Ovo je vlasnik i zaštitnik kuće, kućni duh. Njegova glavna funkcija u kući je da bude odgovoran za dobrobit ljudskog stanovanja. Stvorenje demonske prirode, ali je po osobinama najbliže ljudskim. Ovo je vrsta dvojnika vlasnika ili vrlo sličan njemu u odjeći i navikama. Niskog je rasta, sijede kose, ljutitog izraza lica, cijelo tijelo osim šaka na kojima rastu duge kandže prekriveno je bijelim krznom. On, u pravilu, živi iza peći, ispod praga, na tavanu ili u podzemlju. Održava red u kući i brine o kućnim ljubimcima. U neprijateljskim obiteljima noću kuca, kašlje, gunđa, a može i izaći iz kuće - što će biti prava nesreća, jer nijedna kuća ne može izdržati bez kolačića. Povezan je ne samo s kućom, već i sa samim stanovnicima, tako da kada se preselite u novu kuću, prije svega, morate pozvati kolačića sa sobom.

Ispod peći sipaju zemlju na opanke i govore: “Puško, poko, nemoj ostati ovdje, nego hajde s nama” ili “Djede, susjede, dođi k nama”. Vjerovalo se da će čamac, ako ga ne ponesu sa sobom, noću plašiti ljude svojim plačem i teturati po ruševinama.

Kad kupuju krupnu stoku, traže ga da se brine za stoku: "Gospodaru, kralju dvorišta, primi moj trbuh u svoja prosta vrata." Vjerovalo se da ako ga ne zamoliš za milost, mogao bi ubiti stoku. Postoje posebni rituali za umirenje kolačića. U Rusima se vjerovalo da kad se prije početka korizme (zagovine) sprema svečani stol, tada se za pečenje dio hrane odnese u štalu i ostavi na za to posebno mjesto, a sljedeće izgovaraju se riječi: "Domaćica-otac, kruh i sol Uzmi, uzmi stoku."

Pripisivale su mu se ljudske slabosti. Bilo je takvih uvjerenja - on također ima svoju obitelj: žena mu je domaćica, po našem mišljenju kikimora, noću izlazi ispod poda i prede. Kao da i on ima djecu koja jedu kruh koji “neoprani ljudi šapama”. Ugrije se na štednjaku i ode u goste drugim kolačićima. Također se može sprijateljiti i boriti s drugim duhovima - bannikom, čuvarom staje, šumarom. Može se, kao slučajno, čovjeku pojaviti noću, ali u pravilu to biva u blizini stoke, na Veliki četvrtak uz svijeću iz crkve ili na Uskrs od Jutrenja - iza komina na tavanu.

Brownieja smijete pogledati samo jednog po jednog, a nikako sve odjednom, inače biste ga mogli naljutiti. A tko god voli, dobit će dobit za kuću i prosperitet za obitelj. Ako ga niste pozvali sa sobom, tada je vlasnik riskirao svoj dom - mogao bi ga izgubiti u požaru. On također djeluje kao prorok, predviđajući dobro i loše. Plač i stenjanje kolačića znak je nevolje, ako se naslanja na prsa osobe koja spava, mora umrijeti u bliskoj budućnosti. Ako brownie igra na češlju ili pleše, onda je ovo za vjenčanje.

Brownie se naziva nečistim, ali on je ipak dobri duh s kojim se može živjeti u miru.

Kažu da kolač i dalje živi u svakoj seoskoj kolibi, ali ne znaju svi za to. Zovu ga djed, gospodar, susjed, domaćica, demon-domaćin, ali to je sve on - čuvar ognjišta, nevidljivi pomoćnik vlasnika.

Brownies, umjetnik Viktor Korolkov

Naravno, zna škakljati u snu, noću zveckati posuđem ili tapkati za štednjakom, ali to radi više iz nestašluka. Njegov glavni posao je pregledavanje farme. Brownie vidi svaku sitnicu, neumorno se brine i brine da sve bude u redu i spremno.

Brownie će uvijek pomoći vrijednom radniku i ispraviti njegovu grešku; on uživa u potomstvu domaćih životinja i ptica; ne podnosi nepotrebne troškove i ljuti se na njih - jednom riječju, sklon je radu, štedljiv i razborit. Ako kolačić voli dom, onda služi ovoj obitelji, kao da joj je otišao u ropstvo. Zbog te odanosti drugdje ga tako zovu: ubio ga je. Ali on dragovoljno pomaže lijenima i nemarnima u vođenju kućanstva, muči ljude do te mjere da ih noću zgnječi gotovo do smrti ili ih izbaci iz kreveta. No, nije teško pomiriti se s ljutitim kolačićem: treba samo staviti burmut pod peku, čiji je veliki ljubitelj, ili mu dati bilo kakav poklon: šarenu krpu, koricu kruha... .

Ako vlasnici vole svoga bližnjega, ako s njim žive u slozi, onda se od njega neće htjeti rastati, čak ni kad se presele u novu kuću: češkat će ispod praga, skupljat će smeće u kantu za smeće - i posipati ga. u novoj kolibi, ne primjećujući kako se nose s ovim smećem. "Vlasnik" se seli u novo mjesto stanovanja. Samo mu ne zaboravite donijeti lonac kaše za useljenje i reći sa svim mogućim poštovanjem: “Djed Brownie, dođi kući. Dođi živjeti s nama!” Koga Brownie baš ne voli su pijanice i prostokose žene: prema njegovim starinskim nazorima, svaka udana žena svakako treba nositi maramu. I koja mu se revna domaćica svidi, on se za nju brine dan i noć: u snu će joj bezbrojne male pletenice na glavi isplesti. Njoj je gnjavaža, odi počešljaj kasnije, ali on je sretan - uljepšao je svoju miljenicu. Zato ga zovu i lizač.

Rijetko se tko može pohvaliti da je vidio brownieja. Da biste to učinili, trebate na uskršnju noć staviti konjsku ogrlicu, pokriti se drljačom, zubima na sebi i sjediti između konja cijelu noć. Ako imaš sreće, vidjet ćeš starca – malenog, kao panj, sav obraslog sijedom kosom (čak su mu i dlanovi dlakavi), sijedih od starosti i prašine. Ponekad će, kako bi odvratio znatiželjne poglede od sebe, poprimiti izgled vlasnika kuće - pa, on je pljunuti! Općenito, brownie voli nositi odjeću vlasnika, ali uvijek je uspijeva vratiti na mjesto čim osobi zatreba nešto.

Ponekad je kolačar toliko nestrpljiv da ga se špijunira da konji po njegovim uputama počnu udarati leđima o drljaču i mogu nasmrt pretući neskromne i radoznale. Puno je lakše ne vidjeti kolačića, ali ga čuti: njegov plač i tupi suzdržani jauci, njegov mek i nježan, a ponekad i tup glas. Ponekad će noću, u obliku sive, zadimljene mačke, pasti na prsa i pritisnuti: to je on. Onome tko ga, nakon buđenja, požuri upitati: "Za dobro ili za zlo?" - odgovorit će ljudskim glasom, ali tiho, kao da vjetar šušti lišćem. Često svojom mekom šapom pomiluje pospane i tada nema pitanja - a jasno je da je to za dobro. Ako čujete krik kolačića, čak iu samoj kolibi, bit ćete mrtvi. Kad netko od ukućana umre, noću zavija, izražavajući tako svoju neglumljenu tugu. Kućni vilenjak predviđa smrt vlasnika pokrivajući mu glavu šeširom kada sjedne raditi.

Pred kugom, požarom i ratom, bradavice napuštaju selo i zavijaju po pašnjacima. Dogodi li se velika neočekivana nesreća, djed dojavi da se približava, naredi psima da kopaju rupe usred dvorišta i zavijaju na cijelo selo... Ako dimnjak na krovu počne svirati na klapni, tu je bit će suđenje zbog nekog posla i prijestupa. Ako noću smoči nekoga kolačićem, taj će se razboljeti. Ako vuče ženu za kosu - čuvajte se žene, ne ulazite u svađu s njenim mužem, inače će vas istući. Ako kolač zvecka posuđem u zalihama - budite oprezni s vatrom, nemojte baciti iskru. Na radost susjeda, ona skače, prede pjesme, smije se; ponekad, igrajući na češlju, upozorava na skoru svadbu. Iz nekog razloga, pilići uživaju posebnu naklonost uz svaki kolačić. Stoga se 14. studenog održava kokošji imendan u njegovu čast - peku se pite s piletinom, a kore se bacaju u ognjište darivajući ih čuvaru - kolaču.

Aleksej Remizov. Krik kolačića

Jednog dana mali Chuiko probudio se od zvuka nečijeg tihog plača. Podigao je glavu - ne, u kolibi je bilo tiho, čak je i njegova mala sestra čvrsto spavala. A roditelji spavaju. I djed i baka. Tko plače?
Chuiko je stavio glavu pod jastuk - ne, još uvijek nije mogao spavati: uznemiravao ga je plač. Već se izlijeva u mnoge glasove, i s presudom, s jadikovkom! Ili možda netko plače u dvorištu? Traži li milost Kalika prolaznik?
Chuiko to nije mogao podnijeti, otpuzao je sa peći i pažljivo, kradomice, popeo se na trijem. Dvorište prazno, mjesec sja na nebu. A plač dolazi s druge strane periferije. Čuiko je bos zakoračio u rosnu travu i drhteći i poskakujući izjurio iz dvorišta. Stigao sam do periferije i upravo umro.

Mjesec se visoko podigao, postalo je svijetlo, gotovo kao danju, i pri tom svjetlu Chuiko je vidio nekoliko niskih muškaraca kako stoje na periferiji i gorko plaču različitim glasovima. Neki od njih izgledali su poput snažnih čovječuljaka, drugi su djelovali stariji od Čujkovljevog pradjeda. Ali svi su bili odjeveni kao seljaci, u košulje i opanke. Brišući suze šakama, gledali su u nebo, a kada je Chuiko podigao oči, skamenio se, jer je vidio ogromnog jahača na bijelom konju, visine pola neba. Jahačevo lice bilo je izobličeno od mučeništva, jer je bio proboden strijelom. Požurivao je umornog konja, pokušavajući pobjeći od potjere, ali ona je svakim trenutkom bila sve bliža, i sada je Chuiko vidio krznene kape stepskih ljudi, vidio je njihove niske, čupave noge i žustre konje, vidio je duga koplja u rukama Horde. Prepoznao je i umirućeg konjanika. Bio je to Volya, njegov otac!
Chuiko je vrisnuo i pao na tlo bez sjećanja. Rano ujutro pronašla ga je majka, koja je ustala da pomuze kravu i propustila sina. Nekako su dječaka osvijestili. Prvo je samo plakao, nije mogao reći ni riječi, ali je popio malo svježeg mlijeka, smirio se i ispričao o svom noćnom viđenju.

Do tada se okupilo pola sela, a odrasli su se, slušajući ga, šutke pogledavali. Odmah su shvatili da je Chuiko vidio kolačiće i čuo njihove jadikovke. Poznato je da ako kolačić plače noću, to uvijek predstavlja nevolju, a možda i smrt vlasnika. Što znači vapaj svih seoskih domaćica? I što ih je natjeralo, domorodce, da napuste svoje kolibe i odu u predgrađe, jecajući tamo, kao u pepelu? Nije li cijelo selo u opasnosti od nevolja?
- Dječak je vidio stepske stanovnike - zar ih se ne treba bojati? - rekao je Volja, Čujkovljev otac.
"Ovo je san i glupa besmislica", zijevnuo je pastir Mushka. – Otjeraj krave u stado, puno je vremena za gubljenje.
"Budala je onaj koji ne poštuje stare znakove i ne obazire se na razumne savjete", strogo je odgovorio Volya. – Ako su duhovi naših stanova već počeli plakati, nevolje se ne mogu izbjeći. Pripremimo se za obranu, suseljani, da ne dočekamo neprijatelja razjapljenih usta.
Mnogi su ga rado poslušali, mnogi su gunđali i bili tvrdoglavi, ali na kraju su svi počeli čistiti oružje i pripremati streljivo. Noću su straže stajale duž cijele periferije... pa što? Stanovnici stepe napali su selo!

Samo su čekali da nađu pospane, nenaoružane ljude, ali su naišli na strijele, koplja i koplja. Uslijedila je teška bitka koja je trajala cijeli dan. Stanovnici Stepe otišli su s velikom štetom, ali je selo obranjeno. Volya je ranjen strijelom u rame, ali ne do smrti.
Trpeći bol, Volya se nasmiješio uplašenom sinu:
- Sve je prazno. Nema ratnika na svijetu koji nije barem jednom ranjen. Ali kad god ste čuli vapaj kolačića, sve je moglo biti puno gore!

(Kutny god) je domaći duh Slavena, mitološki vlasnik i zaštitnik kuće. Promiče dobrobit obitelji, djece i ukućana u svakodnevnom životu, prati kućanstvo, stanje u kući, životinje. Može se čak miješati u međusobne odnose ljudi, zaljubiti se ili mrziti nekoga tko živi kod kuće. Svaki brownie ima svoj karakter, svoje osobine i karakteristike. Naši su preci pokušavali uspostaviti kontakt s Domovom - pozivali su ga u novu kuću kad su se selili, i častili ga na posebne dane.

Kako izgleda pravi Brownie?

Slaveni su vjerovali da je Domovoy osnivač obitelji. Sam izgled Domovoya, kako su ga ljudi zamišljali, a ponekad i viđali, ako je vjerovati pričama, odražavao je to.

Kći moje sestre silazi s ulice i vidi staricu kako silazi u crvenim čizmama i crvenoj bundi. Brada je uska i duga.

Općenito, Brownie se također smatrao glavnim vlasnikom doma, zbog čega se govorilo da može poprimiti oblik glave obitelji ili njenog najstarijeg člana. Brownies često imaju žene, koje se zovu Domov. Također su vjerovali da su Domakhovi bili Domovoi u ženskoj manifestaciji, duhovne gospodarice kuća u kojima su živjele samo žene.

Kako se Brownie pojavljuje u kući ili stanu?

Naši preci vjerovali su da Brownie živi u svakoj kući. Browniesa ima iu apartmanima. Brownie je najčešće nevidljiv u kući, a pojavljuje se tek prije nekog važnog događaja, obično navečer ili noću. Tada će ljudi saznati kako izgleda pravi kolačić.

Sjedim, naslonjen leđima na peć. Ušao je čovječuljak, malo odmaknut od poda, i rekao: “Za tri dana rat će završiti.” Rat je završio tri dana kasnije.

Ali češće nego ne, ovaj kućanski duh se ne vidi, ali se osjeća njegova prisutnost: može pomilovati osobu po ruci ili glavi, ponekad se osloniti i zgnječiti tijekom spavanja. Pričalo se da takvi Domovojevi napadi nagovještavaju budućnost.

Nekad se dogodi da ako je gol, gol kao čovjek, pritiska za zlo, ali ako je dlakav, kao mačka, pritiska za dobro.

Ponekad se savjetovalo izravno pitati Domovoya: je li njegov izgled dobar ili loš. Duh može biti prilično agresivan - štipat će do modrica, a ako su takve modrice vrlo bolne, onda je i to šteta. Ako Brownie posebno voli nekog od članova obitelji ili kućnih ljubimaca, plete svoju kosu ili vunu u osebujne "pletenice" - pletenice koje se ne mogu raščešljati. Čuva i njeguje životinje koje voli, ali one koje ne pripadaju dvoru počinju venuti i poboljevati. U stanovima i kućama Brownie se također očituje činjenicom da stvara različite zvukove i zvukove. Onaj tko ih je čuo može prosuditi i buduće događaje u obitelji po njihovom karakteru.

Nećete pronaći fotografije koje pokazuju kako Domovoi ili Domovys izgledaju, ali možemo ih sasvim zamisliti iz priča. Ponekad je ovo dvojnik vlasnika ili ljubavnice, jedan od njegovih prijatelja i rođaka. Ponekad vide malog starca, bradatog i prekrivenog krznom. Štoviše, vjerovali su da što je kućanstvo bogatije, to je Brownie čupaviji. Često se pretvaraju u male divlje ili domaće životinje: lasice, pse, mačke, zmije. Ali u bilo kojem obliku, Domovoyjevo krzno odgovara boji kose vlasnika kuće.

Gdje živi Domovoy?

Brownie živi u crvenom kutu, na peći, na pragu, na tavanu, pod zemljom - jednom riječju, gdje želi i gdje ga nitko neće uznemiravati. Često se vidi u gospodarskim zgradama: štali, staji, ponekad čak iu kupalištu. Nisu ništa stavljali na mjesta za koja su vjerovali da žive Domovoi, sami nisu išli tamo, inače biste noću mogli osjetiti snažno ugnjetavanje ili se razboljeti.

Kada se slavi Domovoi?

Domovoy ima poseban praznik: Zimska čuda, koja oznaka 28. siječnja. Tada se ovaj duh ukućana počasti kašom kako bi ga se umilostivilo, inače bi moglo počiniti nepodopštinu.

Brownie je jedno od mnogih alkoholnih pića slavenskih mitova i vjerovanja. Sada, kada interes za tradiciju i običaje antike raste, prošle priče i priče ponovno oživljavaju u našim umovima. Naši preci vjerovali su da sve u prirodi, oko nas, ima svoju dušu, svoj karakter. A spoznaja o tome život ispunjava posebnim značenjem.

Zašto je “nemoguće” rukovati se ili prenijeti nešto preko praga? Činjenica je da je prag - prirodna "granica" kolibe - za drevne ljude bio ozbiljna granica između svjetova: "vlastitog" i "stranog", "dobro življenog" i "manje življenog". Prelazak njime bio je sam po sebi prepun ozbiljnih opasnosti; u to su se vrijeme sve granice - i prostorne i vremenske - shvaćale krajnje ozbiljno. Postojali su zasebni bogovi koji su bili zaduženi za granice. Romul, legendarni osnivač Rima, ubio je svog brata blizanca jer je... preskočio jarak koji je označavao granicu budućeg grada - to je bio dovoljan razlog za pogubljenje. Susjedi i suvremenici starih Slavena, skandinavski Vikinzi, pokapali su zločince u zoni plime - na mjestima koja nisu pripadala ni moru ni kopnu... O granicama ćemo kasnije, no vjerojatno su svi čuli o posebnim svojstvima ponoći, o tome da je ponedjeljak - težak dan, i još nešto: što radiš prvog dana u godini, to ćeš raditi cijele godine.
A osim toga, takvo postupanje s granicom domaćeg svijeta teško bi se svidjelo Domovoyu.
Tko je Brownie i kako počinje u kući?
Brownie je duša kolibe, zaštitnik zgrade i ljudi koji žive u njoj.
Izgradnja kuće bila je ispunjena najdubljim religioznim značenjem za stare Slavene, jer se u ovom slučaju osoba uspoređivala s Bogovima koji su stvorili Svemir. Izgradio je i vlastiti svijet, stvorio od raznorodnih dijelova i ispočetka nešto novo što nije postojalo u prirodi. U skladu s tim, velika se važnost pridavala izboru vremena za početak radova, izboru mjesta za novu kolibu i, naravno, izboru građevinskog materijala. Dakle, prema nekim idejama, Brownie je nastao iz duše žrtvene životinje. Prema drugim legendama, Brownie je nastao iz duša stabala posječenih i iskorištenih za gradnju. Prema popularnim vjerovanjima, Brownie je imao i žene i djecu: stoga je Brownie mogao biti rođen “prirodno” za novi dom.

Drvene figurice kućnih božanstava i vrhovi drvenih štapova.
XI–XIII stoljeća

Međutim, u nekim slučajevima - na primjer, ako su obnovljeni nakon požara - ponijeli su bivšeg Brownieja sa sobom na novo mjesto. Ne ostavljajte ga u ruševinama kako bi tamo mogao plakati noću, plašeći prolaznike. Pečenica se uz poslastice i nagovaranje nosila u iznošenoj libnjači ili na lopati kojom se stavljao kruh u peć.
Brownie se nastanio živjeti u podzemlju ispod peći (u kasnijim vremenima, kada su se pojavili stropovi, odabrao je i potkrovlje). Brownieja su obično zamišljali kao malog starca, lica nalik na glavu obitelji, samo prekrivenog dlakom do očiju i s pandžama na krznenim šapama. Po prirodi, Domovoy je idealna domaćica, vječna zaposlena, često mrzovoljna, ali duboko u sebi, brižna i ljubazna. Ljudi su pokušavali održati dobre odnose s Domovoyem, nisu zaboravili obratiti se "djedu-djedu" nježnom riječi i ostaviti ukusnu hranu. I tada je Brownie plaćao dobrotom za dobrotu: čuvao je stoku, pomagao u održavanju kuće u redu, upozoravao na nadolazeću nesreću - na primjer, znao vas je probuditi noću: "Ustani, gospodaru, gori!.. ” - i, naravno, tinjaju razbacani ugljeni, samo što ne planuti...
A prije nego što uđete u napuštenu kuću ili šumsku kolibu-zimu izgrađenu posebno za prolazne goste, morate barem mentalno zatražiti dopuštenje od njezinog Brownieja: "Gospodaru, gospodaru, pusti me da prespavam!"
A tada će Brownie, oduševljen pažnjom, zaštititi gosta od svih zlih duhova koji love u noći. Ako ne poštujete ili na neki način uvrijedite dušu kolibe, mali mrzovoljni "vlasnik" će izvoditi razne prljave trikove dok ga ne poslušate i pomirite se s njim. No, i on sam ponekad, kad postane zločest, prijeđe granice dopuštenog. Recimo da počne mučiti neku životinju. U tom slučaju može biti ukoren - "osuđen": "Što ti, djede i susjed, bacaš mačku na zemlju! Što je kuća bez mačke?"
Kažu da pomaže. Usput, moderni "bubnjar", ili, na njemačkom, "bučni duh" - "poltergeist" ponekad reagira na opomene na potpuno isti način. Što ako je ovo izgubljeni Domovoi, koga je netko uvrijedio?..

Domovoy je domaći duh među slavenskim narodima, mitološki vlasnik i zaštitnik kuće, osiguravajući normalan život obitelji, zdravlje ljudi i životinja i plodnost.

Od demona se razlikuje po tome što ne čini mnogo zla, već se samo ponekad šali, čak pruža usluge ako voli vlasnika ili ljubavnicu.

Prije smrti nekog od članova obitelji, zavija, ponekad se čak nekome pokazuje, kuca, lupa vratima itd.

Boris Kustodiev. Trgovčeva žena i kolačić

Prema općem vjerovanju, zimi živi u blizini peći ili na peći, a ako vlasnik ima konje i štalu, postavlja se u blizini konja. Ako mu se konj svidi, onda ga smeđi češlja, plete mu grivu i rep, daje mu hranu, čime konj postaje ljubazniji, a naprotiv, kada mu se životinja ne sviđa, muči je i često bije. na smrt, stavlja pod jasle itd. Iz Ovo je mišljenje da mnogi vlasnici kupuju konje boje koja odgovara dvoru, odnosno koju voli smeđi.

Ako se smeđi zaljubio u svoju obitelj, tada upozorava na nesreću, čuva kuću i okućnicu, inače tuče i razbija suđe, viče, gazi i sl. On kovrča kosu i bradu onoga koga voli, i kovrča. kose i brade onoga koga ne voli.nocu pecka do modrice. Ove modrice ukazuju na neku nevolju, pogotovo ako modrica jako boli. I noću padne na osobu koja spava i prignječi je, tako da se u to doba ne može pomaknuti ni riječ progovoriti. Obično ova nesreća pada na onoga koji spava na leđima, u to vrijeme pitaju je li to dobro ili loše, a kolačić odgovara sumornim glasom - "da" ili "ne".

Takve su priče zabilježene na ruskom sjeveru. “Pa, vidio sam brownie, ne ono što sam vidio... Bilo je to prije tetine smrti. Tetka je umrla ovdje, tako mi je priopćena vijest. I još se nagnuo u stranu, vlasnik, onako čupav. Došao je ravno u moj krevet. Nisam to vidio svojim očima, ali sam osjetio rukom. Čula sam šuškanje na krevetu, a onda me čak i onako zgrabio sa strane i legao iza mene. I bila sam sama u kući. A onda sam počela izgovarati molitve, a on je nestao. A onda mi je teta umrla.

U svakoj kući postoji vlasnik kuće. Da, neće se pojaviti u svakoj kući. I dogodi se da će se pojaviti - ako se daju vijesti. Na primjer, ako se nešto dogodi djeci ili unucima, rođacima, kolačić će se sigurno pojaviti navečer. Začut će se kucanje na prozor ili na vrata. On daje vijesti, što znači da zna što bi se trebalo dogoditi. I to se događa u mnogim domovima. Moj muž je umirao. To se dogodilo nekoliko sati prije njegove smrti. Ležim na krevetu, a muž je ustao sa sofe i gleda kroz dovratak. Pita me:

– Spavaš li, Klasha?

"Zar nisi nikoga vidio u kolibi?" Ali ti, Klašenko, to nisi vidio. Došao je čovjek poput mene. Samo je obišao stol. A onda je izašao i zalupio vratima. Čekala sam i čekala, ali nitko nije izašao na ulicu.

Suprug je umro sljedećeg jutra. Ukazala mu se vlasnica kolačića.”

“Jedan naš seljak napravio je zimnicu. Ondje napasati stoku. Premjestio stoku. A prije toga je zamolio kolačića: “Gospodaru, gospodaru, pusti me unutra i daj mi moju stoku!” Skuhao je za noć pun lonac kaše, sam ga nije dirao, nego ga je stavio na kolačićov stup.

Otjerao je stoku u dvorišta, počeo živjeti i pasti. I jednog dana je pala kiša. Pokisnuo je cijeli, navečer se odvezao u dvorišta, otišao, ugrijao se i zaspao. Spavao je, odjednom ga je netko prodrmao za rame: "Majstore, majstore!" Ali bikovi su ti slomili ogradu i otišli u klanac!“

Istrčao je: istina je, dvorišta su prazna. Popne se na konja i uz klanac. Već na vrhu sam ih sustigao i okrenuo.

Onda je nekako opet zaspao i čuo: “Gospodaru, gori ti zimska koliba!” Probudio se: kakva katastrofa, sve gori! Kaže: “Djed kolačić, on bi mi pomogao ugasiti vatru.” I odmah je krenulo nabolje, ubrzo sam ga ugasio, ništa nije zagorjelo.”

Vjeruje se da čamac ne voli ogledala, niti koze, kao ni one koje spavaju blizu ili ispod praga. Ponekad se čuje kako se on, sjedeći na mjestu gospodara, bavi majstorovim poslom, a da se ništa od toga ne vidi.

Pučanstvo poštuje smeđeg, boji se da ga na bilo koji način ne uvrijedi, pa čak pazi da mu ne izgovori ime bez svrhe. U razgovoru ga ne zovu brauni, nego “djed, majstor, veliki čovjek ili on sam”.

Pri selidbi iz jedne kuće u drugu smatra se neizostavnom dužnošću zadnje večeri, prije izlaska iz stare kuće, s kruhom i solju zamoliti mrkača za novo mjesto. Ekonomija je pod utjecajem brownieja. Bez posebnog poziva, Brownie ne može napustiti staru kuću i osvećuje se novom vlasniku maltretirajući njegovu stoku i uzrokujući druge gubitke na farmi. Bradaš koji ostaje u staroj kući noću plače i zavija, a obitelj koja ga nije pozvala u novu kuću suočava se s nesrećom, bolešću, gubitkom stoke i uništenjem farme. U jednom od orjolskih sela rekli su da su, kada je u selu izgorjelo nekoliko kuća, kolačići, koji su nakon požara ostali bez krova nad glavom, toliko jaukali i plakali da su za svakog od njih napravili privremene kolibe, stavili krišku slanog kruha pored njih. i zamolio ih: "Gospodaru "Dvorovoy, idi u mir, nemoj se boriti s dvorištem."

Kažu da brownie ne voli lijene ljude. Ako kolačić ne voli vlasnika, onda se počinje šaliti, u ovom slučaju ispred kućnog praga zakopaju lubanju ili glavu koze u zemlju, a ako se njegove šale izražavaju u samozapaljenje predmeta, loši natpisi na zidovima i slično, onda bi se trebao pokazati šmekeru, tko je glavni u ovoj kući. Trebate uzeti bič sa željeznim vrhom ili pojasom u ruku i, obilazeći kuću i udarajući namještaj, zidove, podove i stvari, reći autoritativnim i snažnim glasom:

“Znaj svoje mjesto, znaj svoje mjesto.

Ti, smeđi, moraš čuvati kuću, brinuti se o domaćinstvu,

Da, ugodi gospodarici, a ne svađaj se,

Znaj svoje mjesto, znaj svoje mjesto.”

Mogu se reći bilo koje riječi, glavna stvar je da ih izgovori vlasnik kuće.

Možete se spasiti od bijesnog smeđa ako vas počne daviti psovkama i križanjem, ali molitve se ne boji. Ako muči stoku, onda se moraju katranom namazati kralježnice životinja i uglovi štale, a pomaže i ako se u štalu unese medvjed ili koza, ili se objesi ubijena svraka ili ogledalo. Kao talisman protiv tuđeg braunja, u štali su se vješali vijenci ispleteni za Trojstvo.

Nikola Roerich. Grad se gradi

Nikola Roerich. Gradite čamce

Ljuti kolačić može se zastrašiti. Da bi to učinio, vlasnik mora izaći u dvorište s dugim lipovim štapom i pravilno njime mahati ili zabiti nož preko vrata. Ako se smeđi nije smirio i nastavio mučiti stoku, šibali su ga bičem. “Jednom nam se dogodilo da djed dođe ujutro, a konj bude sav u sapunu. Jednom, dvaput, treći sam odlučio čekati. Otišao je u konjušnicu, sakrio se bičem, a poslije ponoći skočio je smeđi na konja i počeo jahati. A djed iskoči i kaže: "Jedan!" - i šiba ga bičem i stalno govori: "Jedan!" Jedan!” A kolačić mu reče: “Reci dva!” Reci dva!” Kad pobijediš zle duhove, možeš reći samo “jedan”; ako kažete "dva", njihova bivša snaga se vraća i mogu poraziti osobu. A djed samo zna: "Jedan!" Jedan!" I umutio je kolač."

Vjeruje se da se kolačar rađa kao stari djed, a umire kao dijete. Žestoka pića povezana s kolačem su kikimora (možda čak i žena), bannik, ogrozd (također poznat kao "barnyard") i poljska rakija.

Vjerovanje u kolačić bilo je usko isprepleteno s vjerovanjem da umrli rođaci pomažu živima. U svijesti ljudi to potvrđuje i veza između kolačića i štednjaka. U davna vremena mnogi su vjerovali da upravo kroz dimnjak u obitelj ulazi duša novorođenčeta te da duh pokojnika odlazi kroz dimnjak.

Slike kolačića izrezbarene su iz drveta; izgledali su kao bradonja sa šeširom. Takve figure zvale su se churs i ujedno su simbolizirale preminule pretke. Izraz "Zaboravi me!" značila je molba: “Predak, zaštiti me!” U Rusu su vjerovali da je lice kolačića slično vlasniku kuće, samo su mu ruke bile prekrivene krznom.

“Prema ruskoj legendi,” napisao je A. N. Afanasjev, “bruni luduje 30. ožujka, od ranog jutra do ponoći, dok pijetlovi ne zapjevaju. U to vrijeme ne prepoznaje nikoga od svojih ukućana, zašto se noću boje prići prozoru i zašto se stoka i perad zatvaraju u zalasku sunca. Odjednom se kolačar uzbudi, kažu seljaci, i toliko se naljuti da je izgleda spreman uništiti cijelu kuću: ubija konje pod jaslama, jede pse, ubija krave od hrane, razbaca sve posuđe, otkotrlja se pod na nogama vlasnika, takva mu se promjena dogodi ili zato što “da u proljeće s brauni otpadne stara koža, ili oboli od bijesa (kuga), ili se želi oženiti vješticom”.

Konstantin Makovski. Na periferiji

Tuđi brownie se smatrao poletnim. Od njega se trebalo braniti posebnim zavjerama. Medvjeđa glava ili sam medvjed, koji se vodio po svim uglovima i čijim se krznom dimila kuća, smatrali su se talismanom protiv tuđeg smeđa. Ovaj se ritual može staviti u isti kontekst s pretpostavkama znanstvenika o povezanosti medvjeda i Volosa, koji je vjerojatno bio pokrovitelj malih zmijolikih alkoholnih pića, uključujući brownies.

Victor Vasnetsov. Brownie

U sjevernim krajevima duh ognjišta zvao se Zhikharko. Niskog je rasta, razbarušen, velike brade, vrlo dobroćudan, bezopasan i veliki šaljivdžija.

Najčešće, brownie daje informacije najstarijoj osobi u obitelji. To mogu biti snovi, proročanstva, znakovi, nagovještaji, udarci ili bilo koje slike viđene perifernim vidom. Kućni ljubimci i mala djeca mogu vidjeti kolačića: na primjer, ponekad se čak igra s djetetom i odgovara na njegova pitanja.

Brownie također ima neprijatelje. To su duše samoubojica, neukorijenjene po kršćanskim običajima, koje ne prima ni nebo ni zemlja. Pokušavaju izgurati kolačića iz kuće.

Brownies, prema popularnom vjerovanju, jedini su predstavnici zlih duhova koji se ne boje ikona. Stoga mogu sigurno živjeti u kućama vjernika.

Brownies štite kuću od lopova, požara i drugih zlih duhova. Mnogo je poznatih načina kako nazvati brownie. Na primjer, izaći na ulicu u ponoć, za punog mjeseca, s lijevom cipelom zavezanom za špagu i vući je za sobom. Ni pod kojim okolnostima se ne osvrćite. Čim osjetite "težinu", to znači da je kolačić pristao živjeti s vama. Ili na drugi način - trebate uzeti živog pijetla, po mogućnosti crnog, i, nakon što mu odsječete glavu u kući, pospite pod krvlju. Vjeruje se da će usamljeni kolačić, ako luta okolo, odmah prihvatiti ovaj "znak".

Ivan Bilibin. Brownie

Bilo je prilično teško upoznati i sprijateljiti se s browniejem. O tome govori opis nastao sredinom 19. stoljeća. u pokrajini Vyatka: „Morate nabaviti travu plačuću, koja se bere u noći Kupale, ali ne s crnim korijenom, koji obično ima, nego s bijelim, i objesite je o svoj svileni pojas, pa uzmite zimu travu, uzetu s tri polja, zavežite u čvor i čvor zavežite za glavu zmije koja treba da visi na gajtanu (uzica za naprsni križ) - umjesto križa treba staviti komad kozje dlake (koja mrkača osobito poštuje) u jedno uho, a zadnje po redu domaće predivo u drugo komad ljetne vune, koju seljanka baci kad završi predenje kudelje, a koju mora krišom od svih pokupiti. kućanstvo, onda mora presvući košulju za noć, to jest na lijevu stranu, uzeti krpu kojom će uzeti vrući lonac, i otići noću u staju, gdje je, zavezavši oči ovom krpom složenom u četiri, i zatvorivši vrata za sobom, moraš reći: „Domaćice, domaćice, rob dolazi k tebi, spuštene glave, ne muči ga uzalud, nego se s njim sprijatelji, pokaži mu se u tvoj izgled, sprijatelji se s njim i učini mu laku uslugu.”

Te riječi treba ponavljati dok pijetlovi ne zapjevaju, ili dok ne začujete lagano šuškanje u staji. U prvom slučaju dozivanje treba odgoditi za drugu noć, u drugom slučaju uhvatiti se jednom rukom za korijen uplakanog stabla, a drugom za glavu zmije i čvrsto ih uhvatiti, ma što mrko uradio: tada će se pojaviti potonji, ako pozivatelj nema vremena zgrabiti gaitan ili korijen ili ih ispusti iz ruku, tada će kolačić, zgrabivši gaitan, trgati ga i glavom zmije bičevati pozivatelja napola do smrti.”