Nemôžem to povedať s istotou, ale myslím si, že mnohí považujú Svätosť za údel vyvolených. Množstvo jednotiek. Takí obri Ducha, ako napríklad naši ctihodní otcovia Sergius z Radoneža alebo Serafim zo Sarova. Ale pre nás, obyčajných hriešnikov, je to nedosiahnuteľný ideál. Krásne, trblietavé niekde v nebi, ale neskutočné „podľa definície“. Ako môžeme napríklad my, laici, úplne zastaviť hektické uháňanie myšlienok v hlave „na pol hodiny“? Alebo je absolútne hodné pripraviť sa na sväté prijímanie? Toto je nemožné! - zvoláme. To znamená, že sa o to nemusíte zvlášť snažiť - nemôžete skákať cez hlavu. Stačí nám, že sa v duši považujeme za pravoslávnych, nosíme kríž a občas sa medzi hriechmi objavíme v kostole. Zapichnime sviečku a vypadnime odtiaľ!!!

Keď som však minule navštívil kláštor Najsvätejšej Trojice Alatyr s našou farnosťou a stál som pri hrobe archimandritu Hieronyma, spomenul som si na jednu z jeho zaujímavých a poučných fráz.

Najprv však trochu o osobnosti tohto jedinečného človeka.

BOJOVAL DOBRÝ BOJ... Hneď poviem, že som nebol súčasťou úzkeho kruhu jeho duchovných detí, ale počúval som rady kňaza. Niekedy prišiel a volal ešte častejšie. A vždy odpovedal dôkladne a úplne - dokonca aj zo svojej cely, dokonca aj z Moskvy, dokonca aj z Jekaterinburgu... A nikdy rozhovor neprerušil, nepokrčil ho a nepovedal: „Sergius, odpusť mi, cítim sa strašne zle dnes.” Len niekedy, keď zrazu zastavil reč, nadlho stíchol... A keď tu, v Uljanovsku prijímal ľudí, vždy som ho s celou rodinou navštívil. A dôvodom toho bola jeho nepochybná predvídavosť.

Vzťahy s ním boli zahmlené len potrebou skrývať tieto kontakty pred naším prvým vládnucim biskupom. Oboch sme ich milovali rovnako, ale aký druh škriatka medzi nimi cválal? A kedy? Neviem... Hovorí sa, že toto sa deje od ich mladosti v kláštore Pskov-Pechersk. A pravdepodobne som to bol ja, redaktor pravoslávnych novín, kto tým trpel viac ako ostatní. Kláštor Alatyr v Čuvašskej diecéze sa aktívne oživoval, informácie o ňom prúdili, ale nemohol som nič vytlačiť. Ale potom jedného dňa, v roku 2000, kláštor v Alatyr, ktorý povstal z ruín, navštívil samotný patriarcha Alexy II. A nakoniec sa stretli - dvaja dlhoroční pskovsko-pečerskí pracovníci - arcibiskup Simbirsk a Melekessky Proclus (Chazov) a opát kláštora, svätý archimandrita Hieronym (Shurygin). Spoločne medzi zástupom biskupov slúžili liturgiu, prijímali Kristove tajomstvá, stáli v jednom rade na soli a pozerali sa na seba celkom priateľsky. Túto fotku si stále uchovávam. Pevne dúfam, že práve vtedy sa celý tento ich smutný príbeh skončil...

A teraz obaja odpočívali - jeden v krypte pod oltárom katedrály v Uljanovsku (23.3.2014) a druhý tu - na kláštornom cintoríne kláštora Alatyr (28.8.2013). Dvaja robotníci, dvaja pastieri a teraz dvaja susedia. Čo by mali teraz zdieľať? Obaja zahoreli láskou k Bohu, obaja nešetrili na zdraví pre cirkevnú prácu a obaja sa vlastne obetovali pre nás hriešnikov. Mimochodom, toto nám dalo úžasný príklad, doslova podľa apoštola Pavla: "Bojoval som dobrý boj, dokončil som svoju cestu, zachoval som si vieru."(2. Tim. 4:7) .

BOH JE ÚŽASNÝ VO SVOJICH SVÄTÝCH... Myslím, že osudy týchto dvoch askétov ešte len čakajú na svojich pozorných bádateľov, no predsa len v krátkosti spomeniem životnú cestu pátra Hieronýma (vo svete - Viktor Fedorovič Shurygin). Čo ja viem.

Narodil sa v roku 1952 na Urale, v odľahlej dedine. Detstvo a mladosť však prežil v Anape a Novorossijsku. Jeho otec, dôstojník NKVD, bol svojho času dokonca vedúcim tábora v Gulagu. Napriek tomuto „toxickému“ duchovnému prostrediu však mladý muž dokázal nájsť cestu k Bohu. Čo ho to v rodine stálo, si viete ľahko predstaviť. A vonkajšie prostredie bolo stále rovnaké – 70. roky v krajine – „rozvinutý socializmus“ a pre záujem o náboženstvo sa dalo ľahko skončiť „na liečení“ v psychiatrickej liečebni. Ale Pán bol milosrdný.

Smäd po duchovnom živote a poslušnosť slávnemu kaukazskému staršiemu Archimandritovi Hilarionovi priviedli budúceho otca Hilariona do kláštora Pskov-Pechersky v roku 1976 pod vedením veľkého Jána (Krestyankina). Potom, v roku 1987, už v hodnosti hieromonka, odišiel do Grécka na Svätú horu Athos a potom v roku 1993 do Ruskej duchovnej misie v Jeruzaleme. A až v roku 1994 prišiel k Jeho Svätosti patriarchovi Alexymu II. a požiadal ho o požehnanie pre službu v čeboksárskej diecéze.

Takže nakoniec otec Hieronym skončil v tichom a malom čuvašskom meste Alatyr, na smutných ruinách bývalého slávneho kláštora. Po revolúcii práve sem NKVD priviezlo pravoslávnych duchovných z celej vtedy rozľahlej provincie Simbirsk. Všetci spolu so svojimi rodinami. V noci na dvore zapli traktor, na plynový pedál dali ťažkú tehlu a pokračovali v popravách až do rána.

V ďalších rokoch tu bolo všetko - posledná bola tabaková továreň, v terajšom Kostole sv. Sergia Radonežského... Jedného dňa, v roku 1996, keď som zapol televízor, videl som príbeh z Alatyra v r. Vesti. Prehovoril pre mňa neznámy kňaz. Vyzval všetkých, aby zareagovali a prišli oživiť starovekú svätyňu Alatyr. Hovoril o ťažkostiach, no v očiach mu žiarila radosť, energia a absolútna dôvera v úspech! Zapamätané. Je to zaseknuté.

Ale prvýkrát som sem prišiel až o niekoľko rokov neskôr, okolo roku 1998. A potom mi ukázali dve veľké preglejkové škatule - boli naplnené až po vrch... lebkami. Títo mníšski bratia, hrabúc zvyšky tabakovej továrne, sa postupne dostali do hlbšej vrstvy. Vskutku, všetko tajné sa skôr či neskôr vyjasní - predo mnou bolo obrovské množstvo ľudských pozostatkov. Čo však upútalo moju pozornosť, bolo to, že semená boli väčšinou svetlé alebo zlaté. Neskôr, na hore Athos, mi bolo vysvetlené, že je to jasný znak svätosti, znak toho, že duše týchto ľudí sú už dlho v nebeských Nebeských príbytkoch.

V pamäti však nezostali pozostatky jednej veľkej rodiny: otca, matky a ich piatich malých detí. Všetky ich svetlé, žltkasté hlavy mali jeden spoločný znak – otvory v zadnej časti hlavy rovnakého priemeru. Z revolverových nábojov...

Duša chladne, srdce sa sťahuje, slzy sa tisnú. Ľudsky smutné...

O PRIDELENÍ SVÄTOSTI... Ale potom prišiel deň, keď sa pre mňa pojem Svätosť z krásnej a abstraktnej literárnej alegórie okamžite zmenil na úplne dosiahnuteľnú a reálnu možnosť. A otec Hieronym nám odhalil toto duchovné tajomstvo. Takto to bolo...

V mrazivej zime roku 1998, keď som na papieri nazhromaždil celý zoznam otázok, objavil som sa v jeho kláštore na rozhovor. Potom prišiel čas na jedlo a všetci sa zhromaždili v priestrannej miestnosti – mnísi, robotníci a pútnici ako ja. Všetci sa slávnostne posadili do radov a v tichosti očakávali príchod opáta. Dvere sa otvorili a otec Jerome rýchlo vošiel do refektára. Začala sa spoločná modlitba.

Po skončení sa kňaz obrátil k prítomným a nečakane vyslovil slová, ktoré som si navždy zapamätal. Zneli autoritatívne, presvedčivo, od srdca. Vtedy nám všetkým bolo úplne jasné, že to nie sú knižné pravdy, ktoré čítal v noci, ale akési „suché zvyšky“, praktická skúsenosť jeho vlastného duchovného života.

Povedal:

- Otcovia a bratia! Chcem vás všetkých(pauza) ...stal sa svätý!!!

Ostali sme bez slov a zamrznutí. Nastalo napäté ticho...

- Ale aby ste sa stali svätými, musíte sa stať spravodlivými!

Opäť ticho a opäť pauza. Otec ticho a pomaly hľadel do našich tvárí...

- A aby ste sa stali spravodlivými, musíte sa ešte predtým stať zbožnými!

Niekde na tanieri ohlušujúco zacinkala lyžica...

- A aby ste sa stali zbožnými, musíte sa najprv stať kostolníkmi! Amen!!!

Samozrejme, že zanechal na zemi veľa dobrých skutkov. Ale pre mňa osobne zostanú tieto slová jeho najdôležitejším a najdrahším darom. Otvorili mi oči, inšpirovali ma a dali mi nádej – ukazuje sa, že Svätosť je dostupná každému?! Naozaj aj pre mňa?!.

Sergej Serjubin , ortodoxný režisér a spisovateľ, Uljanovsk-Alatyr, august 2018

Hieroarchimandrita Jerome (Shurygin) s bratmi

Otec Jerome sa narodil v roku 1934 v obci Pesochny v regióne Jaroslavľ. Kostol v dedine bol už zatvorený, no Borisa to od detstva ťahalo do kostola. Najbližší chrám bol sedem kilometrov od domova, v dedine Dyudkovo, a on tam išiel prešibane od svojej rodiny a priateľov. Moja stará mama bola pochovaná neďaleko kostola. A keď sa niekto opýtal, kam ide, odpovedal, že ide na hrob svojej babičky. Pri príchode na bohoslužbu sa Boris postavil za neho, pri vchode do chrámu, aby si ho nikto nevšimol. A boli dôvody na skrytie. Bola to doba oficiálneho ateizmu a nekompromisného anticirkevizmu. Borisovi rodičia sa veru báli otvoriť. Jeho matka bola učiteľkou. Pochopila, že ak by sa dozvedeli, že jej syn bol na návšteve v chráme, hrozilo by jej nielen prepustenie z práce, ale boli možné ešte vážnejšie represálie. Preto, keď si všimla, že jej syn záludne ide do Dyudkova, zakričala: „Všetkých nás zničíš!

Teraz, po viac ako polstoročí, otec Hieronym nadviazal vrúcne vzťahy s duchovnými a farníkmi dyudkovskej cirkvi. Každý rok prichádza do svojej vlasti a so zvláštnym strachom slávi Božskú liturgiu na mieste, ktoré bolo v jeho detstve najposvätnejšie.

Boris už ako mladý cestoval do regionálneho centra - Rybinska, kde navštívil kostol Nanebovstúpenia-sv. Juraja. Tu sa stretol s jej rektorom - opátom Maximom (neskôr - biskupom Argentíny a Južnej Ameriky, potom arcibiskupom Omska a Tyumenu, Tuly a Belevského, Mogileva a Mstislavského). V tomto chráme začal Boris najskôr slúžiť ako oltárnik. Bol to opát Maxim, ktorý mi poradil, aby som vstúpil do Leningradského teologického seminára a dal odporúčanie.

Boris vstúpil do seminára v roku 1956. Toto bol vrchol „Chruščovovej cirkevnej reformy“. Hlava sovietskeho štátu sa rozhodla skoncovať s Cirkvou a vyhlásila myšlienku „perestrojky“ cirkevného života. Ako všetko v Chruščovovej politike to bolo v kontraste s predchádzajúcou stalinistickou érou, na konci ktorej sovietsky štát trochu poľavil v otvorenom prenasledovaní cirkvi. Účelom novej politiky bolo zabrániť cirkevnému kázaniu v akejkoľvek forme. Mnohé štátne sily boli uvrhnuté do snahy izolovať Cirkev od mládeže, a tým podkopať jej zásobovanie novými silami.

Vedenie seminára bolo povinné odovzdať údaje o tých, ktorí do neho vstúpili na štúdium, povereníkovi pre náboženské záležitosti a ten o nich posielal informácie miestnym úradom. Koniec koncov, toto bola ich „chyba“. Najprv k Borisovým rodičom prišli ľudia z okresnej pobočky Komsomolu, ktorí sľúbili, že ak budú trvať na tom, aby ich syn odišiel zo seminára, zapíšu ho na dobrú univerzitu a dajú mu poukážky do sanatória. Potom sa v dedinskom klube konalo stretnutie, na ktorom odzneli obviňujúce reči proti matke: „Hanba takému učiteľovi! Zverili sme jej naše deti, ale nedokázala vychovať vlastného syna!“ O niečo neskôr sa rodina presťahovala do Dubne, kde bol Borisov starší brat po ukončení vysokoškolského štúdia pridelený na Ústav atómového výskumu. Otec sa v ústave zamestnal aj ako účtovník. Keď sa sem dostali informácie o jeho najmladšom synovi, bolo zvolané aj mimoriadne stretnutie. V tom bol Ilya Ivanovič požiadaný, aby sa vzdal svojho syna. Odmietol. Akademik Bogolyubov sa postavil na jeho obranu a zahanbil zhromaždených: „Čo chcete: aby, ako Ivan Hrozný, zabil svojho syna? Svojím prejavom zmiernil obviňujúcu intenzitu. Otec dostal prísne pokarhanie a jeho bratovi, ktorý mal ísť na služobnú cestu do Poľska, zakázali vycestovať do zahraničia.

Obdobie seminára v živote samotného Borisa však nebolo také drsné. Vedenie teologických škôl sa všetkými možnými silami snažilo chrániť študentov pred útokmi voči nim nepriateľského štátu. Študenti boli obklopení ušľachtilými a oddanými učiteľmi, z ktorých väčšina boli absolventi predrevolučnej petrohradskej teologickej akadémie. Preto páter Jerome spomína na roky štúdia ako na najjasnejšie obdobie svojho života.

V prvej triede mal možnosť stretnúť sa s archimandritom Nikodimom, ktorý vtedy končil teologickú akadémiu. Jaroslavľskí seminaristi sa zhromaždili okolo archimandritu, ktorý slúžil v Jaroslavľskej diecéze. (Jedno z týchto stretnutí bolo zachytené na fotografii z roku 1956). V roku 1960 bol archimandrita Nikodim vysvätený za biskupa v Podolsku a po určitom čase bol vymenovaný za vládnuceho biskupa Jaroslavľskej a Rostovskej stolice. Bol to arcibiskup Nikodim, ktorý v roku 1961 tonzúroval a potom vysvätil Borisa Karpova, ktorý absolvoval seminár. Na tú dobu to boli také nezvyčajné udalosti, že o nich informovali v centrálnom cirkevnom tlačenom orgáne – Vestníku Moskovského patriarchátu.

Je príznačné, že kňazské vysvätenie pátra Hieronýma, ktoré čoskoro nasledovalo, sa uskutočnilo 30. júla na pamiatku mnícha Savvu zo Storoževského. Až neskôr pochopil prozreteľnosť tohto dňa.

Arcibiskup Nikodim vymenoval mladého hieromonca za rektora kostola Zvestovania v Jaroslavli, ale čoskoro zmenil názor a so slovami „moji mnísi sa musia vzdelávať“ požehnal vstup na Leningradskú teologickú akadémiu. Štyri roky študoval mladý pastier na akadémii a po jej ukončení ďalšie tri roky - na postgraduálnej škole na Moskovskej teologickej akadémii, posledné dva roky - v neprítomnosti, odkedy bol vymenovaný za rektora Katedrály Povýšenia r. kríža v Petrozavodsku a dekana olonetskej diecézy.

Otec Jerome

Kláštor Najsvätejšej Trojice Alatyr bol založený podľa legendy v 16. storočí na príkaz cára Jána IV. a bol vybudovaný na náklady osady Alatyr a panovníckej pokladnice.

Počas histórie svojej existencie kláštor Alatyr pohltil najvzácnejšie a najväčšie prúdy v rámci ruského pravoslávia. V roku 1615 bol kláštor pridelený Trojičnej lavre, keď v ňom bol obzvlášť silný duch sv. Sergia z Radoneža. Kláštor Alatyr bol pod kontrolou tohto kláštora takmer 150 rokov. 19. storočie sa stalo pre kláštor obdobím rozkvetu, ktorý je spojený s aktivitami opáta Abraháma (Solovieva), na ktorého sám mních Serafim zo Sarova poukázal ako na možného miestodržiteľa a navrhol ho na jeho miesto, keďže sám pripravoval pre pustovnícky život. Začiatok 20. storočia - opäť silný duchovný prúd, tentoraz z ruského severu, predurčuje ďalší rozkvet kláštora: jeden z najpozoruhodnejších opátov v celej histórii kláštora Valaam, otec Gabriel, sa stáva archimandritom kláštora. Kláštor Najsvätejšej Trojice. A nakoniec naša doba – páter Hieronym, ktorý sem priniesol tradície Svätej hory Athos.

Staroveká história kláštora je bohatá aj na vlastných žiakov. A najväčší z alatyrských svätcov je Schemamonk Vassian, ktorý tu pôsobil v 17. storočí. O 50 rokov neskôr boli jeho relikvie nájdené úplne neporušiteľné a došlo z nich k mnohým uzdraveniam a zázrakom. A pútnici smädní po uzdravení sa zovšadiaľ hrnuli do kláštora, aby tam uctievali. V roku 1904 bola neďaleko hrobu sv. Vassiana vybudovaná studňa, kam podľa legendy hodil reťaze a vlasovú košeľu, vyhýbajúc sa ľudskej sláve. Dodnes v jaskynnom chráme v mene sv. Serafima zo Sarova vyteká Vassiánsky prameň, ktorého liečivá sila pomáha proti mnohým chorobám. Presné miesto posledného pohrebu askéta nie je známe: pred zatvorením kláštora ich mnísi v obave zo znesvätenia relikvií ukryli. Ale dnešní bratia sa vrúcne modlia a veria, že časom Pán odhalí toto tajomstvo.

V roku 1919 sa začalo najtragickejšie obdobie v histórii kláštora. Rektor, tichý muž modlitby, Archimandrita Daniel, bol zatknutý a poslaný do Soloviek a tam popravený v 30. rokoch 20. storočia. Mnohých mníchov postihol osud zabitia. A v chrámoch a celách svätého kláštora bola továreň na gombíkovú harmoniku a zóna NKVD. Už dnes boli na území kláštora objavené pozostatky viac ako tristo nevinne stratených duší, medzi ktorými je veľa detí; všetci sú teraz starostlivo pochovaní. Celé územie kláštora je pokryté kosťami pravoslávnych kresťanov - je to tragické, sväté miesto. Vo vojnových rokoch tu sídlila výroba lyží a tabaková a tabaková továreň, ktorá existovala do roku 1988.

Nie náhodou prišiel do Alatyru otec Hieronym, mních z kláštora Pskov-Pechora a duchovný syn jeho staršieho otca Jána Krestyankina. Z Pechory v roku 1987 po túžbe svojho srdca odišiel na Athos, kde strávil 5 rokov v ruskom kláštore Panteleimon a potom 2 roky pracoval vo Svätej zemi. Po návrate do Ruska si vybral chudobnú farnosť v Čuvašsku, aby slúžil v diecéze Vladyka Varnava, vtedajší arcibiskup Čeboksary a Čuvašska (dnes metropolita). A tak rok po službe otca Hieronyma v Nikulinskom kostole v Poretskej oblasti ho Vladyka pozval, aby sa ujal obnovy kláštora v Alatyre. Keď páter Hieronym v novembri 1995 prevzal kláštor do svojej starostlivosti, nastalo úplné spustošenie a skaza. Z lesku zašlých čias zostali len kostry rozpadnutých kostolov a cel. Úsilím guvernéra a bratov kláštor postupne vstal z ruín. Objavili sa dobrodinci.

Množstvo práce pred nami bolo obrovské. Ale zvláštny asketický duch zapálil srdcia všetkých, ktorí prišli pracovať na Božiu slávu. Nezištnou prácou boli vytvorené zázraky. V kláštore nezostala jediná budova vhodná na bývanie. V krátkom čase boli obnovené prvé kláštorné cely a na jar 1996 sa začalo s renováciou kostola pomenovaného podľa zázračnej ikony Kazaňskej Matky Božej, ktorá v roku 1748 zachránila mesto pred epidémiou cholery. Kazaňský kostol, vysvätený arcibiskupom Varnavou 25. júla 1996, podľa odborníkov nemá obdoby v celom Povolží. Jeho strop a steny sú pokryté vyrezávaným dubovým obkladom z veľmi jemných a vysoko umeleckých prác, ktoré počas jeden a pol roka vykonávali remeselníci úplne zadarmo. Po iluminácii bol v kláštore ustanovený denný rad štatutárnych bohoslužieb.

Druhým obnoveným kostolom bol „jaskynný“, kde sa predtým nachádzala hrobka svätého Božieho schemamona Vassiana. Na jar roku 1997 sa začala obnova najväčšieho kostola na počesť patróna ruského mníšstva, sv. Sergia z Radoneža. Práce pokračovali viac ako rok. Interiér chrámu bol prerobený, strecha bola demontovaná a bola inštalovaná kupola. A napokon, priestranný, svetlý, zvonka s pôvabnými líniami ako loď, korunovaný byzantskou kupolou s pozláteným krížom, bol chrám vysvätený 3. októbra 1998. V krátkom čase boli obnovené a prestavané kláštorné budovy, refektár, hotel pred kláštorom a refektár pre pútnikov, sklady, dielne - šijacia, ikonopisecká, prosfora, pekáreň. Kláštor sa premenil pred našimi očami.

8. júla 2001 Jeho Svätosť moskovský patriarcha a All Rus Alexy II navštívili svätyne mesta Alatyr. Návšteva patriarchu sa stala historickou udalosťou v živote mesta a akýmsi výsledkom najdôležitejšieho počiatočného obdobia obnovy svätého kláštora. V tento deň sa Jeho Svätosť patriarcha prihovorila veriacim primálo slovami: „Pán nám predurčil, aby sme žili v čase, keď sa ožívajú zničené svätyne, keď ľudia opäť nachádzajú cestu do chrámu a k Bohu. Verím, že milosť Pána pomôže oživeniu tejto svätyne našej zeme a mnohí mnísi budú oslavovať Pána, modliť sa za svet, za zemskú vlasť a za našu svätú Cirkev – to je záruka budúcnosti. Po dlhých desaťročiach boja proti Bohu si ľudia opäť uvedomujú, že bez viery sa žiť nedá. S modlitbou si želám, aby Božie požehnanie zostalo v tomto obnovenom kláštore, aby Pán pomohol pokračovať v obnove jeho bývalej slávy a krásy.“ A želania Jeho Svätosti patriarchu sa splnili.

Všetky novozrekonštruované kostoly kláštora - Katedrála Životodarnej Trojice a Príhovoru Presvätej Bohorodičky, Bránový chrám Vassiana Konštantínopolského (duchovný mentor Vassiana z Alatyru) sú mimoriadne krásne. Boli vytvorené a namaľované vďaka veľkej láske k Bohu a talentu remeselníkov. Nádhera kostolov, počúvanie liturgie, kázne, spoveď a sviatosť prijímania zázračne očisťujú dušu každého človeka. Unikátna je zvonica kláštora Najsvätejšej Trojice, ktorá je ako najvyššia monolitická chrámová stavba s výškou 83 metrov zapísaná v ruskej knihe rekordov. Fontána nachádzajúca sa na území kláštora je krásna a neďaleko, v umelo vytvorenej nádrži, žijú ryby mimoriadnej krásy. Mestu dominuje jediná silueta bielych stien, zaoblené tmavé kupoly, katedrála v astrovej farbe a luxusná zvonica so zvonkohrou.

V dejinách kláštora sa vyskytli požiare a skazy, no znova a znova bol oživovaný, prestavovaný, pretváraný a zvyšoval jeho duchovnú silu. Obetavá bratská láska ku všetkým trpiacim a hľadajúcim útechu za múrmi kostola zostala nezmenená. Dnes je stále nažive, táto láska. Pozorujete to každý deň medzi mníškami, vidíte, akí pozorní sú mnísi k potrebám pútnikov, ku každému, kto príde po duchovnú podporu alebo sa niečo spýta. A príkladom úprimnej, aktívnej lásky je opát kláštora, archimandrita Hieronym (Shurygin). Láska, ktorú páter Hieronym vyžaruje ku každému, kto k nemu prichádza, sa prenáša na bratov kláštora. Mimoriadne zriedkavý prípad v mníšskej praxi: kňaz nielenže pôsobí ako opát, zapája sa do veľmi problematických ekonomických a finančných aktivít, slúži nielen mnoho hodín bohoslužieb, ale denne prijíma do cely desiatky ľudí ako spovedník – od r. od rána do večera. Sám otec Hieronym o svojej službe hovorí toto: „Sme mnísi a toto je špeciálna trieda v Cirkvi. Tu myslia viac na kláštor, veď sme jedna rodina. Hlavná vec pre mnícha je modlitba, túžba dosiahnuť lásku k Spasiteľovi a k svojim blížnym, k ľuďom, ktorí sú vedľa vás a potrebujú vašu podporu.“

Za mnoho rokov plodnej práce na formovaní duchovných a morálnych hodnôt spoločnosti, významný príspevok k obnove pravoslávneho kláštora, získal Archimandrite Hieronym v roku 2006 titul „Čestný občan Alatyra“. Bol mu udelený aj Rád svätého blahoslaveného moskovského princa Daniela 3. stupňa, medaila Rádu za zásluhy o Čuvašskú republiku, rády a medaily rôznych verejných organizácií.

28. augusta 2013, v deň Zosnutia Presvätej Bohorodičky, otec Hieronym odišiel k Pánovi, ale jeho skutky žijú ďalej...

30. augusta 2013, v 61. roku svojho života, opát kláštora Najsvätejšej Trojice v meste Alatyr, metropola Čuvaš, archimandrita Hieronym (Shurygin) spočinul v Pánovi.
Dňa 1. septembra 2013 sa v Alatyre konal pohrebný obrad za opáta kláštora Najsvätejšej Trojice mesta Alatyr, metropola Čuvaš, archimandritu Hieronýma (Shurygina), ktorý zomrel 30. augusta.
S opátom kláštora sa prišli rozlúčiť predstavený Čuvašskej metropoly, metropolita Čeboksary a Čuvašskej Varnavy, arcibiskup Ján z Joškar-Oly, sekretár Čuvašskej metropoly veľkňaz Nikolaj Ivanov, duchovní, farníci a početné duchovné deti.
Pohrebnú službu a pohrebnú službu viedol Jeho Milosť Theodore, biskup z Alatyr, ktorý spoluslúžil duchovenstvu Čuvašskej metropoly.
Otec Hieronym bol pochovaný pri oltári Katedrály Životodarnej Trojice v kláštore, ktorý kňaz zreštauroval.

DOM ZNOVA POVSTÁVA
(z ortodoxných dialógov)
Jediné, čo som o Alatyr počul, bolo, že Samaru založil guvernér Alatyru. V dôsledku toho je toto mesto staršie ako Samara. Neskôr som sa dozvedel, že rok „narodenia“ Alatyra bol 1552. Práve v tom čase tu bol založený kláštor Najsvätejšej Trojice. Cár Ivan Hrozný, ktorý prechádzal týmito miestami počas svojho ťaženia proti Kazani, sľúbil, že ak porazí Tatárov, na poďakovanie Bohu tu založí svätý kláštor. A tak sa aj stalo.
Zem je plná povestí. O kláštore Najsvätejšej Trojice Alatyr som sa prvýkrát dozvedel z rozhovoru s kňazom Togliatti Vjačeslavom Karaulovom. "Raz za mnou prišli moji priatelia na aute," povedal otec Vjačeslav, "a ponúkol mi, že pôjde s nimi do Alatyru. Tam, ako hovoria, je úžasný kláštor a bystrý starší. Úprimne povedané, vždy som bol citlivý na chýry o bystrosti toho či onoho kňaza skeptický, lebo často príliš povýšeneckí farníci zbožné želania. Ale pomyslel som si: „Prečo neísť?“ - a išiel som. A neľutoval som. Starší sa ukázal byť opátom. z kláštora, páter Hieronym, ešte ďaleko od asi 60-ročného starca. Viete, keď som za ním išiel, povedal mi všetko o mojom živote – niečo, o čom by sme mohli vedieť len ja a moja manželka... máte možnosť, určite navštívte Alatyr. Je to tam nádherný kláštor!"

Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482

Otec Jerome
Kláštor Najsvätejšej Trojice Alatyr bol založený podľa legendy v 16. storočí na príkaz cára Jána IV. a bol vybudovaný na náklady osady Alatyr a panovníckej pokladnice.
Počas histórie svojej existencie kláštor Alatyr pohltil najvzácnejšie a najväčšie prúdy v rámci ruského pravoslávia. V roku 1615 bol kláštor pridelený Trojičnej lavre, keď v ňom bol obzvlášť silný duch sv. Sergia z Radoneža. Kláštor Alatyr bol pod kontrolou tohto kláštora takmer 150 rokov. 19. storočie sa stalo pre kláštor obdobím rozkvetu, ktorý je spojený s aktivitami opáta Abraháma (Solovieva), na ktorého sám mních Serafim zo Sarova poukázal ako na možného miestodržiteľa a navrhol ho na jeho miesto, keďže sám pripravoval pre pustovnícky život. Začiatok 20. storočia - opäť silný duchovný prúd, tentoraz z ruského severu, predurčuje ďalší rozkvet kláštora: jeden z najpozoruhodnejších opátov v celej histórii kláštora Valaam, otec Gabriel, sa stáva archimandritom kláštora. Kláštor Najsvätejšej Trojice. A nakoniec naša doba – páter Hieronym, ktorý sem priniesol tradície Svätej hory Athos.
Staroveká história kláštora je bohatá aj na vlastných žiakov. A najväčší z alatyrských svätcov je Schemamonk Vassian, ktorý tu pôsobil v 17. storočí. Po niekoľkých sto rokoch boli jeho relikvie nájdené úplne neporušiteľné a došlo z nich k mnohým uzdraveniam a zázrakom. A do kláštora odvšadiaľ prúdili pútnici smädní po uzdravení na bohoslužby, a tak sa tento svätý kláštor stal známym. V roku 1904 bola neďaleko hrobu sv. Vassiana vybudovaná studňa, kam podľa legendy hodil reťaze a vlasovú košeľu, vyhýbajúc sa ľudskej sláve. Dodnes v jaskynnom chráme v mene sv. Serafima zo Sarova vyteká Vassiánsky prameň, ktorého liečivá sila pomáha proti mnohým chorobám. Presné miesto posledného pohrebu askéta nie je známe: pred zatvorením kláštora ich mnísi v obave zo znesvätenia relikvií ukryli. Ale dnešní bratia sa vrúcne modlia a veria, že časom Pán odhalí toto tajomstvo.
V roku 1919 sa začalo najtragickejšie obdobie v histórii kláštora. Rektor, tichý muž modlitby, Archimandrita Daniel, bol zatknutý a poslaný do Soloviek a tam popravený v 30. rokoch 20. storočia. Mnohých mníchov postihol osud zabitia. A v chrámoch a celách svätého kláštora bola továreň na gombíkovú harmoniku a zóna NKVD. Už dnes boli na území kláštora objavené pozostatky viac ako tristo nevinne stratených duší, medzi ktorými je veľa detí; všetci sú teraz starostlivo pochovaní. Celé územie kláštora je pokryté kosťami pravoslávnych kresťanov - je to tragické, sväté miesto. Vo vojnových rokoch tu sídlila výroba lyží a tabaková a tabaková továreň, ktorá existovala do roku 1988.
Nie náhodou prišiel do Alatyru otec Hieronym, mních z kláštora Pskov-Pechora a duchovný syn jeho staršieho otca Jána Krestyankina. Z Pechory v roku 1987 po túžbe svojho srdca odišiel na Athos, kde strávil 5 rokov v ruskom kláštore Panteleimon a potom 2 roky pracoval vo Svätej zemi. Po návrate do Ruska si vybral chudobnú farnosť v Čuvašsku, aby slúžil v diecéze Vladyka Varnava, vtedajší arcibiskup Čeboksary a Čuvašska (dnes metropolita). A tak rok po službe otca Hieronyma v Nikulinskom kostole v Poretskej oblasti ho Vladyka pozval, aby sa ujal obnovy kláštora v Alatyre. Keď páter Hieronym v novembri 1995 prevzal kláštor do svojej starostlivosti, nastalo úplné spustošenie a skaza. Z lesku zašlých čias zostali len kostry rozpadnutých kostolov a cel. Úsilím guvernéra a bratov kláštor postupne vstal z ruín. Objavili sa dobrodinci.
Množstvo práce pred nami bolo obrovské. Ale zvláštny asketický duch zapálil srdcia všetkých, ktorí prišli pracovať na Božiu slávu. Nezištnou prácou boli vytvorené zázraky. V kláštore nezostala jediná budova vhodná na bývanie. V krátkom čase boli obnovené prvé kláštorné cely a na jar 1996 sa začalo s renováciou kostola pomenovaného podľa zázračnej ikony Kazaňskej Matky Božej, ktorá v roku 1748 zachránila mesto pred epidémiou cholery. Kazaňský kostol, vysvätený arcibiskupom Varnavou 25. júla 1996, podľa odborníkov nemá obdoby v celom Povolží. Jeho strop a steny sú pokryté vyrezávaným dubovým obkladom z veľmi jemných a vysoko umeleckých prác, ktoré počas jeden a pol roka vykonávali remeselníci úplne zadarmo. Po iluminácii bol v kláštore ustanovený denný rad štatutárnych bohoslužieb.

Druhým obnoveným kostolom bol „jaskynný“, kde sa predtým nachádzala hrobka svätého Božieho schemamona Vassiana. Na jar roku 1997 sa začala obnova najväčšieho kostola na počesť patróna ruského mníšstva, sv. Sergia z Radoneža. Práce pokračovali viac ako rok. Interiér chrámu bol prerobený, strecha bola demontovaná a bola inštalovaná kupola. A napokon, priestranný, svetlý, zvonka s pôvabnými líniami ako loď, korunovaný byzantskou kupolou s pozláteným krížom, bol chrám vysvätený 3. októbra 1998. V krátkom čase boli obnovené a prestavané kláštorné budovy, refektár, hotel pred kláštorom a refektár pre pútnikov, sklady, dielne - šijacia, ikonopisecká, prosfora, pekáreň. Kláštor sa premenil pred našimi očami.
8. júla 2001 Jeho Svätosť moskovský patriarcha a All Rus Alexy II navštívili svätyne mesta Alatyr. Návšteva patriarchu sa stala historickou udalosťou v živote mesta a akýmsi výsledkom najdôležitejšieho počiatočného obdobia obnovy svätého kláštora. V tento deň sa Jeho Svätosť patriarcha prihovorila veriacim primálo slovami: „Pán nám predurčil, aby sme žili v čase, keď sa ožívajú zničené svätyne, keď ľudia opäť nachádzajú cestu do chrámu a k Bohu. Verím, že milosť Pána pomôže oživeniu tejto svätyne našej zeme a mnohí mnísi budú oslavovať Pána, modliť sa za svet, za zemskú vlasť a za našu svätú Cirkev – to je záruka budúcnosti. Po dlhých desaťročiach boja proti Bohu si ľudia opäť uvedomujú, že bez viery sa žiť nedá. S modlitbou si želám, aby Božie požehnanie zostalo v tomto obnovenom kláštore, aby Pán pomohol pokračovať v obnove jeho bývalej slávy a krásy.“ A želania Jeho Svätosti patriarchu sa splnili.
Všetky novozrekonštruované kostoly kláštora - Katedrála Životodarnej Trojice a Príhovoru Presvätej Bohorodičky, Bránový chrám Vassiana Konštantínopolského (duchovný mentor Vassiana z Alatyru) sú mimoriadne krásne. Boli vytvorené a namaľované vďaka veľkej láske k Bohu a talentu remeselníkov. Nádhera kostolov, počúvanie liturgie, kázne, spoveď a sviatosť prijímania zázračne očisťujú dušu každého človeka. Unikátna je zvonica kláštora Najsvätejšej Trojice, ktorá je ako najvyššia monolitická chrámová stavba s výškou 83 metrov zapísaná v ruskej knihe rekordov. Fontána nachádzajúca sa na území kláštora je krásna a neďaleko, v umelo vytvorenej nádrži, žijú ryby mimoriadnej krásy. Mestu dominuje jediná silueta bielych stien, zaoblené tmavé kupoly, katedrála v astrovej farbe a luxusná zvonica so zvonkohrou.
V dejinách kláštora sa vyskytli požiare a skazy, no znova a znova bol oživovaný, prestavovaný, pretváraný a zvyšoval jeho duchovnú silu. Obetavá bratská láska ku všetkým trpiacim a hľadajúcim útechu za múrmi kostola zostala nezmenená. Dnes je stále nažive, táto láska. Pozorujete to každý deň medzi mníškami, vidíte, akí pozorní sú mnísi k potrebám pútnikov, ku každému, kto príde po duchovnú podporu alebo sa niečo spýta. A príkladom úprimnej, aktívnej lásky je opát kláštora, archimandrita Hieronym (Shurygin). Láska, ktorú páter Hieronym vyžaruje ku každému, kto k nemu prichádza, sa prenáša na bratov kláštora. Mimoriadne zriedkavý prípad v mníšskej praxi: kňaz nielenže pôsobí ako opát, zapája sa do veľmi problematických ekonomických a finančných aktivít, slúži nielen mnoho hodín bohoslužieb, ale denne prijíma do cely desiatky ľudí ako spovedník – od r. od rána do večera. Sám otec Hieronym o svojej službe hovorí toto: „Sme mnísi a toto je špeciálna trieda v Cirkvi. Tu myslia viac na kláštor, veď sme jedna rodina. Hlavná vec pre mnícha je modlitba, túžba dosiahnuť lásku k Spasiteľovi a k svojim blížnym, k ľuďom, ktorí sú vedľa vás a potrebujú vašu podporu.“
Za mnoho rokov plodnej práce na formovaní duchovných a morálnych hodnôt spoločnosti, významný príspevok k obnove pravoslávneho kláštora, získal Archimandrite Hieronym v roku 2006 titul „Čestný občan Alatyra“. Bol mu udelený aj Rád svätého blahoslaveného moskovského princa Daniela 3. stupňa, medaila Rádu za zásluhy o Čuvašskú republiku, rády a medaily rôznych verejných organizácií.
FRATE JEROME si môžete vypočuť TU.