În cursul vieții noastre, deseori ne găsim confruntați cu alegerea ce să facem, ce cale să o luăm și nu doar să mergem, ci astfel încât această cale să corespundă voinței lui Dumnezeu pentru noi. Cum poți cunoaște voia lui Dumnezeu? De unde știm că alegerea pe care o facem este cea corectă? Păstorii Bisericii Ruse își dau sfaturile.

Întrebarea cum să cunoaștem voia lui Dumnezeu este poate una dintre cele mai importante din viața noastră. Sunteți de acord că voința lui Dumnezeu este cea mai exactă și adevărată măsură a modului în care ar trebui să acționăm.

Pentru a cunoaște sau simți voia lui Dumnezeu într-un caz sau altul, sunt necesare multe condiții. Aceasta este o bună cunoaștere a Sfintei Scripturi, aceasta este încetineala în decizie, acesta este sfatul unui părinte duhovnic.

Pentru a înțelege corect Sfintele Scripturi, în primul rând, trebuie citită cu rugăciune, adică să o citești nu ca text de discuție, ci ca text care se înțelege prin rugăciune. În al doilea rând, pentru a înțelege Sfânta Scriptură, este necesar, după cum spune apostolul, să nu fii conformat cu acest veac, ci să fii transformat prin înnoirea minții tale (cf. Rom. 12, 2). În greacă, verbul „a nu se conforma” înseamnă: a nu avea un model comun cu această vârstă: adică atunci când se spune: „În vremea noastră toată lumea crede așa” - acesta este un anumit tipar și nu ar trebui să fim conformați la el. Dacă vrem să cunoaștem voia lui Dumnezeu, trebuie să respingem și să ignorăm în mod deliberat ceea ce unul dintre înțelepții secolului al XVII-lea, Francis Bacon, a numit „idolii mulțimii”, adică părerile altora.

Tuturor creștinilor li se spune fără excepție: „Vă implor, fraților, prin mila lui Dumnezeu... nu vă conformați veacului acesta, ci prefaceți-vă prin înnoirea minții voastre, ca să cunoașteți ce este binele, plăcutul. și voia desăvârșită a lui Dumnezeu” (Romani 12:1-2); „Nu fiți nebuni, ci știți care este voia lui Dumnezeu” (Efeseni 5:17). Și, în general, voința lui Dumnezeu poate fi cunoscută doar prin comunicarea personală cu El. Prin urmare, o relație strânsă cu El și slujirea Lui va fi o condiție necesară pentru a găsi răspunsul la întrebarea noastră.

Trăiește în armonie cu poruncile lui Dumnezeu

Cum să cunoști voia lui Dumnezeu? Da, este foarte simplu: trebuie să deschideți Noul Testament, Prima Epistolă a Apostolului Pavel către Tesaloniceni, și să citiți: „Voința lui Dumnezeu este sfințirea voastră” (1 Tes. 4:3). Și suntem sfințiți prin ascultarea de Dumnezeu.

Deci, există o singură modalitate sigură de a cunoaște voia lui Dumnezeu - este să trăiești în armonie cu Domnul. Și cu cât ne stabilim mai mult într-o astfel de viață, cu atât devenim mai înrădăcinați, parcă, afirmați în asemănarea cu Dumnezeu, dobândim o adevărată pricepere în înțelegerea și împlinirea voinței lui Dumnezeu, adică în împlinirea conștientă și consecventă a Lui. porunci. Acesta este generalul, iar particularul rezultă din acest general. Pentru că dacă o persoană într-o anumită situație de viață dorește să cunoască voia lui Dumnezeu despre sine și, de exemplu, o învață de la un bătrân purtător de spirit, dar dispoziția persoanei în sine nu este spirituală, atunci nu va putea înțelegeți, acceptați sau împliniți această voință... Deci, principalul lucru este, fără îndoială, o viață sobră, spirituală și împlinirea atentă a poruncilor lui Dumnezeu.

Și dacă o persoană trece printr-o perioadă importantă din viața sa și își dorește cu adevărat să facă alegerea corectă, să se comporte ca Dumnezeu în această sau aceea situație dificilă, atunci tocmai pe baza a tot ceea ce s-a spus primul calea de a afla voia lui Dumnezeu este să-ți întărești viața bisericească, atunci este o muncă spirituală deosebită de suportat: să vorbești, să te spovediți, să te împărtășești, să arăți mai multă râvnă decât de obicei în rugăciune și citirea cuvântului lui Dumnezeu - aceasta este munca principală pentru cineva care vrea cu adevărat să cunoască voia lui Dumnezeu în cutare sau cutare problemă. Și Domnul, văzând o dispoziție atât de sobră și serioasă a inimii, cu siguranță va face ca voia Sa sfântă să înțeleagă și va da putere pentru împlinirea ei. Acesta este un fapt care a fost verificat de multe ori și de o varietate de oameni. Trebuie doar să dai dovadă de constanță, răbdare și hotărâre în căutarea adevărului lui Dumnezeu și nu în satisfacerea viselor, dorințelor și planurilor tale... Pentru că toate cele de mai sus sunt deja voință proprie, adică nu planurile. , visele și speranțele în sine, dar dorința ca totul să fie exact așa cum ne dorim. Aici este o chestiune de credință reală și de lepădare de sine, dacă doriți, de disponibilitatea de a-L urma pe Hristos, și nu de propriile idei despre ceea ce este drept și util. Este imposibil fără asta.

Rugăciunea avvei Isaia: „Doamne, miluiește-mă și, ceea ce Ți este plăcut la mine, inspiră pe tatăl meu (numele) să arate ceva despre mine”

În Rus' se obișnuiește să ceri sfaturi în momente deosebit de importante din viață de la bătrâni, adică de la mărturisitori experimentați înzestrați cu har deosebit. Această dorință este adânc înrădăcinată în tradiția vieții bisericești rusești. Numai că, atunci când mergem după sfaturi, trebuie să ne amintim, din nou, că se cere și de la noi o lucrare spirituală: rugăciune puternică, abstinență și pocăință cu smerenie, disponibilitate și hotărâre de a face voia lui Dumnezeu - adică tot ceea ce am vorbit. de mai sus. Dar, pe lângă asta, este și imperios și fierbinte să ne rugăm pentru luminarea mărturisitorului prin harul Duhului Sfânt, pentru ca Domnul, prin mila Sa, prin părintele duhovnic, să ne descopere nouă voia Sa cea sfântă. Sunt astfel de rugăciuni, sfinții părinți scriu despre ele. Iată una dintre ele, propusă de călugărul avva Isaia:

„Doamne, miluiește-mă și, orice îți place la mine, inspiră-l pe tatăl meu (numele) să spună ceva despre mine”.

Doriți voia lui Dumnezeu, nu a voastră

Voia lui Dumnezeu poate fi cunoscută în diferite moduri - prin sfatul unui mărturisitor sau prin citirea cuvântului lui Dumnezeu sau prin tragere la sorți etc. Dar principalul lucru pe care ar trebui să-l aibă o persoană care vrea să cunoască voia lui Dumnezeu este disponibilitatea de a-l urma fără îndoială în viața lui. Dacă există o astfel de pregătire, Domnul va dezvălui cu siguranță voința Sa unei persoane, poate într-un mod neașteptat.

Este necesar să vă pregătiți intern pentru orice rezultat, să nu rămâneți la niciunul dintre scenarii

Îmi plac sfaturile patristice. De regulă, tânjim să cunoaștem voia lui Dumnezeu în momentul în care ne aflăm la o răscruce de drumuri - înaintea unei alegeri. Sau când preferăm un scenariu altuia, mai puțin atractiv pentru noi. În primul rând, trebuie să încercați să vă configurați în același mod în raport cu orice cale sau desfășurare a evenimentelor, adică să vă pregătiți intern pentru orice rezultat, să nu rămâneți la nici una dintre opțiuni. În al doilea rând, să ne rugăm sincer și fierbinte ca Domnul să aranjeze totul după bunăvoința Sa și să facă totul într-un mod care să ne fie de folos în ceea ce privește mântuirea noastră în veșnicie. Și atunci, așa cum afirmă sfinții părinți, Providența Sa pentru noi se va descoperi.

Fii atent la tine și la conștiința ta

Atenție! Pentru tine, pentru lumea din jurul tău și pentru vecinii tăi. Voia lui Dumnezeu este deschisă unui creștin în Sfânta Scriptură: o persoană poate primi în ea un răspuns la întrebările sale. După Fericitul Augustin, când ne rugăm, ne întoarcem la Dumnezeu, iar când citim Sfânta Scriptură, Domnul ne răspunde. Voia lui Dumnezeu este ca toți să vină la mântuire. Știind acest lucru, străduiește-te să-ți îndrepti voința spre mântuirea lui Dumnezeu în toate evenimentele vieții tale.

Și „mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus cu privire la voi” (1 Tesaloniceni 5:18).

Este destul de simplu să afli voia lui Dumnezeu: dacă conștiința nu se „răzvrătește” atunci când este pusă la încercare de rugăciune și timp, dacă soluția cutare sau cutare problemă nu contravine Evangheliei și dacă mărturisitorul nu este împotriva deciziei tale , atunci voia lui Dumnezeu este decizia. Fiecare dintre acțiunile tale trebuie privită prin prisma Evangheliei și însoțită de o rugăciune, deși cea mai scurtă: „Doamne, binecuvântează”.

În Ortodoxie, termenul de „providență a lui Dumnezeu” este foarte des folosit. Credincioșii nu înțeleg întotdeauna cum diferă de conceptul de „voința lui Dumnezeu”. Ne controlează Creatorul destinul și viața? Are omul propria sa voință?

Care este lucrarea lui Dumnezeu

Originea frazei

Termenul de „providență a lui Dumnezeu”, sau providență, (lat. Providentia) își are originea în Grecia Antică, introdus de marele filozof Socrate. Înseamnă acțiunea minții Supreme, care aduce binele general lumii. El a vorbit mult despre Creator și influența sa asupra cursului istoriei lumii.

Sensul frazei în creștinism

Mitropolitul Filaret și-a definit definiția providenței lui Dumnezeu:

„Providența lui Dumnezeu este acțiunea neîncetată a atotputerniciei, înțelepciunii și bunătății lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu păstrează ființa și puterea creaturilor, le îndreaptă către scopuri bune, ajută la orice lucru bun.”

În Sfânta Scriptură și Dăruirea Sacră, esența acestui concept este explicată în detaliu. Ideea este că Domnul poartă în Sine lumina iubirii și a bunătății. Toate relațiile religioase sunt construite pe providența divină.

Definiție în filozofie

Există o doctrină filozofică numită „deism”. Nu există conceptul de providență. Esența ei constă în faptul că Dumnezeu este creatorul, dar el nu controlează aceste lumi. Unii oameni recunosc că Dumnezeu a aranjat această lume, dar din moment ce se întâmplă atâtea catastrofe în ea, înseamnă că Domnul nu se ocupă de ea, ci lasă totul să-și urmeze cursul. Această învăţătură este răspândită în Occident.

Istoria conceptului

Nașterea unei idei

Conceptul își are originea în filosofia și religia Greciei antice. Pentru prima dată Socrate a vorbit despre mintea superioară. Această idee a fost susținută de stoici, care credeau că o persoană trebuie să se supună naturii și providenței divine. Mai târziu, a apărut un concept, care se numește soartă.

Dezvoltare și distribuție

Ideea de providență a fost populară în filosofia alexandriană, scrierile despre ea au fost scrise de Philon al Alexandriei. El susține ideea că Dumnezeu controlează destinele oamenilor.

După Filon, această problemă a fost tratată de Plutarh, care credea că Dumnezeu are grijă de toate ființele vii pe care le-a creat.

Mai departe soarta

În Evul Mediu, a existat o discuție despre dacă Domnul influențează nu numai viața privată a unei persoane, ci și evenimentele mondiale. Oamenii nu au știut să împace binele și răul care se întâmplă în lume.

Mulți dintre filozofi nu au putut compara voința lui Dumnezeu și prezența catastrofelor și a dezastrelor pe această planetă.

Ideea de providență se termină în învățăturile creștine, unde vorbește despre iubirea infinită a lui Dumnezeu pentru lume și om.

Sensul modern

Providența lui Dumnezeu în viața umană este că Creatorul are grijă de creațiile sale ca un tată. El nu lasă pe nimeni în necaz, ci duce la alegerea corectă. Numai natura păcătoasă a omului îl poate împiedica să facă acest lucru.

Sfinții Părinți vorbesc mult și despre providența lui Dumnezeu, de exemplu, iată ce spune Ioan Gură de Aur:

„Numai El poate vindeca inima, Care singur a creat inimile noastre și ne cunoaște toate faptele; El poate să intre în conștiința noastră, să ne atingă inimile și să ne mângâie sufletele.”

El susține că indiferent cine deranjează o persoană, dacă Dumnezeu trăiește în inima lui, atunci nicio circumstanță exterioară nu o va zdrobi.

„Nici o pasăre nu va cădea fără voia lui Dumnezeu”.

Creatorul trimite numai bunătate și iubire, nu are nicio latură întunecată. El trimite boală și suferință unei persoane, astfel încât să ajungă la mântuire prin durere și lacrimi. Suferintă, o persoană realizează cât de agitată este viața lui și se îndreaptă către religie.

Lucrarea lui Dumnezeu în viețile oamenilor

Cum să înțelegi ce este

Este nerealist ca o persoană să știe ce îi pregătește de fapt Domnul. Filosofii și oamenii de știință deopotrivă s-au luptat ani de zile să înțeleagă această întrebare. Există o poveste interesantă despre credinciosul Avva Anthony, care l-a întrebat pe creator de ce unii sunt sănătoși, iar alții sunt bolnavi, de ce cineva este sărac și cineva este bogat. La care Dumnezeu a răspuns:

„Uită-te la viața ta și nu te ocupa de destinele altora.”

Trebuie să știm cum se manifestă providența în viața umană. Poate fi o serie de evenimente aleatoare care sunt scăpate de sub control. Un set de circumstanțe interesant, dar nu întotdeauna de succes - aceasta este providența divină în viața noastră.

Exemple

A fost un caz cu un veteran de război, pe care îl cheamă Valentina, acum are 76 de ani. Ea a salvat un demnitar în timpul bombardamentului. Note despre acest incident au fost păstrate în ziar, ea a fost premiată pentru isprava ei de Stalin. Părintele Vadim a invitat-o ​​să se spovedească și i-a amintit că în tranșee nu sunt necredincioși. În apropiere era un templu, dar Valentina a râs de duhovnic și a refuzat categoric să-i asculte.

Ea i-a spus lui:

„Ce vrei să spui că nu există Dumnezeu, am trecut prin război și foamete la Stalingrad, nu au mai rămas răni.”

Ea și-a exprimat disprețul față de ritul comuniunii și nu a înțeles cum este posibil să se împărtășească cu toată lumea din aceeași lingură.

De atunci au trecut 10 ani. Părintele Vadim, împreună cu un alt duhovnic, s-a dus să-i dea împărtășania bolnavei la spitalul militar din Izmailovo. Bătrâna din secție era foarte slabă, ceea ce nu se putea abține să nu uimească. Pe unul dintre coridoare părintele Vadim s-a întâlnit cu ruda Valentinei. S-a apropiat de preot. S-a dovedit că bătrâna care s-a împărtășit era aceeași Valentina, avea deja 86 de ani pe atunci. Medicii nu au știut ce să facă cu ea, nu a dormit bine și s-a aruncat și s-a întors.

Dumnezeu a prezentat oamenilor această întâlnire, părintele Vadim mai avea Sfintele Daruri. Valentina i-a spus:

„Mi-e foarte frică să mor, viața era goală.”

Au început să se opună ei, pentru că a trecut prin război, a salvat o persoană, a supraviețuit foametei, a făcut copii și chiar nepoți și strănepoți. Ea nu l-a recunoscut pe tatăl lui Vadim, nici măcar când a venit a doua oară.

Bătrâna a spus:

„Mă bucur că am atâtea lucruri, dar regret un singur lucru: că acum 10 ani i-am spus unui duhovnic că nu există Dumnezeu, aș vrea foarte mult să mărturisesc.”

Din voia lui Dumnezeu a fost aranjată această întâlnire întâmplătoare. Împreună cu părintele Vadim a fost un preot care a acceptat imediat această mărturisire. Lacrimile curgeau din ochii comunistei osificate, sufletul ei era curatit.

De asemenea, trebuie să fiți atenți la vremea care a fost în afara ferestrei. Afară era înnorat și era pe cale să plouă. Au vrut să închidă fereastra. Femeia a spus:

„Văd lumina, nu închide nimic”.

Ea le-a cerut preoților să vină din nou, iar data viitoare au săvârșit sacramentul Massului. După acest ritual, sufletul ei a mers literalmente în câteva minute într-o altă lume. Așa că Dumnezeu a hotărât întâlnirea lor și a trimis sufletul ei la lumină, pe care l-a recunoscut abia la sfârșitul vieții.

Și la noi sunt multe evenimente din viața de zi cu zi care dovedesc providența divină. Se întâmplă adesea să trebuiască să pleci undeva, dar nu există bilet. În această zi, accidentele și accidentele rutiere au loc pe drum, drept urmare, rămâi sănătos și în siguranță. Mulți oameni cumpără un bilet de avion și apoi îl anulează, pur și simplu pentru că există un sentiment rău. Și aceasta este providența Creatorului, care ne protejează de pierderi.

Păcatele omenirii sunt mari, dar Domnul ne trimite mântuirea veșnică prin încercări și boli. Fiul Creatorului Isus Hristos a dat oamenilor mântuirea veșnică. Trebuie să ne punem speranța sinceră în Dumnezeu, și nu în noi înșine. Apoi, chiar și în cazul unei greșeli, Creatorul vă va conduce la decizia corectă și vă va arăta calea cea bună.

Video cu Providența lui Dumnezeu

Din videoclipul prezentat puteți afla mai multe despre providența lui Dumnezeu.

voia Domnului

Astăzi vom vorbi despre voia lui Dumnezeu.

Vorbind despre asta, mă refer la două întrebări principale:

1. Ce vrea Dumnezeu de la o persoană?

Care este voința lui Dumnezeu cu privire la oameni, la tine și, cel mai important, la mine însumi. Este aceasta voia lui Dumnezeu, este aceeași pentru toată lumea sau este diferită pentru tine și pentru mine?

Poate că eu sau tu suntem speciali, așa că Dumnezeu ne vrea ceva special?

2. Cum ar trebui să acționeze și să trăiască o persoană pentru a face această viață plăcută lui Hristos, Domnul nostru?

Iată două întrebări foarte importante pe care vom încerca să le analizăm astăzi.

Vorbind despre credință, fără îndoială, credința este cea mai importantă întrebare despre ce vrea Dumnezeu de la o persoană, dar problema credinței nu este atât de simplă, pentru că există o mulțime de concepții greșite despre credință. Vedem câte varietăți de credință există în această lume – sute, poate mii. Asta vrea Dumnezeu, sau Dumnezeu are o singură cale?

Dumnezeu de la crearea lumii are planuri pentru om, iar omul nu este părăsit de Domnul, iar Dumnezeu dorește ca fiecare persoană să-L caute și să-L găsească pe Domnul și să trăiască în armonie cu el.

(Faptele Apostolilor 17:27)

27 ca să-L caute pe Dumnezeu, fie că-L simt, fie că-L găsesc, deși nu este departe de fiecare dintre noi;

Pentru a face posibil ca o persoană să cunoască cine este Dumnezeu și care este voia lui Dumnezeu în raport cu o persoană, Dumnezeu S-a manifestat, S-a declarat prin profeții Săi și ne-a lăsat în Sfintele Scripturi toate instrucțiunile și legile necesare suficiente. pentru ca o persoană să știe Cine este Dumnezeu și ce vrea El de la o persoană.

(Deut. 30:15-20)

15 Iată, astăzi am pus înaintea ta viața și binele, moartea și răul.

16 [I] porunci pe care ți-o poruncesc astăzi, iubește pe Domnul Dumnezeul tău, umbla pe căile Lui și păzește poruncile Lui, poruncile și legile Lui vei trăi și te vei înmulți și Domnul Dumnezeul tău te va binecuvânta în țara în care vei stăpâni pe ea;

17 Dar dacă inima ta se întoarce și nu vei asculta și vei rătăci și te vei închina altor dumnezei și le vei sluji,

18 Atunci vă spun astăzi că veți pieri și nu veți rămâne mult timp în țara pentru a cărei stăpânire treceți Iordanul.

19 Astăzi chem cerul și pământul să mărturisească înaintea ta: Ți-am pus înainte viața și moartea, binecuvântarea și blestemul. Alege viata, ca tu si urmasii tai sa traiesti,

20 a iubit pe Domnul Dumnezeul tău, i-a ascultat glasul și s-a lipit de el; căci în aceasta este viața voastră și durata zilelor voastre, ca să puteți locui în țara pe care Domnul a făgăduit-o prin jurământ părinților voștri Avraam, Isaac și Iacov că le va da.

Noi citim:

in primul rand, Dumnezeu pentru o persoană nu este un fel de aplicație în viața lui, de parcă ar spune: „dacă vrei să trăiești așa cum vrea Dumnezeu, dar dacă vrei, trăiește pe cont propriu”. Domnul ne-a avertizat imediat, oamenii, că problema nu se referă la unele chestiuni nesemnificative, ci se referă la viață și la moarte, la bine și la rău.

Dumnezeu a spus că îți voi da, omule, poruncile, legile și instrucțiunile Mele. Dacă tu, om, vei împlini aceste porunci, atunci Dumnezeu te va binecuvânta pe tine și pe urmașii tăi. Aici vorbim nu numai despre pământul făgăduinței, pentru noi este o chestiune de veșnicie.

Dacă o persoană nu urmează instrucțiunile lui Dumnezeu, atunci Domnul spune: „vei pieri și nu vei rămâne mult timp pe pământ” Astfel, chestiunea ascultării de Dumnezeu nu este o chestiune de puțină importanță sau secundară, ci este o chestiune de viață și moarte, bine și rău, binecuvântări și blesteme. Acest Decizia omului de a face sau nu voia lui Dumnezeu are consecințe eterne.

A doua întrebareCare sunt cerințele lui Dumnezeu pentru om? Ce ar trebui să facă o persoană?

Ce a spus Domnul la aceasta?

16 ... să iubești pe Domnul Dumnezeul tău,

20 ... i-a ascultat glasul și s-a lipit de el – crede, ai încredere

A treia întrebare Este posibil să împliniți voia lui Dumnezeu dacă doar cunoașteți legea și încercați să o împliniți?

Vedem că aceasta este doar una dintre cerințele lui Dumnezeu - umblă pe căile Lui și păzește poruncile Lui, dar mai sunt două puncte - iubiți și credeți.

De ce au fost fariseii primii dușmani ai lui Hristos? La urma urmei, ei cunoșteau perfect legea și încercau să o îndeplinească. Atunci de ce nu au putut să înțeleagă și să facă voia lui Dumnezeu? Pentru că ei nu puteau îndeplini încă două condiții pe care Domnul le-a stabilit - iubiți și credeți nu au putut, au lăsat aceste instrucțiuni, nu au căutat și nu au cerut. Prin urmare, răspunzând la întrebare, este posibil să se împlinească voința lui Dumnezeu - cunoașterea și împlinirea legii? Hristos a răspuns.

(Matei 23:23-26)

23 Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți, că dați zecimi de mentă, anason și chimen și a lăsat cel mai important lucru în lege: judecata, mila și credința; aceasta trebuia făcută și asta să nu fie abandonată.

24 Căpetenii orbi, care strecoară un muscăr, dar înghit o cămilă!

25 Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, căci curățiți exteriorul paharului și al vasului, pe când înăuntru sunt plini de furt și nelegiuire.

26 Fariseu orb! curățați mai întâi interiorul paharului și al vasului, pentru ca și exteriorul lor să fie curat.

Tu și cu mine trebuie să înțelegem că Dumnezeu vrea să-și vadă creația ca Isus Hristos, având sufletul, spiritul și trupul perfect, nu spurcat. În chestiunea de a face voia lui Dumnezeu, trebuie să fim sinceri. Nu-i putem plăcea lui Dumnezeu dacă urmăm vreo parte a instrucțiunilor Sale. Nu funcționează cu Dumnezeu, pentru că Dumnezeu nu poate fi înșelat.

Când Hristos și-a început slujirea, El a declarat imediat voința principală a lui Dumnezeu:

(Marcu 1:15)

15 Și zicând: Vremea s-a împlinit și Împărăția lui Dumnezeu s-a apropiat; pocăiți-vă și credeți în Evanghelie.

Fratele a spus în predicile anterioare că însăși credința este o parte a personalității unei persoane. Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa - o personalitate și a pus credința în baza unei personalități umane. Întreaga viziune asupra lumii și mintea unei persoane, principiile sale, morala, modul de gândire și alte componente ale personalității sunt construite pe credința unei persoane. Dacă unei persoane i se ia credința, atunci nu va exista personalitate, va fi o persoană cu o tulburare a conștiinței și a psihicului, va fi pierdută. Prin urmare, devine clar atunci când într-o conversație cu o persoană despre credință, de regulă, în 90% vom auzi: „Cred”. Și acești oameni nu înșală, ei chiar au credință.

Apoi a doua întrebare ar trebui pusă: „Dacă ești credincios, care este voia lui Dumnezeu cu privire la viața ta? Cum ar trebui să te comporți pentru a fi pe placul lui Dumnezeu? Acestea. este credința ta credința lui Dumnezeu? Va exista un răspuns de înțeles și clar de la un astfel de credincios? - de obicei nu.

Pentru că dacă o persoană nu-L cunoaște pe Dumnezeu, atunci nu cunoaște voia lui Dumnezeu și începe să creadă în orice: ritualuri, divinații, ritualuri, tradiții, semne, miracole, noroc, succes, un stil de viață sănătos, vegetarianism, OZN-uri. , extratereștri, umanoizi, renaștere, reîncarnare și alte prostii. O persoană își umple golul interior cu orice și începe să creadă sincer în asta. Astfel, se obține un astfel de amestec de tot felul de iluzii umane, încât Hristos s-a indignat de asta.

(Ioan 5:43,44)

43 Eu am venit în numele Tatălui Meu și nu Mă primiți; dar dacă va veni altul în numele lui, îl vei primi.

44 Cum puteți crede când primiți slavă unii de la alții, dar nu căutați slava care este de la Unul Dumnezeu?

Calea mântuirii este una pentru toți oamenii prin pocăință și credință în Evanghelie. Dacă o persoană vrea să găsească o altă cale, sau se consideră specială, ca Dumnezeu să facă ceva special pentru el, atunci aceasta nu este credința lui Dumnezeu. Aceasta nu este calea pe care a indicat-o Hristos. Și calea unei astfel de persoane nu este calea împlinirii voinței lui Dumnezeu, nu este calea Evangheliei, o astfel de persoană nu împlinește voia lui Dumnezeu, ci împlinește o altă voință. De regulă, voința lor proprie, umană, egoistă, cu alte cuvinte, propriile lor pofte, iar aceasta nu are nimic de-a face cu Hristos.

(1 Ioan 2:17)

17 Și lumea trece și pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac.

Problema mântuirii este aceeași pentru toți, iar calea este aceeași pentru toți, prin cunoașterea adevărului, care este Hristos.

(1 Tim. 2:4)

4 Care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului.

Există o cale de mântuire indicată nouă în Evanghelie, indicată nouă de Hristos. Acesta este modul de împlinire a Voinței lui Dumnezeu cu privire la fiecare persoană.

Există situații în viața noastră creștină când avem de ales să facem asta sau asta și nu știm cum să facem corect. Trăind în această lume fără Dumnezeu, cum am acționat? După înțelegerea noastră, am luat rapid o decizie pentru ca problema să fie rezolvată cât mai curând posibil și părea că mergem înainte. Dar s-a dovedit că nu mergeau nicăieri, pentru că nu au luat în considerare Dumnezeu, voia Lui.

Dar în Hristos nu mai procedăm așa, nu luăm decizii pripite, ci ne întoarcem la Hristos, iar El ne arată calea.

(Ier. 29:11-13)

11 Căci [numai] cunosc intențiile pe care le am pentru voi, zice Domnul, intenții spre bine și nu spre rău, ca să vă dau viitor și nădejde.

12 Şi cheamă-mă, du-te şi roagă-te la mine, şi te voi asculta;

13 Și Mă vei căuta și Mă vei găsi, dacă Mă vei căuta din toată inima ta.

(Ps.24:12)

12 Cine este omul care se teme de Domnul? Îi va arăta calea de urmat.

În acest caz, poate apărea o ispită pentru cei care caută alte căi, căi speciale, care nu vor să se despartă de „bogăția” lor: păcate, opinii, opinii, egoism. O persoană care nu a trecut pe calea pocăinței și a credinței nu are iertarea păcatelor, este un păcătos:

(Ioan 9:31)

31 Dar știm că Dumnezeu nu ascultă de păcătoși; dar care îl cinsteşte pe Dumnezeu şi face voia Lui, care ascultă.

Pentru o persoană care nu are pace cu Dumnezeu, a cărei conștiință o condamnă, există o singură cale a voinței corespunzătoare a lui Dumnezeu - calea pocăinței și a credinței în Hristos: pocăiește-te și crede în Evanghelie.

Se întâmplă adesea ca o persoană să se gândească la sine că a primit niște revelații speciale - aceasta, de regulă, este o seducție, îngâmfare, o manifestare a mândriei, iar o persoană cade în iluzii și rețele.

Pentru tine și pentru mine, exemplul de a face voia lui Dumnezeu este Hristos. Să ne uităm la Scripturi, cum a acționat Isus pentru a face voia lui Dumnezeu. Hristos a venit tocmai pentru a indica acest mod de a împlini voia lui Dumnezeu, calea mântuirii.Și aici ajungem la a doua întrebare a predicii noastre de astăzi:

Ce trebuie să facă o persoană pentru a împlini voia lui Dumnezeu?

(Matei 6:9,10)

9 Roagă-te astfel: Tatăl nostru care ești în ceruri! sfințească-se numele Tău;

10 Vie împărăția Ta; să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri;

Fraților, este voia lui Dumnezeu – este bună, este bună, spre bine? În cer, voia lui Dumnezeu este împlinită, acolo este împărăția Sa și El este regele, și toată lumea Îl ascultă și împlinește voia Lui - voia lui Dumnezeu. Hristos dorește asta aici pe pământ și eu, și tu și toți oamenii facem voia lui Dumnezeu. Hristos vrea ca acest lucru să fie în inima noastră tot timpul, pentru ca voia Lui să fie în viețile noastre aici pe pământ.

(Matei 7:21)

21 Nu oricine îmi zice: „Doamne, Doamne!” va intra în împărăția cerurilor, ci făcând voia Tatălui Meu din ceruri.

Domnul spune clar că nu este suficient doar să cunoști și să fii capabil să vorbești și să raționezi despre Dumnezeu. Ceea ce ai învățat despre Dumnezeu trebuie să se realizeze în viața ta, altfel această cunoaștere va fi o sursă de condamnare suplimentară, o severitate mai mare și pedeapsă de către Dumnezeu în raport cu cei care a știut și nu a împlinit.

(Ioan 4:31-34)

31 Între timp, ucenicii L-au întrebat, zicând: Rabbi! mânca.

32 Dar El le-a zis: Am mâncare pe care voi nu o cunoașteți.

33 De aceea ucenicii au zis unul altuia: Cine i-a adus de mâncare?

34 Isus le-a zis: Mâncarea Mea este să fac voia Celui care M-a trimis și să-I termin lucrarea.

(Ioan 6:38)

38 pentru I Hristos a coborât din cer, nu ca să-mi facă voia, ci voia Tatălui care M-a trimis.

Hristos a venit pe pământ cu un singur scop - să împlinească voia Tatălui. Și acesta este un exemplu pentru noi, cum ar trebui să trăim pe acest pământ, făcând voia lui Dumnezeu.

(Ioan 7:16-18)

16 Isus, răspunzându-le, a zis: Învățătura Mea nu este a mea, ci a Celui ce M-a trimis;

17 care vrea să facă voia Lui, el va ști despre această învățătură, dacă este de la Dumnezeu, sau dacă eu vorbesc de la Mine Însumi.

18 Cel ce vorbește de la sine își caută slava; dar Cel ce caută slava Celui ce L-a trimis, El este adevărat și nu este nedreptate în El.

Cine vrea să facă voia lui Dumnezeu, va ști că Evanghelia pe care a vestit-o Hristos este de la Dumnezeu. Să ne amintim când am venit la Hristos, cum ne-a convins Domnul - Prin adevărul meu.

Hristos a subliniat că viața noastră nu merge bine, noi înșine am înțeles acest lucru, dar noi înșine nu am putut să ne schimbăm viața și să o facem corectă. Dar când s-au întors la Dumnezeu, Hristos ne-a luminat tot întunericul și ne-a arătat calea. Și am luat decizia să nu trăim conform voinței noastre personale umane, care ne-a distrus viețile, ci să acceptăm și să facem voia lui Dumnezeu, pentru că ne-am dat seama că voia Lui este spre binele nostru. Iar când am acceptat voia lui Dumnezeu, toată viața noastră s-a schimbat, totul a căzut la loc: relațiile cu Dumnezeu, relațiile cu ceilalți, atitudinea față de noi înșine.

Cum să deosebim voința umană de voința lui Dumnezeu? Domnul a spus: 18 Cine vorbește de la sine își caută slava. Voința umană, subliniez mereu, caută gloria pentru sine. Egoismul nu este altceva decât voința umană, voința mea pe care egoismul nu o va ceda niciodată nimănui și nu va da cinste nimănui decât pe ea însăși.

Și oricine caută slavă pentru Cel ce L-a trimis, El este adevărat și nu este nedreptate în El. Și oricine caută slava lui Dumnezeu, va face voia lui Dumnezeu. Cum este posibil să dai slavă lui Dumnezeu? Doar cu o condiție - dacă transgresezi prin Sinele tău, prin dorințele și interesele tale, dacă nu-ți dai slavă și nu-ți vei respecta propria voință, ci accepti voia lui Dumnezeu pentru tine.

(Luca 22:41-42)

41 Și El însuși a plecat de la ei să arunce o piatră (o oarecare distanță), și a îngenuncheat și s-a rugat,

42 spunând: Părinte! O, dacă Te-ai demnita să duci acest pahar pe lângă Mine! in orice caz să se facă nu voia mea, ci a ta.

Un exemplu al lui Hristos, când a înțeles că suferința, umilința și moartea Îl așteptau înainte. Ca om, El a experimentat frică, trupul Lui i-a fost frică și nu a vrut să sufere, iar voința Sa umană a rezistat la ceea ce îl aștepta. Și cel mai rău lucru este că Hristos știa că mânia lui Dumnezeu va fi revărsată asupra Lui pentru toate păcatele oamenilor, inclusiv ale mele și ale tale. Pe Cel Drept, care era fără păcat, și El a purtat pedeapsa pentru toate păcatele lumii - acesta a fost cel mai dureros lucru în suferințele lui Hristos.

De aceea, știind despre suferința lui, Isus a spus: Tată! O, dacă Te-ai demnita să duci acest pahar pe lângă Mine!

Dar Hristos știa că trebuie să treacă prin asta, altfel voia lui Dumnezeu nu s-ar face, altfel mântuirea ta și a mea nu ar fi posibilă, iar în cele din urmă Dumnezeu nu va fi proslăvit. Și știind aceasta, Hristos și-a îndreptat toată voința să accepte și să meargă să împlinească voia lui Dumnezeu.Și așa a spus: totuși, nu voia mea, ci a ta să se facă”. Hristos, în ciuda suferinței viitoare, și-a îndreptat voința să facă voia lui Dumnezeu.

Acolo unde o persoană își dirijează voința, acea voință va fi îndeplinită de el, pentru că o persoană întotdeauna, repet întotdeauna, are de ales:

Omul are posibilitatea de a spune nu păcatului, este în voia omului;

Omul are de ales să se întoarcă către Dumnezeu și să îngenuncheze înaintea Lui;

O persoană are o alegere și o oportunitate de a se smeri, nu de a dori slava pentru sine, ci de a dori slava lui Dumnezeu.

Alegerea unei persoane determină a cui voință o va îndeplini: voinţa lor umană şi dorinţele lor sau voia lui Dumnezeu.

Aceste decizii ale unei persoane determină a cui voință va îndeplini. Prin urmare, astfel de declarații ale unei persoane ca:

- „Aștept să se întâmple ceva în viața mea”

- „poate că Dumnezeu îmi va da niște revelații și în sfârșit pot să cred”

Nu, nu asta e ideea. Faptul este că încă nu ai luat decizia de a renunța la propria ta voință și nu ai acceptat voia lui Dumnezeu. Hristos a spus deja totul pentru tine: pocăiește-te și crede în Evanghelie. Nu mai este nimic de spus – ori accepți, ori du-te și faci voia ta.

(Ioan 6:39,40)

39 Dar aceasta este voia Tatălui care M-a trimis: ca nimic din ceea ce Mi-a dat El să nu fie nimicit, ci tot ce să fie înviat în ziua de apoi.

40 Aceasta este voia Celui ce M-a trimis: ca oricine vede pe Fiul și crede în El să aibă viață veșnică; și îl voi învia în ziua de apoi.

Din aceste versete vedem: care este grija lui Dumnezeu pentru noi, care este responsabilitatea și grija lui Hristos pentru noi. La nu strica nimic ci să ne aducă pe toți până la capăt, în veșnicie.

În consecință, cât de important și responsabil este apelul nostru către Isus, cum ar trebui să fim recunoscători lui Isus, să-L iubim, să facem voia Lui, să ne păstrăm în sfințenie. Repet, aceasta nu este o problemă secundară, vedem ce îi pasă lui Hristos de noi, pentru că aceasta este o chestiune de viață și moarte veșnică.

(1 Tes. 4:3-7)

3 Căci voia lui Dumnezeu este sfințirea ta să te abții de la curvie;

4 pentru ca fiecare dintre voi să știe să-și păstreze vasul în sfințenie și cinste,

5 și nu în patima poftei, ca neamurile, care nu-L cunosc pe Dumnezeu;

6 ca să nu faci nimic împotriva fratelui tău cu nelegiuire și cu lăcomie, căci Domnul este răzbunătorul tuturor acestor lucruri, așa cum ți-am spus și am mărturisit mai înainte.

7 Căci Dumnezeu nu ne-a chemat la necurăție, ci la sfințenie.

Dumnezeu ne-a eliberat de puterea păcatului. Voia lui Dumnezeu este ca noi, după ce am primit iertarea păcatelor la începutul călătoriei noastre, să păstrăm sfințenia. Sfințenia este un dar nemeritat pentru noi de la Hristos, care a devenit posibil atunci când Isus a învins frica și a respins voința umană, și-a întors voința pentru a împlini voia lui Dumnezeu.

(Evr. 10:36-39)

36 Ai nevoie de răbdare pentru ca făcând voia lui Dumnezeu, primește promisiunea;

37 Încă puțin, foarte puțin, și Cel ce vine va veni și nu va întârzia.

38 Cei neprihăniți vor trăi prin credință; dar dacă [cineva] se poticnește, sufletul meu nu-l favorizează.

39 Dar noi nu suntem dintre cei care ezită să piară, ci [stați] în credință spre mântuirea sufletului.

REZULTATE. Astăzi am luat în considerare două întrebări:

1. Care este voia lui Dumnezeu cu privire la om.

Suntem convinși că voința lui Dumnezeu este aceeași pentru toți oamenii: prin pocăință și credință în Hristos, avem ocazia să împlinim voia lui Dumnezeu. Pentru a împlini voia lui Dumnezeu, trebuie să o cunoaștem în întregime, să fim sinceri față de noi înșine, pentru a nu lăsa ceva în urmă. A nu avea o abordare religioasă, care este ipocrizia, care împărtășește voința lui Dumnezeu și permite să nu împlinească o parte din voința lui Dumnezeu, pe care Hristos a condamnat-o prin exemplul fariseilor.

Nu funcționează așa cu Hristos – trebuie să facem voia lui Dumnezeu în totalitate.

2. Cum ar trebui să acționeze o persoană.

Aceasta este pentru a-ți îndrepta voința către calea împlinirii voinței lui Dumnezeu, adică. dispune în mod corespunzător de liberul lor arbitru uman. Nu face voia ta, egoistă, păcătoasă, ci fă voia lui Dumnezeu, alege calea Evangheliei a mântuirii, pe care ne-a arătat-o ​​Hristos:

Omul trebuie să-L caute pe Dumnezeu, să se întoarcă la Cuvântul lui Dumnezeu;

Omul trebuie să creadă în Hristos;

Prin Cuvântul lui Dumnezeu, Duhul Sfânt convinge o persoană, iar pocăința devine posibilă;

O persoană se pocăiește înaintea lui Hristos de păcatele sale, iar Dumnezeu iartă o persoană, dă posibilitatea de a trăi o nouă viață sfântă în comuniune cu Dumnezeul cel viu;

Venerabilul Macarie al Egiptului:

Dumnezeu așteaptă o străduință fierbinte, după puterea noastră, spre El din voia credinței și a zelului, dar El Însuși produce toată prosperitatea în noi.

Sfântul Petru de Damasc:

Nu există cel mai scurt succes al sufletului decât tăierea propriilor dorințe și înțelegeri și nu este nimic mai bun decât să te arunci zi și noapte înaintea lui Dumnezeu și să-I ceri ca voia Lui să se facă în toate. Și nu este nimic mai rău decât să iubești libertatea pentru suflet sau trup.

Nici o altă virtute nu poate înțelege voința lui Dumnezeu ca smerenia minții și abandonarea tuturor înțelegerii și a propriei voințe.

Dacă trupul nu este mortificat și persoana nu este condusă complet de Duhul lui Dumnezeu, atunci ea nu poate împlini voia lui Dumnezeu fără a se constrânge. Când harul Duhului va domni în noi, atunci nu vom mai avea propria noastră voință, dar tot ceea ce ni se întâmplă este acceptabil ca voia lui Dumnezeu. Atunci avem pace și putem fi numiți fii ai lui Dumnezeu, căci iubim voia Tatălui, așa cum iubim pe Fiul lui Dumnezeu și pe Dumnezeu. Dar aceasta nu se poate realiza fără respectarea poruncilor, prin care ascetul taie toate plăcerile, adică dorințele sale, și îndură tot felul de necazuri rezultate din aceasta.

Apoc. Avva Isaia:

Preferă voința lui Dumnezeu peste toată înțelepciunea umană și recunoaște-o ca fiind mai utilă decât orice raționament uman.

Sfântul Ioan Gură de Aur:

Dacă în treburile umane nu înțelegem multe lucruri, cum se fac lucrurile și, deși multe lucruri ni se par nepotrivite, totuși cedăm, atunci cu atât mai mult ar trebui să acționăm în raport cu voința lui Dumnezeu.

Să nu spunem: pentru ce este și de ce este? când totul vine de la Dumnezeu. Nu vom cere socoteală de la El - acest lucru este extrem de nelegiuit și nebunesc.

Domnul ascunde deseori cu providență voia Sa de noi, știind că chiar dacă am ști-o, nu ne-am asculta și am merita o pedeapsă mai mare.

Pr. Avva Dorotheos:

Dumnezeu vrea ca noi să dorim voia Lui bună... adică împlinirea poruncilor Sale; să ne iubim, să fim milostivi, să facem milostenie și altele asemenea; aceasta este voia bună a lui Dumnezeu.

Dacă vrei să te protejezi de obstacole ascunse pe calea desăvârșirii, dacă vrei să te stabilești cu succes într-o dispoziție bună, astfel încât să poți dori și să faci totul numai de dragul a ceea ce vrea Dumnezeu, numai pentru slava Lui, și pentru plăcerea Lui și pentru slujirea Lui, acela care dorește ca în fiecare faptă și în fiecare gând al nostru singur să fie și începutul și sfârșitul, apoi procedați după cum urmează. Când ai în față o lucrare care este conformă cu voința lui Dumnezeu sau este bună în sine, nu-ți înclina imediat voința spre ea și nu o dorești, decât dacă te înalți mai întâi cu mintea la Dumnezeu pentru a înțelege. care este voința directă a lui Dumnezeu pentru asta, să dorească și să facă astfel de lucruri și că sunt plăcute lui Dumnezeu. Și când o pui în gândurile tale în așa fel încât însăși voința lui Dumnezeu să determine pentru tine înclinația voinței tale, atunci dorește-o și fă-o de dragul a ceea ce dorește Dumnezeu, doar de dragul de a-I plăcea Lui și numai pentru slava Lui.

Când vrei să te abate de la ceea ce nu este în concordanță cu voința lui Dumnezeu sau nu este bun, nu te îndepărtezi imediat de la el, ci mai întâi atașează-ți ochiul minții la voința lui Dumnezeu și clarifică-ți singur care este voia directă a lui Dumnezeu, astfel încât să vă abateți de la aceasta de dragul lui Dumnezeu. Căci lingușirea naturii noastre este extrem de subtilă și este recunoscută de puțini: ea caută pe ascuns una de-a ei și, între timp, se pare că își desfășoară afacerile în așa fel încât ni se pare că singurul ei scop este să-i placă lui Dumnezeu, care în realitate nu este.

Așa cum fiecare are propria activitate, dar nu a acceptat-o ​​de la sine, ci de la noi toți, bineînțeles, pentru că stăpânul fiecărei lucrări, orice își dorește, își face unealta și lucrează cu pricepere. Așadar, nu poți nici să culegi câmpuri cu lopata, nici tâmplărie cu secera, nici să construiești cu cuțitul, nici să sapi cu ferăstrăul, nici să coasi cu toporul, nici să tai lemne cu un băț, nici să faci cu sulița, nici să arunci. cu o sabie, nici tăiat cu un arc, dar fiecare unealtă este adaptată pentru o anumită muncă. Dar dacă le folosești nu pentru scopul propus, ci altfel, atunci viața ta și toate acțiunile tale sunt complet pierdute. În același mod, înțelegeți-mă, Dumnezeu ne-a creat pentru ca fiecare persoană credincioasă să-și facă propria lucrare în viață. El i-a numit pe unii să învețe, pe alții să învețe, pe alții să stăpânească peste mulți, iar pe alții să le asculte. Iar unora le-a dat înțelepciune, altora cunoașterea și cuvântul, altora să prorocească, altora să vorbească în limbi, altora să facă minuni și să producă puteri, altora le-a arătat că sunt conducători - toate acestea sunt daruri spirituale. Dar să numim și alte daruri ale Creatorului, pe care le-a dat oamenilor fiecăruia după demnitatea lor: pe unul l-a creat puternic în trup, pe celălalt mai frumos, iar pe celălalt cu o voce mai bună decât ceilalți. Și, în general, El a dăruit fiecăruia dintre oameni darul și avantajul său, așa cum numai El știe - Dumnezeu și Creatorul tuturor, într-un mod inexprimabil, pentru o activitate folositoare în viață. Prin urmare, fiecare nu este potrivit pentru meșteșugul pe care și-l dorește însuși, dar pentru care a fost creat și pentru care are o capacitate și proprietăți naturale. Și poți vedea un înotător străbătând cu pricepere adâncurile mării și bucurându-se de asta mult mai mult decât un călăreț care galopează pe un cal iute, și un fermier tăind brazdele pământului cu un plug și o pereche de boi muncitori, care se gândește la asta. mult mai bine decât patru cai înhămați la un car împărătesc și de aceea se bucură mângâiat de bune speranțe. Războinicul, dimpotrivă, se consideră superior tuturor fermierilor, navigatorilor și artizanilor și, ca având glorie, este mândru, mergând la măcel și la moarte prematură. Prin urmare, îi va fi cu totul insuportabil să vâsleze cu vâsla, sau să țină cazma sau să devină tâmplar; el nu va dori să fie constructor de nave, nici fermier sau motocultor. Dar toată lumea, așa cum am spus, va acționa în genul de activitate pe care a primit-o de la Dumnezeu. În caz contrar, o persoană nu poate face absolut nimic în această viață și nici măcar nu dorește să înceapă o afacere. Căci, iată, vă spun din nou, așa cum am spus mai înainte, este la fel de imposibil ca întotdeauna ca oricare dintre instrumentele menționate mai sus să se pună în mișcare de la sine să acționeze sau să acționeze fără mâna unei persoane care ia și face ceva cu el, așa că și o persoană fără mâna divină nu poate gândi sau face nimic bun. Pentru că și eu, Artistul - Cuvântul a aranjat, ceea ce El Însuși a dorit și a pus în lume.
Deci, spune-mi, cum pot să gândesc ceva, să fac ceva sau să acționez fără putere divină? Mi-a dat mintea, care, desigur. a dorit. El Însuși mă dă să mă gândesc la ceea ce El știe ca fiind util și îmi dă puterea de a acționa după bunul plac. Deci, dacă eu îl creez pe acesta (ultimul), atunci El va da, desigur, mai mult și va da filantropic să filosofeze despre ceva mai perfect. Dacă totuși îi neglijez pe acești puțini, atunci cu adevărat drept voi pierde ceea ce mi-a fost încredințat de la Dumnezeu Dătătorul și voi deveni un instrument inactiv și fără valoare, ca unul care nu a vrut să împlinească poruncile Creatorului, ci s-a dat pe sine însuși. la lene și neglijență. De aceea, am fost lepădat din mâinile Domnului, căci, după ce am gustat neascultarea față de El și neascultarea, am fost izgonit din adevăratul paradis, îndepărtat de Dumnezeu și din mâinile sfinților.
Așa că, găsindu-mă mincind și dându-mă la deplină inactivitate în bunătate, șarpele viclean, prin viclenie, m-a făcut obscen prin tot felul de fapte necinstite, în care mă bucuram, părea, și mă bucuram. În schimb, ar fi trebuit să plâng, să plâng și să plâng, de vreme ce eu de bunăvoie, nefericită, m-am îndepărtat de ceea ce am fost creat și de bunăvoie m-am predat tuturor lucrurilor nefirești, căzând în cel mai nefericit mod în mâinile proaste. a inamicului, pe care îl țin cu totul, și suntem mișcați, neputându-i, nefericiți, să ne opunem. Căci cum aș putea rezista, fiind mort? Înșelat cu viclenie, eu, nefericitul, am devenit organul oricărui viciu, al oricărei fărădelegi și un instrument iscusit al faptelor rele. Căci, ținându-mă în mână și atrăgând cu putere, el, șarpele, m-a pângărit cu fapte rele și cu tot felul de necurăție, cufundându-mă în duhoare ascuțită și silindu-mă - o, nesimțire! - să mă distrez cu ei: furt, invidie și crime nedrepte, blesteme, mânie și, pe scurt, m-a găsit vinovat de orice viciu, sau mai bine zis, el însuși a profitat de mine, deși nu am vrut. De atunci, la urma urmei, întrucât am respins de bunăvoie mâinile lui Dumnezeu și ale sfinților Săi, am fost răpit de un îngrozitor prinț-sugrumator și m-am ținut în mână și, în ciuda faptului că mi-am dorit, nu mai puteam să-i fac faptele, dar a acţionat conform tuturor dorinţelor sale... Căci sabia nu poate contrazice deținătorul, dar oriunde dorește deținătorul, o folosește acolo.
Dumnezeul care m-a creat, privind de sus în jos și văzându-mă ținut în mâna unui tiran, s-a îndurat și m-a smuls din mâna lui și iarăși m-a condus în Raiul Divin, în via Sa. Și m-a dat în mâinile sfinților agricultori, ca să fac fapte dumnezeiești, să cultiv virtuți, să păzesc poruncile și să nu mă mișc fără mâna sfinților, pentru ca lucrătorul de rău, găsindu-mă iarăși în afara celei sfinte. mâna lui Dumnezeu, n-a vrut să răpească și să mă forțeze din nou să-i fac lucrările... Așadar, acei fermieri buni și milostivi, primindu-mă și luând în mâinile lor toată voința mea, mi-au poruncit să practic imediat smerenia și pocăința și să plâng neîncetat. Căci cei care păstrează aceste trei virtuți și rămân în faptele lor bune în curând, parcă n-ar fi observat, sunt înălțați la slavă, purificare, nepătimire și contemplare divină și nu mai sunt prinși de mâinile urătorului, ci primesc iertarea tuturor de la Dumnezeu. pacate si pacate si astfel devin fii.cel Preainalt si zeii prin har si unelte vrednice care fac tot binele, mai bine zicem, dumnezeiestii fermieri ii instruiesc pe altii in fapte cu adevarat bune, in fapte de mantuire.
După ce i-am crezut, am ascultat totul, și am creat și în mâinile acestor țărani și slujitori ai lui Dumnezeu, la porunca lui Dumnezeu, trădându-mă pe toți, am găsit toate acestea împlinite în mod irevocabil asupra mea și am rămas uimit, și Strig tuturor, strigând cu voce tare și îndemnând și spunând, căci nu pot îngropa asta în tăcere: cei care simt că sunt în afara mâinii lui Dumnezeu și a sfinților Săi, aleargă, grăbesc și se agață de ei în mod indisolubil, prin credință și iubire înflăcărată și voință deplină, lasă deoparte toată înțelepciunea și voința ta și încredințează-ți sufletele în mâinile lor, ca niște unelte fără suflet, în afară de ei fără să facă nimic, să nu se miște și să nu acționeze. Înțelepciunea lor să fie înțelepciunea ta și, de asemenea, voința lor sfântă să fie împlinită de tine ca voia lui Dumnezeu. Și astfel, parcurgând un drum scurt și cu totul nestingheriți, veți fi prieteni ai Dumnezeului Prea Înalt și în câteva zile veți deveni moștenitori ai Împărăției Cerurilor și ai binecuvântărilor inexprimabile. Căci, în același timp, când veți urca pe această cale dreaptă, veți fi numărați printre toți sfinții și El vă va face pe toți fericiți.
Și pentru mine, care am păcătuit mai mult decât toți muritorii și am mers pe această cale dură, îngustă, scurtă și sigură, care duce la lățimea Vieții Veșnice, ca și ți-a arătat-o, roagă-te pe toți cei care au dorit de bunăvoie să o umble și să o urmeze cu râvnă pe urmele lui Hristos, astfel încât și eu, și voi am fost găsit să umblăm fără prihană până la sfârșitul vieții tale; și cei care doresc să-L vadă pe Hristos, pentru ca împreună, părăsindu-ne cu bucurie trupurile, să mergem la odihna cerească și în întinderile cerești și să devenim moștenitori ai acelei vieți. Și nedespărțiți de Dumnezeu și de toți sfinții în Hristos, Fiul Unul Născut și Dumnezeu Cuvântul cu Duhul Dumnezeiesc, vom rămâne cu Sfânta Treime acum și mereu și în vecii vecilor. Amin.

Sfântul Nicodim Sfântul Muntean:

Trebuie să-ți gestionezi voința în așa fel încât să nu-i lași să se aplece asupra dorințelor tale, ci, dimpotrivă, să o conduci să fie complet una cu voia lui Dumnezeu. În același timp, amintește-ți bine că nu este suficient să dorești și să cauți mereu ceea ce este plăcut lui Dumnezeu, trebuie să-ți dorești acest lucru ca fiind mișcat de Dumnezeu Însuși și cu unicul scop de a-I plăcea dintr-o inimă curată. Pentru a rezista acestui lucru, trebuie să înduram o luptă mai puternică cu natura noastră... Căci natura noastră este atât de înclinată să se mulțumească, încât în ​​toate chestiunile, chiar și în cele mai bune și spirituale, caută mângâiere și desfătare, iar aceasta în secret și se hrănește imperceptibil cu poftă, ca mâncarea. Din această cauză, se întâmplă că atunci când lucrurile spirituale sunt înaintea noastră, le dorim imediat și ne grăbim spre ele, totuși, nu ca fiind mișcați de voia lui Dumnezeu sau cu unicul scop de a-i plăcea lui Dumnezeu, ci de dragul acelei mângâieri și bucuria care se generează în noi atunci când dorim și căutăm ceea ce dorește Dumnezeu de la noi. Acest farmec este cu atât mai ascuns, cu atât mai înalt în sine și mai spiritual este ceea ce ne dorim.

În toate cazurile, nu da frâu liber dorințelor tale, ci păstrează-le în puterea ta, îndreptând totul către un singur scop - a sta în voia lui Dumnezeu și a umbla după voia lui Dumnezeu. Atunci dorințele tale vor fi drepte și evlavioase și în fiecare accident neplăcut vei rămâne în pace, bizuindu-te pe voia lui Dumnezeu.

Ferește-te de tine ca fiind cel mai mare dușman al tău și nu-ți urmezi nici voința, nici mintea, nici gustul și sentimentul tău, dacă nu vrei să te pierzi. De aceea, ține întotdeauna o armă pregătită împotriva ta și când dorința ta este înclinată spre ceva, chiar dacă este sfânt, așează-o singură, goală de orice altceva, înaintea lui Dumnezeu și cu cea mai profundă smerenie roagă-L să fie al Lui, și nu. a ta.voinţă. Și fă asta cu o predare sinceră din inimă în fața voinței lui Dumnezeu, fără nici un amestec de iubire de sine, știind că în tine însuți nu ai nimic și de unul singur nu poți face nimic pentru mântuire.

Sfântul Teofan Reclusul:

În pilda celor doi fii, al doilea dintre ei a spus în grabă: „Mă duc... și nu m-am dus” (Matei 21:30). Aceasta este o imagine a tuturor bunelor intenții pripite, cărora le lipsește apoi constanța, voința și răbdarea de a le duce la îndeplinire. O inimă ușoară este imediat pregătită pentru fiecare bine care i se prezintă, dar o voință instabilă și harnică refuză să o facă chiar din primele etape. Această infirmitate apare la aproape toată lumea. Cum să eviți un astfel de eșec în fața ta și în fața altora? Și iată cum: nu începe nimic fără să te gândești și să nu calculezi că va fi suficientă forță pentru ceea ce ai întreprins. Așa a poruncit Domnul în pilda celui care începe războiul și începe să zidească o casă. Ce este acest calcul? În aceea, după aceeași pildă a Domnului, să te înarmezi dinainte cu lepădare de sine și răbdare. Vezi dacă ai aceste sprijinuri ale tuturor lucrătorilor în bine, iar dacă ai, începe afacerea, iar dacă nu, atunci mai întâi aprovizionați-vă cu ele. Dacă vă aprovizionați, atunci orice veți întâlni în drum spre ceea ce ați plănuit, veți îndura și depăși totul și veți termina ceea ce ați început. Calculul nu înseamnă că dacă treaba este prea dificilă, renunțați la ea, ci mai degrabă să vă inspirați pentru orice fel de muncă. De aici va veni fermitatea voinței și constanța în a face. Și nu ți se va întâmpla niciodată să spui: „Mă duc”, și apoi să nu pleci.

Sfântul Ioan Casian Romanul:

Adu-ți aminte de Crucea, sub steagul căreia trebuie să trăiești, căci nu mai trăiești tu, ci Hristos răstignit pentru că trăiește în tine (Gal. 2:20). Așa cum a atârnat pentru noi pe Cruce, tot așa, după ce a pironit trupul cu frica de Domnul, cu voia și cu toate dorințele noastre, trebuie să nu ne slujim patimile, ci să le mortificăm constant, pentru a evita astfel respingerea. lui Dumnezeu: „Cine nu-și ia crucea și Mă urmează, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38).

Venerabilul Simeon Noul Teolog:

Cine-și taie voința din frica de Dumnezeu, Dumnezeu îi este necunoscut, ca să nu știe cum se întâmplă, Își dă voia și o face de neșters în inima lui, deschizând ochii inimii ca să cunoască voia. lui Dumnezeu și dând puterea de a o împlini. Aceasta se face prin harul Duhului Sfânt și fără el nu se întâmplă nimic.

Cel care încearcă să-și mortifice propria voință trebuie să facă voia lui Dumnezeu: în locul propriei sale voințe, să introducă în sine voința lui Dumnezeu, să o planteze și să o implanteze în inima lui.

Apoc. Efraim Sirul:

Ne dorim să părăsim propria noastră voință de dragul Domnului, noi înșine ne dăunăm sufletelor.

În măsura în care cineva își taie și își umilește voința, în aceeași măsură se duce la prosperitate. Și cu cât se agață mai mult de propria sa voință, cu atât își face mai rău. Prin urmare, nu doriți să fiți supuși voinței voastre, ci mai degrabă să fiți ascultător de voința lui Dumnezeu.

Să știi că atâta timp cât te predai cu ușurință voinței tale, ești departe de a fi perfect.

Vai de un om care se bazează pe puterea sa, sau pe isprava lui, sau pe darurile lui naturale, sau pe propria sa voință și nu își pune toată nădejdea în Dumnezeu, pentru că puterea și puterea vin numai de la El.

Sfântul Vasile cel Mare:

Cine recunoaște ca fiind util ceea ce îi place, judecă nesigur despre ceea ce este drept - arată ca un orb...

Apoc. Avva Isaia:

În orice caz, tăiați-vă voința. Nu te baza pe propriul tău adevăr, ci păstrează-ți întotdeauna păcatele înaintea ochilor tăi.

Cine nădăjduiește în propriul adevăr și își urmează propria voință nu va scăpa de mașinațiile inamicului, nu își va găsi pacea, nu își va cunoaște neajunsurile. Îi este greu să primească mila lui Dumnezeu în ceasul ieșirii.

Forțați-vă constant să vă tăiați propria voință, pentru că voința voastră distruge toate virtuțile.

Tăierea propriei voințe leagă virtuțile de unirea lumii.

Cine își taie voința înaintea aproapelui, dovedește prin aceasta că mintea lui slujește virtuții. Cel care insistă asupra împlinirii capriciului său, insultându-și aproapele, dezvăluie nerațiunea.

Sfântul Ioan al Scării:

Mare este cel care renunță cu evlavie la bunurile sale, dar sfânt este cel care renunță la propria sa voință. Primul se va îmbogăți de o sută cu proprietăți sau daruri, iar al doilea va moșteni viața veșnică.

Voința de sine umflă sufletul.

Pr. Avva Dorotheos:

Îi vezi pe cei căzuți? Să știi că s-a urmat pe sine. Nu există nimic mai periculos, nimic mai distructiv decât acesta.

O persoană vede calea imaculată a lui Dumnezeu numai atunci când își părăsește voința. Când se supune voinței sale, nu vede că căile lui Dumnezeu sunt fără prihană, iar dacă este instruit în aceste moduri, se opune, le umilește și le neagă.

Diavolul îi iubește pe cei care se bazează pe ei înșiși pentru că îl ajută și se intrigă.

Nimic nu avantajează atât de mult oamenii decât tăierea propriei voințe; într-adevăr, din aceasta omul prosperă mai mult decât din orice altă virtute.

A-ți tăia voința este vărsare de sânge și, pentru a realiza acest lucru, o persoană trebuie să muncească până la moarte...

Sfântul Tihon din Zadonsk:

A-L urma pe Hristos înseamnă a renunța la propria voință.

Patericon antic:

Un frate, după ce a luat forma monahală, s-a închis imediat în chilia lui, spunând: „Sunt pustnic”. Bătrânii, auzind despre aceasta, l-au scos afară și l-au silit să ocolească chiliile călugărilor, să se pocăiască și să spună: „Iartă-mă! Nu sunt pustnic, ci călugăr novice”. Bătrânii au spus: „Dacă vezi un tânăr urcându-se la cer de bunăvoie, ține-l de picior și aruncă-l de acolo, căci este bine pentru el.

Pr. Isaac Sirul:

Cine nu-și supune voia lui Dumnezeu, se va supune adversarului Său.

Apoc. Avva Isaia:

El devine un dușman al lui Dumnezeu care își urmează propria voință.

Cel care se stabilește pe propria sa minte și își urmează propria voință naște în sine vrăjmășie față de ceilalți și este străin de acel spirit din care se naște contriția.

Cel care își urmează propria voință nu are pace nici cu oamenii evlavioși, căci nerăbdarea, mânia și iritabilitatea locuiesc în inima lui.

Cei care speră în adevărul lor și urmează voința ființei lor căzute nu vor putea evita viclenia demonică, nu vor putea dobândi tăcerea inimii... iar după ce vor părăsi trupul, le va fi greu să primi milă de la Dumnezeu.

Cel care se agață de voința sa căzută nu poate fi împăcat nici măcar cu creștinii adevărați, pentru că inima lui este lașă, mânioasă și iritabilă.

Dacă Dumnezeu vrea să aibă milă de un suflet, iar acesta stăruie și nu ascultă, ci acționează după voia lui vătămată, atunci Dumnezeu îi îngăduie întristări pe care nu ar vrea să le aibă, pentru ca acest suflet să-L caute pe Dumnezeu în felul acesta.

Cel care se stabilește pe sine în mintea lui și își urmează voința devine casa unui spirit rău și este lipsit de acel Duh, din care se naște contriția inimii.

Dumnezeu nu îi ajută pe cei care, deși au intrat în slujba Lui, slujesc în același timp patimilor. Dumnezeu îi lasă în voia lor, deoarece ei vor în mod arbitrar să se urmeze pe ei înșiși și îi dă în mâinile dușmanilor lor, demonii...

În fiecare acțiune a ta, acordă o atenție deosebită smereniei, astfel încât să poți îndura constant dezonoarea și să tăiați voința naturii tale căzute. Cel care se ține de voința lui dăunează și distruge toate virtuțile sale.

Sfântul Ioan Gură de Aur:

Dacă vrei să fii cu demonii, dacă te străduiești pentru gheena de foc, atunci fă ce vrei, trăiește așa cum vrei...

Venerabilul Simeon Noul Teolog:

Este imposibil pentru cel care își face propria voință, chiar și într-un mod mic, să-L urmeze pe Domnul și să păzească poruncile Lui.

Sfântul Marcu Ascetul:

Un om făcut de sine, umblând fără cunoașterea și îndrumarea Evangheliei, adesea se împiedică și cade în multe gropi și plase ale celui rău, greșește adesea și suferă mari nenorociri și nu știe unde va ajunge în sfârșit. Mulți au trecut prin fapte mari... iar cei mari au îndurat osteneli și transpirații de dragul lui Dumnezeu, dar voința de sine și necugetarea... au făcut ca astfel de osteneli să fie neplăcute și zadarnice.

Avva Isidor:

Toți demonii nu sunt atât de groaznici decât să-și urmeze propria inimă, adică gândurile cuiva, și nu legea lui Dumnezeu, este îngrozitor.

Spune ale bătrânilor fără nume:

Nu este nimic mai îngrozitor decât să te ții de propria ta voință și să nu trăiești conform voinței lui Dumnezeu. Prin dependența de voința sa, o persoană poate ieși ipocrit din această lume prin porți largi, dar prin uși mici, adică prin voința și dorințele sale de împlinire, se poate regăsi din nou în interiorul lumii și nu poate primi Împărăția Cerurilor.

Venerabilul Simeon Noul Teolog:

Păcatul este săvârșit atât prin voința noastră, cât și nu prin voința noastră. Căci păcatul apare întotdeauna înaintea noastră doar ca un fel de momeală înșelătoare. Dar, de îndată ce sufletul unei persoane se înclină mental către păcat, tiranul și violatorul sufletelor sare imediat la el, care stă mereu în spate și îi urmărește vigilent mișcările, sare în sus și o trage să comită păcatul prin faptă și este atât de evident încât păcatul se întâmplă după voia unei persoane, și nu după voia sa: după voința lui, pentru că mintea însăși este înclinată spre păcat; nu după voia lui, pentru că atunci când este înclinat să comită un păcat prin faptă, atunci diavolul îl atrage și îl obligă la aceasta.
De aceea, Înțelepciunea lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, tăie chiar rădăcinile și germenii păcatelor când poruncește în sfânta Sa Evanghelie ca nimeni să nu îngăduie dorințe vicioase și chiar să privească cu pofta cu ochii lui, pentru că atunci când sufletul ajunge pofta păcatului, atunci este greu să te întorci, este greu să te ferești de caz, pentru că demonii o împing spre ea, făcând-o cât ai clipi. Astfel, sufletul ar trebui să încerce în toate felurile posibile să împiedice demonii să se apropie de sine și nu poate realiza acest lucru în nici un alt mod decât prin neînclinarea către dorințele păcatului, cu ajutorul lui Iisus Hristos, căruia slava este în veci.

Sfântul Tihon din Zadonsk:

Semn al iubirii de sine, când, părăsind voia lui Dumnezeu, o persoană își împlinește a sa și nu face ceea ce vrea voia lui Dumnezeu și face ceea ce voia lui Dumnezeu nu vrea, de aici urmează ruinarea întregului legea lui Dumnezeu. Iubirea de sine este numită pentru că o persoană se iubește pe sine, nu pe Dumnezeu și îi place lui însuși, și nu lui Dumnezeu. Și dragostea ar trebui să-i placă iubitului, și nu ea însăși...

O persoană care trăiește conform propriei sale voințe rele este moartă pentru Dumnezeu.

Sfântul Ignatie (Bryanchaninov):

Buna intenție a unei persoane se întărește departe de ispite... Dimpotrivă, înconjurată de ispite, începe să slăbească încetul cu încetul și în cele din urmă devine complet pervertită.

Cei care și-au lăsat să-și urmeze dorințele și înțelepciunea trupească au fost duși de ei, robiți de ei, au uitat de Dumnezeu și veșnicia, și-au petrecut viața pământească în zadar, au pierit pentru totdeauna.

Nu există nicio modalitate de a face propria ta voință și voia lui Dumnezeu în același timp. De la prestarea primului, prestația celui de-al doilea este pângărită...

Din activitate după propria voință și după propria minte va apărea imediat grija pentru sine, în minte vor apărea diverse considerente... vor distruge rugăciunea atentă.

Un călugăr care este călăuzit după scrierile părinților din fiecare mănăstire va avea ocazia să dobândească mântuirea. Cel care trăiește după propria sa voință și după mintea lui o va pierde, chiar dacă trăiește în deșertul cel mai adânc.

Cei care încearcă... să invadeze în mod arbitrar ceea ce ne este ascuns de Dumnezeu, sunt recunoscuți ca ispititori ai lui Dumnezeu și sunt alungați din prezența Lui în întunericul total, în care Lumina lui Dumnezeu nu strălucește.

Cine nu a învățat să-și biruie voința nu va putea stinge nici mânia, nici întristarea, nici duhul curviei, nu va putea dobândi adevărata smerenie a inimii, nici unitate veșnică cu frații, nici măcar să stea mult timp. in viata comunitatii.

Ascetul însuși nu trebuie să se cufunde de bunăvoie și cu îndrăzneală în necazuri și să-L ispitească pe Domnul: aceasta este nebunie, mândrie și cădere.

Roagă-te lui Dumnezeu pentru înlăturarea nenorocirii din tine și renunțați împreună la voința voastră, ca voia păcatului, voința orbilor; predă-te pe tine însuți, sufletul și trupul tău, împrejurările tale, atât prezente, cât și viitoare, predă-i pe cei apropiați inimii tale voinței lui Dumnezeu, atotsfânt, atotînțelept.

Ignaty Brianchaninov

Ce va fi va fi. Și va fi ceea ce va da Dumnezeu. Dumnezeu însă aranjează tot ceea ce este numai folositor, benefic pentru suflet și mântuitor. Numai din partea noastră se cere să nu fim slăbiți de inimă, ci să înduram durerile și bolile trimise cu ascultare de voia lui Dumnezeu, să ne smerim înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și să nu îndrăznim să acuzăm sau să condamnăm pe nimeni, pentru ca cuvântul Evangheliei. al Domnului se adeverește asupra noastră: nu judeca și nu vei fi judecat (Lc. 6, 37). Și iarăși: cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit (Matei 10:22). Și iarăși: nu-ți face griji pentru ziua de mâine, căci mâine va avea grijă de a lui: suficient pentru fiecare zi de grija ei (Mat. 6, 34).
Dacă Domnul ne-a asigurat până acum prin mila Sa, atunci bunătatea Lui nu ne va lăsa în viitor cu Providența Sa atotbună. Între timp, pe îndelete, vom încerca să interpretăm mai corect cuvintele Sfântului Efrem Sirul: „Durerea bolii este mai dureroasă, dar ocolește bolile deșarte ale bolii”.

Ambrozie Optinsky (Grenkov)

Apropiindu-te de binefăcător, fii tu însuți un binefăcător; apropiindu-te de Bine, fii bun; apropiindu-te de Adevărat, fii sincer; apropiindu-te de Cel Răbdător, ai răbdare; apropiindu-te de filantropic, fii filantropic. Și, de asemenea, să fii vrednic în orice altceva, apropiindu-te de Cel Bun, de Cel Binevoitor și Generos în binecuvântări, de Milostivul tuturor. Și dacă altceva este văzut ca fiind divin, în toate acestea fiți ca voința voastră și prin aceasta dobândiți îndrăzneală în rugăciune. Căci este imposibil pentru cel rău să aibă părtășie cu cei buni și pentru cel necurat cu cei curați și neîntinați.

Grigore de Nyssa

Fie ca noi să nu facem ceea ce ne place nouă, ci ceea ce îi place lui Dumnezeu și astfel Îi vom plăcea Lui. Cuvântul lui Dumnezeu ne arată ce este plăcut lui Dumnezeu și ce nu. Fie ca această lampă sacră să strălucească asupra noastră în toate faptele, cuvintele, gândurile și angajamentele noastre; pentru aceasta a fost pus de milostivul nostru Tată Ceresc. „Cuvântul Tău este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pe cărarea mea” (Ps. 119:105). Vrem să trăim în lene și lene, dar acest lucru nu este plăcut lui Dumnezeu - să facem ceea ce este plăcut lui Dumnezeu și, scuturându-ne de visul lenei și lenevii, vom rămâne în muncă folositoare și binecuvântată... Vrem să împliniți pofta pătimașă, dar aceasta este dezgustătoare lui Dumnezeu, iar castitatea îi este plăcută și să ne facem sfințenia care este plăcută lui Dumnezeu și să trăim „cu cura, dreptate și evlavie” (Tit 2:12). Ne este plăcut cu limba să vorbim degeaba, să defăim, să condamnăm și să rostim alte cuvinte fără valoare și putrede, dar nu este plăcut lui Dumnezeu, să ne înfrânăm limba și să iubim tăcerea prudentă și să dizolvăm fiecare cuvânt cu sarea minții „spre zidirea prin credință” (Efes. 4, 29) aproapele nostru, căci aceasta îi place lui Dumnezeu. Așa că în alte lucruri să acționăm și să nu facem ce vrea voia și trupul nostru, ci ceea ce vrea voia lui Dumnezeu și astfel Îi vom plăcea Lui.

Tihon Zadonsky

„Lumea trece și pofta ei” (1 Ioan 2:17). Cine nu vede asta? Totul curge în jurul nostru: fenomene, chipuri, evenimente, iar noi înșine curgem. Curge și pofta lumească: de îndată ce gustăm dulceața de a o satisface, ambele dispar. Urmărim după altul și la fel cu acela; urmărind pe al treilea - din nou la fel. Și nimic nu stă, totul vine și pleacă. Ce? Nu există nimic permanent? Există, continuă apostolul: „Cine face voia lui Dumnezeu rămâne în veac” (1 Ioan 2:17). Ce menține această lume fluidă? Dumnezeu vrea și stă în picioare. Voința lui Dumnezeu este temelia ei de nezdruncinat și indestructibil. Așa este și cu oamenii; oricine devine ferm în voia lui Dumnezeu devine imediat statornic și ferm. Gândurile sunt turbulente în timp ce cineva urmărește trecător. Dar de îndată ce cineva își revine în fire și se întoarce pe calea voinței lui Dumnezeu, gândurile și angajamentele se potolesc. Când, în sfârșit, are timp să dobândească priceperea în acest mod de viață, totul în el, atât în ​​interior, cât și în exterior, intră într-o ordine calmă și senină. Începând de aici, această pace și seninătate profundă vor trece într-o altă viață - și acolo vor rămâne pentru totdeauna. Acesta este ceea ce se află printre fluxul general din jurul nostru - nu actual și constant în noi: mersul în voia lui Dumnezeu.

Teofan Reclusul

Domnul le-a interzis oamenilor și demonilor să-L laude când era pe pământ (Marcu 3:12), dar a cerut ca ei să creadă în El și să împlinească poruncile lui Dumnezeu. Aceeași lege este cu Domnul acum, aceeași va fi și la judecată: „Nu oricine îmi spune:“ Doamne! Doamne!” va intra în împărăția cerurilor, dar cel ce face voia Tatălui Meu din ceruri” (Matei 7:21). De aceea, în biserică încep să cânte: „Slavă lui Dumnezeu în cei de sus”, iar spre final ajung la cuvintele: „Vămăduiește-mi sufletul... învață-mă să fac voia Ta”. Fără aceasta, lauda lui Dumnezeu nu are valoare. Da, atunci nu vine din suflet, ci doar urcat pe limbă din cuvintele altora, de aceea Domnul nu-i acordă atenție. Este necesar să ne aranjam astfel încât ceilalți să vadă faptele noastre și să-L laude pe Domnul, astfel încât viața noastră să fie o laudă către Dumnezeu, căci El creează totul în fiecare, doar să nu te amesteci; către El și lauda pentru fapte se înalță. Fiecare trebuie să devină parfumul lui Hristos, apoi, chiar și fără laudă verbală, Îl vom slăvi neîncetat pe Domnul. Floarea trandafir nu scoate o voce, iar parfumul ei diverge departe - așa ar trebui să trăiască toți creștinii.

Teofan Reclusul

Voința lui Dumnezeu nu ne leagă autocrația, ci se realizează uitându-ne la ea - la ce duce ea. Există voia lui Dumnezeu prin plăcere, și există voia lui Dumnezeu prin voie, iar aceasta din urmă se întâmplă atunci când vrem să fie fără greșeală așa cum credem că va fi bine pentru noi. Și când ne predăm voinței lui Dumnezeu și căutăm nu ceea ce dorim, ci ceea ce va fi plăcut Lui și de folos, atunci aceasta este voia lui Dumnezeu - prin bunăvoință, folositoare și mântuitoare pentru noi și cu voința lui Dumnezeu. Doamne, ceea ce se întâmplă cu permisiunea, tristețile sunt inevitabile și tristețea.

Macarius Optinsky (Ivanov)

Articolul „Despre voia lui Dumnezeu” al episcopului Ignatie ne învață să ne supunem voinței lui Dumnezeu. Cunoașterea a ceea ce se spune în acest articol este necesară pentru fiecare credincios, fie că este călugăr sau mirean. Spre mare regret, în cea mai mare parte vezi și auzi murmurări în jurul tău și în tine, nedorința de a asculta de ceea ce trimite Domnul, cererea unei atitudini corecte față de tine și alte manifestări nebunești de opoziție față de voința lui Dumnezeu. Cât de mare este slăbiciunea noastră! Cât de slabă este credința noastră! Nu este treaba noastră să discutăm de ce și de ce ni se întâmplă cutare sau cutare: trebuie să știm că aceasta este voia lui Dumnezeu, trebuie să ne smerim, dar să cerem, ca să spunem așa, de la Dumnezeu socoteală este o nebunie și mândrie extremă. . Deci, fiecare ar trebui: să pretindă de la sine (adică să se forțeze să facă) împlinirea poruncilor și a tot ceea ce fac alții cu noi, că fără ajutorul oamenilor ni se face - consideră că este o judecată dreaptă a lui Dumnezeu pt. beneficiul nostru, mântuirea noastră și cu umilință tot ce tolerează.
Va salva sufletele și va aduce pace în inimile noastre. Dumnezeu! Să se facă voia ta sfântă!
Înțelegerea voinței lui Dumnezeu este disponibilă celor curați din viața lui. Ei primesc darul raționamentului spiritual, care este mai presus de toate virtuțile.

Nikon Optinsky (Belyaev)

Căile Providenței lui Dumnezeu ne sunt de neînțeles. Nu le putem înțelege. De aceea, cu toată smerenia, mă predau voinței lui Dumnezeu. Predându-mă pe mine și totul în voia lui Dumnezeu, găsesc pacea pentru sufletul meu. Cred cu tărie că totul este în mâinile lui Dumnezeu.

Nikon Optinsky (Belyaev)

Crezând în Providența lui Dumnezeu care are grijă de mine, îmi este teamă să-mi îndrept viața după gândirea mea, căci am urmărit cum propria mea voință aduce necazuri și greutăți oamenilor... Fie ca voia lui Dumnezeu să fie bună și desăvârșită! Mă încredințez ei și toată viața mea și tuturor. Acceptarea voinței lui Dumnezeu aduce pace în inima mea.

Nikon Optinsky (Belyaev)

Dacă ne bazăm pe voia lui Dumnezeu, totul este bine, chiar și necazurile, totul duce la mântuirea sufletului nostru și, în același timp, se dezvăluie o mare înțelepciune și profunzime. Cei care îl iubesc pe Dumnezeu... totul lucrează împreună spre bine (Rom. 8:28).

Nikon Optinsky (Belyaev)

Mândria umană spune: vom face, vom realiza și începem să construim turnul Babel, cerem socoteală de la Dumnezeu în acțiunile Lui, vrem să fim administratori ai universului, visăm la tronuri transcendentale - dar nu una și nimic nu o ascultă, iar neputința omului este dovedită cu toată evidenta experiență amară. Observând această experiență din istorie și din vremuri străvechi, trecute și moderne, ajung la concluzia că căile Providenței lui Dumnezeu ne sunt de neînțeles, nu le putem înțelege, și de aceea este necesar să ne predăm voinței lui Dumnezeu cu toată smerenia.

Nikon Optinsky (Belyaev)

Activitățile voastre, oameni buni, ar trebui să fie în întregime în împlinirea voinței lui Dumnezeu. Se arată un exemplu al acestei activități, regulile acestei activități sunt predate omenirii de un om perfect, Dumnezeu, care a luat umanitatea asupra Sa.

Ignaty Brianchaninov

Gătitul<к молитве>slujiți: respingerea grijilor prin puterea credinței în Dumnezeu, puterea smereniei și a devotamentului față de voința lui Dumnezeu, conștiința păcătoșiei cuiva și contriția și smerenia spiritului care curge din această conștiință.

Ignaty Brianchaninov

Cei instruiți în războiul intern ajung să cunoască voia atotsfântă a lui Dumnezeu și, încetul cu încetul, învață să rămână în ea. Cunoașterea voinței lui Dumnezeu și ascultarea față de ea servesc drept refugiu pentru suflet. Sufletul își găsește pacea în acest paradis și un anunț despre mântuirea lui.

Ignaty Brianchaninov

Binecuvântat este omul a cărui întreagă voință este în Legea lui Dumnezeu. Binecuvântată este inima care s-a maturizat în cunoașterea voii lui Dumnezeu, care a văzut cât de bun este Domnul, care a dobândit această viziune împărtășindu-se la poruncile Domnului, care și-a unit voința cu voia Domnului .

Ignaty Brianchaninov

Ce calmează în vremuri înverșunate de suferință spirituală?.. Calmează simpla conștiință de a fi un sclav și o creație a lui Dumnezeu... De îndată ce omul se roagă lui Dumnezeu din toată inima: „Facă-se voia Ta mie, Domnul meu”, pe măsură ce entuziasmul inimii se potoli. Din aceste cuvinte, rostite cu sinceritate, cele mai grele necazuri își pierd puterea copleșitoare asupra unei persoane.

Ignaty Brianchaninov

<Бог хочет>ca să dorim bunăvoința Lui, care se întâmplă... după bunăvoința, adică tot ce se face după porunca Lui: să ne iubim unii pe alții, să fim milostivi, să facem milostenie și altele asemenea; aceasta este voia bună a lui Dumnezeu.

Avva Dorotheos

„Nu toți cei care îmi spun: „Doamne! Doamne!” va intra în Împărăția Cerurilor, dar cel care face voia Tatălui Meu din Ceruri (Mat. 7:21). Rugăciunea singură nu vă va mântui: rugăciunea trebuie combinată cu împlinirea voinței lui Dumnezeu – tot ceea ce este încredințat fiecăruia, după rangul și ordinea vieții sale. Și în rugăciune, trebuie să cerem în primul rând ca Dumnezeu să ne dea să nu ne abatem cu nimic de la voia Sa sfântă. Și invers, oricine are râvna de a împlini voia lui Dumnezeu în toate, acea rugăciune este mai îndrăzneață înaintea lui Dumnezeu și mai ușor obține acces la tronul Său. Chiar și așa, dacă rugăciunea nu este însoțită de mersul în voia lui Dumnezeu, atunci rugăciunea nu este rugăciune reală, sobră și sinceră, ci doar exterioară, verbală. În timpul său, defecțiunea morală, ca o ceață, este acoperită de verbozitate cu dezordine și rătăcire a gândurilor. Este necesar să le ajustați pe ambele cu evlavie, atunci vor fi fructe.