Не мога да кажа със сигурност, но предполагам, че мнозина смятат Светостта за съдба на избраните. Партида единици. Такива гиганти на Духа, като например нашите преподобни отци Сергий Радонежски или Серафим Саровски. Но за нас, обикновените грешници, това е непостижим идеал. Красива, искряща някъде в Рая, но нереална „по дефиниция“. Как, например, ние, миряните, да спрем напълно трескавото препускане на мисли в главите си „за половин час“? Или си струва да се подготвим за Свето Причастие? Това е невъзможно! - възкликваме ние. Това означава, че не е нужно да се стремите особено към това - не можете да скочите над главата си. За нас е достатъчно, че в душата си се смятаме за православни, носим кръст и понякога между греховете се появяваме в църквата. Да залепим една свещ и да се махаме от там!!!

Въпреки това, след като онзи ден посетих Алатирския манастир на Света Троица с нашата енория и стоях на гроба на архимандрит Йероним, си спомних една от неговите интересни и поучителни фрази.

Но първо, малко за личността на този уникален човек.

ВОДИХТЕ ДОБРА БОРБА... Веднага ще кажа, че не бях част от тесния кръг на неговите духовни деца, но се вслушах в съвета на свещеника. Понякога идваше и звънеше още по-често. И винаги отговаряше обстойно и изчерпателно - дори от килията си, дори от Москва, дори от Екатеринбург... И никога не прекъсваше разговора, не го мачкаше и не казваше: „Сергий, прости ме, чувствам се ужасно зле. днес.” Само понякога, внезапно спирайки речта си, той замлъкваше за дълго... И когато приемаше хора тук, в Уляновск, винаги го посещавах с цялото си семейство. И причината за това беше неговата несъмнена прозорливост.

Отношенията с него бяха помрачени единствено от необходимостта тези контакти да се скрият от първия ни управляващ архиерей. И двамата ги обичахме еднакво, но какъв дявол препусна между тях? И когато? Не знам... Казват, че това е от младостта им в Псково-Печерския манастир. И вероятно аз, редакторът на православен вестник, пострадах повече от другите от това. Манастирът Алатир на Чувашката епархия активно се възраждаше, информация за него течеше, но не можах да отпечатам нищо. Но един ден, през 2000 г., издигнатият от руините манастир в Алатир е посетен от самия патриарх Алексий II. И най-накрая се срещнаха - двама дългогодишни псковско-печерски работници - архиепископ Симбирски и Мелекесски Прокъл (Хазов) и игуменът на манастира Свети архимандрит Йероним (Шуригин). Заедно, сред множество епископи, те отслужиха Литургия, приеха Христовите Тайни, застанаха в един ред на солта и се спогледаха доста приятелски. Все още пазя тази снимка. Много се надявам тогава да е приключила цялата им тъжна история...

И сега двамата са починали - единият в криптата под олтара на катедралата в Уляновск (23.03.2014 г.), а другият тук - в манастирското гробище на манастира Алатир (28.08.2013 г.). Двама работници, двама овчари, а сега и двама съседи. Какво да споделят сега? И двамата горяха от любов към Бога, и двамата не щадеха здравето си в името на църковната работа, и двамата всъщност се жертваха в името на нас, грешните. Между другото, това ни даде чудесен пример, буквално според апостол Павел: „Аз се борих с добрата битка, завърших пътя си, опазих вярата.“(2 Тим. 4:7) .

БОГ Е СТРАХОТЕН В СВОИТЕ СВЕТЦИ... Мисля, че съдбите на тези двама подвижници все още чакат своите внимателни изследователи, но все пак ще спомена накратко жизнения път на отец Йероним (в света - Виктор Федорович Шуригин). Какво знам.

Той е роден през 1952 г. в Урал, в отдалечено село. Но прекарва детството и младостта си в Анапа и Новоросийск. Баща му, офицер от НКВД, по едно време дори е бил началник на лагер в ГУЛАГ. Но въпреки тази „токсична“ духовна среда, младият мъж успя да намери своя път към Бог. Можете лесно да си представите какво му е коствало това в семейството му. А външната среда беше все същата - 70-те години, в страната - "развит социализъм" и за интерес към религията човек лесно можеше да попадне "на лечение" в психиатрия. Но Господ беше милостив.

Жаждата за духовен живот и послушанието на известния кавказки старец архимандрит Иларион доведоха бъдещия отец Йероним в Псково-Печерския манастир през 1976 г., под ръководството на великия Йоан (Крестянкин). След това, през 1987 г., вече в чин йеромонах, той отива в Гърция, в Света гора Атон, а след това, през 1993 г., в Руската духовна мисия в Йерусалим. И едва през 1994 г. той дойде при Негово Светейшество патриарх Алексий II и поиска да го благослови да служи в Чебоксарската епархия.

Така в крайна сметка отец Йероним се озова в тихия и малък чувашки град Алатир, върху тъжните руини на някогашния славен манастир. След революцията именно тук НКВД довежда православното духовенство от цялата тогава обширна Симбирска губерния. Всички, заедно със семействата си. През нощта включиха трактора в двора, поставиха тежка тухла върху педала на газта и продължиха екзекуциите до сутринта.

През следващите години тук имаше всичко - последната беше тютюнева фабрика, в сегашната църква "Св. Сергий Радонежски"... Един ден, през 1996 г., когато пуснах телевизора, видях история от Алатир в Вести. Говореше един непознат за мен свещеник. Той призова всички да се отзоват и да дойдат, за да възродят древния храм Алатир. Говореше за трудности, но в очите му грееше радост, енергия и абсолютна увереност в успеха! Запомнен. Заседнало е.

Но за първи път дойдох тук само няколко години по-късно, около 1998 г. И тогава ми показаха две големи кутии от шперплат - бяха пълни догоре...с черепи. Тези монашески братя, изгребвайки останките от тютюнева фабрика, постепенно достигат до по-дълбок слой. Всъщност всичко тайно рано или късно става ясно - пред мен имаше огромен брой човешки останки. Но това, което привлече вниманието ми, беше, че семената бяха предимно светли или златисти. По-късно на Атон ми обясниха, че това е ясен знак за святост, знак, че душите на тези хора отдавна са в небесните Небесни обители.

Но все пак останките на едно голямо семейство не напускат спомена: баща, майка и техните пет малки деца. Всичките им светли, жълтеникави глави имаха една обща черта - дупки в задната част на главата с еднакъв диаметър. От револверни куршуми...

Душата изстива, сърцето се свива, сълзите напират. Тъжно по човешки...

ЗА НАЗНАЧЕНИЕТО КЪМ СВЯТОСТТА... Но тогава дойде денят, в който понятието за святост, от красива и абстрактна литературна алегория, моментално се превърна за мен в напълно постижима и реална възможност. И отец Йероним ни разкри тази духовна тайна. Ето как беше...

През мразовитата зима на 1998 г., натрупал цял списък с въпроси на лист хартия, се явих в неговия манастир за разговор. След това дойде време за хранене и всички се събраха в просторната стая - монаси, работници и поклонници като мен. Всички тържествено седнаха в редици и мълчаливо зачакаха пристигането на игумена. Вратата се отвори и отец Йероним бързо влезе в трапезарията. Започна съвместна молитва.

След като го завърши, свещеникът се обърна към присъстващите и неочаквано произнесе думи, които запомних завинаги. Звучаха авторитетно, убедително, от сърце. Тогава на всички ни беше абсолютно ясно, че това не са книжните истини, които той чете през нощта, а някаква „суха утайка“, практически опит от собствения му духовен живот.

Той каза:

- Бащи и братя! Искам ви всички(пауза) ...станаха светци!!!

Останахме безмълвни и замръзнали. Настана напрегната тишина...

- Но за да станеш светец, преди това трябва да станеш праведен!

Отново мълчание и отново пауза. Бащата мълчаливо и бавно се взря в лицата ни...

- А за да станеш праведен, преди това трябва да станеш благочестив!

Някъде лъжица издрънча оглушително в чиния...

- А за да станеш благочестив, първо трябва да станеш църковен! амин!!!

Разбира се, той остави много добри дела на земята. Но лично за мен тези думи ще си останат най-важният и скъп подарък. Те ми отвориха очите, вдъхновиха ме и ми дадоха надежда – оказва се, че Светостта е достъпна за всеки?! Наистина ли и за мен?!.

Сергей Серюбин , православен режисьор и писател, Уляновск-Алатир, август 2018 г

Йероархимандрит Йероним (Шуригин) с братя

Отец Йероним е роден през 1934 г. в село Песочный, Ярославска област. Църквата в селото вече била затворена, но Борис бил привлечен към църквата от малък. Най-близкият храм бил на седем километра от дома, в село Дюдково, и той отишъл там тайно от семейството и приятелите си. Баба ми е погребана близо до църквата. И когато някой го питаше къде отива, той отговаряше, че отива на гроба на баба си. Когато идваше на службата, Борис заставаше зад него, на входа на храма, за да не го забележи никой. И имаше причини да се крие. Това беше време на официален атеизъм и непримирим антицърковизъм. Родителите на Борис се страхуваха да разкрият вярата си. Майка му беше учителка. Тя разбираше, че ако разберат, че синът й посещава храма, не само ще бъде заплашена с уволнение от работа, но са възможни дори по-сериозни репресии. Затова, когато забеляза, че синът й тайно отива в Дюдково, тя извика: „Всички ще ни унищожите!“

Сега, след повече от половин век, отец Йероним установи топли отношения с духовенството и енориашите на Дюдковския храм. Всяка година идва в родината си и с особен трепет отслужва Божествената литургия на мястото, което е било най-святото в детството му.

Още като млад Борис пътува до областния център - Рибинск, където посещава църквата "Възнесение-Св. Георги". Тук той се запознава с неговия ректор - игумен Максим (по-късно - епископ на Аржентина и Южна Америка, след това архиепископ на Омск и Тюмен, Тула и Белевски, Могильов и Мстиславски). В този храм Борис за първи път започва да служи като олтарник. Именно игумен Максим ме посъветва да постъпя в Ленинградската духовна семинария и даде препоръка.

Борис постъпва в семинарията през 1956 г. Това беше кулминацията на „църковната реформа на Хрушчов“. Ръководителят на съветската държава се зае да сложи край на Църквата и провъзгласи идеята за „перестройка“ на църковния живот. Тя, както всичко в политиката на Хрушчов, беше противопоставена на предишната сталинова епоха, в края на която съветската държава направи известни смекчения в откритото си преследване на Църквата. Целта на новата политика беше да се предотврати църковното проповядване под всякаква форма. Много сили на държавата бяха хвърлени в опитите да изолират Църквата от младежта и по този начин да подкопаят нейното снабдяване с нови сили.

Ръководството на семинарията е било длъжно да предоставя информация за постъпилите в нея да учат на комисаря по религиозните въпроси, а той изпраща информация за тях на местните власти. В крайна сметка това беше техният „недостатък“. Първоначално хора от окръжния клон на Комсомола дойдоха при родителите на Борис, които обещаха, че ако настояват синът им да напусне семинарията, той ще бъде записан в добър университет и ще му дадат ваучери за санаториум. След това в клуба на селото се проведе събрание, на което се произнесоха обвинителни речи срещу майката: „Позор за такъв учител! Поверихме й децата си, но тя не можа да отгледа собствения си син!“ Малко по-късно семейството се премества в Дубна, където след завършване на висше образование по-големият брат на Борис е назначен в Института за атомни изследвания. Баща ми също получи работа като счетоводител в института. Когато информацията за най-малкия му син стигна до тук, беше свикана и специална среща. На него от Иля Иванович беше поискано да се откаже от сина си. Той отказа. Академик Боголюбов се застъпи в негова защита и засрами събралите се: „Какво искате: той като Иван Грозни да убие сина си?“ С речта си той смекчи обвинителния интензитет. На бащата е наложено строго порицание, а на брат му, който трябвало да замине в командировка в Полша, е забранено да пътува в чужбина.

Но семинарският период в живота на самия Борис не беше толкова суров. Ръководството на духовните училища се опита с всички възможни сили да защити студентите от атаките на враждебна към тях държава. Студентите бяха заобиколени от благородни и всеотдайни учители, повечето от които възпитаници на дореволюционната Петербургска духовна академия. Затова отец Йероним си спомня годините на обучение като най-яркото време в живота си.

В първи клас той има възможност да се запознае с архимандрит Никодим, който тогава завършва духовна академия. Около архим., който служи в Ярославска епархия, се събраха ярославските семинаристи. (Една от тези срещи е запечатана на снимка от 1956 г.). През 1960 г. архимандрит Никодим е хиротонисан за епископ Подолски, а след известно време е назначен за управляващ епископ на Ярославския и Ростовския престол. Именно архиепископ Никодим през 1961 г. пострига и след това ръкоположи завършилия духовната семинария Борис Карпов. За онова време това са толкова необичайни събития, че се съобщават в централния църковен печатен орган - Вестник на Московската патриаршия.

Показателно е, че последвалото скоро свещеническо ръкоположение на отец Йероним се състоя на 30 юли в памет на монах Савва Сторожевски. Едва по-късно той разбира провиденциалното значение на този ден.

Архиепископ Никодим назначава младия йеромонах за настоятел на Благовещенския храм в Ярославъл, но скоро размисля и с думите „монасите ми трябва да бъдат образовани“ дава благословията си да влезе в Ленинградската духовна академия. Четири години младият пастир учи в академията, а след дипломирането си още три години - в аспирантура в Московската духовна академия, последните две години - задочно, тъй като е назначен за ректор на катедралата на Въздвижението на кръста в Петрозаводск и декан на Олонецката епархия.

Отец Йероним

Манастирът "Света Троица Алатир" е основан според легендата през 16 век по заповед на цар Йоан IV и е построен за сметка на селището Алатир и суверенната хазна.

През историята на своето съществуване манастирът Алатир е погълнал най-ценните и велики течения в руското православие. През 1615 г. манастирът е причислен към Троице-Сергиевата лавра, когато духът на св. Сергий Радонежски е особено силен в него. Манастирът Алатир е бил под контрола на този манастир почти 150 години. XIX век се превръща в период на разцвет за манастира, който се свързва с дейността на игумена Авраам (Соловьов), когото самият монах Серафим Саровски посочва като възможен управител, като го предлага на негово място, тъй като самият той се подготвя за за отшелническия живот. Началото на 20 век - отново мощен духовен поток, този път от руския север, определя нов разцвет на манастира: един от най-забележителните игумени в цялата история на Валаамския манастир, отец Гавраил, става архимандрит на Манастир Света Троица. И накрая, нашето време - отец Йероним, който пренесе тук традициите на Света гора Атон.

Древната история на манастира е богата и на свои ученици. А най-великият от алатирските светии е схимонах Васиан, който се подвизава тук през 17 век. Петдесет години по-късно неговите мощи били намерени напълно нетленни и от тях ставали много изцеления и чудеса. И жадни за изцеление поклонници се стичаха към манастира отвсякъде на поклонение. През 1904 г. недалеч от гроба на св. Васиан е изграден кладенец, където според легендата той хвърлил оковите и ризата си, избягвайки човешката слава. И до днес в пещерния храм на името на св. Серафим Саровски тече Васиевият извор, лечебната сила на водата му помага срещу много болести. Точното място на последното погребение на подвижника не е известно: преди затварянето на манастира монасите, страхувайки се от оскверняване на мощите, ги скриха. Но днешните братя се молят усърдно и вярват, че след време Господ ще разкрие тази тайна.

През 1919 г. започва най-трагичният период в историята на манастира. Настоятелят, тихият молитвеник, архимандрит Даниил, е арестуван и изпратен в Соловки и екзекутиран там през 30-те години. Много монаси имаха съдбата да бъдат убити. А в храмовете и килиите на светата обител имаше фабрика за акордеони и зона на НКВД. Още днес на територията на манастира са открити останките на повече от триста невинно изгубени души, сред които има много деца; сега всички те са внимателно погребани. Цялата територия на манастира е покрита с кости на православни християни - това е трагично, свято място. През годините на войната тук се намират ски производство и тютюнева фабрика, която съществува до 1988 г.

Неслучайно в Алатир дойде отец Йероним, монах от Псковско-Печорския манастир и духовен син на неговия старец отец Йоан Крестянкин. От Печори през 1987 г., по желание на сърцето си, той заминава за Атон, където прекарва 5 години в руския Пантелеймонов манастир, а след това 2 години се подвизава в Светите земи. Връщайки се в Русия, той избира бедна енория в Чувашия, за да служи в епархията на владика Варнава, тогава архиепископ на Чебоксари и Чувашия (сега митрополит). И така, година след службата на отец Йероним в Никулинския храм в Порецка област, Владиката го поканил да се заеме с възстановяването на манастира в Алатир. Когато през ноември 1995 г. отец Йероним пое манастира под своя опека, цареше пълно запустение и разруха. От блясъка на отминалите времена са останали само скелетите на порутени църкви и килии. С усилията на управителя и братята манастирът постепенно се издига от руините. Появиха се благодетели.

Предстоеше огромен обем работа. Но особен аскетичен дух разпалваше сърцата на всички, които идваха да работят за Божията слава. С безкористен труд са създадени чудеса. В манастира не е останала нито една сграда, подходяща за обитаване. За кратко време са възстановени първите монашески килии, а през пролетта на 1996 г. започва ремонтът на църквата, кръстена на чудотворната икона на Казанската Божия Майка, спасила града от епидемията от холера през 1748 г. Казанската църква, осветена от архиепископ Варнава на 25 юли 1996 г., според експерти няма аналози в цялото Поволжие. Таванът и стените му са покрити с резбована дъбова ламперия с много фина и високохудожествена изработка, която е извършена от майстори напълно безплатно в продължение на година и половина. След осветяването в манастира е установен ежедневен ред от уставни служби.

Втората възстановена църква е „пещерната“, където преди се е намирал гробът на светеца Божи схимонах Васиан. През пролетта на 1997 г. започва възстановяването на най-голямата църква в чест на покровителя на руското монашество Свети Сергий Радонежски. Работата продължи повече от година. Интериорът на храма е преработен, покривът е демонтиран и е поставен купол. И накрая, просторен, светъл, с изящни линии отвън, като кораб, увенчан с византийски купол с позлатен кръст, храмът е осветен на 3 октомври 1998 г. За кратко време са възстановени и преустроени манастирски сгради, трапезария, хотел извън манастира и трапезария за поклонници, складове, работилници – шивашка, иконописна, просфорна, пекарна. Манастирът се преобрази пред очите ни.

На 8 юли 2001 г. Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II посети светините на град Алатир. Посещението на патриарха се превърна в историческо събитие в живота на града и своеобразен резултат от най-важния начален период от възраждането на светата обител. На този ден Негово Светейшество патриархът се обърна към вярващите с изначално слово: „Господ ни е отредил да живеем във време, когато разрушените светини се възраждат, когато хората отново намират своя път към храма и към Бога. Вярвам, че благодатта Господня ще помогне за възраждането на тази светиня на нашата земя и много монаси ще прославят Господа, ще се молят за света, за земното отечество и за светата ни Църква - това е гаранцията за бъдещето. След много десетилетия на борба с Бога, хората отново осъзнават, че е невъзможно да се живее без вяра. Молитвено желая Божието благословение да пребъде с този възроден манастир, да помогне Господ да продължи да възстановява предишния си блясък и красота.” И желанията на Негово Светейшество патриарха се сбъднаха.

Всички новопостроени църкви на манастира - катедралата "Живоносна Троица" и "Покров на Пресвета Богородица", портният храм на Васиан Константинополски (духовен наставник на Васиан Алатирски) са изключително красиви. Те са създадени и изписани благодарение на голямата Божия любов и таланта на майсторите. Блясъкът на църквите, слушането на литургията, проповедите, изповедта и тайнството причастие по чудо пречистват душата на всеки човек. Уникална е камбанарията на манастира „Света Троица“, която като най-високото монолитно храмово съоръжение с височина 83 метра е включена в книгата на руските рекорди. Чешмата, разположена на територията на манастира, е красива, а наблизо, в изкуствено създаден резервоар, живеят риби с необикновена красота. Един силует от бели стени, заоблени тъмни куполи, катедрала в цвят на астра и луксозна камбанария с камбани доминира над града.

В историята на манастира е имало пожари и разрушения, но той отново и отново е възраждан, възстановяван, преобразяван и увеличавал духовната си мощ. Неизменна остана жертвената братска любов към всички страдащи и търсещи утеха в църковните стени. Тя е жива и днес, тази любов. Наблюдавате го всеки ден сред монасите, виждате колко внимателни са монасите към нуждите на поклонниците, към всеки, който идва за духовна подкрепа или задава въпрос. А примерът за искрена, действена любов дава игуменът на манастира архимандрит Йероним (Шуригин). Любовта, която отец Йероним излъчва към всеки, който идва при него, се предава и на братята на манастира. Изключително рядък случай в монашеската практика: свещеникът не само действа като игумен, занимавайки се с много проблемни икономически и финансови дейности, не само отслужва многочасови богослужения, но и приема десетки хора в килията си като изповедник всеки ден - от сутрин до вечер. Самият отец Йероним казва следното за своето служение: „Ние сме монаси и това е специална класа в Църквата. Тук повече мислят за манастира, защото сме едно семейство. Основното за един монах е молитвата, желанието да постигнеш любов към Спасителя и ближните си, хората, които са до теб и се нуждаят от твоята подкрепа.

За дългогодишна ползотворна работа по формирането на духовни и морални ценности на обществото, значителен принос за възстановяването на православния манастир, архимандрит Йероним през 2006 г. е удостоен със званието „Почетен гражданин на Алатир“. Той също така е награден с орден "Свети блажен княз Даниил Московски" 3-та степен, медал на ордена "За заслуги към Чувашката република", ордени и медали на различни обществени организации.

На 28 август 2013 г., в деня на Успение на Пресвета Богородица, отец Йероним се отдалечи при Господа, но делата му живеят...

На 30 август 2013 г., на 61-вата година от живота си, се почина в Господа игуменът на манастира "Света Троица" в град Алатир, Чувашка митрополия, архимандрит Йероним (Шуригин).
На 1 септември 2013 г. в Алатир се проведе панихида за починалия на 30 август игумен на манастира „Света Троица“ на град Алатир, Чувашка митрополия, архимандрит Йероним (Шуригин).
За да се простят с игумена на манастира пристигнаха ръководителят на Чувашката митрополия, митрополитът на Чебоксари и Чувашка Варнава, архиепископ Йошкар-Олски, секретарят на Чувашката митрополия протойерей Николай Иванов, духовенство, енориаши и множество духовни чеда.
Заупокойната литургия и панихида бяха водени от Негово Преосвещенство Теодор, епископ Алатирски, в съслужение с духовенството на Чувашката митрополия.
Отец Йероним е погребан в олтара на катедралния храм „Света Животворяща Троица“ в манастира, който свещеникът реставрира.

КЪЩАТА СЕ НАГРАЖДАВА ОТНОВО
(из Православни диалози)
Единственото, което бях чувал за Алатир, беше, че Самара е основана от губернатор на Алатир. Следователно този град е по-стар от Самара. По-късно научих, че годината на „раждането“ на Алатир е 1552 г. По това време тук е основан манастирът Света Троица. Минавайки по тези места по време на похода си срещу Казан, цар Иван Грозни дава обет, че ако победи татарите, тогава, за да благодари на Бога, ще създаде тук Света обител. Така и стана.
Земята е пълна със слухове. За първи път научих за Алатирския манастир на Света Троица от разговор с толиатския свещеник Вячеслав Караулов. "Веднъж приятелите ми дойдоха при мен с кола - каза отец Вячеслав - и предложиха да отида с тях в Алатир. Там, казват те, манастирът е невероятен, а старецът е проницателен. Честно казано, винаги съм бил чувствителен към слухове за прозорливостта на този или онзи свещеник скептичен, защото често прекалено екзалтирани енориаши пожелателно мислене. Но си помислих: „Защо да не отида?" - и отидох. И не съжалявах. Старецът се оказа игуменът на манастира отец Йероним, все още далеч от старец на около 60 години. Знаете ли, когато отидох при него, той ми разказа всичко за живота ми - нещо, което само аз и жена ми можехме да знаем... Ако имате възможност, непременно посетете Алатир, там е прекрасен манастир!"

Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482

Отец Йероним
Манастирът "Света Троица Алатир" е основан според легендата през 16 век по заповед на цар Йоан IV и е построен за сметка на селището Алатир и суверенната хазна.
През историята на своето съществуване манастирът Алатир е погълнал най-ценните и велики течения в руското православие. През 1615 г. манастирът е причислен към Троице-Сергиевата лавра, когато духът на св. Сергий Радонежски е особено силен в него. Манастирът Алатир е бил под контрола на този манастир почти 150 години. XIX век се превръща в период на разцвет за манастира, който се свързва с дейността на игумена Авраам (Соловьов), когото самият монах Серафим Саровски посочва като възможен управител, като го предлага на негово място, тъй като самият той се подготвя за за отшелническия живот. Началото на 20 век - отново мощен духовен поток, този път от руския север, определя нов разцвет на манастира: един от най-забележителните игумени в цялата история на Валаамския манастир, отец Гавраил, става архимандрит на Манастир Света Троица. И накрая, нашето време - отец Йероним, който пренесе тук традициите на Света гора Атон.
Древната история на манастира е богата и на свои ученици. А най-великият от алатирските светии е схимонах Васиан, който се подвизава тук през 17 век. След няколкостотин години неговите мощи бяха намерени напълно нетленни и от тях се случиха много изцеления и чудеса. И жадни за изцеление поклонници се стичаха в манастира отвсякъде на поклонение и с това се прочу тази света обител. През 1904 г. недалеч от гроба на св. Васиан е изграден кладенец, където според легендата той хвърлил оковите и ризата си, избягвайки човешката слава. И до днес в пещерния храм на името на св. Серафим Саровски тече Васиевият извор, лечебната сила на водата му помага срещу много болести. Точното място на последното погребение на подвижника не е известно: преди затварянето на манастира монасите, страхувайки се от оскверняване на мощите, ги скриха. Но днешните братя се молят усърдно и вярват, че след време Господ ще разкрие тази тайна.
През 1919 г. започва най-трагичният период в историята на манастира. Настоятелят, тихият молитвеник, архимандрит Даниил, е арестуван и изпратен в Соловки и екзекутиран там през 30-те години. Много монаси имаха съдбата да бъдат убити. А в храмовете и килиите на светата обител имаше фабрика за акордеони и зона на НКВД. Още днес на територията на манастира са открити останките на повече от триста невинно изгубени души, сред които има много деца; сега всички те са внимателно погребани. Цялата територия на манастира е покрита с кости на православни християни - това е трагично, свято място. През годините на войната тук се намират ски производство и тютюнева фабрика, която съществува до 1988 г.
Неслучайно в Алатир дойде отец Йероним, монах от Псковско-Печорския манастир и духовен син на неговия старец отец Йоан Крестянкин. От Печори през 1987 г., по желание на сърцето си, той заминава за Атон, където прекарва 5 години в руския Пантелеймонов манастир, а след това 2 години се подвизава в Светите земи. Връщайки се в Русия, той избира бедна енория в Чувашия, за да служи в епархията на владика Варнава, тогава архиепископ на Чебоксари и Чувашия (сега митрополит). И така, година след службата на отец Йероним в Никулинския храм в Порецка област, Владиката го поканил да се заеме с възстановяването на манастира в Алатир. Когато през ноември 1995 г. отец Йероним пое манастира под своя опека, цареше пълно запустение и разруха. От блясъка на отминалите времена са останали само скелетите на порутени църкви и килии. С усилията на управителя и братята манастирът постепенно се издига от руините. Появиха се благодетели.
Предстоеше огромен обем работа. Но особен аскетичен дух разпалваше сърцата на всички, които идваха да работят за Божията слава. С безкористен труд са създадени чудеса. В манастира не е останала нито една сграда, подходяща за обитаване. За кратко време са възстановени първите монашески килии, а през пролетта на 1996 г. започва ремонтът на църквата, кръстена на чудотворната икона на Казанската Божия Майка, спасила града от епидемията от холера през 1748 г. Казанската църква, осветена от архиепископ Варнава на 25 юли 1996 г., според експерти няма аналози в цялото Поволжие. Таванът и стените му са покрити с резбована дъбова ламперия с много фина и високохудожествена изработка, която е извършена от майстори напълно безплатно в продължение на година и половина. След осветяването в манастира е установен ежедневен ред от уставни служби.

Втората възстановена църква е „пещерната“, където преди се е намирал гробът на светеца Божи схимонах Васиан. През пролетта на 1997 г. започва възстановяването на най-голямата църква в чест на покровителя на руското монашество Свети Сергий Радонежски. Работата продължи повече от година. Интериорът на храма е преработен, покривът е демонтиран и е поставен купол. И накрая, просторен, светъл, с изящни линии отвън, като кораб, увенчан с византийски купол с позлатен кръст, храмът е осветен на 3 октомври 1998 г. За кратко време са възстановени и преустроени манастирски сгради, трапезария, хотел извън манастира и трапезария за поклонници, складове, работилници – шивашка, иконописна, просфорна, пекарна. Манастирът се преобрази пред очите ни.
На 8 юли 2001 г. Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II посети светините на град Алатир. Посещението на патриарха се превърна в историческо събитие в живота на града и своеобразен резултат от най-важния начален период от възраждането на светата обител. На този ден Негово Светейшество патриархът се обърна към вярващите с изначално слово: „Господ ни е отредил да живеем във време, когато разрушените светини се възраждат, когато хората отново намират своя път към храма и към Бога. Вярвам, че благодатта Господня ще помогне за възраждането на тази светиня на нашата земя и много монаси ще прославят Господа, ще се молят за света, за земното отечество и за светата ни Църква - това е гаранцията за бъдещето. След много десетилетия на борба с Бога, хората отново осъзнават, че е невъзможно да се живее без вяра. Молитвено желая Божието благословение да пребъде с този възроден манастир, да помогне Господ да продължи да възстановява предишния си блясък и красота.” И желанията на Негово Светейшество патриарха се сбъднаха.
Всички новопостроени църкви на манастира - катедралата "Живоносна Троица" и "Покров на Пресвета Богородица", портният храм на Васиан Константинополски (духовен наставник на Васиан Алатирски) са изключително красиви. Те са създадени и изписани благодарение на голямата Божия любов и таланта на майсторите. Блясъкът на църквите, слушането на литургията, проповедите, изповедта и тайнството причастие по чудо пречистват душата на всеки човек. Уникална е камбанарията на манастира „Света Троица“, която като най-високото монолитно храмово съоръжение с височина 83 метра е включена в книгата на руските рекорди. Чешмата, разположена на територията на манастира, е красива, а наблизо, в изкуствено създаден резервоар, живеят риби с необикновена красота. Един силует от бели стени, заоблени тъмни куполи, катедрала в цвят на астра и луксозна камбанария с камбани доминира над града.
В историята на манастира е имало пожари и разрушения, но той отново и отново е възраждан, възстановяван, преобразяван и увеличавал духовната си мощ. Неизменна остана жертвената братска любов към всички страдащи и търсещи утеха в църковните стени. Тя е жива и днес, тази любов. Наблюдавате го всеки ден сред монасите, виждате колко внимателни са монасите към нуждите на поклонниците, към всеки, който идва за духовна подкрепа или задава въпрос. А примерът за искрена, действена любов дава игуменът на манастира архимандрит Йероним (Шуригин). Любовта, която отец Йероним излъчва към всеки, който идва при него, се предава и на братята на манастира. Изключително рядък случай в монашеската практика: свещеникът не само действа като игумен, занимавайки се с много проблемни икономически и финансови дейности, не само отслужва многочасови богослужения, но и приема десетки хора в килията си като изповедник всеки ден - от сутрин до вечер. Самият отец Йероним казва следното за своето служение: „Ние сме монаси и това е специална класа в Църквата. Тук повече мислят за манастира, защото сме едно семейство. Основното за един монах е молитвата, желанието да постигнеш любов към Спасителя и ближните си, хората, които са до теб и се нуждаят от твоята подкрепа.
За дългогодишна ползотворна работа по формирането на духовни и морални ценности на обществото, значителен принос за възстановяването на православния манастир, архимандрит Йероним през 2006 г. е удостоен със званието „Почетен гражданин на Алатир“. Той също така е награден с орден "Свети блажен княз Даниил Московски" 3-та степен, медал на ордена "За заслуги към Чувашката република", ордени и медали на различни обществени организации.
Можете да слушате FRATE JEROME ТУК.