(366 kelime) Pek çok insan muhtemelen kayıtsızlığın kötü olduğunu düşünüyor. Ancak, hepsi kime kayıtsız denilebileceğini cevaplayamayacak mı? Bu cehalette, öğüt ve teselli ile yardım etmenin bile acı ve kederden geçmenin norm haline geldiği toplum sorununun yattığına inanıyorum. Bu sorunun cevabını bulmak o kadar da zor değil çünkü Rus edebiyatı, dünyaya ve orada yaşayanlara karşı kayıtsız bir tavır denebilecek örnekler açısından zengindir.

Gogol'ün "Palto" öyküsünde kayıtsızlık örnekleri kendileri için konuşur. Genç yetkililer, bölümlerinin eski çalışanına dinlenmez, onunla alay etmez ve hepsi eğlence uğruna. Genç erkekler, bu uysal ve zararsız insana davranışlarının ne kadar acı verdiğini düşünmezler. Akaki Akakiyeviç her gün alay konusu oluyor ve bu tür muameleye uysalca katlanıyor, çünkü doğası gereği sessiz ve ürkek, eksantrik, kağıt kopyalamayı seviyor. Ancak toplum, yalnızca kendini savunamadığı için ona karşı silahlanır. Yetkililerin astın talihsizliğine karşı kayıtsız tavrı da okuyucunun kafasını karıştırıyor: Bu tür bir edepsizlik nasıl tolere edilebilir? Başkalarının duygularına sağır olan, kahramanı eğlenmek için utanmadan aşağılayan bu tür insanlara kayıtsız denilebilir.

Aynı hikayedeki "önemli kişinin" davranışı da daha az ahlaksız değildir. Bir arkadaşının önünde gösteriş yapmak isteyen yetkili, çalıntı bir palto bulma talebiyle gelen Bashmachkin'i azarlıyor. Bir insanın yoksulluk içinde yaşadığını anlamak istemiyor ve onun için bu paha biçilemez. Doğal hakkı olan kanunun korunması için gelen kahramanı acımasızca kovar. Önemli bir kişi, kendi kibrinden dolayı küçük düşürdüğü kişilere ne olacağını kesinlikle umursamıyor. Ve kalın giysiler olmadan Akakiy Akakiyeviç nezle olur ve onu mezara kadar götüren bir ateşle hastalanır. Tabii görevli olan biteni öğrenir ve yaptığına pişman olur. Ancak zaten gerçekleşmiş olan ölümden birini kurtarması pek mümkün değildir. Bu resmi suçlunun görüntüsünde, kasvetli ve küçük adamın kaderine kayıtsız olan Petersburg, sarayların lüksü arasında yüzlerce insanın kıyafet alamadığı soğuktur.

Böylece kayıtsızlık, bazı durumlarda merhamete bile yabancı olmayan en saygın insanlarda kendini gösterir. Bununla birlikte, bu "münferit vakalar" genel kalıbı iptal etmez - kayıtsız bir kişi arzularını ve kaprislerini her zaman toplumun diğer üyelerinin kaderinin üstüne koyar ve hatta tepki patlamaları bile onu bir sonraki toplumun çıkarlarını hesaba katmaz. zaman küçük adam yardıma ihtiyacı olacak ama alamayacak.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

Bunu yapmak için hikayenin en başına dönelim, karakterlerin karakterlerinin nasıl geliştiğini, eylemlerinin kökenlerinin neler olduğunu hatırlayalım. Ve sonra onları karşılaştırmaya çalışacağız.

Herhangi bir karşılaştırmanın temeli nedir?

- Bizim için hangi işaretler önemli olacak?

Bu bileşenleri adlandıralım.

- Bu kahramanları karşılaştıralım, çünkü tam olarak Karşılaştırmalı özellikler sorumuzun cevabını bulmamıza yardımcı olun. Bunun için tabloyu dolduracağız.

- Hikaye nasıl başlıyor?

- Ostap ve Andriy neye benziyor, görünüşlerini anlatın.

"Bursa'da Eğitim" hikayesinden bir alıntı okuyun. Çalışmak için karakterlerin tutumunu kanıtlayan bilgilerin bir kalemle altını çizin, tabloyu doldurun.

Ostap'ı Kiev Akademisi'nde nasıl görüyoruz? Neden en iyi yoldaşlardan biri olarak kabul edildi? Andriy, şakalara katılımında Ostap'tan nasıl farklıydı?

- Ostap ve Andriy'nin gençlik hayallerini adlandırın.

Ve şimdi gruplarınızda çalışın ve bir senkronizasyon yapın - Ostap ve Andriy'nin bir açıklaması. Karakter özelliklerini tanımlayın.

- Bu senin kişisel görüşün ve seninle tartışmayacağım.

- Ostap ve Andriy savaşta nasıl davranıyor? Kardeşlerin ilk savaşını okuyun.

- Ostap için hayatın anlamı neydi? Andriy için mi?

Şehrin surlarının altında. (Savaşta kardeşler büyük bir hüner gösterdiler. Taras onlarla gurur duyuyor. Ama hangi anda Andriy'nin ruhunda bir dönüm noktası oldu?)

- Kuşatılmış şehirde (Şehir Andria üzerinde nasıl bir izlenim bıraktı?) Kalmasına ne sebep oldu?).

İlk ölenin Andriy olduğunu biliyoruz, ancak önce Ostap'ın ölümünü analiz edeceğiz. Ben Ostap'ın ölüm sahnesini okuyacağım, siz de soruları cevaplamaya hazırlanın:

- Son saatinde Ostap'ın hangi nitelikleri etkilendi?

- Taras, oğlunun çektiği acıyı görünce nasıl davranıyor? Ne diyor? Bu sözler onu nasıl karakterize ediyor?

- Neler var? son sözler Ostap mı?

Neden zayıflık göstermedi?

- Duygularını anlayabilir miyiz?

- Andriy nasıl ölüyor? "Andriy'nin Ölümü" filminden bir alıntı izlemenizi öneririm.

Andriy'nin ölümü biraz sonra tartışmanızı önerdiğim tartışmalı bir konudur.

Ostap ve Andriy'nin yan yana gelmesi, hikayede derin bir sosyo-felsefi ve sanatsal anlam taşıyor. Gogol, İncil'deki motifi yeniden düşünür.

- Andriy'nin ölümü İncil'deki hangi karakterle karşılaştırılabilir? Ya Ostap?

- Taras Bulba'nın oğullarının ölümü.

Ostap ulusal bir kahraman olarak öldü, ancak Andriy'nin ölümü tartışmalı.

Altı şapka, Andriy'nin ölümüne karşı tutumunuzu yansıtmanıza ve ifade etmenize yardımcı olacaktır. Neden tam olarak altı şapka?Çünkü dünyayı farklı algılıyor ve farklı düşünüyoruz. Altı düşünebilirsiniz Farklı yollar renkli şapkalarla işaretlenmiştir.

Gruplar için görev:

Grup 1 "Duygusal gözlemcinin kırmızı şapkası": Kahramanın ölümü hangi duyguları uyandırıyor? Neden? Yazarın Andriy ile nasıl bir ilişkisi olduğunu düşünüyorsunuz?

Grup 2 "Objektif bir gözlemcinin beyaz şapkası": Alıntıların da dahil olduğu kahramanın ölümü gerçeğinin ifadesi.

Grup 3 "Siyah Şapka Kötümser": Kahramanın eylemine karşı olumsuz, eleştirel tutum. Ölüm nasıl hissettiriyor? Kahramanın ölümü hakkındaki bakış açınızı ifade edin.

Grup 4 "Sarı Şapkalı İyimser": Kahramanın hangi nitelikleri olumlu olarak adlandırılabilir? Onun koruyucusu gibi davranmaya çalışın. Andriy neden babasına direnmiyor ve son görüşmeleri anında ona karşı kendini haklı çıkarmıyor? Grup 5 "Filozofun Mavi Şapkası": Kahramanın ihanetini haklı gösterebilir misin? Andriy'nin trajedisi, doğasının özellikleriyle nasıl bağlantılıdır? Taras'ın "Seni ben doğurdum, öldürürüm" sözü sizce nasıl?

Grup 6 "Yeşil şapka reklamı": Hikayeye kendi sonunu yaz.

- Ostap ve Andriy'e karşı çıkmanın ne anlamı var?

- Böylece Taras Bulba imgesinin destansı birliği, oğullarının imgelerinde ikiye ayrılır. Ostap'ın imajı, ataların bedeniyle ayrılmaz bir bağlantı, şövalye şerefine ve Anavatan'a sadakat fikrini somutlaştırır, Andriy'nin imajı, düşme fikrini, insanların egoist ayrılığını, bütünden ayrılma fikrini somutlaştırır: ekip, insanlar, Tanrı.

TOPLAM:

- İki kardeşin karakterlerini bize anlatan Gogol, hiçbir şekilde birini iyi, diğerini kötü göstermek istemiyor. İki kardeş düşman olmalı. Her ikisi de, biri - düşmanların elinde, diğeri - babasının elinde yok olur. Birine iyi diğerine kötü diyemezsiniz. gogol verdi Ulusal karakter geliştirmede, doğası gereği farklı tarihsel dönemlere ait olan insanları gösterdi. Ostap, kahramanca ama biraz ilkel bir dönemin özelliklerini benimsedi. Ve küçük erkek kardeş Andrei, zaten daha rafine ve gelişmiş bir medeniyete yakın. Bu nedenle görüşleri, ebedi hakkındaki yargıları insani değerler, Anavatan için aşk, onur, görev olsun.

Hikayede gösterildiği gibi halk karakteri? Kazak kahramanlarının destansı kahramanlarla benzerliği nedir? İçin hazırlık etkileyici okuma Taras'ın ortaklıkla ilgili konuşması. İçinde ifade edilen düşünceler size ne kadar yakın?

Bu metni beğendiyseniz, kendi fikirlerinizi, dostluk ve kardeşlik duygusuna karşı tutumunuzu ifade ettiğiniz kısa bir "konuşma" - "Arkadaşlara hitap" hazırlamaya çalışın.

Cevap

Hikayenin halk karakteri, temasının Kazak Taras Bulba ve oğullarının hikayesi olmasıyla kendini gösterdi; hikayenin birçok sahnesi içerik olarak Ukrayna halk tarihi şarkılarına benzer; Hikayenin kahramanları, anavatanlarının Polonya yönetiminden bağımsızlığını savunan Kazaklardır.

Gogol, Kazak kahramanlarına destansı kahramanlara benzerlik verir: Kazaklar, memleket, Hıristiyan inancı için ve yazar, istismarlarını destansı bir üslupla anlatıyor: “Birden dolu gibi, tüm tarlayı yere seriyor, burada, tam teşekküllü bir altın parçası gibi, her kulak gösteriş yaptı, bu yüzden bayıldılar ve koydu”; “Nemaynovluların geçtiği yer, yani döndükleri sokak, işte sokak! Böylece safların nasıl inceldiğini ve Polonyalıların demetler halinde düştüğünü görebilirsiniz! “Ve böylece kendilerini kestiler! Aldıkları darbelerden hem omuz yastıkları hem de aynalar eğildi. Nasıl ki savaş alanına akın eden yırtıcı kuşların çığlıkları ve göndermeleri destanlarda ve tarihi şarkılarda yer alıyorsa, Gogol de öyküsünde benzer satırlara yer verir: “Zaten her yerde kızıl ırmaklar var; Kazak ve düşman cesetlerinden yüksek köprüler yapıldı. Taras gökyüzüne baktı ve bir dizi kızıl şahin gökyüzü boyunca uzanıyordu. Eh, biri yaşayacak!”; “Yaşlı anne birden fazla Kazak ağlıyor, kemikli elleriyle eskimiş göğüslerine vuruyor. Glukhov, Nemirov, Chernigov ve diğer şehirlerde tek bir dul kalmayacak. Her gün canı gönülden çarşıya koşacak, yoldan geçenlere sımsıkı sarılarak, aralarında biri varsa, hepsinin gözlerinde tanıyarak, hepsinden değerli. Ama her ordunun şehrinden birçokları geçecek ve sonsuza dek aralarında en değerlisi olmayacak.

Folklor karakteri, ikinci savaş sahnesine baş ataman Taras Bulba'nın üçlü ünlemi ile verilir: “Barut şişelerinde hala barut var mı? Kazak gücü zayıfladı mı? Kazakları bükmeyin?

Ayrıntılı Çözüm Sayfa 141-193s. 8. Sınıf Öğrencileri için Edebiyatta, yazarlar Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011

Anlatım kimin yüzünden yapılıyor ve bu hikayenin algılanışını nasıl etkiliyor? Hangi karakteri seviyorsun ve neden?

Asya ile N.N. arasındaki ilişkinin sonunu nasıl algıladınız?

Bay N.N.'nin hikayesi, bunlar çoktan geçmiş günlerin hatıraları. Anonimlik, bu kahramanın Turgenev'in kendisinden çok fazla kişiliğe sahip olacağını varsaymayı mümkün kılar. Belki de bir ad ve soyadının olmaması, Turgenev'i okuyucuya kahramanın kendisine çok yakın olduğu, yazarın kendisinin belki de kahramanının prototipi olduğu fikrini aktarmaya zorladı.

Bu, okuyucunun anlatıcının duygularını ve deneyimlerini olabildiğince yakından hissetmesine yardımcı olur.

Kahramanlardan Gigin ve Asya sempati uyandırır. O samimi, açık, nazik bir insan.

İlişkinin sona ermesi, kahramanın mutluluğunu kaçırması nedeniyle üzüntüye neden oldu.

I. Hikayenin içeriğini bölüm bölüm gözden geçirin, ana olayları, bölümleri not edin, yapısına dikkat edin ve düşünün:

1. Bu hikayenin şiirsel atmosferini yaratan nedir, neden "manevi gençlik ondan nefes alıyor" (N. A. Nekrasov)?

Hikayenin şiirsel atmosferi şu şekilde yaratılmıştır:

Hikaye çok müzikal, düzyazıdaki bir şiire yakın tonda.

Kahramanların durumunu daha iyi anlamaya yardımcı olan mükemmel doğa tasvirleri ve kahraman portreleri.

2. Üç genç arasındaki ilişkiler nasıl ve hangi koşulların etkisi altında gelişiyor?

Gençler Almanya'da tatildeyken tanışırlar. Hikâyenin yazarı, Rusçayı dinledikten sonra Gigin ve kız kardeşi olarak temsil ettiği yol arkadaşı Asya ile tanışır. Gigin anlatıcıdan sempati uyandırdığı için hızla yakınlaşıyorlar - tatildeki diğer Ruslar gibi değil ve birlikte vakit geçiriyorlar, yürüyorlar, Alman Ren nehrinin güzelliklerini keşfediyorlar.

3. Asya nasıl öne çıkıyor? çevre? Erkek kardeşi ve N.N. onun "tuhaflıklarını" nasıl algılıyor?

Hikayenin başında kadın kahraman, anlatıcı ve okuyucular için bir gizemdir. Ama yavaş yavaş onun içsel huzursuzluğunun nedenlerini, "gösteriş yapma" arzusunu görüyoruz. N. Bey, Asya'nın yaptığı şakaları merakla izlemektedir. Fransızca ve Almanca'yı oldukça iyi konuştuğundan emin oldu. girmediği" sonucuna varıyor. eller ve Gagin'in yetiştirilmesiyle hiçbir ilgisi olmayan garip, alışılmadık bir terbiye aldı.

Asya'nın karakteri son derece ulusal, gerçek bir Rus. Asya'nın lirizmi, şefkati, bağın yanındaki bölümü gözler önüne seriyor. Burada Asya'nın sadece "yarı vahşi cazibesi" değil, ruhu da bize gösteriliyor. Kız, tüm varlığıyla yukarı doğru çabalamak için gökyüzünün mavisiyle birleşir.

Asya, kendisini saran duygudan derinden endişe duymaktadır. İç mücadele, kafa karışıklığı, hızlı ruh hali değişimlerine, çelişkili sözlerine yansır. Bay N.'ye en derin düşüncelerini, kalbini açıklıyor: "Sana her zaman önceden söyleyeceğime inanıyorsun, sadece bana karşı dürüst olmalısın", "Sana her zaman doğruyu söyleyeceğim." Ancak kahraman, acıyla kanatlarının büyüdüğünü ve uçacak yer olmadığını fark eder.

Anlatıcı ilk bakışta bu kızın yüz hatlarında özel bir şey gördü: "Küçük ince bir burnu, neredeyse çocuksu yanakları ve siyah parlak gözleri olan esmer, yuvarlak yüzünün peri masalında özel bir şey vardı." Hikayenin başında romantik renklerin yardımıyla imajı yaratılıyor. Asya bize bir bilmece, bir gizem, bir çelişki sunar. Ya cesur, yenilmez, doğrudan görünüyor, sonra aniden mütevazı, utangaç, "tamamen bir Rus kızı, neredeyse bir hizmetçi" oluyor.

İlk başta, kadın kahraman tuhaf davranıyor gibi görünüyor: "sebepsiz yere gülebiliyor" ve hemen kaçabiliyor. Bu arada, tüm beklenmedik eylemleri kolayca açıklanır. Kızın derin ilk duygusu bu şekilde dışa vurur. Aynı zamanda kafası karışmış, korkmuş ve umutlu.

Gagin, kız kardeşine çok dikkatli, şefkatli davranır, tuhaflıklarına göz yumar ve tüm kaprislerini affeder. Gagin yumuşak, iyi huylu ve tatlıdır. N. N.'ye göre, bu "Rus ruhu, doğru, dürüst, basit, ama ne yazık ki, azim ve iç ısıdan yoksun, biraz halsiz": Zihinsel şekilsizlik, G.'yi sanatta ebedi bir amatör rolüne mahkum ediyor. Aynı nitelik, özünde Asya'nın tutkusuna karşı tutumunu önceden belirler, Gagin en az direniş yolunu seçer ve böylece talihsiz bir sonuca katkıda bulunur.

4. Asya, N.N.'ye karşı nasıl bir duygu geliştirir ve gösterir? Bu sıra dışı kızı nasıl kendine çekebilirdi? Gagin'in görüşü haklı mıydı: "Yarıda tek bir hissi yok"?

Bu kızın ruhunda güçlü ve derin bir aşk duygusunun uyanışının öyküsünü anlatan Turgenev, bir sanatçı-psikolog olarak büyük bir ustalıkla Asya'nın özgün doğasını ortaya koyuyor. Ganin onun hakkında "Ace'in bir kahramana, sıra dışı bir kişiye ihtiyacı var" diyor. Ahlaki gücü ve bütünlüğüyle imajı onu çeken "Tatiana olmak istediğini" safça kabul ediyor; hayatının sıkıcı ve renksiz olmasını istemiyor: Bir tür "zor başarı", bilinmeyen bir yüksekliğe cesur ve özgür bir uçuş düşüncesi onu cezbediyor. “Kuş olsak nasıl uçardık, nasıl uçardık”... - Asya aşık olduğu kişiye der. N.N.'ye aşık olur. ilk bakışta Asya'nın kendisi ilk kez böyle bir duyguyla karşılaşır ve bu nedenle N.N. olağanüstü birine benziyor. Anna, hayatının aşkıyla tanıştığını ve kaderini ona adamaya hazır olduğunu düşündü. Ama N.N. kararsız biri olduğu ortaya çıkar ve kızın duygularına cevap veremez, bu nedenle ruhunda aşkta hayal kırıklığı bırakır.

Erkek kardeşin kız hakkındaki görüşü haklıydı - Asya tutkuyla ve özveriyle aşık oldu, ilk kez aşk gibi bir duyguyu kucaklıyor. Bu duyguya tamamen teslim olur. Aşk ona ilham veriyor ve uçmanın önünde hiçbir engel yok. Asya, duygularını nasıl gizleyeceğini veya numara yapacağını bilmiyor ve bu nedenle, Puşkin'in Tatyana'sı gibi, N.N.'ye aşkını itiraf eden ilk kişi ama bu haberler onu korkutuyor ve hayatını bu kadar olağanüstü bir kızla ilişkilendirmeye cesaret edemiyor: Ben Asya'ya kızdı, sevgisi beni hem memnun etti hem de utandırdı. Her şeyi kardeşine söylemesine neden olan şeyi anlayamadım; hızlı, neredeyse ani bir kararın kaçınılmazlığı bana eziyet etti ... "On yedi yaşında bir kızla, onun öfkesiyle evlenmek, nasıl mümkün olabilir!"

5. Asya ile ilişkilerin böylesine beklenmedik bir şekilde sona ermesinin nedeni nedir?

N.N.? Sizce kim sorumlu başarısız aşk?

Asya'nın fevri ve içten sevgisi, N.N.'nin ürkek sempatisi, kararsızlığı ve kamuoyuna direnme korkusuyla paramparça olur. Aşk, kahramana kanatlanma şansı verdi, ama korkaklık gösterdi, kahramanın en büyük umutlarını aldattı ve gelecekten korktu. Açıklamanın doruğa ulaşan sahnesinde Asya'nın duygusal deneyimleri incelikle anlatılır, "dua eden, güvenen, sorgulayan gözleri". Kaderini verdi, hayatını sevgilisine adamaya hazırdı: "Seninki," diye fısıldadı zar zor duyulabilen bir sesle.

Kahramanın zayıflığının, bencilliğinin farkına varan Asya, onunla hemen tüm ipleri kopardı, hayatından kayboldu. Onu kaybeden kahraman kendini mutluluktan mahrum etti, gerçek anlam hayat. Kahramanın kaderi bizim için bilinmiyor, ancak nazik görünümü ve güçlü inatçı karakteri, kahramanın ve okuyucunun ruhunda derin bir iz bırakıyor: “Başka kadınları tanıyordum ama Asya'nın bende uyandırdığı duygu, o yanma, hassas, derin duygu, yine olmadı. Ailesiz bir fasulyenin yalnızlığına mahkum ..., bir türbe olarak, onun notlarını ve bir zamanlar bana pencereden fırlattığı kuru bir sardunya çiçeğini saklıyorum.

6. Kendisinin de kabul ettiği gibi Asya için "üzülmeyen" N.N., 20 yıl sonra notlarını ve kuru çiçeğini neden özenle saklıyor? Davranışlarında ve kaderinde “Mutluluğun yarınları yoktur” ifadesi neyi açıklıyor?

N. N., Asya'nın ona verdiği harika duyguyu hatırladı - birinin seni sevdiği: “ne bir zamanlar bana yöneltilen o gözleri sevgiyle değiştirmedim, ne de göğsüme yapışan kimsenin kalbine, kalbim böyle bir cevap vermedi neşeli ve tatlı solma! ”, Ne de olsa bekar kaldı: “Ailesiz bir fasulyenin yalnızlığına mahkum, sıkıcı yıllar yaşıyorum.”

"Mutluluğun yarını yoktur" - aşkınız için burada ve şimdi savaşmalısınız, çünkü bu duygu yanlış söz veya eylemle mahvolabilir. Kahramanın kendisi, onu kaçırdığı için suçludur. gerçek aşkçok geç anladı. O akşam Gagin'in evine girmesi ve Asya'ya kendisini anlatması gerekiyordu ama olmadı.

II. Metine dikkat!

1. Bazılarının rolünü açıklayın sanatsal detaylar içinde bulundu: yalnız bir dişbudak ağacının altında üzgün bir Madonna heykeli; vals sesleri; sardunya dalı; kanatlar - kanatlarda - kanatlı.

Kurutulmuş bir sardunya çiçeği, hikayenin kahramanına mutluluk getirebilecek "solmuş" aşkın bir simgesidir ancak bu aşk, o unutmasa da gerçekleşmemiştir.

Vals sesleri - ortaya çıkan aşk duygusunu sembolize eder.

Yalnız bir dişbudak ağacının altındaki üzgün Madonna heykeli - Turgenev, "neredeyse çocuksu bir yüzü ve göğsünde kılıçlarla delinmiş kırmızı bir kalbi olan" Katolik Madonna'nın sembolü ile açılır ve biter. Tümü Aşk hikayesi, ve onun için kilit kişilerden biri. Madonna, yüz ifadeleriyle Asya'ya benziyor (bu, kahramanın imajına zamansız bir boyut kazandırıyor). Sonsuza kadar oklarla delinmiş kırmızı bir kalp, sevginin acıdan ayrılamaz olduğunun bir işaretidir. Madonna'nın yüzü her zaman "dallardan" veya "yaşlı dişbudak ağacının koyu yeşilinden" "üzgün bir şekilde dikizler". Böylece, bu görüntü doğanın yüzlerinden biri olarak anlaşılabilir. Portallar ve başkentlerdeki Gotik tapınaklarda, azizlerin yüzleri ve figürleri çiçek süslemelerle çevriliydi - taştan oyulmuş yapraklar ve çiçekler Madonna'nın görüntüsü, Asya'nın öngörülemezliğini vurguluyor, genellikle kendi duygu ve arzularıyla tutarsız davranıyor: " Bazen ağlamak istiyorum ama gülüyorum. beni yargılamamalısın... yaptıklarıma göre"; "Bazen kafamın içinde ne olduğunu bilmiyorum.<...>Bazen kendimden korkuyorum, Tanrı aşkına.

Kanatlar - kanatlarda - kanatlı - aşkın sembolü.

2. Bölümler N. N.'de hangi çağrışımları uyandırıyor: hizmetçi Ganhyun ve nişanlısı (XV ve XXI. bölümler)?

Kıyıya yakın bir yerde ikinci kez bir kız gördüğünde, yüzü solgun ama üzgün olmayan genç bir adamın yanında oturuyordu. Belki de ayrılan yerine kendine başka bir adam bulmuştur. "Ve Ren'in diğer tarafında, benim küçük Madonna'm yaşlı dişbudak ağacının koyu yeşilinden hâlâ üzgün bir şekilde bakıyordu ..."

3. Hacıların gözünde itirafında Asya'nın doğasının hangi özelliği ortaya çıkıyor: "Uzak bir yere git, dua etmek, zor bir başarıya" diye devam etti. “Sonra günler geçer, hayat geçer ama biz ne yaptık?”

Asya'nın hayatı trajik bir şekilde gelişti: O bir toprak sahibinin ve bir serfin kızıdır. Bu nedenle utangaçtır ve nasıl davranacağını bilmez. seküler toplum. Küçük yaşta annesini, birkaç yıl sonra da babasını kaybetti. Bütün bunlar onun hayatın anlamı hakkında erken düşünmesine ve bazı şeylerde hayal kırıklığına uğramasına neden oldu ama bu onun hayatı sevmesine engel olmadı, üstelik tarihe bir iz bırakmak istedi. "Günler geçiyor, hayat geçiyor, biz ne yaptık?" diyor. Asya, özel bir şey için, aktif bir yaşam için, bir başarı elde etmek için çabalar. Sıradan ve boş olan her şeyin kendisine yabancı olduğu, incelikli, romantik bir doğadır. Bir kuş gibi uçmak istemesine şaşmamalı: "Evet, güzel!" Bana bakmadan aynı sessizce cevap verdi. "Kuş olsak nasıl süzülür, nasıl uçardık... Yani bu mavilikte boğuluruz... Ama kuş değiliz." O seviyor romantik hikayeler ve efsaneler. Ve "Eugene Onegin" romanının kahramanı Tatyana'yı idolü olarak görüyor.

4. Gagin'in "Ace'in bir kahramana, olağanüstü bir kişiye - veya bir dağ geçidinde pitoresk bir çobana ihtiyacı var" diye düşünmek için hangi nedeni var? Hikayenin sonunda (Bölüm XIV) N.N.'ye "Sen çok iyi bir insansın ama seni neden bu kadar çok sevdi - itiraf ediyorum, bunu anlamıyorum" demesi tesadüf mü?

Belki de kendisi, hayatında romantizmi gerektiren zor bir karaktere ve düşünce tarzına sahip, sıra dışı, romantik bir kız olduğu için.

5. Aşağıdaki ifadelerin alt metnini genişletin: Gagin, N.N.'yi birkaç kez söylüyor: "Sonuçta Asya ile evlenmeyeceksin." Ve bir veda mektubunda: “Saygı duyduğum önyargılar var; Asya ile evlenemeyeceğini anlıyorum”; Asya, N.N.'ye: "Kanatlarım büyüdü - ama uçacak yer yok" diyor.

"Sonuçta Asa ile evlenmiyorsun." Ve bir veda mektubunda: “Saygı duyduğum önyargılar var; Asya ile evlenemeyeceğini anlıyorum”; - Gagin yumuşak, iyi huylu ve arkadaş canlısı bir insan, bir tür gerçek Rus ruhu. Ayrıca açık sözlülük ve dürüstlük ile karakterizedir. Ancak Gagin, karakter olarak azim ve iradeden yoksundur. Eskizleri vasat ve bunu kendisi anlıyor. Böylece kendini sanatta sonsuz amatörlüğe mahkum eder. Çoğu zaman işini bitirmez. Ve Asya'nın tutkusuyla ilgili olarak bile, talihsiz bir sonuca yol açan en az direniş yolunu seçer.

Asya, N.N.'ye: "Kanatlarım büyüdü - ama uçacak yer yok" diyor.

Asya aşık olduğunun farkına varır ama hislerinin gerçekten karşılıklı olmadığını hisseder.

6.Gagin'in resim, sanat üzerine düşüncelerini yeniden okuyun. I. S. Turgenev'in ruhsal kriziyle nasıl ilişkilendirilebileceklerini düşünün.

"İyi bir servete sahip" olan Gagin, ciddi bir şekilde resim yapmak için kız kardeşiyle birlikte yurt dışına gitti. Kıyafetlerinde fakir ve bağımsız Avrupalı ​​​​sanatçıları taklit etme arzusu göze çarpıyor. Resim yapmaya giderken "Van Duck gibi yuvarlak bir şapka, bir bluz taktı ...". Meraklı bir psikolojik dokunuş: Hevesli sanatçı, dönüşü için en çok "çorbanın çok ince olmadığından emin olmasını istedi". Resim için "yaşlı içi boş bir meşe" seçen Gagin ve arkadaşları yeni arkadaş“Tam olarak nasıl çalışması gerektiğinden, nelerden kaçınılması gerektiğinden ve çağımızda sanatçının gerçek anlamının ne olduğundan oldukça zekice ve ince bir şekilde bahsetti.” Bu, yaratıcı sabahı sona erdirdi: "Sanki bir şey yapmışız gibi, doyasıya sohbet ettikten ve bir tatmin duygusuyla dolduktan sonra eve döndük." Böyle bir bölümden sonra okuyucu, “(Gagin'in) çalışmalarında özgür ve geniş olan pek çok yaşam ve gerçek olmasına rağmen; ama hiçbiri tamamlanmadı. Gagin'in kendisi, bir aydınlanma anında, "lanet olası ahlaksızlıktan" acı bir şekilde şikayet eder. "Yeterince sabrı varsa" gerçek bir sanatçı olabileceğini anlıyor. Gagin'in sanatsal girişimlerinin tarihi ve düşüş nedenlerine ilişkin düşünceleri, Raisky'nin Uçurum'daki talihsiz maceralarına yakındır. “Acı, sürekli çalışma olmayan sanatçı yoktur… hayır! çalışmayacaksın, küçülemeyeceksin ”N., Gagin ile tanıştığı ilk gün böyle bir kanaate vardı.

Belki de Turgenev, kendisini tamamen yaratıcılığa adayamadığında, gerçekten çalışamadığında ve bunun hakkında konuşmadığında ruhsal krizini de yaşadı. Bu nedenle yeni deneyimler için bir yolculuğa çıktı.

*** Ek sorular ***

Çocukluğundan başlayarak Asya'nın hayatının tüm hikayesini hayal gücünüzde yeniden yaratın. N.N. ile yaptığı görüşme sırasındaki davranışının psikolojisini açıklayın.

Hikayede alışılmadık bir görünüme sahip açık, gururlu, asil, doğrudan bir kız olarak karşımıza çıkıyor. Asya, serf bir köylü kadının ailesinde büyüdü. Bu onun utangaçlığını ve toplum içinde davranamamasını açıklıyor.

Peki Asya ne demek istiyor? Okuyucu sabırsız, onu bu kadar tenha bir yere getiren nedir, genç adama hangi "korkunç" sırra inanmak istiyor? Şimdi neredeyse konuşmaya hazır... ama karar veremiyor... kelimeler dudaklarında donuyor... ölümcül kelimeleri söyleyemez.

N. N. ona sert bir şekilde adıyla ve soyadıyla hitap ediyor. Gagin'e verdiği sözü yerine getirmeye kararlıdır, ancak Asya'nın tüm görünüşü onu fetheder, içinde yeni bir güçle aşk alevlenir, kalbi erir ve artık konuşmasının resmi üslubuna dayanamaz. Kıza tekrar adıyla seslenir.

“Aralıklı bir iç çekişe benzeyen titrek bir ses vardı ve saçlarımda yaprak gibi zayıf, titreyen bir elin dokunuşunu hissettim. Kafamı kaldırdım ve yüzünü gördüm. Birdenbire nasıl değişti! Korku ifadesi ondan kayboldu - bakışları uzak bir yere gitti ve beni de beraberinde götürdü, dudakları hafifçe aralandı, alnı mermer gibi solgunlaştı ve bukleler sanki rüzgar onları savurmuş gibi geri çekildi. Her şeyi unuttum, onu kendime doğru çektim - eli itaatkar bir şekilde itaat etti, tüm vücudu elini takip etti, şal omuzlarından yuvarlandı ve başı sessizce göğsüme uzandı, yanan dudaklarımın altına uzandı ...

Senin ... - zar zor duyulacak şekilde fısıldadı. Ellerim çoktan onun beline dolanmıştı... Ama birdenbire Gagina'nın hatırası şimşek gibi içimi yaktı.

Ne yapıyoruz! .. - Bağırdım ve sarsılarak geri çekildim - kardeşin ... çünkü o her şeyi biliyor ... Seni gördüğümü biliyor.

Asya bir koltuğa çöktü.

Evet," diye devam ettim, ayağa kalkıp odanın diğer köşesine doğru yürüdüm. - Kardeşin her şeyi biliyor... Ona söylemeliydim.

Mutlak? dedi belli belirsiz. Görünüşe göre henüz aklını başına toplayamadı ve beni iyi anlamadı.

Evet, evet," diye tekrarladım biraz buruk bir sesle, "ve bunun tek sorumlusu sensin, yalnızca sen. Neden sırrını verdin? Kardeşine her şeyi anlatmanı kim sağladı? Bugün benim evimdeydi ve onunla yaptığınız konuşmayı bana aktardı. - Asya'ya bakmamaya çalıştım ve odanın içinde uzun adımlarla yürüdüm. "Şimdi her şey gitti, her şey, her şey."

Asya, şefkatli, titrek bir aşkla kendini N.N.'nin ellerine emanet eder. "Senin" diyor, Pushkinskaya Tatyana olarak tanınma çizgisini aşan ilk kişi o. Bu kısacık anda tüm hayallerinin gerçekleştiğine inanır. Ve N.N.'nin sözleri kulağa acımasız geliyordu, Gagina'nın hatırası onu etkiledi. Kaderinin belirlenebileceği böylesine belirleyici bir anda, Gagin'in hayaleti belirir. N.N., suçlamalarının yanlışlığını kendisi anlıyor ve "Asya'ya bakmamaya çalışıyor." Kınamayı okumaktan korkar, yine eriyeceğinden korkar.

N.N., Asya'nın erkek kardeşine "verdiği" sırrının sevdiği olduğuna inanıyor. Ancak yanılıyor. Bu ne kardeşi için ne de kendisi için bir sır değildi. Başka bir soru da bunun Gagin'in itirafında doğrulanmış olmasıdır. Sır başka yerde yatıyor ve şu ana kadar N.N. bunu anlayamıyor.

Asya, Gagin'den gelen ilişkilerini mahvetme tehdidi karşısında tedirgin olmuştu, Rus Romeo ve Juliet'e hiç bu kadar gerçekçi bir şekilde takılmamıştı. Asya bilmiyor, N.N.'nin tüm gerçeği kabul etmeye ve onunla kalmaya hazır olup olmadığından ve onu hiç sevip sevmediğinden emin değil. Bu yüzden son bir açıklama için randevu aldı.

A N. N. kızı suçlamaya devam ediyor. Ve burada Asya, N.N.'nin suçlamalarının tüm asılsızlığını ortaya koyan basit bir soru soruyor: "Ama neden kardeşine söyledin?" Gerçekten neden? Elbette yanlış bir dürüstlük anlayışı ona bunu yaptırmış ama bunu yapmakla Asya'ya karşı vicdansız davranmıştır. Şimdi böyle bir hareketin onun için tatsız olduğu, erkek kardeşinin ilişkilerine karışmasını istemediği ortaya çıktı. Ve duygularını kontrol edemediği bir anda onu şaşırttığı için Gagin'e itiraf etti.

Asya'ya "olağanüstü bir insan", bir "kahraman" ile tanıştığı ve onu kendi kaderine tabi kılmaya hazır olduğu görüldü. Ama yanılıyordu. Onun bir kahraman olduğunu düşündüğü kişi aslında bir kahraman değildi. Ve bu, arayışlarının ve beklentilerinin boşuna olduğu, bir başarı ile kişisel mutluluğun birleşiminin mümkün olmadığı, onun için bir başarının ancak kendisi için kabul edilen bazı kurallara uymak, kendini inkar etmek olarak düşünülebileceği anlamına geliyordu.

Hikayenin kompozisyonunun özelliğini, yazarın niyetini ortaya çıkarmadaki rolünü açıklayın.

Yazar bir yüzük kompozisyonu seçti çünkü 25 yaşındaki N.N. ne olduğunu tam olarak kavrayamadı. Hikayedeki tüm tahminler 45 yaşındaki N.N. Asa'ya olan aşk harika bir hatıradır. Hayatında artık böyle bir şey yoktu .. Eserde akıbet yok. Yani hikayenin konusu bir doruk noktasıyla sona erdi. Neden? (Bölüm XX. "Mutluluğun yarını yoktur, dünü de yoktur; geçmişi hatırlamaz, geleceği düşünmez; şimdisi vardır - ve bu bir gün değil - bir an."

Hikayenin kahramanlarının eylemlerinin, ruh hallerindeki değişimin (psikolojizm) nasıl motive edildiğini açıklayın.

Ivan Sergeevich Turgenev, o psikolojinin ve kendisine yakın olan, yani liberal olan görüş sisteminin çelişkilerini net bir şekilde görme ve derinlemesine analiz etme yeteneğine sahipti. Bir sanatçı ve bir psikolog olan Turgenev'in bu nitelikleri, 1858'de Sovremennik'in ilk sayısında yayınlanan Asya öyküsünde ortaya çıktı.

Turgenev, bu şeyi tutkuyla, neredeyse gözyaşlarıyla yazdığını söyledi.

Asya bir aşk hikayesidir. Kahraman, laik genç hanımların yapay yapmacıklığının gölgesi olmayan, saf bir ruha sahip, çok orijinal ve cesur bir kıza aşık oldu. Aşkı karşılıksız kalmadı. Ancak Asya ondan kesin bir söz beklerken tereddüt etti, bir şeyden korktu, geri çekildi.

"Asya" (1859) öyküsünün yaratıldığı sırada I.S. Turgenev zaten üzerinde önemli etkisi olan bir yazar olarak görülüyordu. kamusal yaşam Rusya'da. Turgenev'in çalışmasının sosyal önemi, yazarın ona gerçek sosyal ve sosyal olayları sıradan olaylarda görme armağanı vermesiyle açıklanıyor. Ahlaki meseleler. Bu tür sorunlara yazar tarafından "Asya" öyküsünde de değinilir. "Asya" hikayesi yaklaşık beş aydır yazılmıştır.

"Ashi" nin konusu son derece basittir. Belli bir beyefendi bir kızla tanışır, ona aşık olur, mutluluk hayalleri kurar, ancak hemen ona yardım etmeye cesaret edemez, ancak karar verdikten sonra kızın ayrıldığını, hayatından sonsuza kadar kaybolduğunu öğrenir.

Ace'de anlatılan başarısız aşkın hikayesi Almanya'da başlıyor. N.N. - yirmi beş yaşlarında genç bir adam, bir asilzade, çekici ve zengin, "herhangi bir amaçsız, plansız" Avrupa'yı dolaşıyor ve Alman şehirlerinden birinde bir tatilde yanlışlıkla Rusça konuşma duyuyor. Oldukça genç bir çiftle tanışır - Gagin ve yaklaşık on yedi yaşında tatlı bir kız olan kız kardeşi Asya. Asya, çocuksu doğallığı ve duygusallığıyla anlatıcıyı büyülüyor.

Gelecekte, Gagins'in sık sık ziyaretçisi olur. Asya Kardeş ondan sempati uyandırıyor: "Sadece bir Rus ruhuydu, doğru, dürüst, basit ama maalesef biraz halsiz." Resim yapmaya çalışıyor, ancak eskizlerinden hiçbiri bitmedi ("çok fazla yaşam ve gerçeğe sahip olmalarına rağmen") - Gagin bunu disiplin eksikliği, "lanet olası Slav ahlaksızlığı" ile açıklıyor. Ancak yazar, belki de nedeninin farklı olduğunu öne sürüyor - başlatılan şeyi tamamlayamama, biraz tembellik, eylemleri konuşmalarla değiştirme eğiliminde.

Asya, Gagin'e benzemiyor. Anlatıcıya göre "azim ve iç ısıdan" yoksun olan erkek kardeşinin aksine, tek bir "yarım" duygusu yoktu. Kızın karakteri büyük ölçüde kaderinden kaynaklanmaktadır. Asya, hizmetçiden Gagin Baba'nın piç kızıdır. Kız, annesinin ölümünden sonra babasıyla birlikte yaşadı ve babası öldüğünde erkek kardeşinin bakımına geçti. Asya, yanlış konumunu acı bir şekilde algılar. Özellikle gururunu incitebilecek şeylerde çok gergin, savunmasız.

Asya, ancak karakter olarak kardeşinden farklıysa, o zaman anlatıcıda tam tersine Gagin ile benzerlikler vardır. Aşık N.N. Gagin'in bitmemiş eskizlerinde olduğu gibi tereddütleri, şüpheleri, sorumluluk korkusuyla Asya'ya bakıldığında, "Slav" bir iç kaosun bazı belirgin işaretleri görülüyor. İlk başta Asya'dan etkilenen kahraman, Gagin'in kız kardeşi olmadığı şüphesiyle eziyet çeker. Ardından Asya'nın hikayesini öğrendiğinde, Asya'nın imajı onun için "büyüleyici bir ışıkla" aydınlanır. Ancak, Ash'in erkek kardeşinin doğrudan sorusuyla utanıyor ve kafası karışıyor: "Ama. Onunla evlenmeyecek misin?" Kahraman, "bir kararın kaçınılmazlığından" korkar, ayrıca hayatını bu kızla ilişkilendirmeye hazır olduğundan emin değildir.

Hikayenin doruk noktası, N.N. Asya'yla. Sağduyu Bay N.N.'ye izin vermiyor. aşık bir kızın ondan beklediği sözleri söyle. Ertesi sabah 3. kardeşin şehri terk ettiğini öğrenen kahraman kendini kandırılmış hisseder.

Asya'nın yetiştirilme tarzının kökleri Rus geleneklerine dayanmaktadır. "Uzak bir yere, dua etmeye, zor bir başarıya" gitmeyi hayal ediyor. Asya'nın imajı çok şiirsel. Nekrasov, "Asya" yı okuduktan sonra Turgenev'e şunları yazdı: "... o çok güzel, ne kadar iyi. Manevi gençliği yayıyor, hepsi saf şiir altını. Uzatmadan, bu güzel ortam şiirsel bir olay örgüsüne düştü ve güzellik ve saflıkta bizde benzeri görülmemiş bir şey ortaya çıktı."

"Asya" ilk aşk hakkında bir hikaye olarak adlandırılabilir. Bu aşk Asya için üzücü bir şekilde son bulmuştur.

Turgenev, mutluluğunuzu atlamamanın ne kadar önemli olduğu konusuna hayran kaldı. Turgenev, gururlu, samimi ve tutkulu on yedi yaşındaki bir kızda aşkın ne kadar güzel doğduğunu gösteriyor. Her şeyin bir anda nasıl bittiğini gösterir. Asya neden sevilebileceğinden, bu kadar güzel bir gence layık olup olmadığından şüphe duymaktadır. Asya, kendi içinde oluşmaya başlayan duyguyu bastırmaya çalışır. Sevgili kardeşini sadece bir kez gördüğü kişiden daha az, daha az sevdiğinden endişeleniyor. Başarısız mutluluğun nedeni Turgenev, belirleyici anda aşka teslim olan asilzadenin irade eksikliğini açıklıyor.

Turgenev'in çalışmasını Leo Tolstoy'un "After the Ball" hikayesine neyin yaklaştırdığını bir düşünün.

Anlatım biçimini bir araya getirir - gençlik anılarını paylaşır yaşlı adam. Daha sonraki yaşamını etkileyen bir olayı anlatıyor.

"Asya" hikayesinde I. S. Turgenev'in hangi ahlaki ilkeleri somutlaştırıldı?

Hayatının belirleyici bir anında, kahramanın ahlaki çaba gösteremeyeceği ortaya çıktı, insani yetersizliğini keşfetti. Hikayede yazar, Rus asaletinin düşüşünden, ülkenin geleceği için sorumluluk alamamasından doğrudan bahsetmiyor ama yazarın çağdaşları hikayede bu temanın sesini hissettiler.

S. Turgenev'in "Asya" hikayesi, okuyucuları ilgilendiren aşk-psikolojik konulara değiniyor. Çalışma aynı zamanda bu kadar önemli şeyleri öğrenmenize de izin verecektir. ahlaki değerler dürüstlük, edep, kişinin eylemlerinin sorumluluğu, hayatın amacı ve anlamı hakkında, seçim hakkında hayat yolu, kişiliğin oluşumu hakkında, insan ve doğa arasındaki ilişki hakkında.

Halk karakteri "Taras Bulba" hikayesinde nasıl tezahür ediyor?

Cevap:

Halk karakteri "Taras Bulba" hikayesinde nasıl tezahür ediyor?

Taras Bulba - Halk kahramanı: halkın bağımsızlığı için savaşır ve savaşır, kendisine tek bir arzu, tek bir rüya ile bağlı olan halkın gücüne inanır: "Bırakın Rus toprakları yeşersin!" Büyük iradeye ve olağanüstü doğal zihne sahip bir adam, yoldaşlarına dokunaklı bir şekilde şefkatli ve düşmana acımasızca, Polonyalı kodamanları ve kiracıları cezalandırır ve aşağılanmış ve gücenmişleri savunur. Bu, Gogol'un sözleriyle, "Rus gücünün olağanüstü bir tezahürü gibi" şiirsel bir efsaneyle körüklenen güçlü bir görüntüdür. Gogol, "orduyu hareket ettirme yeteneği ve düşmanlara karşı en güçlü nefretiyle" ayırt edildiğini yazıyor. Ve aynı zamanda Taras, çevresine hiç de karşı değil. "Kazakların basit yaşamını sevdi" ve onlardan hiçbir şekilde sıyrılmadı.

Kazak kahramanlarının destansı kahramanlarla benzerliği nedir?

Destansı kahramanlara sahip Kahramanlar-Kazaklar, Anavatan'ın özgürlüğü ve bağımsızlığı için ortak bir mücadeleye sahiptir; Elbette Gogol'ün kahramanları şöyle algılanıyor: destansı kahramanlar: "Evet, dünyada Rus kuvvetini alt edecek böyle yangınlar, azaplar ve böyle bir kuvvet var mı?"

Taras Bulba'dan alıntılar yazın.

Anavatan, ruhumuzun aradığı, onun için her şeyden daha tatlı olan şeydir. benim vatanım sensin - Baba! Neredesin! tüm bunları duyuyor musun? (Ostap) - Duyuyorum! (Taras Bulba) - Ne oğlum, Polonyalıların sana yardım etti mi? - Seni ben doğurdum, seni öldüreceğim! - Dön oğlum! Ne kadar komiksin! - Barut şişelerinde hala barut var mı? - Dostluktan daha kutsal bağ yoktur! - Sabırlı ol Kazak, - reis olacaksın! - Güzel oğlum, güzel! - Kahretsin bozkır, ne kadar iyisin!