Ich kann es nicht mit Sicherheit sagen, aber ich vermute, dass viele die Heiligkeit als das Schicksal der wenigen Auserwählten betrachten. Die vielen Einheiten. Solche Giganten des Geistes wie zum Beispiel unsere ehrwürdigen Väter Sergius von Radonesch oder Seraphim von Sarow. Aber für uns, gewöhnliche Sünder, ist dies ein unerreichbares Ideal. Wunderschön, funkelnd irgendwo im Himmel, aber „per Definition“ unwirklich. Wie können wir Laien zum Beispiel die Hektik unserer Gedanken „für eine halbe Stunde“ ganz unterbrechen? Oder lohnt es sich unbedingt, sich auf die Kommunion vorzubereiten? Das ist unmöglich! - rufen wir aus. Das bedeutet, dass Sie sich nicht besonders darum bemühen müssen – Sie können nicht über Ihren Kopf springen. Es reicht uns, dass wir uns in unserer Seele als orthodox betrachten, ein Kreuz tragen und manchmal, zwischen den Sünden, in der Kirche erscheinen. Lasst uns eine Kerze anzünden und verschwinden!!!

Als ich jedoch neulich mit unserer Gemeinde das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in Alatyr besuchte und am Grab des Archimandriten Hieronymus stand, erinnerte ich mich an einen seiner interessanten und lehrreichen Sätze.

Doch zunächst ein wenig zur Persönlichkeit dieser einzigartigen Person.

Einen guten Kampf gekämpft... Ich sage gleich, dass ich nicht zum engen Kreis seiner geistlichen Kinder gehörte, aber ich habe auf den Rat des Priesters gehört. Manchmal kam er und rief noch öfter an. Und er antwortete immer ausführlich und vollständig – sogar aus seinem Handy, sogar aus Moskau, sogar aus Jekaterinburg... Und er unterbrach das Gespräch nie, zerknitterte es nicht und sagte nicht: „Sergius, vergib mir, mir geht es furchtbar schlecht.“ Heute." Nur manchmal, wenn er plötzlich seine Rede unterbrach, verstummte er lange ... Und wenn er hier in Uljanowsk Leute empfing, besuchte ich ihn immer mit meiner ganzen Familie. Und der Grund dafür war seine unbestrittene Weitsicht.

Die Beziehungen zu ihm wurden nur durch die Notwendigkeit getrübt, diese Kontakte vor unserem ersten regierenden Bischof zu verbergen. Wir liebten sie beide gleichermaßen, aber was für ein Kobold galoppierte dazwischen? Und wann? Ich weiß es nicht... Sie sagen, dass dies seit ihrer Jugend im Pskow-Pechersk-Kloster so sei. Und wahrscheinlich war ich, der Herausgeber einer orthodoxen Zeitung, der mehr als andere darunter gelitten hat. Das Alatyr-Kloster der Tschuwaschischen Diözese wurde aktiv wiederbelebt, Informationen darüber strömten in Umlauf, aber ich konnte nichts drucken. Doch dann, eines Tages, im Jahr 2000, wurde das aus den Ruinen entstandene Kloster in Alatyr von Patriarch Alexy II. persönlich besucht. Und schließlich trafen sie sich – zwei langjährige Arbeiter von Pskow-Pechersk – Erzbischof von Simbirsk und Melekessky Proclus (Khazov) und den Abt des Klosters, den Heiligen Archimandriten Hieronymus (Shurygin). Gemeinsam feierten sie inmitten einer Schar von Bischöfen die Liturgie, empfingen die Mysterien Christi, standen in derselben Reihe auf dem Salz und blickten einander ganz freundlich an. Ich behalte dieses Foto immer noch. Ich hoffe wirklich, dass dann ihre ganze traurige Geschichte endete ...

Und nun haben sich beide ausgeruht – einer in der Krypta unter dem Altar der Kathedrale in Uljanowsk (23.03.2014) und der andere hier – auf dem Klosterfriedhof des Alatyr-Klosters (28.08.2013). Zwei Arbeiter, zwei Hirten und jetzt zwei Nachbarn. Was sollten sie jetzt teilen? Beide brannten vor Liebe zu Gott, beide schonten ihre Gesundheit nicht für die Kirchenarbeit und beide opferten sich tatsächlich für uns Sünder. Dies hat uns übrigens ein wunderbares Beispiel gegeben, wörtlich nach den Worten des Apostels Paulus: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe meinen Weg beendet, ich habe den Glauben bewahrt.“(2. Tim. 4:7) .

GOTT IST FANTASTISCH IN SEINEN HEILIGEN... Ich denke, das Schicksal dieser beiden Asketen wartet noch auf ihre aufmerksamen Forscher, aber ich werde dennoch kurz den Lebensweg von Pater Hieronymus (in der Welt - Viktor Fedorovich Shurygin) erwähnen. Was weiß ich.

Er wurde 1952 im Ural in einem abgelegenen Dorf geboren. Seine Kindheit und Jugend verbrachte er jedoch in Anapa und Noworossijsk. Sein Vater, ein NKWD-Offizier, war einst sogar Leiter eines Lagers im Gulag. Doch trotz dieser „giftigen“ spirituellen Umgebung gelang es dem jungen Mann, seinen Weg zu Gott zu finden. Was ihn das seiner Familie gekostet hat, kann man sich leicht vorstellen. Und das äußere Umfeld war immer noch das gleiche – in den 70er Jahren entwickelte sich auf dem Land der Sozialismus, und weil man sich für Religion interessierte, konnte man leicht in einer psychiatrischen Klinik „in Behandlung“ landen. Aber der Herr war barmherzig.

Der Durst nach spirituellem Leben und der Gehorsam gegenüber dem berühmten kaukasischen Ältesten Archimandrit Hilarion führten den zukünftigen Pater Hieronymus 1976 in das Pskow-Pechersky-Kloster unter der Anleitung des großen Johannes (Krestjankin). Dann, im Jahr 1987, ging er bereits im Rang eines Hieromonks nach Griechenland, zum Heiligen Berg Athos, und dann, im Jahr 1993, zur Russischen Spirituellen Mission in Jerusalem. Und erst 1994 kam er zu Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. und bat um seinen Segen für den Dienst in der Diözese Tscheboksary.

So landete Pater Jerome am Ende in der ruhigen und kleinen tschuwaschischen Stadt Alatyr, auf den traurigen Ruinen des einst prachtvollen Klosters. Nach der Revolution brachte der NKWD den orthodoxen Klerus aus der gesamten damals riesigen Provinz Simbirsk hierher. Alle zusammen mit ihren Familien. Nachts schalteten sie den Traktor im Hof an, legten einen schweren Ziegelstein auf das Gaspedal und setzten die Hinrichtungen bis zum Morgen fort.

In den folgenden Jahren gab es hier alles – die letzte war eine Tabakfabrik in der heutigen Kirche St. Sergius von Radonesch... Eines Tages im Jahr 1996, als ich den Fernseher einschaltete, sah ich eine Geschichte aus Alatyr Vesti. Ein mir unbekannter Priester sprach. Er rief alle dazu auf, zu reagieren und zu kommen, um das alte Alatyr-Schrein wiederzubeleben. Er sprach von Schwierigkeiten, aber in seinen Augen strahlten Freude, Energie und absolutes Vertrauen in den Erfolg! Fiel ein. Es steckt fest.

Aber ich kam erst ein paar Jahre später, etwa 1998, hierher. Und dann zeigten sie mir zwei große Sperrholzkisten – sie waren bis zum Rand gefüllt ... mit Totenköpfen. Diese Klosterbrüder harkten die Überreste einer Tabakfabrik zusammen und gelangten nach und nach in eine tiefere Schicht. Tatsächlich wird früher oder später alles Geheimnisvolle klar – vor mir lagen unzählige menschliche Überreste. Aber was mir auffiel, war, dass die Samen größtenteils hell oder golden waren. Später, auf dem Berg Athos, wurde mir erklärt, dass dies ein klares Zeichen der Heiligkeit sei, ein Zeichen dafür, dass die Seelen dieser Menschen schon lange in den himmlischen himmlischen Wohnstätten seien.

Dennoch bleiben die Überreste einer großen Familie unvergessen: Vater, Mutter und ihre fünf kleinen Kinder. Alle ihre hellen, gelblichen Köpfe hatten ein gemeinsames Merkmal: Löcher im Hinterkopf mit demselben Durchmesser. Von Revolvergeschossen...

Die Seele wird kalt, das Herz zieht sich zusammen, Tränen steigen auf. Menschlich traurig...

ÜBER DIE AUFGABE ZUR HEILIGKEIT... Aber dann kam der Tag, an dem sich das Konzept der Heiligkeit, aus einer schönen und abstrakten literarischen Allegorie, für mich sofort in eine völlig erreichbare und reale Möglichkeit verwandelte. Und Pater Jerome hat uns dieses spirituelle Geheimnis offenbart. So war es...

Im frostigen Winter 1998 erschien ich zu einem Gespräch in seinem Kloster, nachdem ich eine ganze Liste von Fragen auf einem Blatt Papier gesammelt hatte. Dann war es Zeit für das Essen und alle versammelten sich in dem geräumigen Raum – Mönche, Arbeiter und Pilger wie ich. Alle setzten sich feierlich in Reihen nieder und warteten schweigend auf die Ankunft des Abtes. Die Tür öffnete sich und Pater Jerome betrat schnell das Refektorium. Das gemeinsame Gebet begann.

Als er damit fertig war, wandte sich der Priester den gegenwärtigen und unerwartet geäußerten Worten zu, an die ich mich für immer erinnerte. Sie klangen souverän, überzeugend und von Herzen. Uns allen war damals völlig klar, dass dies nicht die Buchwahrheiten waren, die er nachts las, sondern eine Art „trockener Überrest“, die praktische Erfahrung seines eigenen spirituellen Lebens.

Er hat gesagt:

- Väter und Brüder! ich will euch alle(Pause) ...wurden Heilige!!!

Wir waren sprachlos und erstarrt. Es herrschte angespannte Stille...

- Aber um Heilige zu werden, müssen Sie vorher gerecht werden!

Wieder Stille und wieder eine Pause. Vater blickte uns schweigend und langsam ins Gesicht ...

- Und um gerecht zu werden, musst du vorher fromm werden!

Irgendwo klirrte ein Löffel ohrenbetäubend auf einem Teller ...

- Und um fromm zu werden, muss man zuerst Kirchgänger werden! Amen!!!

Natürlich hat er viele gute Taten auf der Erde hinterlassen. Aber für mich persönlich werden diese Worte sein wichtigstes und teuerstes Geschenk bleiben. Sie haben mir die Augen geöffnet, mich inspiriert und mir Hoffnung gegeben – es stellt sich heraus, dass Heiligkeit für jeden zugänglich ist?! Wirklich auch für mich?!.

Sergej Serjubin , Orthodoxer Regisseur und Autor, Uljanowsk-Alatyr, August 2018

Hieroarchimandrit Hieronymus (Shurygin) mit Brüdern

Pater Jerome wurde 1934 im Dorf Pesochny in der Region Jaroslawl geboren. Die Kirche im Dorf war bereits geschlossen, doch Boris fühlte sich schon seit seiner Kindheit zur Kirche hingezogen. Der nächste Tempel lag sieben Kilometer von zu Hause entfernt, im Dorf Djudkowo, und er ging dort heimlich vor seiner Familie und seinen Freunden hin. Meine Großmutter wurde in der Nähe der Kirche begraben. Und als jemand fragte, wohin er gehe, antwortete er, dass er zum Grab seiner Großmutter gehen würde. Als Boris zum Gottesdienst kam, stand er hinter ihm am Eingang des Tempels, damit ihn niemand bemerkte. Und es gab Gründe, sich zu verstecken. Es war eine Zeit des offiziellen Atheismus und des kompromisslosen Antikirchenismus. Boris‘ Eltern hatten Angst, ihren Glauben zu öffnen. Seine Mutter war Lehrerin. Sie war sich darüber im Klaren, dass ihr, wenn sie herausfanden, dass ihr Sohn den Tempel besuchte, nicht nur mit der Entlassung aus dem Job gedroht würde, sondern sogar noch schwerwiegendere Repressalien möglich waren. Als sie bemerkte, dass ihr Sohn heimlich nach Djudkowo ging, jammerte sie: „Du wirst uns alle zerstören!“

Jetzt, nach mehr als einem halben Jahrhundert, hat Pater Jerome herzliche Beziehungen zum Klerus und den Gemeindemitgliedern der Dyudkovo-Kirche aufgebaut. Jedes Jahr kommt er in seine Heimat und feiert mit besonderer Besorgnis die göttliche Liturgie an dem Ort, der in seiner Kindheit der heiligste war.

Bereits als junger Mann reiste Boris in das Regionalzentrum Rybinsk, wo er die Himmelfahrts-St.-Georgs-Kirche besuchte. Hier traf er seinen Rektor, Abt Maxim (später Bischof von Argentinien und Südamerika, dann Erzbischof von Omsk und Tjumen, Tula und Belevsky, Mogilev und Mstislavsky). In diesem Tempel begann Boris zunächst als Messdiener zu dienen. Es war Abt Maxim, der mir den Eintritt in das Leningrader Theologische Seminar riet und eine Empfehlung aussprach.

Boris trat 1956 in das Priesterseminar ein. Dies war der Höhepunkt der „Chruschtschow-Kirchenreform“. Das sowjetische Staatsoberhaupt machte sich daran, der Kirche ein Ende zu setzen und verkündete die Idee einer „Perestroika“ des kirchlichen Lebens. Sie stand, wie alles in Chruschtschows Politik, im Gegensatz zur vorangegangenen stalinistischen Ära, an deren Ende der Sowjetstaat in seiner offenen Verfolgung der Kirche einige Lockerungen vornahm. Der Zweck der neuen Richtlinie bestand darin, kirchliche Predigten in jeglicher Form zu verhindern. Viele Kräfte des Staates versuchten, die Kirche von der Jugend zu isolieren und dadurch ihre Versorgung mit neuen Kräften zu untergraben.

Die Leitung des Seminars war verpflichtet, dem Kommissar für Religionsangelegenheiten Informationen über diejenigen zu übermitteln, die zum Studium eintraten, und er übermittelte Informationen über sie an die örtlichen Behörden. Schließlich war dies ihr „Fehler“. Zuerst kamen Leute aus der Bezirksabteilung des Komsomol zu Boris‘ Eltern und versprachen, wenn sie darauf bestanden, dass ihr Sohn das Priesterseminar verlässt, würde er sich an einer guten Universität einschreiben und Gutscheine für ein Sanatorium bekommen. Danach fand im Dorfverein eine Versammlung statt, bei der anklagende Reden gegen die Mutter gehalten wurden: „Schande über so einen Lehrer!“ Wir haben ihr unsere Kinder anvertraut, aber sie konnte ihren eigenen Sohn nicht großziehen!“ Etwas später zog die Familie nach Dubna, wo Boris‘ älterer Bruder nach seinem Hochschulabschluss dem Institut für Atomforschung zugewiesen wurde. Auch mein Vater bekam eine Anstellung als Buchhalter am Institut. Als hier Informationen über seinen jüngsten Sohn eintrafen, wurde ebenfalls eine Sonderversammlung einberufen. Dabei wurde Ilja Iwanowitsch aufgefordert, auf seinen Sohn zu verzichten. Er verweigerte. Der Akademiker Bogolyubov kam zu seiner Verteidigung und beschämte die Versammelten: „Was wollen Sie: dass er, wie Iwan der Schreckliche, seinen Sohn tötet?“ Mit seiner Rede milderte er die anklagende Intensität. Der Vater wurde streng gerügt und seinem Bruder, der eigentlich eine Geschäftsreise nach Polen antreten sollte, wurde die Reise ins Ausland verboten.

Aber die Seminarzeit im Leben von Boris selbst war nicht so hart. Die Leitung theologischer Schulen versuchte mit allen Kräften, die Schüler vor den Angriffen eines ihnen feindlichen Staates zu schützen. Die Schüler waren von edlen und engagierten Lehrern umgeben, von denen die meisten Absolventen der vorrevolutionären Theologischen Akademie St. Petersburg waren. Daher erinnert sich Pater Jerome an seine Studienjahre als die hellste Zeit seines Lebens.

In der ersten Klasse hatte er die Gelegenheit, Archimandrit Nikodim zu treffen, der damals seinen Abschluss an der theologischen Akademie machte. Seminaristen aus Jaroslawl versammelten sich um den Archimandriten, der in der Diözese Jaroslawl diente. (Eines dieser Treffen wurde auf einem Foto aus dem Jahr 1956 festgehalten). 1960 wurde Archimandrit Nikodim zum Bischof von Podolsk geweiht und nach einiger Zeit zum regierenden Bischof der Bistümer Jaroslawl und Rostow ernannt. Es war Erzbischof Nikodim, der 1961 Boris Karpov, der das Priesterseminar abschloss, die Tonsur erteilte und ihn dann ordinierte. Für die damalige Zeit waren dies so ungewöhnliche Ereignisse, dass sie im zentralen Kirchenorgan – der Zeitschrift des Moskauer Patriarchats – berichtet wurden.

Bezeichnend ist, dass die bald darauf folgende Priesterweihe von Pater Hieronymus am 30. Juli zum Gedenken an den Mönch Savva von Storozhevsky stattfand. Erst später verstand er die göttliche Bedeutung dieses Tages.

Erzbischof Nikodim ernannte den jungen Hieromonk zum Rektor der Verkündigungskirche in Jaroslawl, überlegte es sich aber bald anders und erteilte mit den Worten „Meine Mönche müssen gebildet werden“ seinen Segen für den Eintritt in die Leningrader Theologische Akademie. Vier Jahre lang studierte der junge Hirte an der Akademie und nach seinem Abschluss weitere drei Jahre – in der Graduiertenschule der Moskauer Theologischen Akademie, die letzten zwei Jahre – in Abwesenheit, da er zum Rektor der Kathedrale der Erhöhung ernannt wurde das Kreuz in Petrosawodsk und Dekan der Diözese Olonets.

Pater Hieronymus

Das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Alatyr wurde der Legende nach im 16. Jahrhundert im Auftrag von Zar Johannes IV. gegründet und auf Kosten der Siedlung Alatyr und der souveränen Schatzkammer errichtet.

Im Laufe seiner Existenz hat das Alatyr-Kloster die wertvollsten und bedeutendsten Strömungen der russischen Orthodoxie aufgenommen. Im Jahr 1615 wurde das Kloster der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra zugeteilt, als der Geist des Heiligen Sergius von Radonesch darin besonders stark war. Das Kloster Alatyr stand fast 150 Jahre lang unter der Kontrolle dieses Klosters. Das 19. Jahrhundert wurde für das Kloster zu einer Zeit des Wohlstands, die mit den Aktivitäten von Abt Abraham (Solowjew) verbunden ist, den der Mönch Seraphim von Sarow selbst als möglichen Gouverneur bezeichnete und ihn an seiner Stelle vorschlug, da er sich selbst vorbereitete für das Einsiedlerleben. Der Beginn des 20. Jahrhunderts – erneut ein kraftvoller spiritueller Strom, diesmal aus dem russischen Norden – bestimmt eine weitere Blüte des Klosters: Einer der bemerkenswertesten Äbte in der gesamten Geschichte des Valaam-Klosters, Pater Gabriel, wird Archimandrit des Klosters Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit. Und schließlich unsere Zeit – Pater Hieronymus, der die Traditionen des Heiligen Berges Athos hierher brachte.

Die alte Geschichte des Klosters ist auch reich an seinen eigenen Schülern. Und der größte der Alatyr-Heiligen ist Schemamonk Vassian, der hier im 17. Jahrhundert arbeitete. Fünfzig Jahre später wurden seine Reliquien als völlig unvergänglich befunden und viele Heilungen und Wunder geschahen durch sie. Und Pilger, die nach Heilung dürsteten, strömten von überall her zum Kloster, um anzubeten. Im Jahr 1904 wurde unweit des Grabes des Heiligen Wassian ein Brunnen gebaut, in den er der Legende nach seine Ketten und sein Haarhemd warf, um menschlichem Ruhm zu entgehen. Bis heute fließt im Höhlentempel im Namen des Heiligen Seraphim von Sarow die Wassian-Quelle, deren Heilkraft gegen viele Krankheiten hilft. Der genaue Ort der letzten Beerdigung des Asketen ist unbekannt: Bevor das Kloster geschlossen wurde, versteckten die Mönche sie aus Angst vor einer Schändung der Reliquien. Aber die heutigen Brüder beten ernsthaft und glauben, dass der Herr dieses Geheimnis mit der Zeit offenbaren wird.

Im Jahr 1919 begann die tragischste Zeit in der Geschichte des Klosters. Der Pfarrer, der stille Mann des Gebets, Archimandrit Daniel, wurde verhaftet und nach Solovki geschickt und dort in den 1930er Jahren hingerichtet. Viele Mönche erlitten das Schicksal, getötet zu werden. Und in den Tempeln und Zellen des heiligen Klosters gab es eine Knopfakkordeonfabrik und eine NKWD-Zone. Bereits heute wurden auf dem Territorium des Klosters die Überreste von mehr als dreihundert unschuldig verlorenen Seelen entdeckt, darunter viele Kinder; Sie sind jetzt alle sorgfältig begraben. Das gesamte Territorium des Klosters ist mit den Gebeinen orthodoxer Christen bedeckt – dies ist ein tragischer, heiliger Ort. Während der Kriegsjahre befanden sich hier eine Skiproduktion sowie eine Tabak- und Tabakfabrik, die bis 1988 bestand.

Es war kein Zufall, dass Pater Hieronymus, ein Mönch des Pskow-Petschora-Klosters und geistlicher Sohn seines älteren Paters John Krestyankin, nach Alatyr kam. 1987 verließ er Petschory auf Wunsch seines Herzens nach Athos, wo er fünf Jahre im russischen Panteleimon-Kloster verbrachte und dann zwei Jahre lang im Heiligen Land arbeitete. Als er nach Russland zurückkehrte, wählte er eine arme Gemeinde in Tschuwaschien, um in der Diözese von Vladyka Varnava, dem damaligen Erzbischof von Tscheboksary und Tschuwaschien (heute Metropolit), zu dienen. Und so lud Vladyka ein Jahr nach dem Gottesdienst von Pater Hieronymus in der Nikulinsky-Kirche in der Region Porezk ein, die Restaurierung des Klosters in Alatyr auf sich zu nehmen. Als Pater Jerome das Kloster im November 1995 in seine Obhut nahm, herrschte völlige Verwüstung und Ruine. Von der Pracht vergangener Zeiten sind nur noch die Skelette heruntergekommener Kirchen und Zellen übrig. Durch die Bemühungen des Gouverneurs und der Brüder entstand das Kloster nach und nach aus den Ruinen. Wohltäter erschienen.

Die Menge an Arbeit, die vor uns lag, war enorm. Aber ein besonderer asketischer Geist entfachte die Herzen aller, die kamen, um für die Ehre Gottes zu arbeiten. Wunder wurden durch selbstlose Arbeit geschaffen. Im Kloster gab es kein einziges bewohnbares Gebäude mehr. Innerhalb kurzer Zeit wurden die ersten Klosterzellen restauriert und im Frühjahr 1996 begann die Renovierung der Kirche, benannt nach der wundersamen Ikone der Kasaner Muttergottes, die die Stadt 1748 vor der Cholera-Epidemie rettete. Die Kasaner Kirche, die am 25. Juli 1996 von Erzbischof Varnava geweiht wurde, hat laut Experten keine Entsprechung in der gesamten Wolga-Region. Seine Decke und Wände sind mit einer geschnitzten Eichentäfelung verkleidet, die von Handwerkern über einen Zeitraum von anderthalb Jahren völlig unentgeltlich von sehr feiner und höchst künstlerischer Arbeit ausgeführt wurde. Nach der Erleuchtung wurde im Kloster eine tägliche Reihe gesetzlicher Gottesdienste eingeführt.

Die zweite restaurierte Kirche war die „Höhlenkirche“, in der sich zuvor das Grab des Heiligen Gottes, Schemamonk Vassian, befand. Im Frühjahr 1997 begann die Restaurierung der größten Kirche zu Ehren des Schutzpatrons des russischen Mönchtums, des Heiligen Sergius von Radonesch. Die Arbeit dauerte mehr als ein Jahr. Das Innere des Tempels wurde neu gestaltet, das Dach abgebaut und eine Kuppel installiert. Und schließlich wurde der Tempel am 3. Oktober 1998 geweiht, geräumig, hell, mit anmutigen Linien an der Außenseite, wie ein Schiff, gekrönt von einer byzantinischen Kuppel mit einem vergoldeten Kreuz. In kurzer Zeit wurden Klostergebäude, ein Refektorium, ein Hotel außerhalb des Klosters und ein Refektorium für Pilger, Lagerhäuser, Werkstätten – Näherei, Ikonenmalerei, Prosphora, Bäckerei – restauriert und wieder aufgebaut. Das Kloster verwandelte sich vor unseren Augen.

Am 8. Juli 2001 besuchte Seine Heiligkeit Patriarch von Moskau und ganz Russland Alexy II. die Heiligtümer der Stadt Alatyr. Der Besuch des Patriarchen wurde zu einem historischen Ereignis im Leben der Stadt und zu einer Art Ergebnis der wichtigsten Anfangsphase der Wiederbelebung des heiligen Klosters. An diesem Tag wandte sich Seine Heiligkeit der Patriarch mit einem Urwort an die Gläubigen: „Der Herr hat uns dazu bestimmt, in einer Zeit zu leben, in der zerstörte Heiligtümer wieder zum Leben erweckt werden, in der die Menschen wieder den Weg zum Tempel und zu Gott finden.“ Ich glaube, dass die Gnade des Herrn zur Wiederbelebung dieses Heiligtums unseres Landes beitragen wird, und viele Mönche werden den Herrn verherrlichen, für die Welt, für das irdische Vaterland und für unsere Heilige Kirche beten – das ist die Garantie für die Zukunft. Nach vielen Jahrzehnten des Kampfes gegen Gott wird den Menschen wieder bewusst, dass es unmöglich ist, ohne Glauben zu leben. Ich wünsche mir gebeterfüllt, dass Gottes Segen diesem wiederbelebten Kloster erhalten bleibt und dass der Herr dabei hilft, seinen früheren Glanz und seine frühere Schönheit wiederherzustellen.“ Und die Wünsche Seiner Heiligkeit des Patriarchen wurden wahr.

Alle neu aufgebauten Kirchen des Klosters – die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit und der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, der Tortempel von Vassian von Konstantinopel (spiritueller Mentor von Vassian von Alatyr) – sind äußerst schön. Sie wurden dank der großen Liebe Gottes und dem Talent der Handwerker geschaffen und bemalt. Die Pracht der Kirchen, das Hören der Liturgie, der Predigten, der Beichte und des Sakraments der Kommunion reinigen auf wundersame Weise die Seele eines jeden Menschen. Einzigartig ist der Glockenturm des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, der als höchstes monolithisches Tempelgebäude mit einer Höhe von 83 Metern in das russische Buch der Rekorde eingetragen ist. Der Brunnen auf dem Territorium des Klosters ist wunderschön und in der Nähe, in einem künstlich angelegten Stausee, leben Fische von außergewöhnlicher Schönheit. Eine einzige Silhouette aus weißen Wänden, abgerundeten dunklen Kuppeln, einer asterfarbenen Kathedrale und einem luxuriösen Glockenturm mit Glockenspiel dominiert die Stadt.

In der Geschichte des Klosters gab es Brände und Zerstörungen, aber immer wieder wurde es wiederbelebt, wieder aufgebaut, verwandelt und seine spirituelle Kraft gestärkt. Die aufopfernde Bruderliebe für alle, die innerhalb der Kirchenmauern leiden und Trost suchen, blieb unverändert. Sie lebt noch heute, diese Liebe. Man sieht es jeden Tag unter den Mönchen, man sieht, wie aufmerksam die Mönche auf die Bedürfnisse der Pilger eingehen, auf jeden, der spirituellen Beistand sucht oder eine Frage stellt. Und das Beispiel aufrichtiger, aktiver Liebe gibt der Abt des Klosters, Archimandrit Hieronymus (Shurygin). Die Liebe, die Pater Jerome jedem ausstrahlt, der zu ihm kommt, wird an die Brüder des Klosters weitergegeben. Ein äußerst seltener Fall in der klösterlichen Praxis: Der Priester fungiert nicht nur als Abt, betreibt sehr belastende wirtschaftliche und finanzielle Tätigkeiten, leistet nicht nur viele Stunden Gottesdienste, sondern empfängt auch täglich Dutzende Menschen in seiner Zelle als Beichtvater – von morgens bis abends. Pater Jerome selbst sagt über seinen Dienst: „Wir sind Mönche, und das ist eine besondere Klasse in der Kirche. Hier denken sie mehr an das Kloster, weil wir eine Familie sind. Das Wichtigste für einen Mönch ist das Gebet, der Wunsch, Liebe zum Erlöser und zu seinen Nächsten zu erlangen, zu den Menschen, die an seiner Seite stehen und deine Unterstützung brauchen.“

Für seine langjährige fruchtbare Arbeit an der Bildung spiritueller und moralischer Werte der Gesellschaft, die einen wesentlichen Beitrag zur Wiederherstellung des orthodoxen Klosters leistete, wurde Archimandrit Hieronymus 2006 der Titel „Ehrenbürger von Alatyr“ verliehen. Er wurde außerdem mit dem Orden des Heiligen Prinzen Daniel von Moskau 3. Grades, der Medaille des Verdienstordens der Tschuwaschischen Republik sowie mit Orden und Medaillen verschiedener öffentlicher Organisationen ausgezeichnet.

Am 28. August 2013, am Tag der Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos, begab sich Pater Hieronymus zum Herrn, aber seine Taten leben weiter...

Am 30. August 2013, in seinem 61. Lebensjahr, ruhte der Abt des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Alatyr in der Metropole Tschuwaschien, Archimandrit Hieronymus (Shurygin), im Herrn.
Am 1. September 2013 fand in Alatyr eine Trauerfeier für den am 30. August verstorbenen Abt des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit der Stadt Alatyr in der Metropole Tschuwaschien, Archimandrit Hieronymus (Shurygin), statt.
Das Oberhaupt der Tschuwaschischen Metropole, Metropolit von Tscheboksary und Tschuwaschisch-Warnawa, Erzbischof Johannes von Joschkar-Ola, der Sekretär der Tschuwaschischen Metropole Erzpriester Nikolai Iwanow, Geistliche, Gemeindemitglieder und zahlreiche geistliche Kinder kamen, um sich vom Abt des Klosters zu verabschieden.
Die Trauerfeier und der Trauergottesdienst wurden von Seiner Gnaden Theodore, Bischof von Alatyr, geleitet, der gemeinsam mit dem Klerus der Tschuwaschischen Metropole diente.
Pater Hieronymus wurde am Altar der Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit im Kloster beigesetzt, den der Priester restaurierte.

Das Haus erhebt sich wieder
(aus Orthodoxe Dialoge)
Das Einzige, was ich über Alatyr gehört hatte, war, dass Samara von einem Gouverneur von Alatyr gegründet wurde. Folglich ist diese Stadt älter als Samara. Später erfuhr ich, dass Alatyrs „Geburtsjahr“ 1552 war. Zu dieser Zeit wurde hier das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit gegründet. Als Zar Iwan der Schreckliche während seines Feldzugs gegen Kasan an diesen Orten vorbeikam, schwor er, dass er, wenn er die Tataren besiegen würde, hier zum Dank Gott ein heiliges Kloster errichten würde. Und so geschah es.
Die Erde ist voller Gerüchte. Vom Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in Alatyr erfuhr ich zum ersten Mal durch ein Gespräch mit dem Togliatti-Priester Wjatscheslaw Karaulow. „Einmal kamen meine Freunde mit dem Auto zu mir“, sagte Pater Vyacheslav, „und boten an, mit ihnen nach Alatyr zu fahren. Dort, so heißt es, gibt es ein erstaunliches Kloster und einen scharfsinnigen Ältesten. Ehrlich gesagt war ich immer sensibel.“ Gerüchte über die Scharfsinnigkeit dieses oder jenes Priesters waren skeptisch, weil die Gemeindemitglieder oft übermäßig erhaben waren und Wunschdenken hatten. Aber ich dachte: „Warum nicht gehen?“ – und ging. Und ich habe es nicht bereut. Der Älteste stellte sich als der Abt heraus des Klosters, Pater Hieronymus, noch lange nicht ein alter Mann von etwa 60 Zoll. Wissen Sie, als ich ihn besuchte, erzählte er mir alles über mein Leben – etwas, worüber nur meine Frau und ich etwas wissen konnten... Wenn Wenn Sie die Möglichkeit haben, besuchen Sie unbedingt Alatyr. Es ist dort ein wunderschönes Kloster!“

Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482

Pater Hieronymus
Das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Alatyr wurde der Legende nach im 16. Jahrhundert im Auftrag von Zar Johannes IV. gegründet und auf Kosten der Siedlung Alatyr und der souveränen Schatzkammer errichtet.
Im Laufe seiner Existenz hat das Alatyr-Kloster die wertvollsten und bedeutendsten Strömungen der russischen Orthodoxie aufgenommen. Im Jahr 1615 wurde das Kloster der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra zugeteilt, als der Geist des Heiligen Sergius von Radonesch darin besonders stark war. Das Kloster Alatyr stand fast 150 Jahre lang unter der Kontrolle dieses Klosters. Das 19. Jahrhundert wurde für das Kloster zu einer Zeit des Wohlstands, die mit den Aktivitäten von Abt Abraham (Solowjew) verbunden ist, den der Mönch Seraphim von Sarow selbst als möglichen Gouverneur bezeichnete und ihn an seiner Stelle vorschlug, da er sich selbst vorbereitete für das Einsiedlerleben. Der Beginn des 20. Jahrhunderts – erneut ein kraftvoller spiritueller Strom, diesmal aus dem russischen Norden – bestimmt eine weitere Blüte des Klosters: Einer der bemerkenswertesten Äbte in der gesamten Geschichte des Valaam-Klosters, Pater Gabriel, wird Archimandrit des Klosters Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit. Und schließlich unsere Zeit – Pater Hieronymus, der die Traditionen des Heiligen Berges Athos hierher brachte.
Die alte Geschichte des Klosters ist auch reich an seinen eigenen Schülern. Und der größte der Alatyr-Heiligen ist Schemamonk Vassian, der hier im 17. Jahrhundert arbeitete. Nach ein paar hundert Jahren wurden seine Reliquien als völlig unvergänglich befunden und viele Heilungen und Wunder geschahen durch sie. Und Pilger, die nach Heilung dürsteten, strömten von überall her zum Kloster, um anzubeten, und so wurde dieses heilige Kloster berühmt. Im Jahr 1904 wurde unweit des Grabes des Heiligen Wassian ein Brunnen gebaut, in den er der Legende nach seine Ketten und sein Haarhemd warf, um menschlichem Ruhm zu entgehen. Bis heute fließt im Höhlentempel im Namen des Heiligen Seraphim von Sarow die Wassian-Quelle, deren Heilkraft gegen viele Krankheiten hilft. Der genaue Ort der letzten Beerdigung des Asketen ist unbekannt: Bevor das Kloster geschlossen wurde, versteckten die Mönche sie aus Angst vor einer Schändung der Reliquien. Aber die heutigen Brüder beten ernsthaft und glauben, dass der Herr dieses Geheimnis mit der Zeit offenbaren wird.
Im Jahr 1919 begann die tragischste Zeit in der Geschichte des Klosters. Der Pfarrer, der stille Mann des Gebets, Archimandrit Daniel, wurde verhaftet und nach Solovki geschickt und dort in den 1930er Jahren hingerichtet. Viele Mönche erlitten das Schicksal, getötet zu werden. Und in den Tempeln und Zellen des heiligen Klosters gab es eine Knopfakkordeonfabrik und eine NKWD-Zone. Bereits heute wurden auf dem Territorium des Klosters die Überreste von mehr als dreihundert unschuldig verlorenen Seelen entdeckt, darunter viele Kinder; Sie sind jetzt alle sorgfältig begraben. Das gesamte Territorium des Klosters ist mit den Gebeinen orthodoxer Christen bedeckt – dies ist ein tragischer, heiliger Ort. Während der Kriegsjahre befanden sich hier eine Skiproduktion sowie eine Tabak- und Tabakfabrik, die bis 1988 bestand.
Es war kein Zufall, dass Pater Hieronymus, ein Mönch des Pskow-Petschora-Klosters und geistlicher Sohn seines älteren Paters John Krestyankin, nach Alatyr kam. 1987 verließ er Petschory auf Wunsch seines Herzens nach Athos, wo er fünf Jahre im russischen Panteleimon-Kloster verbrachte und dann zwei Jahre lang im Heiligen Land arbeitete. Als er nach Russland zurückkehrte, wählte er eine arme Gemeinde in Tschuwaschien, um in der Diözese von Vladyka Varnava, dem damaligen Erzbischof von Tscheboksary und Tschuwaschien (heute Metropolit), zu dienen. Und so lud Vladyka ein Jahr nach dem Gottesdienst von Pater Hieronymus in der Nikulinsky-Kirche in der Region Porezk ein, die Restaurierung des Klosters in Alatyr auf sich zu nehmen. Als Pater Jerome das Kloster im November 1995 in seine Obhut nahm, herrschte völlige Verwüstung und Ruine. Von der Pracht vergangener Zeiten sind nur noch die Skelette heruntergekommener Kirchen und Zellen übrig. Durch die Bemühungen des Gouverneurs und der Brüder entstand das Kloster nach und nach aus den Ruinen. Wohltäter erschienen.
Die Menge an Arbeit, die vor uns lag, war enorm. Aber ein besonderer asketischer Geist entfachte die Herzen aller, die kamen, um für die Ehre Gottes zu arbeiten. Wunder wurden durch selbstlose Arbeit geschaffen. Im Kloster gab es kein einziges bewohnbares Gebäude mehr. Innerhalb kurzer Zeit wurden die ersten Klosterzellen restauriert und im Frühjahr 1996 begann die Renovierung der Kirche, benannt nach der wundersamen Ikone der Kasaner Muttergottes, die die Stadt 1748 vor der Cholera-Epidemie rettete. Die Kasaner Kirche, die am 25. Juli 1996 von Erzbischof Varnava geweiht wurde, hat laut Experten keine Entsprechung in der gesamten Wolga-Region. Seine Decke und Wände sind mit einer geschnitzten Eichentäfelung verkleidet, die von Handwerkern über einen Zeitraum von anderthalb Jahren völlig unentgeltlich von sehr feiner und höchst künstlerischer Arbeit ausgeführt wurde. Nach der Erleuchtung wurde im Kloster eine tägliche Reihe gesetzlicher Gottesdienste eingeführt.

Die zweite restaurierte Kirche war die „Höhlenkirche“, in der sich zuvor das Grab des Heiligen Gottes, Schemamonk Vassian, befand. Im Frühjahr 1997 begann die Restaurierung der größten Kirche zu Ehren des Schutzpatrons des russischen Mönchtums, des Heiligen Sergius von Radonesch. Die Arbeit dauerte mehr als ein Jahr. Das Innere des Tempels wurde neu gestaltet, das Dach abgebaut und eine Kuppel installiert. Und schließlich wurde der Tempel am 3. Oktober 1998 geweiht, geräumig, hell, mit anmutigen Linien an der Außenseite, wie ein Schiff, gekrönt von einer byzantinischen Kuppel mit einem vergoldeten Kreuz. In kurzer Zeit wurden Klostergebäude, ein Refektorium, ein Hotel außerhalb des Klosters und ein Refektorium für Pilger, Lagerhäuser, Werkstätten – Näherei, Ikonenmalerei, Prosphora, Bäckerei – restauriert und wieder aufgebaut. Das Kloster verwandelte sich vor unseren Augen.
Am 8. Juli 2001 besuchte Seine Heiligkeit Patriarch von Moskau und ganz Russland Alexy II. die Heiligtümer der Stadt Alatyr. Der Besuch des Patriarchen wurde zu einem historischen Ereignis im Leben der Stadt und zu einer Art Ergebnis der wichtigsten Anfangsphase der Wiederbelebung des heiligen Klosters. An diesem Tag wandte sich Seine Heiligkeit der Patriarch mit einem Urwort an die Gläubigen: „Der Herr hat uns dazu bestimmt, in einer Zeit zu leben, in der zerstörte Heiligtümer wieder zum Leben erweckt werden, in der die Menschen wieder den Weg zum Tempel und zu Gott finden.“ Ich glaube, dass die Gnade des Herrn zur Wiederbelebung dieses Heiligtums unseres Landes beitragen wird, und viele Mönche werden den Herrn verherrlichen, für die Welt, für das irdische Vaterland und für unsere Heilige Kirche beten – das ist die Garantie für die Zukunft. Nach vielen Jahrzehnten des Kampfes gegen Gott wird den Menschen wieder bewusst, dass es unmöglich ist, ohne Glauben zu leben. Ich wünsche mir gebeterfüllt, dass Gottes Segen diesem wiederbelebten Kloster erhalten bleibt und dass der Herr dabei hilft, seinen früheren Glanz und seine frühere Schönheit wiederherzustellen.“ Und die Wünsche Seiner Heiligkeit des Patriarchen wurden wahr.
Alle neu aufgebauten Kirchen des Klosters – die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit und der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, der Tortempel von Vassian von Konstantinopel (spiritueller Mentor von Vassian von Alatyr) – sind äußerst schön. Sie wurden dank der großen Liebe Gottes und dem Talent der Handwerker geschaffen und bemalt. Die Pracht der Kirchen, das Hören der Liturgie, der Predigten, der Beichte und des Sakraments der Kommunion reinigen auf wundersame Weise die Seele eines jeden Menschen. Einzigartig ist der Glockenturm des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, der als höchstes monolithisches Tempelgebäude mit einer Höhe von 83 Metern in das russische Buch der Rekorde eingetragen ist. Der Brunnen auf dem Territorium des Klosters ist wunderschön und in der Nähe, in einem künstlich angelegten Stausee, leben Fische von außergewöhnlicher Schönheit. Eine einzige Silhouette aus weißen Wänden, abgerundeten dunklen Kuppeln, einer asterfarbenen Kathedrale und einem luxuriösen Glockenturm mit Glockenspiel dominiert die Stadt.
In der Geschichte des Klosters gab es Brände und Zerstörungen, aber immer wieder wurde es wiederbelebt, wieder aufgebaut, verwandelt und seine spirituelle Kraft gestärkt. Die aufopfernde Bruderliebe für alle, die innerhalb der Kirchenmauern leiden und Trost suchen, blieb unverändert. Sie lebt noch heute, diese Liebe. Man sieht es jeden Tag unter den Mönchen, man sieht, wie aufmerksam die Mönche auf die Bedürfnisse der Pilger eingehen, auf jeden, der spirituellen Beistand sucht oder eine Frage stellt. Und das Beispiel aufrichtiger, aktiver Liebe gibt der Abt des Klosters, Archimandrit Hieronymus (Shurygin). Die Liebe, die Pater Jerome jedem ausstrahlt, der zu ihm kommt, wird an die Brüder des Klosters weitergegeben. Ein äußerst seltener Fall in der klösterlichen Praxis: Der Priester fungiert nicht nur als Abt, betreibt sehr belastende wirtschaftliche und finanzielle Tätigkeiten, leistet nicht nur viele Stunden Gottesdienste, sondern empfängt auch täglich Dutzende Menschen in seiner Zelle als Beichtvater – von morgens bis abends. Pater Jerome selbst sagt über seinen Dienst: „Wir sind Mönche, und das ist eine besondere Klasse in der Kirche. Hier denken sie mehr an das Kloster, weil wir eine Familie sind. Das Wichtigste für einen Mönch ist das Gebet, der Wunsch, Liebe zum Erlöser und zu seinen Nächsten zu erlangen, zu den Menschen, die an seiner Seite stehen und deine Unterstützung brauchen.“
Für seine langjährige fruchtbare Arbeit an der Bildung spiritueller und moralischer Werte der Gesellschaft, die einen wesentlichen Beitrag zur Wiederherstellung des orthodoxen Klosters leistete, wurde Archimandrit Hieronymus 2006 der Titel „Ehrenbürger von Alatyr“ verliehen. Er wurde außerdem mit dem Orden des Heiligen Prinzen Daniel von Moskau 3. Grades, der Medaille des Verdienstordens für die Tschuwaschische Republik sowie mit Orden und Medaillen verschiedener öffentlicher Organisationen ausgezeichnet.
FRATE JEROME können Sie HIER hören.