Taimuraz Dzambekovič Mamsurov(osset. Mamsyrati Dzambedzhi prvý Taimuraz ; 13. apríla, Beslan, SOASSR, RSFSR, ZSSR) - Sovietsky a ruský štátnik a vodca strany. Člen Rady federácie Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie - predstaviteľ výkonnej moci Republiky Severné Osetsko-Alania (RSO-A) od 29. septembra 2015.
Hlava Republiky Severné Osetsko-Alania (7. júna 2005 – 5. júna 2015). Člen Najvyššej rady strany Jednotné Rusko. Učiteľ, profesor. Doktor politológie (2002).
krátky životopis
Narodený 13. apríla 1954 v meste Beslan, región na pravom brehu SOASSR (teraz RNO-A).
Po návrate do republiky pracoval ako inšpektor Severoosetského regionálneho výboru CPSU a od roku 1990 ako predseda výkonného výboru Pravobrežnej rady ľudových poslancov Beslanu.
V roku 1994 bol zvolený za prvého podpredsedu Najvyššej rady Republiky Severné Osetsko-Alania.
Od roku 1995 je Mamsurov predsedom miestnej samosprávy regiónu pravého brehu Republiky Severné Osetsko-Alania.
Od februára 1998 do októbra 2000 pôsobil ako predseda vlády Severného Osetska-Alania.
19. októbra 2000 bol Mamsurov zvolený za predsedu parlamentu Republiky Severné Osetsko-Alania na druhom a v roku 2003 na treťom zvolaní.
V marci 2002 bol zvolený za tajomníka politickej rady severoosetskej regionálnej pobočky strany Jednotné Rusko.
7. júna 2005 parlament Republiky Severné Osetsko - A podporil návrh prezidenta V. V. Putina na zverenie T. D. Mamsurova právomocami hlavy Republiky Severné Osetsko - Alania.
25. septembra 2007 bol Taimuraz Mamsurov na príkaz ruského prezidenta Vladimira Putina zaradený do Prezídia Štátnej rady Ruskej federácie.
V októbri 2007 bol rozhodnutím Vyššej atestačnej komisie Ruskej federácie Taimurazovi Mamsurovovi udelený akademický titul profesor Katedry sociológie a politológie Štátneho lekárskeho inštitútu Severného Kaukazu.
17. decembra 2007 bol na VIII. kongrese strany Jednotné Rusko zvolený do Najvyššej rady strany predseda Severného Osetska Taimuraz Mamsurov.
Parlament Severného Osetska-Alania 29. apríla 2010 väčšinou hlasov podporil návrh ruského prezidenta D. A. Medvedeva na zverenie právomocí hlavy Republiky Severné Osetsko-Alania T. D. Mamsurovovi na druhé funkčné obdobie.
Dňa 21. marca 2012 bol vymenovaný za osobitného zástupcu prezidenta Ruska pre Južné Osetsko.
Dňa 5. júna 2015 bol dekrétom prezidenta Ruska uvoľnený z funkcie hlavy Republiky Severné Osetsko-Alania z dôvodu uplynutia funkčného obdobia.
Ženatý. Vychováva syna a tri dcéry.
Fakty zo života
Diela, vedecké práce
Tvorba
- „Postav si vlastnú vežu“ - literárna a umelecká publikácia (Ministerstvo vodného hospodárstva, 2003)
Vedecké práce
- „Etnopolitické regionálne problémy rozvoja ruského federalizmu“ - dizertačná práca pre titul doktora politických vied;
- „Regióny – centrum: Problémy koordinácie záujmov“ – monografia (Moskva, 2000);
- „Ruský federalizmus: národno-etnický kontext“ - monografia (M., 2001);
Akademické tituly, tituly
- kandidát historických vied - Akadémia spoločenských vied pri ÚV KSSZ 1989;
- doktor politológie - 2002;
- Profesor - Katedra politológie.
ocenenia
- Rad za zásluhy o vlasť, IV stupeň (2012) - za veľký prínos pre spoločensko-ekonomický rozvoj republiky a dlhoročnú svedomitú činnosť
- Rád priateľstva (11. apríla 2014) - za zásluhy o štát a dlhoročnú svedomitú prácu .
- Medaila „Za vojenské spoločenstvo“ (Ministerstvo vnútra Ruska, 2011)
- Vďačnosť prezidenta Ruskej federácie - (7. októbra 2008) - Za aktívnu prácu pri organizovaní prijímania utečencov z Južného Osetska a poskytovanie humanitárnej pomoci obetiam.
- Rád svätého blahoslaveného moskovského princa Daniela, II. stupeň (jún 2002) - cirkevné ocenenie Ruskej pravoslávnej cirkvi.
- Rád svätého Sávu zasväteného - najvyššie ocenenie Alexandrijskej pravoslávnej cirkvi
- Rád "Uatsamonga" (Južné Osetsko, 23. februára 2010) - za jeho veľký osobný príspevok k organizácii odrazenia agresie Gruzínska proti Republike Južné Osetsko, za preukázanie odvahy a odhodlania .
- Strieborná medaila a čestný diplom z Inštitútu sv. Martina (Taliansko, december 2004).
- Čestný odznak Ruského zväzu priemyselníkov a podnikateľov - (február 2006) - za aktívnu prácu na vytváraní investičnej infraštruktúry, rozvoji území a propagácii regiónov Ruskej federácie v ruskej a medzinárodnej podnikateľskej komunite a v súvislosti s 15. výročím Ruského zväzu priemyselníkov a podnikateľov.
Napíšte recenziu na článok "Mamsurov, Taimuraz Dzambekovich"
Poznámky
Odkazy
- Mamsurov, Taimuraz - článok v Lentapedii. rok 2012.
- (morálna kniha pre mládež) (ruština) (osetčina)
Úryvok charakterizujúci Mamsurova, Taimuraza Dzambekoviča
"Myslíš si, že priemerný človek sa niekedy bude zaujímať o spoločné dobro?" Tento pojem totiž mnohým ľuďom úplne chýba. Ako ich to naučiť, Sever?...– Toto sa nedá naučiť, Isidora. Ľudia musia mať potrebu Svetla, potrebu Dobra. Oni sami musia chcieť zmenu. Lebo to, čo je dané silou, sa človek inštinktívne snaží rýchlo odmietnuť, bez toho, aby sa čo i len snažil niečo pochopiť. Ale to sme odbočili, Isidora. Chcete, aby som pokračoval v príbehu Radomíra a Magdalény?
Súhlasne som prikývol, v duchu som hlboko ľutoval, že som sa s ním nemohol tak jednoducho a pokojne porozprávať, bez obáv o posledné minúty môjho zmrzačeného života, ktoré mi pridelil osud, a bez toho, aby som s hrôzou premýšľal o nešťastí hroziacom nad Annou. ...
– Biblia veľa píše o Jánovi Krstiteľovi. Bol naozaj s Radomirom a Chrámovými rytiermi? Jeho obraz je tak úžasne dobrý, že niekedy vyvolával pochybnosti o tom, či je John skutočnou postavou? Môžeš odpovedať, Sever?
North sa vrúcne usmial, očividne si spomenul na niečo veľmi príjemné a milé...
– Ján bol múdry a milý, ako veľké hrejivé slnko... Bol otcom každého, kto s ním kráčal, ich učiteľom a priateľom... Vážili si ho, poslúchali ho a milovali. Ale nikdy to nebol ten mladý a úžasne pekný mladý muž, ako ho umelci zvyčajne maľovali. John bol v tom čase už starším čarodejníkom, ale stále veľmi silným a vytrvalým. Šedovlasý a vysoký vyzeral skôr ako mocný epický bojovník než ako úžasne pekný a jemný mladý muž. Nosil veľmi dlhé vlasy, rovnako ako všetci ostatní, ktorí boli s Radomirom.
Bol to Radan, bol naozaj mimoriadne pekný. Rovnako ako Radomir žil od malička v Meteore po boku svojej matky, veštkyne Márie. Pamätaj, Isidora, koľko je obrazov, na ktorých je Mária namaľovaná s dvoma, takmer rovnako starými deťmi. Z nejakého dôvodu ich maľovali všetci slávni umelci, možno ani nerozumeli KOHO ich štetec skutočne zobrazoval... A čo je najzaujímavejšie, je to Radan, na ktorého sa Mária na všetkých týchto obrazoch pozerá. Zrejme už vtedy, keď bol Radan ešte bábätko, bol už taký veselý a príťažlivý, akým zostal počas svojho krátkeho života...
A predsa... aj keď umelci namaľovali Jána na týchto obrazoch, ako potom mohol ten istý Ján tak obludne zostarnúť v čase jeho popravy, vykonanej na žiadosť vrtošivej Salome?... Koniec koncov, podľa Biblia, toto sa stalo ešte pred ukrižovaním Krista, čo znamená, že Ján nemal mať v tom čase viac ako tridsaťštyri rokov! Ako sa z dievčensky pekného, zlatovlasého mladíka stal starý a úplne neatraktívny Žid?!
- Takže mág John nezomrel, Sever? - spýtal som sa radostne. – Alebo zomrel iným spôsobom?...
„Bohužiaľ, skutočnému Johnovi skutočne odrezali hlavu, Isidora, ale nestalo sa tak kvôli zlej vôli rozmarnej rozmaznanej ženy. Príčinou jeho smrti bola zrada židovského „priateľa“, ktorému dôveroval a v ktorého dome niekoľko rokov býval...
- Ale ako to, že to necítil? Ako to, že si nevidel, čo to bolo za „priateľa“?! – Bol som rozhorčený.
– Asi nie je možné podozrievať každého človeka, Isidora... Myslím, že už pre nich bolo dosť ťažké niekomu dôverovať, pretože všetci sa museli nejako prispôsobiť a žiť v tej cudzej, neznámej krajine, na to nezabúdajte. Preto sa z väčšieho a menšieho zla zrejme snažili vybrať si menšie. Ale je nemožné predvídať všetko, to dobre vieš, Isidora... Smrť mága Jána nastala po ukrižovaní Radomíra. Otrávil ho Žid, v ktorého dome v tom čase žil Ján spolu s rodinou zosnulého Ježiša. Jedného večera, keď už celý dom spal, mu majiteľ pri rozhovore s Johnom daroval jeho obľúbený čaj zmiešaný so silným bylinkovým jedom... Na druhý deň ráno už nikto ani nevedel pochopiť, čo sa stalo. Podľa majiteľa John jednoducho okamžite zaspal a už sa viac nezobudil... Jeho telo našli ráno v jeho zakrvavenej posteli s... odrezanou hlavou... Podľa toho istého majiteľa boli Židia veľmi sa Jána báli, pretože ho považovali za neprekonateľného kúzelníka. A aby si boli istí, že už nikdy nevstane, sťali mu hlavu. Jánovu hlavu neskôr od nich odkúpili (!!!) a vzali si ju so sebou Chrámoví rytieri, pričom sa im ju podarilo zachovať a priniesť do Údolia mágov, aby tak dali Jánovi aspoň takú malú, ale hodný a zaslúženej úcty bez toho, aby Židia dovolili, aby sa mu jednoducho posmievali a vykonávali niektoré z jeho magických rituálov. Odvtedy bola Johnova hlava stále s nimi, nech boli kdekoľvek. A pre tú istú hlavu, o dvesto rokov neskôr, boli rytieri chrámu obvinení zo zločinného uctievania diabla... Pamätáš si posledný „prípad templárov“ (Rytieri chrámu), však, Isidora? ? Práve tam ich obvinili z uctievania „hovoriacej hlavy“, čo pobúrilo celé cirkevné duchovenstvo.
- Odpusť mi, Sever, ale prečo rytieri chrámu nepriniesli Johnovu hlavu sem do Meteory? Pretože, pokiaľ som pochopil, všetci ste ho veľmi milovali! A ako viete všetky tieto podrobnosti? Nebol si s nimi, však? Kto ti to všetko povedal?
– Celý tento smutný príbeh nám porozprávala čarodejnica Mária, matka Radana a Radomira...
– Vrátila sa k vám Mária po poprave Ježiša?!.. Veď pokiaľ viem, bola so synom pri ukrižovaní. Kedy sa k vám vrátila? Je možné, že ešte žije?... – spýtal som sa so zatajeným dychom.
Tak som chcel vidieť aspoň jedného z tých hodných, odvážnych ľudí!... Tak som chcel byť „nabitý“ ich vytrvalosťou a silou v mojom nadchádzajúcom poslednom boji!...
- Nie, Isidora. Bohužiaľ, Mária zomrela pred storočiami. Nechcela žiť dlho, hoci mohla. Myslím, že jej bolesť bola príliš hlboká... Po tom, čo odišla za svojimi synmi do neznámej, vzdialenej krajiny (veľa rokov pred ich smrťou), no nedokázala ani jedného z nich zachrániť, Mary sa nevrátila do Meteory a odišla s Magdalénou. Keď Mária odišla, ako sme si vtedy mysleli, navždy... Unavená horkosťou a stratou, po smrti svojej milovanej vnučky a Magdalény sa Mária rozhodla opustiť svoj krutý a nemilosrdný život... No predtým, ako navždy „odišla“, predsa len prišiel do Meteory rozlúčiť sa. Porozprávať nám skutočný príbeh o smrti tých, ktorých sme všetci veľmi milovali...
A tiež sa vrátila, aby naposledy videla Bieleho mága... svojho manžela a najvernejšieho priateľa, na ktorého nikdy nezabudla. Vo svojom srdci mu odpustila. Ale na jeho veľkú ľútosť mu nemohla priniesť odpustenie Magdalény... Takže, ako vidíš, Isidora, veľká kresťanská bájka o „odpustení“ je len detskou lžou pre naivných veriacich, aby im to umožnila. robiť akékoľvek zlo s vedomím, že bez ohľadu na to, čo urobia, nakoniec im bude odpustené. Ale odpustiť môžete len to, čo je skutočne hodné odpustenia. Človek musí pochopiť, že za každé spáchané Zlo sa musí zodpovedať... A nie pred akýmsi tajomným Bohom, ale pred sebou samým, ktorý si núti kruto trpieť. Magdaléna Vladykovi neodpustila, hoci si ho hlboko vážila a úprimne ho milovala. Tak ako nám všetkým nedokázala odpustiť strašnú smrť Radomira. ONA predsa rozumela lepšie ako ktokoľvek iný – mohli sme mu pomôcť, mohli sme ho zachrániť pred krutou smrťou... Ale nechceli sme. Keďže považovala vinu Bieleho mága za príliš krutú, nechala ho žiť s touto vinou a nezabudla na ňu ani minútu... Nechcela mu poskytnúť ľahké odpustenie. Už sme ju nikdy nevideli. Rovnako ako nikdy nevideli svoje deti. Magdaléna prostredníctvom jedného z rytierov svojho Chrámu - nášho čarodejníka - odovzdala vladykovi odpoveď na jeho prosbu vrátiť sa k nám: „Slnko nevyjde dvakrát v ten istý deň... Radosť tvojho sveta (Radomír) bude nikdy sa k tebe nevracaj, tak ako sa nevrátim k tebe a ja... Našiel som svoju VIERU a svoju PRAVDU, sú ŽIVÉ, ale tvoje sú MRTVÉ... Oplakávaj svojich synov - milovali ťa. Nikdy ti neodpustím ich smrť, kým budem nažive. A nech vaša vina zostane s vami. Možno ti jedného dňa prinesie Svetlo a Odpustenie... Ale nie odo mňa." Hlava mága Jána nebola prinesená do Meteory z rovnakého dôvodu - nikto z rytierov chrámu sa k nám nechcel vrátiť... Stratili sme ich, ako sme už viackrát stratili mnohých iných, ktorí nechceli. pochopte a prijmite naše obete... Kto to urobil ako vy - odišli a odsúdili nás.
Zatočila sa mi hlava!.. Ako smädnému človeku, ktorý hasí večný hlad po poznaní, som hltavo nasával tok úžasných informácií štedro podávaných Severom... A chcel som ešte oveľa viac!.. Chcel som vedieť všetko, koniec. Bol to závan čerstvej vody v púšti spálenej bolesťou a problémami! A nevedela som sa toho nabažiť...
– Mám tisíce otázok! Ale nezostáva čas... Čo mám robiť, Sever?...
- Pýtajte sa, Isidora!.. Pýtajte sa, pokúsim sa vám odpovedať...
– Povedz mi, Sever, prečo sa mi zdá, že tento príbeh akoby spájal dva životné príbehy, prepletené podobnými udalosťami, a tie sú prezentované ako život jedného človeka? Alebo nemám pravdu?
– Máš úplnú pravdu, Isidora. Ako som vám už povedal, „mocní tohto sveta“, ktorí vytvorili falošné dejiny ľudstva, „obliekli“ skutočný Kristov život, mimozemský život židovského proroka Jozuu, ktorý žil pred jeden a pol tisíc rokmi ( z čias príbehu Severu). A nielen seba, ale aj jeho rodiny, príbuzných a priateľov, priateľov a nasledovníkov. Veď to bola manželka proroka Jozuu, židovská Mária, ktorá mala sestru Martu a brata Lazara, sestru jeho matky Máriu Yakobe a ďalších, ktorí nikdy neboli blízko Radomíra a Magdalény. Tak ako vedľa nich neboli žiadni ďalší „apoštoli“ – Pavol, Matúš, Peter, Lukáš a ostatní...
Práve rodina proroka Jozuu sa presťahovala pred jeden a pol tisíc rokmi do Provensálska (ktoré sa v tých časoch nazývalo Zaalpská Galia), do gréckeho mesta Massalia (dnešná Marseille), keďže Massalia bola v tom čase „bránou“ medzi Európou a Áziou a pre všetkých „prenasledovaných“ to bol najjednoduchší spôsob, ako sa vyhnúť prenasledovaniu a problémom.
Hlava Republiky Severné Osetsko-Alania
Hlava Republiky Severné Osetsko-Alania od roku 2005. Bývalý poslanec republikového parlamentu piatich zvolaní, počas dvoch zvolaní bol zvolený za predsedu zákonodarného orgánu Severného Osetska. Kandidát historických vied, doktor politických vied, autor množstva vedeckých monografií.
Taimuraz Dzambekovich Mamsurov sa narodil 13. apríla 1954 v meste Beslan, okres Pravý breh, Severoosetská autonómna sovietska socialistická republika (SOASSR). V roku 1976 absolvoval Fakultu priemyselného a stavebného inžinierstva Severokaukazského banského a hutníckeho inštitútu.
Od roku 1978 pôsobí Mamsurov ako člen Komsomolu. V roku 1982 bol preložený do Moskvy, kde pôsobil ako inštruktor na oddelení komsomolských organizácií Ústredného výboru Komsomolu. V roku 1983 bol Mamsurov zvolený za prvého tajomníka regionálneho výboru Severného Osetska Komsomolu.
V roku 1986 nastúpil Mamsurov na postgraduálnu školu na Akadémii sociálnych vied pod Ústredným výborom CPSU, kde v roku 1989 obhájil dizertačnú prácu na titul kandidáta historických vied. Po práci inšpektora Severoosetského regionálneho výboru CPSU sa v roku 1990 stal predsedom regionálneho výkonného výboru Pravého brehu v Beslane.
V roku 1994 bol Mamsurov zvolený za prvého podpredsedu Najvyššej rady Severného Osetska. V roku 1995 viedol samosprávu pravobrežného regiónu republiky. Od februára 1998 do októbra 2000 pôsobil Mamsurov ako predseda republikovej vlády.
19. októbra 2000 bol Mamsurov zvolený za predsedu parlamentu Severného Osetska na druhom zvolaní av roku 2003 na treťom zvolaní. Celkovo bol Mamsurov od roku 1985 päťkrát zvolený za poslanca najvyššieho zákonodarného orgánu republiky.
V marci 2002 bol Mamsurov zvolený za predsedu politickej rady Severoosetskej regionálnej pobočky Jednotného Ruska.
V máji 2005 parlament Severného Osetska novelizoval republikánsku ústavu, podľa ktorej bol post prezidenta premenovaný na post hlavy republiky. Ruský prezident Vladimir Putin 7. júna 2005 navrhol dať Mamsurovovi právomoci hlavy Republiky Severné Osetsko-Alania. V ten istý deň poslanci podporili voľbu prezidenta - Mamsurov bol potvrdený ako hlava republiky. O niekoľko dní neskôr predčasne odstúpil z funkcie poslanca republikánskeho parlamentu.
V októbri 2007 bol Mamsurov na čele regionálneho zoznamu kandidátov strany Jednotné Rusko v Republike Severné Osetsko-Alania vo voľbách do Štátnej dumy Ruskej federácie na piatom zvolaní. Po víťazstve strany podľa očakávania odmietol poslanecký mandát.
V januári 2008 bol Mamusrov zvolený do Najvyššej rady strany Jednotné Rusko a na vlastnú žiadosť bol odvolaný z postu šéfa regionálnej politickej rady a Mamsurov dostal za svoju prácu ďakovný list.
V máji 2008 Mamsurov vyzval zahraničných veľvyslancov a investorov, aby poskytli medzinárodnú podporu „znovu zjednoteniu osetského ľudu“. O mesiac neskôr však iniciatívu LDPR usporiadať referendum o návrate Južného Osetska Severnému Osetsku zamietol parlament Severného Osetska.
Začiatok vojny našiel Mamsurov 8. augusta 2008 v Južnom Osetsku na Jáve spolu s prezidentom neuznanej republiky Eduardom Kokoitym. Tlač uviedla, že v ten istý deň bol konvoj, v ktorom bol Mamsurov, bombardovaný gruzínskymi lietadlami. Tieto informácie potvrdil Mamsurov, ale jeho tlačová služba to poprel.
Po vojne tlač napísala, že Mamsurovovi sa podarilo dosiahnuť „mobilizáciu“ obyvateľstva okolo seba, ale v novembri 2008 vo Vladikavkaze došlo k veľkému teroristickému útoku v mikrobuse, pri ktorom zahynulo 12 ľudí, ako aj k sérii politických vrážd. . V decembri 2008 zahynul starosta Vladikavkazu Kazbek Pagiev a v januári 2009 jeho predchodca vo funkcii starostu, podpredseda vlády Severného Osetska Vitalij Karajev. Vraždy súviseli s konfliktom medzi politickými skupinami v republike, najmä Pagiev bol označovaný za priameho konkurenta Mamsurova.
Ruský prezident Dmitrij Medvedev predložil v apríli 2010 Mamsurovovu kandidatúru parlamentu Severného Osetska, aby ho opätovne schválil za hlavu republiky na druhé funkčné obdobie. V tom istom mesiaci sa poslanci severoosetského parlamentu rozhodli opäť zveriť Mamsurovovi právomoci hlavy republiky.
Vo voľbách do Štátnej dumy, ktoré sa konali v decembri 2011, bol Mamsurov opäť na čele zoznamu kandidátov strany Jednotné Rusko za Severné Osetsko. Mamsurov po zvolení do parlamentu rovnako ako predtým odmietol poslanecký mandát.
V marci 2012 bol Mamsurov vymenovaný Medvedevovým dekrétom za osobitného zástupcu ruského prezidenta pre Južné Osetsko.
Podľa zverejnených údajov o príjmoch a majetku Mamsurova za rok 2009 zarobil 1,328 milióna rubľov (nebolo hlásené, z akých prostriedkov bola táto suma vytvorená). V zozname majetku hlavy Severného Osetska sa spomínala osobná parcela v Beslane (1414 metrov štvorcových), ako aj obytná budova (389 metrov štvorcových) v spoločnom vlastníctve s manželkou a synom. Podľa vyhlásenia za rok 2010 Mamsurov zarobil 1,6 milióna rubľov. Denník Kommersant ho označil za jedného z najchudobnejších regionálnych šéfov.
Mamsurov je doktorom politických vied, v máji 2002 obhájil dizertačnú prácu na tému „Etnopolitické regionálne problémy rozvoja ruského federalizmu“. Bol vyznamenaný Rádom čestného odznaku, medailou „Za vyznamenanie práce“ a v júni 2002 Ruská pravoslávna cirkev udelila Mamsurovovi Rád svätého blahoslaveného moskovského princa Daniela, II. Mamsurov je autorom monografií „Regióny – centrum: Problémy koordinácie záujmov“ (M., 2000), „Ruský federalizmus: národno-etnický kontext“ (M., 2001) a literárno-umeleckej publikácie „Build your vlastnú vežu“ (Ministerstvo vodného hospodárstva, 2003).
Mamsurov je ženatý. Má syna a tri dcéry. Dve Mamsurovove deti boli vážne zranené počas obliehania školy v Beslane v septembri 2004.
Použité materiály
Rogozin bol vymenovaný za osobitného zástupcu ruského prezidenta pre Podnestersko a Mamsurova pre Južné Osetsko. - Gazeta.Ru, 21.03.2012
Sergej Naryškin a Alexander Žukov prijali mandáty poslancov Štátnej dumy. - Správy RIA, 15.12.2011
O registrácii federálneho zoznamu kandidátov na poslancov Štátnej dumy Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie šiesteho zvolania, nominovaného Všeruskou politickou stranou „Jednotné Rusko“. - Ústredná volebná komisia Ruskej federácie (www.cikrf.ru), 18.10.2011. - № 47/392-6
Valeria Khamraeva, Alexander Zhuravlev, Vladimir Bachurinský, Irina Rostova. Nikita Belykh zarobil peniaze predajom garáže a tvorivými aktivitami. - Kommersant, 4. 11. 2011. - č. 62/P (4603)
Zaur Farniev, Anastasia Mitkovskaya, Jurij Belov. Príjmy guvernérov viedli k notárskemu výpočtu. - Kommersant, 29.04.2010. - № 76 (4376)
Blesk! Parlament schválil Mamsurovovu kandidatúru na post šéfa Severného Osetska. - 15. región, Severoosetský informačný portál, 29.04.2010
Kirill Kallinikov. Iná možnosť nie je. - Čas správ, 27.04.2010. - № 72
Člen Rady federácie Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie
V roku 1971 nastúpil na Severokaukazský banský a hutnícky inštitút na Fakulte priemyselného a stavebného inžinierstva. Po absolvovaní inštitútu v roku 1976 začal svoju kariéru ako majster sekcie PMK-815 trustu Sevkavelevatorstroy.
Od roku 1978 bol v oslobodenej práci Komsomolu. V roku 1982 bol preložený do Moskvy, kde pôsobil ako inštruktor na oddelení komsomolských organizácií Ústredného výboru Komsomolu.
V roku 1983 sa vrátil do republiky a bol zvolený za prvého tajomníka Severoosetského regionálneho výboru Komsomolu.
V roku 1986 nastúpil na postgraduálne štúdium na Akadémii spoločenských vied pri Ústrednom výbore CPSU av roku 1989 obhájil dizertačnú prácu ako kandidát historických vied.
Po návrate z Moskvy do Osetska pracoval ako inšpektor Severoosetského regionálneho výboru CPSU a od roku 1990 predseda výkonného výboru Pravobrežnej rady ľudových poslancov Beslanu.
V roku 1994 bol zvolený za prvého podpredsedu Najvyššej rady Republiky Severné Osetsko-Alania.
Od roku 1995 je Mamsurov predsedom miestnej samosprávy regiónu pravého brehu Republiky Severné Osetsko-Alania. Pod jeho vedením sa v priebehu nasledujúcich rokov vytvorili v regióne podmienky pre vznik a rozvoj vyspelých podnikov, ktoré dnes tvoria základ ekonomiky Severného Osetska.
Od februára 1998 do októbra 2000 viedol vládu Severného Osetska-Alania. Bolo to ťažké obdobie pre celú krajinu. Ruská ekonomika prežívala hlbokú krízu, mesiace omeškania vo vyplácaní miezd pracovníkom verejného sektora, prídavkov na deti a dôchodkov zvýšili sociálne napätie v krajine. Dva roky sa vláde republiky pod vedením Mamsurova podarilo nielen stabilizovať finančnú situáciu, splatiť rozpočtové dlhy, ale aj začať realizovať potrebné spoločensky významné programy.
19. októbra 2000 Mamsurov T.D. zvolený za predsedu parlamentu Republiky Severné Osetsko-Alania na druhom zvolaní.
V marci 2002 bol zvolený za tajomníka Politickej rady Severoosetskej regionálnej pobočky Strany Jednotného Ruska.
V máji 2002 úspešne obhájil dizertačnú prácu doktora politológie na tému: „Etnopolitické regionálne problémy rozvoja ruského federalizmu“.
Vyznamenaný Rádom čestného odznaku a medailou za pracovné vyznamenanie. V júni 2002 mu bol udelený Rád Ruskej pravoslávnej cirkvi Svätého blahoslaveného kniežaťa Daniela z Moskvy, II. V decembri 2004 mu bola udelená Strieborná medaila a čestný diplom Inštitútu sv. Martina (Taliansko).
Berúc na vedomie Mamsurovovu vysokú profesionalitu, zodpovedný prístup k podnikaniu, citlivosť, skutočnú pozornosť voči problémom iných ľudí, ako aj Mamsurovovu vysokú efektivitu, v roku 2003 ho poslanci tretieho zvolania opäť zvolili za predsedu parlamentu Severného Osetska-Alania.
7. júna 2005 parlament Republiky Severné Osetsko - A podporil návrh prezidenta V. V. Putina na zverenie T. D. Mamsurova právomocami hlavy Republiky Severné Osetsko - Alania.
Vo februári 2006 „za aktívnu prácu na vytváraní investičnej infraštruktúry, rozvoji území a propagácii regiónov Ruskej federácie v ruskej a medzinárodnej podnikateľskej komunite a v súvislosti s 15. výročím Ruského zväzu priemyselníkov a podnikateľov“ vedúci severu Osetia Taimuraz Mamsurov získala Čestný odznak RSPP.
V júni 2007 získal Taimuraz Mamsurov, jeden z mála vodcov zakladajúcich subjektov Ruska, čestnú medailu „Vlastenec Ruska“ - za osobný prínos a uznanie pozornosti, ktorú vedenie republiky venuje vojensko-vlasteneckému vzdelávaniu a propagácii. morálnych hodnôt v spoločnosti.
25. septembra 2007 bol na príkaz prezidenta Ruskej federácie Vladimíra Putina zaradený do Prezídia Štátnej rady Ruskej federácie šéf Severného Osetska Taimuraz Mamsurov.
V októbri 2007 bol rozhodnutím Vyššej atestačnej komisie Ruskej federácie Taimurazovi Mamsurovovi udelený akademický titul profesor Katedry sociológie a politológie Štátneho lekárskeho inštitútu Severného Kaukazu.
17. decembra 2007 bol na VIII. kongrese všeruskej politickej strany „Spojené Rusko“ zvolený do Najvyššej rady strany predseda Severného Osetska Taimuraz Mamsurov.
Prikláňa sa k centristickým názorom a aktívne sa zasadzuje za rozvoj sociálne orientovanej trhovej ekonomiky. Za jednu z hlavných priorít svojej činnosti považuje zaistenie bezpečnosti a stability v republike, rešpektovanie práv občanov bez ohľadu na národnosť a náboženskú príslušnosť a slobodu médií. Bohaté politické a životné skúsenosti mu umožňujú adekvátne a včas reagovať na procesy prebiehajúce v regióne Severného Kaukazu. Rozumne sa vyslovuje za civilizované riešenie problému zjednotenia Južného a Severného Osetska, pričom ho považuje predovšetkým za problém rozdeleného ľudu.
Profesionálne študuje moderné politologické a geopolitické koncepty, úspešné ekonomické modely rozvoja. Má množstvo vedeckých publikácií, je autorom monografií: „Regióny - centrum: Problémy koordinácie záujmov“ (M., 2000), „Ruský federalizmus: národno-etnický kontext“ (M., 2001), literárno-umelecká publikácia – „Postav si svoju vežu“ (Ministerstvo vodného hospodárstva, 2003).
Dňa 7. októbra 2008 sa na príkaz prezidenta Ruskej federácie Dmitrija Medvedeva „Za aktívnu prácu pri organizovaní prijímania utečencov z Južného Osetska a poskytovanie humanitárnej pomoci obetiam“ poďakoval šéfovi Severného Osetska Taimurazovi Mamsurovovi.
29. apríla 2010 parlament Republiky Severné Osetsko-Alania väčšinou hlasov podporil návrh prezidenta Ruskej federácie D. A. Medvedeva na zverenie právomocí hlavy Republiky Severné Osetsko-Alania T. D. Mamsurovovi. na druhé funkčné obdobie.
Ruský prezident Dmitrij Medvedev udelil 3. mája 2012 šéfovi Severného Osetska Taimurazovi Mamsurovovi Rad za zásluhy o vlasť IV.
Ženatý. Vychováva tri dcéry a syna.
Záľuby: história, filozofia.
Rozhovor korešpondenta televízneho kanála Rossija Alexandra Sladkova s vedúcim Severného Osetska-Alania Taimurazom Mamsurovom.
Taimuraz Dzambekovich, si stále politik alebo „do mojich 19 rokov som bol hlavou republiky, potom môj otec, starý otec a... so všetkými zastávkami“?
- S najväčšou pravdepodobnosťou som vždy Taimuraz Mamsurov, syn môjho otca, zástupca mojej rodiny, mojich ľudí, Rus a tak ďalej.
- Toto je kúsok ľudskej existencie. Naozaj je to takto celých 24 hodín?
Áno, 24 hodín. Žiaľ, asi 20 rokov, keď som sa už aktívne venoval politike, bola jedna starosť za druhou, jeden trapas za druhým atď. Preto na akýkoľvek signál musíte čakať 24 hodín...
- Je to očakávanie problémov alebo rutina?
Toto nie je rutina. Rutina vám jednoducho dáva možnosť pokojne sa vyspať. A tu je neustále napätie. Naozaj, predvídanie akejkoľvek udalosti. Len preto, že zodpovednosť je v každom prípade na vás. "Musíte byť stále na pozore," ako sa hovorí. Áno, tieto okolnosti ma nútia byť stále v napätí, byť „hlavou republiky“ stále, vždy.
- Ale "Osud obyvateľa," pamätáte?
- Áno, pamätám (úsmev).
Osud prezidenta, teda hlavy republiky: veď nad vami je tlač - Kremeľ, Moskva, Centrum, tomu neuniknete a nákovou sú ľudia. V tomto zlozvyku ste neustále. Toto je pravda?
Schematicky takto. Ale v podstate všetko závisí od toho, ako sa na to cítite. Kremeľ pre mňa nie je nejaký „Damoklov meč“, z Kremľa sa nebojím.
- A prečo?
Nemôžete pracovať v stave strachu. Stav strachu je prvým krokom k panike.
Toto je tu vždy: čo povie centrum a čo ľudia? Toto sú nepríjemné otázky, ktoré si budú klásť voliči?
Nepripisoval by som to nejakým vodcovským vlastnostiam. Toto je normálna vlastnosť každého človeka. Vyzerám ako? Čo o mne povedia ľudia?
- Takže to vnímate ako mobilizačný faktor?
- Úplnú pravdu.
- A čo priatelia? Koniec koncov, vy ste tu vyrastali?
- Áno.
A nevolajú ťa slovami “Taimuraz, nemôžem sa dostať k zubárovi, čo mám robiť?”, alebo “moju mamu treba previezť z Digory do Alagir”... Ľudia s tebou vyrastali , chodia k vám ľudia, je aj toto faktor? A v Osetsku existuje špeciálny faktor.
Áno, to je faktor. Ale nevnímam to ako negatívny faktor.
- Nie, nehovorím o tom ako o negatívnom faktore. Hovorím o impakt faktore. Kde sú rámce, v ktorých vodca republiky manévruje?
- Toto je univerzálny rámec. Toto je morálka, morálka. Ak môžem pomôcť kamarátom na úkor toho, že to niekomu sťažím, nikdy to neurobím. V zásade mám priateľov, ktorí tomu dokonale rozumejú. Bohužiaľ, naše priateľstvo ochladlo vo forme. Starajú sa o mňa, často sa snažím zistiť, ako sa majú moji priatelia. Sú tam moji spolužiaci, niektorí sú mechanici, niektorí vysokoškolskí učitelia. Hanbia sa ma vyrušovať. Ale keď zistím, že sa necítia dobre, sám sa začnem snažiť zistiť, čo môžem urobiť.
Viete, my reportéri veľa komunikujeme s ľuďmi. A každý hovorí: "Aké je to vo vojne a aké je to tam...?" A úplne s tebou súhlasím. Človek nemôže byť iný. Išiel som tam, na prokuratúru, a stal sa zlým. Vyšiel von, vošiel do obchodu a stal sa prefíkaným. Morálka vždy vedie ľudí.
Úplnú pravdu. A ak tam nie je, nemôžete sa s ňou stretnúť, na chvíľu sa s ňou rozlúčiť, povedať „zatiaľ som hlavou republiky, bez priateľov. Teraz prestanem - znova." Takto sa to nerobí. Buď existuje, alebo nie. Keď dosiahnete 60 rokov, už chápete, čo sú skutoční priatelia, čo sú odpadlí spolucestovatelia. Moji priatelia sa o mňa boja. Vďaka nim. Nelichotia mojim očiam, nič nehovoria. Niekedy sa naopak správajú, akoby medzi nami nič nebolo, aby nespôsobili škodu.
- Taimuraz Dzambekovich, ako sa dozviete o situácii v republike? Ako sa to stane? Hlásiť sa ráno?
- Úplne prvú správu predkladá minister vnútra.
- Je to ešte bezpečné?
- Bezpečnosť. Toto je, žiaľ, to najdôležitejšie. Pravdepodobne v centrálnych oblastiach Ruska informujú predovšetkým o dojivosti a prírastku hmotnosti. A ak je hovor o pol hodiny skôr, ako bolo naplánované, povedzme nie o ôsmej, ale o siedmej ráno, je to už predinfarktový stav. Preto sme sa dohodli s vedúcimi ministerstva vnútra, FSB, ak zavolajú v nepárnych hodinách, prvá veta je „Taimuraz Dzambekovich, všetko je v poriadku“ a až potom hovoria o podstate.
- Nie je také pokušenie nasadiť si tmavé okuliare, zmeniť vzhľad a vyraziť medzi ľudí. Len tak sa prejsť?
- Nie, ale chápem, že informácie, ktoré dostávam, sú filtrované. Že ľudia, ktorí sa mi hlásia, chcú realitu prikrášliť, alebo ma jednoducho nechcú rozčúliť. Ale je tu jedna vec, ktorá mi pomáha uvedomiť si všetko. Narodil som sa v Beslane a teraz žijem, sú tam moji susedia, rovesníci a spolužiaci. Večer, keď sa zídeme a popíjame čaj, mi všetko povedia. Kto čo povedal na pohrebe, kde niečo vykopali, bastardi a ľudia nemôžu prejsť cez ulicu. To je ono, to je ono. V podstate mám informácie, okrem oficiálnych mám aj každodenné informácie. No viete, keď sú na ulici starší ľudia, sú to bručúni, hoci ja sám som už starý (vyrastáme stále, zostáva „starší-mladší“), takže občas nejaký starší človek na ulici môže povedz niečo také, že „si hlavou alebo nie hlavou“.
- Vnímaš to normálne?
- Beriem to dobre. Predstavte si, že by som žil niekde v kaštieli, v izolácii, všade okolo boli bariéry, ľudia by sa nemohli priblížiť...
-Máte auto s blikajúcim svetlom?
- Nemám. A bez policajného sprievodu.
- Ako obyvateľa Moskvy je to pre mňa nepochopiteľné.
- Prečo strašiť vrany týmto blikajúcim svetlom? Jedno auto ma sprevádza. Žiaľ, v niektorých veciach nie som slobodný. Neviem sa úplne zbaviť toho, čo ma obklopuje.
- Chcel by si niekedy?
- Samozrejme, že by som chcel. Navyše viete, nech je to akokoľvek, vodca je častejšie nemilovaný ako milovaný.
- Nie všetci, ale áno, toto je údel administratívy.
Navyše, keď pracujete jedno a potom druhé obdobie, človek sa začne nudiť.
- Počkaj, práve si vstúpil do druhého.
Pripojil som sa, áno. Podľa našej ústavy máme dve volebné obdobia. Viac už nebude.
Bojíte sa politickej konkurencie? Dávate na to pozor? Je to všeobecne viditeľné, keď má človek konkurentov?
Nie, prečo sa jej báť? Konkurencia, zdravá súťaživosť, to je normálne. Ak stojíš sám ako prázdny klas na poli a nič podobné okolo teba nie je, je to zle. A potom je politika tímová hra. Tu hrám basketbal. Aj keď som v hale sám, hodil som to raz-dva, po minúte sa nudím, potrebuješ niekoho, kto na teba zaútočí, potrebuješ sa niekomu uhnúť, niekoho obehnúť, niekoho preskočiť a ak nie je súťaž. , tak čo to je? Narcizmus? Tak čo, zrkadlová sieň, pozri sa na seba, obdivuj, aká si dobrá a krásna.
- Politika je napätie a neustále premýšľanie o svojom postavení. Aj keď som sa asi zle vyjadril. Toto nie je premýšľanie o vašom stave. Profesionálne musíte byť neustále viditeľní. Si vodca! Vy ste zodpovední! Ty si Hlava! A v zásade ľudia, ktorí majú pocit, že vodca je vpredu, s transparentom, na koni, chápu, že s ním je všetko v poriadku. Spomeňte si na Južné Osetsko, keď ste si vzali taxík (nemohol som prejsť) a išli ste tam z Kislovodska taxíkom. Takže, čo to je?... Čo je to za impulz?
- Nenazval by som to impulzom. Po prvé, doslova deň predtým som zavolal Eduardovi Dzhabeevičovi. Hovorím: „Som na dovolenke, idem do sanatória, ale mám nejaký druh nervozity. Môžete mi povedať, či môžem odísť, alebo mám ešte počkať na nejaké komplikácie?“ Hovorí: „To je všetko, Taimuraz Dzambekovič, choď, vďaka Bohu, urobili tam vyhlásenie, nič sa nestane, nebude vojna atď. Prišiel som do Kislovodska, v tú istú noc bol v správach riadok. Stal som sa opatrným, zavolali mi a povedali mi, že „toto je vojna“. Čo ďalej? Po prvé, ja, vďaka Bohu, som stále silný fyzicky aj zdravým rozumom. Potom posledné, čo som si myslel, bolo, že tam idem ja ako hlava republiky. Myslel som si, že by tam mal byť každý Osetín, ktorý by mohol pomôcť svojmu bratovi. Tak som sa ponáhľal. A keď som tam prišiel a videl som na Jáve obrovské množstvo ľudí, zmätených, vystrašených, s deťmi. Vtedy som si z ich očí uvedomil, že som tam potrebný. Že nie sú sami, nie sú opustení. Veď prešlo len pár hodín. Potom som zhodnotil situáciu. A odtiaľ začal vytvárať evakuačný systém, ktorý zahŕňal sanitky, políciu, dobrovoľníkov atď. A hneď sme začali dostávať prvé kolóny vojenskej techniky.
- Áno, videl som zábery na Jáve, na vrchu, kde boli velitelia pluku aj vy.
Nuž, áno, situácia nebola jednoduchá, nie som profesionálny vojak, ale keď nad vami preletia, zbombardujú a vy neviete, kto to je...
"Opäť, keď je tu veliteľ, je to úplne iné."
- Áno, verím, že musíte byť tam, kde to majú ľudia ťažké.
- Kde je to dnes pre ľudí v Severnom Osetsku ťažké?
- Máme rovnaké problémy ako v celom Rusku. Ide o pracovné problémy, problémy so sociálnym zabezpečením a podobne. Je zbytočné ich vymenúvať. Vo všeobecnosti je život pre ľudí stále ťažký. Veľa napätia. Najdôležitejšia je stabilita. Keď sú ľudia už odkázaní sami na seba, na svoj talent a schopnosť pracovať. Na Kaukaze sa Chloponin ako podpredseda vlády a splnomocnený zástupca teraz podieľa na našich ekonomických záležitostiach. Programy pre republiky, investície, to je veľmi dôležité a on to robí energicky. Je však veľmi veľkou chybou myslieť si, že ak budú všetci na Kaukaze zaneprázdnení prácou, bude pracovať priemysel atď., potom bude všetko v poriadku. Na Kaukaze máme prirodzenú nerovnosť (nerovnosť daná Bohom), nepovažovalo sa to za niečo zlé.
Pamätám si, že to bolo vždy takto, môj otec povedal synovi: „Pozri sa na susedov, vo dne v noci tvrdo pracujú, postavili si dom, majú upravenú záhradu a je tam veľa dobytka. a ty nečinne sedíš a nič nerobíš." Nebola to závisť. Uviedli príklad. Dnes je zdroj nerovnosti úplne iný. V oblasti ekonomiky môžeme všetko, ale kým tu nenastolíme sociálnu spravodlivosť, dnes nie je závisť, dnes sú ľudia nahnevaní.
- Áno, áno, áno, a je to obzvlášť akútne na Kaukaze.
"Každý vie, že je to obyčajný darebák, len darebák, prefíkaný, zlomyseľný, lenivec, ale dostal sa k moci a bohatne pred jeho očami bez toho, aby niečo urobil." A potom hovoríme, že korupcia je zlo. Nielen preto, že je porušením zákona (to nech riešia muži zákona), napätie v ľuďoch rastie. Keď je stratifikácia prirodzená, uvádzajú úspešných ľudí ako príklady a sú na nich hrdí. A keď je táto nerovnosť neprirodzená, ale založená na korupcii, potláčaní druhých, na tom, že „ja som šéf, ty si blázon“ - to je veľmi, veľmi zlé.
- Taimuraz Dzambekovich, ako sa z toho dostať? A je podľa vás možné, aby sa z tohto bahna dostala len republika, kým celá krajina zostane na tom istom mieste?
- Žiadna republika sama. To sa nedá urobiť žiadnymi zákonmi ani príkazmi. Ľudia by však mali mať možnosť pracovať, robiť to, čoho sú schopní, v čom sa môžu „rozbehnúť“ a realizovať sa. Keď si človek nájde biznis, v ktorom sa môže naplno realizovať, je to veľké šťastie.
- Ale s ktorým z hláv severokaukazských republík sa kamarátiš? S kým komunikujete?
- A so všetkými máme rovnaké vzťahy. Nie je ich veľa. Keď existoval obrovský južný federálny okruh, vtedy malo zmysel o ňom hovoriť. A teraz je nás len sedem. Komunikujeme telefonicky, osobne, pravidelne.
- Viete, čo chcem povedať, po prvé, milujem Osetsko šialene, toto je moja druhá vlasť.
- Ďakujem.
- Poviem ti prečo. Pretože sa upokojíte, keď prídete domov. Samozrejme, šialene milujem svojich priateľov v Dagestane, Čečensku, Ingušsku, Karačajsko-Čerkesku, Kabardino-Balkarsku, Stavropole, ale ako povedal princ Abdullah, súčasný jordánsky kráľ: „Nemám ropu, ale svoju hlavnú bohatstvo je pokoj v duši" A tu je Osetsko akosi (klopanie na stôl) ostrovom pokoja. Chápem, že existujú útoky: trh, narušenia a pokusy, a to je všetko. Ľudia sa tu však cítia slobodní. Práve som prišiel z jednej republiky, kde varujú: „Nechoďte do tejto dediny, nechoďte ani do tohto regiónu“. Aj v hlavnom meste sú miesta, kde je nežiaduce, aby sa objavovali zásadoví ľudia, ktorí vystupujú proti extrémizmu. chápeš čo sa deje? Aká je budúcnosť v tejto oblasti?
- Nemôžem podrobne uviesť dôvody alebo podmienky toho, že Severné Osetsko je pokojná a slobodná republika. Toto sú napokon princípy, na základe ktorých existuje naša severoosetská spoločnosť. Toto je mnohonárodnostné aj multináboženské. Toto je dedičstvo, ktoré nemôžeme zničiť. Sme na to hrdí. Myslím si, že je to o samotných ľuďoch, s ich mentalitou a húževnatosťou, ktorí stáročia žijú v Osetsku – niektorí chodia do pravoslávneho kostola, iní do mešity, synagógy, arménskeho chrámu, ďalší do gruzínskej školy (máme toto všetko, toto všetko funguje). Existuje veľa zmiešaných manželstiev. Viete, sused na Kaukaze nie je len človek, ktorý žije za stenou, je to niečo iné. A susedia sú iní. A túžba prísť si na pomoc, byť blízko, kráčať spolu v pohrebných sprievodoch a sedieť pri jednom stole na svadbách. To všetko nie je môj úspech, takto sa žilo v Osetsku. Nestali sme sa monoetnickou republikou. Podarilo sa nám zachovať všetko najlepšie, čo máme. Lebo ľudia sú takí.
- Počkaj, počkaj, práve som bol v inom regióne severného Kaukazu. Sú to aj skvelí ľudia, čestní, odvážni, sympatickí. Ale toto je nejaký „osetský fenomén“, o to ide. Toto je „kríž“ Osetska. Niesť kríž pokojného kraja je zrejme nejakým Božím darom.
- Keď o nás príliš často hovoria ako o pokojnom regióne, objavia sa sily, ktoré chcú povedať: „Ukážeme ti, milé Rusko, aký je to pokojný región“. A potom sa dejú výbuchy na trhu, bombové útoky na vlaky a iné hrozné veci. Všetky tieto problémy k nám prichádzajú zvonku.
- To som nepovedal, povedal si to ty. Myslím na toto. Keby Moskovčania vyhodili do vzduchu ľudí v Moskve a chlapík z Taganky by išiel vyhodiť do vzduchu metro Taganka, bola by to tragédia. Alebo možno ide o pomstu za stáročné vzťahy s Moskvou, s Rusmi? Z lásky k Moskve?
- A treba si to zaslúžiť. Ak si nás vážia, znamená to, že moji predkovia niečo urobili, aby to tak bolo – toto sú cárski generáli, toto sú sovietski vojenskí vodcovia, toto sú vedci.
- Myslím, že toto je nedávna história. Stále to zanecháva stopy na situácii, ktorá sa momentálne vyvíja vo vzťahoch medzi Moskvou a Osetskom, Moskvou a ďalšími regiónmi.
- Faktom je, že sa to nedá nakresliť ako diagram. Pýtate sa ma, ale teraz si hovorím: Miluje nás Moskva alebo nie? Ak „miluje“, tak načo? Ale vo všeobecnosti vám nemôžem vysvetliť, súdruh Alexander, prečo mám takých dobrých ľudí. Tu je. A som na neho hrdá a milujem ho.
- Vzťahy s Ingušskom. Aký je váš vzťah s Yunusom-Bek Evkurovom?
- S Yunusom-Bek Evkurovom máme veľmi bezproblémový vzťah ako muž, tak aj ako obchodník, rozumieme si. Ale také jednoduché to, samozrejme, nie je. S bolesťou roku 1992 vyrástli celé generácie. A vždy hovorím, nech som akokoľvek internacionalista, v prvom rade som vodca svojej republiky, syn svojho ľudu. A mám svoje vlastné hodnotenia a svoju pozíciu. Yunus-Bek Yevkurov je predstaviteľom svojho ľudu a prezidentom svojej republiky. Preto sa často veľmi nezhodneme v našich hodnoteniach, návrhoch a pod. Ale aj to je v poriadku. Teraz sa zhodneme na jednej veci. Musíme sa zaoberať mladými ľuďmi. Je nemožné, aby sa toto nepriateľstvo, takmer nenávisť voči sebe, stalo klinickou charakteristikou každej generácie. Vypočítali sme teda, že ak sa za 25 rokov zmení generácia, teraz vyrástla generácia, ktorú možno ľahko naučiť, že „Osetinci sú hlavní nepriatelia, buďte pripravení prelievať krv“.
- Alebo Ingush...
- Alebo Ingušom... Osetincom sa hovorí, že "Ingušovia sú naši hlavní nepriatelia, buďte pripravení prelievať krv." A idioti budú vždy. Táto séria takmer genetickej nenávisti voči sebe musí byť prerušená. A robíme to s Yunus-Bek. Komunikujú naši poslanci, kultúrne osobnosti, mladí ľudia. Musia sa navzájom uznávať, pochopiť, že všetci chodíme pod jedným Bohom a všetci musíme byť zodpovední za svoje činy a že všetci sme Rusi.
- Taimuraz Dzambekovich, ako komunikujete s mladými ľuďmi? Aké sú vaše zásady? Toto je špeciálne publikum.
Aké zásady? Po prvé, keď sa pozriem na mladých ľudí, objaví sa „závisť“. Takže, samozrejme, závidíte mladým ľuďom, pretože v prvom rade majú všetko pred sebou. A po druhé, nikdy sa nenechám mentorovať, pretože majú svoj vlastný osud.
- Ako si nájdete cestu k srdciam mladých ľudí? Aké slová? Čo je podľa vás dnes pre mladých ľudí najdôležitejšie?
- Na mládež sa pozerám ako na špeciálnu etapu. Po prvé, mladí ľudia sú vždy sociálne aktívni. Po druhé, mladí ľudia sú nespokojní, vždy nespokojní. Pretože toto je formácia, čerstvé mozgy, ľahko prijímajúce informácie. Toto je myšlienka, ktorá rýchlo reaguje na všetko. Ide o rýchlu chôdzu, rýchle akcie a všetko okolo v porovnaní s tým akosi „stojí“. Chcú veci rozhýbať. Potom by normálna mládež mala byť nadšená zo všetkého, chápeš? Ak sú mladí ľudia iní, pokojní, rozumní, neunáhlení, takáto mládež pre mňa nie je zaujímavá. Ďalšia vec sú hodnoty a tradície. Teraz sme kritizovaní za to, že náboženstvo ovplyvňuje mladých ľudí a začínajú sa oživovať tradície. Som však presvedčený, že tieto procesy treba pozorne sledovať a musíme zabezpečiť, aby ich miesto zaujalo náboženstvo aj národné tradície. Sú prepletené: náboženské a každodenné vedomie, sú prepletené.
- Nepochybne.
- Vďaka Bohu, nemohli sme žiť bez tradícií. Všetko môže byť moderné, no musíme sa držať tradícií. Čo je zlé, ak naše tradície zahŕňajú kult rodiny, kult dieťaťa, kult starších, hierarchiu a kult tvrdej práce. Zlé tradície, nie sú životaschopné, samy zmiznú. A som hrdý na svoju mladosť, keď vidím, že sa chcú vrátiť k tradíciám. Nedajbože, ak sa objavia moji rovesníci a arogantne povedia: „Vzdajte sa týchto tradícií! aké tradície? 21. storočie je hneď za rohom.“ Chcem, aby sa naša mládež opäť stala tradičnou, aby bola rozpoznateľná. A potom v 21. storočí to bude ako súčasť Ruska, ale krásne a originálne. Nie šedá hmota.
- Kaukazská mládež?
- kaukazská mládež. Pretože tieto tradície sú stimulom, chránia vás pred chybami, robia vás stabilnými a životaschopnými.
- A čo kaukazská mládež v Rusku? V Moskve? Mladí ľudia tancujú Lezginku v Stavropole, keď sa tam strieľa a ľudia sú pobúrení? Toto?..
- Toto nie sú všetci mladí ľudia! Aj tu sa správajú rovnako. Len nedávno dav zmlátil jedného chlapíka, študenta, ktorý k nám prišiel študovať z Kabardino-Balkarie. Teraz všetci mladí sklonili hlavy. Zahanbený. Nikdy na Kaukaze nebol niekto napadnutý sám, ale tu ich napadol dav. A teraz celý tento dav začal hovoriť soplíky a ich rodičia sa ospravedlňujú. Nie je v tradícii Osetincov a Kaukazčanov vo všeobecnosti poraziť jedného, nehovoriac o slabom a ležiacom. To je to o čom hovorím. Sú to čudáci, ktorí nemajú nič spoločné s našou mladosťou. Majú správny vek, taký je ich vek. Mládež je titul! Mladosť je obdobím spoločenského života! Potrebujeme však tradície. Šialenci nemajú v hlave žiadne tradície. Mamy a otcovia nepovedali, čo je „tradícia“, alebo ako my hovoríme „hudinag“ - to znamená, že je to hanebné. Koniec koncov, strata tváre je navždy. Tu máme taký koncept ako „yœ tsœsgom fessœfta“ - „stratená tvár“. Toto je veta. Po tomto si nikto. Bez ohľadu na to, akí ste bohatí a úspešní. Preto mi veľa ľudí nerozumie, ale všetko vysvetľujem - tradície sa musia vrátiť. A náboženstvo ako duchovná atmosféra musí dostať príležitosť pre ľudí, aby mohli slobodne vykonávať svoje náboženské rituály.
- Ale priniesli relikvie svätého Juraja. Letel si za nimi.
- Vidíte, ja sám nie som nábožensky založený človek. Nemodlím sa a nepozorujem nič, čo by bolo potrebné dodržiavať, neviem, či je to dobré alebo zlé, ale je to tak. Mám jedno prikázanie, ktoré som zdedil po svojom otcovi: „boj sa Boha“, v osetčine sa hovorí „Khuytsauœy tœrs“. Predtým, ako niečo urobíte, musíte sa vopred báť, či už je to božské alebo nie. Už neexistujú žiadne prikázania. Ale my sme pravoslávna republika, kde dominuje pravoslávie. U nás má dosť veľký podiel islam a funguje synagóga, arménska apoštolská cirkev a pod. Absolútne zázračným spôsobom sa nám tu podarilo stretnúť s patriarchom Alexandrie a celej Afriky (má veľa regálií, je veľmi vysoko v kresťanskej hierarchii). A keď sa odo mňa dozvedel, že naši po stáročia uznávajú patrocínium svätého Juraja Veľkého mučeníka, keď sa o tom presvedčil, zrazu mi povedal: „Vieš, takým ľuďom som pripravený dať skvelý darček. Máme relikvie svätého Juraja v Egypte, máme pevnosť, v ktorej bol držaný a kde bol mučený.“ Vstávali mi vlasy dupkom. Neveril som, že je to možné. A boli sme tam v dňoch kolotoča, v dňoch, keď v našej republike prebiehal týždeň Georgyba, na narodeniny patriarchu.
- Relikvie sv. Juraja, pomôžu zmeniť Osetsko? Je to vôbec potrebné? A ako ovplyvnia psychológiu ľudí?
- Neviem. Videl som, keď sme odchádzali z lietadla s relikviami, videl som tisíce ľudí. Potom tri dni nepretržitej modlitby. Potom náboženský sprievod a tak ďalej. Potom došlo k preletu relikvií po obvode nad Osetskom. Videl som týchto ľudí. Títo ľudia veria. Keď budú v stave viery, keď budú v pokoji, potom sa, samozrejme, Osetsko zmení. Pretože zmeniť Osetsko znamená zmeniť ľudí. A zmenení ľudia zmenia ekonomiku a všetko ostatné. To znamená, že Osetsko sa zmení.
- To je asi sen každého vodcu - vidieť svoj ľud, svojich príbuzných, svojich zverencov v stave pokoja a blaženosti.
- No, samozrejme! Oni tomu veria. Toto je už dobré. Ako vodca republiky som povinný vytvárať prostredie, v ktorom majú možnosť dotknúť sa jeho relikvií tí, ktorí veria, že relikvie sv. Juraja prinesú úžitok a zachránia Osetsko pred nešťastím. V ten istý deň sme teda pred letom otvorili mešitu v Beslane. Na vlastné náklady ho postavili kedysi veľmi chudobní, pracovití obyvatelia Beslanu. Moji predkovia, pradedovia, naši starší, ktorí už nežijú. Postavili ho na počesť zázračného spasenia, ako sa im zdalo, Mikuláša II. po pokuse o atentát naňho. A modlili sa v tomto chráme, v tejto mešite, modlili sa za jeho zdravie. Potom sa z neho stal sklad, klub, mliekareň, držali sa tam nemeckí vojnoví zajatci atď. Bol som prednostom okresu a myslel som si, že je ešte potrebné urobiť to, čo urobili zakladatelia Beslanu. Urobili sme to tak, že dnes je to otvorené, prístupné a ľudia sa tam modlia. Mojou úlohou ako vodcu je preto vytvárať také podmienky, aby sa za to mohli modliť tí, ktorí veria, že sv. Juraj pomôže a zabezpečí mier v republike. Aby sa tí, čo sa chcú schádzať v piatok v mešite, aby mali túto možnosť, aby mohli ísť do synagógy a pod. Považujem to ani nie za pracovnú povinnosť, ale za vnútornú zodpovednosť človeka. Ako líder môžem niečo ovplyvniť, a preto som to urobil. Bolo pre mňa veľmi dojemné držať tieto relikvie v rukách a vidieť všetko, čo sa okolo mňa dialo. Samozrejme, je to nezabudnuteľná udalosť. Veríme, že to prinesie do Osetska viac pokoja a mieru.
- A posledná otázka - čo čaká Osetsko o 5 rokov, o 10 rokov, o 50 rokov? Každý hovorí, že ak chcete ľudí rozosmiať, hovorte o budúcnosti. Chceme sa však rozprávať o dobrých veciach a veríme, že to bude pozitívna budúcnosť.
Vidím našu mládež. A keď sa na to pozerám, pozerám sa na budúcnosť, ktorá už existuje. Vidím, že mladí ľudia vyrastajú vnútorne slobodní. Toto je veľmi, veľmi vysoká vlastnosť, ktorú si na každom človeku a zvlášť na mužovi cením najviac. Vnútorná sloboda. Sloboda však prichádza s veľkými obmedzeniami. Hlavným obmedzením je morálka, toto je veľké obmedzenie slobody. Toto je zákon, ktorý obmedzuje aj vašu slobodu. A najdôležitejším obmedzením je sloboda inej osoby. A na našej mládeži sa mi páči, že začínajú chápať, že za každých okolností je voľba na vás. Vieš všetko, ako pravidlá cestnej premávky. Celý svet je pred vami. Výber je na tebe. A zodpovednosť je na vás. Najhoršia vlastnosť, ktorú môžu mať najmä mladí ľudia, je ľahostajnosť. Mladí ľudia v Osetsku to prakticky nemajú. Preto vidím, že hovoríme „nœ nygœndzhytœ“, teda „tí, ktorí nás pochovajú“, chcem, aby boli veľmi veselí, seriózni, bystrí a zároveň zdržanliví, ako mladí žrebci, ktorí takto poskakujú, inteligentní a moderní obyvatelia mojej republiky. A bude to tak, pretože všetko k tomu smeruje.
- Ďakujem pekne, Taimuraz Dzambekovich, ďakujem.
TV kanál "Rusko 24",
23. decembra 2010.
V roku 1971 Taimuraz Mamsurov absolvoval strednú školu č. 1 v meste Beslan av tom istom roku nastúpil na Severokaukazský banský a hutnícky inštitút na Fakulte priemyselného a stavebného inžinierstva. Po absolvovaní ústavu v roku 1976 pracoval ako majster v sekcii PMK-815 trustu Sevkavelevatorstroy.
V rokoch 1978-1979 bol Taimuraz Mamsurov hlavným inžinierom veliteľstva MTR regionálneho výboru Komsomolu v Severnom Osetsku.
Od roku 1979 do roku 1982 pracoval Mamsurov ako druhý a potom prvý tajomník pravobrežného okresného výboru Komsomolu. V rokoch 1982-1983 bol preložený do Moskvy, kde pôsobil ako inštruktor na oddelení komsomolských organizácií Ústredného výboru Komsomolu. V roku 1983 bol zvolený za prvého tajomníka regionálneho výboru Komsomolu Severného Osetska.
Od roku 1986 do roku 1989 bol Taimuraz Mamsurov postgraduálnym študentom na Akadémii sociálnych vied pod Ústredným výborom CPSU. V roku 1989 ukončil postgraduálne štúdium a obhájil dizertačnú prácu z historických vied.
V rokoch 1989-1990 pôsobil ako inšpektor krajského výboru KSSZ. A v rokoch 1990-1994 - predseda výkonného výboru, vedúci správy regiónu pravého brehu Severného Osetska.
Od roku 1994 - prvý podpredseda Najvyššej rady Republiky Severné Osetsko-Alania.
Od roku 1995 je Mamsurov predsedom miestnej samosprávy regiónu pravého brehu Republiky Severné Osetsko-Alania.
Vo februári 1998, po víťazstve A. Dzasokhova v prezidentských voľbách, bol T. Mamsurov na návrh Dzasochova zvolený za predsedu vlády Republiky Severné Osetsko-Alania (RON-A).
25. apríla 1999 bol T. Mamsurov zvolený za poslanca parlamentu republiky 2. zvolania. V roku 2000 bol zvolený za predsedu parlamentu Republiky Severné Osetsko-Ázia.
V marci 2002 bol na zjazde Severoosetskej regionálnej pobočky Jednotného Ruska schválený T. Mamsurov za tajomníka politickej rady strany.
V máji 2002 Taimuraz Mamsurov obhájil dizertačnú prácu na doktorát politológie na tému: „Etnopolitické regionálne problémy rozvoja ruského federalizmu“.
Ruský prezident Dmitrij Medvedev vymenoval 21. marca 2012 T. Mamsurova za osobitného predstaviteľa ruského prezidenta pre Južné Osetsko.
5. júna 2015 bol Taimuraz Mamsurov odvolaný z funkcie z dôvodu uplynutia funkčného obdobia.
Od septembra 2015 - člen výboru Rady federácie pre obranu a bezpečnosť.
