Evgenij Kljujev

med dvema stoloma

"...ne..."

Fr. Slanina. "Novi Organon"

lirična izvedba

Vas zanima, kaj postrežejo na "prazniku domišljije"? Tam strežejo nenavadne jedi - na primer "žganje, pomešano s sojino omako", "škorpijoni s paradižnikovo omako", "živi zajci", "pita, ki jo je nadev nesrečnega starca iz Peruja" ... Ni ravno okusno, kajne? Eden od utemeljiteljev tako imenovane literature absurda, Edward Lear, je z vsem tem pogostil goste, vabljene na »praznik domišljije«. Sredi prejšnjega stoletja je v Angliji izdal Knjigo neumnosti, ki je bila od takrat prevedena v skoraj vse jezike sveta. Danes je ta "meni Edwarda Leara" znan skoraj vsem - in, presenetljivo, vedno več je ljudi, ki želijo okusiti kulinarične norčije ekscentričnega Britanca. V čem je skrivnost te danes zelo znane kuhinje? Je katera od jedi, ki jih ponuja, popolnoma neužitna? Neužitno, ampak ... jedo!

Tukaj je starec, ki je navajen

Jejte samo zajce - žive:

Nekako, ko je pojedel dvajset kosov, je postal zelen kot čebula, -

In se odvadili starih navad.

To sem jaz v potrditev povedanega ... Da ne boste mislili, da lažem.

Zelo previden moraš biti, ko te povabijo na »praznik domišljije«. V tem primeru se od lastnikov hiše lahko pričakuje karkoli. Z njimi se lahko na primer znajdete v čajniku:

Tukaj je starešina za vas, čisto po naključju

Od otroštva, ujet v čajnik:

Bil je debel na obeh straneh

Ampak nisem mogel ven

Tako je vse življenje živel v tem čajniku.

... In bog ne daj, da bi se spraševali – kako, zakaj, zakaj! Nanje še vedno ne bomo dobili razumljivih odgovorov, če jih bomo sploh dobili:

Tukaj je starešina iz mesta Dil;

Hodil je samo po petah -

Sprašujete: "Kaj je tukaj skrivnost?",

On - niti besede v odgovor,

Skriti starešina iz mesta Dil.

Vse to je Edward Lear: starci in starke (pa tudi mlade in mlade dame in gospodje), ki počnejo divja in pošastna dejanja, so njegovi junaki. Njihovo življenje je podrejeno za nas nesprejemljivim zakonom, sveta, v katerem živijo, pa niti ne dojemamo kot resničnega. V skrajnem primeru jo ocenjujemo kot »drugačno realnost«, ki z našo nima veliko skupnega. In "druga realnost" je strašno neprijetna: vse, kar vemo, se tukaj izkaže za neuporabno in, kot se izkaže, ne vemo, kaj bi lahko bilo koristno. V položaju med tema dvema realnostima imamo občutek, da sedimo med dvema stoloma: angleški izraz »to fall between two stolols« (sedeti med dvema stoloma) zelo natančno opiše naše stanje. Malodušni smo in zmedeni, ne razumemo, kako naj se obnašamo, zaman se poskušamo orientirati, na koncu pa začudeno skomignemo z rameni ali pa smo preprosto užaljeni: samo zavajajo nas, zmedejo! In, jezni, preslepljeni, imamo raje »praznik domišljije« kot rešilno nedrje življenjskih izkušenj in zdrave pameti - in tam nam, lahko ste prepričani, nič ne grozi.

Common Sense je poslovan in trezen lastnik. Ne pridejo ga obiskat niti ob dveh zjutraj niti ob sedmih zjutraj - pridejo bodisi na kosilo bodisi na večerjo. Ne nosite kanarčkovih hlač, črtastih pajkic ali kopalk – oblecite svečano obleko ali tridelni kostim. Na obisk v Common Sense ne prinesejo papige na rami ali krastače na dlani - prinesejo šopek rož in torto.

Ob obisku Common Sense ne ležijo na tleh in ne visijo na lestenci - lepo sedijo za mizo ali se sprostijo v naslanjačih. Ne molčijo kot ribe, ne kričijo "pol dneva!", ne lajajo in ne kvakajo, ampak vodijo primerne pogovore. Ob obisku Common Sense ne jedo gline z razbitim steklom ali balonov - jedo rusko solato in meso v beli omaki. V gospe ne mečejo copat ali cvetličnih lončkov, ampak jim izrečejo prijazne besede.

Od gostov iz Common Sense ne izstopite na roke in se ne skotalite na glavo - v tem smislu se tudi vse zgodi po pričakovanjih. Od tam ne odnesejo omare ali ocvrtega piščanca v nedrju, odnesejo pa prijeten vtis.

Se vam ne zdi, da vse to nekako pomirja in naredi obisk Zdrave pameti ne samo popolnoma varen, ampak tudi mamljiv?

Torej, če imate dve povabili hkrati - na "praznik domišljije" in na obisk Common Sense, vam svetujem, da svojo izbiro čim bolj temeljito premislite: navsezadnje le malokdo rad nenehno drži odprta ušesa ! Če pa se zgodi, da je vaše uho samo po sebi ostro in se ne da nič narediti, vabljeni za menoj, na »praznik domišljije«: Obljubim, da vam ne bom dal miru, počitka in miru, obljubim, da zavajam te na vsakem koraku, obljubim, da ti bom zmešal glavo, da bodo najbolj običajne stvari postale skrivnostne in na koncu nerazumljive, obljubim, da te bom vodil v vse slepe ulice, ki jih boš srečal na poti, in končno obljubljajo propad vseh upov in iluzij, pa tudi popolno poteptanje Vitalnih izkušenj in zdrave pameti.

Izkoristimo priložnost? Tvegajmo – a začnimo ne prenaglo, s kuminovo pito. Kuminova pita je zdaj prava redkost: malo ljudi zna pripraviti pravo kumino pito. Malo vas je verjetno poskusilo - in ta mladenič, a morda preveč resen (ime mu je ali Peter ali Pavel - ne vem zagotovo in predlagam, da ga imenujemo Peter in Pavel, da ne bo nesporazumov), ni naključje, spet vpraša:

- Oprostite, ali je pita z mino?

Rudarska pita

Izraz "Pita z mino" ni zelo jasen izraz. Lahko pomeni pito z nezadovoljnim obrazom - nekakšno muhasto mino - in pito, polnjeno z eksplozivnim izstrelkom. Prvi je neprijeten, drugi je preprosto nevaren. Medtem ko sta Peter in Pavel razmišljala o tem, so prinesli torto. Obraz pite je bil v redu: odprt, rdeč obraz, čeprav ne tako nepozaben. Po drugi strani pa se je sredina pite sumljivo izbočila - in ko so čeznjo prinesli precej velik nož, sta se Peter in Pavel zdela dolžna spomniti:

- Pazi, tu je mina!

Evgenij Vasiljevič Kljujev

med dvema stoloma

"...ne..."

Fr. Slanina. "Novi Organon"

lirična izvedba

Vas zanima, kaj postrežejo na "prazniku domišljije"? Tam strežejo nenavadne jedi - na primer "žganje, pomešano s sojino omako", "škorpijoni s paradižnikovo omako", "živi zajci", "pita, ki jo je nadev nesrečnega starca iz Peruja" ... Ni ravno okusno, kajne? Eden od utemeljiteljev tako imenovane literature absurda, Edward Lear, je z vsem tem pogostil goste, vabljene na »praznik domišljije«. Sredi prejšnjega stoletja je v Angliji izdal Knjigo neumnosti, ki je bila od takrat prevedena v skoraj vse jezike sveta. Danes je ta "meni Edwarda Leara" znan skoraj vsem - in, presenetljivo, vedno več je ljudi, ki želijo okusiti kulinarične norčije ekscentričnega Britanca. V čem je skrivnost te danes zelo znane kuhinje? Je katera od jedi, ki jih ponuja, popolnoma neužitna? Neužitno, ampak ... jedo!

Tukaj je starec, ki je navajen jesti samo zajce - žive: Nekako, ko je pojedel dvajset kosov, je postal zelen kot čebula - in se je odvadil starih navad.

To sem jaz v potrditev povedanega ... Da ne boste mislili, da lažem.

Zelo previden moraš biti, ko te povabijo na »praznik domišljije«. V tem primeru se od lastnikov hiše lahko pričakuje karkoli. Z njimi se lahko na primer znajdete v čajniku:

Tukaj je starec, ki se je po naključju od otroštva znašel v čajniku: zredil se je na obeh straneh, vendar ni mogel ven - In tako je vse življenje živel v tem čajniku.

... In bog ne daj nam postavljati vprašanja - kako, zakaj, zakaj! Nanje še vedno ne bomo dobili razumljivih odgovorov, če jih bomo sploh dobili:

Tukaj je starešina iz mesta Dil; Hodil je samo po petah - Vprašate: "Kaj je tukaj skrivnost?", On - niti besede v odgovor, Tajni starešina iz mesta Dil.

Vse to je Edward Lear: starci in starke (pa tudi mlade in mlade dame in gospodje), ki počnejo divja in pošastna dejanja, so njegovi junaki. Njihovo življenje je podrejeno za nas nesprejemljivim zakonom, sveta, v katerem živijo, pa niti ne dojemamo kot resničnega. V skrajnem primeru jo ocenjujemo kot »drugačno realnost«, ki z našo nima veliko skupnega. In "druga realnost" je strašno neprijetna: vse, kar vemo, se tukaj izkaže za neuporabno in, kot se izkaže, ne vemo, kaj bi lahko bilo koristno. V položaju med tema dvema realnostima imamo občutek, da sedimo med dvema stoloma: angleški izraz »to fall between two stolols« (sedeti med dvema stoloma) zelo natančno opiše naše stanje. Malodušni smo in zmedeni, ne razumemo, kako naj se obnašamo, zaman se poskušamo orientirati, na koncu pa začudeno skomignemo z rameni ali pa smo preprosto užaljeni: samo zavajajo nas, zmedejo! In, jezni, preslepljeni, imamo raje »praznik domišljije« kot rešilno nedrje življenjskih izkušenj in zdrave pameti - in tam nam, lahko ste prepričani, nič ne grozi.

Common Sense je poslovan in trezen gostitelj. Ne pridejo ga obiskat niti ob dveh zjutraj niti ob sedmih zjutraj - pridejo bodisi na kosilo bodisi na večerjo. Ne nosite kanarčkovih hlač, črtastih pajkic ali kopalk – oblecite svečano obleko ali tridelni kostim. Na obisk v Common Sense ne prinesejo papige na rami ali krastače na dlani - prinesejo šopek rož in torto.

Ob obisku Common Sense ne ležijo na tleh in ne visijo na lestenci - lepo sedijo za mizo ali se sprostijo v naslanjačih. Ne molčijo kot ribe, ne kričijo "pol dneva!", ne lajajo in ne kvakajo, ampak vodijo primerne pogovore. Ob obisku Common Sense ne jedo gline z razbitim steklom ali balonov - jedo rusko solato in meso v beli omaki. V gospe ne mečejo copat ali cvetličnih lončkov, ampak jim izrečejo prijazne besede.

Od gostov iz Common Sense ne izstopite na roke in se ne skotalite na glavo - v tem smislu se tudi vse zgodi po pričakovanjih. Od tam ne odnesejo omare ali ocvrtega piščanca v nedrju, odnesejo pa prijeten vtis.

Se vam ne zdi, da vse to nekako pomirja in naredi obisk Zdrave pameti ne samo popolnoma varen, ampak tudi mamljiv?

Torej, če imate dve povabili hkrati - na "praznik domišljije" in na obisk Common Sense, vam svetujem, da svojo izbiro čim bolj temeljito premislite: navsezadnje le malokdo rad drži odprta ušesa čas! Če pa se zgodi, da je vaše uho samo po sebi ostro in se ne da nič narediti, vabljeni za menoj, na »praznik domišljije«: Obljubim, da vam ne bom dal miru, počitka in miru, obljubim, da zavajam te na vsakem koraku, obljubim, da ti bom zmešal glavo, da bodo najbolj običajne stvari postale skrivnostne in na koncu nerazumljive, obljubim, da te bom vodil v vse slepe ulice, ki jih boš srečal na poti, in končno obljubljajo propad vseh upov in iluzij, pa tudi popolno poteptanje Vitalnih izkušenj in zdrave pameti.

Izkoristimo priložnost? Tvegajmo – a začnimo ne prenaglo, s kuminovo pito. Kuminova pita je zdaj prava redkost: malo ljudi zna pripraviti pravo kumino pito. Malo vas je verjetno poskusilo - in ta mladenič, a morda preveč resen (ime mu je Peter ali Pavel - ne vem zagotovo in predlagam, da ga imenujemo Peter in Pavel, da ne bi prišlo do nesporazumov), ni možnost, da ponovno vpraša:

Oprostite, ali je pita z mino?

Poglavje 1

Izraz "Pita z mino" ni zelo jasen izraz. Lahko pomeni pito z nezadovoljnim obrazom - nekakšno muhasto mino - in pito, polnjeno z eksplozivnim izstrelkom. najprej

© Evgeny Klyuev, besedilo, ilustracije, 2014

© Valery Kalninsh, oblikovanje, 2014

© Vremya, 2014

Vse pravice pridržane. Nobenega dela elektronske različice te knjige ni dovoljeno reproducirati v kakršni koli obliki ali na kakršen koli način, vključno z objavo na internetu in omrežjih podjetij, za zasebno in javno uporabo, brez pisnega dovoljenja lastnika avtorskih pravic.

* * *
Serija "Čas je!"

»Ko je nekaj že izumil nekdo drug, vprašanje avtorstva izgubi vsak pomen,« pravi ta knjiga, katere avtorja in junakov že dolgo ni bilo treba predstavljati. Že vrsto let je "Med dvema stoloma" nekakšna javna domena, medtem ko vse več bralcev to knjigo zaman išče na policah knjigarn. Ta izdaja, že sedma po vrsti, bo komajda pokrila potrebe vseh, bo pa pomagala vsaj delno rešiti težavo z večnim pomanjkanjem knjig v prodaji.

"...ne..."

Fr. Slanina. "Novi Organon"

... začnimo na primer s pito - naj bo kuminova, saj ni pomembno, kje začeti in s čim je pita. Res je, kuminova pita je zdaj redkost: le malokdo ve, kako narediti pravo kuminovo pito, čeprav na splošno ni tako težko. Vzame se poljubna pita in kumina - po možnosti v zrnju. Semena zapičimo v pito, rezultat pa je kuminova pita. Stvar je v tem, da so ljudje običajno preleni, da bi lepili zrna, ker je ta postopek dolgočasen. Tako kuminova pita postopoma izginja iz vsakdanjega življenja in z njo izraz "kuminova pita": sprva preneha biti v korelaciji z že omenjenim kulinaričnim delom (šestkrat), nato pa se popolnoma spremeni v nekakšno abrakadabro - "pyroxtminam". ”.

In ta mladenič, zelo čeden, a morda preveč resen (ime mu je ali Peter ali Pavel - ne vem zagotovo in predlagam, da ga v izogib nesporazumom imenujemo Peter in Pavel), ni naključje, da ponovno vpraša:

- Oprostite, ali je pita z mino?

Poglavje 1
Rudarska pita

izraz " Rudarska pita' ni zelo jasen izraz. Lahko pomeni pito z nezadovoljnim obrazom - nekakšno muhasto mino - in pito, polnjeno z eksplozivnim izstrelkom. Prvi je neprijeten, drugi je preprosto nevaren. Medtem ko sta Peter in Pavel razmišljala o tem, so prinesli torto. Obraz pite je bil v redu: odprt, rdeč obraz, če ne zelo nepozaben. Zdaj pa je sredina pite sumljivo štrlela - in ko so čeznjo prinesli precej velik nož, sta se Peter in Pavel zdela dolžna opomniti:

- Pazi, tu je mina!

Vendar je kljub opozorilu nož nepremišljeno zarinil v sredino. Ali je kaj čudnega, če je takoj odjeknila zelo impresivna eksplozija in je bila soba, kjer se je vse zgodilo, napolnjena z modrim dimom? Dim se je dolgo razblinil, vendar se je ves razblinil - in Peter in Pavel sta uspela videti, kako jezdec hiti skozi sobo, in Petru in Pavlu se je zdelo, da ima ta jezdec več kot eno glavo. Težko je bilo natančno določiti, koliko glav je imel, tu bi se Peter in Pavel lahko zmotil, vendar je bil pripravljen pod prisego potrditi vsaj, da je imel jezdec nekakšen nesporazum v zgornjem delu telesa. Napravilo je slab močan vtis. Petropavel je hotel pohiteti za njim, a se je ujel, da je mislil, da je neumno - hiteti za jezdecem brez konja in se vrnil na prvotno mesto, ki se je izkazalo za zasedeno. Na tem mestu je svetlo oblečeno dekle objelo in poljubilo moškega, ki je bil primeren za njene očete, dedke in pradedke. istočasno, mu povedala, kako zelo ga ima rada in da je to prvič v življenju. Peter in Pavel je bil zelo osramočen, ko je ujel tako nežen in odgovoren trenutek v odnosu med dvema neznancema. Stopil je korak nazaj in se celo poskušal opravičiti, a ni imel časa, saj je svetlo oblečeno dekle nenadoma nehala je objemati in poljubljati svojega ljubimca in skočivši k Petru in Pavlu, začela ga je objemati in poljubljati. Objemi in poljubi, prepleteni z besedami:

- Oh, ljubezen moja, tako dolgo sem te čakal! Zaljubil sem se vate takoj močno in strastno: to je prvič v mojem življenju!

Vse se je zgodilo tako hitro, da Petropavel sploh ni mogel prepoznati besedila, ki ga je že slišal pred sekundo: pred njegovimi očmi je visela rdeča vrtnica - glava se mu je vrtela in, kot kaže, ga je začela boleti. Kot bi mignil, poljubljen po celem telesu, je začutil strašno slabost in s težavo izdihnil:

- Ali se poznava?

- Ti pripadaš meni! je vroče vzkliknila deklica in vzklik pospremila z objemom, ki je bil videti kot samopohabljenje. Peter in Pavel sta dahnila, mučitelj pa je nadaljeval: »Če mi hočeš vzeti življenje, ga vzemi, tvoje je!« Zakaj ga potrebujem zdaj, ko sem te spoznal, o življenje!

Peter in Pavel nista potrebovala ponujenega življenja, še posebej, ker je bilo njegovo, kot kaže, v nevarnosti, a se ni oglasil, omamljen od ponovnega objema in dokončno izgubil sposobnost razmišljanja.

Ko se je zbledela zavest za nekaj časa vrnila, je bil tisti, ki sta se ga Peter in Pavel takoj spomnila, moški, ki je deklici ustrezal kot očetje, dedki in pradedki. Še vedno zasuta s poljubi sta se Peter in Pavel oklepala prve misli o njem, ki je prišla na misel – misel se je zgodila takole: "Zdaj me bo zabodel." Toda izkazalo se je, da se ne morem osredotočiti niti na to preprosto misel: vrtnica mi je še naprej bingljala pred očmi in me begala. Toda Peter in Pavel sta se potrudila, da sta postrani pogledala nekdanjega ljubimca dekleta, za katerega je pričakoval, da ga bo videl z nožem v roki: blaženo se je nasmehnil in se od užitka pokrižal, ko ju je gledal. Videti je bilo, da je presrečen, da mu je prizaneseno. »Ne bodo me zaklali,« je žalostno ugotovil Petropavel, »to pomeni, da ne morete računati na zunanjo pomoč. To pomeni, da morate poskrbeti zase ... ”A ni bilo tam: roke in noge niso hotele služiti. Edino, kar je bilo mogoče, je bilo znebiti se vrtnice: Peter in Pavel sta se domislila in jo iztrgala iz zapletene frizure mučitelja. Ko je cvet odvrgel, se je sprijaznil z usodo in nestrpno pričakoval smrt. Usmiljenje očitno ni prišlo v poštev.

Petru in Pavlu je bilo v kratkem vse obrabljeno - in skoraj ni slišal odrešilnih besed, nenadoma govori dekle:

- Ne ljubim te več! je vzkliknila in zavpila "O moja ljubezen!" hitenje na stran. Pred očmi Petra in Pavla sta za trenutek zasvetila njim že znani jezdec in lepota, ki je skočila v zasedeno sedlo. »Tako dolgo sem te čakal! Takoj sem se zaljubil vate - močno in prestrašeno ... «je slišal od daleč.

Petropavel je trepetal in se prebijal v vznemirljivih in morskih sanjah. Sanje so se od resničnosti razlikovale le v nepredstavljivem številu vrtnic, ki so krasile tujčeve lase - in Peter in Pavel sta vse izvlekla in izvlekla iz zapletene pričeske ...

»Ne spi, znorela boš,« je skozi grozo spanca zaslišal moški glas in začutil, da mu je nekaj padlo na obraz. Peter in Pavel sta z naporom volje ustavila sanje z vrtnicami.

- Kdo je to? - je vprašal.

Pred njim je sedel nekdanji ljubimec dekleta in jedel ribe.

- To? - moški je brezbrižno vrgel drugo ribjo kost Petru in Pavlu. To je Charmaine. Španec, saj veš ... Ljubezen, kot ptica, ima krila in vse to ... Ali želite ribe?

Petropavel je negativno zmajal z glavo.

- In zakaj je tako ... ta Charmaine? Prišlo je kot nevihta ...

- Zaljubil sem se, - je moški, ki je jedel ribo, razširil roke, - kaj lahko storiš? To se zgodi vsem. Z robom ogrinjala si je obrisal usta in sporočil: »Ni več rib. Ostali so štirje kosi.

- In kdo si ti? sta vprašala Peter in Pavel, ki nista povsem razumela tujčevih besed in ga sumljivo pogledala. Oblečen je bil zelo staromodno: klobuk s širokimi krajci, dežni plašč do tal, pod dežnim plaščem - jabot z vsemi etuiji, nato škornji, ostroge ...

- Don Juan? je vprašal Petropavel.

- Bon! Bon Juan, jasno sem povedal. Don Juan - je zelo grd, ženskar in tako naprej. To vem o njem: šesti, celo peti!

- Kako je - šesti, celo peti?

- Vsaj stojte, vsaj padite, pravim, - in Bon Juan je pripomnil: - Imaš nekaj s svojim sluhom ... In jaz, da veš, dober sem, preprosto sem odličen.

»Zelo lepo,« je moral lagati Petropavl.

- Zdaj govorite o sebi, dobrem ali ne! Bon Juan je naročil.

"Ja, kako naj rečem ..." je bil Petropavel v zadregi.

"Povej mi, kako je," je svetoval Bon Juan, "vse bom razumel in odpustil." Ne poznam te, zato zame še ne obstajaš. In zato lahko domnevate karkoli o sebi. Na primer, da ste smeti.

»Hvala,« se je priklonil Petropavel.

- Ni se treba zahvaliti: res je zelo enostavno uganiti. Poskusite na primer domnevati, da je trenutni francoski kralj plešast.

Petropavel je poskušal in priznal:

– Ne morem ... V Franciji zdaj sploh ni kralja.

- Še posebej! je vroče rekel Bon Juan. "Če ne obstaja, je dovoljeno domnevati o njem, kar hočete!" Ta situacija je zelo podobna vsaj naslednjemu: če nimate denarja, lahko mirno domnevate, da je vaš denar narejen iz listov repinca, ali iz moke za palačinke ali iz ploščic. Še vedno ni denarja - zato je vsaka domneva enakovredna. Zato je prav tako pravilno predstavljati neobstoječega francoskega kralja kot plešastega, poraščenega lasje, postriženega kot lonec: nobena od različic ne bo napačna. Najslajše je sklepati o tem, česar ni, ali o tem, česar ne veš.

- To je na praznem mestu! je jedko poudaril Petropavel.

- In naprej kaj drugega Lahko? Bon Juan je bil presenečen. - Če je mesto zasedeno z nečim, ga je treba najprej razčistiti in nato narediti domneve.

Petropavel se je začel jeziti:

- Torej, ni francoskega kralja, ni denarja, ampak pogovorimo se o tem, kaj so!

Bon Juan je bil nad to izjavo celo nekoliko presenečen:

– Ali imate kakšno idejo o tem, česa sploh ni?

- Če pa ni! je vzkliknil Petropavel. - Ne, ni sojenja.

»Smešno je,« je rekel Bon Juan bolj sebi kot Petru in Pavlu. - Po vašem mnenju se izkaže, da je mogoče špekulirati samo o tem, kaj je? Če pa to torejže tam - kakšen smisel ima domnevati? .. Moji škornji čez kolena, - je nagnil glavo in preveril, - so okrašeni z ostrogami. Ostroge - da. Vem, da obstajajo, zato sem prikrajšan za možnost špekulacij o tej zadevi. Če špekuliram, moram reči, da ostroge ne obstajajo.

"Ampak obstajajo," je neusmiljeno opomnil Petropavel.

V odgovor na to je Bon Juan s silo odtrgal svoje ostroge in jih vrgel skozi okno ter strmel v sogovornika z dolgim ​​poučnim pogledom.

- Zdaj moji škornji ne okrašena z ostrogami… Mimogrede, zaradi tebe! - Bon Juan je vzdihnil in zgroženo pogledal pohabljene škornje nad koleni. - Torej, ni nobenih ostrog - od tega trenutka imam pravico, da začnem o tem špekulirati lahko biti na prostem mestu. Ali si jedel? Zmagoslavno se je nasmehnil.

Peter in Paul sta pogledala Bon Juana kot idiota.

"Vendar sem se zatekel vsaj k," je priznal Bon Juan. - V pogovoru z normalnim - poudarjam normalno! - dovolj je, da se ljudje vnaprej dogovorijo: dopustno, ni kar je. In normalni ljudje se praviloma strinjamo, da statusa quo ne sprejemamo kot dokončnega in edinega možnega… Recimo, da nimaš glave, ki jo imaš. Tukaj se začne: če ni glave, kaj je potem? Torej, mentalno ti odtrgam glavo in na njeno mesto postavim ... no, čajnik. Navsezadnje nisem mogel postaviti kotlička namesto glave, ne da bi odtrgal glavo - drugače se bo izkazalo, da sem kotliček samo postavil nate na glavi, ki je precej drugačen. To je jasno?

Petropavel je nerazumevajoče skomignil z rameni.

- Naj ti odrežem glavo zaradi jasnosti? - in Bon Juan je pomislil. - Vzemite ga ven in ga odložite - vaša glava na pladnju! ..

Namesto tega pa je iz vaze na mizi vzel dve roži, z njima okrasil svoje škornje čez kolena in rekel:

Zdaj so moji škornji okrašeni z rožicami. Rože so zavzele prav tisto mesto, s katerega so izginile ostroge, in spet sem prikrajšan za možnost špekulacij. Lahko le trdim, da te rože obstajajo. Izjavljam - in mi je dolgčas ... "ne" mi je bolj všeč kot "je." Ker vsak "ne" pomeni "ne več" ali "še ne" - preteklost in prihodnost, "ne" ima zgodovino in "ima" nima zgodovine ... - Bon Juan se je ustavil in povzel: - Najbolj zanimivo stvar na svetu - to je tisto, kar ni. A zdi se, da vas bolj zanima, kaj je. To je nadležno.

»Samo igraš se z besedami,« sta mu ravnodušno očitala Peter in Pavel.

Bon Juan se je zasmejal.

- Draga moja, vsi se samo igramo z besedami! Vsem pa se zdi, da smo z besedami sposobni zrušiti do tal, kar obstaja okoli nas. Samozavestno rečemo o nečem: "To je kraj, ki mora biti!" Od kod nam takšno zaupanje?

Peter in Pavel sta se odločila, da to vprašanje ni zanj.

»Pravzaprav,« je zavzdihnil Bon Juan, »nihče nima pravice do takšnih izjav: navsezadnje s temi izjavami ločimo dejansko od možnega, medtem ko dejansko in možno obstajata drug ob drugem. Veste kaj o možnih svetovih?

Za vsak slučaj sta Peter in Pavel spet molčala. Bon Juan se je zasmejal.

– Medtem pa resnični svet ni nič drugega kot eden od možnih svetov… Ampak tudi če ti Zelo poskusi. Tega resničnega sveta še vedno ne boste mogli logično razbrati iz vseh možnih.

- Zakaj bi ga prinašali ven, ko je tam? - Končno sta se Peter in Pavel pridružila dialogu.

- Čas je, da se ukvarjamo s svojim "je" in mojim "je." Mislim, da ni isto. Tvoj "je" - je ... je neomajen, kot učbenik svetovne zgodovine.

- In tvoj? – se je drznil Petropavel.

- In moj ... Vidiš, moj "je" je samo prisiljeni odmor med dvema sosednjima "ne". Zdi se, da se opravičuje za to, kar se trenutno dogaja. Toda prostovoljno odstopi to mesto na zahtevo. Kajti vse, kar "ima kje biti", obstaja le toliko, kolikor drugega ni. Obstoječe obstaja za ceno neobstoječega. In ta je posledično vedno nekje v bližini, drug ob drugem. In meja med njima je zelo ozka – veliko ožja, kot si mislite! Razen seveda, če o takšnih stvareh sploh ne razmišljate ... Ampak tukaj je zanimivo: dovolj je že najmanjša pristranskost, najmanjša prevlada ene od okoliščin - in vse se bo takoj spremenilo, šlo drugače. Neobstoječe bo zavzelo mesto obstoječega in bo obstajalo. In tisto, kar bi se vam moralo zgoditi, se ne bo nikoli zgodilo, če se ne bi zgodila ta najmanjša distorzija. Obstaja takšen trenutek, ko so vse možnosti enake in vsaka od njih je na preži - in vsaka samo čaka na svoja vrata ... Takole ... - tukaj se je Bon Juan sklonil nad škornje in iz njih vzel rože . Zamislil sem se in si na škornje nataknil dve ribji kosti.

Petropavel je zmajal z glavo.

"Poleg tega je moj "je" sposoben narediti prostor," je nadaljeval Bon Juan. »Kar pomeni, da so lahko ostroge, rože in ribje kosti sobivati na škornje vašega poslušnega služabnika. Samo ne maram, če je okraskov preveč. Toda pripravljen sem priznati, da nekdo drug ...

»Oprostite,« sta nenadoma vprašala Peter in Pavel brez očitnega razloga. - In s kom se je Charmaine vozila?

Bon Juan, prekinjen sredi stavka, ga je jezno pogledal:

»To je bil Jezdec z dvema glavama.

»Ah, to je tisto - z dvema glavama ... Čudno.

"V redu," je utrujeno rekel Bon Juan. - Če nekje jezdi konjenik brez Heads - Upam, da ste prebrali Mine Reed? - potem je povsem naravno, da bo imel eden od preostalih kolesarjev na svetu dva glave.

Tukaj je Bon Juan zelo pozorno pogledal Petra in Pavla in zamrznil:

Imam vtis, da ste ženska.

»Prispeli smo,« je vzdihnil Petropavel.

- Ste kaj užaljeni? je vprašal Bon Juan. -Nisem te hotel užaliti. Samo ne razumem, zakaj se pogovarjam s tabo. Stvar je v tem, da se nikoli ne pogovarjam z moškimi. Torej nisi ženska? Petropavel je negativno in neumno zmajal z glavo. "Potem pa mi oprosti ... s tabo se nimam o čem pogovarjati," je Bon Juan skomignil z rameni in odšel iz sobe.

»Nekakšna hudiča,« sta naglas razmišljala Peter in Pavel. »Bon Juan, Charmaine, Dvoglavi jezdec ... Mislim, da so vsi tukaj nori.


2. poglavje
Skrivni starec

Ko sta se Peter in Pavel naveličala sama, se je pomaknil v isto smer, v kateri je izginil Bon Juan, in takoj ugotovil, da se soba gladko spremeni v gozd: najprej so se na tleh pojavile posamezne trave, nato šopki, nizko grmovje, drevesa - in zdaj sta Peter in Pavel zatavala v goščavo. Od tam se je zaslišal veseli glas: tam se je pela pesem. Besede v njem so bile:


Dvanajst ljudi za skrinjo želeja -
jo-ho-ho! -
in škornji palčkov...

Peter in Pavel sta šla k pesmi in zagledala majhnega starca brez kril, ki je sedel na veji in jo pel. Peter in Pavel sta se takoj odločila, da bosta do njega stroga in ga vprašala:

- Kdo si?

- Ne zadeva te! Starec je bil nesramen. Sprašujete takole Ti ustvaril svet, jaz pa sem, kot kaže, prodrl vanj brez tvoje vednosti! Ampak ti nisi ustvaril sveta, zagotovo vem. celo vem WHO ustvarjen, vendar vam ne bom povedal! Kdo je ... Nihče, tukaj ste! - in udaril je po Petru in Pavlu. Vzel je stožec in bil presenečen nad njim: drevo, na katerem je sedel starec, je bila breza.

- Od kod si dobil izboklino?

- Iztrgal sem si ga iz srca, - je bil starec v tej na videz brezupni situaciji. - Radovedni Barbari so na akciji odtrgali nos!

»V predalniku,« sta popravila Peter in Paul.

»Barbara je v zadregi,« je divje rekel starec.

Petropavel ni razumel in je onemel.

"Ne bodite omamljeni, kot da ste slišali neumnosti," je svetoval starec. »Ne moreš zagotoviti, da ga trenutno nekje, tudi daleč od nas, ni nam neznano Barbara. In če je tako, potem je možno, da takoj zdaj nečesa ji je nerodno. Vendar tudi to ni vaša stvar.

Gozd se je gostil počasi in neopazno, kot žele. Peter in Pavel sta se ob prasketanju vej obrnila: starec se je izkazalo, da se je prikradel za njim.

- Ste še vedno tukaj? Petropavel je hladno vprašal starca.

»Zakaj nenehno brskaš po mojem osebnem življenju? je zavpil in Petropavel je zaradi ogorčenja nad takšno formulacijo vprašanja v svojih srcih brcnil ogromen hrast, ki je takoj padel na stran in pod seboj zdrobil druga drevesa. Eden od njih je udaril nesramnega starca in iz nekega razloga je strašno neroden - kot vreča - padel v travo, ne da bi izdal zvok. Peter in Pavel sta čakala minuto: morda je bil zvok pozen? Toda zvok nikoli ni prišel. "Ubil sem ga!" - Peter in Pavel sta bila zgrožena in hitela k žrtvi. Ležal je v travi in ​​se smejal. V smehu je pametno pojasnil:

"Nisem se ubil, smejal sem se!"

»Spoznajmo se,« sta Peter in Pavel popustila ob pogledu na tako dobrodušnost.

- Zmoreš, pica ni odlična! se je brez vljudnosti odzval starec in kot veverica zletel na vejo.

"No, šala je s tabo!" - sta rekla Peter in Pavel v svojem srcu in spet hodila sama. Postajalo je vedno težje iti: zdi se, da je zašel v samo džunglo. Ljubka spremljevalka, ki mu je sledila, je iz dolgčasa najbrž nenadoma glasno, a precej medlo, zapela nesmiselno vokalno točko:


Izza rta, Cape Horn
Dedek Leghorn prihaja ...

Ne da bi čakal na spodbudo, je starec poskušal začeti pogovor.

- Predvsem je dobro tukaj, kajne?

»Predlog »v« je odveč,« je rekel Petropavel po premisleku. - Neumna fraza se izkaže ... "najpogosteje"!

- Mislim, zakaj je neumno? Okoli nas je goščava. Imenuje se GOŠČA VSEGA, saj je tu vsega dovolj. In če smo znotraj tega, potem se izkaže, da smo PREDVSEM V VSEM.

- Kakšne neumnosti! Petropavel občudoval.

"Ni na tebi, da sodiš," ga je prekinil starec.

Petropavel je molčal in se prebijal skozi veje. Na naslednjih nekaj vprašanj starca načeloma ni odgovoril.

- Ne glede na to, koliko volk ima ošpice ... - je spet začel starec, a ni nadaljeval, ampak je razložil situacijo: - Greš naravnost v kremplje Roparski mravlji! - Spet ni bilo odgovora. - Kaj počneš? je zavpil starec. - No, nočem se seznaniti - to je samo zato, ker ne vem - veš, ne vem! - kdo sem ... Kličejo me Oh, je Luka - ti ustreza? Na primer, nisem zadovoljen! Bi najraje nekaj takega kot Zevs, če Nujno se nekako poimenovati.

- Oh, je Lukoy ... zdi se, da je iz Andersena? se je spominjal Petropavel.

- Ja, Bog ve, od kod prihajam ... Mogoče, seveda, od tam, ampak pravzaprav sem domačin, iz te goščave VSEGA. Toda kdo sem, ubij me - ne vem! Verjetno bi bilo treba našteti nekaj mojih lastnosti, ki izhajajo iz dejstva, da sem Oy Li-Lukoy, vendar mi take lastnosti niso znane. Ali, recimo, naštejte dogodke, ki bi bili v vaši domišljiji povezani z menoj ... Ali imate kaj povezanega z mano?

"Nič," je iskreno rekel Petropavel.

»Potem ni odgovora na vprašanje, kdo sem! Tole tvoje vprašanje bi označil za praznega, tebe pa za govornika, ampak mi je vseeno zate. Skrbim samo zase ... Tukaj živim, - je zaupno poročal preganjalec, - in ves čas mislim: kakšen star človek sem, kaj?

»Običajen starec ... le zelo nesramen,« sta pomagala Peter in Paul.

"Ne bom se premislil," Oy Li-Lukoy ni uporabil pomoči. »Vem le, da ni drugih, kot sem jaz.

»Vsak je edinstven na svoj način,« sta se brez sramu nasmehnila Peter in Paul.

- No, vrzi ga! Takšni, na primer, kot ste vi - v razsutem stanju: ime jim je legija. In tukaj sem ... preprosto ne razumem, kaj je moja skrivnost! Vse življenje se borim sama s seboj, a brez uspeha. Včasih se vprašaš: »Stari! Kaj hočeš?" - in si boste odgovorili: "Ne vem, stari."

Petru in Pavlu ni bilo všeč, da je Oy Li-Lukoy poteptal njegovo individualnost, zato je ne brez sarkazma vprašal:

- Kaj je tako nenavadnega na tebi?

- To je vprašanje! se je povzdignil starec. - Vidim skozi vse, v najmanjši žuželki vidim njeno bistvo - in zame ni uganke na svetu, razen zase: tukaj sem - mimo! No, ali ni presenetljivo, da v vsem svojem dolgem življenju nisem nikoli - pozor: nikoli! - srečal nikogar, ki je bil točno enako kot jaz? Tako je ustvarila narava - tako je ustvarila ...

»Pogovoriva se o nečem drugem,« sta predlagala Peter in Pavel. - Mislim, da sem že vse razumel o tebi. In če poskusite ... no, interpretirajte ...

"Ne drzni si me razlagati!" je zavpil starec. - Razumete - in razumete sebe, vendar si ne upajte razlagati! Razumeti, vsaj delno, je stvar vseh in vsakogar; razlagati je delo izvoljenih. Ampak jaz ti me ni odločil interpretirati. Jaz sem za ta posel sebe izvoljen. Obstaja to načelo: poznaj samega sebe. In takšno načelo kot Spoznaj me- Tukaj ni. Medtem pa vedeti pomeni razlagati. Zato se umakni od mene... In utihni. In tolmačil bom sam brez vaše pomoči.

»No, prosim,« sta rekla Peter in Pavel. "Raje bi šel k Slavcu razbojniku kot s teboj tukaj ...

- Za mravljo! - je prekinil Oi-Lukoy Li. - Za roparsko mravljo je to bistveno. Kaj pa o solovia, nato Slavček ... Slavček, ne slavček! - On ne živi tukaj. Slavček - to je tako strašna ptica, katere veke so do tal - vau tamživljenja,« in zamahnil z roko v levo, »blizu HYPERSWATH INŽENIRJA GARINA.

- Blizu ... česa? Petropavel je bil osupel.

- V bližini HYPERMASW ... no, je nad močvirje je grozljivo, vse vleče tja! Na splošno močvirje močvirij ... In poimenovano je po inženirju Garinu - ne vem, kdo je, ampak v njegovo čast.

»Razumem,« se je zarežal Petropavel.

- Torej, gre za SoloVyja, da ne živi tukaj. In roparska mravljica je nevihta gozdov in polj. Nihče ga sploh še nikoli ni videl, a vsi se strašno bojijo.

Petropavel ni zdržal in je planil v smeh:

- Kako je on - nevihta gozdov in polj, ko ga nihče nikoli ni videl?

- No, kako-kako ... Plod ljudskega vraževerja, posledica nerazvitosti znanosti ... mitološka zavest in vse to. Ne moremo vedeti - in obožujemo, da si, kajne, kot majhen! Ezhu je to jasno. Živjo Ež! je zavpil v prazno. - Ali razumeš?

»Vse razumem,« se je iz vesolja odzval neki Jež.

»Vsakega vidiš skozi,« je Petropavel spomnil starca, ne da bi cenil Ježkove izjave. "Zakaj potem ne spoznaš svoje mravlje sam?"

»Vidim skozi tebe. Ampak to je, če lahko vidite. In mravlja roparja ni videti. Vendar bi ga morda vseeno poznal ... ampak tak princip kot poznaj ga- tudi ne: rekel sem ti, obstaja eno načelo - poznaj samega sebe. In potem ... je jezen kot pes. Tukaj se je eden od naših sprehajal NAJBOLJ - šel je v samo džunglo, se odločil: ni ga tam, in je šel naravnost v brlog! .. No, jasno je: dlje ko je vstopil, bližje izstopil je! Sliši - junaški cvilež ... Vzame ga in zavpije: "Ant-ropar, dovoli, poznal te bom?" Torej on - niti besede v odgovor. Tiho in jezno – si predstavljate?

– Ja, kako pa sploh izgleda, ta roparska mravljica?

Oy Li-Lukoy je prevzel ceremonialno držo in začel:

- Ljudska domišljija ga riše mogočnega in ogromnega s tristo dvanajstimi glavami in osmimi vratovi, s tremi kremplji, prekritimi z luskami rečnih rib. Njegove prsi so skrite pod oklepom petsto sedeminosemdeset želv, njegov levi trebuh je prekrit s kožo brontozavra, desni ...

"Dovolj, dovolj," je Petropavel ustavil plaz groze. - Z domišljijo ljudi je vse jasno. A pravzaprav kaj je on?

- Ste že kdaj videli mravlje? - Oi Li-Lukoy je bil presenečen in, kot se je zdelo Petru in Pavlu, mu je postalo dolgčas. - No, črna, mora biti tako neopisna, majhna ... Insekt, z eno besedo. Toda bistvo ni, kaj v resnici je, bistvo je, kako si predstavljamo. - Oh, ali je Lukoy vzel zrak v pljuča, da bi nadaljeval zgodbo, vendar sta Peter in Pavel uspela posredovati:

Kakšen smisel ima nekomu pripisovati lastnosti, ki jih nima?

V odgovor je Oy Li-Lukoy rekel tole:

"Še vedno si dolgočasen." In hinavec. Morda mislite, da sami niste nikomur pripisali znakov, ki jih nima! To je lepota videti nekaj ne tako kaj res je!

»Tu ne najdem posebnega čara,« sta priznala Peter in Pavel. Vsekakor se trudim, da tega sam ne počnem.

- Ampak ti? – je z upanjem vprašal Oh, ali je Lukoy ali. Ali pa nisi bil nikoli zaljubljen? Vsak je v nekoga zaljubljen. Poznam celo enega, ki je zaljubljen v Sleeping Freak, tako da je tukaj ...

- Moj Bog, kdo je to? - Peter in Pavel je bil zgrožen nad podrobnostmi imena.

- Ni važno! - Oy Li-Lukoy je odmahal. - Torej, trdi, da na svetu ni lepše od nje - popolna neumnost! In poleg tega je pripravljen priseči, da je najčistejša in najsvetlejša duša na svetu. Ni jasno le, kdaj mu je uspelo ugotoviti: v mojem spominu - in starejši sem od njega za ... nekaj let! - Sleeping Ugly nikoli ni pokazala nobenih kvalitet, ker je ves čas spala kot mrtva nekje daleč od tu. Zdaj pa pomisli na tistega, v katerega si zaljubljen!..

Petropavel se je premeteno nasmehnil:

- Tisti, v katero sem zaljubljen, ne pripisujem ničesar. Dobro se zavedam, da njen videz ni vodnjak in ni posebnega uma in na splošno ...

Ali nisi zaljubljen ali pa si norec.

Peter in Pavel sploh nista imela časa, da bi bila užaljena - tako hitro je Oy Li-Lukoy iz veje na vejo izginil predvsem in za seboj pustil v zraku delček nenavadno spremenjene "Song of the Duke":


lepotni uhani -
kot cmoki...

Vas zanima, kaj postrežejo na "prazniku domišljije"? Tam strežejo nenavadne jedi - na primer "žganje, pomešano s sojino omako", "škorpijoni s paradižnikovo omako", "živi zajci", "pita, ki jo je nadev nesrečnega starca iz Peruja" ... Ni ravno okusno, kajne? Eden od utemeljiteljev tako imenovane literature absurda, Edward Lear, je z vsem tem pogostil goste, vabljene na »praznik domišljije«. Sredi prejšnjega stoletja je v Angliji izdal Knjigo neumnosti, ki je bila od takrat prevedena v skoraj vse jezike sveta. Danes je ta "meni Edwarda Leara" znan skoraj vsem - in, presenetljivo, vedno več je ljudi, ki želijo okusiti kulinarične norčije ekscentričnega Britanca. V čem je skrivnost te danes zelo znane kuhinje? Je katera od jedi, ki jih ponuja, popolnoma neužitna? Neužitno, ampak ... jedo!

Tukaj je starec, ki je navajen

Jejte samo zajce - žive:

Nekako, ko je pojedel dvajset kosov, je postal zelen kot čebula, -

In se odvadili starih navad.

To sem jaz v potrditev povedanega ... Da ne boste mislili, da lažem.

Zelo previden moraš biti, ko te povabijo na »praznik domišljije«. V tem primeru se od lastnikov hiše lahko pričakuje karkoli. Z njimi se lahko na primer znajdete v čajniku:

Tukaj je starešina za vas, čisto po naključju

Od otroštva, ujet v čajnik:

Bil je debel na obeh straneh

Ampak nisem mogel ven

Tako je vse življenje živel v tem čajniku.

... In bog ne daj, da bi se spraševali – kako, zakaj, zakaj! Nanje še vedno ne bomo dobili razumljivih odgovorov, če jih bomo sploh dobili:

Tukaj je starešina iz mesta Dil;

Hodil je samo po petah -

Sprašujete: "Kaj je tukaj skrivnost?",

On - niti besede v odgovor,

Skriti starešina iz mesta Dil.

Vse to je Edward Lear: starci in starke (pa tudi mlade in mlade dame in gospodje), ki počnejo divja in pošastna dejanja, so njegovi junaki. Njihovo življenje je podrejeno za nas nesprejemljivim zakonom, sveta, v katerem živijo, pa niti ne dojemamo kot resničnega. V skrajnem primeru jo ocenjujemo kot »drugačno realnost«, ki z našo nima veliko skupnega. In "druga realnost" je strašno neprijetna: vse, kar vemo, se tukaj izkaže za neuporabno in, kot se izkaže, ne vemo, kaj bi lahko bilo koristno. V položaju med tema dvema realnostima imamo občutek, da sedimo med dvema stoloma: angleški izraz »to fall between two stolols« (sedeti med dvema stoloma) zelo natančno opiše naše stanje. Malodušni smo in zmedeni, ne razumemo, kako naj se obnašamo, zaman se poskušamo orientirati, na koncu pa začudeno skomignemo z rameni ali pa smo preprosto užaljeni: samo zavajajo nas, zmedejo! In, jezni, preslepljeni, imamo raje »praznik domišljije« kot rešilno nedrje življenjskih izkušenj in zdrave pameti - in tam nam, lahko ste prepričani, nič ne grozi.

Common Sense je poslovan in trezen lastnik. Ne pridejo ga obiskat niti ob dveh zjutraj niti ob sedmih zjutraj - pridejo bodisi na kosilo bodisi na večerjo. Ne nosite kanarčkovih hlač, črtastih pajkic ali kopalk – oblecite svečano obleko ali tridelni kostim. Na obisk v Common Sense ne prinesejo papige na rami ali krastače na dlani - prinesejo šopek rož in torto.

Ob obisku Common Sense ne ležijo na tleh in ne visijo na lestenci - lepo sedijo za mizo ali se sprostijo v naslanjačih. Ne molčijo kot ribe, ne kričijo "pol dneva!", ne lajajo in ne kvakajo, ampak vodijo primerne pogovore. Ob obisku Common Sense ne jedo gline z razbitim steklom ali balonov - jedo rusko solato in meso v beli omaki. V gospe ne mečejo copat ali cvetličnih lončkov, ampak jim izrečejo prijazne besede.

Od gostov iz Common Sense ne izstopite na roke in se ne skotalite na glavo - v tem smislu se tudi vse zgodi po pričakovanjih. Od tam ne odnesejo omare ali ocvrtega piščanca v nedrju, odnesejo pa prijeten vtis.

Se vam ne zdi, da vse to nekako pomirja in naredi obisk Zdrave pameti ne samo popolnoma varen, ampak tudi mamljiv?

Torej, če imate dve povabili hkrati - na "praznik domišljije" in na obisk Common Sense, vam svetujem, da svojo izbiro čim bolj temeljito premislite: navsezadnje le malokdo rad nenehno drži odprta ušesa ! Če pa se zgodi, da je vaše uho samo po sebi ostro in se ne da nič narediti, vabljeni za menoj, na »praznik domišljije«: Obljubim, da vam ne bom dal miru, počitka in miru, obljubim, da zavajam te na vsakem koraku, obljubim, da ti bom zmešal glavo, da bodo najbolj običajne stvari postale skrivnostne in na koncu nerazumljive, obljubim, da te bom vodil v vse slepe ulice, ki jih boš srečal na poti, in končno obljubljajo propad vseh upov in iluzij, pa tudi popolno poteptanje Vitalnih izkušenj in zdrave pameti.

Izkoristimo priložnost? Tvegajmo – a začnimo ne prenaglo, s kuminovo pito. Kuminova pita je zdaj prava redkost: malo ljudi zna pripraviti pravo kumino pito. Malo vas je verjetno poskusilo - in ta mladenič, a morda preveč resen (ime mu je ali Peter ali Pavel - ne vem zagotovo in predlagam, da ga imenujemo Peter in Pavel, da ne bo nesporazumov), ni naključje, spet vpraša:

- Oprostite, ali je pita z mino?

Rudarska pita

Izraz "Pita z mino" ni zelo jasen izraz. Lahko pomeni pito z nezadovoljnim obrazom - nekakšno muhasto mino - in pito, polnjeno z eksplozivnim izstrelkom. Prvi je neprijeten, drugi je preprosto nevaren. Medtem ko sta Peter in Pavel razmišljala o tem, so prinesli torto. Obraz pite je bil v redu: odprt, rdeč obraz, čeprav ne tako nepozaben. Po drugi strani pa se je sredina pite sumljivo izbočila - in ko so čeznjo prinesli precej velik nož, sta se Peter in Pavel zdela dolžna spomniti:

- Pazi, tu je mina!

Trenutna stran: 1 (skupna knjiga ima 9 strani)

Evgenij Kljujev

med dvema stoloma

"...ne..."

Fr. Slanina. "Novi Organon"

lirična izvedba

Vas zanima, kaj postrežejo na "prazniku domišljije"? Tam strežejo nenavadne jedi - na primer "žganje, pomešano s sojino omako", "škorpijoni s paradižnikovo omako", "živi zajci", "pita, ki jo je nadev nesrečnega starca iz Peruja" ... Ni ravno okusno, kajne? Eden od utemeljiteljev tako imenovane literature absurda, Edward Lear, je z vsem tem pogostil goste, vabljene na »praznik domišljije«. Sredi prejšnjega stoletja je v Angliji izdal Knjigo neumnosti, ki je bila od takrat prevedena v skoraj vse jezike sveta. Danes je ta "meni Edwarda Leara" znan skoraj vsem - in, presenetljivo, vedno več je ljudi, ki želijo okusiti kulinarične norčije ekscentričnega Britanca. V čem je skrivnost te danes zelo znane kuhinje? Je katera od jedi, ki jih ponuja, popolnoma neužitna? Neužitno, ampak ... jedo!


Tukaj je starec, ki je navajen
Jejte samo zajce - žive:
Nekako, ko je pojedel dvajset kosov, je postal zelen kot čebula, -
In se odvadili starih navad.

To sem jaz v potrditev povedanega ... Da ne boste mislili, da lažem.

Zelo previden moraš biti, ko te povabijo na »praznik domišljije«. V tem primeru se od lastnikov hiše lahko pričakuje karkoli. Z njimi se lahko na primer znajdete v čajniku:


Tukaj je starešina za vas, čisto po naključju
Od otroštva, ujet v čajnik:
Bil je debel na obeh straneh
Ampak nisem mogel ven
Tako je vse življenje živel v tem čajniku.

... In bog ne daj, da bi se spraševali – kako, zakaj, zakaj! Nanje še vedno ne bomo dobili razumljivih odgovorov, če jih bomo sploh dobili:


Tukaj je starešina iz mesta Dil;
Hodil je samo po petah -
Sprašujete: "Kaj je tukaj skrivnost?",
On - niti besede v odgovor,
Skriti starešina iz mesta Dil.

Vse to je Edward Lear: starci in starke (pa tudi mlade in mlade dame in gospodje), ki počnejo divja in pošastna dejanja, so njegovi junaki. Njihovo življenje je podrejeno za nas nesprejemljivim zakonom, sveta, v katerem živijo, pa niti ne dojemamo kot resničnega. V skrajnem primeru jo ocenjujemo kot »drugačno realnost«, ki z našo nima veliko skupnega. In "druga realnost" je strašno neprijetna: vse, kar vemo, se tukaj izkaže za neuporabno in, kot se izkaže, ne vemo, kaj bi lahko bilo koristno. V položaju med tema dvema realnostima imamo občutek, da sedimo med dvema stoloma: angleški izraz »to fall between two stolols« (sedeti med dvema stoloma) zelo natančno opiše naše stanje. Malodušni smo in zmedeni, ne razumemo, kako naj se obnašamo, zaman se poskušamo orientirati, na koncu pa začudeno skomignemo z rameni ali pa smo preprosto užaljeni: samo zavajajo nas, zmedejo! In, jezni, preslepljeni, imamo raje »praznik domišljije« kot rešilno nedrje življenjskih izkušenj in zdrave pameti - in tam nam, lahko ste prepričani, nič ne grozi.

Common Sense je poslovan in trezen lastnik. Ne pridejo ga obiskat niti ob dveh zjutraj niti ob sedmih zjutraj - pridejo bodisi na kosilo bodisi na večerjo. Ne nosite kanarčkovih hlač, črtastih pajkic ali kopalk – oblecite svečano obleko ali tridelni kostim. Na obisk v Common Sense ne prinesejo papige na rami ali krastače na dlani - prinesejo šopek rož in torto.

Ob obisku Common Sense ne ležijo na tleh in ne visijo na lestenci - lepo sedijo za mizo ali se sprostijo v naslanjačih. Ne molčijo kot ribe, ne kričijo "pol dneva!", ne lajajo in ne kvakajo, ampak vodijo primerne pogovore. Ob obisku Common Sense ne jedo gline z razbitim steklom ali balonov - jedo rusko solato in meso v beli omaki. V gospe ne mečejo copat ali cvetličnih lončkov, ampak jim izrečejo prijazne besede.

Od gostov iz Common Sense ne izstopite na roke in se ne skotalite na glavo - v tem smislu se tudi vse zgodi po pričakovanjih. Od tam ne odnesejo omare ali ocvrtega piščanca v nedrju, odnesejo pa prijeten vtis.

Se vam ne zdi, da vse to nekako pomirja in naredi obisk Zdrave pameti ne samo popolnoma varen, ampak tudi mamljiv?

Torej, če imate dve povabili hkrati - na "praznik domišljije" in na obisk Common Sense, vam svetujem, da svojo izbiro čim bolj temeljito premislite: navsezadnje le malokdo rad nenehno drži odprta ušesa ! Če pa se zgodi, da je vaše uho samo po sebi ostro in se ne da nič narediti, vabljeni za menoj, na »praznik domišljije«: Obljubim, da vam ne bom dal miru, počitka in miru, obljubim, da zavajam te na vsakem koraku, obljubim, da ti bom zmešal glavo, da bodo najbolj običajne stvari postale skrivnostne in na koncu nerazumljive, obljubim, da te bom vodil v vse slepe ulice, ki jih boš srečal na poti, in končno obljubljajo propad vseh upov in iluzij, pa tudi popolno poteptanje Vitalnih izkušenj in zdrave pameti.

Izkoristimo priložnost? Tvegajmo – a začnimo ne prenaglo, s kuminovo pito. Kuminova pita je zdaj prava redkost: malo ljudi zna pripraviti pravo kumino pito. Malo vas je verjetno poskusilo - in ta mladenič, a morda preveč resen (ime mu je ali Peter ali Pavel - ne vem zagotovo in predlagam, da ga imenujemo Peter in Pavel, da ne bo nesporazumov), ni naključje, spet vpraša:

- Oprostite, ali je pita z mino?

Rudarska pita

Izraz "Pita z mino" ni zelo jasen izraz. Lahko pomeni pito z nezadovoljnim obrazom - nekakšno muhasto mino - in pito, polnjeno z eksplozivnim izstrelkom. Prvi je neprijeten, drugi je preprosto nevaren. Medtem ko sta Peter in Pavel razmišljala o tem, so prinesli torto. Obraz pite je bil v redu: odprt, rdeč obraz, čeprav ne tako nepozaben. Po drugi strani pa se je sredina pite sumljivo izbočila - in ko so čeznjo prinesli precej velik nož, sta se Peter in Pavel zdela dolžna spomniti:

- Pazi, tu je mina!

Vendar je kljub opozorilu nož nepremišljeno zarinil v sredino. Ali je kaj čudnega, če je takoj odjeknila zelo impresivna eksplozija in je bila soba, kjer se je vse zgodilo, napolnjena z modrim dimom? Dim se je dolgo razblinil, vendar se je ves razblinil - in Peter in Pavel sta uspela videti, kako jezdec hiti skozi sobo, in Petru in Pavlu se je zdelo, da ima ta jezdec več kot eno glavo. Težko je bilo natančno določiti, koliko glav je imel: tukaj bi se Peter in Pavel lahko zmotil, vendar je bil pripravljen pod prisego potrditi vsaj, da je imel jezdec nekakšen nesporazum v zgornjem delu telesa. Napravilo je slab močan vtis. Petropavel je hotel pohiteti za njim, a se je ujel, da je mislil, da je neumno - hiteti za jezdecem brez konja in se vrnil na prvotno mesto, ki se je izkazalo za zasedeno. Na tem mestu je svetlo oblečeno dekle objelo in poljubilo moškega, ki je bil primeren za njene očete, dedke in pradedke, hkrati pa mu povedalo, kako zelo ga ima rada in da je to prvič v življenju. Peter in Pavel je bil zelo osramočen, ko je ujel tako nežen in odgovoren trenutek v odnosu med dvema neznancema. Stopil je korak nazaj in se celo poskušal nekako opravičiti, a ni imel časa, saj je svetlo oblečeno dekle nenadoma nehalo objemati in poljubljati svojega ljubimca ter ga, skočivši proti Petru in Pavlu, začelo objemati in poljubljati. Objemi in poljubi, prepleteni z besedami:

- Oh, ljubezen moja, tako dolgo sem te čakal! Takoj sem se zaljubil vate - močno in strastno: to je prvič v mojem življenju!

Vse se je zgodilo tako hitro, da Petropavel sploh ni imel časa prepoznati besedila, ki ga je že slišal pred sekundo: pred njegovimi očmi je visela rdeča vrtnica - glava se mu je vrtela in, kot kaže, začela boleti. Kot bi mignil, poljubljen po celem telesu, je začutil močno šibkost in s težavo izdihnil:

- Ali se poznava?

- Ti pripadaš meni! je vroče vzkliknila deklica in vzklik pospremila z objemom, ki je bil videti kot samopohabljenje. Peter in Pavel sta dahnila, mučitelj pa je nadaljeval: »Če mi hočeš vzeti življenje, ga vzemi, tvoje je!« Zakaj ga potrebujem zdaj, ko sem te spoznal, o življenje!

Peter in Pavel nista potrebovala ponujenega življenja, še posebej, ker je bilo njegovo, kot kaže, v nevarnosti, a se ni oglasil, omamljen od ponovnega objema in dokončno izgubil sposobnost razmišljanja.

Ko se je zbledela zavest za nekaj časa vrnila, je bil tisti, ki sta se ga Peter in Pavel takoj spomnila, moški, ki je deklici ustrezal kot očetje, dedki in pradedki. Še vedno obsut s poljubi se je Petropavel oprijel prve misli o njem, ki je prišla na misel - misel je bila ta: "Zdaj me bo zabodel." Tudi na to preprosto misel se ni bilo mogoče osredotočiti: vrtnica mi je kar naprej bingljala pred očmi in me begala. Vendar sta se Peter in Pavel zmotila, da sta postrani pogledala nekdanjega ljubimca dekleta, za katerega je pričakoval, da ga bosta videla z nožem v roki. Vendar se je blaženo nasmehnil in se pokrižal od zadovoljstva, gledajoč jih. Videti je bilo, da je presrečen, da mu je prizaneseno. »Ne bodo me ubili,« je žalostno ugotovil Petropavel: to pomeni, da se mu ni bilo treba zanašati na zunanjo pomoč. Moral sem poskrbeti zase. Vendar ni bilo tako: roke in noge mu niso hotele služiti. Edino, kar je bilo mogoče, je bilo znebiti se vrtnice: Peter in Pavel sta se domislila in jo iztrgala iz zapletene frizure mučitelja. Ko je cvet odvrgel, se je sprijaznil z usodo in nestrpno pričakoval smrt. Usmiljenje očitno ni prišlo v poštev.

V kratkem času se je Petru in Pavlu vse utrudilo - in skoraj ni slišal rešilnih besed, ki jih je nenadoma izgovorila deklica.

- Ne ljubim te več! je vzkliknila in z vzklikom "O moja ljubezen!" pognala na stran. Pred očmi Petra in Pavla sta za trenutek zasvetila njim že znani jezdec in lepota, ki je skočila v zasedeno sedlo. »Tako dolgo sem te čakal! Takoj sem se zaljubil vate - močno in prestrašeno ... «je slišal od daleč. Petropavel je trepetal in se prebijal v vznemirljivih in morskih sanjah. Sanje so se od resničnosti razlikovale le v nepredstavljivem številu vrtnic, ki so krasile tujčeve lase - in Peter in Pavel sta vse izvlekla in izvlekla iz zapletene pričeske ...

»Ne spi, znorela boš,« je skozi grozo spanca zaslišal moški glas in začutil, da mu je nekaj padlo na obraz. Peter in Pavel sta z naporom volje ustavila sanje z vrtnicami.

- Kdo je bil to? - je vprašal. Pred njim je sedel nekdanji ljubimec dekleta in jedel ribe.

- To? - moški je brezbrižno vrgel drugo ribjo kost Petru in Pavlu. Bila je Charmaine. Španec, saj veš ... Ljubezen, kot ptica, ima krila in vse te stvari ... Ali želite ribe? Petropavel je negativno zmajal z glavo.

- In zakaj je tako ... ta Charmaine? Prišlo je kot nevihta ...

- Zaljubil sem se, - je moški razširil roke, - kaj lahko storiš? To se zgodi vsem. Z robom ogrinjala si je obrisal usta in sporočil: »Ni več rib. Ostali so štirje kosi.

- In kdo si ti? sta vprašala Peter in Pavel, ki nista povsem razumela tujčevih besed in ga sumljivo pogledala. Oblečen je bil zelo staromodno: klobuk s širokimi krajci, dežni plašč do tal, pod dežnim plaščem - jabot z vsemi etuiji, nato škornji, ostroge ...

- Don Juan? je vprašal Petropavel.

- Bon! Bon Juan, jasno sem povedal. Don Juan - je zelo grd, ženskar in tako naprej. To vem o njem: šesti, celo peti!

- Kako je - šesti, celo peti?

- Tudi stoj, tudi padi, pravim. - In Bon Juan je opazil: - Imaš nekaj s sluhom ... In jaz, tako da veš, dober sem, preprosto sem odličen.

»Zelo lepo,« je moral lagati Petropavl.

- Zdaj govorite o sebi, dobrem ali ne! Bon Juan je naročil.

"Ja, kako naj rečem ..." je bil Petropavel v zadregi.

"Povej mi, kako je," je svetoval Bon Juan, "vse bom razumel in odpustil." Ne poznam te, zato zame še ne obstajaš. Torej lahko domnevate karkoli o sebi. Na primer, da ste smeti.

»Hvala,« se je priklonil Petropavel.

- Ni se treba zahvaliti: res je zelo enostavno uganiti. Poskusite na primer domnevati, da je trenutni francoski kralj plešast.

Peter in Pavel sta poskusila in priznala: - Ne morem ... V Franciji zdaj sploh ni več kralja.

- Še posebej! je vroče rekel Bon Juan. "Če ne obstaja, je dovoljeno domnevati o njem, kar hočete!" Ta situacija je zelo podobna vsaj naslednjemu: če nimate denarja, lahko mirno domnevate, da je vaš denar narejen iz listov repinca, ali iz moke za palačinke ali iz ploščic. Še vedno ni denarja - zato je vsaka domneva enakovredna. Zato je prav tako pravilno predstavljati neobstoječega francoskega kralja kot plešastega, poraščenega lasje, postriženega kot lonec: nobena od različic ne bo napačna. Najslajše je sklepati o tem, česar ni, ali o tem, česar ne veš.

- To je na praznem mestu! je jedko poudaril Petropavel.

- Kaj še lahko narediš? Bon Juan je bil presenečen. - Če je mesto zasedeno z nečim, ga je treba najprej razčistiti in nato narediti domneve.

Petropavel se je začel jeziti:

- Torej, ni francoskega kralja, ni denarja, ampak pogovorimo se o tem, kaj so!

Bon Juan je bil nad to izjavo celo nekoliko presenečen:

– Ali imate kakšno idejo o tem, česa sploh ni?

- Če pa ni! je vzkliknil Petropavel. - Ne, ni sojenja.

»Smešno je,« je rekel Bon Juan bolj sebi kot Petru in Pavlu. - Po vašem mnenju se izkaže, da je mogoče špekulirati samo o tem, kaj je? Ampak, če je že tam - kakšen smisel ima domnevati? .. Moji škornji čez kolena, - je nagnil glavo in preveril, - so okrašeni z ostrogami. Ostroge - da. Vem, da obstajajo, zato sem prikrajšan za možnost špekulacij o tej zadevi. Če špekuliram, moram reči, da ostroge ne obstajajo.

"Ampak obstajajo," je neusmiljeno rekel Petropavel.

V odgovor na to je Bon Juan s silo odtrgal svoje ostroge in jih vrgel skozi okno ter strmel v sogovornika z dolgim ​​poučnim pogledom.

- Zdaj moji škornji niso okrašeni z ostrogami ... Mimogrede, zaradi tebe! - Bon Juan je vzdihnil in zgroženo pogledal pohabljene škornje nad koleni. - Torej ni nobenih ostrogov - od tega trenutka imam pravico, da začnem špekulirati o tem, kaj bi lahko bilo na prostem mestu. Ali si jedel? in se zmagoslavno nasmehnil.

Peter in Paul sta pogledala Bon Juana kot idiota.

"Vendar sem se zatekel vsaj k," je priznal Bon Juan. - V pogovoru z normalnim - poudarjam normalno! - dovolj je, da se ljudje vnaprej strinjajo: recimo, da ni tega, kar je. In normalni ljudje se praviloma strinjamo, da statusa quo ne sprejemamo kot dokončnega in edinega možnega… Recimo, da nimaš glave, ki jo imaš. Tukaj se začne: če ni glave, kaj potem je? Torej, mentalno ti odtrgam glavo in na njeno mesto postavim ... no, čajnik. Konec koncev ne bi mogel postaviti čajnika na mesto svoje glave, ne da bi si glavo odtrgal - sicer bi izpadlo, da sem ti čajnik kar postavil na glavo, kar je čisto drugače. To je jasno?

Petropavel je nerazumevajoče skomignil z rameni.

- Naj ti odrežem glavo zaradi jasnosti? - in Bon Juan je pomislil. - Vzemite ga ven in ga odložite - vaša glava na pladnju! ..

Namesto tega pa je iz vaze na mizi vzel dve roži, z njima okrasil svoje škornje čez kolena in rekel:

Zdaj so moji škornji okrašeni z rožicami. Rože so zavzele prav tisto mesto, s katerega so izginile ostroge, in spet sem prikrajšan za možnost špekulacij. Lahko le trdim, da te rože obstajajo. Izjavljam - in mi je dolgčas ... "ne" mi je bolj všeč kot "je." Ker vsak »ne« pomeni »ne več« ali »še ne«: »ne« ima preteklost in prihodnost, »ne« ima zgodovino in »ima« nima zgodovine ... - Bon Juan se je ustavil in povzel: - najbolj zanimiva stvar na svetu je tista, ki je ni. A zdi se, da vas bolj zanima, kaj je. To je nadležno.

»Samo igraš se z besedami,« sta mu ravnodušno očitala Peter in Pavel.

Bon Juan se je zasmejal.

- Draga moja, vsi se samo igramo z besedami! Vsem pa se zdi, da smo z besedami sposobni zrušiti do tal, kar obstaja okoli nas. Samozavestno rečemo o nečem: "To je kraj, ki mora biti!" Od kod nam takšno zaupanje?

Peter in Pavel sta se odločila, da to vprašanje ni zanj.

»Pravzaprav,« je zavzdihnil Bon Juan, »nihče nima pravice do takšnih izjav: navsezadnje s temi izjavami ločimo dejansko od možnega, medtem ko dejansko in možno obstajata drug ob drugem. Veste kaj o možnih svetovih?

Za vsak slučaj je Petropavel spet molčal. Bon Juan se je zasmejal.

»Medtem pa resnični svet ni nič drugega kot eden od možnih svetov ... Toda tudi če se zelo trudite, tega resničnega sveta še vedno ne boste mogli logično izpeljati iz vseh možnih.

- Zakaj bi ga dal ven, ko je? - Končno sta se Peter in Pavel pridružila dialogu.

- Tako je, a vse, kar "mora biti", obstaja le toliko, kolikor drugega ni. Obstoječe obstaja za ceno neobstoječega. In ta je posledično vedno nekje v bližini, drug ob drugem. In meja med njima je zelo ozka – veliko ožja, kot si mislite! Razen seveda, če o takšnih stvareh sploh ne razmišljate ... Ampak tukaj je zanimivo: dovolj je že najmanjša pristranskost, najmanjša prevlada ene od okoliščin - in vse se bo takoj spremenilo, šlo drugače. Neobstoječe bo zavzelo mesto obstoječega in bo obstajalo. In tisto, kar bi se vam moralo zgoditi, se ne bo nikoli zgodilo, če se ne bi zgodila ta najmanjša distorzija. Pride trenutek, ko so vse možnosti enake in vsaka od njih je na preži - in vsaka samo čaka na svoja krila ...

»Oprostite,« sta nenadoma vprašala Peter in Paul brez razloga, »toda s kom se je Charmaine vozila?« - prekinjen sredi stavka, ga je Bon Juan pogledal z jezo:

»To je bil Jezdec z dvema glavama.

– Oh, to je tisto - z dvema glavama ... Čudno.

"V redu," je utrujeno rekel Bon Juan. - Če nekje jezdi Brezglavi jezdec - upam, da ste prebrali Mine Reed? - potem je povsem naravno, da bo eden od preostalih jezdecev na svetu imel dve glavi.

Tukaj je Bon Juan zelo pozorno pogledal Petra in Pavla in zamrznil:

Imam vtis, da ste ženska.

»Prispeli smo,« je vzdihnil Petropavel.

- Ste kaj užaljeni? je vprašal Bon Juan. -Nisem te hotel užaliti. Samo ne razumem, zakaj se pogovarjam s tabo. Stvar je v tem, da se nikoli ne pogovarjam z moškimi. Torej nisi ženska? Petropavel je negativno in neumno zmajal z glavo. "Potem pa mi oprosti ... s tabo se nimam o čem pogovarjati," je Bon Juan skomignil z rameni in odšel iz sobe.

»Nekakšna hudiča,« sta naglas razmišljala Peter in Pavel. »Bon Juan, Charmaine, Dvoglavi jezdec ... Mislim, da so vsi tukaj nori.

Skrivni starec

Ko sta se Peter in Pavel naveličala sama, se je pomaknil v isto smer, v kateri je izginil Bon Juan, in takoj ugotovil, da se soba gladko spremeni v gozd: najprej so se na tleh pojavile posamezne trave, nato šopki, nizko grmovje, drevesa - in zdaj sta Peter in Pavel zatavala v goščavo. Od tam se je zaslišal veseli glas: tam se je pela pesem. Besede v njem so bile:


Dvanajst ljudi za skrinjo želeja -
Jo-ho-ho! - in gnome škornji.

Peter in Pavel sta šla k pesmi in zagledala majhnega starca brez kril, ki je sedel na veji in jo pel. Peter in Pavel sta se takoj odločila, da bosta do njega stroga in ga vprašala:

- Kdo si?

- Ne zadeva te! Starec je bil nesramen. "Sprašujete, kot da ste vi ustvarili svet, jaz pa sem, kot kaže, prodrl vanj brez vaše vednosti!" Ampak ti nisi ustvaril sveta, zagotovo vem. Kdo je ... Nihče, tukaj ste! - in udaril je po Petru in Pavlu. Vzel je stožec in bil presenečen nad njim: drevo, na katerem je sedel starec, je bila breza.

- Od kod si dobil izboklino?

- Iztrgal sem si ga iz srca, - je bil starec v tej na videz brezupni situaciji. - Radovedni Barbari so na akciji odtrgali nos!

»V predalniku,« sta popravila Peter in Paul.

»Barbara je v zadregi,« je divje rekel starec.

Petropavel ni razumel in je onemel.

"Ne bodite omamljeni, kot da ste slišali neumnosti," je svetoval starec. »Ne morete zagotoviti, da v tem trenutku nekje, tudi daleč od nas, ni neka neznana Barbara. In če je tako, potem je možno, da ji je prav zdaj nekaj v zadregi. Vendar tudi to ni vaša stvar.

- Ste še vedno tukaj? je hladno vprašal.

»Zakaj nenehno brskaš po mojem osebnem življenju? - je zavpil starec in Petropavel je zaradi ogorčenja nad takšno formulacijo vprašanja v srcu z nogo brcnil ogromen hrast, ki je takoj padel na stran in pod seboj zdrobil druga drevesa. Eden od njih je udaril nesramnega starca, ki je nepričakovano nespretno - kot vreča - brez glasu padel v travo. Peter in Pavel sta čakala minuto: morda je bil zvok pozen? Toda zvok nikoli ni prišel. "Ubil sem ga!" - Peter in Pavel sta bila zgrožena in hitela k žrtvi. Ležal je v travi in ​​se smejal. V smehu je pametno pojasnil:

"Nisem se ubil, smejal sem se!"

»Spoznajmo se,« sta Peter in Pavel popustila ob pogledu na tako dobrodušnost.

- Zmoreš, pica ni odlična! se je brez vljudnosti odzval starec in kot veverica zletel na vejo. "No, šala je s tabo!" - sta rekla Peter in Pavel v svojem srcu in spet hodila sama. Postajalo je vedno težje iti: zdi se, da je zašel v samo džunglo. Ljubka spremljevalka mu je sledila in najbrž iz dolgčasa nenadoma glasno, a precej medlo zapela nekakšno nesmiselno vokalno točko:


Zaradi rta, Cape Horn, prihaja dedek Legorn ...

Ne da bi čakal na spodbudo, je starec poskušal začeti pogovor.

- Predvsem je dobro tukaj, kajne?

»Predlog »v« je odveč,« je rekel Petropavel po premisleku. - Neumna fraza se izkaže ... "najpogosteje"!

- Zakaj je torej neumno? Okoli nas je goščava. Imenuje se GOŠČA VSEGA, saj je tu vsega dovolj. In če smo znotraj tega, potem se izkaže, da smo PREDVSEM V VSEM.

- Kakšne neumnosti! Petropavel občudoval.

"Ni na tebi, da sodiš," ga je prekinil starec.

Petropavel je molčal in se prebijal skozi veje. Na naslednjih nekaj vprašanj starca načeloma ni odgovoril.

- Koliko volkov in ošpic ... - je začel, a ni nadaljeval, ampak razložil situacijo: - Greš naravnost v kremplje Roparske mrave! - Spet ni bilo odgovora. - Kaj počneš? je zavpil starec. - No, nočem se seznaniti - to je samo zato, ker ne vem - veš, ne vem! - kdo sem ... Kličejo me Oh, je Luka - ti ustreza? Na primer, nisem zadovoljen! Najraje bi imel nekaj takega kot Zevs, če se je treba nekako imenovati.

- Oh, je Lukoy ... zdi se, da je iz Andersena? se je spominjal Petropavel.

- Ja, Bog me ve, od kod ... Mogoče, seveda, od tam, ampak pravzaprav sem domačin, iz te goščave VSEGA. Toda kdo sem, ubij me - ne vem! Verjetno bi moral poimenovati nekaj svojih lastnosti, ki izhajajo iz dejstva, da sem Oy Li-Lukoy, vendar ne poznam nobene take lastnosti. Ali, recimo, naštejte dogodke, ki bi bili v vaši domišljiji povezani z menoj ... Ali imate kaj povezanega z mano?

"Nič," je iskreno rekel Petropavel.

»Zato ni odgovora na vprašanje, kdo sem. Tole tvoje vprašanje bi označil za praznega, tebe pa za govornika, ampak mi je vseeno zate. Skrbim samo zase! .. Tukaj živim, «je rekel zaupno,» in ves čas mislim: kakšen starec sem, kaj?

»Običajen starec ... le zelo nesramen,« sta pomagala Peter in Paul.

"Ne bom se premislil," Oy Li-Lukoy ni uporabil pomoči. »Vem le, da ni drugih, kot sem jaz.

»Vsak je edinstven na svoj način,« sta se brez sramu nasmehnila Peter in Paul.

- No, vrzi ga! Takšni, na primer, kot ste vi - v razsutem stanju: ime jim je legija. In tukaj sem ... preprosto ne razumem, kaj je moja skrivnost! Vse življenje se borim sama s seboj, a brez uspeha. Včasih se vprašaš: »Stari! Kaj hočeš?" - in si boste odgovorili: "Ne vem, stari."

Petru in Pavlu ni bilo všeč, da je Oy Li-Lukoy poteptal njegovo individualnost, zato je ne brez sarkazma vprašal:

- Kaj je tako nenavadnega na tebi?

- To je vprašanje! se je povzdignil starec. - Vidim skozi vse, v najmanjši žuželki vidim njeno bistvo - in zame ni uganke na svetu, razen zase: tukaj sem - mimo! No, ali ni presenetljivo, da v vsem svojem dolgem življenju nisem nikoli - pozor: nikoli! Niste srečali nikogar, ki bi bil popolnoma podoben meni? Tako je ustvarila narava - tako je ustvarila ...

»Pogovoriva se o nečem drugem,« sta predlagala Peter in Pavel. - Mislim, da sem že vse razumel o tebi. In če poskusite ... no, interpretirajte ...

"Ne drzni si me razlagati!" je zavpil starec. - Razumete - in razumete sebe, vendar si ne upajte razlagati! Razumeti, vsaj delno, je stvar vseh in vsakogar; razlagati je delo izvoljenih. Ampak nisem te izbral, da me interpretiraš. Za to delo sem se izbral sam. Obstaja načelo: spoznaj samega sebe. In ni takega principa, kot je know me. Medtem pa vedeti pomeni razlagati. Zato se umakni od mene... In utihni. In tolmačil bom sam brez vaše pomoči.

»No, prosim,« sta rekla Peter in Pavel. "Raje bi šel k Slavcu razbojniku kot s teboj tukaj ...

- Za mravljo! - je prekinil Oi-Lukoy Li. - Za roparsko mravljo je to bistveno. In kar zadeva Slavca, potem Slavca ... Slavca, ne Slavca! - On ne živi tukaj. Slavček je tako strašna ptica, ki ima veke do tal, - živi tam, - in je zamahnil z roko v levo, - blizu HIPERSWATH INŽENIRJA GARINA.

- Blizu ... česa? Petropavel je bil osupel.

- V bližini HIPER-močvirja ... no, to je tako super-močvirje - grozljivo, vse vleče tja! Na splošno močvirje močvirij ... In poimenovano je po inženirju Garinu - ne vem, kdo je, ampak v njegovo čast.

»Razumem,« se je zarežal Petropavel.

- Torej, gre za SoloVyja, da ne živi tukaj. In roparska mravljica je nevihta gozdov in polj. Nihče ga sploh še nikoli ni videl, a vsi se strašno bojijo.

V tem trenutku Peter in Pavel nista zdržala in sta planila v smeh:

- Kako je on - nevihta gozdov in polj, ko ga nihče nikoli ni videl?

- No, kako-kako ... Plod ljudskega vraževerja, posledica nerazvitosti znanosti ... mitološka zavest in vse to. Ne moremo vedeti - in obožujemo, da si kot majhen! Ezhu je to jasno. Živjo Ež! je zavpil v prazno. - Ali razumeš?

»Vse razumem,« se je iz vesolja odzval neki Jež.

»Vsakega vidiš skozi,« je Petropavel spomnil starca, ne da bi cenil Ježkove izjave. "Zakaj potem ne spoznaš svoje mravlje sam?"

»Vidim skozi tebe. Če pa je vidno. In mravlja roparja ni videti. Vendar, morda bi ga vseeno poznal ... In - ni takega principa, kot je poznaj ga - tudi tega ni: rekel sem ti, en princip je - spoznaj samega sebe. In potem ... je jezen kot pes. Tukaj se je eden od naših sprehajal NAJBOLJ - šel je v samo džunglo, se odločil: ni ga tam, in je šel naravnost v brlog! .. No, jasno je: dlje ko je vstopil, bližje izstopil je! Sliši - junaški cvilež ... Vzame ga in zavpije: "Razbojnik, naj te poznam!" Torej on - niti besede v odgovor. Tiho in jezno – si predstavljate?

- Ja, kako sploh izgleda, ta Mravlja - ropar?

Oy Li-Lukoy je prevzel ceremonialno držo in začel:

- Ljudska domišljija ga nariše močnega in ogromnega - približno tristo dvanajst glav in osem vratov, s tremi kremplji, prekritimi z luskami rečnih rib. Njegove prsi so skrite pod oklepom petsto sedeminosemdeset želv, njegov levi trebuh je prekrit s kožo brontozavra, desni ...

"Dovolj, dovolj," je Petropavel ustavil plaz groze. - Z domišljijo ljudi je vse jasno. In kaj je v resnici?

- Ste že kdaj videli mravlje? - Oi Li-Lukoy je bil presenečen in, kot se je zdelo Petru in Pavlu, mu je postalo dolgčas. - No, črna, mora biti tako neopisna, majhna ... Insekt, z eno besedo. A bistvo ni v tem, kaj v resnici je, bistvo je v tem, kako si predstavljamo, da je. - Oh, ali je Lukoy vzel zrak v pljuča, da bi nadaljeval zgodbo, vendar sta Peter in Pavel uspela posredovati:

Kakšen smisel ima nekomu pripisovati lastnosti, ki jih nima?

V odgovor je Oy Li-Lukoy rekel tole:

"Še vedno si dolgočasen." In hinavec. Morda mislite, da sami niste nikomur pripisali znakov, ki jih nima! To je lepota tega – videti nekaj, kar ni tako, kot v resnici je!

»Tu ne najdem posebnega čara,« sta priznala Peter in Pavel. Vsekakor se trudim, da tega sam ne počnem.

- Ampak ti? – je z upanjem vprašal Oh, ali je Lukoy ali. Ali pa nisi bil nikoli zaljubljen? Vsak je v nekoga zaljubljen. Poznam celo enega, ki je zaljubljen v Sleeping Freak, tako da je tukaj ...

- Moj Bog, kdo je to? - Peter in Pavel je bil zgrožen nad podrobnostmi imena.

- Ni važno! - Oy Li-Lukoy je pomahal, - trdi, da na svetu ni lepšega od nje - popolna neumnost! Toda poleg tega je pripravljen priseči, da je najčistejša in najsvetlejša duša na svetu. Ni jasno, kdaj mu je uspelo izvedeti: v mojem spominu - in starejši sem od njega za ... nekaj let! - Sleeping Ugly nikoli ni pokazala nikakršnih lastnosti, ker je ves čas spala kot mrtva. Zdaj pa pomisli na tistega, v katerega si zaljubljen!..

Petropavel se je premeteno nasmehnil:

- Tisti, v katero sem zaljubljen, ne pripisujem ničesar. Dobro se zavedam, da njen videz ni vodnjak in ni posebnega uma in na splošno ...

Ali nisi zaljubljen ali pa si norec.

Peter in Pavel sploh nista imela časa, da bi bila užaljena - tako hitro je Oy Li-Lukoy iz veje na vejo izginil predvsem in za seboj pustil v zraku delček nenavadno spremenjene "Song of the Duke":


Lepotni uhani -
Kot cmoki...