V življenju se pogosto znajdemo pred izbiro, kaj storiti, katero pot ubrati, pa ne le iti, ampak tako, da bo ta pot ustrezala Božji volji za nas. Kako lahko spoznate Božjo voljo? Kako vemo, da je izbira, ki jo sprejemamo, prava? Pastorji ruske cerkve dajejo svoje nasvete.

Vprašanje, kako spoznati Božjo voljo, je morda eno najpomembnejših v našem življenju. Strinjajte se, da je Božja volja najbolj natančno in pravo merilo, kako naj ravnamo.

Da bi spoznali ali občutili Božjo voljo v tem ali onem primeru, je potrebnih veliko pogojev. To je dobro poznavanje Svetega pisma, to je počasnost pri odločitvah, to je nasvet duhovnega očeta.

Da bi pravilno razumeli Sveto pismo, ga je treba najprej brati z molitvijo, torej ne brati kot besedilo za razpravo, ampak kot besedilo, ki se razume z molitvijo. Drugič, da bi razumeli Sveto pismo, je treba, kot pravi apostol, ne prilagajati se tej dobi, ampak se preoblikovati s prenovo svojega uma (prim. Rim 12,2). V grščini glagol "ne ustrezati" pomeni: ne imeti skupnega vzorca s to starostjo: to je, ko pravijo: "V našem času vsi tako mislijo" - to je določen vzorec in ne bi se smeli prilagajati temu. Če hočemo spoznati Božjo voljo, moramo namenoma zavračati in ignorirati tisto, kar je eden od modrecev 17. stoletja, Francis Bacon, imenoval »maliki množice«, torej mnenja drugih.

Vsem kristjanom brez izjeme je rečeno: »Rotim vas, bratje, po Božjem usmiljenju ... ne prilagajajte se tej dobi, ampak preobrazite se s prenovo svojega uma, da boste spoznali, kaj je dobro, prijetno. , in popolna božja volja« (Rim. 12:1-2); »Ne bodite nespametni, ampak vedite, kaj je Božja volja« (Efež. 5:17). In na splošno je Božjo voljo mogoče spoznati le z osebnim komuniciranjem z njim. Zato bo tesen odnos z Njim in služenje Njemu nujen pogoj za iskanje odgovora na naše vprašanje.

Živite v skladu z Božjimi zapovedmi

Kako spoznati Božjo voljo? Da, zelo preprosto je: odpreti morate Novo zavezo, prvo poslanico apostola Pavla Tesaloničanom, in prebrati: "Božja volja je vaše posvečenje" (1 Tes 4,3). In posvečeni smo s poslušnostjo Bogu.

Torej obstaja le en zanesljiv način, da spoznamo Božjo voljo – to je, da živimo v harmoniji z Gospodom. In bolj ko se v takem življenju utrjujemo, bolj se tako rekoč utrjujemo v bogopodobnosti, pridobivamo pravo veščino razumevanja in izpolnjevanja božje volje, to je zavestnega in doslednega izpolnjevanja njegove zapovedi. To je splošno in posebno izhaja iz tega splošnega. Kajti če človek v določeni življenjski situaciji želi vedeti Božjo voljo o sebi in jo na primer izve od nekega duhonosnega starešine, vendar naravnanost človeka samega ni duhovna, potem ne bo mogel razumeti, sprejeti ali izpolniti to voljo ... Glavna stvar je torej nedvomno trezno, duhovno življenje in pozorno izpolnjevanje božjih zapovedi.

In če gre človek skozi neko pomembno obdobje v svojem življenju in si resnično želi narediti pravo izbiro, ravnati kot Bog v tej ali oni težki situaciji, potem je ravno na podlagi vsega povedanega prvi način, da ugotovite Božjo voljo, je krepitev svojega cerkvenega življenja, potem je treba opraviti posebno duhovno delo: govoriti, spovedovati, jemati obhajilo, pokazati več kot običajno gorečnost v molitvi in ​​branju Božje besede - to je glavno delo za nekoga, ki resnično želi vedeti Božjo voljo v tem ali onem vprašanju. In Gospod, ko bo videl tako trezno in resno razpoloženje srca, bo svojo sveto voljo zagotovo razumel in dal moč za njeno izpolnitev. To je dejstvo, ki je bilo večkrat preverjeno s strani različnih ljudi. Treba je le pokazati vztrajnost, potrpežljivost in odločnost v iskanju božje resnice, ne pa v uresničevanju svojih sanj, želja in načrtov ... Kajti vse našteto je že samovolja, torej ne načrti. , same sanje in upi, pa želja, da bi bilo vse točno tako, kot si želimo. Tukaj gre za pravo vero in samozatajevanje, če hočete, pripravljenost slediti Kristusu, ne pa za lastne predstave o tem, kaj je prav in koristno. Brez tega ne gre.

Molitev Abba Izaija: "Bog, usmili se me in, kar je tebi všeč na meni, navdihni mojega očeta (ime), da pokaže nekaj o meni"

V Rusiji je običajno v posebej pomembnih življenjskih trenutkih vprašati za nasvet starešine, to je izkušene spovednike, obdarjene s posebno milostjo. Ta želja je globoko zakoreninjena v tradiciji ruskega cerkvenega življenja. Le ko gremo po nasvet, se moramo spet spomniti, da se od nas zahteva tudi duhovno delo: močna molitev, vzdržnost in kesanje s ponižnostjo, pripravljenostjo in odločnostjo izpolnjevati Božjo voljo – torej vse, o čemer smo govorili. nad. Toda poleg tega je nujno in goreče moliti za razsvetljenje spovednika z milostjo Svetega Duha, da bi nam Gospod po svojem usmiljenju po duhovnem očetu razodel svojo sveto voljo. Obstajajo takšne molitve, o njih pišejo sveti očetje. Tukaj je eden izmed njih, ki ga je predlagal menih Abba Izaija:

"Bog, usmili se me in, kar ti je všeč na meni, navdihni mojega očeta (ime), da pove kaj o meni".

Zaželi božjo voljo, ne svojo

Božjo voljo je mogoče spoznati na različne načine – po nasvetu spovednika ali z branjem Božje besede ali z žrebom itd. Toda glavna stvar, ki jo mora imeti človek, ki želi spoznati Božjo voljo, je pripravljenost, da ji nedvomno sledi v svojem življenju. Če obstaja taka pripravljenost, bo Gospod človeku zagotovo razkril svojo voljo, morda na nepričakovan način.

Notranje se je treba pripraviti na kakršen koli razplet, ne pa se držati katerega od scenarijev

Všeč so mi patristični nasveti. Praviloma hrepenimo po spoznanju Božje volje v trenutku, ko stojimo na razpotju – pred izbiro. Ali ko nam je en scenarij ljubši od drugega, za nas manj privlačnega. Najprej se morate poskušati postaviti na enak način glede na katero koli pot ali razvoj dogodkov, to je, da se notranje pripravite na kakršen koli izid, ne pa se držite nobene možnosti. Drugič, iskreno in goreče moliti, da bi Gospod vse uredil po svoji dobri volji in vse naredil tako, da nam bo koristilo za naše odrešenje v večnosti. In takrat se bo, kot trdijo sveti očetje, razodela njegova previdnost za nas.

Bodite pozorni nase in na svojo vest

Bodi previden! Do sebe, do sveta okoli sebe in do svojih bližnjih. Božja volja je kristjanu odprta v Svetem pismu: v njem lahko človek dobi odgovor na svoja vprašanja. Po besedah ​​blaženega Avguština se, ko molimo, obračamo k Bogu, ko beremo Sveto pismo, nam Gospod odgovarja. Božja volja je, da vsi pridejo do odrešenja. Ker veste to, si v vseh dogodkih svojega življenja prizadevajte usmeriti svojo voljo k odrešenju Boga.

In »v vsem se zahvaljujte: kajti to je Božja volja glede vas v Kristusu Jezusu« (1 Tesaloničanom 5,18).

Povsem preprosto je ugotoviti Božjo voljo: če se vest ne »upira«, ko jo preizkušata molitev in čas, če rešitev tega ali onega vprašanja ni v nasprotju z evangelijem in če spovednik ni proti vaši odločitvi. , potem je božja volja odločitev. Na vsako svoje dejanje je treba gledati skozi prizmo evangelija in ga pospremiti z molitvijo, pa čeprav najkrajšo: "Gospod, blagoslovi."

V pravoslavju se zelo pogosto uporablja izraz "božja previdnost". Verniki ne razumejo vedno, kako se razlikuje od koncepta "božje volje". Ali Stvarnik upravlja našo usodo in življenje? Ali ima človek svojo voljo?

Kaj je božje delo

Izvor besedne zveze

Izraz »Božja previdnost« ali previdnost (lat. Providentia) izvira iz stare Grčije, uvedel pa ga je veliki filozof Sokrat. Pomeni delovanje Najvišjega uma, ki prinaša splošno dobro za svet. Veliko je govoril o Stvarniku in njegovem vplivu na potek svetovne zgodovine.

Pomen besedne zveze v krščanstvu

Metropolit Filaret je opredelil svojo definicijo Božje previdnosti:

»Božja previdnost je nenehno delovanje božje vsemogočnosti, modrosti in dobrote, s katero Bog ohranja bit in moč bitja, ga usmerja k dobrim ciljem, pomaga vsaki dobrini.«

V Svetem pismu in Svetem daritvi je bistvo tega pojma podrobno razloženo. Ideja je, da Gospod v sebi nosi luč ljubezni in dobrote. Vsi verski odnosi so zgrajeni na božji previdnosti.

Definicija v filozofiji

Obstaja filozofska doktrina, imenovana "deizem". Ni koncepta previdnosti. Njegovo bistvo je v tem, da je Bog stvarnik, vendar ne nadzoruje teh svetov. Nekateri priznavajo, da je Bog uredil ta svet, a ker se v njem zgodi toliko katastrof, pomeni, da se Gospod s tem ne ukvarja, ampak pusti, da gre vse po svoje. Ta nauk je zelo razširjen na Zahodu.

Zgodovina koncepta

Rojstvo ideje

Koncept izvira iz filozofije in religije stare Grčije. Sokrat je prvič spregovoril o višjem umu. To idejo so podpirali stoiki, ki so verjeli, da mora človek ubogati naravo in božjo previdnost. Kasneje se je pojavil koncept, ki se imenuje usoda.

Razvoj in distribucija

Zamisel o previdnosti je bila priljubljena v aleksandrijski filozofiji, spise o njej je napisal Filon iz Aleksandrije. Podpira idejo, da Bog nadzoruje usode ljudi.

Za Filonom se je s tem vprašanjem ukvarjal Plutarh, ki je verjel, da Bog skrbi za vsa živa bitja, ki jih je ustvaril.

Nadaljnja usoda

V srednjem veku je potekala razprava o tem, ali Gospod vpliva ne le na zasebno življenje osebe, ampak tudi na dogajanje v svetu. Ljudje niso znali uskladiti dobrega in zla, ki se dogaja v svetu.

Mnogi filozofi niso mogli primerjati božje volje in prisotnosti katastrof in katastrof na tem planetu.

Ideja o previdnosti se zaključi v krščanskih naukih, kjer govori o neskončni ljubezni Boga do sveta in človeka.

Sodoben pomen

Božja previdnost v človekovem življenju je, da Stvarnik kot oče skrbi za svoje stvaritve. Nikogar ne pusti v težavah, ampak vodi do prave izbire. Samo grešna narava človeka mu lahko prepreči to početje.

Tudi sveti očetje veliko govorijo o božji previdnosti, na primer, tukaj pravi Janez Zlatousti:

»Samo on lahko ozdravi srce, ki je edini ustvaril naša srca in pozna vsa naša dela; Lahko vstopi v našo vest, se dotakne naših src in potolaži naše duše.«

Trdi, da ne glede na to, kdo človeka moti, če Bog živi v njegovem srcu, ga nobene zunanje okoliščine ne bodo zlomile.

"Nobena ptica ne bo padla brez božje volje."

Stvarnik pošilja samo dobroto in ljubezen, nima temne strani. Človeku pošlje bolezen in trpljenje, da pride do odrešenja skozi bolečino in solze. Človek ob trpljenju spozna, kako razgibano je njegovo življenje, in se obrne k veri.

Božje delo v življenju ljudi

Kako razumeti, kaj je

Nerealno je, da bi človek vedel, kaj mu Gospod pravzaprav pripravlja. Filozofi in znanstveniki so se leta trudili razumeti to vprašanje. Zanimiva je zgodba o verniku abba Antoniju, ki je stvarnika spraševal, zakaj so eni zdravi in ​​drugi bolni, zakaj je nekdo reven in nekdo bogat. Na kar je Bog odgovoril:

"Glejte na svoje življenje in se ne ukvarjajte z usodami drugih ljudi."

Vedeti je treba, kako se previdnost kaže v človeškem življenju. Morda gre za vrsto naključnih dogodkov, ki so izpod nadzora. Zanimiv, a ne vedno uspešen splet okoliščin - to je božja previdnost v našem življenju.

Primeri

Bil je primer z vojno veteranko, ki ji je ime Valentina, zdaj je stara 76 let. Med bombardiranjem je rešila enega dostojanstvenika. Opombe o tem incidentu so bile ohranjene v časopisu, Stalin jo je nagradil za svoj podvig. Oče Vadim jo je povabil k spovedi in jo spomnil, da v strelskih jarkih ni nevernih. V bližini je bil tempelj, vendar se je Valentina smejala duhovniku in ga odločno zavrnila.

Rekla mu je:

"Kako to misliš, Boga ni, šel sem skozi vojno in lakoto v Stalingradu, ni bilo nobenih ran."

Izražala je prezir do obreda obhajila in ni razumela, kako je mogoče z vsemi jesti darove iz iste žlice.

Od takrat je minilo 10 let. Oče Vadim je s še enim duhovnikom šel obhajit bolno žensko v vojaško bolnišnico v Izmailovo. Starka na oddelku je bila zelo suha, čemur se ni mogla načuditi. Na enem od hodnikov je oče Vadim srečal Valentinino sorodnico. Približala se je duhovniku. Izkazalo se je, da je bila starka, ki je prejela obhajilo, ista Valentina, takrat je bila stara že 86 let. Zdravniki niso vedeli, kaj bi z njo, slabo je spala in se je premetavala.

Bog je to srečanje predstavil ljudem, oče Vadim je imel še vedno svete darove. Valentina mu je rekla:

"Zelo se bojim umreti, življenje je bilo prazno."

Začeli so ji ugovarjati, ker je šla skozi vojno, rešila človeka, preživela lakoto, dobila otroke in celo vnuke in pravnuke. Vadimovega očeta ni prepoznala, tudi ko je prišel drugič.

Stara gospa je rekla:

»Vesel sem, da imam toliko stvari, a obžalujem samo eno stvar: da sem pred 10 leti enemu duhovniku rekel, da Boga ni, zelo rad bi se spovedal.«

To naključno srečanje je bilo organizirano po božji volji. Skupaj z očetom Vadimom je bil duhovnik, ki je takoj sprejel to spoved. Iz oči okostenele komunistke so tekle solze, njena duša je bila očiščena.

Prav tako morate biti pozorni na vreme, ki je bilo zunaj okna. Zunaj je bilo oblačno in kmalu je deževalo. Hoteli so zapreti okno. Ženska je rekla:

"Vidim luč, ne zapiraj ničesar."

Prosila je duhovnike, naj pridejo še enkrat, in naslednjič so opravili zakrament maziljenja. Po tem obredu je njena duša dobesedno v nekaj minutah odšla v drug svet. Tako se je Bog odločil za njuno srečanje in njeno dušo poslal k luči, ki jo je spoznala šele ob koncu življenja.

Tudi pri nas je v vsakdanjem življenju veliko dogodkov, ki dokazujejo Božjo previdnost. Pogosto se zgodi, da morate nekam iti, pa ni vstopnice. Na ta dan se na cesti dogajajo nesreče in prometne nesreče, posledično ostanete zdravi in ​​zdravi. Veliko ljudi kupi letalsko vozovnico in jo nato prekliče, preprosto zato, ker je slab občutek. In to je previdnost Stvarnika, ki nas varuje pred izgubami.

Grehi človeštva so veliki, a Gospod nam pošilja večno odrešenje skozi preizkušnje in bolezni. Sin Stvarnika Jezus Kristus je ljudem podaril večno odrešenje. Iskreno upanje moramo položiti na Boga in ne nase. Potem te bo Stvarnik tudi v primeru napake pripeljal do prave odločitve in ti pokazal pravo pot.

Video o Božji previdnosti

Iz predstavljenega videa lahko izveste več o Božji previdnosti.

Božja volja

Danes bomo govorili o božji volji.

Ko že govorim o tem, mislim na dve glavni vprašanji:

1. Kaj hoče Bog od človeka?

Kakšna je božja volja glede ljudi, vas in, kar je najpomembneje, glede mene. Ali je to božja volja, ali je za vse enako ali je za vas in mene drugače?

Mogoče sva jaz ali ti nekaj posebnega, zato Bog hoče od nas nekaj posebnega?

2. Kako naj človek ravna in živi, ​​da bo to življenje všeč Kristusu, našemu Gospodu?

Tu sta dve zelo pomembni vprašanji, ki ju bomo poskušali analizirati danes.

Ko govorimo o veri, je nedvomno vera najpomembnejše vprašanje, kaj Bog želi od človeka, vendar vprašanje vere ni tako preprosto, saj obstaja veliko napačnih predstav o veri. Vidimo, koliko različnih ver je na tem svetu – na stotine, morda na tisoče. Je to tisto, kar želi Bog, ali ima Bog samo eno pot?

Bog že od stvarjenja sveta ima načrte za človeka in človek ni zapuščen od Gospoda in Bog želi, da vsak človek išče in najde Gospoda ter živi v sožitju z njim.

(Apostolska dela 17:27)

27 da iščejo Boga, če ga čutijo ali najdejo, čeprav ni daleč od vsakega izmed nas.

Da bi človek lahko spoznal, kdo je Bog in kakšna je Božja volja v odnosu do človeka, se je Bog razodel, razglasil po svojih prerokih in nam v Svetem pismu zapustil vsa potrebna navodila in zakone, ki zadostujejo. da človek ve, kdo je Bog in kaj hoče od človeka.

(5. Mojz. 30:15-20)

15 Glej, danes sem pred te postavil življenje in dobro, smrt in zlo.

16 [I] zapovedi ki ti ga danes zapovedujem, ljubi Gospoda, svojega Boga, hodi po njegovih poteh in izpolnjuj njegove zapovedi, njegove odredbe in njegove postaveživel boš in se množil, in Gospod, tvoj Bog, te bo blagoslovil v deželi, kamor jo boš vzel v posest;

17 Če pa se tvoje srce odvrne in ne boš poslušal, boš zašel in boš častil druge bogove in jim služil,

18 tedaj ti danes oznanjam, da boš poginil in ne boš dolgo ostal v deželi, zaradi katere posesti greš čez Jordan.

19 Danes kličem nebo in zemljo za pričo pred teboj: pred teboj sem postavil življenje in smrt, blagoslov in prekletstvo. Izberi življenje, da boš živel ti in tvoj potomec,

20 ljubil Gospoda, svojega Boga, poslušal njegov glas in se ga oklepal; zakaj v tem je tvoje življenje in dolžina tvojih dni, da boš prebival v deželi, ki jo je Gospod s prisego obljubil tvojim očetom Abrahamu, Izaku in Jakobu, da jim jo bo dal.

Beremo:

Prvič, Bog za človeka ni nekakšna aplikacija v njegovem življenju, kot bi rekel: "če hočeš živeti, kot hoče Bog, ampak če hočeš, živi po svoje." Gospod nas je takoj opozoril, da zadeva ne zadeva nekih nepomembnih stvari, ampak zadeva življenje in smrt, dobro in zlo.

Bog je rekel, da ti bom dal, človek, Moje zapovedi, zakone in navodila. Če boš ti, človek, izpolnjeval te zapovedi, bo Bog blagoslovil tebe in tvoje potomce. Tu ne govorimo le o obljubljeni deželi, za nas je to stvar večnosti.

Če človek ne sledi Božjim navodilom, potem Gospod pravi: "izginil boš in ne boš dolgo ostal na zemlji" Tako vprašanje pokorščine Bogu ni nepomembno ali drugotnega pomena, ampak je vprašanje življenja in smrti, dobrega in zla, blagoslova in prekletstva. to Človekova odločitev, ali bo izpolnjeval Božjo voljo ali ne, ima večne posledice.

Drugo vprašanjeKakšne so Božje zahteve do človeka? Kaj naj človek stori?

Kaj je Gospod rekel na to?

16 ... ljubiti Gospoda, svojega Boga,

20 ... poslušal njegov glas in se ga oprijel – verjeti, zaupati

Tretje vprašanje Ali je mogoče izpolniti Božjo voljo, če le poznaš postavo in jo poskušaš izpolniti?

Vidimo, da je to le ena od božjih zahtev - hodite po njegovih poteh in spolnjujte njegove zapovedi, vendar sta še dve točki - ljubiti in verjeti.

Zakaj so bili farizeji prvi Kristusovi sovražniki? Navsezadnje so dobro poznali zakon in se ga trudili izpolnjevati. Zakaj potem niso mogli razumeti in izpolnjevati Božje volje? Ker niso mogli izpolniti še dveh pogojev, ki ju je postavil Gospod - ljubiti in verjeti niso mogli, pustili ta navodila, niso iskali in niso zahtevali. Torej, odgovor na vprašanje, ali je mogoče izpolniti Božjo voljo - poznavanje in izpolnjevanje zakona? Kristus je odgovoril.

(Mt 23:23-26)

23 Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker dajete desetino od mete, janeža in kumine, pustil najpomembnejše v postavi: sodbo, usmiljenje in vero; to je bilo treba storiti, tega pa ne smemo opustiti.

24 Slepi voditelji, ki odcedite komarja, kamelo pa pogoltnete!

25 Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker čistite zunanjost čaše in sklede, znotraj pa sta polni tatvine in krivice.

26 Slepi farizej! očistite najprej notranjost skodelice in posode, da bo tudi njuna zunanjost čista.

Ti in jaz morava razumeti, da Bog želi videti svoje stvarstvo kot Jezus Kristus, ki ima dušo, duha in telo popolno, ne oskrunjeno. Pri izpolnjevanju Božje volje moramo biti iskreni. Bogu ne moremo ugoditi, če sledimo kateremu koli delu njegovih navodil. Z Bogom ne gre, ker Boga ni mogoče prevarati.

Ko je Kristus začel svojo službo, je takoj razglasil glavno Božjo voljo:

(Marko 1:15)

15 In rekel: Čas se je izpolnil in božje kraljestvo se je približalo: spreobrnite se in verujte v evangelij.

Brat je v prejšnjih pridigah rekel, da je sama vera del človekove osebnosti. Bog je ustvaril človeka po svoji podobi in podobnosti – osebnost, v osnovo človeške osebnosti pa postavil vero. Celoten pogled na svet in um osebe, njegova načela, morala, način razmišljanja in druge komponente osebnosti so zgrajene na veri osebe. Če se človeku odvzame vera, potem ne bo osebnosti, bo to človek z motnjo zavesti in psihe, izgubljen bo. Zato postane jasno, ko bomo v pogovoru z osebo o veri praviloma v 90% slišali: "Verujem." In ti ljudje ne varajo, resnično imajo vero.

Nato je treba postaviti drugo vprašanje: »Če ste vernik, kakšna je božja volja glede vašega življenja? Kako bi morali ravnati, da bi ugajali Bogu? Tisti. je tvoja vera Božja vera? Ali bo od takega vernika razumljiv in jasen odgovor? - ponavadi ne.

Kajti če človek ne pozna Boga, potem ne pozna božje volje in začne verjeti v karkoli: rituale, vedeževanje, obrede, tradicije, znamenja, čudeže, srečo, uspeh, zdrav način življenja, vegetarijanstvo, NLP-je. , nezemljani, humanoidi , ponovno rojstvo, reinkarnacija in ostale neumnosti. Človek s čimer koli zapolni svojo notranjo praznino in začne v to iskreno verjeti. Tako nastane taka mešanica najrazličnejših človeških zablod, da je bil Kristus zaradi tega ogorčen.

(Janez 5:43,44)

43 Prišel sem v imenu svojega Očeta in me ne sprejmete; če pa pride drugi v njegovem imenu, ga boste sprejeli.

44 Kako lahko verujete, če prejemate slavo drug od drugega, ne iščete pa slave, ki je od enega Boga?

Pot odrešenja je ena za vse ljudi skozi kesanje in vero v evangelij. Če hoče človek najti drugo pot ali se ima za posebnega, da bi Bog naredil nekaj posebnega zanj, potem to ni vera v Boga. To ni pot, ki jo je pokazal Kristus. In pot takega človeka ni pot izpolnjevanja Božje volje, ni pot evangelija, tak človek ne izpolnjuje Božje volje, ampak izpolnjuje neko drugo voljo. Praviloma lastna, človeška, sebična volja, z drugimi besedami, lastna poželenja, in to nima nobene zveze s Kristusom.

(1 Janez 2:17)

17 In svet mineva in njegovo poželenje, kdor pa izpolnjuje Božjo voljo, ostane vekomaj.

Vprašanje odrešenja je za vse enako in pot je za vse enaka, skozi spoznanje resnice, ki je Kristus.

(1 Tim. 2:4)

4 Ki hoče, da bi se vsi ljudje rešili in prišli do spoznanja resnice.

V evangeliju nam je nakazana pot odrešenja, ki nam jo je nakazal Kristus. To je način izpolnjevanja Božje volje glede vsakega človeka.

V našem krščanskem življenju so situacije, ko imamo izbiro narediti to ali ono, pa ne vemo, kako to storiti prav. Kako smo ravnali, ko smo živeli v tem svetu brez Boga? Glede na naše razumevanje smo se hitro odločili, da je bil problem čim prej rešen in kazalo je, da gremo naprej. Toda izkazalo se je, da ne gredo nikamor, ker se niso menili za Boga, njegovo voljo.

A v Kristusu ne ravnamo več tako, ne sprejemamo prenagljenih odločitev, ampak se obrnemo h Kristusu in On nam pokaže pot.

(Jer 29,11-13)

11 Kajti [samo] poznam namere, ki jih imam za vas, govori Gospod, namere za dobro in ne za hudo, da vam dam prihodnost in upanje.

12 In kliči k meni, pojdi in moli k meni, in uslišal te bom;

13 In iskali me boste in me našli, če me boste iskali z vsem svojim srcem.

(Ps.24:12)

12 Kdo je človek, ki se boji Gospoda? Pokazal mu bo pot, po kateri naj gre.

V tem primeru se lahko pojavi skušnjava za tiste, ki iščejo druge poti, posebne poti, ki se nočejo ločiti od svojega »bogastva«: grehov, pogledov, mnenj, sebičnosti. Oseba, ki ni šla po poti kesanja in vere, nima odpuščanja grehov, je grešnik:

(Janez 9:31)

31 Vemo pa, da Bog ne posluša grešnikov; kdo pa časti Boga in izpolnjuje njegovo voljo, ki posluša.

Za človeka, ki nima miru z Bogom, katerega vest obsoja, obstaja samo ena pot ustrezne božje volje - pot kesanja in vere v Kristusa: spreobrnite se in verujte v evangelij.

Pogosto se zgodi, da človek sam pri sebi misli, da je prejel nekaj posebnih razodetij - to je praviloma zapeljevanje, napuh, manifestacija ponosa in človek pade v zablode in mreže.

Zate in zame je zgled izpolnjevanja Božje volje Kristus. Poglejmo Sveto pismo, kako je Jezus ravnal, da bi izpolnil Božjo voljo. Kristus je prišel prav zato, da nakaže to pot izpolnjevanja božje volje, pot odrešenja. In tukaj smo pri drugem vprašanju naše današnje pridige:

Kaj mora človek narediti, da izpolni Božjo voljo?

(Mat. 6:9,10)

9 Tako molite: Oče naš, ki si v nebesih! posvečeno bodi tvoje ime;

10 Pridi tvoje kraljestvo; naj se zgodi tvoja volja tako na zemlji kot v nebesih;

Bratje, ali je božja volja – ali je dobro, ali je dobro, za dobro? V nebesih se izpolnjuje Božja volja, tam je njegovo kraljestvo in on je kralj in vsi ga poslušajo in izpolnjujejo njegovo voljo - Božjo voljo. To hoče Kristus tukaj na zemlji in jaz, ti in vsi ljudje izpolnjujemo Božjo voljo. Kristus želi, da je to ves čas v našem srcu, da je njegova volja v našem življenju tukaj na zemlji.

(Mt 7:21)

21 Ne pride vsak, kdor mi pravi: »Gospod, Gospod!« v nebeško kraljestvo, ampak izpolnjevanje volje mojega Očeta v nebesih.

Gospod jasno pravi, da ni dovolj samo vedeti in zmoči govoriti in sklepati o Bogu. Kar si se naučil o Bogu, moraš uresničiti v svojem življenju, sicer bo to spoznanje vir dodatnega obsojanja, večje strogosti in božje kazni v odnosu do tistih, ki je vedel in ni izpolnil.

(Janez 4:31-34)

31 Medtem so ga učenci spraševali, rekoč: Rabbi! jesti.

32 On pa jim je rekel: Imam hrano, ki je vi ne poznate.

33 Zato so učenci rekli med seboj: Kdo mu je prinesel jesti?

34 Jezus jim reče: Moja hrana je izpolniti voljo tistega, ki me je poslal, in dokončati njegovo delo.

(Janez 6:38)

38 za I Kristus prišel z neba, ne da bi izpolnil mojo voljo, ampak volja Očeta, ki me je poslal.

Kristus je prišel na zemljo z enim namenom – izpolniti Očetovo voljo. In to je zgled za nas, kako bi morali živeti na tej zemlji in izpolnjevati Božjo voljo.

(Janez 7:16-18)

16 Jezus jim je odgovoril: Moj nauk ni moj, ampak tistega, ki me je poslal;

17 ki hoče izpolnjevati Njegovo voljo, bo vedel za ta nauk, ali je od Boga ali pa govorim od Sebe.

18 Kdor govori sam od sebe, išče svojo slavo; Kdor pa išče slavo tistega, ki ga je poslal, je resničen in v njem ni krivice.

Kdor hoče izpolnjevati Božjo voljo, bo vedel, da je evangelij, ki ga je oznanil Kristus, od Boga. Spomnimo se, ko smo prišli h Kristusu, kako nas je Gospod prepričal - Po moji resnici.

Kristus je opozoril, da naše življenje ne gre prav, to smo razumeli tudi sami, a sami svojega življenja nismo mogli spremeniti in popraviti. Ko pa so se obrnili k Bogu, je Kristus razsvetlil vso našo temo in nam pokazal pot. In odločili smo se, da ne bomo živeli po svoji osebni človeški volji, ki je uničila naša življenja, ampak da bomo sprejeli in izpolnjevali Božjo voljo, ker smo spoznali, da je njegova volja za naše dobro. In ko smo sprejeli božjo voljo, se je vse naše življenje spremenilo, vse se je postavilo na svoje mesto: odnosi z Bogom, odnosi z drugimi, odnos do sebe.

Kako ločiti človeško voljo od božje? Gospod je rekel: 18 Kdor govori sam od sebe, išče svojo slavo.Človek bo vedno, poudarjam vedno, iskal slavo zase. Sebičnost ni nič drugega kot človeška volja, moja volja, ki je egoizem nikoli nikomur ne bo popustil in nikomur ne bo dal časti razen sebi.

In kdor išče slavo tistega, ki ga je poslal, je resničen in v njem ni krivice. In kdor išče Božjo slavo, bo izpolnjeval Božjo voljo. Kako je mogoče dati slavo Bogu? Samo pod enim pogojem - če prestopiš skozi svoj Jaz, svoje želje in interese, če ne poveličuješ sebe in upoštevaš lastno voljo, ampak sprejmeš Božjo voljo zase.

(Luka 22:41-42)

41 In sam je odšel od njih, da bi vrgel kamen (nekaj razdalje), in pokleknil in molil,

42 rekoč: Oče! O, ko bi se Ti usmilil, da bi to skodelico peljal mimo Mene! vendar ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi.

Zgled Kristusa, ko je razumel, da ga čakajo trpljenje, ponižanje in smrt. Kot človek je doživljal strah, Njegovo meso se je balo in ni hotelo trpeti, Njegova človeška volja pa se je upirala temu, kar ga je čakalo. In najhuje je, da je Kristus vedel, da se bo božja jeza izlila nanj za vse grehe ljudi, tudi moje in tvoje. O Pravičnem, ki je bil brez greha in je nosil kazen za vse grehe sveta - to je bilo najbolj boleče v Kristusovem trpljenju.

Zato je Jezus, ko je vedel za njegovo trpljenje, rekel: Oče! O, ko bi se Ti usmilil, da bi to skodelico peljal mimo Mene!

Toda Kristus je vedel, da mora iti skozi to, sicer se Božja volja ne bi zgodila, drugače tvoje in moje odrešenje ne bi bilo mogoče in na koncu Bog ne bi bil poveličan. In zavedajoč se tega, je Kristus usmeril vso svojo voljo, da sprejme in gre izpolniti Božjo voljo. In tako je rekel: vendar ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi.« Kristus je kljub prihajajočemu trpljenju usmeril svojo voljo k izpolnjevanju Božje volje.

Kamor človek usmeri svojo voljo, bo to voljo sam izpolnil, ker ima človek vedno, vedno ponavljam, izbiro:

Človek ima izbiro reči ne grehu, to je v človekovi volji;

Človek ima izbiro, da se obrne k Bogu in poklekne pred njim;

Človek ima izbiro in priložnost, da se poniža, ne da bi si želel slave zase, ampak da bi želel Božjo slavo.

Izbira osebe določa, čigavo voljo bo oseba izpolnila: njihova človeška volja in njihove želje ali božja volja.

Te odločitve človeka določajo, čigavo voljo bo izpolnil. Zato so takšne izjave osebe, kot so:

- "Čakam, da se nekaj zgodi v mojem življenju"

- "mogoče mi bo Bog dal nekaj razodetij in končno lahko verjamem"

Ne, to ni bistvo. Dejstvo je, da se še vedno niste odločili, da bi se odpovedali svoji volji in da niste sprejeli Božje volje. Kristus je že povedal vse za vas: spreobrnite se in verujte v evangelij. Nič več ni za reči - ali sprejmeš ali pa pojdi in izpolni svojo voljo.

(Janez 6:39,40)

39 To pa je volja Očeta, ki me je poslal, da se od tega, kar mi je dal, nič ne uniči, ampak da vse vstane poslednji dan.

40 To je volja njega, ki me je poslal, da ima vsak, kdor vidi Sina in veruje vanj, večno življenje; in jaz ga bom obudil poslednji dan.

Iz teh verzov vidimo: kakšna je Božja skrb za nas, kakšna je Kristusova odgovornost in skrb za nas. Za ne uniči ničesar ampak da nas vse pripelje do konca, do večnosti.

V skladu s tem, kako pomemben in odgovoren je naš poziv k Jezusu, kako bi morali biti Jezusu hvaležni, ga ljubiti, izpolnjevati njegovo voljo, se ohranjati v svetosti. Ponavljam, to ni drugotnega pomena, vidimo, kaj Kristusa skrbi za nas, saj gre za vprašanje večnega življenja in smrti.

(1 Tes 4,3–7)

3 Kajti Božja volja je vaše posvečenje da se vzdržiš nečistovanja;

4 da bo vsak izmed vas znal ohraniti svojo posodo v svetosti in časti,

5 in ne v strasti poželenja kakor pogani, ki ne poznajo Boga;

6 da ne delaš proti svojemu bratu ničesar nezakonito in lakomno; kajti Gospod je maščevalec za vse te reči, kakor smo ti tudi povedali in pričali prej.

7 Kajti Bog nas ni poklical k nečistosti, ampak k svetosti.

Bog nas je osvobodil moči greha. Božja volja je, da mi, ki smo prejeli odpuščanje grehov na začetku naše poti, ohranjamo svetost. Svetost je nezaslužen Kristusov dar, ki nam je postal mogoč, ko je Jezus premagal strah in zavrnil človeško voljo ter svojo voljo obrnil, da bi izpolnil Božjo voljo.

(Heb 10:36-39)

36 Za to potrebujete potrpljenje izpolnjevanje božje volje, prejeti obljubljeno;

37 Še malo, zelo malo in prišel bo tisti, ki prihaja, in ne bo odlašal.

38 Pravični bodo živeli po veri; če pa se kdo spotakne, mu moja duša ni naklonjena.

39 Vendar nismo izmed tistih, ki se obotavljajo pogubiti, ampak [stati] v veri v odrešenje duše.

REZULTATI. Danes smo obravnavali dve vprašanji:

1. Kakšna je božja volja glede človeka.

Prepričani smo, da je Božja volja za vse ljudi enaka: s kesanjem in vero v Kristusa dobimo priložnost izpolniti Božjo voljo. Da bi izpolnjevali Božjo voljo, jo moramo poznati v celoti, biti iskreni do sebe, da česa ne pustimo za sabo. Ne imeti religioznega pristopa, ki je hinavščina, ki deli božjo voljo in dopušča neizpolnjevanje nekega dela božje volje, ki jo je Kristus obsodil po zgledu farizejev.

Pri Kristusu ne gre tako – v celoti moramo izpolniti Božjo voljo.

2. Kako naj človek ravna.

To je usmeriti svojo voljo na pot izpolnjevanja božje volje, tj. pravilno razpolagajo s svojo svobodno človeško voljo. Ne delaj svoje volje, sebičen, grešen, ampak izpolnjuj božjo voljo, izberi evangeljsko pot odrešenja, ki nam jo je pokazal Kristus:

Človek mora iskati Boga, se obrniti k Božji besedi;

Človek mora verovati v Kristusa;

Po Božji Besedi Sveti Duh človeka obsodi in kesanje postane možno;

Človek se pred Kristusom pokesa svojih grehov in Bog človeku odpušča, daje priložnost, da živi novo sveto življenje v občestvu z živim Bogom;

Častiti Makarij Egiptovski:

Bog pričakuje goreče, po naši moči, naše dobro stremljenje k Njemu iz volje vere in gorečnosti, vendar On sam proizvaja v nas vso blaginjo.

Sveti Peter Damaščanski:

Ni najkrajšega uspeha duše, kot je odrezati lastne želje in razume, in nič ni boljšega, kot dan in noč se postavljati pred Boga in ga prositi, naj se v vsem zgodi njegova volja. In ni hujšega kot ljubiti svobodo za dušo ali telo.

Nobena druga vrlina ne more tako razumeti Božje volje kot ponižnost in opustitev vsega svojega razumevanja in lastne volje.

Če meso ni umrtvljeno in oseba ni popolnoma vodena z Božjim Duhom, potem ne more izpolnjevati Božje volje, ne da bi samega sebe prisilil. Ko bo v nas zavladala milost Duha, takrat ne bomo več imeli lastne volje, ampak je vse, kar se nam dogaja, sprejemljivo kot božja volja. Takrat imamo mir in se lahko imenujemo Božji sinovi, ker ljubimo Očetovo voljo, kakor ljubimo Božjega Sina in Boga. Tega pa ni mogoče doseči brez upoštevanja zapovedi, s katerimi asket odreže vse užitke, to je svoje želje, in prenaša vse vrste žalosti, ki izhajajo iz tega.

Rev. Abba Izaija:

Dajte prednost Božji volji pred vso človeško modrostjo in jo priznajte za uporabnejšo od vsega človeškega razmišljanja.

Sveti Janez Zlatousti:

Če v človeških stvareh marsičesa ne razumemo, kako se stvari delajo, in čeprav se nam marsikaj zdi neprimerno, vendar popuščamo, potem bi se toliko bolj morali ravnati v skladu z Božjo voljo.

Ne rečemo: čemu je in zakaj je? ko vse prihaja od Boga. Od njega ne bomo zahtevali računa – to je skrajno brezbožno in noro.

Gospod pogosto previdno skriva svojo voljo pred nami, saj ve, da tudi če bi jo vedeli, ne bi ubogali in bi si zaslužili večjo kazen.

Prev. Abba Dorotej:

Bog želi, da si želimo njegove dobre volje ... to je izpolnjevanja njegovih zapovedi; da se imamo radi, sočutni, delamo miloščino in podobno; to je božja dobra volja.

Če se hočeš obvarovati skritih ovir na poti k popolnosti, če se hočeš uspešno utrditi v dobrem razpoloženju, da si lahko želiš in delaš vse samo zavoljo tega, kar hoče Bog, samo za njegovo slavo, in za Njegovo zadovoljstvo in za Njegovo službo tisti, ki želi, da je v vsakem našem dejanju in v vsaki naši misli On edini začetek in konec, potem nadaljujte, kot sledi. Kadar imaš pred seboj kakšno delo, ki je v skladu z Božjo voljo ali je samo po sebi dobro, ne nagibaj takoj svoje volje k ​​temu in si ga ne zaželi, razen če se prej z mislijo povzpneš k Bogu, da bi razumeti, kakšna je neposredna božja volja za to, želeti in delati take stvari in da so Bogu všeč. In ko to postavite v svoje misli na tak način, da vam bo sama Božja volja določila nagnjenost vaše volje, potem si to zaželite in storite zaradi tega, kar želi Bog, samo zaradi tega, da bi mu ugajali in samo za njegovo slavo.

Kadar se hočeš oddaljiti od tega, kar ni v skladu z božjo voljo ali ni dobro, se ne obrni takoj od tega, ampak najprej usmeri oko svojega uma v božjo voljo in si razjasni, kaj je neposredno božjo voljo, tako da se od tega oddaljite zavoljo Boga. Kajti laskanje naše narave je nadvse subtilno in le malokdo ga prepozna: na skrivaj išče svojega, medtem pa očitno posluje tako, da se nam zdi, da je njen edini cilj ugoditi Bogu, kar v resnici ni.

Tako kot ima vsak svojo dejavnost, ki pa je ni sprejel od sebe, ampak seveda od vseh nas, saj mojster vsakega dela, kar hoče, naredi svoje orodje in z njim spretno dela. Zato ne moreš niti žeti njive z lopato, niti tesariti s srpom, niti graditi z nožem, niti kopati z žago, niti šivati ​​s sekiro, niti sekati drv s palico, niti žagati s sulico, niti metati. z mečem, niti rezati z lokom, ampak je vsako orodje prilagojeno za določeno delo. Če pa jih uporabljate ne za predvideni namen, ampak drugače, potem so vaše življenje in vsa vaša dejanja popolnoma izgubljena. Na enak način, razumite me, Bog nas je ustvaril za vsakega vernega človeka, da opravlja svoje delo v življenju. Nekatere je postavil za poučevanje, druge za učenje, tretje za vladanje mnogim in tretje za njihovo poslušnost. In nekaterim je dal modrost, drugim znanje in besedo, tretjim prerokovati, tretjim govoriti v jezikih, tretjim delati čudeže in proizvajati moči, tretjim jih je pokazal za voditelje – vse to so duhovni darovi. Naštejmo pa tudi druge Stvarnikove darove, ki jih je dal ljudem, vsakemu po njihovem dostojanstvu: enega je ustvaril močnega telesa, drugega lepšega, drugega pa z boljšim glasom od drugih. In na splošno je vsakemu od ljudi podaril svoj dar in prednost, kot ve samo On - Bog in Stvarnik vsega, na neizrekljiv način za koristno dejavnost v življenju. Vsak torej ni primeren za obrt, ki si jo sam želi, ampak za katero je ustvarjen in za katero ima naravne sposobnosti in lastnosti. In vidiš plavalca, ki spretno prečka morske globine in se tega veseli veliko bolj kot jezdec, ki galopira na hitrem konju, in kmeta, ki s plugom in parom delovnih volov reže zemljine brazde, ki meni, da veliko bolje kot štirje konji, vpreženi v kraljevi voz, in zato se veseli tolažen z dobrimi upi. Nasprotno, bojevnik se ima za boljšega od vseh kmetov, pomorščakov in obrtnikov in je ponosen, ker gre v zakol in prezgodnjo smrt. Zato mu bo popolnoma neznosno veslati z veslom ali držati lopato ali postati tesar; ne bo hotel biti ladjedelec, kmet ali poljedelec. Toda vsakdo bo, kot sem rekel, deloval tako, kot je prejel od Boga. V nasprotnem primeru človek absolutno ne more narediti ničesar v tem življenju, niti želeti ustanoviti podjetja. Kajti glej, še enkrat ti povem, kot sem že rekel, nemogoče je kot kdaj koli prej, da bi kateri koli od vseh zgoraj omenjenih instrumentov sam od sebe sprožil delovanje ali deloval brez roke osebe, ki vzame in naredi nekaj z njim, tako tudi oseba brez Božanske roke ne more misliti ali storiti ničesar dobrega. Kajti tudi jaz, Umetnik - Beseda je uredila, kar je Sama hotela, in postavila v svet.
Torej, povejte mi, kako lahko karkoli mislim, ali karkoli naredim, ali sploh delujem brez Božanske moči? Dali so mi pamet, kar seveda. Zaželel si je. On sam daje razmišljati o tem, kar ve, da je koristno, in mi daje moč, da delam, kot želi. Torej, če ustvarim to (zadnje), potem bo On seveda dal več in človekoljubno dal filozofirati o nečem popolnejšem. Če pa zanemarim to malo, potem bom resnično pravično izgubil tisto, kar mi je bilo zaupano od Boga Dajalca, in postal nedejaven in ničvreden instrument, kot tisti, ki ni hotel izpolniti zapovedi Stvarnika, ampak se je dal čez lenobo in malomarnost. Zato sem bil zavrnjen iz Gospodovih rok, kajti, ko sem okusil neposlušnost Njemu in neposlušnost, sem bil izgnan iz pravega raja, odstranjen od Boga in iz rok svetnikov.
Torej, ko me je ugotovila, da ležim in se predajam popolni nedejavnosti v dobroti, me je zvita kača s pretkanostjo naredila nespodobno z vsemi vrstami nečastnih dejanj, v katerih sem užival, kot je bilo videti, in se veselil. Namesto tega bi moral žalovati, jokati in jokati, saj sem se prostovoljno, nesrečen, oddaljil od tega, za kar sem bil ustvarjen, in se po lastni volji vdal vsemu nenaravnemu, ko sem na najbolj nesrečen način padel v umazane roke. sovražnika, ki ga popolnoma držim, in ganjeni smo, ker se mu ne moremo, nesrečni, zoperstaviti. Kajti kako bi se lahko uprl, da sem mrtev? Zvijačno prevaran sem postal jaz, nesrečni, organ vsake slabosti, vsake nezakonitosti in spretno orodje hudobije. Kajti, ko me je držal v svoji roki in močno pritegnil, me je on, kača, oskrunil z zlimi dejanji in vsemi vrstami nečistosti, me pahnil v oster smrad in me prisilil - o neobčutljivost! - zabavati se z njimi: krajo, zavistjo in nepravičnimi umori, psovkami, jezo, in skratka, za krivega me je spoznal za vsako slabost, oziroma me je sam izkoristil, čeprav tega nisem hotel. Od takrat, navsezadnje, ko sem prostovoljno zavrnil roke Boga in njegovih svetnikov, me je ugrabil strašni princ-davitelj in me držal v svoji roki in kljub dejstvu, da sem hotel, nisem mogel več opravljati njegovih dejanj, vendar je ravnal v skladu z vsemi svojimi željami. . Kajti meč ne more nasprotovati imetniku, ampak kjer koli hoče imetnik, tam ga uporabi.
Bog, ki me je ustvaril, ko je pogledal od zgoraj navzdol in me videl držati v roki tirana, se je usmilil in me iztrgal iz njegove roke ter me spet popeljal v božji raj, v svoj vinograd. In izročil me je v roke poljedelskih svetnikov, da bi delal božanska dela, gojil kreposti, izpolnjeval zapovedi in se ne premikal brez roke svetnikov, tako da me delavec zla spet najde zunaj svetega Božja roka me ne bi ugrabila in me ponovno prisilila, da opravljam njegova dela. Tako so me prijazni in usmiljeni kmetje sprejeli in vzeli v svoje roke vso mojo voljo ter mi naročili, naj takoj vadim ponižnost in kesanje ter neprenehoma jokam. Kajti tisti, ki ohranijo te tri vrline in ostanejo pri svojih dobrih delih, so kmalu, kot da ne bi opazili, povzdignjeni v slavo, očiščenje, brezstrast in božansko kontemplacijo in niso več ujeti v roke sovražnika, ampak prejmejo odpuščanje od Boga vseh. grehov in grehov in tako postanejo sinovi Najvišji in bogovi po milosti in vrednih orodjih, ki delajo vse dobro, bolje je reči, božanski kmetje poučujejo druge v resnično dobrih delih, v dejanjih odrešenja.
Ker sem jim verjel, vse poslušal in ustvaril in v rokah teh kmetov in božjih služabnikov, po božjem ukazu izdal vsega sebe, sem ugotovil, da se je vse to nepreklicno izpolnilo na meni in bil sem presenečen, in Vsem kličem, glasno kličem in opominjam in pravim, kajti tega ne morem zakopati v tišini: tisti, ki čutijo, da so zunaj rok Boga in njegovih svetnikov, tečejo, hitijo in se jih neločljivo oklepajo, z vero in goreča ljubezen in popolna volja, odvrzite vso modrost in svojo voljo ter izročite svoje duše v njihove lastne roke, kot brezdušno orodje, razen tega, da ne delajo ničesar, se ne premikajo in ne delujejo. Naj bo njihova modrost vaša modrost in tudi njihovo sveto voljo boste izpolnjevali kot božjo voljo. In tako, po kratki poti in popolnoma neovirano, boste prijatelji Najvišjega Boga in čez nekaj dni boste postali dediči nebeškega kraljestva in neizrekljivih blagoslovov. Kajti hkrati, ko se boste povzpeli na to pravo pot, boste prišteti med vse svetnike in On vas bo vse blagoslovil.
In zame, ki sem grešil bolj kot vsi smrtniki in hodil po tej težki, ozki, kratki in varni poti, ki vodi v širino večnega življenja, kakor sem vam jo pokazal, molite vsi tisti, ki ste prostovoljno želeli hoditi po njej in ji vneto slediti. po stopinjah Kristusa, tako da tudi jaz in ti hodimo neoporečno do konca svojega življenja; in tudi tisti, ki si želijo videti Kristusa, da skupaj, veselo zapustimo svoje telo, odidemo v nebeški počitek in v rajsko prostranstvo ter postanemo dediči tega življenja. In neločljivi od Boga in vseh svetnikov v Kristusu, edinorojenem Sinu in Bogu Besedi z Božjim Duhom, bomo ostali s Sveto Trojico zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Sveti Nikodem Sveti gorec:

Svojo voljo moraš upravljati tako, da ji ne dovoliš, da bi se ukrivila tvojim željam, ampak nasprotno, da bi bila popolnoma eno z Božjo voljo. Obenem pa dobro zapomnite, da ni dovolj, da si vedno želite in iščete tisto, kar je všeč Bogu, ampak si morate to želeti, kot ga vodi sam Bog, in z edinim namenom, da mu ugajate iz čistega srca. Da bi se temu uprli, moramo prestati močnejši boj s svojo naravo ... Kajti naša narava je tako nagnjena k ugajanju sama sebi, da v vseh stvareh, tudi v najbolj prijaznih in duhovnih, išče tolažbo in veselje, in to na skrivaj in neopazno poželjivo hrani, kot hrana. Zaradi tega se zgodi, da ko so duhovne stvari pred nami, si jih takoj zaželimo in hitimo k njim, vendar ne po Božji volji ali z edinim namenom, da bi ugajali Bogu, ampak zaradi te tolažbe in veselje, ki se poraja v nas, ko si želimo in iščemo to, kar Bog želi od nas. Ta čar je toliko bolj skrit, čim višje v sebi in bolj duhovno je to, kar si želimo.

V vseh primerih ne dajajte proste roke svojim željam, ampak jih imejte v svoji moči, vse usmerite k enemu cilju - stati v božji volji in hoditi po božji volji. Tedaj bodo tvoje želje prave in pobožne in v vsaki neprijetni nesreči boš ostal miren, zanašajoč se na Božjo voljo.

Varuj se sebe kot svojega najhujšega sovražnika in ne sledi ne svoji volji, ne svojemu umu, ne svojemu okusu in občutku, če se nočeš izgubiti. Zato imej vedno pripravljeno orožje proti sebi, in ko se tvoja želja nagiba k nečemu, četudi svetemu, ga samega, golega od vsega drugega, položi pred Boga in ga z najglobljo ponižnostjo prosi, naj bo Njegovo in ne tvoja bo. In to storite z iskreno in srčno predanostjo Božji volji, brez primesi samoljubja, vedoč, da v sebi nimate ničesar in sami ne morete storiti ničesar za odrešenje.

Sveti Teofan Samotar:

V priliki o dveh sinovih je drugi od njiju naglo rekel: »Grem ... in nisem šel« (Mt 21,30). To je podoba vseh prenagljenih dobrih namenov, za katere potem manjka vztrajnost, volja in potrpežljivost. Lahno srce je takoj pripravljeno na vsako dobro, ki se mu ponudi, nestanovitna in marljiva volja pa tega že na prvih stopnjah noče storiti. Ta slabost se pojavi pri skoraj vseh. Kako se izogniti takšnemu neuspehu pred seboj in pred drugimi? In tako: ne začnite ničesar, ne da bi dobro premislili in ne računali, da bo dovolj moči za to, kar ste se lotili. Tako je Gospod zapovedal v priliki o tistem, ki začne vojno in začne zidati hišo. Kakšen je ta izračun? V tem, po isti Gospodovi priliki, se vnaprej oborožiti s samozatajevanjem in potrpežljivostjo. Poglejte, ali imate te podpore vseh delavcev v dobrem, in če imate, zaženite podjetje, če ne, pa jih najprej naredite na zalogo. Če narediš zalogo, potem boš vse, kar srečaš na poti do začrtanega, zdržal in premagal ter dokončal, kar si začel. Računljivost ne pomeni, da če je zadeva pretežka, opustiš, ampak da se navdušiš za kakršnokoli delo. Od tu bosta prišla trdnost volje in vztrajnost delovanja. In nikoli se vam ne bo zgodilo, da rečete: "Jaz grem," pa potem ne greste.

Sveti Janez Kasijan Rimljan:

Spomnite se križa, pod katerega zastavo morate živeti, kajti ne živite več vi, ampak živi v vas Kristus, križan za vas (Gal 2,20). Tako kot je visel za nas na križu, tako tudi mi, ko smo prikovali meso s strahom Gospodovim, voljo in vsemi svojimi željami, ne smemo služiti svojim strastem, ampak jih nenehno moriti, da bi se tako izognili zavrnitvi. Boga: »Kdor ne vzame svojega križa in ne gre za menoj, ni mene vreden« (Mt 10,38).

Prečastiti Simeon Novi Teolog:

Kdor iz strahu Božjega odreže svojo voljo, mu Bog ni znan, tako da ne ve, kako se to zgodi, podeli svojo voljo in jo naredi neizbrisno v svojem srcu, odpre oči svojega srca, da spozna voljo Boga in daje moč, da to izpolni. To se zgodi po milosti Svetega Duha in brez tega se nič ne zgodi.

Kdor skuša umoriti svojo voljo, mora izpolnjevati Božjo voljo: namesto svoje volje vnesti vase Božjo voljo, jo posaditi in vsaditi v svoje srce.

Prev. Efraim Sirski:

S tem, ko nočemo zapustiti lastne volje zaradi Gospoda, sami škodujemo svoji duši.

V kolikor nekdo odreže in poniža svojo voljo, v enaki meri gre do blaginje. In bolj ko se trmasto oklepa lastne volje, bolj si škodi. Zato se ne podrejajte svoji volji, ampak bodite raje poslušni božji volji.

Vedite, da dokler se zlahka predajate svoji volji, še zdaleč niste popolni.

Gorje človeku, ki se zanaša na svojo moč, ali na svoj podvig, ali na svoje naravne danosti ali na svojo voljo, in ne polaga vsega upanja v Boga, kajti moč in moč prihajata od njega samega.

Sveti Vasilij Veliki:

Kdor priznava za koristno, kar hoče, nezanesljivo sodi o tem, kar je pravično - videti je kot slep ...

Rev. Abba Izaija:

V vsakem primeru odrežite svojo voljo. Ne zanašajte se na lastno resnico, temveč vedno imejte svoje grehe pred očmi.

Kdor upa na svojo resnico in sledi svoji volji, ne bo ušel sovražnikovim spletkam, ne bo našel miru zase, ne bo spoznal svojih pomanjkljivosti. Težko mu je prejeti Božje usmiljenje ob uri izhoda.

Nenehno se silite, da odrežete lastno voljo, kajti lastna volja uniči vse vrline.

Odrez lastne volje povezuje kreposti z združitvijo sveta.

Kdor odreže svojo voljo pred bližnjim, s tem dokaže, da njegov um služi kreposti. Kdor vztraja pri izpolnitvi svoje muhe, žali bližnjega, razkriva nerazumnost.

Sveti Janez Lestvičnik:

Velik je, kdor se pobožno odpove svojemu imetju, a svet je, kdor se odpove svoji volji. Prvi bo s premoženjem ali darovi stoterno obogaten, drugi pa bo podedoval večno življenje.

Samovolja napihne dušo.

Prev. Abba Dorotej:

Ali vidite padle? Vedi, da je sledil sebi. Nič ni bolj nevarnega, nič bolj uničujočega od tega.

Človek vidi brezmadežno Božjo pot šele, ko zapusti svojo voljo. Ko uboga svojo voljo, ne vidi, da so božje poti neoporečne, in če je poučen o teh poteh, jim nasprotuje, jih ponižuje in jih zanika.

Hudič ljubi tiste, ki se zanašajo nase, ker mu pomagajo in spletkarijo sebe.

Nič ne koristi ljudem toliko, kakor odrezanje lastne volje; zares, od tega človek uspeva bolj kot od katere koli druge kreposti.

Odrezati voljo je prelivanje krvi in ​​da bi to dosegel, mora človek delati do smrti ...

Sveti Tihon Zadonski:

Slediti Kristusu pomeni odreči se lastni volji.

Starodavni paterikon:

En brat, ki je prevzel meniško podobo, se je takoj zaprl v svojo celico in rekel: "Puščavnik sem." Starešine, ko so slišali za to, so ga odpeljali ven in ga prisilili, da je hodil po menihovih celicah, se pokesal in rekel: "Oprosti mi! Nisem puščavnik, ampak začetnik menih." Starešine so rekli: »Če vidiš mladeniča, da gre po lastni volji v nebesa, ga primi za nogo in vrzi od tam, kajti dobro je zanj.

Izak Sirski:

Kdor ne podredi svoje volje Bogu, se bo podredil njegovemu nasprotniku.

Rev. Abba Izaija:

Kdor sledi svoji volji, postane sovražnik Boga.

Kdor se uveljavlja po lastnem umu in sledi svoji volji, v sebi vzbuja sovraštvo do drugih in je tuj duhu, iz katerega se rodi kesanje.

Kdor sledi svoji volji, nima miru niti s pobožnimi ljudmi, kajti v njegovem srcu prebiva nepotrpežljivost, jeza in razdražljivost.

Tisti, ki upajo na svojo resnico in sledijo volji svojega padlega bitja, se ne bodo mogli izogniti demonskim spletkam, ne bodo mogli pridobiti srčne tišine ... in po izstopu iz telesa bodo težko prejeli usmiljenje. od Boga.

Kdor se oklepa svoje padle volje, ne more imeti miru niti s pravimi kristjani, ker je njegovo srce strahopetno, jezno in razdražljivo.

Če se hoče Bog usmiliti duše, pa ta vztraja in ne uboga, ampak ravna po svoji poškodovani volji, potem ji Bog dopušča žalosti, ki jih ne bi želela imeti, da bi ta duša tako iskala Boga.

Kdor se utrdi v svojem umu in sledi svoji volji, postane dom zlega duha in je prikrajšan za tega Duha, iz katerega se rodi skesanost srca.

Bog ne pomaga tistim, ki, čeprav so vstopili v njegovo službo, hkrati služijo strastem. Bog jih prepusti samim sebi, saj samovoljno hočejo slediti samim sebi, in jih izroči v roke njihovih sovražnikov, demonov ...

V vsakem svojem dejanju bodite pozorni predvsem na ponižnost, da boste lahko nenehno prenašali sramoto in odrezali voljo svoje padle narave. Kdor se drži svoje volje, poškoduje in uniči vse njegove vrline.

Sveti Janez Zlatousti:

Če hočeš biti z demoni, če stremiš k ognjeni geheni, delaj, kar hočeš, živi, ​​kakor hočeš ...

Prečastiti Simeon Novi Teolog:

Nemogoče je, da bi tisti, ki izpolnjuje svojo lastno voljo, čeprav v malem, sledil Gospodu in izpolnjeval njegove zapovedi.

Sveti Marko Asket:

Samorastnik, ki hodi brez evangeljskega znanja in vodstva, se pogosto spotakne in pade v številne jame in mreže hudobnega, pogosto se zmoti in doživi velike nesreče in ne ve, kam bo končno prišel. Mnogi so šli skozi velika dejanja ... in veliki so prestali trud in znoj zavoljo Boga, toda samovolja in nepremišljenost ... sta naredila takšna njihova dela neprijetna in zaman.

Abba Izidor:

Vsi demoni niso tako strašni, kot je grozno sledenje lastnemu srcu, torej svojim mislim, in ne božjemu zakonu.

Besede brezimnih starešin:

Nič ni hujšega kot držati se lastne volje in živeti ne po božji volji. Z zasvojenostjo s svojo voljo lahko človek hinavsko izstopi iz tega sveta skozi široka vrata, skozi majhna vrata, torej s svojo voljo in svojimi željami po izpolnitvi, pa se lahko spet znajde v svetu in ne more dobiti nebeškega kraljestva.

Prečastiti Simeon Novi Teolog:

Greh je storjen z našo voljo in ne z našo voljo. Kajti greh se vedno pojavi pred nami le kot nekakšna varljiva vaba. Čim pa se človekova duša miselno nagne k grehu, nemudoma skoči k njej tiran in posiljevalec duš, ki vedno stoji zadaj in budno opazuje njene gibe, skoči in jo vleče, da z dejanjem stori greh, in je tako očitno, da se greh zgodi po volji človeka. , in ne po njegovi volji: po njegovi volji, ker je sam um nagnjen k grehu; ne po svoji volji, kajti ko je nagnjen k grehu z dejanjem, tedaj ga hudič vleče in sili k temu.
Zato Božja Modrost, naš Gospod Jezus Kristus, poseka same korenine in zametke grehov, ko zapoveduje v svojem svetem evangeliju, naj nihče ne dopušča hudobnih želja in celo poželenja ne gleda z očmi, kajti ko duša doseže poželenje greha, potem se je težko vrniti, težko se je obdržati od primera, ker jo demoni potisnejo k njemu, in to storijo v trenutku. Tako naj se duša na vse možne načine trudi preprečiti, da bi se demoni približali sami sebi, tega pa ne more doseči drugače kot s tem, da se ne nagiba k željam greha, s pomočjo Jezusa Kristusa, ki mu je slava na veke.

Sveti Tihon Zadonski:

Znamenje samoljubja, ko človek, zapustivši božjo voljo, izpolnjuje svojo in ne dela, kar hoče božja volja, in dela, kar božja volja noče, iz tega sledi propad celotnega božji zakon. Ljubezen do sebe se imenuje zato, ker človek ljubi sebe in ne Boga in ugaja sebi in ne Bogu. In ljubezen bi morala ugajati ljubljenemu in ne sebi ...

Oseba, ki živi po svoji zlobni volji, je za Boga mrtva.

Sveti Ignacij (Brjančaninov):

Človekov dober namen se krepi stran od skušnjav ... Nasprotno, obkrožen s skušnjavami začne po malem slabeti in se končno popolnoma sprevrže.

Tisti, ki so si dovolili slediti svojim željam in meseni modrosti, so jih odnesli, zasužnjili, pozabili na Boga in večnost, zaman preživeli zemeljsko življenje, za vedno poginili.

Ni načina, da bi hkrati izpolnjevali svojo in Božjo voljo. Od predstave prvega se oskruni predstava drugega ...

Iz delovanja po lastni volji in po lastnem umu se bo takoj pojavila skrb zase, umu se bodo pojavili različni premisleki ... uničili bodo pozorno molitev.

Menih, ki ga vodijo spisi očetov v vsakem samostanu, bo imel možnost pridobiti odrešenje. Kdor živi po svoji volji in po svoji pameti, jo bo izgubil, tudi če živi v najgloblji puščavi.

Tisti, ki skušajo ... samovoljno vdreti v tisto, kar nam je skrito od Boga, so prepoznani kot Božji skušnjavci in so izgnani iz njegove navzočnosti v trdo temo, v kateri ne sveti Božja Luč.

Kdor se ni naučil premagati svoje volje, ne bo mogel pogasiti niti jeze, niti žalosti, niti duha nečistovanja, ne bo mogel pridobiti resnične ponižnosti srca ali večne edinosti z brati ali celo ostati dolgo v skupnostno življenje.

Sam asket se ne bi smel prostovoljno in pogumno potopiti v žalost in skušati Gospoda: to je norost, ponos in padec.

Molite Boga za odstranitev nesreče od vas in skupaj se odpovejte svoji volji, kot volji greha, volji slepega; izroči sebe, svojo dušo in telo, svoje okoliščine, sedanje in bodoče, izroči tiste, ki so ti blizu srca, volji božji, presveti, premodri.

Ignatij Brjančaninov

Kar bo pa bo. In bo, kar bo Bog dal. Bog pa ureja vse, kar je samo koristno, in duše koristno, in zveličavno. Samo od nas se zahteva, da ne bomo malodušni, ampak da prenašamo poslane bridkosti in bolezni s poslušnostjo Božji volji, se ponižamo pred Bogom in ljudmi in si ne upamo nikogar obtoževati ali obsojati, da bo evangeljska beseda Gospodov se uresničuje na nas: Ne sodite in ne boste sojeni (Lk. 6, 37). In še enkrat: kdor bo vztrajal do konca, bo rešen (Mt 10,22). In še enkrat: ne skrbite za jutri, kajti jutri bo poskrbel za svoje: dovolj za vsak dan svoje skrbi (Mt 6, 34).
Če nas je Gospod doslej skrbel po svojem usmiljenju, nas njegova dobrota s svojo vsedobro previdnostjo ne bo zapustila tudi v prihodnje. Medtem pa bomo v prostem času poskušali natančneje razložiti besede svetega Efraima Sirca: »Bolečina bolezni je bolj boleča, vendar obidite prazne bolezni bolezni.«

Ambrož Optinski (Grenkov)

Ko se približate dobrotniku, bodite sami dobrotnik; približujoč se Dobremu, bodi prijazen; približevanje Resnicoljubnemu, bodi resnicoljuben; približevanje Potrpežljivemu, bodi potrpežljiv; približevanje človekoljubnemu, biti človekoljuben. In tudi v vsem drugem bodi vreden, približuj se Dobrosrčnemu, Dobrohotnemu in Velikodušnemu v blagoslovih, Usmiljenemu vseh. In če se kaj drugega vidi kot božansko, bodi v vsem tem podobna svoji volji in s tem pridobi pogum v molitvi. Kajti nemogoče je, da bi hudobni imel občestvo z dobrim, nečisti pa s čistimi in neomadeževanimi.

Gregor iz Nise

Ne delajmo, kar je všeč nam, ampak tisto, kar je všeč Bogu, in tako mu bomo ugajali. Božja beseda nam pokaže, kaj je Bogu všeč in kaj ne. Ta sveta luč naj nam sveti v vseh naših dejanjih, besedah, mislih in podvigih; za to ga je postavil naš usmiljeni nebeški Oče. »Tvoja beseda je luč mojim nogam in luč moji stezi« (Ps. 119,105). Želimo živeti v brezdelju in lenobnosti, vendar to ni všeč Bogu - delajmo, kar je všeč Bogu, in otresemo se sanj lenobe in brezdelja, bomo ostali v koristnih in blagoslovljenih delih ... Želimo izpolnjevati strastno poželenje, toda to je Bogu gnusno, njemu pa je čistost všeč in opravljajmo svojo svetost, ki je Bogu všeč, in živimo »čisto, pravično in pobožno« (Tit 2,12). Nam je všeč z jezikom brezvezno govoriti, obrekovati, obsojati in izgovarjati druge ničvredne in pokvarjene besede, Bogu pa ni všeč, brzdajmo svoj jezik in ljubimo preudaren molk ter razpustimo vsako besedo s soljo uma »v pozidavo v veri« (Efež. 4, 29) našega bližnjega, kajti to je Bogu všeč. V drugih stvareh torej ravnajmo in ne delajmo, kar hoče naša volja in meso, ampak kar hoče Božja volja, in tako mu bomo ugajali.

Tihon Zadonski

»Svet mineva in njegovo poželenje« (1 Jn 2,17). Kdo tega ne vidi? Okoli nas teče vse: pojavi, obrazi, dogodki, tečemo se tudi mi sami. Teče tudi posvetno poželenje: takoj ko okusimo slast njegovega potešitve, oboje izgine. Pehamo se za drugim in enako s tistim; lovljenje tretjega - spet isto. In nič ne stoji, vse pride in gre. Kaj? Ali ni nič trajnega? Obstaja, nadaljuje apostol: »Kdor izpolnjuje Božjo voljo, ostane vekomaj« (1 Jn 2,17). Kaj ohranja ta tekoči svet? Bog hoče in stoji. Božja volja je njegov neomajen in neuničljiv temelj. Tako je tudi z ljudmi; kdor postane trden v božji volji, takoj postane stanoviten in trden. Misli so burne, medtem ko nekdo lovi minljivo. Toda takoj, ko se človek spametuje in se vrne na pot božje volje, se misli in podvigi umirijo. Ko ima končno čas pridobiti veščino v tem načinu življenja, pride vse v njem, tako znotraj kot zunaj, v miren red in spokojen red. Začenši tukaj, bosta ta globoki mir in spokojnost prešla v drugo življenje – in tam bosta ostala za vedno. To je tisto, kar je med splošnim tokom okoli nas - ni trenutno in stalno v nas: hoja po božji volji.

Teofan Samotar

Gospod je ljudem in demonom prepovedal, da bi ga hvalili, ko je bil na zemlji (Mr 3,12), vendar je zahteval, da verujejo vanj in izpolnjujejo božje zapovedi. Isti zakon je zdaj pri Gospodu, isti bo v sodbi: »Ne vsak, ki mi pravi: »Gospod! Gospod!« bo prišel v nebeško kraljestvo, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih« (Mt 7,21). Zato v cerkvi začnejo peti: »Slava Bogu na višavah«, proti koncu pa dosežejo besede: »Ozdravi dušo mojo ... nauči me izpolnjevati tvojo voljo«. Brez tega slavljenje Boga nima vrednosti. Da, potem ne prihaja iz duše, ampak se le dvigne z jezikom iz besed drugih ljudi, zato Gospod na to ni pozoren. Treba je urediti tako, da drugi vidijo naša dejanja in hvalijo Gospoda, tako da je naše življenje hvalnica Bogu, saj On ustvarja vse v vseh, samo ne vmešavajte se; k njemu in hvala za dela se dviga. Vsak mora postati Kristusov vonj, potem bomo tudi brez besedne hvale nenehno slavili Gospoda. Cvet vrtnice ne izda glasu in njen vonj se razliva daleč - tako bi morali živeti vsi kristjani.

Teofan Samotar

Božja volja ne zavezuje naše avtokracije, ampak se uresničuje s pogledom na to - do česa vodi. Obstaja Božja volja po dobrem veselju in obstaja Božja volja po dovoljenju, in to zadnje se zgodi, ko želimo, da bo zagotovo tako, kot mislimo, da bo dobro za nas. In ko se prepustimo božji volji in ne iščemo tistega, kar hočemo, ampak tisto, kar bo Njemu všeč in nam koristno, potem je to božja volja – po volji, za nas koristno in zveličavno, in z voljo Boga, ki se zgodi z dovoljenjem, so žalosti neizogibne in žalost.

Macarius Optinsky (Ivanov)

Članek »O božji volji« škofa Ignacija nas uči podrediti se božji volji. Vedeti, kaj je povedano v tem članku, je potrebno za vsakega vernika, ne glede na to, ali je menih ali laik. Na mojo veliko žalost večinoma vidite in slišite mrmranje okoli sebe in v sebi, nepripravljenost ubogati Gospodovo pošiljanje, zahtevo po poštenem odnosu do sebe in druge nore manifestacije nasprotovanja božji volji. Kako velika je naša šibkost! Kako šibka je naša vera! Ni naša stvar, da razpravljamo, zakaj in zakaj se nam to ali ono doleti: vedeti moramo, da je to božja volja, ponižati se moramo, toda zahtevati tako rekoč od Boga račun je skrajna norost in ponos. . Torej, vsakdo bi moral: zahtevati od sebe (to je, prisiliti se k storitvi) izpolnjevanje zapovedi in vse, kar drugi ljudje počnejo z nami, kar se brez pomoči ljudi stori nam - smatrajte to za pravično božjo sodbo za naša korist, naše odrešenje in ponižno vse, kar prenašamo.
Rešilno bo za duše in prineslo mir v naša srca. Bog! Naj se zgodi tvoja sveta volja!
Razumevanje božje volje je na voljo čistim v njegovem življenju. Prejmejo dar duhovnega sklepanja, ki je nad vsemi vrlinami.

Nikon Optinski (Beljajev)

Poti Božje Previdnosti so nam nedoumljive. Ne moremo jih razumeti. Zato se z vso ponižnostjo izročam božji volji. V izročitvi sebe in vsega v božjo voljo najdem mir za svojo dušo. Trdno verjamem, da je vse v božjih rokah.

Nikon Optinski (Beljajev)

Verujoč v Božjo previdnost, ki skrbi zame, se bojim usmerjati svoje življenje po svojem razmišljanju, saj sem gledal, kako moja lastna volja prinaša ljudem žalosti in težave ... Naj bo Božja volja dobra in popolna! Zaupam ji sebe in vse svoje življenje in vse. Sprejemanje božje volje prinaša mir v moje srce.

Nikon Optinski (Beljajev)

Če se zanašamo na Božjo voljo, je vse dobro, tudi težave, vse vodi k odrešenju naše duše, hkrati pa se razkrije velika modrost in globina. Tisti, ki ljubijo Boga ... vse dela skupaj za dobro (Rim 8,28).

Nikon Optinski (Beljajev)

Človeški ponos pravi: naredili bomo, dosegli bomo, in začnemo graditi babilonski stolp, od Boga zahtevamo račun za njegova dejanja, želimo biti oskrbniki vesolja, sanjamo o transcendentalnih prestolih – a ne ena in nič je ne uboga, in nemoč človeka je dokazana z vso očitnostjo grenkih izkušenj. Ob opazovanju te izkušnje iz zgodovine in davnih, minulih časov in sodobnosti prihajam do zaključka, da so nam poti Božje previdnosti nedoumljive, jih ne moremo razumeti, zato se je treba z vso ponižnostjo prepustiti Božji volji.

Nikon Optinski (Beljajev)

Vaše dejavnosti, ljudje, bi morale biti v celoti v izpolnjevanju Božje volje. Prikazan je primer te dejavnosti, pravil te dejavnosti človeštvo uči popoln človek, Bog, ki je človeštvo vzel nase.

Ignatij Brjančaninov

Kuhanje<к молитве>služijo: zavračanje skrbi z močjo vere v Boga, moč ponižnosti in predanosti Božji volji, zavest svoje grešnosti ter skesanost in ponižnost duha, ki izhaja iz te zavesti.

Ignatij Brjančaninov

Tisti, ki so izurjeni v notranjem vojskovanju, spoznajo presveto Božjo voljo in se malo po malo naučijo ostati v njej. Poznavanje božje volje in poslušnost njej služita kot zatočišče za dušo. Duša najde mir v tem pristanu in obvestilo o svoji odrešitvi.

Ignatij Brjančaninov

Blagor človeku, čigar vsa volja je v božji postavi. Blagor srcu, ki je dozorelo v spoznanju Božje volje, ki je videlo, kako dober je Gospod, ki je pridobilo to vizijo z udeležbo v Gospodovih zapovedih, ki je združilo svojo voljo z Gospodovo voljo .

Ignatij Brjančaninov

Kaj pomirja v hudih duhovnih stiskah?.. Pomirja že sama zavest sužnja in božje stvaritve ... Čim človek moli k Bogu z vsem srcem: »Zgodi se mi tvoja volja, moj Gospod,« ko se razburjenje srca umiri. Iz teh besed, izgovorjenih iskreno, najtežje žalosti izgubijo svojo ogromno moč nad človekom.

Ignatij Brjančaninov

<Бог хочет>tako da želimo Njegovo dobro voljo, ki se zgodi ... po dobrem veselju, to je vse, kar je storjeno po Njegovi zapovedi: ljubiti drug drugega, biti sočuten, delati miloščino in podobno; to je božja dobra volja.

Abba Dorotej

»Ne vsak, ki mi pravi: »Gospod! Gospod!« bo vstopil v nebeško kraljestvo, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih (Mt 7,21). Sama molitev vas ne bo rešila: molitev mora biti združena z izpolnjevanjem božje volje - vse, kar je vsakemu zaupano po njegovem položaju in življenjskem redu. In v molitvi moramo predvsem prositi, naj nam Bog da, da ne bi v ničemer odstopali od njegove svete volje. In obratno, kdor ima vnemo v vsem izpolnjevati Božjo voljo, ta moli pred Bogom drzneje in lažje pride do njegovega prestola. Če pa molitve ne spremlja hoja po božji volji, potem molitev ni prava molitev, trezna in srčna, ampak le zunanja, besedna. V tem času je moralna okvara kot megla prekrita z besedičenjem z neredom in tavanjem misli. Oboje je treba prilagoditi s pieteto, potem bo sad.