पुराने विश्वासियों ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ संचार के नियमों को समायोजित किया

22 अक्टूबर को, रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च (आरओसी) की अगली पवित्र परिषद मास्को में समाप्त हुई। परिषद द्वारा अपनाए गए दस्तावेजों में, "गैर-रूढ़िवादी पादरियों के साथ चर्च के मौलवियों की बैठकें आयोजित करने की प्रक्रिया पर विनियम", जो पुराने विश्वासियों को गैर-रूढ़िवादी लोगों को ईसाई रूप से अभिवादन करने से रोकता है, जिन्हें वे "निकोनियन" के बराबर मानते हैं, ने एक विशेष कारण बना दिया। प्रतिध्वनि. क्या नए नियम चर्चों की बातचीत में बाधा डालेंगे?

बी.एम. कुस्तोडीव "बैठक (ईस्टर दिवस)" 1917

"स्थिति" के सामान्य, बहुत सख्त स्वर ने रूढ़िवादी समुदाय के एक महत्वपूर्ण हिस्से को आश्चर्यचकित कर दिया, जो हाल के वर्षों में पहले से ही दो चर्चों के बीच संबंधों में उल्लेखनीय गर्मजोशी का आदी हो गया था। दस्तावेज़ में कहा गया है, "ऐसी बैठकों के दौरान पुराने विश्वासी पादरियों के कार्यों से किसी भी संदेह की संभावना को बाहर रखा जाना चाहिए।" मिलते समय, रूसी रूढ़िवादी चर्च का एक पादरी एक गैर-रूढ़िवादी संप्रदाय के पादरी का उथले धनुष (आपसी) और स्वास्थ्य और मोक्ष की मौखिक कामना के साथ स्वागत करता है... सामाजिक रूप से हाथ मिलाने की अनुमति है - अत्यधिक पारस्परिक दृष्टिकोण के बिना। चर्च की एकता को व्यक्त करने वाले अभिवादन सूत्र ("हमारे बीच में मसीह") की अनुमति नहीं है। .. यदि किसी बैठक में भोजन की पेशकश की जाती है, तो "प्रार्थना न करने" की आवश्यकता के कड़ाई से पालन के साथ, अंतिम उपाय के रूप में भोजन में भाग लेने की अनुमति दी जाती है। बिशप के लिए भोजन से परहेज करना बेहतर है।

इसके अलावा, ओल्ड बिलीवर चर्च के प्रमुख अब "निजी प्रकृति की अंतर-कन्फेशनल बैठकें आयोजित नहीं कर सकते", "यदि संभव हो तो प्रतिनिधिमंडल के कम से कम दो सदस्यों के साथ अंतर-कन्फेशनल बैठकें आयोजित करते हैं," और उनकी प्रत्येक बैठक विनियमों में निर्दिष्ट नियमों के अनुसार दर्ज किया गया है।

इतनी सख्ती कैसे समझें? "यह संबंधों का ठंडा होना नहीं है, बल्कि एक सामान्य दृष्टिकोण है," चर्च ऑफ द इंटरसेशन के एडिनोवेरी समुदाय के प्रमुख, पुराने विश्वासियों के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च आयोग के सचिव और पुराने विश्वासियों के साथ बातचीत के पुजारी जॉन मिरोलुबोव ने कहा। रूबत्सोव में सबसे पवित्र थियोटोकोस। वह "विनियमों" को लेकर निराशावादी चिंताओं से सहमत नहीं हैं: "प्रत्येक चर्च का अपना शिष्टाचार और अपने स्वयं के स्थापित नियम होते हैं। उदाहरण के लिए, हम कैथोलिकों के साथ प्रार्थना नहीं करते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हमारी उनसे दुश्मनी है। औपचारिक रूप से, हमने कभी भी पुराने विश्वासियों के साथ प्रार्थनापूर्ण संचार नहीं किया था, लेकिन ऐसा एक मामला था, जब 2007 में "वर्ल्ड रशियन पीपुल्स काउंसिल" फोरम में, रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर्स चर्च के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन कोर्निली ने दिवंगत पैट्रिआर्क एलेक्सी को बधाई दी थी। एक ईसाई चुंबन के साथ: उन्होंने बस एक-दूसरे को देखा, एक कदम उठाया और मुलाकात की और चूमा, जैसा कि ईसाइयों के बीच प्रथागत है। इससे कुछ पुराने विश्वासियों के बीच हिंसक प्रतिक्रिया हुई। उनमें से कुछ को अब लगता है कि अपनी पहचान बनाए रखने के लिए अपने चर्च से अलगाव बनाए रखना बहुत महत्वपूर्ण है। और यहां तक ​​कि अगर बहुमत इस स्थिति का पालन नहीं करता है, तो आंतरिक शांति बनाए रखने के लिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने "गैर-रूढ़िवादी" के साथ बैठकों के लिए सामान्य नियम विकसित करने का निर्णय लिया। तस्वीर उलटी हो गई है: अब सख्त नियम हैं, लेकिन अब आप किसी भी आलोचना या तिरस्कार से कम डर सकते हैं।

आइए हम याद करें कि ओल्ड बिलीवर विवाद 17वीं शताब्दी के मध्य में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए ग्रीक मॉडल के अनुसार रूसी पूजा के एकीकरण की प्रतिक्रिया थी; इस एकीकरण ने रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच वास्तविक अशांति पैदा की और पितृसत्तात्मक चर्च से अलगाव के साथ समाप्त हुआ पूरे देश में बड़ी संख्या में पल्लियाँ हैं। चूंकि ओल्ड बिलीवर विवाद में शामिल होने वाले एकमात्र बिशप की निर्वासन में मृत्यु हो गई, 17 वीं शताब्दी के अंत तक, पुराने अनुष्ठानों के समर्थकों को व्यावहारिक रूप से पुरोहिती के बिना छोड़ दिया गया था, और उन्हें दो आंदोलनों में विभाजित किया गया था: पुजारी, जिन्होंने भगोड़े "निकोनियन" को स्वीकार किया था पुजारी, और गैर-पुजारी, जो संपूर्ण निकोनियन पदानुक्रम को "ग्रेसलेस" मानते थे। समय के साथ, बेस्पोपोवियों को पुजारियों के बिना और, पहले, संस्कारों के बिना काम करना सीखना पड़ा; बाद में, उनमें से कई संस्कार आम लोगों द्वारा किए जाने लगे। पुरोहितों की सहमति (या "बेग्लोपोपोव्स्की") ने रूसी चर्च की धार्मिक संरचना को संरक्षित रखा। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुछ पुराने विश्वासी-पुजारी "सिनॉडल" चर्च में लौट आए, लेकिन पुराने संस्कार को बरकरार रखा। ऐसे पारिशों को "एकल-विश्वास" पारिश कहा जाता था, लेकिन अधिकांश विश्व रूढ़िवादिता के साथ यूचरिस्टिक साम्य के बाहर रहे और 20 वीं सदी की शुरुआत तक दो न्यायक्षेत्रों का गठन किया गया: साराजेवो के ग्रीक बिशप से "बेलोक्रिनित्सकी", जो अप्रत्याशित रूप से रूसी पुराने विश्वासियों में शामिल हो गए। ("बेलोक्रिनित्सकी सहमति" का मॉस्को महानगर वास्तव में, वर्तमान रूसी रूढ़िवादी चर्च है), और "नोवोज़ीबकोवस्की" एक, जिसने 1923 में केवल दो बिशपों से अपने एपिस्कोपल पदानुक्रम को बहाल किया: "नवीकरणवादी" और "जोसेफ़ियन" .

ओल्ड बिलीवर चर्च निकोनियों को विधर्मी मानता है, जिसकी उसने अतीत में बार-बार पुष्टि की है। चर्च परंपरा विधर्मियों के साथ प्रार्थनापूर्ण संचार पर रोक लगाती है, चाहे ये "विधर्मी" किसी भी पद के हों। इसलिए, विधर्मियों को "वफादार" के लिए ईसाई अभिवादन के रूप में ध्यान के ऐसे संकेत दिखाना असंभव है - यह अपनाए गए "विनियम" का तर्क है।

फादर जॉन मिरोलुबोव बताते हैं, "पुराने विश्वासियों के समुदाय में, पुराने विश्वासियों के चर्च में "निकोनियों" के प्रवेश के संस्कार के बारे में चर्चा होती है, लेकिन अभी के लिए पूर्व "निकोनियों" को अभिषेक और पश्चाताप के माध्यम से स्वीकार किया जाता है।" "उसी समय, पुराने विश्वासी हमारे प्रेरितिक उत्तराधिकार को पहचानते हैं, क्योंकि दो सौ वर्षों तक वे स्वयं पुजारियों को नियुक्त नहीं कर सकते थे, और इसलिए उन्होंने "निकोनियों" को उनकी मौजूदा रैंक में स्वीकार कर लिया। इसके विपरीत, रूसी रूढ़िवादी चर्च, पुराने विश्वासियों के पदानुक्रम के लिए प्रेरितिक उत्तराधिकार को मान्यता नहीं देता है, कम से कम तथाकथित महानगर के लिए। "बेलोक्रिनित्सा कॉनकॉर्ड", जो उचित है: साराजेवो के बिशप, जो "पदानुक्रम" को बहाल करने के लिए पुराने विश्वासियों के पास गए, ने अकेले दो और बिशपों को नियुक्त किया, जो पूरी तरह से गैर-विहित है (एक बिशप कम से कम दो बिशपों को नियुक्त करता है)। यदि उनके पुजारी हमारे पास आते हैं, तो हम उन्हें नये सिरे से नियुक्त करते हैं। शिष्टाचार के संदर्भ में, व्यक्तिगत बैठकों के दौरान या पत्राचार में, हम पुराने विश्वासियों को पुराने विश्वासियों के पदानुक्रम में उनकी गरिमा के अनुसार संबोधित करते हैं: बिशप को बिशप के रूप में, पुजारियों को पुजारी के रूप में। इससे उनके प्रति हमारा रवैया नहीं बदलता।”

रूसी रूढ़िवादी चर्च आज पुराने विश्वासियों के साथ सक्रिय बातचीत कर रहा है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ - सामाजिक मुद्दों, स्कूल में धर्म की शिक्षा, नशे से निपटने की समस्याओं और ईसाई नैतिकता की स्थापना के संबंध में। पुजारी कहते हैं, ''विहित और धार्मिक मुद्दों पर अभी तक विचार नहीं किया गया है।'' जॉन मिरोलुबोव. - सबसे पहले, रूसी रूढ़िवादी चर्च की ओर से इच्छा की कमी के कारण। लेकिन पुराने रूढ़िवादी चर्च (तथाकथित "नोवोज़ीबकोव पदानुक्रम") के साथ। - ईडी।) सामाजिक के अलावा, एक धार्मिक, ऐतिहासिक, विहित संवाद भी है। रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा अपनाए गए शिष्टाचार के नए नियम अंतरधार्मिक संवाद में बाधा नहीं हैं, फादर जॉन आश्वस्त हैं: "नए, हालांकि सख्त, नियम अपनाए गए ताकि हमारा संवाद स्वयं शिष्टाचार की गलतफहमी पर निर्भर न हो और शांति से विकसित हो सके। ”

डीमित्रीआरएब्रोव

पुराने रीति-रिवाजों के मुद्दे पर 3 मई, 1906 को प्री-कॉन्सिलियर प्रेजेंस के VI विभाग द्वारा विचार किया गया, जिसने निम्नलिखित प्रस्ताव जारी किया:

"I) पवित्र चर्च के लाभ को ध्यान में रखते हुए, दो अंगुलियों से प्रार्थना करने वालों का आश्वासन और एंटिओक पैट्रिआर्क मैकरियस और परिषद द्वारा दो अंगुलियों से प्रार्थना करने वालों को शपथ समझाने में मिशनरियों द्वारा आने वाली कठिनाइयों को कम करना 1656 में रूसी पदानुक्रम - उक्त शपथ के उन्मूलन के लिए अखिल रूसी परिषद में याचिका दायर करने के लिए, जैसा कि "निर्दयी समझ" के कारण लिया गया था (सीएफ। VI पारिस्थितिक परिषद, अधिकार 12) ...

2) काउंसिल के समक्ष याचिका दायर करना कि ऑल-रूसी चर्च की ओर से यह घोषणा की जाए कि "पुराने" संस्कारों को अपमानित करने वाली अभिव्यक्तियाँ, जो पूर्व समय के विवादास्पद लेखकों द्वारा अनुमति दी गई थीं, उस समय की भावना, भावुकता के परिणामस्वरूप प्रकट हुईं विरोधियों का संघर्ष, रूढ़िवादी चर्च द्वारा निहित संस्कार पर अपमानजनक हमले, रूढ़िवादी विवादवादियों की अत्यधिक ईर्ष्या और अंत में, परिषद द्वारा समाप्त किए गए अनुष्ठानों के अर्थ और महत्व की गलत समझ भी।

आजकल, सामान्य रूप से अनुष्ठान मतभेदों के अर्थों की स्पष्ट समझ के साथ, चर्च इन अनुष्ठानों में कुछ भी शर्मनाक या विधर्मी नहीं देखता है, उनके संबंध में निंदनीय कुछ भी स्वीकार नहीं करता है, और अपने बच्चों को यह सिखाता है। पूर्व अपमानजनक अभिव्यक्तियाँ पूरी तरह से समाप्त कर दी गई हैं और उन्हें ऐसे आरोपित किया गया है जैसे कि वे थीं ही नहीं।”

स्थानीय परिषद 1917-18 पुराने संस्कार पर निर्णय लेना था और, प्रतिभागियों की गवाही के अनुसार, शपथ रद्द करना और पुराने आस्तिक बिशपों को उनके मौजूदा रैंक में प्रवेश की अनुमति देना था, लेकिन क्रांतिकारी घटनाओं के कारण, उनके पास ऐसा करने का समय नहीं था। .

1929 में, निज़नी नोवगोरोड के उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की अध्यक्षता में पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा की एक बैठक में पुराने रूसी संस्कारों के मुद्दे पर चर्चा की गई, जिसमें धर्मसभा की परिभाषा को अपनाया गया था:

"I) पुराने विश्वासियों को प्रिय अनुष्ठानों पर धार्मिक पुस्तकों की समीक्षा, पवित्र रूसी चर्च की ओर से "एडमोशन" पुस्तक में, पवित्र धर्मसभा के "स्पष्टीकरण" में और कट्टरपंथियों की परिभाषा में दी गई है। धर्मसभा जो ईसा मसीह 1885 की गर्मियों में ईश्वर द्वारा बचाए गए कज़ान शहर में थी - हम साझा करते हैं और पुष्टि करते हैं।

2) विशेष रूप से, हम पहले पांच रूसी पितृसत्ताओं के तहत छपी धार्मिक पुस्तकों को रूढ़िवादी के रूप में मान्यता देते हैं; चर्च के संस्कार, कई रूढ़िवादी, साथी विश्वासियों और पुराने विश्वासियों द्वारा संरक्षित, उनके आंतरिक महत्व के अनुसार और पवित्र चर्च के साथ संवाद में, बचा रहे हैं। पवित्र त्रिमूर्ति की दो उंगलियों वाली छवि और हमारे प्रभु यीशु मसीह में दो प्रकृतियाँ - पूर्व समय के चर्च में निस्संदेह इस्तेमाल किया जाने वाला एक संस्कार...

3) हम उन नकारात्मक अभिव्यक्तियों को अस्वीकार करते हैं जो किसी न किसी तरह से पुराने रीति-रिवाजों और विशेष रूप से दो-उँगलियों से संबंधित हैं, जहाँ भी वे पाए जाते हैं और जिनके द्वारा भी उनका उच्चारण किया जाता है, जैसे कि वे समझदार नहीं थे।

4) फरवरी 1656 में एंटिओक मैकेरियस के कुलपति द्वारा बोले गए शपथ निषेध और उसके बाद सर्बियाई मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल, निकिया के मेट्रोपॉलिटन ग्रेगरी और मोल्दोवा के गिदोन और 23 अप्रैल, 1656 को परिषद में रूसी चर्च के चरवाहों द्वारा पुष्टि की गई। साथ ही 1666-1667 की परिषद की शपथ परिभाषाएँ।, धर्मपरायणता के कई कट्टरपंथियों के लिए एक बाधा के रूप में सेवा करने और हमारे पवित्र चर्च के विभाजन की ओर ले जाने के कारण - हम, 1666-1667 की परिषद के उदाहरण द्वारा निर्देशित हैं। , जिसने सौ प्रमुखों की परिषद के शपथ-आदेशों को समाप्त कर दिया, सर्व-पवित्र और जीवन देने वाली आत्मा द्वारा हमें बुनने और निर्णय लेने के लिए दिए गए अधिकार के अनुसार, हम नष्ट करते हैं और नष्ट करते हैं, और जैसे कि हम समझदार नहीं थे ।”

"मैं। 23 अप्रैल (10), 1929 के पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा के प्रस्ताव को मंजूरी देने के लिए, पुराने रूसी संस्कारों को नए संस्कारों की तरह हितकारी और उनके बराबर मान्यता दी गई।

2. अप्रैल 23 (10), 1929 के पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा के प्रस्ताव को मंजूरी देने के लिए, पुराने रीति-रिवाजों और विशेष रूप से, दो उंगलियों से संबंधित अपमानजनक अभिव्यक्तियों की अस्वीकृति और आरोपण पर, जहां भी वे पाए गए थे और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किसने कहे थे।

3. 1656 की मॉस्को काउंसिल और 1667 की ग्रेट मॉस्को काउंसिल की शपथों के उन्मूलन पर 23 अप्रैल (10), 1929 के पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा के संकल्प को मंजूरी देना, जो उनके द्वारा पुराने रूसी रीति-रिवाजों और रूढ़िवादी पर लगाया गया था। ईसाई इनका पालन करते हैं और मानते हैं कि ये शपथें पूरी नहीं हुई हैं।

पुराने संस्कार की समानता पर प्रस्ताव को 1974 में रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसीओआर) के बिशप परिषद में भी अपनाया गया था। विदेश में चर्च के बिशप में इरिया के पुराने विश्वासी बिशप डैनियल, प्रथम के पादरी शामिल हैं। पदानुक्रम। 2000 में, आरओसीओआर के बिशपों की परिषद ने पुराने विश्वासियों को एक संदेश के साथ संबोधित किया जिसमें उत्पीड़न के लिए क्षमा मांगी गई थी। संदेश में कहा गया है, "हमें गहरा अफसोस है," पुराने संस्कार के अनुयायियों पर जो क्रूरताएं की गईं, नागरिक अधिकारियों द्वारा उन उत्पीड़नों के बारे में, जो रूसी चर्च के पदानुक्रम में हमारे कुछ पूर्ववर्तियों द्वारा केवल प्रेम के लिए प्रेरित थे। पुराने विश्वासियों की पवित्र पूर्वजों से स्वीकार की गई परंपरा के लिए, उनकी उत्साही संरक्षकता के लिए... हम अब इस अवसर का लाभ उठाकर उन लोगों के लिए क्षमा मांगना चाहते हैं जिन्होंने अपने पवित्र पिताओं के साथ अवमानना ​​​​की। इसके साथ हम पवित्र सम्राट थियोडोसियस द यंगर के उदाहरण का अनुसरण करना चाहते थे, जिन्होंने सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के पवित्र अवशेषों को दूर के निर्वासन से शाही शहर में स्थानांतरित कर दिया था, जहां उनके माता-पिता ने निर्दयी होकर संत को भेजा था। उनके शब्दों को लागू करते हुए, हम सताए गए लोगों से अपील करते हैं: “हमारे भाइयों और बहनों, घृणा के कारण आपके द्वारा किए गए पापों को क्षमा करें। हमें हमारे पूर्ववर्तियों के पापों में भागीदार मत समझो, उनके असंयमी कार्यों के लिए हम पर कड़वाहट मत डालो। यद्यपि हम तुम्हारे उत्पीड़कों के वंशज हैं, फिर भी हम तुम पर आई विपत्तियों के प्रति निर्दोष हैं। अपमानों को क्षमा कर दो, ताकि हम भी उस कलंक से मुक्त हो सकें जो उन पर भारी पड़ता है। हम आपके चरणों में झुकते हैं और आपकी प्रार्थनाओं के प्रति समर्पित हैं। उन लोगों को क्षमा करें जिन्होंने लापरवाह हिंसा से आपका अपमान किया, क्योंकि हमारे होठों के माध्यम से उन्होंने आपके साथ जो किया उसके लिए पश्चाताप किया और क्षमा मांगी"... हम उन घटनाओं के कड़वे परिणामों से अवगत हैं जिन्होंने हमें विभाजित किया और, जिससे, आध्यात्मिक रूप से कमजोर रूसी चर्च की शक्ति. हम चर्च पर लगे घाव को ठीक करने की अपनी गहरी इच्छा की गंभीरता से घोषणा करते हैं।".

पुराने संस्कारों पर परिषद के शपथपूर्ण निर्णयों की भ्रांति और पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न के बारे में जागरूकता भविष्य की एकता की दिशा में पहला कदम है। आगे के प्रयासों की जरूरत है. हमारा धर्मसभा विहित आयोग इस अच्छे कार्य में काफी कुछ कर सकता है। इसके अलावा, बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम के अधिकांश पुराने विश्वासी यूक्रेन में रहते हैं।

सबसे पहले, हानिकारक विभाजन को दूर करने और एक ही चर्च में दो संस्कारों के विश्वासियों के भविष्य के पुनर्मिलन के तरीकों के बारे में एक रचनात्मक बातचीत शुरू करना आवश्यक लगता है। फूट को ठीक करने के लिए सब कुछ किया जाना चाहिए। इसका मार्ग विनम्र पश्चाताप और प्रार्थना, आपसी दावों और निरर्थक भर्त्सनाओं के त्याग से होकर गुजरता है। हमारे पवित्र चर्च की एकता के लिए पारस्परिक इच्छा को प्रदर्शित करना शब्दों में नहीं, बल्कि कर्मों में आवश्यक है।

वह सांप, जिसे मास्को पितृसत्ता ने विद्वतापूर्ण पुराने विश्वासियों का पालन-पोषण करते हुए इतनी सावधानी से अपनी छाती पर गर्म किया था, बड़ा हो गया है और सत्ता के लिए संघर्ष शुरू करने के लिए तैयार है। हाल ही में, वेबसाइट ura.news पर बहुत दिलचस्प शीर्षक "रूस के भावी दूसरे कुलपति:" पुतिन आए हैं, पहले के राजा की तरह! " के तहत एक लेख छपा, जिसमें लेखक स्पष्ट रूप से संकेत देता है कि न केवल प्रमुख पुराने विश्वासियों का दावा है कि वे रूसी कुलपति हैं, लेकिन वे रूस में एक कुलपति के रूप में उनका इंतजार कर रहे हैं!

लेख का शीर्षक ही धर्मनिरपेक्ष सत्ता की ओर कम झुकाव वाला है। इसके अलावा, इसका लेखक यह साबित करने की कोशिश कर रहा है कि यह कॉर्नेलियस और उनके अनुयायी हैं जो लोगों के करीब हैं और सच्चे विश्वास के वाहक हैं, न कि रूसी रूढ़िवादी चर्च: "नियमों की सख्ती के बावजूद, पुराने विश्वासियों ने पलटवार किया रूसी रूढ़िवादी चर्च के मंत्रियों की तुलना में कहीं अधिक लोकतांत्रिक: हम, पत्रकारों को रिश्तेदारों के रूप में स्वीकार किया गया, उपहारों से भर दिया गया और यहां तक ​​​​कि रात के खाने पर भी आमंत्रित किया गया... प्राइमेट के साथ दर्शकों के साथ यह आसान हो गया: इसके विपरीत रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख, पैट्रिआर्क किरिल, जिनके पास एफएसओ गार्ड आपको पिस्तौल की गोली से ज्यादा करीब नहीं आने देंगे, आप बेंच पर बैठकर रूस के मुख्य पुराने विश्वासियों से आसानी से बात कर सकते हैं और कोई भी प्रश्न पूछ सकते हैं... "

कॉर्निली ने स्वयं, अपने यूक्रेनी सहयोगी, विद्वतापूर्ण फ़िलारेट की भावना में, घोषणा की कि पुराने विश्वासी "चर्च की संपूर्ण परिपूर्णता हैं, प्रिंस व्लादिमीर से शुरू होकर, और सभी लाखों रूढ़िवादी लोग।" मुझे लगता है कि वे सभी हमारे चर्च में हैं, क्योंकि हम, पुराने विश्वासियों, पुराने विश्वासियों को बनाए रख रहे हैं, बनाए रखा है और रखेंगे, वह सच्चा अपरिवर्तित चर्च जिसे प्रिंस व्लादिमीर लाए थे। लेकिन, जैसा कि हमने ऊपर कहा, चर्च के किसी भी संत ने पुराने विश्वासियों को मान्यता नहीं दी, और सभी ने, एक के रूप में, उन्हें विद्वतावादी, अधर्मी और चर्च से बहिष्कृत कहा।

इसके बावजूद, लेख का लेखक अपनी लाइन पर कायम है। “तो हम पूछते हैं. उदाहरण के लिए, क्यों रूसी रूढ़िवादी चर्च में किरिल सभी रूस के संरक्षक हैं, और आप रूसी ओल्ड बिलीवर चर्च में सभी रूस के महानगर हैं? स्थिति के संदर्भ में, आप वही हैं - आपको पितृसत्ता होना चाहिए! ...एक दिन रूसी ओल्ड बिलीवर चर्च का प्रमुख पितृसत्ता बन जाएगा?" वह विद्वानों के प्रमुख से पूछता है।

"शायद," कुरनेलियुस उत्तर देता है। "प्रभु के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।" और वह आगे कहते हैं कि पुराने विश्वासी सक्रिय रूप से बेस्पोपोवत्सी संप्रदाय के साथ संबंध स्थापित कर रहे हैं, "जिनसे वे लगभग 300 वर्षों से नहीं मिले हैं"; लेकिन राज्य के समर्थन से, उनके बीच पहले ही कई गोलमेज बैठकें हो चुकी हैं। “सेंट पीटर्सबर्ग और बाल्टिक राज्यों से उनके वरिष्ठ सलाहकार आते हैं, हम सामान्य मुद्दों को हल करते हैं, संपर्क स्थापित करते हैं। क्योंकि हममें से बहुत से लोग नहीं हैं, प्राचीन आस्था के रखवाले... और सरकार रूसी रूढ़िवादी को बहाल करने में रुचि रखती है - इसलिए अधिकारियों और राष्ट्रपति का ध्यान व्यक्तिगत रूप से हमारी ओर है,'' प्रमुख ओल्ड बिलीवर बताते हैं।

“जब आप व्लादिमीर पुतिन से मिले थे तो हमने URA.RU में आपका एक लंबा साक्षात्कार प्रकाशित किया था। क्या इस बैठक के बाद से कुछ बदला है? क्या अधिकारी, स्थानीय प्रशासन पुराने विश्वासियों के प्रति अधिक वफादार हो गए हैं?" संवाददाता वार्ताकार से पूछता है।

यहां मुख्य पुराने विश्वासियों के कुछ और झूठे और चालाक बयान हैं, जो स्पष्ट रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च को बदनाम करने और उनके विद्वतापूर्ण संगठन को सच्चे चर्च के रूप में उजागर करने के उनके इरादों को दर्शाते हैं: "अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन, जिनका 100 वां जन्मदिन अंत में मनाया जाएगा इस वर्ष के बारे में, एक बार कहा गया था कि दुखद 17वीं शताब्दी ने 17वें वर्ष को जन्म दिया। निकॉन और एलेक्सी मिखाइलोविच ने जो किया, प्राचीन विश्वास से इस विचलन ने आधार को कमजोर कर दिया, रूढ़िवादी की नींव, जो हमारे पूर्वजों - प्रिंस व्लादिमीर, रेडोनज़ के सर्गेई और अन्य रूसी संतों द्वारा बनाई गई थी। और लोगों का विश्वास खो गया।"

प्रश्न के लिए: "रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए, आज आधारशिला येकातेरिनबर्ग के पास पाए गए निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के सदस्यों के अवशेषों का विषय है: जांच के बावजूद, रूसी रूढ़िवादी चर्च उन्हें किसी भी तरह से मान्यता नहीं देता है।" राज्य द्वारा दो बार, कई परीक्षाएं और दुनिया भर में रोमानोव हाउस के सदस्यों की स्थिति। आपकी स्थिति के बारे में क्या? क्या आप शाही अवशेषों को पहचानते हैं?

वह जवाब देते हैं: “हम 1905 में पुराने विश्वासियों को सापेक्ष स्वतंत्रता देने के लिए ज़ार निकोलस द्वितीय के बहुत आभारी हैं। यह बहुत खुशी की बात थी... लेकिन, दूसरी ओर, वह हमारे चर्च के बाहर है - वह एक नया विश्वासी था। अवशेषों के बारे में बात करना हमारे लिए बहुत प्रासंगिक नहीं है: हमारे देश में उन्हें संत घोषित नहीं किया गया है। हां, हम उनके आभारी हैं, लेकिन हमें याद है कि रोमानोव राजवंश की 300वीं वर्षगांठ के दौरान, पुराने विश्वासियों को सताया गया था - कभी अधिक, कभी कम, लेकिन वे कभी नहीं रुके। यदि रोमानोव्स ने हमारी रक्षा की होती, तो एकीकरण होता - यह अलग बात होगी।

संवाददाता: "और यदि आपके चर्च में एक रूढ़िवादी व्यक्ति, आदत से बाहर, खुद को तीन उंगलियों से क्रॉस करता है, तो क्या यह डरावना है?"

कॉर्नेलियस: "हम कभी भी सही तरीके से प्रार्थना करने से नहीं डरते - दो उंगलियों से, और अब नए विश्वासी दो उंगलियों से बपतिस्मा लेने से नहीं डरते - 1971 से। उनके वरिष्ठ इकट्ठे हुए और बोले: क्षमा करें भाइयों, गलती हो गई है, हम दोनों को स्वीकार करते हैं, जैसी आपकी इच्छा हो प्रार्थना करें। और हम, पुराने विश्वासियों, दो-उँगलियों को छोड़ देते हैं, लेकिन आंशिक रूप से तीन-उँगलियों को स्वीकार करते हैं" (दिलचस्प बात यह है कि मॉस्को पितृसत्ता के प्रतिनिधि, रूसी रूढ़िवादी चर्च और पुराने आस्तिक चर्च के बीच एक तथाकथित संवाद की स्थापना की पैरवी कर रहे हैं, भोले हैं इस हद तक कि उन्हें विद्वानों की ओर से स्पष्ट उपहास नहीं दिखता, जो स्पष्ट रूप से उनके लिए रूढ़िवादी पदानुक्रमों की अतिरंजित "माफी" का आनंद ले रहे हैं? - संपादक का नोट religruss.info)।

"और अब हमें, किसी भी तरह से, और कभी-कभी अपने जीवन के साथ भी, अपने पूर्वजों की तरह, अपनी आत्माओं को बचाने और भगवान के राज्य में प्रवेश करने के लिए अपने पुराने आस्तिक रूढ़िवादी विश्वास को संरक्षित करना चाहिए, जो कि मैं आपके लिए चाहता हूं," - अंत में, उन्होंने व्यावहारिक रूप से विद्वतापूर्ण पुराने विश्वासियों के प्रमुख को रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ युद्ध का आह्वान किया।

पुराने विश्वासी विद्वतावादी हैं जिन्होंने 17वीं शताब्दी में रूढ़िवादी चर्च छोड़ दिया और अपवित्र हो गए। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव) इस बारे में क्या लिखते हैं: "उनके [विद्वतावाद'] शिक्षण का सार<…>न केवल इस तथ्य में शामिल था कि वे केवल पुरानी मुद्रित पुस्तकों और कथित पुराने रीति-रिवाजों का पालन करना चाहते थे और चर्च के अधीन नहीं थे, उससे नई संशोधित मुद्रित पुस्तकों को स्वीकार नहीं करते थे, बल्कि साथ ही वे इन बाद की पुस्तकों को भी मानते थे। विधर्मियों से भरे रहें, चर्च को स्वयं विधर्मी कहा गया और उन्होंने दावा किया कि चर्च अब चर्च नहीं है, इसके बिशप बिशप नहीं हैं, इसके पुजारी पुजारी नहीं हैं, और इसके सभी संस्कार और संस्कार एंटीक्रिस्ट की गंदगी से अपवित्र हैं; विद्वानों ने न केवल चर्च का विरोध किया, बल्कि इसे पूरी तरह से नकार दिया, इसका खंडन किया और, उनके विश्वास के अनुसार, पहले से ही इससे पूरी तरह से अलग हो गए थे। चर्च के लिए, अपनी ओर से, सार्वजनिक रूप से यह घोषणा करना आवश्यक था कि वह अब उन्हें अपने बच्चों के रूप में नहीं पहचानता है, अर्थात, उन लोगों को अपमानित और खुद से अलग कर देता है जो पहले स्वेच्छा से उससे दूर हो गए थे और उसके दुश्मन बन गए थे।<...>यह चर्च नहीं था जिसने उन्हें अस्वीकार कर दिया था और उन्हें अस्वीकार कर रहा है, बल्कि उन्होंने स्वयं पहले भी चर्च को अस्वीकार कर दिया था और हठपूर्वक उसे अस्वीकार करने से नहीं चूकते, उसे अपने दयनीय अंधेपन में एक आध्यात्मिक वेश्या कहते हैं, और उसके सभी वफादार बच्चे, सभी रूढ़िवादी, बेटे अधर्म के, मसीह-विरोधी के सेवक।”

हालाँकि, 1971 में, स्थानीय परिषद में, पारिस्थितिकवादी और रूढ़िवादी विश्वास के गद्दार, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (रोटोव), जो अपने गुरु, पोप के चरणों में मर गए, ने "1667 की शपथ" के उन्मूलन की पहल की। उनकी रिपोर्ट के बाद ही परिषद में उपस्थित आधुनिकतावादियों ने "शपथों के उन्मूलन" पर एक प्रस्ताव अपनाया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 31 मई को परिषद को प्रस्तुत रिपोर्ट "पुराने संस्कारों पर शपथ के उन्मूलन पर" की पहली पंक्तियों से, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम पारंपरिक रूढ़िवादी बीजान्टिन संस्कार कहते हुए "पुराने विश्वासियों" के साथ एकजुटता में खड़े थे। "नया", और विद्वतापूर्ण एक "पुराना", और रूढ़िवादी को विद्वता के साथ समतल किया: "दोनों पक्षों - नए आस्तिक और पुराने आस्तिक दोनों - ने दूसरे पक्ष को गलत साबित करने के लिए अतीत में बहुत प्रयास किया था।" उन्होंने आगे कहा, "दोनों पक्षों के शांत दिमाग वाले चर्च के लोगों ने आपसी झगड़े की विनाशकारीता और बेकारता को समझा और रूसी रूढ़िवादी ईसाइयों के विभाजन पर गहरा शोक व्यक्त किया," उन्होंने जाने-अनजाने में अपने शब्दों में रूसी संतों और धर्मपरायणता के तपस्वियों की एक पूरी मेजबानी की निंदा की। बहुत सारे वफादार लोग जिन्होंने पुराने समय में "ओल्ड बिलीवर" विवाद को ठीक करने की चिंता की थी, जिन्होंने विवादास्पद साहित्य संकलित करने, चर्च से दूर हो गए लोगों के साथ सभी प्रकार की बहस और बातचीत का आयोजन करने, विरोधी विवाद मिशन बनाने पर काम किया था, इत्यादि, जैसे मन में संयम न होना। यदि हम मेट्रोपॉलिटन निकोडेमस के तर्क का पालन करते हैं, तो रोस्तोव के महान रूसी संत डेमेट्रियस, इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), थियोफ़ान द रेक्लूस, सरोव के सेंट सेराफिम, ऑप्टिना एल्डर्स और 17वीं-20वीं शताब्दी के कई अन्य आध्यात्मिक स्तंभ, जिन्होंने निंदा की। विद्वानों के झूठ और उन्हें पश्चाताप करने के लिए बुलाया गया, वे उन लोगों में से नहीं थे, जिन्होंने "सब कुछ समझा" और "गहरा दुःख व्यक्त किया।"

इस प्रकार, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम स्वयं, और इस नवीकरण परिषद में उपस्थित सभी लोग, 1666-1667 के ग्रेट मॉस्को काउंसिल के फैसले के खिलाफ गए, जिसने विद्वतापूर्ण पुराने विश्वासियों पर भी अभिशाप लगाया। और 29 पदानुक्रमों ने उस परिषद में भाग लिया: तीन पितृसत्ता - अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और मॉस्को, बारह महानगर, नौ आर्चबिशप और पांच बिशप, जिनमें से येरूशलम और कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रतिनिधि थे। इसके अलावा, इसमें कई धनुर्धर, मठाधीश और अन्य पादरी, रूसी और विदेशी ने भाग लिया। इस प्रकार, क्राइस्ट के पूर्वी चर्च की संपूर्णता परिषद में बैठी। परिषद के पिताओं ने आदेश दिया कि सभी लोग पवित्र पूर्वी अपोस्टोलिक चर्च के प्रति समर्पण करें: परम पावन पितृसत्ता निकॉन और उनके बाद संशोधित और मुद्रित धार्मिक पुस्तकों को स्वीकार करें, और उनके अनुसार सभी चर्च सेवाओं की सेवा करें; दो अंगुलियों के बजाय तीन अंगुलियों से क्रॉस का चिह्न बनाया, आदि। 1666 की स्थानीय परिषद और पहले आयोजित अन्य चर्च बैठकों के निर्णयों को समेकित करने के बाद, जिसमें फूट के मुद्दे पर विचार किया गया था, ग्रेट मॉस्को काउंसिल ने निर्णय लिया: "हम इस सुस्पष्ट आदेश का आदेश देते हैं और सभी को अपरिवर्तित रहने और पवित्र पूर्वी चर्च के प्रति समर्पण करने का वसीयतनामा। यदि कोई हमारी आज्ञा को नहीं सुनता है और पवित्र पूर्वी चर्च और इस पवित्र परिषद के प्रति समर्पण नहीं करता है, या हमारा खंडन और विरोध करना शुरू कर देता है, तो हम, हमें दिए गए अधिकार से, ऐसे प्रतिद्वंद्वी को बाहर निकाल देंगे और शाप देंगे, यदि वह एक पवित्र पद से है, और यदि वह एक धर्मनिरपेक्ष पद से है तो उसके साथ विश्वासघात करें। एक विधर्मी और विद्रोही के रूप में अभिशाप और अभिशाप दें और भगवान के चर्च से तब तक काट दें जब तक कि वह अपने होश में न आ जाए और पश्चाताप करके सच्चाई की ओर वापस न लौट आए।''

इसके अलावा, "पुराने विश्वासियों" पर 1666-1667 की ग्रेट मॉस्को काउंसिल के निर्णयों को रूसी रूढ़िवादी चर्च और उसके सभी संतों द्वारा स्वीकार किया गया था जो 1667 से 1971 तक जीवित रहे थे। पिछली शताब्दियों में, जैसा कि ज्ञात है, स्वयं "पुराने विश्वासी" एक-दूसरे के साथ युद्ध करते हुए कई संप्रदायों में विभाजित हो गए हैं, केवल मसीह के सच्चे चर्च के प्रति अपनी नफरत में एकजुट हुए हैं। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि अभिशाप निष्पक्ष रूप से लगाए गए थे, और इसलिए, विद्वतावादियों के लिए उनके नीचे से निकलने का एकमात्र रास्ता ईमानदार पश्चाताप और रूढ़िवादी चर्च के साथ पुनर्मिलन है।

आइए देखें, उदाहरण के लिए, भिक्षु पैसी वेलिचकोवस्की उन शपथों और अभिशापों के बारे में क्या कहते हैं, जो 17वीं शताब्दी में कॉन्सिलियर चर्च का विरोध करने वाले पुराने विश्वासियों पर सुलहपूर्वक थोपे गए थे: “कॉन्सिलियर चर्च का विरोध करने वालों पर एक शपथ या अभिशाप, अर्थात्। उन लोगों पर जो दो अंगुलियों से बपतिस्मा लेते हैं या जो विरोध करते हैं और किसी अन्य तरीके से समर्पण नहीं करते हैं, पूर्वी कुलपतियों द्वारा सामूहिक रूप से थोपे जाने पर, मसीह की कृपा युग के अंत तक दृढ़, अटल और अघुलनशील रहेगी। आप यह भी पूछते हैं: क्या लगाए गए अभिशाप को बाद में किसी पूर्वी परिषद द्वारा हल किया गया था या नहीं? मैं उत्तर देता हूं: क्या ईश्वर और पवित्र चर्च के विपरीत किसी को छोड़कर ऐसी कोई परिषद हो सकती है, जो सत्य का खंडन करने और झूठ की पुष्टि करने के लिए एकत्रित हो? चर्च ऑफ क्राइस्ट में ऐसी दुष्ट परिषद कभी नहीं होगी। आप यह भी पूछते हैं: क्या कोई बिशप, परिषद और पूर्वी कुलपतियों की सहमति और इच्छा के अलावा, ऐसी शपथ को अधिकृत कर सकता है? मैं उत्तर देता हूं: यह किसी भी तरह से संभव नहीं है; ईश्वर से कलह नहीं, बल्कि शांति है। निश्चित रूप से जान लें कि सभी बिशप, अपने अभिषेक पर, पवित्र आत्मा की समान कृपा प्राप्त करते हैं और अपनी आंखों के तारे की तरह, रूढ़िवादी विश्वास की पवित्रता और अखंडता, साथ ही सभी प्रेरितिक परंपराओं और नियमों को बनाए रखने के लिए बाध्य हैं। पवित्र प्रेरितों, विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों और ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं की, जिनमें पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च शामिल हैं। उसी पवित्र आत्मा से उन्हें पवित्र चर्च में पवित्र प्रेरितों के माध्यम से पवित्र आत्मा द्वारा स्थापित आदेश के अनुसार बांधने और निर्णय लेने की शक्ति प्राप्त हुई। प्रेरितिक परंपराओं और चर्च नियमों को नष्ट करने के लिए - बिशपों को पवित्र आत्मा से ऐसी शक्ति प्राप्त नहीं हुई थी, इसलिए, बिशपों या पूर्वी कुलपतियों के लिए, सुलह चर्च के विरोधियों पर उपर्युक्त अभिशाप को सही ढंग से हल करना असंभव है और पवित्र परिषदों के अनुसार, और यदि किसी ने ऐसा करने का प्रयास किया, तो यह ईश्वर और पवित्र चर्च के विपरीत होगा। आप यह भी पूछते हैं: यदि कोई भी बिशप पूर्वी कुलपतियों के बिना इस अभिशाप को हल नहीं कर सकता है, तो क्या इसका समाधान पूर्वी कुलपतियों द्वारा नहीं किया गया था? मैं उत्तर देता हूं: न केवल पूर्वी पितृसत्ताओं के बिना किसी भी बिशप के लिए, बल्कि स्वयं पूर्वी कुलपतियों के लिए भी इस शपथ को हल करना असंभव है, जैसा कि पहले ही काफी कहा जा चुका है, क्योंकि ऐसा अभिशाप हमेशा के लिए अघुलनशील है। आप पूछते हैं: क्या कुछ ईसाई, अपने प्रतिरोध और पश्चाताप में, इस सौहार्दपूर्ण शपथ में नहीं मर जायेंगे? हम पर धिक्कार है! मैं उत्तर देता हूं: आपके इस प्रश्न में मेरे लिए तीन उलझनें हैं... पहले मामले में, मैं हैरान हूं कि वे किस तरह के ईसाई हैं जो बिना किसी पश्चाताप के कैथोलिक चर्च का विरोध करते हैं? ऐसे लोग ईसाई कहलाने के योग्य नहीं हैं, लेकिन एक निष्पक्ष चर्च अदालत के अनुसार उन्हें विद्वतावादी कहा जाना चाहिए। सच्चे ईसाई हर बात में पवित्र चर्च का पालन करते हैं। दूसरा: क्या वे, अपने प्रतिरोध और पश्चाताप में, अपने इस अभिशाप में नहीं मर जायेंगे? मैं आपके इस प्रश्न को लेकर उलझन में हूं: ये काल्पनिक ईसाई, चर्च के प्रति अपनी निरंतर अवज्ञा में पश्चाताप न करते हुए, इस सौहार्दपूर्ण अभिशाप में कैसे नहीं मर सकते? क्या वे अमर हैं, जिनके बारे में आप सोचते हैं कि क्या वे मरेंगे? और वे कैसे नहीं मर सकते, नश्वर होते हुए भी, और यहां तक ​​कि अभिशाप के अधीन होते हुए भी, और मानसिक और शारीरिक रूप से दोगुने नश्वर होते हुए भी, जैसे वे बिना पश्चाताप के एक ही सुस्पष्ट अभिशाप के तहत मर गए और अनगिनत विद्वान हमेशा मरते हैं? तो ये काल्पनिक ईसाई, यदि वे अपने पूरे दिल से सच्चे पश्चाताप के साथ मसीह के चर्च की ओर नहीं मुड़ते हैं, तो वे निस्संदेह उपर्युक्त सुलह अभिशाप के तहत मर जाएंगे। मेरी तीसरी हैरानी आपके शब्दों से संबंधित है: हम पर धिक्कार है! आपके इन शब्दों ने मेरी आत्मा में यह विचार डाल दिया कि क्या आप वे कुछ ईसाई हैं जो बिना पछतावे के चर्च का विरोध करते हैं, और कैथोलिक चर्च द्वारा ऐसे विरोधियों पर लगाए गए अभिशाप से डरते और कांपते हैं, और इसलिए इसके बारे में इतनी सावधानी से पूछताछ करते हैं, क्या कोई पूर्वी परिषद है इसे हल कर लिया है? अभिशाप के तहत मरने से डरते हुए और निरंतर पश्चाताप को सहन करने में असमर्थ, आप चिल्लाते हैं: हम पर धिक्कार है! यदि आप सच्चे रूढ़िवादी ईसाई हैं, हर बात में उस चर्च के आज्ञाकारी हैं जिसने पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से आपको जन्म दिया है, और अपने दाहिने हाथ की पहली तीन उंगलियों से पवित्र प्रेरितों की परंपरा के अनुसार बपतिस्मा लिया है, और आप मुझसे अपने बारे में नहीं पूछते हैं, लेकिन दूसरों के बारे में, तो उपर्युक्त अभिशाप आप पर लागू नहीं होता है, और इसलिए आपको कभी भी अपने बारे में इतनी दयनीय बात नहीं करनी चाहिए: हम पर धिक्कार है! आपके इन शब्दों ने मुझे आपके बारे में उपरोक्त राय से प्रेरित किया, जो मेरी आत्मा से नष्ट हो सकती है। मैं आपसे पूछता हूं, मुझे आपके ज्ञात मामले के माध्यम से, अपने ज्ञान का सही सबूत दें, क्योंकि हम उन लोगों के साथ कोई संचार नहीं कर सकते हैं जो पवित्र चर्च का विरोध करते हैं और खुद को दो उंगलियों से क्रॉस करते हैं। आप यह भी पूछते हैं: क्या चर्च का स्मरणोत्सव उनके लिए सुखद होगा? मैं उत्तर देता हूं: यदि आप उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो कॉन्सिलियर चर्च का विरोध करते हैं और उनके प्रतिरोध और पश्चाताप में मर जाते हैं, तो मेरा विश्वास करें कि ऐसे लोगों का चर्च स्मरणोत्सव न केवल सुखद होगा, बल्कि भगवान और पवित्र चर्च दोनों के लिए घृणित भी होगा। और जो पुजारी उन्हें स्मरण करने का साहस करता है, वह घातक पाप करता है।"

संपादक से:

प्रत्यक्ष भाषण, प्रत्यक्ष जानकारी हमारे संसाधन की संपादकीय नीति के मुख्य सिद्धांतों में से एक है। हम लोगों से बात करते हैं, व्यक्तिगत रूप से अपने समय के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न भी पूछते हैं, और अटकलें प्रकाशित नहीं करते हैं। एजेंडे में महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक, विशेष रूप से रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के प्रकाश में, का प्रश्न था बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम की विहित स्थिति का स्पष्टीकरणरूसी रूढ़िवादी चर्च की धार्मिक और विहित परिभाषाओं के ढांचे के भीतर।

पूर्व-क्रांतिकारी काल में, पुराने आस्तिक पदानुक्रम की मान्यता का मुद्दा बहुत तीव्र था। पुराने आस्तिक पाठकों ने बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम से माफ़ी मांगने के लिए काफी प्रयास किए। अकेले एफ.ई. ने दर्जनों बहसें आयोजित कीं और इस मुद्दे पर समर्पित कई रचनाएँ लिखीं। उनमें से ऐसे कार्य हैं जैसे " पुराने आस्तिक पदानुक्रम की रक्षा में», « पुराने आस्तिक पदानुक्रम की वैधता के बारे में संदेह का अंत», « मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस के बपतिस्मा और पदानुक्रमित गरिमा पर एक अध्ययन».

आज महानगर हमारे सवालों का जवाब देता है हिलारियन(अल्फीव), डीईसीआर एमपी के अध्यक्ष। सबसे पहले, हमने बिशप हिलारियन से बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम की विहित स्थिति पर रूसी रूढ़िवादी चर्च और मॉस्को पैट्रिआर्कट के बीच बातचीत के बारे में पूछा, जो इस वर्ष के वसंत में शुरू हुई थी।

यह विषय पुराने आस्तिक और नये आस्तिक दोनों ही क्षेत्रों में साल भर गपशप का कारण बनता रहा है। ऐसे संवाद के कई विरोधी भी हैं. अक्टूबर में आयोजित रूसी रूढ़िवादी चर्च की पवित्र परिषद में बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम की मान्यता पर बातचीत की उपयुक्तता का प्रश्न। परिषद में, आयोग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट ने एक रिपोर्ट बनाई एवगेनी चुनिन. उन्होंने आयोग के काम के अंतरिम परिणामों के बारे में बात की और कहा कि मॉस्को मेट्रोपोलिस को मॉस्को पितृसत्ता से विहित विषयों पर सवालों की उम्मीद है। रिपोर्ट के बाद इस मुद्दे पर सक्रिय चर्चा हुई. परिषद ने निर्णय लिया कि बातचीत जारी रहनी चाहिए। आर्कप्रीस्ट एवगेनी चुनिन की रिपोर्ट भी हमारी वेबसाइट पर थी। पवित्र परिषद के प्रतिनिधियों में से एक, इंस्टीट्यूट ऑफ हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के एक कर्मचारी ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ बातचीत के बारे में भी बात की। एलेक्सी मुरावियोव.

व्लादिका, जैसा कि आप जानते हैं, आज मॉस्को पितृसत्ता और रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के बीच बातचीत के लिए एक आयोग है। रूसी रूढ़िवादी चर्च इस संवाद के लिए कौन से कार्य या आशाजनक अवसर देखता है?

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च इस संवाद का आरंभकर्ता था। इसकी स्थापना का आह्वान हमारे चर्च के सुस्पष्ट कृत्यों में बार-बार सुना गया है। उदाहरण के लिए, 1988 की स्थानीय परिषद ने गर्मजोशी भरे शब्दों से भरे एक भाषण को अपनाया। उन सभी रूढ़िवादी ईसाइयों से अपील करें जो पुराने संस्कारों का पालन करते हैं और मॉस्को पितृसत्ता के साथ प्रार्थनापूर्ण संचार नहीं रखते हैं", जिसमें उन्होंने भाईचारे के संवाद के लिए सभी पुराने विश्वासियों के समझौतों का आह्वान किया।

चर्च विभाजन के बाद से साढ़े तीन शताब्दियों में, बहुत कुछ बदल गया है; समाज के जीवन में, चर्च के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण, घातक परिवर्तन हुए हैं, और चर्च का ऐतिहासिक विज्ञान भी विकसित हुआ है। कई वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारक आज आपसी समझ को धीरे-धीरे स्थापित करने में योगदान करते हैं। लेकिन पुराने विश्वासियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के कई बच्चे अभी भी अक्सर एक-दूसरे के बारे में पुराने रूढ़िवादी विचारों की दया पर निर्भर हैं। हमें अभी भी एक आम भाषा ढूंढनी होगी। एक उत्पादक संवाद स्थापित करने के लिए, हमें सबसे पहले यह समझना होगा कि वास्तव में हमें क्या अलग करता है; फिर इसे धार्मिक और चर्च-ऐतिहासिक विश्लेषण के अधीन करें, ताकि आकस्मिक को मौलिक रूप से महत्वपूर्ण और आवश्यक से अलग किया जा सके। यदि हम इस चरण को पार कर लेते हैं, तो संभावनाएं स्पष्ट हो जाएंगी।

लंबे समय तक, रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के प्रतिनिधियों के साथ आधिकारिक बैठकें और कामकाजी संपर्क मुख्य रूप से रिश्तों के व्यावहारिक मुद्दों से संबंधित थे, जो मुख्य रूप से संपत्ति या सांस्कृतिक-ऐतिहासिक मुद्दों के क्षेत्र में थे।

लेकिन, जाहिरा तौर पर, समय अपना प्रभाव डालता है, और इस बार आपने जिन संवाद आयोगों का उल्लेख किया है, उनके उद्भव की शुरुआत हुई थी पुराना आस्तिक पक्ष. लक्ष्य विशेष रूप से बताया गया था: रूसी रूढ़िवादी चर्च से बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम का विहित मूल्यांकन. यही कारण है कि रूढ़िवादी पक्ष के आयोग का नेतृत्व प्रसिद्ध कैनोनिस्ट, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर, आर्कप्रीस्ट करते हैं। व्लादिस्लाव त्सिपिन.

यदि हम उभरते संवाद की संभावनाओं के बारे में बात करते हैं, तो मैं चाहूंगा कि चर्चा का विषय धीरे-धीरे विस्तारित हो।

आधुनिक विज्ञान अनेक नये ऐतिहासिक स्रोतों की खोज कर रहा है। यह पुराने विश्वासियों के पदानुक्रम से संबंधित जानकारी पर भी लागू होता है। क्या आपको लगता है कि बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च के रवैये के बारे में निर्णय ऐतिहासिक तथ्यों के अध्ययन से संबंधित हैं या वे चर्च-राजनीतिक क्षेत्र में अधिक निहित हैं?

निस्संदेह, प्राथमिक तथ्य ऐतिहासिक तथ्य और उनका विहित मूल्यांकन हैं। समय बताएगा कि ऐतिहासिक घटनाओं की व्याख्या में पुराने आस्तिक पक्ष के साथ एकता हासिल की जाएगी या नहीं, लेकिन उनकी परिस्थितियों की पहचान के लिए खुले दिमाग से संपर्क करना आवश्यक है। तभी बातचीत में प्रगति संभव है.

क्या बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम का प्रश्न एक विशेष मामला है, या वास्तव में, यह आम तौर पर गैर-रूढ़िवादी (रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए) पुरोहिती से संबंधित समान प्रश्नों के एक जटिल का हिस्सा है, जिसमें रूसी प्राचीन रूढ़िवादी चर्च का पदानुक्रम भी शामिल है , पूर्वी और पश्चिमी संस्कारों के विभिन्न अन्य गैर-मान्यता प्राप्त या आंशिक रूप से मान्यता प्राप्त पदानुक्रम?

रूसी रूढ़िवादी चर्च का पुराने विश्वासियों के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण है। हमने कभी भी पुराने विश्वासियों को विधर्मियों के बराबर नहीं रखा.

लेकिन, ईसाई प्रेम दिखाने की सभी इच्छा के साथ, किसी को यह याद रखना चाहिए कि चर्च में सिद्धांत मौजूद हैं जिन्हें सुविधाजनक लगने पर आसानी से अनदेखा नहीं किया जा सकता है। पुराने विश्वासियों के संबंध में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा चर्च के सिद्धांतों का अनुप्रयोग सभी रूढ़िवादी चर्चों के लिए सामान्य कानून प्रवर्तन अभ्यास के संदर्भ को ध्यान में रखने में विफल नहीं हो सकता है।

आपने पुराने संस्कार के अनुसार दैवीय सेवा में भाग लिया, और, मुझे लगता है, आप इसे बाहर से भी देख सकते थे। आपकी राय में, पुराने अनुष्ठान में क्या कठिनाइयाँ और असामान्य तत्व हैं, पुराने अनुष्ठान पूजा से आपके क्या सामान्य प्रभाव हैं?

मेरे लिए, पुराने आस्तिक पूजा के साथ मुठभेड़ स्वागतयोग्य और बहुत स्वाभाविक थी। अपने छात्र वर्षों में मैंने अध्ययन किया था ज़नामेनी गायन, मॉस्को कंज़र्वेटरी के प्राचीन पांडुलिपियों के कार्यालय में घंटों बैठे रहे, गीतों का अपना शब्दकोश संकलित किया, और हुक गायन में काफी अच्छे थे।

मैं पुराने संस्कार के बारे में कह सकता हूं कि यह, एक निश्चित अर्थ में, चर्च जीवन और धार्मिक रचनात्मकता के लिए एक दिशानिर्देश है। जब हम पुराने संस्कार के अनुसार की जाने वाली किसी दिव्य सेवा में भाग लेते हैं, तो हम न केवल सीखते हैं कि हमारे पूर्वजों ने कैसे प्रार्थना की थी, बल्कि एक पुराने प्रार्थना किए गए प्रतीक से मिलने के समान भावना का भी अनुभव करते हैं। ऐसी मुलाकात कभी-कभी इंसान की आत्मा को छलनी कर देती है और दुख की आंखें उठा देती है.

बेशक, धर्मविधि का जश्न मनाने से पहले, मैंने तैयारी की। मुझे सेवा के सभी विवरणों को फिर से समझना पड़ा। लेकिन मुझे सेवा से सबसे अच्छा प्रभाव मिला, जिसने कई शताब्दियों के प्रार्थना अनुभव को समाहित कर लिया। सामान्य तौर पर, पुराने संस्कार के अनुसार सेवा, हालांकि आम तौर पर स्वीकृत सेवा से अधिक लंबी होती है, लेकिन प्रार्थना गायन के साथ संयोजन में कुछ विशेष सद्भाव का आभास होता है, समय जल्दी बीत जाता है, और सेवा थकती नहीं है।

क्या आप मास्को की गोद में प्रकाशनों की अनुमति देते हैं?पितृसत्तात्मकताप्रतीकात्मक या शैक्षिक प्रकृति के प्रकाशन, जहां पुराने संस्कार को नए के साथ समान रूप से प्रस्तुत किया जाएगा?

मैं पुराने विश्वासियों की भावनाओं को समझता हूं, जिन्हें 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद से बताया गया है कि अनुष्ठान अब समान सम्मान के हैं, हालांकि वास्तविक चर्च अभ्यास में एक ही समय में पुराने अनुष्ठान नहीं हो सकते हैं बहुत बार देखा जा सकता है. लेकिन इसीलिए हैं वस्तुनिष्ठ कारण.

शैक्षिक साहित्य वैज्ञानिक साहित्य से इस मायने में भिन्न है कि इसका कार्य उपदेशात्मक होता है। मूल बातें सिखाता है. लेकिन अगर छात्र को शुरू में विविधता की पेशकश की जाए तो बुनियादी बातें कैसे सिखाई जाएं? मैं शैक्षिक पुस्तकों में पुराने संस्कार के उल्लेख का स्वागत करता हूं, लेकिन मेरा अनुभव बताता है कि ऐसे मामलों में संयम बरतना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति अपने चर्च अभ्यास में पुराने संस्कार में आता है, तो यह उसके धार्मिक अनुभव, एक विचारशील और महसूस किए गए परिणाम का परिणाम होना चाहिए।

पूर्व-क्रांतिकारी पुराने विश्वास विरोधी साहित्य का क्या करें, जो न केवल चर्च के संस्कारों के इतिहास पर नई वैज्ञानिक जानकारी का खंडन करता है, बल्कि रूसी रूढ़िवादी चर्च की परिषदों के फरमानों का भी खंडन करता है? (फिर भी, कुछ चर्च प्रकाशकों द्वारा इसका पुनर्मुद्रण जारी है।)

चर्च साहित्य प्रकाशित करने वाले प्रकाशन गृहों से पूर्व-क्रांतिकारी समय में प्रकाशित साहित्य को दोबारा छापने के लिए आलोचनात्मक दृष्टिकोण अपनाने का आह्वान करना, जब धर्मनिरपेक्ष सत्ता के प्रभाव में, पुराने विश्वासियों की गलत और अस्वीकार्य तरीकों से आलोचना की गई थी।

मैं हाल ही में उठाए गए अन्य उपायों को भी प्रभावी मानता हूं: चर्चों में बेचे जाने वाले चर्च साहित्य के लिए प्रकाशन परिषद से परमिट होना चाहिए, और चर्च प्रकाशन गृहों में प्रकाशित या पुनर्मुद्रित सभी पुस्तकों की समीक्षा की जानी चाहिए। मुझे आशा है कि इस मामले में पवित्र धर्मसभा के निर्णयों को पूरी तरह से ध्यान में रखा जाएगा।

दुर्भाग्य से, एक-दूसरे के प्रति पिछले दृष्टिकोण की रूढ़ियाँ कभी-कभी न केवल पुनर्मुद्रण में, बल्कि नए साहित्य में भी दिखाई देती हैं। इसके अलावा, उपरोक्त पुराने विश्वासी प्रकाशनों पर भी लागू होता है। ऐसा लगता है कि दोनों पक्षों को प्रकाशित चर्च साहित्य से आपसी तिरस्कार और अनुचित अभिव्यक्तियों को पूरी तरह से समाप्त करने के लिए अभी भी बहुत प्रयास करने की आवश्यकता है।

मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रकाशन विभाग के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन पितिरिम (नेचेव), पुराने संस्कारों से शपथ हटाने पर 1971 की परिषद के फैसले के तुरंत बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च में पुराने विश्वासियों की सेवा करने वाले पहले लोगों में से एक थे। उनके गृह चर्च में धार्मिक अनुष्ठान। उनके नेतृत्व में, संगीतमय मध्ययुगीन अध्ययन का पुनरुद्धार शुरू हुआ। तब से 40 साल बीत चुके हैं. 1988 और 2004 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की परिषदों ने एक बार फिर 1971 परिषद के निर्णयों की पुष्टि की। हालाँकि, अब तक रूसी रूढ़िवादी चर्च के पारिशों में पुराना संस्कार एक दुर्लभ विदेशी बना हुआ है, और पुराने संस्कार के अनुसार बिशप की सेवाओं की संख्या गायब हो रही है। ऐसा क्यूँ होता है?

रूसी रूढ़िवादी चर्च में उनमें से लगभग तीस पहले से ही हैं। लगभग हर साल एक या दो ऐसे पैरिश सामने आते हैं और उनमें से कई की संख्या बढ़ रही है। हाल ही में, रूढ़िवादी पैरिश सामने आए हैं, जिनमें नियमित सेवाओं के अलावा, पुराने विश्वासियों को भी रखा जाता है। इस प्रकार, पुराने संस्कारों के प्रति रुचि बढ़ने की प्रवृत्ति दिखाई दे रही है।

पुराने संस्कार के अनुसार बिशपों द्वारा की जाने वाली सेवाओं की संख्या भी बढ़ रही है। मैंने स्वयं रूबत्सोव के चर्च में, जहां मैं तैनात हूं, प्राचीन संस्कार में कई सेवाएं कीं, जिनमें पूजा-पद्धति भी शामिल है प्राचीन रूसी धार्मिक परंपरा का पितृसत्तात्मक केंद्र. 13 दिसंबर को इस चर्च में इस वर्ष मेरी दूसरी सेवा होगी।

जनवरी 2012 में, कोलोम्ना और क्रुटिट्स्की का महानगर जुवेनाइलरूस के मुख्य चर्च - मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में प्राचीन संस्कार के अनुसार पूजा-अर्चना की। राजसी मंदिर भर गया, सभी ने पुराने रीति-रिवाज के अनुसार प्रार्थना की। ऐसा लगता है कि यह रूसी चर्च पुरावशेषों में रूढ़िवादी चर्चों के पैरिशियनों की रुचि का स्पष्ट प्रमाण है।

यह ज्ञात है कि कैथोलिक चर्च में, और वास्तव में सामान्य तौर पर पश्चिम में, अंत मेंउन्नीसवीं औरXXसदियों से, ग्रेगोरियन मंत्र का पुनरुद्धार और बड़े पैमाने पर लोकप्रियकरण हुआ। हम ज़नामेनी मंत्र के संबंध में ऐसी प्रक्रियाओं का पालन क्यों नहीं कर रहे हैं? आम तौर पर ज़नामेनी मंत्र और धार्मिक मोनोडी को पारिशों (निश्चित रूप से, पुराने विश्वासियों को छोड़कर) में जड़ें जमाना और एक विदेशी संगीत घटना की तरह महसूस करना इतना मुश्किल क्यों है?

प्राचीन मंत्रों में रुचि न केवल पश्चिम में, बल्कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में भी बढ़ रही है। उदाहरण के लिए, पिछली शताब्दी में कई ग्रीक और बाल्कन चर्चों ने प्राचीन मंत्रों की ओर रुख किया। रूसी रूढ़िवादी चर्च में, उन पारिशों और मठों की संख्या बढ़ रही है जहां पूजा में प्राचीन मंत्रों का उपयोग पूर्ण या आंशिक रूप से किया जाता है; ज़नामेनी गायन के अध्ययन के लिए क्लब और पाठ्यक्रम सामने आए।

मैं इस बात से सहमत होने के लिए तैयार हूं कि प्राचीन गायन की ओर वापसी की गतिशीलता उतनी प्रभावशाली नहीं है, उदाहरण के लिए, आइकन पेंटिंग की प्राचीन शैली की ओर वापसी की गतिशीलता। और इसके कई कारण हैं: कई लोग पूजा के दौरान वही धुनें सुनना चाहते हैं जिनके वे बचपन में आदी थे; हमारे गायन विद्यालयों की अजीब रूढ़िवादिता भी परिलक्षित होती है, जहाँ अक्सर ज़नामेनी मंत्रों पर उचित ध्यान नहीं दिया जाता है। लेकिन सामान्य प्रवृत्ति यह है कि ज़नामेनी गायन, यद्यपि धीरे-धीरे, फिर भी होता है रूसी रूढ़िवादी पूजा की ओर लौटें.

आज चर्च सेवाओं के बारे में विश्वासियों की धारणा और समझ की समस्या के बारे में बहुत चर्चा हो रही है। इस संबंध में, स्थिति को ठीक करने के लिए दो मुख्य अवधारणाएँ हैं। पहला- यह एक धार्मिक सुधार है: प्रार्थनाओं का रूसी में अनुवाद या उनका आंशिक रूसीकरण, दैवीय सेवा का सरलीकरण और अनुकूलन (बिशप एंटोनिन ग्रैनोव्स्की की धार्मिक रचनात्मकता के समान)। दूसरी अवधारणा कैटेचिसिस को मजबूत करने, प्राथमिक चर्च शिक्षा का विस्तार करने से संबंधित है ताकि पैरिशियनों के ज्ञान को आवश्यक स्तर तक बढ़ाया जा सके। इस मुद्दे पर कौन सी स्थिति आपके अधिक निकट है?

जीवन ने दिखाया है कि चर्च सुधार एक बहुत ही खतरनाक मामला है, जो बहुत बड़ा व्यवधान पैदा करता है। फिर भी, मुझे आशा है कि पुराने विश्वासियों को पता है कि रूस के बपतिस्मा के बाद से, रूसी साहित्यिक पुस्तकों को लगातार संपादित किया गया है - शब्दावली, वर्तनी और शैली बदल गई है। लेकिन कोई विरोध या फूट नहीं थी, क्योंकि चर्च जीवन की मांग के अनुसार और पिछले अभ्यास के लिए निरंतर सम्मान के साथ, ग्रंथों को धीरे-धीरे बदल दिया गया था।

सामान्य तौर पर, दूसरी अवधारणा मेरे करीब है, हालांकि धार्मिक दृष्टिकोण से इस पर विवाद करना असंभव है, उदाहरण के लिए, रूसी भाषा का रूसी चर्च की धार्मिक भाषाओं में से एक होने का अधिकार। यह मोल्डावियन, जापानी या हंगेरियन से भी बदतर क्यों है? इसलिए, उदाहरण के लिए, मैं पादरी वर्ग के भोज के दौरान रूसी में प्रेरित और सुसमाचार को पढ़ना काफी उचित मानता हूं। यह प्रथा कुछ पल्लियों में मौजूद है।

"रूस के दूसरे बपतिस्मा" के बाद से, 1988 से, रूस और पूर्व सोवियत संघ के अन्य देशों में हजारों चर्च और प्रार्थना भवन बनाए गए हैं, बहुत सारे आध्यात्मिक साहित्य प्रकाशित किए गए हैं, और लगभग सभी पारंपरिक धार्मिक की संरचनाएं संघ विकसित हो रहे हैं। हालाँकि, इसके बावजूद, यह नहीं कहा जा सकता है कि समाज की नैतिक स्थिति का स्तर चर्च की उपलब्धियों के अनुपात में बढ़ता है। और कुछ सार्वजनिक क्षेत्रों में, नैतिकता का स्तर ईश्वरविहीन सोवियत शासन के दौरान भी नीचे गिर गया है। इसका संबंध किससे है?

यह, सबसे पहले, सोवियत काल की कठिन विरासत के कारण है। किसी मानव आत्मा को पुनर्जीवित करने की तुलना में मंदिर बनाना या किताब प्रकाशित करना बहुत आसान है, खासकर अगर व्यक्ति का परिवेश मुख्य रूप से अविश्वासियों का हो। इसके अलावा, 90 के दशक से शुरू होकर, हमारे देश की आबादी हर चीज में पश्चिम का उदाहरण लेने के लिए लगातार उन्मुख थी, जिसमें लंबे समय से ईसाई सभ्यता का स्थान ले लिया गया था। धर्मनिरपेक्ष सभ्यता. इसलिए कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना से पूर्ण अलगाव में उपभोग, लाभ, अनुज्ञा, सभी प्रकार की स्वतंत्रता के प्रचार के पंथ का विकास हुआ। लेकिन उन विश्वासियों की संख्या भी तेजी से बढ़ी जिन्होंने जानबूझकर ईसाई नैतिकता को अपने लिए एक मानक के रूप में चुना।

प्राचीन चर्च में, एक ईसाई को ईसाई समुदाय का एक पूर्ण सदस्य, अब एक पैरिशियनर और कभी-कभी सिर्फ एक आगंतुक की तरह महसूस होता था। ईसाई समुदाय की भूमिका को इस तरह से क्यों बराबर किया गया, और क्या इसे पुनर्जीवित करने और इसके जीवन में आम लोगों की अधिक सक्रिय भागीदारी के लिए कुछ करना संभव है?

ऐसा लगता है कि चर्च समुदाय में सामान्य जन की भूमिका बढ़ेगी। जरा हमारे विदेशी परगनों के जीवन पर नजर डालें। सामाजिक, युवा, सांस्कृतिक और अन्य क्षेत्रों में बढ़ती गतिविधि के साथ, रूसी पैरिश धीरे-धीरे इस दिशा में विकसित हो रहे हैं। लेकिन आज के अधिकांश पैरिशियन अपेक्षाकृत हाल ही में जागरूक ईसाई बने हैं। जैसे-जैसे हमारे लोग चर्च में शामिल होते जाएंगे, पल्ली जीवन में सांप्रदायिक तत्व बढ़ता जाएगा।

90 के दशक में चर्च में रूढ़िवादी बुद्धिजीवियों की भूमिका के बारे में बहुत चर्चा हुई थी। उसके बाद से काफी बदल गया है। क्या चर्च बुद्धिजीवी वर्ग आज भी मौजूद है, चर्च जीवन में इसकी भूमिका वास्तव में क्या है?

90 के दशक की तुलना में रूढ़िवादी पारिशों में बुद्धिजीवियों की संख्या कम नहीं है। शायद इससे भी ज्यादा. बुद्धिजीवी वर्ग कई शहरी पारिशों के पैरिशियनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, विशेष रूप से मॉस्को या सेंट पीटर्सबर्ग में।

सामान्य तौर पर, हमारे पैरिशों में, पैरिशियनों के बीच गैर-धार्मिक संचार के मंडल सामाजिक विशेषताओं के अनुसार नहीं, बल्कि रुचियों के अनुसार और आंशिक रूप से उम्र के अनुसार बनते हैं। पवित्र धर्मग्रंथों, चर्च के इतिहास, कला, प्राचीन भाषाओं आदि के गहन अध्ययन के लिए विभिन्न मंडलियों की संख्या तेजी से बढ़ रही है। युवा आंदोलन जोर पकड़ रहा है.

इस वर्ष रूस के राष्ट्रपति व्लादिमीर व्लादिमीरोविच पुतिनमैं पहले ही रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च, मेट्रोपॉलिटन (टिटोव) के प्राइमेट से दो बार मिल चुका हूं। मई में व्लादिमीर पुतिन की यात्रा न केवल पुराने विश्वासियों के लिए एक ऐतिहासिक घटना बन गई, बल्कि समाज में उनके प्रभाव को मजबूत करने के बारे में बात करने का अवसर भी बन गई।

रूसी राज्य के प्रमुख और रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख के बीच 350 वर्षों में पहली बैठकें प्रतीकात्मकता से भरी थीं, लेकिन उनके पीछे दुनिया जितना पुराना एक मुद्दा छिपा है। और, मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस के अनुसार, इस मुद्दे को आज समाधान की आवश्यकता है। आसपास के निंदनीय विषय की पृष्ठभूमि में सेंट आइजैक कैथेड्रलसेंट पीटर्सबर्ग में, रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा कई वस्तुओं के स्वामित्व के दावों के बारे में जानकारी सामने आने लगी। और कुछ मामलों में पुराने विश्वासियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संपत्ति संघर्ष के बारे में बात करना संभव है।

निजीकरण दोषी है

90 के दशक में, कई वस्तुएँ जो पहले धार्मिक संगठनों से संबंधित थीं, निजीकरण के अंतर्गत आ गईं। कानून के अनुसार, उन चर्च भवनों का निजीकरण करना संभव था जो सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं के रूप में संरक्षित नहीं थे या स्थानीय महत्व के स्मारकों के रूप में संरक्षित नहीं थे। और यदि रूसी रूढ़िवादी चर्च के कई चर्च निजीकरण के अंतर्गत नहीं आए, तो वही भाग्य पुराने विश्वासियों के पैरिशों का इंतजार कर रहा था। रेस्तरां, पेय बार, खेल अनुभाग - पूर्व पुराने आस्तिक चर्चों के क्षेत्र में बस इतना ही था। इसके अलावा, उनमें से कुछ का व्यवसायियों द्वारा निजीकरण कर दिया गया और रूसी रूढ़िवादी चर्च को दे दिया गया। अब मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस के साथ पुतिन की मुलाकात के बाद इन वस्तुओं को पुराने विश्वासियों को लौटाने के विषय पर फिर से चर्चा हो रही है।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बीच संपत्ति विवाद का एक मुख्य विषय मास्को में स्थित है -। मंदिर का निर्माण 1911 में पुराने विश्वासियों द्वारा किया गया था। क्रांति के बाद, मंदिर की संपत्ति जब्त कर ली गई, और उसके क्षेत्र में गोदाम और एक कैंटीन स्थित थे। 90 के दशक में वहां एक रेस्टोरेंट था. बाद में, पुराने विश्वासियों ने मंदिर को पुनः प्राप्त करने का प्रयास किया; उन्होंने इसे निजी मालिकों से खरीदने की भी कोशिश की, लेकिन सफलता नहीं मिली। 2004 में इस मंदिर को एक बिजनेसमैन ने खरीद लिया था कॉन्स्टेंटिन अखापकिन, जिन्होंने इस इमारत का जीर्णोद्धार शुरू किया और इसे रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित करना चाहते थे। घोटाले के बीच, उत्तरार्द्ध ने वस्तु को त्याग दिया। लेकिन यह रूसी रूढ़िवादी चर्च से संबद्ध अखापकिन की संपत्ति बनी रही। मंदिर की स्थिति अभी भी विवादास्पद है। स्टेट ड्यूमा की रिपोर्ट में फेडरलप्रेस स्रोत के अनुसार, पुराने आस्तिक समुदाय के प्रतिनिधियों ने सांसदों से मंदिर को वापस करने के अनुरोध के साथ अपील की।

फ़ेडरलप्रेस को एक और दिलचस्प वस्तु के बारे में पता चला जिसके लिए पुराने विश्वासी लड़ रहे हैं और जहाँ रूसी रूढ़िवादी चर्च और रूसी रूढ़िवादी चर्च के हित प्रतिच्छेद हो सकते हैं - मॉस्को क्षेत्र में एक चर्च। इसे 2011 में बनाया गया था, लेकिन, जैसा कि फेडरलप्रेस को पता चला, अदालत ने कई बार पुराने विश्वासियों के स्वामित्व को मान्यता देने से इनकार कर दिया, क्योंकि वह इस चर्च को एक अनधिकृत निर्माण मानता है। बदले में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों ने कहा कि उन्हें निर्माण के लिए भूमि के प्रावधान के लिए सभी निष्कर्ष और अनुमोदन प्राप्त हो गए हैं। हालाँकि, अदालत ने फैसला सुनाया:

वादी ने इस बात का सबूत नहीं दिया कि निर्माण निर्धारित तरीके से विकसित डिजाइन दस्तावेज के आधार पर किया गया था।

साथ ही, हम ध्यान दें कि एक ही नाम - मंदिर के साथ एक रूसी रूढ़िवादी चर्च मंदिर का निर्माण भगवान की माँ जलती हुई झाड़ी के प्रतीक— मॉस्को क्षेत्र, ओट्राड्नो में सफलतापूर्वक पूरा किया गया। बताया गया है कि इसे परिचालन में लाया जा रहा है और यह गर्मियों में पैरिशवासियों का स्वागत करेगा। फेडरलप्रेस वार्ताकार के अनुसार, इस मामले में हम स्थानीय अधिकारियों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुछ प्रतिनिधियों के हितों की पैरवी करने के बारे में बात कर सकते हैं।

« मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में समान नाम वाले पहले से ही कई चर्च हैं; एक ओल्ड बिलीवर साइट पारिशियनर्स को आकर्षित कर सकती है", सूत्र ने बताया।

क्या कोई संघर्ष नहीं है?

धनुर्धर वसेवोलॉड चैपलिनफेडरलप्रेस को बताया कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बीच संबंध अब मैत्रीपूर्ण हैं। उन्होंने किसी भी तरह के विवाद से इनकार किया है. साथ ही, उन्होंने कहा कि राष्ट्रपति पुतिन की मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस के साथ बैठक की पृष्ठभूमि में भी, पुराने विश्वासियों के साथ किसी भी प्रकार के एकीकरण के बारे में बात करना संभव नहीं है।

« मैंने विवाद के बारे में नहीं सुना है. हमारा रिश्ता सामान्य है. बेशक, पुराने विश्वासियों के साथ राष्ट्रपति की हालिया बैठक के बाद, कुछ लोगों ने संभावित एकीकरण के बारे में भी बात करना शुरू कर दिया। मुझे ऐसी संभावनाएँ नहीं दिख रही हैं, क्योंकि अधिकांश पुराने विश्वासी स्वयं एकजुट नहीं होना चाहते हैं, और जो चाहते थे वे पहले ही सामान्य विश्वास के माध्यम से एकजुट हो चुके हैं। अर्थात्, ऐसे समुदाय जो पुराने संस्कार का अभ्यास करते हैं, लेकिन हमारे चर्च का हिस्सा हैं", चैपलिन ने कहा।

इसके अलावा, वसेवोलॉड चैपलिन ने राय व्यक्त की कि पुराने विश्वासियों के स्वामित्व वाली इमारतें उन्हें वापस कर दी जानी चाहिए। " निःसंदेह, यह एक अच्छा कार्य है। निःसंदेह, जो पुराने आस्तिक समुदायों का था उसे वापस करना आवश्यक है, और कई चर्च और अन्य चर्च भवन पहले ही उन्हें वापस कर दिए गए हैं। बस प्रीओब्राज़ेंस्कॉय कब्रिस्तान को देखें, जहां ऐतिहासिक इमारतें पुराने विश्वासियों को वापस कर दी गईं; रोगोज़्स्काया स्लोबोडा में, कई इमारतें भी वापस कर दी गईं। समस्या यह है कि पुराने विश्वासियों को, शायद, शुरू से ही इन इमारतों को वापस करने की संभावना पर विश्वास नहीं था, और उनमें से कुछ का निजीकरण कर दिया गया था। दुर्भाग्य से, 2010 का कानून "धार्मिक महत्व की संपत्ति को धार्मिक संगठनों को हस्तांतरित करने पर" निजीकृत इमारतों पर लागू नहीं होता है और उदाहरण के लिए, मॉस्को में साधारण रूढ़िवादी चर्च हैं जिनका निजीकरण कर दिया गया है और अभी तक चर्च में स्थानांतरित नहीं किया गया है।", चैपलिन ने कहा।

शिक्षा कानून ने पुराने विश्वासियों को रोका

एक अन्य वस्तु जिसे पुराने विश्वासी पुनः प्राप्त करना चाहते हैं वह उत्तरी राजधानी में है। अब इस इमारत में बच्चों का संगीत विद्यालय है। अब कई वर्षों से, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च अपने लाभ के लिए भिक्षागृह को निःशुल्क हस्तांतरित करने की मांग कर रहा है। जैसा कि फेडरलप्रेस को पता चला, ऐसा करने का आखिरी प्रयास 2016 में किया गया था। तब सेंट पीटर्सबर्ग शहर और लेनिनग्राद क्षेत्र के मध्यस्थता न्यायालय ने मान्यता दी:

आवेदक द्वारा प्रस्तुत साक्ष्य इस बात की पुष्टि नहीं करते हैं कि विवादित इमारत पूजा, अन्य धार्मिक संस्कार और समारोह, प्रार्थना और धार्मिक बैठकें, धार्मिक शिक्षण, पेशेवर धार्मिक शिक्षा, मठवासी गतिविधि, धार्मिक श्रद्धा (तीर्थयात्रा) के लिए बनाई गई थी।

अदालत ने इस तथ्य का भी उल्लेख किया कि इमारत का एक हिस्सा किसी धार्मिक संगठन को हस्तांतरित करते समय, शिक्षा पर कानून का उल्लंघन किया जाएगा, क्योंकि " विवादास्पद इमारत में बच्चों की अतिरिक्त शिक्षा के लिए सेंट पीटर्सबर्ग राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान है... राज्य और नगरपालिका शैक्षिक संगठनों में, राजनीतिक दलों और धार्मिक संगठनों (संघों) के निर्माण और गतिविधियों की अनुमति नहीं है" इस प्रकार, अदालत ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के दावों को खारिज कर दिया।

संग्रहालय मंदिरों के हस्तांतरण के ख़िलाफ़ हैं

8 जून को एनएसएन में आयोजित एक संवाददाता सम्मेलन में, मेट्रोपॉलिटन कॉर्निली ने कहा कि उन्होंने राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन से चर्च की वस्तुओं को रूसी रूढ़िवादी चर्च में वापस करने में मदद करने के लिए कहा। हालाँकि, जैसा कि स्टेट ड्यूमा में फेडरलप्रेस के एक सूत्र ने कहा, चुबीकिन भंडारगृह को स्थानांतरित करने का मुद्दा स्थगित कर दिया जाएगा, लेकिन राज्य अन्य इमारतों को रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित करना शुरू कर देगा जो कभी पुराने विश्वासियों के स्वामित्व में थे। जैसा कि वार्ताकार ने समझाया, सेंट पीटर्सबर्ग में जनता अभी भी शांत नहीं हुई है " गर्म»सेंट आइजैक कैथेड्रल को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में स्थानांतरित करने से संबंधित विषय।

« सेंट आइजैक कैथेड्रल को लेकर विरोध प्रदर्शन जारी है। किसी अन्य इमारत को किसी धार्मिक संगठन को हस्तांतरित करने से आग में और घी पड़ सकता है“, वार्ताकार ने कहा।

याद दिला दें कि रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने 15 जून को "डायरेक्ट लाइन" के दौरान कहा था कि सेंट आइजैक कैथेड्रल मूल रूप से एक मंदिर के रूप में बनाया गया था। उन्होंने विश्वास व्यक्त किया कि यदि सेंट आइजैक कैथेड्रल को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया जाता है, तो वहां संग्रहालय गतिविधियों और धार्मिक पूजा को जोड़ना संभव होगा।

पुराने विश्वासियों के पक्ष में अन्य वस्तुओं का हस्तांतरण आने वाले महीनों में होगा। फ़ेडरलप्रेस वार्ताकार का मानना ​​है कि ऐसी पहली वस्तु हो सकती है। आजकल क्रिस्टल संग्रहालय इसके क्षेत्र में स्थित है। यह मंदिर क्रांति से पहले बनाया गया था, लेकिन 1928 में इसे बंद कर दिया गया था। 1974 से, यह व्लादिमीर-सुज़ाल संग्रहालय-रिजर्व का एक प्रदर्शनी हॉल रहा है। हमने ट्रिनिटी चर्च को पुराने विश्वासियों को हस्तांतरित करने के संबंध में संग्रहालय प्रबंधन से टिप्पणियों का अनुरोध किया। प्रकाशन के समय हमें कोई टिप्पणी नहीं मिली थी।

एक अन्य इमारत जिसे रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में स्थानांतरित किया जाएगा वह वह जगह हो सकती है जहां वर्तमान में खेल अनुभाग स्थित हैं। मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस ने स्वयं कहा कि, खेल के प्रति पूरे सम्मान के साथ, चर्च को पुराने विश्वासियों को वापस कर दिया जाना चाहिए।

« हमने राष्ट्रपति से संपर्क किया, उन्होंने मॉस्को के मेयर सर्गेई सेमेनोविच सोबयानिन को खेल अनुभाग के लिए उपयुक्त परिसर खोजने का निर्देश दिया। हमें उम्मीद है कि राष्ट्रपति की मदद से हमें निकट भविष्य में एक चर्च मिलेगा", महानगर ने कहा।

वर्तमान में, रूस में लगभग 200 पुराने विश्वासी पैरिश हैं। 2010 के आंकड़ों के अनुसार, रूसी रूढ़िवादी चर्च के 30 हजार से अधिक पैरिश हैं। आपको यह समझने के लिए आधिकारिक आंकड़ों का सहारा लेने की ज़रूरत नहीं है कि देश में रूढ़िवादी चर्चों की संख्या बढ़ रही है, और न केवल बहाली के कारण, बल्कि नई सुविधाओं के निर्माण के कारण भी। यह रूसी रूढ़िवादी चर्च की संपत्ति गतिविधियाँ हैं जो कई रूसी नागरिकों में असंतोष का कारण बनती हैं, और कभी-कभी विरोध भी करती हैं। राजनीतिक वैज्ञानिक के अनुसार कॉन्स्टेंटिन कलाचेवपुराने विश्वासियों को चर्चों की वापसी से सामाजिक तनाव नहीं भड़केगा। उन्होंने फेडरलप्रेस को बताया कि आज समाज का रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है।

« ओल्ड बिलीवर चर्च द्वारा दावा की गई वस्तुएं उतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं जितनी रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा दावा की गई हैं। यहां पुनर्स्थापन प्रक्रिया से विरोध होने की संभावना नहीं है। यह माना जा सकता है कि पुराने विश्वासियों के प्रति हमारा दृष्टिकोण काफी सकारात्मक है। इस मामले में यह चर्च और राज्य का प्रश्न है। यह देश के सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सक्रिय भूमिका है जो राज्य के लिपिकीकरण के बारे में कुछ नागरिकों के बीच चिंता पैदा करती है। और इस अर्थ में पुराने विश्वासी किसी को किसी चीज़ से धमकी नहीं देते हैं।", कलाचेव ने कहा।