Kesin olarak söyleyemem ama sanırım birçok kişi Kutsallığın seçilmişlerin kaderi olduğunu düşünüyor. Çok sayıda birim. Örneğin saygıdeğer babalarımız Radonezh'li Sergius veya Sarov'lu Seraphim gibi Ruhun devleri. Ama biz sıradan günahkarlar için bu ulaşılamaz bir idealdir. Güzel, Cennette bir yerlerde parıldayan, ancak "tanımı gereği" gerçek dışı. Örneğin biz meslekten olmayanlar, kafamızdaki telaşlı düşünce yarışını "yarım saatliğine" nasıl tamamen durdurabiliriz? Yoksa Kutsal Komünyona hazırlanmaya kesinlikle değer mi? Bu imkansız! - haykırıyoruz. Bu, bunun için özellikle çabalamanıza gerek olmadığı anlamına gelir - başınızın üzerinden atlayamazsınız. Ruhumuzda kendimizi Ortodoks olarak görmemiz, haç takmamız ve bazen günahların arasında kiliseye gitmemiz bizim için yeterlidir. Hadi bir mum yakalım ve oradan çıkalım!!!

Ancak geçen gün cemaatimizle birlikte Alatyr Kutsal Teslis Manastırı'nı ziyaret edip Archimandrite Jerome'un mezarı başında dururken, onun ilginç ve öğretici sözlerinden birini hatırladım.

Ama önce bu eşsiz kişinin kişiliği hakkında biraz bilgi verelim.

İYİ BİR MÜCADELE ETTİ... Hemen söyleyeceğim, onun ruhani çocuklarının dar çevresinin bir parçası değildim ama rahibin tavsiyesini dinledim. Bazen geldi ve daha sık aradı. Ve her zaman eksiksiz ve eksiksiz cevap verdi - hücresinden, hatta Moskova'dan, hatta Yekaterinburg'dan bile... Ve konuşmayı asla kesmedi, buruşturmadı ve şöyle demedi: “Sergius, affet beni, kendimi çok kötü hissediyorum. Bugün." Ancak bazen aniden konuşmasını durdurarak uzun süre sessiz kaldı... Ve burada, Ulyanovsk'ta insanları kabul ettiğinde, onu her zaman tüm ailemle birlikte ziyaret ettim. Ve bunun nedeni onun şüphesiz öngörüsüydü.

Onunla ilişkiler yalnızca bu bağlantıları ilk iktidardaki piskoposumuzdan saklama ihtiyacı nedeniyle gölgelendi. İkisini de eşit derecede seviyorduk ama aralarında nasıl bir şeytan dörtnala koşuyordu? Ve ne zaman? Bilmiyorum... Bunun Pskov-Pechersk Manastırı'ndaki gençliklerinden beri devam ettiğini söylüyorlar. Ve muhtemelen, bundan diğerlerinden daha fazla acı çeken bir Ortodoks gazetesinin editörü olan bendim. Çuvaş piskoposluğunun Alatyr Manastırı aktif olarak yeniden canlandırılıyordu, onunla ilgili bilgiler akıyordu ama ben hiçbir şey basamadım. Ancak 2000 yılında bir gün, Alatyr'daki harabelerin arasından yükselen manastır, bizzat Patrik II. Alexy tarafından ziyaret edildi. Ve sonunda tanıştılar - iki uzun süredir Pskov-Pechersk çalışanı - Simbirsk Başpiskoposu ve Melekessky Proclus (Khazov) ve manastırın başrahibi Kutsal Archimandrite Jerome (Shurygin). Bir grup piskoposun arasında birlikte Liturgy'ye hizmet ettiler, İsa'nın Gizemlerini aldılar, tuzun üzerinde aynı sırada durdular ve birbirlerine oldukça dostça baktılar. Bu fotoğrafı hâlâ saklıyorum. Umarım onların tüm bu üzücü hikayesi o zaman sona ermiştir...

Ve şimdi ikisi de dinlendiler - biri Ulyanovsk'taki katedralin sunağının altındaki mahzende (03/23/2014) ve diğeri burada - Alatyr Manastırı'nın manastır mezarlığında (08/28/2013). İki işçi, iki Çoban ve şimdi de iki komşu. Şimdi neyi paylaşmalılar? İkisi de Tanrı sevgisiyle yandı, ikisi de kilise işi uğruna sağlıklarını esirgemedi ve aslında ikisi de biz günahkarlar uğruna kendilerini feda etti. Bu arada, bu bize kelimenin tam anlamıyla Havari Pavlus'un söylediği harika bir örnek verdi: "İyi bir mücadele verdim, yolumu tamamladım, inancımı korudum."(2 Tim. 4:7) .

ALLAH AZİZLERİNDE HARİKADIR... Sanırım bu iki münzevinin kaderi hala dikkatli araştırmacılarını bekliyor, ancak yine de Peder Jerome'un (dünyada - Viktor Fedorovich Shurygin) yaşam yolundan kısaca bahsedeceğim. Neyi biliyorum.

1952 yılında Uralların ücra bir köyünde doğdu. Ancak çocukluğunu ve gençliğini Anapa ve Novorossiysk'te geçirdi. NKVD subayı olan babası bir zamanlar Gulag'daki bir kampın başkanıydı. Ancak bu "zehirli" ruhi ortama rağmen genç adam Tanrı'ya giden yolu bulmayı başardı. Bunun ailesinde ona ne kadara mal olduğunu kolayca hayal edebilirsiniz. Ve dış ortam hala aynıydı - 70'lerde ülkede - "sosyalizm gelişti" ve dine ilgi duyan biri kolayca bir psikiyatri hastanesinde "tedavi altında" kalabilirdi. Ama Rab merhametliydi.

Manevi yaşama olan susuzluk ve ünlü Kafkasyalı yaşlı Archimandrite Hilarion'a itaat, gelecekteki Peder Jerome'u 1976'da büyük John'un (Krestyankin) vesayeti altında Pskov-Pechersky Manastırı'na getirdi. Daha sonra, 1987'de zaten hiyeromonk rütbesindeyken Yunanistan'a, Kutsal Athos Dağı'na ve ardından 1993'te Kudüs'teki Rus Ruhani Misyonuna gitti. Ve ancak 1994 yılında Hazretleri Patrik Alexy II'ye geldi ve Cheboksary piskoposluğunda hizmet etmesi için onu kutsamasını istedi.

Böylece, sonunda Peder Jerome kendini eski görkemli manastırın hüzünlü kalıntıları üzerinde, sessiz ve küçük Çuvaş şehri Alatyr'da buldu. Devrimden sonra NKVD, o zamanlar geniş olan Simbirsk eyaletinin tamamından Ortodoks din adamlarını buraya getirdi. Herkes aileleriyle birlikte. Geceleri bahçedeki traktörü çalıştırdılar, gaz pedalına ağır bir tuğla koydular ve sabaha kadar infazlara devam ettiler.

Sonraki yıllarda burada her şey vardı - sonuncusu şu anki Radonezh Aziz Sergius Kilisesi'ndeki bir tütün fabrikasıydı... 1996'da bir gün televizyonu açtığımda Alatyr'dan bir hikaye gördüm. Vesti. Tanımadığım bir rahip konuştu. Herkesi harekete geçmeye ve antik Alatyr Tapınağını yeniden canlandırmaya çağırdı. Zorluklardan bahsetti ama gözlerinde neşe, enerji ve başarıya olan mutlak güven parladı! Hatırladı. Sıkışmış.

Ama buraya ilk kez sadece birkaç yıl sonra, 1998 civarında geldim. Sonra bana iki büyük kontrplak kutu gösterdiler; içi tepelerine kadar kafataslarıyla doluydu. Bir tütün fabrikasının kalıntılarını toplayan bu manastır kardeşler, yavaş yavaş daha derin bir katmana ulaştı. Aslında, gizli olan her şey er ya da geç netleşiyor - önümde çok sayıda insan kalıntısı vardı. Ama dikkatimi çeken şey tohumların çoğunlukla açık renkli ya da altın renkli olmasıydı. Daha sonra Athos Dağı'nda bana bunun açık bir kutsallık işareti olduğu, bu insanların ruhlarının uzun süredir cennetteki Cennet Meskenlerinde olduğunun bir işareti olduğu açıklandı.

Ancak yine de büyük bir ailenin kalıntıları hafızalardan çıkmıyor: baba, anne ve beş küçük çocukları. Tüm açık sarımsı kafalarının ortak bir özelliği vardı - kafanın arkasında aynı çapta delikler. Tabanca mermilerinden...

Ruh soğur, kalp kasılır, iyice gözyaşı döker. İnsani açıdan üzücü...

KUTSALLIK GÖREVİ HAKKINDA... Ama sonra güzel ve soyut bir edebi alegoriden çıkan Kutsallık kavramının benim için anında tamamen ulaşılabilir ve gerçek bir olasılığa dönüştüğü gün geldi. Ve Peder Jerome bu manevi sırrı bize açıkladı. İşte nasıldı...

1998'in soğuk kışında, bir kağıt parçası üzerinde bir dizi soru biriktirdikten sonra, bir sohbet için onun manastırına gittim. Sonra yemek zamanı geldi ve herkes geniş odada toplandı; keşişler, işçiler ve benim gibi hacılar. Herkes törenle sıralara oturdu ve sessizce başrahibin gelişini bekledi. Kapı açıldı ve Peder Jerome hızla yemekhaneye girdi. Ortak dua başladı.

Bunu bitirdikten sonra rahip, sonsuza dek hatırlayacağım o mevcut ve beklenmedik bir şekilde söylenen sözlere döndü. Otoriter ve ikna edici bir şekilde yürekten geliyorlardı. O zamanlar bunların geceleri okuduğu kitap gerçekleri değil, bir tür "kuru kalıntı", kendi manevi yaşamının pratik deneyimi olduğu hepimiz için kesinlikle açıktı.

Dedi ki:

- Babalar ve kardeşler! hepinizi istiyorum(Duraklat) ...aziz oldu!!!

Biz suskun ve donmuş durumdaydık. Gergin bir sessizlik oldu...

- Ama aziz olabilmek için bundan önce erdemli olmanız gerekir!

Yine sessizlik ve yine bir duraklama. Babam sessizce ve yavaşça yüzümüze baktı...

- Ve doğru olabilmek için, ondan önce dindar olmalısın!

Bir yerlerde bir kaşık tabağın üzerinde sağır edici bir şekilde tıngırdadı...

- Ve dindar olabilmek için önce kiliseye giden biri olmalısınız! Amin!!!

Elbette yeryüzünde pek çok salih amel bırakmıştır. Ama şahsen benim için bu sözler onun en önemli ve değerli hediyesi olarak kalacak. Gözlerimi açtılar, bana ilham verdiler ve bana umut verdiler - Meğer Kutsallık herkese açıkmış öyle mi?! Gerçekten benim için de mi?!.

Sergey Seryubin , Ortodoks yönetmen ve yazar, Ulyanovsk-Alatyr, Ağustos 2018

Hieroarchimandrite Jerome (Shurygin) kardeşleriyle birlikte

Peder Jerome, 1934 yılında Yaroslavl bölgesinin Pesochny köyünde doğdu. Köydeki kilise zaten kapalıydı, ancak Boris çocukluğundan beri kiliseye çekilmişti. En yakın tapınak, evinden yedi kilometre uzakta, Dyudkovo köyündeydi ve oraya ailesinden ve arkadaşlarından gizlice gitti. Büyükannem kilisenin yakınına gömüldü. Birisi nereye gittiğini sorduğunda büyükannesinin mezarına gideceğini söyledi. Boris ayine geldiğinde tapınağın girişinde arkasında durdu, böylece kimse onu fark etmesin. Ve saklanmak için nedenler vardı. Resmi ateizmin ve uzlaşmaz kilise karşıtlığının olduğu bir dönemdi. Boris'in ailesi inançlarını açığa vurmaktan korkuyordu. Annesi öğretmendi. Oğlunun tapınağı ziyaret ettiğini öğrenirlerse, yalnızca işinden atılmakla tehdit edilmeyeceğini, aynı zamanda daha ciddi misillemelerin de mümkün olabileceğini anlamıştı. Bu nedenle oğlunun sinsice Dyudkovo'ya gittiğini fark ettiğinde feryat etti: "Hepimizi yok edeceksiniz!"

Şimdi, yarım yüzyılı aşkın bir sürenin ardından Peder Jerome, Dyudkovo kilisesinin din adamları ve cemaatçileriyle sıcak ilişkiler kurdu. Her yıl memleketine gelir ve çocukluğunda en kutsal olan yerde İlahi Ayini özel bir heyecanla kutlar.

Zaten genç bir adam olan Boris, Yükseliş-Aziz George Kilisesi'ni ziyaret ettiği bölge merkezi Rybinsk'e gitti. Burada rektörü Abbot Maxim (daha sonra - Arjantin ve Güney Amerika Piskoposu, ardından Omsk ve Tyumen, Tula ve Belevsky, Mogilev ve Mstislavsky Başpiskoposu) ile tanıştı. Bu tapınakta Boris ilk olarak sunak çocuğu olarak hizmet etmeye başladı. Bana Leningrad İlahiyat Semineri'ne girmemi tavsiye eden ve tavsiyede bulunan kişi Başrahip Maxim'di.

Boris 1956'da ilahiyat okuluna girdi. Bu, “Kruşçev kilise reformunun” zirvesiydi. Sovyet devletinin başı Kiliseye son vermek için yola çıktı ve kilise yaşamının "perestroyka" fikrini ilan etti. Kruşçev'in politikasındaki her şey gibi bu da, Sovyet devletinin Kilise'ye yönelik açık zulmünde bazı gevşemeler yaptığı önceki Stalinist dönemle tezat oluşturuyordu. Yeni politikanın amacı, her türlü kilise vaazını engellemekti. Devletin pek çok gücü, Kilise'yi gençlikten izole etmeye ve böylece yeni güçlerin arzını baltalamaya çabaladı.

Ruhban okulunun liderliği, eğitim görmek için buraya girenlerle ilgili bilgileri Diyanet İşleri Komiseri'ne sunmakla yükümlüydü ve o da yerel yetkililere onlar hakkında bilgi gönderdi. Sonuçta bu onların “kusuru”ydu. İlk başta, Komsomol bölge şubesinden insanlar Boris'in ebeveynlerine geldiler ve onlar, oğullarının ruhban okulundan ayrılması konusunda ısrar etmeleri halinde ona iyi bir üniversiteye kaydolacağına ve bir sanatoryuma kupon verileceği sözünü verdiler. Bunun üzerine köy kulübünde toplantı yapıldı ve anneye yönelik suçlayıcı konuşmalar yapıldı: “Böyle bir öğretmene yazıklar olsun! Çocuklarımızı ona emanet ettik ama o kendi oğlunu yetiştiremedi!” Bir süre sonra aile Dubna'ya taşındı; burada yüksek öğrenimden mezun olduktan sonra Boris'in ağabeyi Atomik Araştırma Enstitüsü'ne atandı. Babam da enstitüde muhasebeci olarak işe girdi. Küçük oğluyla ilgili bilgi buraya ulaşınca özel bir toplantı da yapıldı. Bunun üzerine İlya İvanoviç'ten oğlundan vazgeçmesi istendi. Reddetti. Akademisyen Bogolyubov savunmasına geldi ve toplananları utandırdı: "Ne istiyorsun: Korkunç İvan gibi onun da oğlunu öldürmesini mi istiyorsun?" Konuşmasıyla suçlayıcı yoğunluğu yumuşattı. Babaya ağır bir kınama cezası verildi ve Polonya'ya iş gezisine çıkması gereken erkek kardeşinin yurt dışına çıkması yasaklandı.

Ancak Boris'in hayatındaki ilahiyat dönemi o kadar da sert değildi. İlahiyat okullarının liderliği, öğrencileri kendilerine düşman olan bir devletin saldırılarından korumak için mümkün olan tüm güçlerle çalıştı. Öğrenciler, çoğu devrim öncesi St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nden mezun olan asil ve kendini adamış öğretmenlerle çevriliydi. Bu nedenle Peder Jerome, eğitim yıllarını hayatının en parlak dönemi olarak hatırlıyor.

Birinci sınıfta ilahiyat akademisinden mezun olan Archimandrite Nikodim ile tanışma fırsatı buldu. Yaroslavl ilahiyat öğrencileri, Yaroslavl piskoposluğunda görev yapan başpiskoposun etrafında toplandılar. (Bu toplantılardan biri 1956 yılına ait bir fotoğrafta çekilmiştir). 1960 yılında Archimandrite Nikodim, Podolsk Piskoposu olarak kutsandı ve bir süre sonra Yaroslavl ve Rostov Sees'e yönetici piskopos olarak atandı. 1961'de ilahiyat okulundan mezun olan Boris Karpov'un tonunu ve ardından rütbesini veren kişi Başpiskopos Nikodim'di. O zamanlar bunlar o kadar alışılmadık olaylardı ki, merkezi kilisenin basılı organı olan Moskova Patrikhanesi Dergisi'nde bildirildi.

Kısa süre sonra Peder Jerome'un rahip olarak kutsanmasının Storozhevsky Keşiş Savva'sının anısına 30 Temmuz'da gerçekleşmesi önemlidir. Ancak daha sonra bu günün ilahi önemini anladı.

Başpiskopos Nikodim, genç hiyeromonk'u Yaroslavl'daki Müjde Kilisesi'nin rektörü olarak atadı, ancak kısa süre sonra fikrini değiştirdi ve "keşişlerimin eğitilmesi gerekiyor" sözleriyle Leningrad İlahiyat Akademisi'ne girme onayını verdi. Genç çoban dört yıl boyunca akademide okudu ve mezun olduktan sonra üç yıl daha - Moskova İlahiyat Akademisi'ndeki yüksek lisans okulunda, son iki yıl - Yüceltme Katedrali'nin rektörü olarak atandığından beri gıyaben. Petrozavodsk'taki Haç ve Olonets piskoposluğunun dekanı.

Peder Jerome

Efsaneye göre Kutsal Üçlü Alatyr Manastırı, 16. yüzyılda Çar IV. John'un emriyle kurulmuş ve masrafları Alatyr yerleşimi ve Egemen hazinesi pahasına inşa edilmiştir.

Alatyr Manastırı, varoluş tarihi boyunca Rus Ortodoksluğu içindeki en değerli ve büyük akımları özümsemiştir. 1615 yılında manastır, Radonezh Aziz Sergius'un ruhunun özellikle güçlü olduğu Trinity-Sergius Lavra'ya atandı. Alatyr manastırı yaklaşık 150 yıl boyunca bu manastırın kontrolü altındaydı. 19. yüzyıl, manastır için bir refah dönemi haline geldi ve bu, Sarovlu Keşiş Seraphim'in olası bir vali olarak işaret ettiği ve kendisi hazırlık yaptığı için yerine onu öneren Başrahip Abraham'ın (Soloviev) faaliyetleriyle ilişkilendirildi. münzevi hayatı için. 20. yüzyılın başı - yine bu kez Rusya'nın kuzeyinden gelen güçlü bir manevi akış, manastırın başka bir gelişmesini belirler: Valaam Manastırı'nın tüm tarihindeki en dikkat çekici başrahiplerden biri olan Peder Gabriel, manastırın başrahibi olur. Kutsal Üçlü Manastırı. Ve son olarak, zamanımız - Kutsal Athos Dağı'nın geleneklerini buraya getiren Peder Jerome.

Manastırın kadim tarihi kendi gözbebekleri açısından da zengindir. Alatyr azizlerinin en büyüğü ise 17. yüzyılda burada emek vermiş olan Schemamonk Vassian'dır. Elli yıl sonra, kutsal emanetleri tamamen bozulmaz bulundu ve onlardan birçok şifa ve mucize meydana geldi. Ve şifaya susamış hacılar ibadet etmek için her yerden manastıra akın etti. 1904 yılında Aziz Vassian'ın mezarının yakınına bir kuyu inşa edildi ve burada efsaneye göre insan görkeminden kaçınarak zincirlerini ve saç gömleğini attı. Sarovlu Aziz Seraphim adına yapılan mağara tapınağından bugüne kadar Vassian pınarı akıyor, suyunun iyileştirici gücü birçok hastalığa karşı yardımcı oluyor. Çilecinin son cenazesinin kesin yeri bilinmiyor: Manastır kapatılmadan önce, kutsal emanetlere saygısızlıktan korkan keşişler onları sakladı. Ancak günümüzün kardeşleri ciddiyetle dua ediyor ve zamanla Rab'bin bu sırrı açıklayacağına inanıyorlar.

1919 yılında manastır tarihinin en trajik dönemi başladı. Rektör, sessiz dua adamı Archimandrite Daniel tutuklanarak Solovki'ye gönderildi ve 1930'larda orada idam edildi. Birçok keşiş öldürülme kaderine maruz kaldı. Ve kutsal manastırın tapınaklarında ve hücrelerinde bir düğme akordeon fabrikası ve bir NKVD bölgesi vardı. Zaten bugün, manastırın topraklarında aralarında çok sayıda çocuğun da bulunduğu üç yüzden fazla masumca kayıp ruhun kalıntıları keşfedildi; artık hepsi dikkatlice gömüldü. Manastırın tüm bölgesi Ortodoks Hıristiyanların kemikleriyle kaplıdır - burası trajik, kutsal bir yerdir. Savaş yıllarında burada kayak üretimi ile 1988 yılına kadar varlığını sürdüren bir tütün ve tütün fabrikası bulunuyordu.

Pskov-Pechora Manastırı'nın bir keşişi ve büyük Peder John Krestyankin'in ruhani oğlu olan Peder Jerome'un Alatyr'a gelmesi tesadüf değildi. 1987 yılında Pechory'den gönlüne göre Athos'a gitti ve orada 5 yıl Rus Panteleimon Manastırı'nda kaldı, ardından 2 yıl Kutsal Topraklarda çalıştı. Rusya'ya döndüğünde, Çuvaşistan'daki fakir bir cemaati, daha sonra Cheboksary ve Chuvashia (şimdi Metropolitan) Başpiskoposu olan Vladyka Varnava piskoposluğunda hizmet etmek için seçti. Ve böylece, Peder Jerome'un Poretsk bölgesindeki Nikulinsky Kilisesi'ndeki hizmetinden bir yıl sonra Vladyka, onu Alatyr'daki manastırın restorasyonunu üstlenmeye davet etti. Peder Jerome, Kasım 1995'te manastırı himayesine aldığında, tam bir ıssızlık ve harabe vardı. Geçmiş zamanların ihtişamından geriye yalnızca harap kiliselerin ve hücrelerin iskeletleri kaldı. Valinin ve kardeşlerin çabalarıyla manastır yavaş yavaş harabelerden ayağa kalktı. Hayırseverler ortaya çıktı.

Önümüzdeki iş miktarı çok büyüktü. Ancak özel bir münzevi ruh, Tanrı'nın yüceliği için çalışmaya gelen herkesin yüreğini alevlendirdi. Mucizeler özverili çalışmayla yaratıldı. Manastırda yerleşime uygun tek bir yapı kalmamıştı. Kısa sürede ilk manastır hücreleri onarıldı ve 1996 baharında, şehri 1748 yılında kolera salgınından kurtaran Kazan Meryem Ana'nın mucizevi ikonasından adını alan kilisenin tadilatına başlandı. Uzmanlara göre, Başpiskopos Varnava tarafından 25 Temmuz 1996'da kutsanan Kazan Kilisesi'nin Volga bölgesinin tamamında benzerleri yok. Tavanı ve duvarları, ustalar tarafından bir buçuk yıl boyunca tamamen ücretsiz olarak gerçekleştirilen, çok ince ve son derece sanatsal çalışmadan oluşan oyma meşe panellerle kaplıdır. Aydınlatmanın ardından manastırda günlük bir dizi yasal ayin başlatıldı.

Restore edilen ikinci kilise, daha önce Tanrı'nın azizi şemamonk Vassian'ın mezarının bulunduğu "mağara" kilisesiydi. 1997 baharında, Rus manastırcılığının hamisi Radonezh Aziz Sergius'un onuruna en büyük kilisenin restorasyonu başladı. Çalışmalar bir yılı aşkın süre devam etti. Tapınağın içi yeniden tasarlandı, çatısı söküldü ve bir kubbe yerleştirildi. Ve son olarak, geniş, aydınlık, dış tarafı bir gemi gibi zarif çizgilerle, yaldızlı haçlı Bizans kubbesiyle taçlandırılmış tapınak 3 Ekim 1998'de kutsandı. Kısa bir süre içinde manastır binaları, yemekhane, manastırın dışında bir otel ve hacılar için bir yemekhane, depolar, atölyeler - dikiş, ikon boyama, prosfora, fırın - restore edildi ve yeniden inşa edildi. Manastır gözümüzün önünde dönüştü.

8 Temmuz 2001'de Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy, Alatyr şehrinin türbelerini ziyaret etti. Patrik'in ziyareti şehrin yaşamında tarihi bir olaya ve kutsal manastırın yeniden canlandırılmasının en önemli ilk döneminin bir nevi sonucu haline geldi. Bu günde Patrik Hazretleri müminlere ilk sözle hitap etti: “Rab, yıkılan türbelerin yeniden canlandırıldığı, insanların yeniden tapınağa ve Tanrı'ya giden yolu bulduğu bir zamanda yaşamamızı takdir etti. Rab'bin lütfunun topraklarımızın bu türbesinin yeniden canlanmasına yardımcı olacağına inanıyorum ve birçok keşiş Rab'bi yüceltecek, dünya için, dünyevi anavatan ve Kutsal Kilisemiz için dua edecek - bu geleceğin garantisidir. Onlarca yıl boyunca Tanrı'ya karşı mücadele ettikten sonra insanlar, inançsız yaşamanın imkansız olduğunu bir kez daha anlıyorlar. Tanrı'nın bereketinin bu yeniden canlanan manastırda kalmasını, Rab'bin eski ihtişamını ve güzelliğini geri kazanmaya devam etmesine yardım etmesini duayla diliyorum." Ve Patrik Hazretlerinin dilekleri gerçek oldu.

Manastırın yeni inşa edilen tüm kiliseleri - Hayat Veren Üçlü Katedrali ve Kutsal Meryem Ana'nın Şefaati, Konstantinopolis Vassian'ın kapı tapınağı (Alatyr Vassian'ın ruhani akıl hocası) son derece güzeldir. Allah'ın büyük sevgisi ve ustaların yeteneği sayesinde yaratılmış ve boyanmışlardır. Kiliselerin ihtişamı, ayinleri, vaazları, itirafları ve cemaat kutsallığını dinlemek, herhangi bir kişinin ruhunu mucizevi bir şekilde temizler. Kutsal Üçlü Manastırı'nın çan kulesi benzersizdir ve 83 metre yüksekliğiyle en yüksek yekpare tapınak yapısı olarak Rus kayıt kitabında yer almaktadır. Manastır topraklarında bulunan çeşme çok güzel ve yakınlarda yapay olarak oluşturulmuş bir rezervuarda olağanüstü güzellikte balıklar yaşıyor. Beyaz duvarların, yuvarlak koyu kubbelerin, yıldız renginde bir katedralin ve çanları olan lüks bir çan kulesinin tek bir silueti şehre hakimdir.

Manastırın tarihinde yangınlar ve yıkımlar olmuş ancak defalarca yeniden canlandırılmış, yeniden inşa edilmiş, dönüştürülmüş ve manevi gücü artırılmıştır. Acı çeken ve kilise duvarları arasında teselli arayan herkese duyulan fedakar kardeşlik sevgisi değişmedi. Bu aşk bugün hâlâ hayattadır. Bunu her gün keşişler arasında gözlemliyorsunuz, keşişlerin hacıların ihtiyaçlarına, manevi destek için gelen veya soru soran herkese ne kadar özenli davrandıklarını görüyorsunuz. Ve samimi, aktif sevginin örneğini manastırın başrahibi Archimandrite Jerome (Shurygin) veriyor. Peder Jerome'un kendisine gelen herkese yaydığı sevgi, manastırın kardeşlerine de aktarılıyor. Manastır pratiğinde son derece nadir bir durum: Rahip, yalnızca başrahip olarak hareket etmekle, çok zahmetli ekonomik ve mali faaliyetlerle uğraşmakla kalmaz, yalnızca saatlerce ilahi hizmet vermekle kalmaz, aynı zamanda hücresinde her gün düzinelerce insanı itirafçı olarak kabul eder - sabahtan akşama. Peder Jerome, hizmeti hakkında şunları söylüyor: “Biz keşişiz ve bu, Kilise'de özel bir sınıftır. Burada manastırı daha çok düşünüyorlar çünkü biz bir aileyiz. Bir keşiş için en önemli şey duadır, Kurtarıcıya ve komşularınıza, yanınızda olan ve desteğinize ihtiyaç duyan insanlara olan sevgiyi elde etme arzusudur.”

Toplumun manevi ve ahlaki değerlerinin oluşumuna yönelik uzun yıllar süren verimli çalışmalar için, Ortodoks manastırının restorasyonuna önemli katkı sağlayan Archimandrite Jerome, 2006 yılında “Alatyr Fahri Vatandaşı” unvanına layık görüldü. Kendisine ayrıca 3. derece Moskova Kutsal Prensi Daniel Nişanı, Çuvaş Cumhuriyeti Liyakat Nişanı madalyası, çeşitli kamu kuruluşlarının emirleri ve madalyaları verildi.

28 Ağustos 2013'te, En Kutsal Theotokos'un Ölümü gününde, Peder Jerome Rab'be doğru yola çıktı, ancak yaptıkları hâlâ devam ediyor...

30 Ağustos 2013 tarihinde, hayatının 61. yılında, Çuvaş Metropolü Alatyr şehrindeki Kutsal Üçlü Manastırı'nın başrahibi Archimandrite Jerome (Shurygin) Rab'be veda etti.
1 Eylül 2013 tarihinde, 30 Ağustos'ta ölen Alatyr şehrinin Kutsal Teslis Manastırı başrahibi Çuvaş Metropolis Archimandrite Jerome (Shurygin) için Alatyr'da bir cenaze töreni düzenlendi.
Çuvaş Metropolü Başkanı, Cheboksary ve Çuvaş Varnava Metropoliti, Yoshkar-Ola Başpiskoposu John, Çuvaş Metropolü Sekreteri Başpiskopos Nikolai Ivanov, din adamları, cemaatçiler ve çok sayıda ruhani çocuk, manastırın başrahibine veda etmek için geldi.
Cenaze töreni ve cenaze töreni, Çuvaş Metropolü'nün din adamlarına ortak hizmet veren Alatyr Piskoposu Ekselansları Theodore tarafından yönetildi.
Peder Jerome, rahibin restore ettiği manastırdaki Hayat Veren Üçlü Katedrali'nin sunağına gömüldü.

EV YİNE YÜKSELİYOR
(Ortodoks Diyaloglarından)
Alatyr hakkında duyduğum tek şey Samara'nın bir Alatyr valisi tarafından kurulduğuydu. Dolayısıyla bu şehir Samara'dan daha eskidir. Daha sonra Alatyr’ın “doğum” yılının 1552 olduğunu öğrendim. Bu sırada burada Kutsal Üçlü Manastırı kuruldu. Kazan'a karşı seferi sırasında bu yerlerden geçen Korkunç Çar İvan, Tatarları yenerse Tanrı'ya şükretmek için burada bir Kutsal manastır kuracağına yemin etti. Ve böylece oldu.
Yeryüzü söylentilerle dolu. Alatyr Kutsal Teslis Manastırı'nı ilk kez Togliatti rahibi Vyacheslav Karaulov ile yaptığım sohbetten öğrendim. Peder Vyacheslav, "Bir keresinde arkadaşlarım bir arabayla yanıma geldiler ve onlarla Alatyr'a gitmeyi teklif ettiler. Orada manastırın muhteşem olduğunu ve yaşlı adamın anlayışlı olduğunu söylüyorlar. Dürüst olmak gerekirse ben her zaman öyleydim" Şu ya da bu rahibin öngörüsüyle ilgili söylentilere duyarlı şüpheci, çünkü çoğu zaman aşırı yüceltilmiş cemaatçiler arzulu düşüncelere sahip. Ama düşündüm: "Neden gitmiyorsun?" - ve gittim. Ve pişman olmadım. Yaşlı olduğu ortaya çıktı Manastırın başrahibi Peder Jerome, 60 yaşlarında yaşlı bir adamdan henüz çok uzakta. " Biliyor musun, onu görmeye gittiğimde bana hayatımla ilgili her şeyi anlattı - bunu sadece eşimle benim bilebileceğimiz bir şey... Fırsatınız varsa Alatyr'ı mutlaka ziyaret edin. Harika bir manastır orası!"

Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482

Peder Jerome
Efsaneye göre Kutsal Üçlü Alatyr Manastırı, 16. yüzyılda Çar IV. John'un emriyle kurulmuş ve masrafları Alatyr yerleşimi ve Egemen hazinesi pahasına inşa edilmiştir.
Alatyr Manastırı, varoluş tarihi boyunca Rus Ortodoksluğu içindeki en değerli ve büyük akımları özümsemiştir. 1615 yılında manastır, Radonezh Aziz Sergius'un ruhunun özellikle güçlü olduğu Trinity-Sergius Lavra'ya atandı. Alatyr manastırı yaklaşık 150 yıl boyunca bu manastırın kontrolü altındaydı. 19. yüzyıl, manastır için bir refah dönemi haline geldi ve bu, Sarovlu Keşiş Seraphim'in olası bir vali olarak işaret ettiği ve kendisi hazırlık yaptığı için yerine onu öneren Başrahip Abraham'ın (Soloviev) faaliyetleriyle ilişkilendirildi. münzevi hayatı için. 20. yüzyılın başı - yine bu kez Rusya'nın kuzeyinden gelen güçlü bir manevi akış, manastırın başka bir gelişmesini belirler: Valaam Manastırı'nın tüm tarihindeki en dikkat çekici başrahiplerden biri olan Peder Gabriel, manastırın başrahibi olur. Kutsal Üçlü Manastırı. Ve son olarak, zamanımız - Kutsal Athos Dağı'nın geleneklerini buraya getiren Peder Jerome.
Manastırın kadim tarihi kendi gözbebekleri açısından da zengindir. Alatyr azizlerinin en büyüğü ise 17. yüzyılda burada emek vermiş olan Schemamonk Vassian'dır. Birkaç yüz yıl sonra kalıntıları tamamen bozulmaz bulundu ve onlardan birçok şifa ve mucize meydana geldi. Ve her yerden şifaya susamış hacılar ibadet etmek için manastıra akın etti ve bu kutsal manastır bu şekilde ünlendi. 1904 yılında Aziz Vassian'ın mezarının yakınına bir kuyu inşa edildi ve burada efsaneye göre insan görkeminden kaçınarak zincirlerini ve saç gömleğini attı. Sarovlu Aziz Seraphim adına yapılan mağara tapınağından bugüne kadar Vassian pınarı akıyor, suyunun iyileştirici gücü birçok hastalığa karşı yardımcı oluyor. Çilecinin son cenazesinin kesin yeri bilinmiyor: Manastır kapatılmadan önce, kutsal emanetlere saygısızlıktan korkan keşişler onları sakladı. Ancak günümüzün kardeşleri ciddiyetle dua ediyor ve zamanla Rab'bin bu sırrı açıklayacağına inanıyorlar.
1919 yılında manastır tarihinin en trajik dönemi başladı. Rektör, sessiz dua adamı Archimandrite Daniel tutuklanarak Solovki'ye gönderildi ve 1930'larda orada idam edildi. Birçok keşiş öldürülme kaderine maruz kaldı. Ve kutsal manastırın tapınaklarında ve hücrelerinde bir düğme akordeon fabrikası ve bir NKVD bölgesi vardı. Zaten bugün, manastırın topraklarında aralarında çok sayıda çocuğun da bulunduğu üç yüzden fazla masumca kayıp ruhun kalıntıları keşfedildi; artık hepsi dikkatlice gömüldü. Manastırın tüm bölgesi Ortodoks Hıristiyanların kemikleriyle kaplıdır - burası trajik, kutsal bir yerdir. Savaş yıllarında burada kayak üretimi ile 1988 yılına kadar varlığını sürdüren bir tütün ve tütün fabrikası bulunuyordu.
Pskov-Pechora Manastırı'nın bir keşişi ve büyük Peder John Krestyankin'in ruhani oğlu olan Peder Jerome'un Alatyr'a gelmesi tesadüf değildi. 1987 yılında Pechory'den gönlüne göre Athos'a gitti ve orada 5 yıl Rus Panteleimon Manastırı'nda kaldı, ardından 2 yıl Kutsal Topraklarda çalıştı. Rusya'ya döndüğünde, Çuvaşistan'daki fakir bir cemaati, daha sonra Cheboksary ve Chuvashia (şimdi Metropolitan) Başpiskoposu olan Vladyka Varnava piskoposluğunda hizmet etmek için seçti. Ve böylece, Peder Jerome'un Poretsk bölgesindeki Nikulinsky Kilisesi'ndeki hizmetinden bir yıl sonra Vladyka, onu Alatyr'daki manastırın restorasyonunu üstlenmeye davet etti. Peder Jerome, Kasım 1995'te manastırı himayesine aldığında, tam bir ıssızlık ve harabe vardı. Geçmiş zamanların ihtişamından geriye yalnızca harap kiliselerin ve hücrelerin iskeletleri kaldı. Valinin ve kardeşlerin çabalarıyla manastır yavaş yavaş harabelerden ayağa kalktı. Hayırseverler ortaya çıktı.
Önümüzdeki iş miktarı çok büyüktü. Ancak özel bir münzevi ruh, Tanrı'nın yüceliği için çalışmaya gelen herkesin yüreğini alevlendirdi. Mucizeler özverili çalışmayla yaratıldı. Manastırda yerleşime uygun tek bir yapı kalmamıştı. Kısa sürede ilk manastır hücreleri onarıldı ve 1996 baharında, şehri 1748 yılında kolera salgınından kurtaran Kazan Meryem Ana'nın mucizevi ikonasından adını alan kilisenin tadilatına başlandı. Uzmanlara göre, Başpiskopos Varnava tarafından 25 Temmuz 1996'da kutsanan Kazan Kilisesi'nin Volga bölgesinin tamamında benzerleri yok. Tavanı ve duvarları, ustalar tarafından bir buçuk yıl boyunca tamamen ücretsiz olarak gerçekleştirilen, çok ince ve son derece sanatsal çalışmadan oluşan oyma meşe panellerle kaplıdır. Aydınlatmanın ardından manastırda günlük bir dizi yasal ayin başlatıldı.

Restore edilen ikinci kilise, daha önce Tanrı'nın azizi şemamonk Vassian'ın mezarının bulunduğu "mağara" kilisesiydi. 1997 baharında, Rus manastırcılığının hamisi Radonezh Aziz Sergius'un onuruna en büyük kilisenin restorasyonu başladı. Çalışmalar bir yılı aşkın süre devam etti. Tapınağın içi yeniden tasarlandı, çatısı söküldü ve bir kubbe yerleştirildi. Ve son olarak, geniş, aydınlık, dış tarafı bir gemi gibi zarif çizgilerle, yaldızlı haçlı Bizans kubbesiyle taçlandırılmış tapınak 3 Ekim 1998'de kutsandı. Kısa bir süre içinde manastır binaları, yemekhane, manastırın dışında bir otel ve hacılar için bir yemekhane, depolar, atölyeler - dikiş, ikon boyama, prosfora, fırın - restore edildi ve yeniden inşa edildi. Manastır gözümüzün önünde dönüştü.
8 Temmuz 2001'de Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy, Alatyr şehrinin türbelerini ziyaret etti. Patrik'in ziyareti şehrin yaşamında tarihi bir olaya ve kutsal manastırın yeniden canlandırılmasının en önemli ilk döneminin bir nevi sonucu haline geldi. Bu günde Patrik Hazretleri müminlere ilk sözle hitap etti: “Rab, yıkılan türbelerin yeniden canlandırıldığı, insanların yeniden tapınağa ve Tanrı'ya giden yolu bulduğu bir zamanda yaşamamızı takdir etti. Rab'bin lütfunun topraklarımızın bu türbesinin yeniden canlanmasına yardımcı olacağına inanıyorum ve birçok keşiş Rab'bi yüceltecek, dünya için, dünyevi anavatan ve Kutsal Kilisemiz için dua edecek - bu geleceğin garantisidir. Onlarca yıl boyunca Tanrı'ya karşı mücadele ettikten sonra insanlar, inançsız yaşamanın imkansız olduğunu bir kez daha anlıyorlar. Tanrı'nın bereketinin bu yeniden canlanan manastırda kalmasını, Rab'bin eski ihtişamını ve güzelliğini geri kazanmaya devam etmesine yardım etmesini duayla diliyorum." Ve Patrik Hazretlerinin dilekleri gerçek oldu.
Manastırın yeni inşa edilen tüm kiliseleri - Hayat Veren Üçlü Katedrali ve Kutsal Meryem Ana'nın Şefaati, Konstantinopolis Vassian'ın kapı tapınağı (Alatyr Vassian'ın ruhani akıl hocası) son derece güzeldir. Allah'ın büyük sevgisi ve ustaların yeteneği sayesinde yaratılmış ve boyanmışlardır. Kiliselerin ihtişamı, ayinleri, vaazları, itirafları ve cemaat kutsallığını dinlemek, herhangi bir kişinin ruhunu mucizevi bir şekilde temizler. Kutsal Üçlü Manastırı'nın çan kulesi benzersizdir ve 83 metre yüksekliğiyle en yüksek yekpare tapınak yapısı olarak Rus kayıt kitabında yer almaktadır. Manastır topraklarında bulunan çeşme çok güzel ve yakınlarda yapay olarak oluşturulmuş bir rezervuarda olağanüstü güzellikte balıklar yaşıyor. Beyaz duvarların, yuvarlak koyu kubbelerin, yıldız renginde bir katedralin ve çanları olan lüks bir çan kulesinin tek bir silueti şehre hakimdir.
Manastırın tarihinde yangınlar ve yıkımlar olmuş ancak defalarca yeniden canlandırılmış, yeniden inşa edilmiş, dönüştürülmüş ve manevi gücü artırılmıştır. Acı çeken ve kilise duvarları arasında teselli arayan herkese duyulan fedakar kardeşlik sevgisi değişmedi. Bu aşk bugün hâlâ hayattadır. Bunu her gün keşişler arasında gözlemliyorsunuz, keşişlerin hacıların ihtiyaçlarına, manevi destek için gelen veya soru soran herkese ne kadar özenli davrandıklarını görüyorsunuz. Ve samimi, aktif sevginin örneğini manastırın başrahibi Archimandrite Jerome (Shurygin) veriyor. Peder Jerome'un kendisine gelen herkese yaydığı sevgi, manastırın kardeşlerine de aktarılıyor. Manastır pratiğinde son derece nadir bir durum: Rahip, yalnızca başrahip olarak hareket etmekle, çok zahmetli ekonomik ve mali faaliyetlerle uğraşmakla kalmaz, yalnızca saatlerce ilahi hizmet vermekle kalmaz, aynı zamanda hücresinde her gün düzinelerce insanı itirafçı olarak kabul eder - sabahtan akşama. Peder Jerome, hizmeti hakkında şunları söylüyor: “Biz keşişiz ve bu, Kilise'de özel bir sınıftır. Burada manastırı daha çok düşünüyorlar çünkü biz bir aileyiz. Bir keşiş için en önemli şey duadır, Kurtarıcıya ve komşularınıza, yanınızda olan ve desteğinize ihtiyaç duyan insanlara olan sevgiyi elde etme arzusudur.”
Toplumun manevi ve ahlaki değerlerinin oluşumuna yönelik uzun yıllar süren verimli çalışmalar için, Ortodoks manastırının restorasyonuna önemli katkı sağlayan Archimandrite Jerome, 2006 yılında “Alatyr Fahri Vatandaşı” unvanına layık görüldü. Kendisine ayrıca 3. derece Moskova Kutsal Prensi Daniel Nişanı, Çuvaş Cumhuriyeti Liyakat Nişanı madalyası, çeşitli kamu kuruluşlarının emirleri ve madalyaları verildi.
FRATE JEROME'u BURADAN dinleyebilirsiniz.