidade objetiva de uma personificação artística completa da ideia de "Dead Souls" em toda a extensão de sua inconsistência interna. A denúncia intransigente do sistema autocrático de servos, de tudo o que constituía sua realidade real, a realidade da vida russa da época como um todo, combina-se na ideia do “poema”, assim como na mente de Gogol, com uma confiança inabalável de que apenas este sistema corresponde ao espírito nacional do povo russo e salva a Rússia da ameaça de explosões revolucionárias que abalam a Europa Ocidental. O conto de Kopeikin relembra a ameaça de uma "revolta" revolucionária na Rússia. Há razões para pensar que foi escrito como uma obra independente e só depois foi inserido em Dead Souls.

31.12.2020 - No fórum do site, terminou o trabalho de redação de ensaios 9.3 sobre a coleta de testes para o OGE 2020, editado por I.P. Tsybulko.

10.11.2019 - No fórum do site, terminou o trabalho de redação de redações sobre a coleta de provas para o Exame Estadual Unificado de 2020, editado por I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - No fórum do site, iniciou-se o trabalho de redação dos ensaios 9.3 sobre a coleta de testes para o OGE 2020, editado por I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - No fórum do site, começou o trabalho de redação de ensaios sobre a coleção de testes para o USE em 2020, editada por I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Amigos, muitos dos materiais de nosso site são emprestados dos livros da metodóloga Samara Svetlana Yurievna Ivanova. A partir deste ano, todos os seus livros podem ser encomendados e recebidos pelo correio. Ela envia coleções para todas as partes do país. Basta ligar para o 89198030991.

29.09.2019 - Durante todos os anos de funcionamento do nosso site, o material mais popular do Fórum, dedicado aos ensaios baseados na coleção de I.P. Tsybulko em 2019, tornou-se o mais popular. Mais de 183 mil pessoas assistiram. Link >>

22.09.2019 - Amigos, informamos que os textos das apresentações no OGE 2020 permanecerão os mesmos

15.09.2019 - Uma master class de preparação para o Ensaio Final na direção de "Orgulho e Humildade" começou a funcionar no site do fórum

10.03.2019 - No fórum do site, o trabalho de redação de ensaios sobre a coleta de testes para o Exame de Estado Unificado de I.P. Tsybulko foi concluído.

07.01.2019 - Caros visitantes! Na seção VIP do site, abrimos uma nova subseção que será do interesse de vocês que estão com pressa para verificar (adicionar, limpar) sua redação. Tentaremos verificar rapidamente (dentro de 3-4 horas).

16.09.2017 - Uma coleção de contos de I. Kuramshina "Filial Duty", que também inclui as histórias apresentadas na estante do site Unified State Examination Traps, pode ser adquirida tanto em formato eletrônico quanto em papel no link \u003e\u003e

09.05.2017 - Hoje a Rússia comemora o 72º aniversário da Vitória na Grande guerra patriótica! Pessoalmente, temos mais um motivo de orgulho: foi no Dia da Vitória, há 5 anos, que nosso site foi lançado! E este é o nosso primeiro aniversário!

16.04.2017 - Na seção VIP do site, um especialista experiente verificará e corrigirá seu trabalho: 1. Todos os tipos de redações no exame de literatura. 2. Redações sobre o exame no idioma russo. P.S. A assinatura mais lucrativa por um mês!

16.04.2017 - No site, o trabalho de redação de um novo bloco de ensaios sobre os textos do OBZ TERMINOU.

25.02 2017 - O site começou a trabalhar na redação de ensaios sobre os textos de OB Z. Ensaios sobre o tema “O que é bom?” você já pode assistir.

28.01.2017 - Declarações condensadas prontas sobre os textos do FIPI OBZ apareceram no site,