Was bedeutet Zen? Was bedeutet es, „Zen zu bekommen“? Was bedeutet es, Zen zu kennen, den Zustand des Zen, das innere Zen?

Aus der Fusion Vedisch Und Taoist spirituelle Ströme, ein einzigartiger Fluss entstand, der sich durch außergewöhnliche Lebendigkeit, Natürlichkeit, Schönheit und Paradoxizität auszeichnet - Zen (Chan)-Buddhismus. Ein anderer (offizieller) Name ist Buddhas Herz(Wal. Fo Xin); kann auch übersetzt werden als Buddha-Geist. Zen im System ermittelt spirituelle Lehren wie der Strom in Buddhismus Traditionen Mahayana, vom aus Indien stammenden Mönch Bodhidharma nach China gebracht und im Fernen Osten (Vietnam, China, Korea, Japan) verbreitet. Bodhidharma ließ sich in einem Kloster nieder Shaolin, gilt heute als Wiege des Chinesischen Chan-Buddhismus. Historisch gesehen ist Zen das Ergebnis der Entwicklung zweier alter Kulturen: China und Indien, und hat eher einen chinesischen als einen indischen Charakter. Zen (japanisch „Meditation“) ist ein kreativer Zustand, höchste Blüte, Reinheit und ständige Hochstimmung des Geistes, es ist kontinuierliche Meditation. Folgt aus dem Taoismus, wonach die Grundlage der Weltordnung ist Tao (wahrer Weg). Die Aufgabe des Zen-Schülers besteht darin, diesen Weg zu finden und ihm strikt zu folgen, denn der Zen-Mann bewegt sich, wohin er auch geht, immer auf sein Ziel zu. Zum Höheren Selbst, Zu Zur Quelle des Seins, zur Quelle der Sättigung.

Ab dem 12. Jahrhundert verbreitete sich Zen nach Japan und erlebte dort eine wahrhaft kreative Entwicklung. Anschließend entwickelten sich die Traditionen des japanischen Zen und des chinesischen Chan weitgehend unabhängig voneinander – und haben nun, unter Beibehaltung einer einzigen Essenz, ihre eigenen charakteristischen Merkmale erworben. Das japanische Zen wird von mehreren Schulen vertreten – Rinzai(Wal. Linji), Soto(Wal. Caodong) Und Obaku(Wal. Huangbo).

Zen ist keine Religion, keine Philosophie oder Wissenschaft; bedeutet nicht den Glauben an die Existenz eines Gottes; befasst sich nicht mit dem Problem der Existenz Gottes und dementsprechend D.T. Suzuki, Zen ist weder theistisch noch atheistisch. Zen sucht nicht nach dem Sinn des Lebens, es ist praktisch, es beschreibt nur die Bedingungen für die Existenz von Leiden und zeigt einen Weg auf, es zu überwinden. Die zentrale Idee des Zen ist einfach und erstaunlich: Jedes Wesen hat die Natur eines Erwachten. Buddha, der Sinn des Lebens besteht darin, diese Natur zu kennen, die eigene wahre Natur zu kennen und damit sich selbst zu kennen.

Zen ist verwandt Taoismus, Vedanta Und Yoga. Es ist überraschend im Einklang mit der Moderne Psychotherapie Und Psychoanalyse, Berühmt Psychoanalytiker Und Philosoph E. Fromm In seinem Buch „Zen-Buddhismus und Psychoanalyse“ schrieb er: „...Zen ist die Kunst des Eintauchens in die Essenz der menschlichen Existenz; es ist der Weg, der von der Sklaverei zur Freiheit führt; Zen setzt die natürliche Energie des Menschen frei; es schützt den Menschen vor Wahnsinn und Selbstverformung; es ermutigt den Menschen zur Verwirklichung.“ seine Fähigkeiten zu lieben und glücklich zu sein.

Der Zen-Buddhismus praktiziert den direkten Kontakt (ohne etwas Unnatürliches oder Äußeres) mit der eigenen inneren Welt, d. h. die spirituelle Selbstentwicklung, die auf der Einbeziehung des Potenzials der geistigen Aktivität des Einzelnen in den Prozess der systematischen Schulung des Geistes basiert. Es ist natürlich, dass viele Menschen nicht bereit oder interessiert sind, spirituelle Praxis zu praktizieren. Aber auch wenn es keine gibt Intentionen Indem Sie Zen als spirituelle Disziplin praktizieren, können Sie einen Sinn für Zen in Ihr tägliches Leben bringen und so viel freier und glücklicher werden.

Die beiden Hauptarten der regelmäßigen Zen-Praxis sind Sitzmeditation ( Zazen) und einfache körperliche Arbeit. Sie zielen darauf ab, den Geist zu beruhigen und zu vereinen. Wenn der Geist ruhig wird, nehmen Unwissenheit und Sorgen ab. Dann ist der Praktizierende in klarer Stille in der Lage, seine eigene Natur zu erkennen. Allerdings handelt es sich bei der Sitzmeditation nicht um ein Geduldstraining oder irgendetwas anderes, sondern im Wesentlichen um „einfach so zu sitzen“.

Im Allgemeinen ist das Konzept von „einfach so“, „Soheit“ ( Tathata) Handeln ist eines der Grundkonzepte des Zen-Buddhismus. Einer der Namen Buddhas im Buddhismus: „So kommt“ ( Tathagata) – jemand, der einfach so kommt und geht.

Zazen — Meditation V Lotussitz„Erfordert einerseits höchste Konzentration des Bewusstseins, andererseits die Fähigkeit, nicht an ein bestimmtes Problem zu denken. „Einfach sitzen“ und, ohne auf eine bestimmte Sache zu achten, alles um sich herum als ein wahrnehmen Ganzheitlich bis ins kleinste Detail, wissend um ihre Anwesenheit auf die gleiche Weise, wie Sie um die Anwesenheit Ihrer eigenen Ohren wissen, ohne sie zu sehen.

Es wird angenommen, dass Zen nicht gelehrt werden kann. Sie können nur die Richtung des Weges zur persönlichen Erleuchtung angeben ( satori) Kensho. Alle Menschen haben von Anfang an die Fähigkeit zur Erleuchtung; die Aufgabe eines Zen-Praktizierenden besteht nur darin, sie zu verwirklichen. Erleuchtung kommt immer plötzlich, wie ein Blitz; sie kennt keine Teile oder Unterteilungen und kann daher nicht schrittweise wahrgenommen werden. Das japanische Verb „satoru“ (japanisch??) bedeutet „erkennen“, und man kann nur mit Hilfe eines bestimmten „sechsten Sinns“ erkennen, der im Chan „No-Mind“ (wu-xin) genannt wird.

„No-Mind“ ist ein inaktives Bewusstsein, das nicht von der umgebenden Welt getrennt ist. Es ist diese Art von Bewusstsein, die in der Meditation praktiziert wird, weshalb Meditation im Zen-Buddhismus so wichtig ist. Es gibt keine Erleuchtung, die man erlangen kann. Deshalb Zen-Meister ("Meister") häufiger heißt es nicht „um Erleuchtung zu erlangen“, sondern „um die eigene Natur zu sehen“. Erleuchtung ist kein Zustand. Es ist eine Art zu sehen. Der Weg, die eigene Natur zu sehen, ist für jeden anders, denn jeder ist es in ihren eigenen Bedingungen, mit ihrem eigenen Erfahrungsschatz und Aus diesem Grund wird gesagt, dass es im Zen keinen bestimmten Weg, keinen bestimmten Zugang gibt. Diese Worte sollten dem Praktizierenden auch helfen, sein Bewusstsein nicht durch die mechanische Ausführung zu ersetzen einer Praxis oder Idee.

Nach allgemeiner buddhistischer Vorstellung gibt es drei Wurzelgifte, aus denen alles Leid und jede Täuschung entsteht:

Unwissenheit über die eigene Natur (Geistestrübung, Trägheit, Verwirrung, Unruhe);
Ekel (gegenüber dem „Unangenehmen“, die Vorstellung von etwas als eigenständigem „Böse“, allgemein starre Ansichten);
Anhaftung (an etwas Angenehmes – unstillbarer Durst, Festhalten).

Daher wird das Erwachen gefördert durch:

den Geist beruhigen;
Befreiung von starren Ansichten;
Befreiung von Bindungen.

Im Zen liegt das Hauptaugenmerk auf dem Weg zum Erreichen von Satori nicht nur (und nicht so sehr) Schriften, Und Sutras, sondern zum direkten Verständnis der Realität auf der Grundlage einer intuitiven Durchdringung der eigenen Natur ( Meditation). Laut Zen kann jeder Mensch bereits in dieser Inkarnation Satori erreichen und aus dem endlosen Kreislauf von Geburt und Tod hervorgehen ( Samsara). Im Zen gibt es einen Ausdruck: „ Samsara ist Nirvana", was diese Idee über die Erreichbarkeit der Erleuchtung in jeder Inkarnation zum Ausdruck bringt.

Vier Hauptunterschiede des Zen:

Eine besondere Lehre ohne heilige Texte.
Mangel an bedingungsloser Autorität von Worten und geschriebenen Zeichen.
Übertragung durch direkten Bezug zur Realität – in besonderer Weise von Herz zu Herz.
Das Bedürfnis, durch das Bewusstsein für die eigene wahre Natur zu erwachen.

Viele frühe Chan-Lehrer verbrannten demonstrativ Sutra-Texte und heilige Bilder, um bei ihren Schülern die Bindung an einen Buchstaben, ein Bild oder ein Symbol auszurotten. Man kann nicht einmal darüber sprechen, Zen zu lehren, weil es nicht durch Symbole gelehrt werden kann. Der Überlieferung nach handelt es sich dabei um eine besondere Übertragung des erwachten Bewusstseins vom Herzen des Lehrers zum Herzen des Schülers, ohne sich auf schriftliche Zeichen zu verlassen – die Übertragung auf eine andere Art und Weise dessen, was nicht durch Sprache ausgedrückt werden kann – „direkte Anweisung“, eine nonverbale Kommunikationsmethode, ohne die die buddhistische Erfahrung niemals von Generation zu Generation weitergegeben werden könnte. Zen selbst ist ein gewisser „ Siegel des Geistes (Herzens)“, was in den heiligen Schriften nicht zu finden ist, weil es „nicht auf Buchstaben und Wörtern basiert“.

Einzigartige Textphänomene des Zen sind Koans: Gleichnisse-Rätsel, auf die es keine logische Antwort gibt. Dies ist eine Art Paradoxon, das für den gewöhnlichen Geist absurd ist und das, nachdem es zum Gegenstand der Kontemplation geworden ist, das Erwachen anzuregen scheint, den Geist des Zuhörers aus dem Gleichgewicht der gewohnten, alltäglichen Logik entfernt und es ermöglicht, höhere Werte zu verwirklichen (siehe. „101 Zen-Geschichten“", „Knochen und Fleisch des Zen“ usw.).

Zen akzeptiert keine extreme Askese: Menschliche Wünsche sollten nicht unterdrückt, sondern tief verwirklicht werden. Tatsächlich können alltägliche Aktivitäten, Dinge, die Sie gerne tun, zur Meditation werden – allerdings unter einer Bedingung: völlig präsent bei dem zu sein, was Sie tun. Und lassen Sie sich davon auf keinen Fall ablenken – sei es durch die Arbeit, ein Glas Bier, Liebesspiel oder Schlafen bis zum Mittagessen. Jedes Hobby kann eine Möglichkeit sein, Ihre wahre Natur zu verstehen. Dadurch wird das Leben selbst in jeder Erscheinungsform zu einem Kunstwerk.

Die gesamte Zen-Tradition basiert auf der Weitergabe von Lehren unter Verwendung verschiedener „Tricks“: alle verfügbaren und scheinbar am ungeeignetsten Dinge dafür, weltliche und andere Aktivitäten, wie zum Beispiel das Aufbrühen von Tee ( Teezeremonien), Theateraufführung, Flötenspiel, Kunst Ikebana, Komposition. Gleiches gilt für Kampfkunst. Im chinesischen buddhistischen Kloster Shaolin wurden Kampfkünste zunächst mit Zen kombiniert, als Gymnastik zur Entwicklung des Körpers und dann auch als Mittel zur Stärkung des Geistes der Furchtlosigkeit. Die Kampfkünste des Ostens sind eigentlich Künste, eine Möglichkeit, „spirituelle Fähigkeiten“ zu entwickeln. Samurai", Implementierung des "Pfads" (" Tao" oder " Vor"), Kriegspfade, Schwerter, Pfeile. Bushido, der berühmte „Weg des Samurai“ – eine Reihe von Regeln und Normen für den „wahren“, „idealen“ Krieger, wurde in Japan über Jahrhunderte entwickelt und beinhaltete die meisten Lehren des Zen-Buddhismus, insbesondere die Ideen der strengen Selbstkontrolle und Gleichgültigkeit gegenüber dem Tod. In einer Kampfsituation hat ein Krieger keine Zeit zum Nachdenken; die Situation ändert sich so schnell, dass eine logische Analyse der Aktionen des Feindes und die Planung der eigenen Aktionen unweigerlich zur Niederlage führen. Der Geist ist zu langsam, um einer solchen technischen Aktion wie einem Schlag zu folgen, der nur den Bruchteil einer Sekunde dauert. Ein reines Bewusstsein, ungetrübt von unnötigen Gedanken, spiegelt wie ein Spiegel alle Veränderungen im umgebenden Raum wider und ermöglicht es dem Kämpfer, spontan und ungekünstelt zu reagieren. Es ist auch sehr wichtig, während eines Kampfes keine Angst zu haben, wie jede andere Emotion auch.

Zen-Ethik- etwas weder gut noch schlecht zu behandeln. Seien Sie einfach ein Beobachter, ein Zeuge.

Zen-Ästhetik umfasst eine Reihe separater Bereiche: Steingarten; Iaijutsu und Kenjutsu(Schwertkunst) ; Kyudo(Bogenschießen) ; Kalligraphie; Teezeremonie usw.

Der Einfluss des Zen ist schwer zu überschätzen; die moderne Kultur ist voller Zen-Philosophie (Literatur, Kunst, Kino). Die Prinzipien des Zen spiegeln sich in den Werken von G. Hesse, J. Salinger, J. Kerouac, R. Zelazny, in der Poesie von G. Snyder und A. Ginsberg, in der Malerei von W. Van Gogh und A. Matisse wider , in der Musik von G. Mahler und J. Cage, in der Philosophie von A. Schweitzer, in Werken zur Psychologie KG. Schiffsjunge Und E. Fromm und viele, viele andere. In den 60er Jahren Der „Zen-Boom“ erfasste viele amerikanische Universitäten und verlieh der Beatnik-Bewegung eine gewisse Farbe.

Viele Menschen wurden vom Zen beeinflusst psychotherapeutische Schulen- sowie Gestalttherapie und der Gründer selbst Fritz Perls, auch bekannte Ausbildungen wie z ECT. John Enright, der viele Jahre mit Perls in der Gestalttherapie zusammengearbeitet hat, schrieb in seinem Buch „Gestalt Leading to Enlightenment“ direkt, dass er das Hauptziel der Gestalttherapie als Mini-Satori ansieht – das Erreichen eines Besonderen Einblick oder Katharsis, Danach lösen sich die meisten alten Probleme auf.

Ein Mensch tut vieles in seinem Leben unbewusst, automatisch. Es ist, als würde er nicht leben, sondern schlafen. Sie müssen auf jede Handlung, jeden Moment dieses Lebens aufmerksam sein, sich auf den Moment „hier und jetzt“ konzentrieren und beobachten können. Diese Beobachtung offenbart die wahre Schönheit der Welt. Das Leben wird zu etwas Sinnvollem, Einzigartigem und unendlich Schönem. Jeder kann meditieren. Alles, was Sie brauchen, ist Verlangen. Richtige Meditation vermittelt zumindest ein erstaunliches Gefühl von Leichtigkeit, Klarheit, Frieden und geschärften Sinnen. Wer sich wirklich dazu entschließt, die tiefsten Geheimnisse des Lebens preiszugeben, braucht Fleiß und Geduld...

Was ist Zen? Aus der Verschmelzung vedischer und taoistischer spiritueller Strömungen entstand eine einzigartige Bewegung, die sich durch außergewöhnliche Lebendigkeit, Natürlichkeit, Schönheit und Paradoxon auszeichnet – den Zen (Chan)-Buddhismus. Ein anderer (offizieller) Name ist „Herz Buddhas“ (chinesisch Fo Xin); kann auch als Buddha-Geist übersetzt werden. Zen wird im System der spirituellen Lehren als eine Bewegung im Buddhismus der Mahayana-Tradition definiert, die vom aus Indien stammenden Mönch Bodhidharma nach China gebracht und im Fernen Osten (Vietnam, China, Korea, Japan) verbreitet wurde. Bodhidharma ließ sich im Shaolin-Kloster nieder, das heute als Wiege des chinesischen Chan-Buddhismus gilt. Historisch gesehen ist Zen das Ergebnis der Entwicklung zweier alter Kulturen: China und Indien, und hat eher einen chinesischen als einen indischen Charakter. Zen (japanisch „Meditation“) ist ein kreativer Zustand, höchste Blüte, Reinheit und ständige Hochstimmung des Geistes, es ist kontinuierliche Meditation. Es folgt aus dem Taoismus, wonach die Grundlage der Weltordnung das Tao (wahrer Weg) ist. Die Aufgabe des Zen-Schülers besteht darin, diesen Weg zu finden und ihm strikt zu folgen, denn der Zen-Mann bewegt sich, wohin er auch geht, immer auf sein Höheres Selbst zu, auf die Quelle des Seins, auf die Quelle der Sättigung. Ab dem 12. Jahrhundert verbreitete sich Zen nach Japan und erlebte dort eine wahrhaft kreative Entwicklung. Anschließend entwickelten sich die Traditionen des japanischen Zen und des chinesischen Chan weitgehend unabhängig voneinander – und haben nun, unter Beibehaltung einer einzigen Essenz, ihre eigenen charakteristischen Merkmale erworben. Das japanische Zen wird durch mehrere Schulen vertreten – Rinzai (chinesisch: Linji), Soto (chinesisch: Caodong) und Obaku (chinesisch: Huangbo). Zen ist keine Religion, keine Philosophie oder Wissenschaft; bedeutet nicht den Glauben an die Existenz eines Gottes; befasst sich nicht mit dem Problem der Existenz Gottes und ist laut D.T. Suzuki, Zen ist weder theistisch noch atheistisch. Zen sucht nicht nach dem Sinn des Lebens, es ist praktisch, es beschreibt nur die Bedingungen für die Existenz von Leiden und zeigt einen Weg auf, es zu überwinden. Die zentrale Idee des Zen ist einfach und erstaunlich: Jedes Wesen hat die Natur eines erwachten Buddha, der Sinn des Lebens besteht darin, diese Natur zu kennen, die eigene wahre Natur zu kennen und damit sich selbst zu kennen. Zen ist mit Taoismus, Vedanta und Yoga verbunden. Es steht überraschend im Einklang mit der modernen Psychotherapie und Psychoanalyse. Der berühmte Psychoanalytiker und Philosoph E. Fromm schrieb in seinem Buch „Zen-Buddhismus und Psychoanalyse“ Folgendes: „... Zen ist die Kunst des Eintauchens in das Wesen der menschlichen Existenz; das ist es der Weg, der von der Sklaverei zur Freiheit führt; Zen setzt die natürliche Energie eines Menschen frei; es schützt einen Menschen vor Wahnsinn und Selbstverformung; es ermutigt einen Menschen, seine Fähigkeiten zu lieben und glücklich zu sein.“ Der Zen-Buddhismus praktiziert den direkten Kontakt (ohne etwas Unnatürliches oder Äußeres) mit der eigenen inneren Welt, d. h. die spirituelle Selbstentwicklung, die auf der Einbeziehung des Potenzials der geistigen Aktivität des Einzelnen in den Prozess der systematischen Schulung des Geistes basiert. Es ist natürlich, dass viele Menschen nicht bereit oder interessiert sind, spirituelle Praxis zu praktizieren. Aber selbst wenn keine feste Absicht besteht, Zen als spirituelle Disziplin zu praktizieren, können Sie einen Sinn für Zen in Ihr tägliches Leben bringen und so viel freier und glücklicher werden. Die beiden Hauptarten der regelmäßigen Zen-Praxis sind Sitzmeditation (Zazen) und einfache körperliche Arbeit. Sie zielen darauf ab, den Geist zu beruhigen und zu vereinen. Wenn der Geist ruhig wird, nehmen Unwissenheit und Sorgen ab. Dann ist der Praktizierende in klarer Stille in der Lage, seine eigene Natur zu erkennen. Allerdings handelt es sich bei der Sitzmeditation nicht um ein Geduldstraining oder irgendetwas anderes, sondern im Wesentlichen um „einfach so zu sitzen“. Im Allgemeinen ist das Konzept des „einfach so“, der „Soheit“ (tathata) des Handelns eines der Grundkonzepte des Zen-Buddhismus. Einer der Namen Buddhas im Buddhismus: „So kommt“ (Tathagata) – jemand, der einfach so kommt und geht. Zazen – Meditation im „Lotus“-Stand – erfordert einerseits extreme Konzentration des Bewusstseins und andererseits die Fähigkeit, nicht über ein bestimmtes Problem nachzudenken. „Setzen Sie sich einfach hin“ und nehmen Sie, ohne auf irgendetwas Besonderes zu achten, alles um Sie herum als Ganzes wahr, bis hin zu den kleinsten Details, und wissen Sie um deren Anwesenheit auf die gleiche Weise, wie Sie um die Anwesenheit Ihrer eigenen Ohren wissen, ohne sie auszudrücken sie zu sehen. Es wird angenommen, dass Zen nicht gelehrt werden kann. Sie können nur die Richtung des Weges angeben, um die persönliche Erleuchtung (Satori) Kensho zu erreichen. Alle Menschen verfügen zunächst über die Fähigkeit zur Erleuchtung; die Aufgabe eines Zen-Praktizierenden besteht nur darin, sie zu verwirklichen. Erleuchtung kommt immer plötzlich, wie ein Blitz; sie kennt keine Teile oder Unterteilungen und kann daher nicht schrittweise wahrgenommen werden. Das japanische Verb „satoru“ (japanisch??) bedeutet „erkennen“, und man kann nur mit Hilfe eines bestimmten „sechsten Sinns“ erkennen, der im Chan „No-Mind“ (wu-xin) genannt wird. „No-Mind“ ist ein inaktives Bewusstsein, das nicht von der umgebenden Welt getrennt ist. Es ist diese Art von Bewusstsein, die in der Meditation praktiziert wird, weshalb Meditation im Zen-Buddhismus so wichtig ist. Es gibt keine Erleuchtung, die man erlangen kann. Aus diesem Grund sagen Zen-Lehrer („Meister“) oft, man solle nicht „Erleuchtung erlangen“, sondern „die eigene Natur erkennen“. Aufklärung ist kein Staat. Das ist eine Art zu sehen. Der Weg, die eigene Natur zu erkennen, ist für jeden anders, da sich jeder in seinen eigenen Verhältnissen befindet, mit seinem eigenen Gepäck an Erfahrungen und Ideen. Deshalb sagt man, dass es im Zen keinen bestimmten Weg und keinen bestimmten Eingang gibt. Diese Worte sollen dem Praktizierenden auch dabei helfen, sein Bewusstsein nicht durch die mechanische Ausführung einer Übung oder Idee zu ersetzen. Nach allgemeinen buddhistischen Vorstellungen gibt es drei Wurzelgifte, aus denen alles Leid und jede Täuschung entsteht: Unwissenheit über die eigene Natur (Trübung des Geistes, Trägheit, Verwirrung, Angst); Ekel (gegenüber dem „Unangenehmen“, die Vorstellung von etwas als eigenständigem „Böse“, allgemein starre Ansichten); Anhaftung (an etwas Angenehmes – unstillbarer Durst, Festhalten). Daher wird das Erwachen gefördert durch: Beruhigung des Geistes; Befreiung von starren Ansichten; Befreiung von Bindungen. Im Zen liegt das Hauptaugenmerk auf dem Weg zum Erreichen von Satori nicht nur (und nicht so sehr) auf den Heiligen Schriften und Sutras, sondern auf dem direkten Verständnis der Realität auf der Grundlage einer intuitiven Durchdringung der eigenen Natur (Meditation). Laut Zen kann jeder Mensch bereits in dieser Inkarnation Satori erreichen und aus dem endlosen Kreislauf von Geburt und Tod (Samsara) hervorgehen. Im Zen gibt es einen Ausdruck: „Samsara ist Nirvana“, der die Idee zum Ausdruck bringt, dass Erleuchtung in jeder Inkarnation erreichbar ist. Vier Hauptunterschiede des Zen: Eine besondere Lehre ohne heilige Texte. Mangel an bedingungsloser Autorität von Worten und geschriebenen Zeichen. Übertragung durch direkten Bezug zur Realität – auf besondere Weise von Herz zu Herz. Das Bedürfnis, durch das Bewusstsein für die eigene wahre Natur zu erwachen. Viele frühe Chan-Lehrer verbrannten demonstrativ Sutra-Texte und heilige Bilder, um bei ihren Schülern die Bindung an einen Buchstaben, ein Bild oder ein Symbol auszurotten. Man kann nicht einmal darüber sprechen, Zen zu lehren, weil es nicht durch Symbole gelehrt werden kann. Der Überlieferung nach ist dies eine besondere Übertragung des erwachten Bewusstseins vom Herzen des Lehrers zum Herzen des Schülers, ohne sich auf schriftliche Zeichen zu verlassen – die Übertragung auf eine andere Art und Weise von dem, was nicht durch Sprache ausgedrückt werden kann – „direkte Anweisung“, eine bestimmte nonverbale Kommunikationsmethode, ohne die die buddhistische Erfahrung niemals von Generation zu Generation weitergegeben werden könnte. Zen selbst ist eine Art „Siegel des Geistes (des Herzens)“, das in den heiligen Schriften nicht zu finden ist, da es „nicht auf Buchstaben und Wörtern basiert“. Ein einzigartiges Textphänomen des Zen sind Koans: Gleichnisse – Rätsel, auf die es keine logische Antwort gibt. Dies ist eine Art Paradoxon, das für den gewöhnlichen Geist absurd ist und das, nachdem es zum Gegenstand der Kontemplation geworden ist, das Erwachen anzuregen scheint, den Geist des Zuhörers aus dem Gleichgewicht der gewohnten, alltäglichen Logik entfernt und es ermöglicht, höhere Werte zu verwirklichen (siehe. „101 Geschichten des Zen“, „Knochen und Fleisch des Zen“ usw.). Zen akzeptiert keine extreme Askese: Menschliche Wünsche sollten nicht unterdrückt, sondern tief verwirklicht werden. Tatsächlich können alltägliche Aktivitäten, Dinge, die Sie gerne tun, zur Meditation werden – allerdings unter einer Bedingung: völlig präsent bei dem zu sein, was Sie tun. Und lassen Sie sich davon auf keinen Fall ablenken – sei es durch die Arbeit, ein Glas Bier, Liebesspiel oder Schlafen bis zum Mittagessen. Jedes Hobby kann eine Möglichkeit sein, Ihre wahre Natur zu verstehen. Dadurch wird das Leben selbst in jeder Erscheinungsform zu einem Kunstwerk. Die gesamte Zen-Tradition basiert auf der Weitergabe von Lehren unter Verwendung verschiedener „Tricks“: alle verfügbaren und scheinbar am wenigsten geeigneten Dinge dafür, weltliche und andere Aktivitäten, wie das Aufbrühen von Tee (Teezeremonien), Theateraufführungen, Spielen die Flöte, die Kunst des Ikebana, Komposition. Dasselbe gilt auch für Kampfsportarten. Im chinesischen buddhistischen Kloster Shaolin wurden Kampfkünste zunächst mit Zen kombiniert, als Gymnastik zur Entwicklung des Körpers und dann auch als Mittel zur Stärkung des Geistes der Furchtlosigkeit. Die Kampfkünste des Ostens sind genau genommen Künste, eine Möglichkeit, die „spirituellen Fähigkeiten eines Samurai“ zu entwickeln, die Umsetzung des „Weges“ („Tao“ oder „Do“), der Weg des Krieges, des Schwertes, des Pfeils . Bushido, der berühmte „Weg des Samurai“ – eine Reihe von Regeln und Normen für den „wahren“, „idealen“ Krieger, wurde über Jahrhunderte in Japan entwickelt und übernahm die meisten Bestimmungen des Zen-Buddhismus, insbesondere die Ideen strenger Selbstverteidigung. Kontrolle und Gleichgültigkeit gegenüber dem Tod. In einer Kampfsituation hat ein Krieger keine Zeit zum Nachdenken; die Situation ändert sich so schnell, dass eine logische Analyse der Aktionen des Feindes und die Planung der eigenen Aktionen unweigerlich zur Niederlage führen. Der Geist ist zu langsam, um einer solchen technischen Aktion wie einem Schlag zu folgen, der nur den Bruchteil einer Sekunde dauert. Ein reines Bewusstsein, ungetrübt von unnötigen Gedanken, spiegelt wie ein Spiegel alle Veränderungen im umgebenden Raum wider und ermöglicht es dem Kämpfer, spontan und ungekünstelt zu reagieren. Es ist auch sehr wichtig, während eines Kampfes keine Angst zu haben, wie jede andere Emotion auch. Die Zen-Ethik besteht darin, alles zu behandeln, was weder gut noch schlecht ist. Seien Sie einfach ein Beobachter, ein Zeuge. Die Zen-Ästhetik umfasst mehrere separate Bereiche: den Steingarten; Iaijutsu und Kenjutsu (Schwertkünste); Kyudo (Bogenschießen); Kalligraphie; Teezeremonie usw. Der Einfluss von Zen ist schwer zu überschätzen; die moderne Kultur ist voller Zen-Philosophie (Literatur, Kunst, Kino). Die Prinzipien des Zen spiegeln sich in den Werken von G. Hesse, J. Salinger, J. wider. Kerouac, R. Zelazny, in der Poesie von G. Snyder und A. Ginsberg, in der Malerei von V. Van Gogh und A. Matisse, in der Musik von G. Mahler und J. Cage, in der Philosophie von A. Schweitzer , in den Werken zur Psychologie von K.G. . Jung und E. Fromm und viele, viele andere. In den 60er Jahren Der „Zen-Boom“ erfasste viele amerikanische Universitäten und verlieh der Beatnik-Bewegung eine gewisse Farbe. Viele psychotherapeutische Schulen haben den Einfluss des Zen erfahren – etwa die Gestalttherapie und der Gründer Fritz Perls selbst, aber auch berühmte Ausbildungen wie die ECT. John Enright, der viele Jahre lang mit Perls in der Gestalttherapie zusammengearbeitet hat, schrieb direkt in seinem Buch „Gestalt Leading to Enlightenment“, dass er das Hauptziel der Gestalttherapie in Mini-Satori sieht – dem Erreichen einer besonderen Einsicht oder Katharsis danach Die meisten alten Probleme lösen sich auf. Ein Mensch tut vieles in seinem Leben unbewusst, automatisch. Es ist, als würde er nicht leben, sondern schlafen. Sie müssen auf jede Handlung, jeden Moment dieses Lebens aufmerksam sein, sich auf den Moment „hier und jetzt“ konzentrieren und beobachten können. Diese Beobachtung offenbart die wahre Schönheit der Welt. Das Leben wird zu etwas Sinnvollem, Einzigartigem und unendlich Schönem. Jeder kann meditieren. Alles, was Sie brauchen, ist Verlangen. Richtige Meditation vermittelt zumindest ein erstaunliches Gefühl von Leichtigkeit, Klarheit, Frieden und geschärften Sinnen. Wer sich wirklich dazu entschließt, die tiefsten Geheimnisse des Lebens preiszugeben, braucht Fleiß und Geduld...

Dieser Artikel beschreibt die Grundregeln, Prinzipien und Philosophie des Zen-Buddhismus.

Es gibt viele Zweige verschiedener Religionen. Jeder von ihnen hat seine eigenen Schulen und Gründer, Lehrer und Traditionen. Eine solche Lehre ist Zen. Was ist sein Wesen und was sind seine charakteristischen Merkmale? Die Antwort auf diese und weitere Fragen finden Sie im Artikel.

Zen-Lehre: Richtung welcher Religionsphilosophie?

Zen-Lehre: ein Zweig der Religionsphilosophie namens Buddhismus

Zen ist ein ungenauer Name für eine Religion, die heute Veränderungen erfahren hat, und es handelt sich nicht wirklich um eine Religion. Zunächst wurde diese Philosophie Zen genannt. Aus dem Japanischen übersetzt bedeutet Zen: 禅; Skt. ध्यान Dhyana, Kit. 禪 chan. Dieses Wort wird übersetzt als „richtig denken“, „sich innerlich auf etwas konzentrieren“.

Die Zen-Lehre ist ein Zweig der Religionsphilosophie Buddhas. Es folgt dem Mahayana-Erbe, das im Reich der Mitte entstand und danach im gesamten Fernen Osten (Vietnam, Korea, Japan) bekannt wurde. Anhänger glauben jedoch, dass Zen die Philosophie des japanischen Buddhismus ist, der im 12. Jahrhundert aus China in dieses Land gebracht wurde.

Was ist Zen-Buddhismus: Definition, Hauptideen, Essenz, Regeln, Prinzipien, Philosophie

Nach dem 12. Jahrhundert fanden die Traditionen des japanischen und chinesischen Zen getrennt voneinander ihren Platz im Leben, doch bis heute haben sie ihre Einheit bewahrt und ihre eigenen Merkmale erworben. Japanisches Zen wird in mehreren Schulen unterrichtet – Rinzai (chinesisch: Linji), Soto (chinesisch: Caodong) und Obaku (chinesisch: Huangbo).

Das Wort Zen hat seine Wurzeln in der Sanskrit-Pali-Ära „Dhyana/Jhana“.
Die Chinesen pflegten „Zen“ als „Chan“ auszusprechen.
Die Japaner sprachen „Zen“ richtig aus, daher sind Name und Klang dieses Wortes bis heute erhalten geblieben.
Heute ist Zen eine beliebte Philosophie und Praxis buddhistischer Orientierung.
Diese Philosophie wird in Zen-Schulen gelehrt. Es gibt auch einen anderen offiziellen Namen für diese Religion – „Buddha’s Heart“ oder „Buddha’s Mind“. Beide Optionen gelten als richtig.

Die Hauptgedanken und das Wesen der Zen-Lehre sind wie folgt:

Zen ist unmöglich zu lernen. Lehrer schlagen lediglich Wege vor, durch die der Anhänger Erleuchtung erlangen kann.
Es ist erwähnenswert, dass die Meister dieser Religion das Wort „um Erleuchtung zu erlangen“ nicht in ihrem Wortschatz verwenden.. Der richtige Weg wäre: „um Einsicht zu gewinnen und das eigene „Ich“ zu sehen“, dich selbst zum Besseren zu verändern.
Es ist unmöglich, für jeden einen Weg vorzugeben, da jeder Mensch individuell ist- mit Ihren eigenen Vorstellungen über Lebenspositionen, Erfahrungen und Lebensumstände. Der Mensch muss seinen Weg hinein finden, ohne das Bewusstsein durch gezielte praktische Übungen oder das Befolgen von Ideen zu ersetzen.
Menschliche Sprache, Bilder und Worte sind bedeutungslos. Mit ihrer Hilfe ist es unmöglich, Einsicht zu erlangen. Dieser Zustand wird dank traditioneller methodischer Anweisungen des Zen und sogar äußerer Reize – ein scharfer Schrei, ein starker Schlag usw. – zugänglich.

Die Prinzipien des Zen-Buddhismus basieren auf vier Wahrheiten:

Das Leben leidet. Wenn ein Mensch dies versteht, wird er alles als selbstverständlich betrachten. Die Menschen sind unvollkommen und die Welt ist nicht perfekt. Wenn du Zen erreichen willst, musst du es akzeptieren. Buddha erkannte dies und akzeptierte es. Er erkannte, dass ein Mensch im Leben viel durchmachen muss: Leid, Krankheit, Entbehrungen, unangenehme Situationen, Trauer, Schmerz.

Die folgenden 3 Wahrheiten liegen in Wünschen:

Wunsch nach Zuneigung. Der Buddha argumentierte, dass die Hauptursache für psycho-emotionale Störungen die Bindung an die eigenen Wünsche sei. Wenn wir etwas nicht bekommen können, ist das Leben nicht nett zu uns. Aber man sollte sich deswegen nicht ärgern und irritieren, man muss es akzeptieren.
Das Ende des Leidens. Wenn Sie die Anhaftung an Wünsche loswerden und sich von Qualen befreien, wird der Geist von Sorgen und Sorgen befreit. Dieser Geisteszustand wird im Sanskrit Nirvana genannt.
Den Weg zum Ende des Leidens gehen. Nirvana ist leicht zu erreichen, wenn man ein maßvolles Leben führt. Folgen Sie dem Achtfachen Pfad, der die Selbstverbesserung Ihrer Wünsche darstellt.

Ein Lehrer muss seine eigene Natur erkennen, um dies seinen Schülern beizubringen. Darüber hinaus muss er den tatsächlichen Zustand des Schülers erkennen. Nur so kann der Meister die richtigen Ratschläge und Anweisungen für den Anstoß des Erwachens geben.

Philosophie des Zen-Buddhismus besteht aus der Lehre von den drei Giften. Wegen ihnen treten im Leben eines Menschen alle Probleme, Qualen und Wahnvorstellungen auf. Zu diesen Übeln gehören die folgenden:

Der Mensch versteht seine Natur nicht- Der Geist ist getrübt, es herrscht ein ständiger innerer Unruhezustand und sogar Trägheit tritt auf.
Es besteht eine Abneigung gegen bestimmte Situationen, Dinge- Darstellung von etwas als eigenständigem Übel, starre Lebensauffassungen.
Übermäßige Zuneigung- an etwas Angenehmem, an unnötigen Dingen in diesem Leben festhalten.

Daher lauten die Regeln des Zen-Buddhismus:

Beruhige deinen Geist. Seien Sie ruhiger, lassen Sie sich nicht wegen Kleinigkeiten nervös machen, damit das Leben friedlich und reibungslos verlaufen kann.
Befreien Sie sich von starren Ansichten. Verstehen Sie, dass der Mensch mit seinen eigenen Händen das Böse um sich herum schafft. Wenn wir das Leben anders betrachten, wird sich alles um uns herum verändern.
Befreie dich von Anhaftungen. Verstehen Sie, dass wenig gut ist, sonst verliert das Leben seinen Geschmack und seine leuchtenden Farben. Es sollte keinen unstillbaren Durst nach angenehmen Dingen geben. Alles gut in Maßen.

Den Studierenden werden unterschiedliche Ratschläge gegeben, die jedoch für eine bestimmte Person verständlich sind. Zum Beispiel:

Üben Sie Meditation, um Ihren Geist zu beruhigen und zu beruhigen. Versuchen Sie gleichzeitig, alle Ratschläge des Lehrers zu befolgen.
Versuchen Sie nicht, Frieden und Erleuchtung zu erreichen, sondern lassen Sie alles los, was um Sie herum passiert.

Anhänger der Zen-Praxis meditieren viel im Sitzen und erledigen einfache Arbeiten. Dies kann der Anbau einiger Feldfrüchte in den Bergen oder die regelmäßige Reinigung sein. Das Hauptziel besteht darin, Ihren Geist zu beruhigen und Ihre Gedanken zu vereinen. Dann hört die Selbstaufregung auf, die Trübung des Geistes verschwindet (Zen-Meister glauben, dass moderne Menschen alle einen getrübten Geist haben) und der ruhelose Zustand stabilisiert sich. Nach der Erleuchtung ist es einfacher, Ihr natürliches Wesen zu erkennen.

Japanisches und chinesisches Zen: Sind sie dasselbe?

Japanisches oder chinesisches Zen

Japanisches und chinesisches Zen sind ein und dasselbe, weisen jedoch ihre eigenen Besonderheiten auf.

Der Chan-Buddhismus wird von den Chinesen als Zen-Religion bezeichnet.. Viele Anhänger am Anfang ihres Weges können den Chan-Buddhismus nicht verstehen. Es scheint, dass dies etwas Unerreichbares, Irrationales und sogar Mystisches ist. Aber die Zen-Einsicht ist mit universellen Eigenschaften ausgestattet.

Zens Einfluss auf das japanische Kulturerbe lässt uns diese Schule als wichtig und relevant für das Studium der Ideen des Zen-Buddhismus erkennen. Es hilft, die Entwicklungswege der Philosophie und des Denkens aufzuzeigen.

Psychologische Aspekte, Psychotherapie des Zen-Buddhismus: Praxis

Psychotherapie des Zen-Buddhismus

Um Satori zu erreichen, sollte man nicht einfach unter einem Bo-Baum sitzen und auf Genuss und Erleuchtung warten. Es wird eine besondere Beziehung zum Meister aufgebaut und ein spezifisches Verfahrenssystem umgesetzt. Daher sind die psychologischen Aspekte und die Psychotherapie des Zen-Buddhismus wichtig, um den Einzelnen für die spirituelle Entwicklung freizugeben.

Viele Psychologen nutzen in ihrer Praxis die Prinzipien des Zen-Buddhismus.
Besonders gut eignet sich ein Psychologe, der sich von Zen-Ideen inspirieren lässt und diese aus erster Hand kennt.
Menschen sind von Natur aus komplex. Jemand hat den zwanghaften Gedanken, sich an einer anderen Person zu rächen, ein anderer strebt danach, schneller in die Zukunft zu gelangen oder macht sich umgekehrt Sorgen darüber, was passieren könnte, und der dritte ist in seiner Vergangenheit versunken.
Ein Mensch selbst mag Handlungen wiederholen, die ihm Ärger bereiten, aber im Unterbewusstsein und in Worten möchte er aus diesem Kreis ausbrechen.

Die Zen-Psychologie zeigt, dass all diese Bindungen und Fixierungen das Leben und Erleben der Gegenwart beeinträchtigen. Der echte und richtige Zen-Weg wird zur Erleuchtung und zum richtigen Bewusstsein des Menschen über die Existenz führen.

Zen-Buddhismus als Philosophie und Lebenskunst: Beispiele

Zen-Buddhismus – Philosophie und Lebenskunst

Das Hauptziel des Zen-Buddhismus besteht darin, Erleuchtung oder Satori zu erlangen. Für Europäer ist eine Philosophie und Lebenskunst wie Zen etwas Unerreichbares. Aber in dieser Lehre ist nichts Übernatürliches. Dies sind gewöhnliche Fähigkeiten, die von Zen-Meistern zur Perfektion gebracht werden.

Hier sind Beispiele für solche Lebenskunst:

Ein Mentor spricht mit seinem Schüler:

-Sind Sie von der Wahrheit überzeugt?
- Ja Meister.
- Was tust du, um dich weiterzubilden?
- Ich esse, wenn ich hungrig bin, und gehe zu Bett, wenn ich müde bin.
- Aber jeder Mensch macht das. Es stellt sich heraus, dass Sie sich nicht weiterbilden, sondern genauso leben wie andere Menschen?
- Nein.
- Warum?
- Weil sie beim Essen nicht mit Essen beschäftigt sind, sondern durch Gespräche und andere Fremdkörper abgelenkt werden; Wenn sie sich ausruhen, schlafen sie überhaupt nicht ein, sondern träumen viel und erleben im Schlaf sogar Emotionen. Deshalb sind sie nicht wie ich.

Um dieses Beispiel-Gleichnis zu erklären, können wir sagen, dass gewöhnliche Menschen ständige Angst und gemischte Gefühle von Selbstzweifeln haben und auch in einer Illusionswelt leben, nicht in der realen. Die Menschen denken, dass sie etwas schmecken und fühlen, anstatt tatsächlich alle Emotionen zu erleben.

Ein weiteres Beispiel der Zen-Philosophie wird in einem anderen Gleichnis offenbart:

Der Meister dieser Lehre erzählt von sich selbst: „Als ich Zen noch nicht gelernt hatte, waren Flüsse für mich Flüsse und Berge Berge. Mit der ersten Kenntnis des Zen hörten Flüsse auf, Flüsse zu sein, und Berge hörten auf, Berge zu sein. Als ich die Lehre vollständig verstand und selbst Lehrerin wurde, wurden die Flüsse wieder zu Flüssen und die Berge zu Bergen.“

Dies ist ein Beweis dafür, dass nach der Erleuchtung das, was hier und jetzt ist, anders wahrgenommen wird. Wir halten Schatten für plausible Dinge, und da wir uns zu diesem Zeitpunkt im Dunkeln befinden, ist es unmöglich, das Licht zu erkennen. Für Zen ist es wichtig, dass ein Mensch sich selbst von innen heraus kennt und nicht mit seinem Verstand. Zen muss in die Tiefen der menschlichen Seele und seines Wesens eindringen.

Was bedeutet es, Zen zu kennen, den Zustand des Zen, das innere Zen?

Unter Menschen hört man: „Ich habe Zen gelernt“. Was bedeutet es, Zen zu kennen, den Zustand des Zen, das innere Zen? Das heisst: „ein Zustand ständiger Meditation“ Und „absolut ruhiger Geist“. Aber wenn jemand darüber spricht und sogar behauptet, er wisse, was Zen ist, dann lebt er getäuscht. Das Erlernen der Essenz des Zen wird nur ausgewählten Personen ermöglicht, und die Lehren dieser Philosophie sind so strukturiert, dass eine Person nicht auf diese Weise über sich selbst spricht.

Der Zen-Zustand ist innerer Frieden, ein heller Geist und eine helle Seele. Zen in einem Menschen ist Gleichmut. Eine Person, die Zen gelernt hat, kann nicht aus dem Gleichgewicht gebracht werden. Darüber hinaus kann er seinem Gegner selbstständig helfen, inneren Frieden zu finden.

Wie erreicht man einen Zen-Zustand?

In einen Zen-Zustand einzutreten ist überhaupt kein Spiel. Der Anhänger konzentriert sich auf seine alltägliche Position im Leben. Um einen Zen-Zustand zu erreichen, muss alles um Sie herum im Einklang sein.

Harmonie in allem ist das Wichtigste.
Sie sind zuversichtlich und wissen, dass Sie es erreichen können.
Alle Probleme in der Umgebung verschwinden, eine besondere Energie erfüllt die Welt um uns herum. Es entsteht etwas Ideales, das hilft, Probleme zu lösen.
Ihre Fähigkeiten passen zu den Aufgaben- alles klappt harmonisch. Für Menschen, die sich mit Sport auskennen, nennt man diesen Moment „in der Zone sein“. In der Wissenschaft wird dieser Vorgang „Flow“ genannt.
Sie sollten sich wie in einem Traum fühlen. Im „Fluss“ gehen Zeit und Bewusstsein verloren. Du scheinst dich in allem um dich herum aufzulösen. Für ein Kind ist es einfacher, in den Zen-Zustand zu gelangen, für Erwachsene ist es jedoch schwieriger. Sie verstehen die Definition von Zeit. Für einen kleinen Menschen mit seiner instabilen Psyche ist es jedoch schwieriger, in die Vergänglichkeit zurückzukehren, daher kann der Zen-Zustand für ein Kind gefährlich sein.

Wenn Sie in einen Zen-Zustand gelangen, werden Sie erkennen, dass Sie nichts planen müssen. Es ist die Angewohnheit, verschiedene Pläne zu entwerfen, die die Kreativität in jedem von uns „erstickt“. Es gibt nichts Erwachenderes und Belebenderes, als im „Flow“ zu sein, einer speziell von Ihrem Geist geschaffenen „Zone“ oder einem „weißen Moment“.

Was ist Zen-Meditation?

Zen-Meditation ist eine meditative Entspannungstechnik des Buddha. Es ist die beliebteste Technik der Welt – sie ist das Herzstück der buddhistischen Lehren. Zu den Vorteilen der Zen-Meditation gehören:

Gute Konzentration lehren
Möglichkeit der Selbsterkenntnis
Frieden und Freude finden
Verbesserte Gesundheit
Entstehung von Willenskraft
Steigerung der inneren Energie

Warnung: Wenn Sie alles richtig machen, wird in Ihnen ein emotionaler Sturm entstehen. Dieser Zustand kann nach mehreren Tagen oder Wochen des Übens auftreten. Ihre unterdrückten Emotionen werden ins Bewusstsein rücken. In diesem Moment ist es wichtig, sie nicht zu bekämpfen, sondern ihnen die Möglichkeit zu geben, sich zu entfalten. Danach werden Frieden, Klarheit des Geistes und Freude eintreten.

Techniken zur Durchführung der Zen-Meditation:

Es gibt zwei Haupttechniken der Zen-Meditation: mittlere und fortgeschrittene:

Zwei grundlegende Zen-Meditationstechniken

Beratung: Versuchen Sie nicht, das Geheimnis des Zen künstlich zu erkennen. Lassen Sie sich nicht vom Ein- und Ausatmen ablenken. Das Wichtigste wird zwischen diesen Prozessen passieren: Die Geheimnisse des Universums werden enthüllt, Sie werden sich selbst kennen lernen und so weiter. Meditiere einfach richtig und alles wird ganz natürlich geschehen.

Was ist der Unterschied zwischen Zen-Buddhismus und Buddhismus: Unterschiede, Unterschiede, Merkmale

Was das Verständnis des Zen-Buddhismus betrifft, ist anzumerken, dass es sich, wenn man versucht, es zu verstehen, nicht um Zen-Buddhismus handelt. Ein Mensch muss die Realität so begreifen, wie sie ist. Wenn wir über die Unterschiede zwischen Zen-Buddhismus und Buddhismus sprechen, dann gibt es keinen Unterschied, da eine solche Praxis Buddhismus ist. Alle buddhistischen Praktiken sind unterteilt in:

Samathi- Beruhigung von Geist und Körper, Verständnis von Frieden und Ruhe.
Vipassana- ermöglicht es Ihnen, die Entstehung mentaler Phänomene zu beobachten. Ein Mensch entdeckt in Gefühlen, Gedanken, Emotionen etwas Neues für sich.

Alle buddhistischen Praktiken helfen dem Geist, Leiden loszuwerden, sich von falschen Ansichten zu befreien und eine korrekte Weltanschauung zu entwickeln. Zen hilft einfach dabei, sich wichtige Elemente des richtigen Denkens und Lebensstils anzueignen und die Zerstörung des Geistes zu verhindern. Es ist nicht nötig, sich an die Regeln zu halten, es ist wichtig, die Weltordnung zu verstehen. In der buddhistischen Praxis gibt es keine Regeln, Annahmen oder Hypothesen. Wenn ein Mensch lernt, Zen zu verstehen, wird er seine Wahnvorstellungen los und wird in Frieden und Ruhe leben.

Symbole des Zen-Buddhismus und ihre Bedeutung: Foto

Der Buddhismus hat wie der Zen-Buddhismus viele verschiedene Symbole. Aber im Zen wird das Wichtigste und Bedeutendste berücksichtigt Enso- Kreis der Erleuchtung und Freiheit. Dieses Symbol des Zen-Buddhismus wird in Form von Tätowierungen an die Wände von Häusern gemalt, insbesondere in China und Japan, und Innenräume werden mit seinem Bild geschmückt.

Enso bedeutet Erleuchtung, Stärke, Gnade, Leere, Universum. Der Kreis selbst ist eine kontinuierliche karmische Wiedergeburt und der innere Raum ist ein Zeichen der Befreiung von den Nöten des Lebens.

Zen-Buddhismus-Symbol

Dieses Symbol kann mit einer Lotusblume im Inneren dargestellt werden, als Beweis dafür, dass ein Mensch weißer, majestätischer und untrennbarer mit der Natur geworden ist – friedlich und ruhig.

Zen-Buddhismus-Symbole mit Lotus

Eigentlich im Kreis Enso Sie können Symbole oder sogar Buddha darstellen. Es wird immer noch die richtige Bedeutung von Zen haben – Erleuchtung, Reinigung und Frieden.

Zen-Buddhismus-Koans: Beispiele

Zen-buddhistische Koans sind kurze Erzählungen mit Fragen und Dialogen. Sie haben vielleicht keine Logik, aber sie werden für eine Person verständlich sein, die Zen kennen lernen möchte. Der Zweck des Kōan besteht darin, dem Schüler einen psychologischen Impuls zu geben, ihn zu verstehen und Erleuchtung zu erlangen. Dies ist eine Art Gleichnis, aber das Koan muss nicht übersetzt oder verstanden werden, es dient dazu, die wahre Realität zu verstehen.

Hier sind Beispiele für Koans:

Zen-Buddhismus-Koans: Beispiele

Zen-Buddhismus-Koan: Ein Beispiel

Zen-Buddhismus-Koan

Versuchen Sie nicht, den Zen-Buddhismus zu verstehen. Es muss in dir sein, es ist deine wahre Essenz. Üben Sie Selbstdisziplin, erleben Sie die Freude des Daseins, glauben Sie, akzeptieren Sie, und dann werden Sie in der Lage sein, Zen zu verstehen und in sich aufzunehmen.

Video: Gespräch mit Zen-Meister Jinen über Wahrheit und Meditation

Hallo liebe Leser der Seite! Heutzutage hat jeder Internetnutzer die Möglichkeit, seine Gedanken, nützlichen Informationen, Neuigkeiten und alle anderen Inhalte zu veröffentlichen, die von anderen Online-Besuchern gelesen werden.

Daher werden wir in diesem Beitrag über den neuen und modernen Yandex.Zen-Dienst sprechen, mit dessen Hilfe Autoren die Zahl der Leser ihrer Websites erhöhen können, Marken ihre eigenen Produkte und Online-Veröffentlichungen bewerben können haben die Möglichkeit, ihre besten Inhalte zu präsentieren. Und normale Texter können Geld verdienen, wenn sie dort einen Feed erstellen und jeden Tag einzigartige Inhalte veröffentlichen.

Schauen wir uns also genauer an, was Yandex Zen ist, wie es funktioniert, welche Funktionen es bietet und so weiter.

Was ist Yandex Zen und wie funktioniert es?

Yandex Zen ist ein individueller Empfehlungsdienst, der 2017 von Yandex erstellt wurde.

Die Aufgabe des Programms besteht darin, die Präferenzen des Benutzers zu verfolgen und zu analysieren, wodurch jeder Kunde die Möglichkeit erhält, nur die Informationen anzuzeigen, die ihn interessieren.

Der Dienst ist nicht nur in der Browserversion verfügbar, sondern es wurde auch ein mobiler Client entwickelt. Das Programm bezieht sich auf Anwendungen, in die künstliche Intelligenz integriert ist und die auf die Zusammenarbeit mit dem Kunden abzielen.

Vereinfacht ausgedrückt handelt es sich beim Yandex Zen-Dienst um eine intellektuelle Datenbank, die Informationen über die vom Benutzer besuchten Websites sammelt; das Programm analysiert auch die vom Kunden angegebenen Interessen und erstellt auf dieser Grundlage im Internet verfügbare Nachrichten und Artikel.

Es ist erwähnenswert, dass im Feed nicht nur die zuvor geöffneten Seiten angezeigt werden, sondern auch neue.

Wenn Sie an Neuigkeiten interessiert sind, müssen Sie darauf klicken. Anschließend wird die Veröffentlichung in einem neuen Tab geöffnet. Um den Feed zu aktualisieren, müssen Sie auf die Schaltfläche „Weitere Karten“ oder die Taste F5 klicken.

Wie Sie bereits verstehen, kann jeder seinen eigenen Zen-Kanal betreiben und dafür bezahlt werden. Hauptsache, er verstößt nicht gegen die Regeln des Dienstes.

Um einen Kanal zu erstellen, benötigen Sie also:

Öffnen Sie die Plattform für Verlage unter zen.yandex.ru.

Klicken Sie dann auf das „I“-Logo oben links auf dem Bildschirm.

Hier müssen wir Informationen über den Kanal und den Benutzer eingeben.

Der wichtigste Teil beim Erstellen eines Kanals sind die Parameter:

Das Kanallogo kann nicht animiert werden und muss im folgenden Format vorliegen (PNG, JPG, BMP oder SVG). Durch das Laden wird das Logo auf ein Quadrat mit einer Seitenlänge von 156 Pixeln skaliert. Experten empfehlen die Verwendung eines Bildes mit undurchsichtigem Hintergrund und ohne Beschriftung.
Geben Sie als Nächstes den Namen ein; Sie können den Namen als Namen verwenden.
Im Feld Kanalbeschreibung müssen Sie aussagekräftige Informationen zum Projekt eintragen; mit einer interessanten Beschreibung können Sie die Anzahl der Abonnenten deutlich steigern.
Im Feld „Links“ müssen Sie Profile aus sozialen Netzwerken angeben.
Es ist wichtig, dass Sie Ihre eigene Telefonnummer korrekt eingeben; dies ist notwendig, um bei Bedarf den Zugriff auf Ihr Konto wiederherzustellen.
Wichtig ist auch die Angabe der E-Mail-Adresse, die Sie aktuell nutzen. Auf diese Weise kann der Support mit Ihnen in Kontakt treten und auch Neuigkeiten zum Service werden an diese Adresse gesendet.

Danach können Sie mit der Veröffentlichung von Artikeln fortfahren.

Die folgenden Arten von Inhalten sind heute und in naher Zukunft verfügbar:

Video
Erzählung

Wenn Sie einen Standardartikel im Zen-Feed auf Ihrem Computer schreiben möchten, wählen Sie den Punkt „Werden“.

Und mit Hilfe des Editors geben wir den Titel des Beitrags, den Inhalt selbst an, fügen Bilder, Videos, Links hinzu und geben vor der Veröffentlichung Schlüsselwörter an.

Sehr wichtig! Sie können nur einzigartige Artikel in Zen schreiben, denken Sie nicht einmal an Kopieren und Einfügen. Andernfalls fällt der Kanal unter den Filter und wird nicht im Feed gerankt.

In den folgenden Artikeln und Videos werden wir uns genauer mit der Veröffentlichung von Inhalten befassen.

Wie können Sie mit Ihrem Newsfeed Geld verdienen?

Ich denke, es wird für Sie kein Geheimnis sein, dass Sie mit Veröffentlichungen in Zen Geld verdienen können. Das Schema hier ist sehr einfach: Werbung von Yandex Direct wird automatisch in Ihre Beiträge eingebettet.

Und wenn ein Besucher beim Lesen Ihres Beitrags auf eine YAN-Anzeige klickt oder sich ein Video ansieht, erhalten Sie dafür Geld auf Ihr Konto. Je mehr Artikelansichten, desto höher ist natürlich das Einkommen.

Beachten Sie! Um mit Yandex Zen Gewinne zu erzielen, muss der Inhaltsautor innerhalb von sieben Tagen 7.000 Leser seiner Veröffentlichungen auf dem Kanal erreichen.

1 Lesevorgang = 40 Sekunden Besucherzeit auf der Seite.

So einfach lässt sich das Tracking auf dem Kanal verfolgen, wo unter dem Beitrag sofort ersichtlich ist, wie viele Aufrufe des Artikels getätigt wurden.

Bei der Auszahlung verdienter Gelder kann es nur dann zu Problemen kommen, wenn es sich um YAN handelt. Daher ist es notwendig, ein Formular auszufüllen und die erforderlichen Dokumente hochzuladen, woraufhin der Benutzer das Angebot annimmt.

So aktivieren Sie Yandex Zen

Da es sich um die Idee einer russischsprachigen Suchmaschine handelt, wird ein solcher Feed automatisch in den Yandex-Browser integriert.

Ansonsten wissen viele Nutzer gar nicht, dass es einen solchen Newsfeed überhaupt gibt; manche denken, er sei nicht in ihrem Browser, aber es stellt sich heraus, dass er einfach nicht aktiviert ist. Um den Feed zu aktivieren, müssen Sie zum Abschnitt „Einstellungen“ gehen.

Es ist zu beachten, dass das letzte Element aufgrund der Verwendung der alten Seitenschnittstelle möglicherweise fehlt. Dazu müssen Sie ein neues Format auswählen.

Danach sollten Sie das Programm neu starten.

Damit der Dienst auf einem Smartphone funktioniert, müssen Sie die Anwendung installieren oder den Browser auf Ihrem Telefon aktualisieren. Durch das Update ist das Programm auf dem Gerät verfügbar.

Die Aktivierung des Dienstes erfolgt auf die gleiche Weise wie auf einem Computer.

So deaktivieren Sie Yandex Zen

Viele Menschen glauben, dass sie diesen Newsfeed nicht benötigen, daher stellt sich die Frage, wie man ihn deaktivieren kann. Es sollte keine Probleme geben.

Gehen Sie einfach zu „Einstellungen“ und deaktivieren Sie den Punkt „Zeigen Sie den Zen-Feed mit persönlichen Empfehlungen in einem neuen Tab“ – setzen Sie ein Häkchen davor.

Auf Wunsch kann der Newsfeed jederzeit aktiviert werden.

Das Deaktivieren des Dienstes auf Ihrem Telefon erfolgt auf die gleiche Weise wie auf Ihrem Computer.

Wozu dient Zen und wem nützt es?

Obwohl der Dienst erst seit kurzem verfügbar ist, wissen viele Internetnutzer davon. Die Frage, warum und für wen das Programm erstellt wurde, bleibt jedoch weiterhin relevant.

Wofür:

Zunächst einmal, um Inhalte zu monetarisieren. Sehr oft geben Blogger, die die positiven Ergebnisse ihrer Arbeit nicht sehen, auf und hören auf, für ihren Blog zu werben. Es ist also Yandex, das jungen und vielversprechenden Nutzern hilft, durch das Betrachten ihres Materials Geld zu verdienen, und der Dienst bietet auch Geldprämien für die Kanalwerbung.
Für den Verkehr. Vermarkter behaupten, dass der Datenverkehr eine entscheidende Rolle für das Netzwerk spielt. Daher ist ein Dienst, der Artikel für Menschen anbietet, die sich für ein bestimmtes Thema interessieren, in der modernen Welt einfach notwendig.
Der Popularität halber wird der Autor, der einen Blog auf Yandex Zen betreibt, natürlich nicht optisch erkannt, aber viele werden wissen, dass er seine Gedanken richtig ausdrückt und gut schreibt.

Für wen:

Für Benutzer, die einen persönlichen Blog betreiben. Durch die Verknüpfung seines Accounts mit dem untersuchten Dienst erhält der Blogger die Möglichkeit, auf seiner Seite für bestimmte Produkte zu werben, mit denen er Gewinn erzielt.
Für ganze Unternehmen, die ihre eigenen Websites haben.

Zusammenfassend möchte ich sagen, dass der Dienst trotz der Tatsache, dass er seit 2017 offiziell in Betrieb ist, heute bei modernen Internetnutzern sehr beliebt ist.

Es ist erwähnenswert, dass eine Gruppe von Personen die Personen sind, die das Material veröffentlichen, und die andere Gruppe die Personen, die es lesen.

Viele Leute behaupten, dass Yandex Zen eines der einfachsten modernen Einkommen ist, das jedem Menschen zur Verfügung steht.

Wenn Sie also interessante Gedanken haben, dann veröffentlichen Sie diese schnell, vielleicht ist es genau das, worauf die Leser warten!

Schreiben Sie unbedingt in die Kommentare, wenn Sie Zen verwenden und es Ihnen gelungen ist, damit Geld zu verdienen?

Jeder, der sich mit dem Buddhismus vertraut macht, sollte die Antwort auf die Frage kennen, was Zen ist. Dieses Konzept bildet eine starke Persönlichkeit, die in der Lage ist, ihre Handlungen vernünftig zu analysieren und sie von außen zu betrachten. Das Ziel dieses Prozesses sollte die Wahrheit sein.

Zen – was ist das?

Der Buddhismus hat mehrere Grundprinzipien wie Glauben, Selbstbestimmung und Respekt vor der Natur. Die meisten buddhistischen Schulen haben ein allgemeines Verständnis davon, was Zen-Energie ist. Sie glauben, dass es sich in folgenden Aspekten offenbart:

Wissen und Weisheit werden nicht schriftlich, sondern im Rahmen persönlicher Kommunikation vom Lehrer an den Schüler weitergegeben.
Das Geheimnis des Tao – die namenlose Quelle der Existenz von Erde und Himmel.
Verleugnung der Bemühungen, Zen zu verstehen: Es wird angenommen, dass es sich umso schneller vom Bewusstsein entfernt, je mehr man versucht, es zu verstehen.
Viele Möglichkeiten, Zen zu erleben: Im Laufe der Menschheitsgeschichte wurde Zen völlig unbewusst von Mensch zu Mensch durch Emotionen, Berührungen und Witze weitergegeben.

Was ist Zen-Buddhismus?

Der Zen-Buddhismus ist die wichtigste Schule des ostasiatischen Buddhismus, dessen Entstehung im 5.-6. Jahrhundert in China abgeschlossen wurde. In seinem Heimatland sowie in Vietnam und Korea ist es bis heute die beliebteste klösterliche Religionsform. Der Daen-Buddhismus ist ein sich ständig verändernder Glaube, der drei Zweige hat:

« Intellektuelles Zen“- eine Lebensphilosophie, die sich so weit wie möglich von der Religion entfernt hat und bei Künstlern, Philosophen und Wissenschaftlern beliebt geworden ist.
Psychedelisches Zen- eine Doktrin, die den Einsatz von Drogen zur Erweiterung der Bewusstseinsgrenzen beinhaltet.
Beatnik-Regie– Es ist bei jungen Menschen aufgrund seiner vereinfachten Regeln bekannt, die die moralische und sexuelle Freiheit fördern.

Wie unterscheidet sich der Zen-Buddhismus vom Budjima?

Der Wunsch, Zen zu erreichen, bedeutet die Bereitschaft, sich auf dem Weg dorthin zu opfern – zum Beispiel, Sanftmut und Demut vor einem Lehrer zu zeigen. Der Zen-Buddhismus besteht auf der Einhaltung eines Regelsystems durch den Schüler, während die klassische Richtung keine Anbetung und Prüfung im Namen der Religion erfordert. Zen ähnelt einer Technik, die für Menschen geeignet ist, die nicht viel Zeit mit der religiösen Komponente des Unterrichts verbringen möchten.

Zen und Tao

Beide Richtungen haben ihren Ursprung in der gleichen Lehre, daher sind die Unterschiede zwischen ihnen minimal. Niemand kann das Tao in Worte fassen, denn es drückt die Natürlichkeit der menschlichen Existenz aus. Der Zen-Zustand ist absolut real, lässt sich aber absolut genau beschreiben. Dieses Wissen ist in den Hauptbüchern der Lehre gespeichert – den Werken von Weisen, die Koans und Sutras kommentieren.

Zen-Buddhismus – Grundideen

Die Tiefe und Kraft dieser Lehre ist erstaunlich, insbesondere wenn jemand gerade erst anfängt, sich damit vertraut zu machen. Es ist nicht möglich, vollständig zu verstehen, was Zen bedeutet, wenn wir die Tatsache leugnen, dass Leerheit das wahre Wesen und Ziel der Erleuchtung ist. Diese Lehre basiert auf der Natur des Geistes, die nicht in Worten ausgedrückt, aber verwirklicht werden kann. Seine Hauptprinzipien:

Von Natur aus ist jeder Mensch dem Buddha gleich und er kann die erleuchtende Grundlage in sich selbst entdecken.
Der Satori-Zustand kann nur durch völligen Frieden erreicht werden.
Eine Antwort von sich selbst erhalten, die in einer Person steckt.

Zen-Buddhismus-Koans

Koans sind kurze Lehrgeschichten oder Dialoge, die den Suren des Korans ähneln. Sie offenbaren den Kern der Fragen, die sich sowohl für Anfänger als auch für erfahrene religiöse Anhänger stellen. Zen-Koans wurden mit dem Ziel erstellt, dem Schüler einen psychologischen Aufschwung zu geben und ihn zu motivieren. Der Wert jeder dieser Geschichten wird in seiner Entscheidung deutlich:

Der Meister stellt dem Schüler ein Koan, für das er die richtige Antwort finden muss. Jede Aussage wird mit der Absicht gemacht, beim unerfahrenen Anhänger des Buddhismus Widerspruch hervorzurufen.
Befindet sich der Schüler in einem meditativen oder diesem nahestehenden Zustand, erreicht er Satori – Erleuchtung.
Im Zustand des Samadhi (der Einheit des Wissens und des Wissenden) versteht eine Person, was wahres Zen ist. Viele empfinden es als ein Gefühl der Katharsis.

Zen-Meditation

Meditation ist ein besonderer psycho-physischer Zustand eines Menschen, der am einfachsten in einer Atmosphäre tiefster Stille und Konzentration erreicht werden kann. In buddhistischen Klöstern war keine vorherige Vorbereitung auf das Eintauchen erforderlich, da sich die Gemeindemitglieder zunächst vor allen Versuchungen schützten. Auf die Frage, was Zen-Meditation ist, antworten die Mönche, dass es sich um ein Gefühl reinen Bewusstseins ohne Inhalt handelt. Sie können dies erreichen, indem Sie die folgende Abfolge von Aktionen ausführen:

Zuerst müssen Sie mit dem Gesicht zur Wand auf dem Boden sitzen und ein in mehreren Lagen gefaltetes Kissen oder eine Decke unter Ihr Gesäß legen. Seine Dicke sollte Sie nicht daran hindern, eine bequeme, stabile Position einzunehmen. Die Kleidung für die Meditation sollte locker sein, um die Bewegungsfreiheit nicht einzuschränken.
Für ein angenehmes Tragegefühl empfiehlt sich die Einnahme einer halben oder halben Lotusblume.
Sie sollten die Augen schließen und sich von Problemen und Gedanken ablenken.
Wenn Leere den geistigen Lärm ersetzt, stellt sich ein Gefühl unvergleichlicher Entspannung und Zufriedenheit ein.

Was bedeutet es, „Zen zu bekommen“?

Wer eine Antwort auf eine Frage finden möchte, die ihn interessiert, greift meist aus Verzweiflung auf diese östliche Technik zurück. Er versucht, Zen zu erfahren, nachdem er einfache Lösungen für das Dilemma erschöpft hat. Für manche ist dieser Prozess eine Art Fasten mit Verzicht auf Nahrung, Beziehungen zum anderen Geschlecht und aktiver Arbeit. Die meisten Buddhisten halten an traditionelleren Methoden fest, um die subtilen Aspekte des Zen zu verwirklichen:

Den Ratschlägen der ersten Lehrer des Buddhismus folgen. Sie empfahlen, auch in schwierigen Situationen Ruhe zu bewahren und auf die Sorgen des Lebens zu verzichten.
Die Quelle des Bösen finden. Wenn ein religiöser Mensch von einer Reihe von Misserfolgen und Problemen überwältigt wird, muss er die Ursache für die Wechselfälle des Schicksals bei sich selbst oder seinen Feinden suchen.
Die Grenzen des klassischen Denkens überschreiten. Die Regeln des Zen besagen, dass ein Mensch zu sehr an die Vorteile der Zivilisation gewöhnt ist, um sein Wesen zu kennen. Er muss seine Komfortzone verlassen, um die Stimme seiner Seele zu hören.

Zen-Buddhismus – Bücher

Jede religiöse Schule und Methode wissenschaftlichen Wissens hat ihre eigenen literarischen Werke, die es auch unerfahrenen Anfängern ermöglichen, ihr Konzept zu verstehen. Zur Zen-Philosophie gehört auch die Vertrautheit mit einer ganzen Bücherbibliothek, darunter:

Eine Autorengruppe mit Kommentaren von Alexei Maslov „Klassische Zen-Texte“. Ein Buch umfasst die Werke der ersten Lehrer des Chan-Buddhismus, die alle Bereiche des menschlichen Lebens berühren – sowohl in der Antike als auch im modernen Leben in asiatischen Ländern.
Shunryu Suzuki, „Zen-Geist, Anfängergeist“. Es enthüllt den Inhalt von Gesprächen zwischen einem erfahrenen Mentor und seinen amerikanischen Studenten. Shunryu hat es nicht nur geschafft, zu verstehen, was Zen ist, sondern auch zu lernen, sich auf die Hauptziele zu konzentrieren.
Won Kew-Kit, Zen-Enzyklopädie. Das Buch widmet sich den Schwierigkeiten, die Existenz zu verstehen, dem einfachsten Verständnis ihrer Gesetze und Konzepte. Der Weg des Zen endet laut Autor mit der mystischen Erfahrung der Erfahrung des Absoluten – einem Geistesblitz außerhalb von Zeit und Raum.
Thich Nhat Hanh, „Zen Keys“. Das Werk des japanischen Autors enthält ausschließlich Kommentare zu den Sutras und Koans des südlichen Buddhismus.
Miyamoto Musashi, „Das Buch der fünf Ringe“. Der Krieger Musashi schrieb vor 300 Jahren eine Monographie über den Umgang mit dem Staat, den Menschen und den eigenen Emotionen. Der mittelalterliche Fechter betrachtete sich selbst als Zen-Lehrer, daher ist das Buch im Format eines Gesprächs mit studentischen Lesern geschrieben.