Kādas Oblomova garīgās īpašības piesaista Stolzu. Kādas Oblomova garīgās īpašības piesaista Štolzu Palīgjautājumi šīs epizodes analīzei

Gončarova Štolcs ir pilns ar zināmu noslēpumu. Mūsu uztveri, acīmredzot, traucē tas, ka Oblomovs un Štolcs nav līdzvērtīgi, ja tā var teikt, mākslinieciskās pilnasinības un pārliecināšanas ziņā. Tiklīdz romānā tiek runāts par Stolcu, parādās mēles griezējs. Vairākos gadījumos Gončarovs nerāda Stolcu, bet runā par viņu. Oblomova tēls tiek dots pašattīstībā, un Stolcs bija pilnībā autora žēlastībā. Starp citu, pats Gončarovs vēlāk atzina, ka Stolcs bijis "vājš, bāls - pārāk kaili no viņa izskan ideja".

Tas lielā mērā skaidrojams ar rakstnieka talanta īpatnībām. Gončarovs apgalvoja, ka literatūra ir paredzēta, lai attēlotu, pirmkārt, to, kas jau ir noturējies, nostiprinājies un skaidri izpaudies dzīvē. Taču Stolcs un citi viņam līdzīgie tikai tikko parādījās krievu realitātē; vēl nebija skaidras viņu dzīves pozīcijas, loma Krievijas sabiedrības attīstībā. Līdz ar to zināma neskaidrība par Stolca tēlu romānā.

Stolca estētiskā mazvērtība var novest pie šī varoņa noraidīšanas vai izkropļotas uztveres par viņu. Tikmēr būtu jauki izrādīt objektivitāti un paskatīties uz to tuvāk. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka galu galā stāstījums romānā zināmā mērā tiek vadīts Štolca uzdevumā. “Un tu to pieraksti: varbūt kādam tas noderēs,” romāna beigās autoram saka Stolcs. "Un viņš viņam pastāstīja, kas šeit bija rakstīts."

Tieši Štolcs Oblomovam saka uzslavas vērtu runu, tik entuziasma pilnu, ka pat nav skaidrs, par kuru Oblomovu romāns ir rakstīts? "Šī ir kristāliska, caurspīdīga dvēsele; tādu cilvēku ir maz; viņi ir reti; tās ir pērles pūlī! .. Es pazinu daudzus cilvēkus ar augstām īpašībām, bet es nekad neesmu saticis tīrāku, gaišāku un vienkāršāku sirdi. ." - utt. Štolcs saprot, kas ir Oblomovs, spēj viņu aizsargāt un novērtēt. "Pastiep roku pret vīrieti," tā viņš dara. Tas ir viņa mērķis romānā. Viņam, Stolcam, autors uztic dažas savas domas par Oblomovu, idejām, uzskatiem. Piemēram: "Tas sākās ar nespēju uzvilkt zeķes un beidzās ar nespēju dzīvot."

Kas ir Andrejs Stoltcs? Uzņēmējs, pragmatiķis, racionālists. Viņš iznīcina veco Oblomovku un aktīvi veido savu jauno. Stāstot par Štolcu, autors nekur nenoklīst ironijā. Bet vai Štolca "pozitivitāte" tevī nerada sava veida aizdomas? Stoltzam izdodas! Krievijā! Pirmsreformas 50. gados! Vai tas ir iespējams? Un šajā sakarā izdarīsim nelielu atkāpi.

Krievu rakstniekiem kapitālistu tēli nebija veiksmīgi! Tātad Gončarovs gribēja radīt pozitīvu Stolcu - un tas neizdevās! Un citi pat neiedomājās buržuāzijas pārstāvjos saskatīt kaut kādu radošu principu. Destruktīvais bija redzams, bet konstruktīvais nebija. Tikmēr Krievija kļuva XIX-XX gadsimtu mijā. viena no rūpnieciski attīstītajām valstīm pasaulē. Kas to izdarīja? Katrā ziņā ne oblomovus.

Rietumu literārajā tradīcijā mēs redzam kaut ko pavisam citu. Balzaks, daļēji Dikenss, 20. gs. Dreizers bez riebuma aprakstīja bagātināšanas prieku un baudījumu, pat zināmu biržas spēles dzeju... Krievu literatūrā nekā tāda nebija.

Tomēr atgriezīsimies pie romāna.

Uzzinājis skumjo stāstu par Iļjas Iļjiča dzīvi, jūs vēlētos iesaukties: Oblomov, kļūsti par Stolcu! Vai citiem vārdiem sakot: ja Oblomova dvēseliskumam un Stolceva lietderībai, Oblomova atklātībai un naivumam pievienojam Štolca praktisko racionalitāti... Tikai no tā nekas nesanāks! Oblomovs nekļūs par Stoltcu, un ne tikai dziļa riebuma dēļ pret jebkuru darbību. Pirmkārt, Oblomovs savu dzīvesveidu uzskata par pilnīgi normālu. Un, otrkārt, vai visa Štolca darbība nav arī "miera gatavošanās", arī tiekšanās uz "zaudēto paradīzi"?

Paskatieties tuvāk, cik neatlaidīgi rakstnieks Štolcā atzīmē tā saukto "dabisko" vēlmi dzīves laikā izdzīvot četrus gadalaikus, kā pats Štolcs kopā ar Olgu būvē modernizētu Oblomovku! Lūk, kas romānā rakstīts: “Lai gan ne rītausmā, viņi cēlās agri, viņiem patika ilgi sēdēt pie tējas, reizēm šķita, ka viņi pat laiski klusēja, tad izklīda uz stūriem vai strādāja kopā, ēda, devās uz laukiem, spēlēja mūziku ... "Kā viss, kā Oblomovs arī sapņoja ... Vai Oblomova un Stolca būtiskā satura identitāte ir noteikta?

Stolca - viena no slavenā Ivana Aleksandroviča Gončarova romāna "Oblomovs" galvenajiem varoņiem - raksturojumu var uztvert neviennozīmīgi. Šis cilvēks ir jaunas Krievijai raznočinska mentalitātes nesējs. Iespējams, klasiķis sākotnēji vēlējās savā izskatā izveidot Džeinas Eiras tēla pašmāju analogu.

Stolca izcelsme

Andrejs Ivanovičs Stolcs - ierēdņa dēls. Viņa tēvs Ivans Bogdanovičs ieradās Krievijā no Vācijas. Pirms tam viņš mēģināja atrast Krievijā, viņš ieguva darbu, vadot ekonomiku, kur skrupulozi un prasmīgi pārvaldīja īpašumu, veica uzskaiti. Viņš diezgan smagi audzināja savu dēlu. Viņš strādāja pie viņa no mazotnes, bija "personīgais šoferis" - viņš vadīja atsperu ratus, kad viņa tēvs brauca uz pilsētu, uz laukiem, uz rūpnīcu, pie tirgotājiem. Vecākais Stolcs uzmundrināja savu dēlu, kad viņš cīnījās ar zēniem. Mācot zinātni Verkhlevo ciemā saimnieku bērniem, viņš pamatīgi izglītoja savu Andrjušu. Štolca māte bija krieviete, tāpēc krievu valoda kļuva par viņa dzimto valodu, un ticībā viņš bija pareizticīgais.

Protams, Stolcs un Oblomovs, kurš nezina, kā organizēt savu dzīvi, nepārprotami nebūs par labu pēdējam.

Karjera

Jaunais vācietis izcili absolvējis institūtu. Veidoja karjeru dienestā. Gončarovs izstāsta citu cilvēku frāzes gabalos. Jo īpaši par Andreja Stolca pakāpi mēs uzzinām no frāzes, ka viņš savā dienestā "pārgāja pāri apsardzei". Pievēršoties kārtu tabulai, konstatējam, ka "tiesu padomnieks" ir tiesas tiesas priekšsēdētājs, pēc dienesta pakāpes līdzvērtīgs pulkvežleitnantam. Tādējādi Andrejs Stolts pēc izglītības ir jurists un nopelnījis pulkveža pensiju. Tas mums stāsta par romānu "Oblomovs". Štolca īpašība liecina par lietišķa rakstura pārsvaru.

Trīsdesmit gadus vecs vīrietis pēc aiziešanas pensijā sāka nodarboties ar uzņēmējdarbību tirdzniecības uzņēmumā. Un šeit viņam bija labas karjeras izredzes. Darbā viņam tika uzticētas atbildīgas misijas, kas saistītas ar komandējumiem uz Eiropu un jaunu uzņēmumu projektu izstrādi. Stolca biznesa raksturojums, ko sniedz romāns, ir pamatīgs un daudzsološs. Pāris gadu darba laikā tirdzniecības uzņēmumā viņam jau izdevies izdevīgi ieguldīt 40 tūkstošus rubļu sava tēva kapitāla un pārvērst to 300 tūkstošos rubļu. Viņam izredzes uzkrāt miljono bagātību ir reālas.

tuvi cilvēki

Stolzam piemīt draudzības un sadarbības gars. Viņš tērē laiku un enerģiju, lai izvilktu savu draugu Oblomovu no slinkuma tīkla, mēģinot sakārtot savu dzīvi, iepazīstinot viņu ar brīnišķīgu meiteni Olgu Iļjinsku. Tikai tad, kad Oblomovs atteicās turpināt iepazīšanos ar viņu, Stolcs, pārdomājis, kāda veida dārgums ir Olga, sāka viņu tiesāt. Krāpniekiem, kuri mēģināja pilnībā sagraut neuzmanīgo Iļju Iļjiču Oblomovu, galu galā nācās ar viņu tikt galā – sīksti, saprātīgi. Viņš arī izrunā vārdu, kas kļuvis par sadzīves vārdu - "Oblomovisms". Pēc Iļjas Iļjiča slimības un nāves Stoltzi ved viņa dēlu Andrjušu audzināt.

Secinājumi Štolca tēlā

Tajā pašā laikā jāatzīst, ka autora Štolca raksturojums ir vienīgais trūkums romāna sižetā, kā to apstiprināja pats Gončarovs. Saskaņā ar plānu Andrejam Ivanovičam vajadzēja izrādīties ideālam nākotnes cilvēkam, organiski apvienojot pragmatismu ar tēva gēniem un, pēc mantojuma no mātes, māksliniecisko gaumi, aristokrātiju. Patiesībā tas izrādījās Krievijas topošās buržuāzijas tips: aktīvs, mērķtiecīgs, sapņot nespējīgs. Čehovs uz viņu reaģēja kritiski, piekrītot romānā uzliesmojošajai negatīvajai īpašībai - "pūšamajam zvēram". Antons Pavlovičs presē atmaskoja Stolzu kā nākotnes cilvēku, un Nikolajs Aleksandrovičs Dobroļubovs viņam piekrita. Acīmredzot Gončarovs Štolca raksturojumā gāja pārāk tālu ar racionalitāti un apņemšanos racionālā domāšanā. Šīs īpašības normālā, dzīvā cilvēkā nedrīkst tik lielā mērā hipertrofēt.

Papildjautājumi šīs epizodes analīzei:

· Kādos apstākļos Oblomovs sacēlās pret “šo tavu Pēterburgas dzīvi”?

· Kā jau pazīstamie simboliskie tēli (dīvāns, halāts, apavi) tiek izspēlēti visā ainas garumā?

· Kāpēc strīda sākumā savos apsūdzošajos izteikumos Oblomovs pretstata divus jēdzienus: “gaisma” un “dzīvība”? Vai Endrjū saprata?

· Kāpēc Oblomovs lielāko daļu “dueļa” saka garas runas, kamēr Štolcs tās tikai atvaira ar īsiem, kodīgiem sitieniem, pielejot eļļu ugunij, un dialoga laikā draugi gandrīz divas reizes mainās vietām?

· Ko katrs no varoņiem uzskata par "dzīvi"?

· Kā Oblomova iezīmētais ideāls atšķiras no Oblomovkas dzīves un turpmākās Iļjas Iļjiča uzturēšanās Pšeņicinas mājā?

· Par ko Stoltcs bija pārliecināts?Kā viņš aizkaitināja Oblomova dvēseli?

· Kā Oblomovs, savukārt, pieskārās Andreja dvēselei ainas beigās?

· Kāpēc ir svarīgi aplūkot nākamās nodaļas, 5. nodaļas, sākumu?

Sēriju analīze (2. daļa, 4. nodaļa)

Draugu strīds izcēlās brīdī, kad Stoltcs kārtējo reizi aicina Oblomovu kaut kur doties, kaut ko darīt, un viņi veselu nedēļu ceļo visādos darīšanās. "Oblomovs protestēja, sūdzējās, strīdējās, bet tika aizvests un pavadīja savu draugu visur," raksta autors. Bet nākamajā vakarā, "atgriežoties no kaut kurienes vēlu", Oblomovs eksplodēja: "Man nepatīk šī jūsu Pēterburgas dzīve!" Pēc Štolca jautājuma: "Kurš tev patīk?" - Oblomovs ielauzās asā, kodīgā un garā monologā par bezjēdzīgo ažiotāžu, kurā nav "godprātības" un nav neviena cilvēka, kas "apmainīts pret katru sīkumu". Oblomova garās satīriskās runas atmasko gan pasauli un sabiedrību, gan kāršu spēles bez “dzīves uzdevuma”, gan jaunības aktivitātes, gan “skaidra, mierīga skatiena” neesamību, gan “nepamošanās sapni”. ko satraucošā un darbīgā, pirmā acu uzmetiena, sabiedrība. Šajā monologā, ko tikai reizēm Andrejs pārtrauc ar īsiem, asiem iebildumiem vai jautājumiem, atklājas Oblomova ievērojamais prāts un satīriskais talants.

Iļjas Iļjiča monologs beidzas ar galveno frāzi: “Nē, tā nav dzīve, bet normas, dzīves ideāla sagrozīšana, ko daba ir norādījusi kā cilvēka mērķi ...” Uz Andreja jautājumu, kas ir uz šo ideālu Oblomovs neatrada atbildi uzreiz, bet tikai pēc ilga dialoga ar abu īsām piezīmēm. Stolcs šajā dialogā ironiski ķircina Oblomova neveiklos mēģinājumus vismaz kaut ko paskaidrot draugam, bet tad, acīmredzot šīs ironijas aizkaitināts, Iļja Iļjičs sāk sīki aprakstīt, kā viņš "pavadītu savas dienas". Šis apraksts ir garš, laipns un poētisks, pat diezgan sauss Štolcs piezīmē: "Jā, tu esi dzejnieks, Iļja!" Iedvesmots, Oblomovs, kurš šajā sarunas brīdī sagrāba iniciatīvu, iesaucas: “Jā, dzejnieks dzīvē, jo dzīve ir dzeja. Cilvēki to var bez maksas sagrozīt. Oblomova ideāls nav nekustīgumā, kurā viņš, šķiet, tagad ir iegrimis, Iļja, gluži pretēji, šajā stāstā ir ļoti kustīgs un poētisks, šis ideāls slēpjas apstāklī, ka visam jābūt "pēc jūsu patikas", sirsnīgi, godīgi. , brīvi, izmērīgi, "kas acīs, vārdos, tad sirdī. Un viņš, Oblomovs, aktīvi piedalās šajā dzīvē: veido un dāvina sievai pušķi, turpina sarunu ar sirsnīgiem draugiem, makšķerē, paņem ieroci, lai gan, protams, Oblomova nekustīgums un rijība šajā stāstā bieži izslīd cauri. "Tā ir dzīve!" - rezumē Oblomovs un uzreiz uzduras alternatīvai atbildei: "Tā nav dzīve!" Un tieši šajā brīdī uz romāna skatuves pirmo reizi parādās vārds “Oblomovisms”, ko izrunā Stolcs. Tad ar katru jaunu Oblomova iebildumu viņš atkārto šo vārdu dažādās interpretācijās, vienlaikus neatrodot pārliecinošākus argumentus pret Oblomova loģiku, ka visa Stolceva "skraidīšana" ir viens un tas pats "miera treniņš", ir viens un tas pats mērķis: "Viss, kas izskatās. atpūtai un mieram.

Šeit Stoltzam joprojām izdodas pārņemt iniciatīvu, atgādinot viņam kopīgos jaunības sapņus, pēc kuriem zūd Oblomova pārliecība, viņš sāk runāt nepārliecinoši, ar daudzām pauzēm (autors izmanto elipses), vilcināšanās. Viņš joprojām kūtri pretojas: "Tātad, kad dzīvot? .. Kāpēc visu laiku ciest?" Štolcs sausi un bezjēdzīgi atbild: "Par pašu darbu." Arī šeit autors nav Stolca pusē, jo darbs kā pašmērķis patiešām ir bezjēdzīgs. Patiesībā varoņi šajā brīdī paliek savās pozīcijās. Un šeit Stolcs atkal izmanto vienīgo uzvaras paņēmienu - vēlreiz atgādina Iļjam bērnību, sapņus, cerības, beidzot šos atgādinājumus ar atslēgas frāzi: "Tagad vai nekad!" Reģistratūra darbojas nevainojami. Oblomovs ir aizkustināts un sāk savu patieso un tīro atzīšanos par augsta mērķa trūkumu, par dzīves izbalēšanu, par lepnuma zaudēšanu. "Vai nu es nesapratu šo dzīvi, vai arī tā nav laba, bet es nezināju neko labāku ..." Oblomova sirsnība satricināja Andreja dvēseli, viņš, šķiet, zvērēja draugam: "Es tevi nepametīšu ... ” 4. nodaļas beigās šķiet, ka uzvara duelī tika atstāta Štolcam, bet 5. sākumā ir komisks kritums un faktiski šīs “uzvaras” iznīcināšana.

Stolca alternatīva "Tagad vai nekad!" Oblomovam pārvēršas par Hamleta jautājumu “Būt vai nebūt?”, Bet sākumā Oblomovs grib kaut ko uzrakstīt (sākt tēlot), viņš paņēma pildspalvu, bet tintnīcā nebija tintes, bet papīrs uz galda , un tad, kad jau šķita , nolēma uz Hamleta jautājumu atbildēt apstiprinoši, "viņš piecēlās no krēsla, bet uzreiz netrāpīja pa kurpi ar kāju, un atkal apsēdās." Tintes un papīra trūkums un apavu trūkums atgriež Oblomovu viņa iepriekšējā dzīvē.

Priekšā vēl būs viss stāsts ar Olgu, iekšējā cīņa Oblomova dvēselē nebūt nav beigusies, taču gan Oblomova un Stolca attiecību vēsturē, gan Oblomova iespējamajā liktenī pēc šīs ainas akcenti jau ir likti. Pat pats I. Gončarovs, kurš krievu cilvēkā ticēja iespējai apvienot Oblomova dvēseliskumu ar Stolceva lietderību un praktiskumu, šķiet, šajā sava stāsta brīdī saprot, ka varoņi paliks tie paši: ne no Oblomova, ne no Štolca, kā autors sākotnēji gribēja, šāds ideāls nedarbojas. Vienu novērsīs slinkums, apcere un dzeja, kas nav savienojama ar ikdienas varoņiem, otru - bezspārnu trūkums un jebkādu dzīves jēgas pārdomu noraidīšana. Autors un lasītājs pēc šī strīda sāpīgi saprot, ka patiesais ideāls, kurā apvienotu tīrību un efektivitāti, ir nesasniedzams. Tieši tāpēc, neskatoties uz to, ka varoņi joprojām gaida daudz pārbaudījumu, šo strīdu par ideālu var uzskatīt galvenā epizode novele. Tas notiks vēlāk, kad katrs no varoņiem atradīs savu “mieru”: Oblomovs sākumā ir omulīgs un apmierinošs Agafjas Matvejevnas Pšeņicinas dzejas nams, bet pēc tam nāves, un Stolcs ir drošs patvērums ar Olgu, kura ir mocīja dzīves jēgas zaudēšana, kurš laikus neatzina savu iespējamo laimi ar Oblomovu.

Draugu strīda epizodē galvenais jautājums ir par cilvēka dzīves mērķi un jēgu, un tieši šis jautājums ir noteicošais visam romānam. Kā patiess izcils mākslinieks I. Gončarovs izvirza šo mūžīgo jautājumu, bet atbildi atstāj atklātu. Tāpēc ir vērts atzīt, ka strīdā starp draugiem lielajā romāna aplūkotajā epizodē neviens neuzvarēja.

Priekšmets: "Oblomovs un Stolcs: salīdzinošā īpašība varoņi (saskaņā ar romānu

I.A. Gončarovs "Oblomovs").

Uzdevumi:

izglītojošs:

veidot literāro tēlu raksturošanas prasmes;

palīdzēt skolēniem izprast galvenā varoņa tēlu no sociālā un universālā, morālā viedokļa.

izstrādājot:

attīstīt skolēnu runu, bagātināt viņu vārdu krājumu; spēja vispārināt, loģiski pareizi izteikt savas domas;

attīstīt prasmi strādāt ar literāru tekstu; prasme analizēt mākslas darba raksturu;

uzlabot pāra veidošanas prasmes patstāvīgs darbs;

veicināt radošās uztveres prasmju attīstību un izteiksmīga lasīšana darbi;

veicināt domāšanas attīstību, radošums un studentu izziņas darbība;

veicina patstāvīgā darba prasmju pilnveidi pētniecisko un meklēšanas pasākumu gaitā.

izglītojošs:

izkopt cieņu un cieņu pret sievieti, mīlestību pret Dzimteni;

izkopt rūpīgu attieksmi pret krievu literatūras radošo mantojumu;

izglītot spēju klausīties un dzirdēt vienam otru;

izglītot skolēnu garīgo un morālo kultūru.

Darba forma: stunda-pētniecība, saruna, literāra teksta analīze.

Mācību metodes: heiristisks, skaidrojošs un ilustratīvs.

Nodarbības veids: apvienots.

Aprīkojums: portrets I.A. Gončarovs, ilustrācijas romānam "Oblomovs", projektors, ekrāns, izdales materiāls, multimediju prezentācija, N.Mihalkova spēlfilmas "Dažas dienas Oblomova dzīvē" fragments.

NODARBĪBU LAIKĀ

Epigrāfs: “Kamēr paliks vismaz viens krievs, Oblomovu atcerēsies līdz tam” I.S. Turgeņevs.

skolotāja vārds: Oblomovs un Štolcs - plašā nozīmē - ir it kā divas nacionālā krievu rakstura galējības, kurās dīvainā veidā apvienots zvērīgs slinkums, sapņaina apcere, efektivitāte, talants, tuvākā mīlestība. Vai tiešām? Šeit mēs runāsim par šiem diviem varoņiem.

es Iepriekš apgūtā atkārtošana.

1. Oblomovisms kā dzīves veids:

d) dzimtbūšanas apstākļi atstāja savas pēdas: Oblomovieši neprot būt saimnieki, viņi ir nepraktiski, viņiem nepatīk strādāt, viņi nezina, kā pārvarēt radušās grūtības.

II. Jauna materiāla apgūšana.

1. Tēmas vēstījums, mērķis, stundu plāns.

2. Skolotāja vārds.

Skolotāja vārds: Mūsu šodienas nodarbība būs veltīta diviem varoņiem I.A. romānā. Gončarovs "Oblomovs" ir pats Iļja Iļjičs un viņa bērnības draugs Andrejs Stoltcs. Padomāsim kopā un izlemsim, kas mums šodien jāizpēta. Galu galā tā tiek deklarēta kā mācība-pētījums.

Studentu atbildes: Mums jāanalizē Oblomova un Stolca attēli, jāizvēlas to salīdzināšanas kritēriji un jāizdara secinājums.

Skolotāja vārds: Labi padarīts! Turklāt nodarbības beigās mēs pierakstīsim iegūtos secinājumus un mēģināsim tos patstāvīgi papildināt neliela patstāvīgā darba ietvaros.

Formulējiet atbildi uz nodarbības jautājums: "Kāpēc Andrejam Stoltcam neizdevās mainīt Iļjas Oblomova dzīvesveidu?

Oblomovs un Stolcs ir pretēji draugi. Neskatoties uz raksturu atšķirībām, draugi bija nerimstoši pievilkušies viens otram. Blakus Stolcam - saprātīgs, pragmatisks, stingri uz zemes, Oblomovs jutās mierīgāks un pārliecinātāks. Bet pašam Stolcam Iļja Iļjičs bija vajadzīgs vēl vairāk. "Bieži vien, atraujoties no biznesa vai laicīgā pūļa, no vakara, no balles", viņš "gāja apsēsties uz Oblomova platā dīvāna", lai "slinkā sarunā atņemtu un nomierinātu satrauktos vai nogurusi dvēsele". Un tā bija ikreiz kā atgriešanās bērnībā, kurā Oblomova vecāki mīlēja vācu puiku un mazais Andrejs lutināja Iļjušu, "vai nu iesakot viņam nodarbības, tad veicot viņam tulkojumus", tā bija ikreiz atgriešanās "zaudētajā paradīzē". ", ko viņš ilgojas ne tikai pēc sapņainā Oblomova, bet arī aktīvā Štolca.

Kāpēc Gončarovs un kritiķi domāja, ka Štolca tēls autoram neizdevās? Vai jūs piekrītat šim apgalvojumam?

(Pievilcīgas iezīmes: Štolcam dzīves jēga ir darbā; viņš ir neparasti strādīgs un uzņēmīgs. Gončarovs apbrīno viņa kūstošo enerģiju (uzņēmuma dalībnieks, kas veic darījumus ar ārvalstīm, apceļoja Krieviju tālu un plaši). Spēks, miers, enerģija sejā;viņš ir pret ziemas miegu,par apgaismību.Vājās puses:Štolcā nav dzejas,sapņu,nav valsts dienesta programmas.Tas atspoguļo zināmu krievu dzīves tendenci -tieksmi pēc personīgās neatkarības.Štolcs ir buržuāzisks uzņēmējs. Štolcs izturas pret oblomovismu piekāpīgi, uzskatot to par īslaicīgu sabiedrības slimību).

Varoņu saskaņošana nodarbībā tiek veidota pēc paša autora piedāvātās secības.

Iepazīšanās ar varoni

Par Stolcu mēs uzzinām romāna pirmajā daļā, pirms viņš parādās lasītāju priekšā, tas ir, neklātienē:

Saistībā ar Oblomova viesiem, kuri viņam (Oblomovam) “nepatīk”, atšķirībā no bērnības drauga Andreja Ivanoviča Stolca, kuru viņš “no sirds mīlēja”; un lasītājam nepatīkamajam Tarantijevam vācietis nepatīk;

Saistībā ar galvenā varoņa sapņiem, kur Stolcs, kurš zināja un novērtēja labākās īpašības Iļja Iļjičs bija gleznu neatņemama sastāvdaļa laimīga dzīve mīlestības, dzejas, draudzīgu jūtu un miera pilnā īpašumā;

Stolcs parādās arī Oblomova sapnī, iekļaujoties bērnības idilliskajā, saldajā un vienlaikus noslēpumainajā gaisotnē, kas veidoja varoni.

Negaidītā varoņa parādīšanās pirmās daļas beigās un otrās daļas 1.-2.nodaļā, stāstot par Štolcu.

Nosauciet epizodes, ainas, kas skaidri ilustrē, kā pagāja Stolca bērnība un kā noritēja viņa audzināšanas process.

Viņa audzināšana darbs, praktisks, viņu audzināja pati dzīve (sal.: “Ja Oblomova dēls būtu pazudis ...”).

Nepieciešama īpaša saruna: mātes attieksme; māte un tēvs; Oblomovka, prinča pils, kā rezultātā “bursh nestrādāja”, kas aizstāja “šauro vācu sliežu ceļu” ar “plašu ceļu”.

Stolz - Stolz ("lepns"). Vai viņš atbilst savam vārdam?

Stolca portrets

No kā Stolts visvairāk baidījās?

Pamatojot savas atbildes ar tekstu, skolēni saka, ka sapņi, iztēle (“ optiskā ilūzija”, kā teica Stolcs), bija viņa ienaidnieki. Viņš kontrolēja savu dzīvi un viņam bija “īsts skatījums uz dzīvi” (sal. Oblomovs).

Ko nozīmē dzīve un kāds ir cilvēka mērķis, pēc Štolca domām?

mierā un baudā ; par Oblomova sapņiem skatīt pirmās daļas 8. nodaļā).

Tad kāpēc Oblomovs un Stolcs ir draugi?

Atbildi pie Gončarova atrodam otrās daļas otrajā nodaļā: bērnība, skola un, paša autora vārdiem runājot, “tīrs, gaišs un labs sākums”, kas atrodas Oblomova dabas pamatos, “pilns dziļa līdzjūtība pret visu labo..."

Otrās daļas 3-4 nodaļas. Šo nodaļu loma romānā. Saruna-arguments, kur sadūrās tēlu uzskati, pozīcijas.

Strīda būtība - KĀ DZĪVOT?! (pievienojam nodarbības tēmas virsrakstam).

Skatos sēriju. Pēc epizodes noskatīšanās skolēni aicināti precizēt savus novērojumus, salīdzinot tos ar romāna tekstu, pēc tam notiek paveiktā darba rezultātu apspriešana.Ja ir pietiekami daudz laika, varat detalizēti analizēt šo epizodi un secīgi apspriest šādus jautājumus:

Kā rodas strīds?(Oblomova neapmierinātība ar sabiedrības tukšo dzīvi.)

(Darba ceļš: Stolca domstarpības ar drauga ideālu, jo tas ir "oblomovsms"; Oblomova zīmētais zaudētās paradīzes ideāls un darbs kā "dzīves tēls, saturs, elements un mērķis.")

Ieteiktās atbildes:

Kad Iļja Iļjičs saka, ka viņam nepatīk mūsdienu dzīve sabiedrība, Stoltz neatrod, ko iebilst. Viņš pārtrauc Oblomova runu ar vērtējošiem izteikumiem (“Tas viss ir vecs, par to jau tūkstoš reižu runāts”, “Tu strīdies kā sens: vecās grāmatās visi tā rakstīja”, “Tu esi filozofs, Iļja!” Utt. ), tos sakot ar acīmredzamu ironiju, taču nepauž nevienu argumentu pret Oblomova pārliecību.

Kāpēc Oblomovs nepieņem mūsdienu dzīves normu?

Kā mēs, lasītāji, reaģējam uz to, ka Stoltcs neatrod, kā iebilst pret drauga izteikumiem?

Kurā brīdī romāna lappusēs parādās vārds "Oblomovisms"? Kāda ir Stoltza nozīme tajā? Oblomovs? Lasītājs?

Kurā brīdī un kāpēc aplūkojamajā epizodē mainās Stolca noskaņojums?

Kāpēc Gončarovs Oblomova argumentāciju par zaudētām cerībām sauc par atzīšanos? Ko rakstnieks pasvītro ar šo nosaukumu pašā Oblomovā un attiecībās ar Štolcu?

Kāds ir Oblomova izzušanas iemesls?

Ko jaunu Oblomova tēlā šī epizode atklāj lasītājam?

Pēc šo jautājumu pārrunāšanas skolēni tiek aicināti izdarīt secinājumu par attiecīgās epizodes lomu romāna galvenā varoņa tēla atklāšanā. Tad tiek uzklausīta skolēna atbilde un skolotājs to attiecīgi izlabo, secinājumu skolēni paši ieraksta kladē.

Ieteicamā atbildes izvade: Romāna "Oblomovs" galvenā varoņa konflikts ar sabiedrību izpaužas varoņa iekšējā nesaskaņā ar "normas sagrozīšanu". Oblomovs nesaskata galveno "mūžīgajā skraidīšanā, skraidīšanā, mūžīgajā sierīgo kaislību spēlē" - "cilvēks". Un tas, ka Štolcs viņam neiebilst, neatrod, pret ko iebilst, pārliecina lasītāju par Oblomova spriedumu pareizību, atklājot “Oblomovisma” otru pusi: galvenā varoņa izolācijas no ārpasaules cēloņus, no plkst. sociālās problēmas, izrādās, ir daudz dziļāks par muižniecību un ieradumu neko nedarīt. Oblomova vadītais dzīvesveids ir savdabīgs, varbūt ne visai apzināts izaicinājums garīguma trūkumam. mūsdienu Oblomovs sabiedrību. Varonis neredz mērķi, uz kuru būtu vērts tiekties. Rezumējot savā "grēksūdzē" sava ceļa apsvēršanu, varonis neuzskata sevi par izņēmumu, redzot to pašu cilvēku "leģionu", kas nav atraduši sevi, vīstošus cilvēkus.

(Dzīvā un ieinteresētā strīda procesā puiši nonāk pie secinājuma, ka abiem principiem ir tiesības pastāvēt.)

Šeit īpaši interesanti un svarīgi ir dzirdēt studentu viedokli, jo izpratne par autora pozīciju reālistiskā darbā ļauj runāt par neatbilstību starp autora sociāli vēsturisko koncepciju un tēlu māksliniecisko pārliecību. rakstnieks, kas vēlāk būs ļoti svarīgs, pētot I.S. Turgeņevs un L.N. Tolstojs.

3. Andreja Ivanoviča Stolca tēls.

3.1. Varoņa izcelsme N.Mihalkova filmas "Dažas dienas Oblomova dzīvē" fragmenta skatīšanās.

Iļjas Iļjiča Oblomova draugs, Ivana Bogdanoviča Stolca dēls, rusificēts vācietis, kurš pārvalda muižu Verhļevas ciemā, piecu jūdžu attālumā no Oblomovkas. Stoltcs bija tikai pa pusei vācietis, pēc tēva vārdiem: viņa māte bija krieviete: viņš apliecināja pareizticīgo ticību; viņa dabiskā runa bija krievu valoda: to viņš mācījās no mātes un grāmatām, spēlēs ar ciema zēniem un universitātes auditorijā. Vācu valodu viņš mantojis no sava tēva un no grāmatām.

3.2. Izglītība un audzināšana.

Štolcs ieguva specifisku izglītību: “No astoņu gadu vecuma viņš kopā ar tēvu sēdēja pie ģeogrāfiskās kartes, izjauca Herderu, Vīlandu, Bībeles pantus noliktavās un apkopoja zemnieku, buržuāzisko un rūpnīcu strādnieku analfabētus stāstus un lasīja svēto vēsturi. kopā ar māti mācīja Krilova fabulas, izjauktas pēc Telemaha noliktavām. Audzināšana, tāpat kā izglītība, bija ambivalenta: sapņojot, ka no dēla izaugs “labs krūms”, tēvs visos iespējamos veidos mudināja puiciskas cīņas, bez kurām dēls nevarēja iztikt ne dienu, bērna pazušanu uz pusgadu. dienu un vairāk ar nezināmiem mērķiem uz nezināmām vietām. Ja Andrejs parādījās bez “no galvas” sagatavotas nodarbības, Ivans Bogdanovičs sūtīja dēlu tur, no kurienes nāca, un katru reizi, kad jaunais Stoltcs atgriezās ar apgūtajām mācībām.

Štolca māte, gluži otrādi, centās izaudzināt īstu džentlmeni, kārtīgu, tīru puiku ar cirtainām cirtām – “savā dēlā viņa saskatīja džentlmeņa ideālu, lai arī augstprātīgu, no melna miesas, no birģera tēva, bet joprojām krievu muižnieces dēls." No šīs dīvainās kombinācijas izveidojās Stolca raksturs.

3.3. Stolca raksturs.

Štolcu jau no mazotnes tēvs mācīja ne uz ko necerēt. Viņš vēlas darīt visu vienlaikus: viņu vienlīdz interesē tirdzniecība, ceļošana, rakstīšana, valsts dienests. Šķiroties no tēva, kurš viņu sūta no Verhļevas uz Sanktpēterburgu, Stolcs saka, ka viņš noteikti sekos tēva padomam un dosies pie sena Ivana Bogdanoviča Reingolda drauga, taču tikai tad, kad viņam, Stolcam, tāpat kā Reinoldam būs četrstāvu māja. Šāda neatkarība un neatkarība, kā arī pašapziņa ir jaunākā Štolca rakstura un pasaules uzskata pamatā, ko viņa tēvs tik dedzīgi atbalsta un kura tik ļoti pietrūkst Oblomovam.

Štolca stihija ir pastāvīga kustība. Savos trīsdesmit gados viņš jūtas labi un ērti tikai tad, kad sajūt savu vajadzību uzreiz visās pasaules malās. "Viņš viss sastāv no kauliem, muskuļiem un nerviem, piemēram, asiņains angļu zirgs. Viņš ir tievs; viņam gandrīz nemaz nav vaigu, tas ir, kaulu un muskuļu, bet nav nekādu taukainu apaļumu; sejas krāsa ir vienmērīga, tumša un bez sārtuma; acis, lai arī nedaudz zaļganas, bet izteiksmīgas. Pats svarīgākais Štolca tēlā ir tas, ka "tāpat kā viņa ķermenī nav nekā lieka, tā arī savas dzīves morālajā pārvaldībā viņš meklēja praktisko aspektu līdzsvaru ar gara smalkajām vajadzībām."

“... Sapnim, noslēpumainajam, noslēpumainajam nebija vietas viņa dvēselē... Viņam nebija elku, bet viņš saglabāja dvēseles spēku, ķermeņa spēku, bet viņš bija šķīsti lepns, no viņa izdalījās kaut kāds svaigumu un spēku, pirms kura viņas neviļus bija samulsušas un nekautrīgas sievietes.

Līdzīgs cilvēka tips, kā īsta dzīve, un literārajā iemiesojumā vienmēr nes kaut ko neviennozīmīgu: šķiet, ka tā pozitivitāte ir neapšaubāma, tomēr daudzas lietas apgrūtina pretošanos uzliesmojošām simpātijām, jo īpaši tāpēc, ka viena no svarīgajām Stolca filozofijas sastāvdaļām ir jebkādā veidā sasniegt mērķi, neatkarīgi no šķēršļiem (“viņam galvenokārt ir neatlaidība mērķu sasniegšanā).

4. Secinājumi par Štolcu.

Dzīve.
Mērķis: "Darbas ir dzīves tēls, saturs, elements un mērķis, vismaz mans."
Uztvere: dzīve ir laime darbā; dzīve bez darba nav dzīve; "..."dzīve pieskaras!" — Un paldies Dievam! Stoltz teica.
Principi: iegūt "vienkāršu, tas ir, tiešu, reālu skatījumu uz dzīvi - tas bija viņa pastāvīgais uzdevums ...". "Pirmkārt, viņš izvirzīja neatlaidību mērķu sasniegšanā ...", "... viņš izmērīs bezdibeni vai sienu, un, ja nav drošu līdzekļu, ko pārvarēt, viņš dosies prom."

Mīlestība.Štolcs mīlēja nevis ar sirdi, bet ar prātu, katrā dvēseles un sirds kustībā viņš meklēja racionālu izskaidrojumu. Tāpēc pat viņa jaunībā “starp kaislībām es jutu zemi zem kājām”, jo visur es meklēju saprātu, nevis aizraušanos. Tomēr viņš nenoliedza šo sajūtu: “viņā radās pārliecība, ka mīlestība ar Arhimēda sviras spēku iekustina pasauli; ka tajā ir tik daudz universālas, neapgāžamas patiesības un labestības, kā arī melu un neglītuma tās neizpratnē un ļaunprātīgā izmantošanā.

Draudzība. Stolcam vienmēr un visur bija daudz draugu - cilvēki viņu piesaistīja. Bet viņš juta tuvumu tikai cilvēkiem-personībām, sirsnīgiem un pieklājīgiem. Patiešām, viņam nebija tik daudz īstu draugu, piemēram, Iļja Iļjičs un Olga Sergejevna.

Attiecības ar citiem. Visi viņu pazīst, viņš pazīst visus. Viņš neatstāj nevienu vienaldzīgu pret viņu – viņu vai nu ciena un novērtē, vai arī baidās un ienīst.

Visvairāk baidās kas viņam ir nesaprotams vai nepieejams, un apiets to visos iespējamos veidos: no kaislībām līdz iztēlei; bet pie katras izdevības viņš centās atrast atslēgu šim, pagaidām vēl nesaprotamajam.

5. Secinājumi par Oblomovu.

Dzīve.
Mērķis: dzīvot laimīgi; lai viņa "nepieskaras".
Uztvere: svārstās - no "patīkamas dāvanas priekam" līdz "pielīp kā bardaks: saspiedīs viltīgajam, tad pēkšņi nošļakstās tieši no pieres un kaisīs smiltis... urīna nav!"
Principi: darīt to, ko dvēsele un sirds vēlas, pat ja prāts ir pret to; nekad netraucē.

Mīlestība Iļjas Iļjiča Oblomova dzīvē

Secinājums. Tātad, puiši, romāna "Oblomovs" sižeta pamats ir stāsts par dramatisku mīlestību un tajā pašā laikā galvenā varoņa - Iļjas Iļjiča Oblomova liktenis.

Mīlestība. Viņa nekad nebija galvenā viņa dzīvē, pat stāstā ar Olgu viņa ātri izgaisa.

Draudzība. Pat jaunībā viņš "vēsi atvadījās no draugu pūļa". Ir paziņas, bet nav neviena patiesa drauga, izņemot Stolcu.

Attiecības ar citiem. Tikai daži cilvēki zina, viņam ir ļoti šaurs draugu loks. Viņš gandrīz nevienu nepazīst. Tomēr viņam ir paziņas, kas cenšas viņu izvilkt gaismā.

Visvairāk baidās viss grūti un grūti sasniedzams.

III. Apgūtā nostiprināšana. Tagad pievērsīsimies kritērijiem, pēc kuriem rakstnieks raksturo Štolcu un Oblomovu, ko jūs varējāt izcelt, lasot tekstu.

Studentu atbildes: Izskats (kad tie parādījās lasītāja priekšā), izcelsme, audzināšana, izglītība, ieprogrammēta programma, skatījums uz dzīvi, autora īpašības, mīlestības pārbaude.

Viņš baidījās no katra sapņa."

Atbilde:

Atbilde (Stolz):

1. dzīves jēga darbā; neparasti strādīgs un uzņēmīgs

2. spēks, mierīgums, enerģija; tieksme pēc apgaismības

3. tiekšanās pēc personīgās neatkarības

4. pret “oblomovismu” izturas piekāpīgi, uzskatot to par pārejošu sabiedrības slimību.

IV. Apkopojot stundu.

Oblomova un Stolca strīds ir interesants gan vēsturiskā, gan literārā, gan cilvēciskā ziņā (Mērķis:palīdzēt studentiem caur antitēzi “ideālistiskajam” varonim un “praktizētājam” varonim ieraudzītKrievija divu vēsturisku laikmetu mijā: patriarhālā dzimtbūšana un pēcreformu buržuāziskā. Šajā ziņā šis ir mūžīgs pāris, mūžīgs strīds starp darītāju un kontemplatoru. A.I. rakstīja par šiem diviem cilvēku veidiem, diviem dzīves veidiem. Herzens rakstā "Par revolucionāro ideju attīstību Krievijā".

I.A. Gončarovs tika kritizēts par to, ka Stolcs atšķirībā no Oblomova izrādījies “stilīgs” (ko viņš dara, nav zināms), deklaratīvs, mākslinieciski nepārliecinošs. Bet viņam (autoram) šis pāris ir vajadzīgs, un Stolcs ir vajadzīgs galvenokārt kā Oblomova pretinieks, kā viņa antipods.

Dzīve, laiks, vēsturiskie apstākļi izved uz skatuves varoni-darītāju, sava likteņa veidotāju. Tātad Gončarova romāns, kas pabeigts 1858. gadā, sagatavo I.S. varoņu izskatu. Turgeņevs, N.G. Černiševskis, L.N. Tolstojs, F.M. Dostojevskis, tas ir, 1860. gadi.

V. Mājas darbs.

2. Izveidojiet plānu salīdzinošās īpašības"Oblomovs un Stolcs".

A. P. Čehovs (1889) rakstīja: “Štolcs man nerada nekādu uzticību. Autors saka, ka šis ir lielisks puisis, bet es tam neticu. Šis ir krāpnieks, kurš ļoti labi domā par sevi un ir apmierināts ar sevi ... ”Padalieties savās domās par Čehova paziņojumu.

Nosauciet epizodes, ainas, kas skaidri ilustrē, kā pagāja Stolca bērnība un kā noritēja viņa audzināšanas process.

Gončarovs veido Stolcu, neviļus sākot no Oblomova, kā antipodu galvenajam varonim; Stolcs ir atšķirīgs.

Stolz - Stolz ("lepns"). Vai viņš atbilst savam vārdam?

Stolca portrets

Noteicoša iezīme (salīdzināt ar Oblomovu).

Stāsts par dabu, raksturu, attieksmi pret dzīvi.

Galvenais ir racionalitāte un līdzsvars.

– No kā Stolts visvairāk baidījās?

- Ko nozīmē dzīve un kāds ir cilvēka mērķis, pēc Štolca domām?

“Izdzīvot četrus gadalaikus, tas ir, četrus laikmetus, bez lēcieniem un nest dzīvības trauku līdz pēdējai dienai, velti neizlejot nevienu pilienu...” (salīdziniet ar Oblomovu, kura ideāls ir ...mierā un baudā ).

– Tad kāpēc Oblomovs un Štolcs ir draugi? Kas, kurš ir draudzības centrs?

Strīda būtība - KĀ DZĪVOT?!

Epizožu analīze .

Kā rodas strīds?

Kad rodas strīds?

- Kā katrs no varoņiem strīdā nāca gaismā?

Ar kuru no varoņiem un kurā strīda stadijā esat gatavs vienoties?

Vai uz šo jautājumu ir viena atbilde?

Oblomova un Stolca salīdzinājums.

"Visvairāk viņš baidījās no iztēles...

Viņš baidījās no katra sapņa."

“Vēlme drīz piepildīsies, pārvērtīsies varoņdarbā. Bet ... pazibēs rīts, diena jau sliecas uz vakaru, un līdz ar to nogurušie Oblomova spēki mēdz atpūsties: vētras un nemiers tiek pakļautas dvēselē... "Oblomova miers un nogurušie spēki: vētras un nemiers ir samierināts dvēselē ..."

“Pirmkārt, viņš ielika neatlaidību

sasniedzot mērķus ... viņš devās uz savu mērķi,

drosmīgi izkāpjot cauri visiem šķēršļiem ... "

Rezultāts. Romāna "Oblomovs" galvenā varoņa konflikts ar sabiedrību izpaužas varoņa iekšējā nesaskaņā ar "normas sagrozīšanu". Oblomovs nesaskata galveno "mūžīgajā skraidīšanā, skraidīšanā, mūžīgajā sierīgo kaislību spēlē" - "cilvēks". Un tas, ka Štolcs viņam neiebilst, neatrod, pret ko iebilst, pārliecina lasītāju par Oblomova spriedumu pareizību, atklājot "Oblomovisma" otru pusi: galvenā varoņa izolētības no ārpasaules cēloņus, no plkst. sociālās problēmas, izrādās, ir daudz dziļākas par muižniecību un ieradumu neko nedarīt. Oblomova vadītais dzīvesveids ir savdabīgs, varbūt ne visai apzināts izaicinājums mūsdienu Oblomova sabiedrības garīguma trūkumam. Varonis neredz mērķi, uz kuru būtu vērts tiekties. Rezumējot savā "grēksūdzē" sava ceļa apsvēršanu, varonis neuzskata sevi par izņēmumu, redzot to pašu cilvēku "leģionu", kas nav atraduši sevi, vīstošus cilvēkus.

Prieks manis

Iepriekš apgūtā atkārtošana.

1. Oblomovisms kā dzīves veids:

a) šāda veida dzīve nosaka nekustīgumu (mieru). Miega motīvi, stagnācija, aizlikts;

b) oblomoviešu intereses ir vērstas uz fizioloģiskajām vajadzībām, dzīve atbilst dabiskajam gadalaiku maiņas ciklam, tas nosaka zemnieku un kungu rūpes;

c) oblomovieši dzīvo ierasti, nav neparedzamu notikumu; Oblomovieši ir mierīgi un vienaldzīgi pret pārējo pasauli;

d) dzimtbūšanas apstākļi atstāja savas pēdas: oblomovieši neprot būt saimnieki, ir nepraktiski, nemīl strādāt, nezina, kā pārvarēt radušās grūtības.

2. Romāna otrās un trešās daļas funkcija.

Mīlestība Iļjas Iļjiča Oblomova dzīvē

Skolotājs: Kas ir mīlestība? Inokenty Annensky rakstīja: “Mīlestība nav miers, tai ir jābūt morāls rezultāts, pirmkārt tiem, kas mīl” Romānā “Oblomovs” mīlestība ir pamats. Šī sajūta atklāj varoņu raksturus parāda tos attīstībā. Kuru mīl Oblomovs? ( sieviešu attēli romānā. Studenta stāsts par Olgu Iļjinsku un Agafju Matvejevnu Pšeņicinu)

Skolotājs: Oblomova dzīvē viena mīlestība bija garīga, kas mēģināja viņā aizdedzināt dzīvību un rīcību, tas ir, ar “morālu dzirksti”. Otra bija fiziska mīlestība. Šī sajūta neveicināja viņa morālo, garīgo attīstību, neko neprasīja. Rakstnieks ticēja visaptverošai mīlestībai un tam, ka tikai šis spēks spēj iekustināt pasauli, kontrolēt cilvēka gribu un virzīt to uz darbību.

Secinājums. Tātad, puiši, romāna "Oblomovs" sižeta pamats ir stāsts par dramatisku mīlestību un tajā pašā laikā galvenā varoņa - Iļjas Iļjiča Oblomova liktenis. Papildus galvenajiem varoņiem romānā ir doti papildu varoņi. Un viens no tiem ir Zakhar.

Kādu lomu romānā spēlē Zahars Trofimovičs Trofimovs? Ko mēs par viņu uzzinām? (stāstītājs par Zaharu) (pirmā daļa, septītā nodaļa, otrā daļa, trešā nodaļa)

Kādas ir "oblomovisma" saknes? Kura romāna epizode palīdz mums atbildēt uz šo jautājumu?

Skolotājs: Oblomova sapnis ir varoņa bērnības attēls. Kurā N. Dobroļubovs dižciltīgā muižnieka "Oblomovisma" fokusā saskatīja dzīvi uz dzimtcilvēku darba rēķina. Pēc ieraduma kritiķis savā rakstā izskaidroja visu turpmāko uzvedību un pašu I. I. likteni. Oblomovs.

Cik daļās var sadalīt Oblomova sapni? (trīs daļās):

Analītiska saruna.

Kāda ir oblomoviešu dzīves jēga? (pārtika, miegs, vairošanās, nevis garīgās vajadzības.

Dzīves apļa cikliskums galvenajās bioloģiskajās izpausmēs: dzimtenes, kāzas, bēres. Cilvēku pieķeršanās vienai vietai.

Tuvums un vienaldzība pret pārējo pasauli)

Skolotājs: Autors parādīja Oblomova dzīvi no šūpuļa līdz kapam. Pats Oblomovs saprot, ka grauj. Viņš saka Stolcam: “Mana dzīve sākās ar izbalēšanu, es sāku izbalēt no rakstīšanas papīriem birojā; tad viņš izgāja ārā, lasīdams grāmatās patiesības, ar kurām nezināja, ko dzīvē iesākt, izgāja ārā ar draugiem, klausoties sarunā. Tenkas, mīmika, dusmīga un auksta pļāpāšana, tukšums"

Kas liek domāt par Oblomova dzīvi un likteni? (Oblomova dzīve un liktenis liek aizdomāties par sarežģītiem jautājumiem: kā dzīvot, kā jāsakārto dzīve, lai cilvēks nemirtu, neslēptos no viņas, nesarautos no pieskāriena)

Kura vieta ir romānam I.A. Gončarovs "Oblomovs" krievu literatūras vēsturē? (romāns ieņem īpašu vietu krievu literatūras vēsturē. Gončarovs radīja darbu ar kolosālu vispārinošu spēku. Romānu augstu novērtēja Dobroļubovs, Pisarevs, Družiņins. Kā neviens cits romāns, krievu pirmsreformu realitāte ir pilnībā un pilnībā atspoguļota šeit, krieviski nacionālais raksturs. Romāns Gončarova joprojām ir viens no izcilākajiem krievu reālistiskās mākslas sasniegumiem. Vairāk L.N. Tolstojs sacīja, ka romāns "Oblomovs" ir "...svarīgākais, kas jau sen nav bijis līdzvērtīgs".

No galvas lasot N. Zabolotska dzejoli "Dvēselei jāstrādā"

Skolotājs. "Dzīve un darbs ir dzīves mērķis." Uz šīs optimistiskās nots mēs beigsim savu nodarbību.

Mājasdarbs

Sagatavošanās testēšanai par darbu I.A. Gončarova.

Ivana Aleksandroviča Gončarova romāna "Oblomovs" saturs man bija pazīstams no bērnības, un, kad radās nepieciešamība to izlasīt pašam, paņēmu grāmatu bez īpašas vēlmes, jo domāju, ka būs garlaicīgi, jo šis darbs nav bagāts ar ārēji notikumi, tajā nav negaidītu notikumu.gadījumi, iespaidīgi piedzīvojumi. Taču drīz vien sapratu, ka manām bailēm nebija pamata. Jau ar pirmajām lappusēm nokļuvu Gončarova nesteidzīgā, gludā un reizē izteiksmīgā stila valdziņā, it kā dzīvi, manā priekšā piecēlās darba varoņi. Vēlāk, pētot romānu literatūras stundās, mēģināju izdomāt, kā rakstniekam savu varoņu tēlošanā izdodas panākt tādu autentiskumu, lai arī mums, dzīvojot pusotra gadsimta laikā, tie liktos tuvi un saprotami.
Romāna darbība patiešām nav notikumiem bagāta, bet man šķiet, ka tas ir saistīts ar to, ka visa rakstnieka uzmanība ir pievērsta iekšējā pasaule cilvēks, viņa psiholoģija, viņa rakstura oriģinalitāte. Galvenā Gončarova rakstura atklāšanas metode ir portrets. Portrets romānā, ārkārtīgi detalizēts un detalizēts, reizēm aizņem vairākas lappuses, bet sniedz priekšstatu ne tikai par izskatu, bet arī par varoņa dzīvesveidu, raksturu, dzīves stāvokli. Aiz katras Oblomova portreta detaļas, no kuras sākas romāns, slēpjas kāda psiholoģiska iezīme. Tādas detaļas kā “jebkuras noteiktas idejas trūkums”, “vienaldzīga” sejas krāsa, halāts, kas atgādina paklausīgu vergu, garas, mīkstas, platas kurpes un piebilde, ka Iļja Iļjičs ir “ļoti ļengans pēc saviem gadiem”, iekrāso cilvēku, kurš ir slinks un apātisks.. Tieši šie portreta triepieni iekrīt acīs pirmajā lasījumā. Bet, rūpīgi pārlasot romāna pirmās lappuses, pamanāt gan “patīkamu izskatu”, gan “vienmērīgu vieglumu”, gan “maigumu” un sāc saprast, ka šis tēls nav tik viennozīmīgs. Uzmanība detaļām ir Gončarova romāna lasīšanas priekšnoteikums. Dažkārt šī vai cita portreta detaļa tekstā atkārtojas daudzas reizes, uzsverot nozīmīgāko rakstura iezīmi. Papildus jau pieminētajam Oblomova rītasvārkam šīs ir kustīgas, runājošas uzacis un neliela kroka virs vienas no tām Olgas Iļjinskas portretā, Agafjas Matvejevnas kailais elkonis ar bedri, Aņisjas deguns, it kā atpalicis no sejas, Muhojarova. raksturīga pirksta kustība ar naglu uz leju.
Gončarova interjers papildina portretu. Īpaši izteiksmīgs ir Oblomova biroja apraksts: tajā ir tāda pati dualitāte kā portretā. Šeit un skaistas mēbeles, un paklāji, "vairākas gleznas, bronza, porcelāns", un vispār istaba "no pirmā acu uzmetiena šķita skaisti iztīrīta". Taču "skatu uz biroju, ja paskatās uzmanīgāk, pārsteidz tajā valdošā nolaidība un nolaidība." Gleznas klātas ar zirnekļu tīkliem, uz spoguļiem ir putekļi, notraipīti paklāji. Īpaši svarīgas, manuprāt, ir šādas detaļas: atvērto grāmatu putekļainās lapas, pagājušā gada avīze un tintnīca, kurā, "ja iegremdētu pildspalvu, tikai izbiedēta muša ar dūkoņu aizbēgtu". Tas viss liecina, ka Oblomova mājā sastinga ne tikai fiziskā, bet arī garīgā dzīve: viņš ilgu laiku neko nav lasījis, neko neraksta (un tikmēr mēs viņu atrodam tieši tajā brīdī, kad viņam vajadzētu uzrakstīt vēstuli priekšniekam un sacerēt īpašuma pārbūves plāns).
Interesanti, ka visas varoņa garastāvokļa izmaiņas tiks atspoguļotas portretā un interjerā. Tajos mēnešos, kad Oblomova dzīvi piepilda mīlestība pret Olgu, mainīsies gan viņa istaba, gan izskats: “Viņa sejā nav ne miega, ne noguruma, ne garlaicības. Viņam bija pat krāsas, dzirksti acīs, kaut kas līdzīgs drosmei vai vismaz pašapziņai. Uz viņa nevar redzēt peldmēteli: Tarantijevs aizveda viņu līdzi pie krusttēva ar citām lietām. Oblomova apātijas simbola halāta pazušana ir ļoti ievērības cienīga, tāpat kā ievērojams ir tas, ka šajās romāna lappusēs parādās jauna nozīmīga detaļa - ceriņu zars - cerības, mīlestības, Dieva augšāmcelšanās simbols. dvēsele.
prāta stāvoklis varoņi atrod savu atspulgu

runas īpašība- literārā varoņa raksturojums
darbojas caur savu runu, kurā parādās vārdi un frāzes,
norādot viņa nodarbošanos, sociālo piederību,
izglītības īpatnības, kultūras līmenis, izglītības pakāpe.

Oblomovs ir slinks cilvēks, kurš neredz dzīves jēgu, un tā ir šī īpašība
raksturs visvairāk atspoguļojas viņa runā.-
"Desmit vietas vienā dienā - nožēlojami!"-
"Tas ir tikai darbs no pulksten astoņiem līdz divpadsmitiem, no divpadsmitiem līdz pieciem, jā
joprojām mājās - ak, ak! ”-” Un raksti visu, raksti visu, kā ritenis, kā mašīna: raksti
rīt pēc rītdienas; pienāks svētki, pienāks vasara - un viņš visu raksta?
Kad apstāties un atpūsties? Nelaimīgs!"

Stolcs ir tieši pretējs Oblomovam. Viņš zina, kā dzīvot un
cenšoties to iemācīt visiem apkārtējiem.
"Darbas ir dzīves tēls, saturs, elements un mērķis, vismaz mans."
"Strādāt, lai saldāk atpūsties, un atpūsties nozīmē dzīvot otrā, mākslinieciskā, graciozā dzīves pusē, mākslinieku, dzejnieku dzīvē."
— Nu, Iļja, pasteidzies, pasteidzies!

Olga ir zinātkāra, laipna, bet izsmejoša meitene, un šīs viņas rakstura iezīmes tiek ievērotas viņas runā.
"Jā, tas ir svarīgs noziegums," viņa bailīgi un klusi sacīja, "uzvilkt dažādas zeķes."
"Kas jādara, lai jums nebūtu garlaicīgi?"
“Gribu, lai tev nav garlaicīgi, lai tu būtu tepat mājās, lai tu
veikli, brīvi, viegli un tā, lai nepamestu ... apgulties.

Agafja Matvejevna ir ekonomiska, ekonomiska sieviete, un tas ir atspoguļots
praktiski - "Es vēl biju savā ikdienas kleitā, viss bija virtuvē." - "Kā nav darba?
Viņa teica, ka vienmēr ir jāpaveic darbs. - Gatavot vakariņas no rīta, šūt pēcpusdienā, un
vakariņas vakarā."