Tomáš bol ôsmym apoštolom a vybral si ho Filip. Neskôr sa stal známym ako „Pochybujúci Tomáš“, ale jeho kolegovia apoštoli ho sotva považovali za nenapraviteľného skeptika. Skutočne mal logické a skeptické myslenie, ale jeho odvážna oddanosť nedovoľovala tým, ktorí ho poznali, považovať Tomáša za skeptika. Keď sa Tomáš pridal k apoštolom, mal dvadsaťdeväť rokov. Bol ženatý a mal štyri deti. Najprv pracoval ako tesár a murár, no neskôr sa stal rybárom. Mal malé vzdelanie, ale mal bystrú a logickú myseľ a bol synom úžasných rodičov, ktorí žili v Tiberias. Zo všetkých apoštolov mal iba Tomáš skutočne analytickú myseľ. Bol skutočným vedcom všetkých apoštolov. Thomasovo detstvo bolo nešťastné. Manželstvo jeho rodičov sa nedalo nazvať úspešným, čo ho ovplyvnilo v dospelosti. Thomas získal veľmi ťažký a nevrlý charakter. Dokonca aj jeho manželka bola potešená, keď sa stal jedným z apoštolov: bola rada, že väčšinu času nebude môcť vidieť svojho pesimistického manžela. Okrem toho sa vyznačoval určitou podozrievavosťou. Preto bolo ťažké s ním vychádzať. Peter bol najprv z Thomasa veľmi sklamaný a sťažoval sa na neho svojmu bratovi Andrejovi a nazval ho „podlým, škaredým a vždy podozrievavým“. Ale čím lepšie ho Thomasovi súdruhovia poznali, tým viac ho mali radi. Boli presvedčení o jeho absolútnej čestnosti a neochvejnej lojalite. Thomas bol mimoriadne úprimný a pravdivý človek, no bol prirodzene vyberavý a vyrástol z neho skutočný pesimista. Prekliatím jeho analytickej mysle bolo podozrenie. Už pri stretnutí s apoštolmi strácal vieru v ľudí a dostal sa tak do kontaktu s vznešenou osobnosťou Ježiša. Toto spojenie s Učiteľom začalo okamžite pretvárať celý Thomasov charakter, čo viedlo k obrovskej zmene v jeho vzťahoch s inými ľuďmi.
Ak ostatní apoštoli uctievali Ježiša pre nejakú zvláštnu a výnimočnú črtu jeho mnohotvárnej osobnosti, potom Tomáš uctieval svojho Majstra pre jeho charakter. Thomas stále viac obdivoval a rešpektoval toho, kto bol taký láskavý a milosrdný – a tak neústupne spravodlivý a nestranný; taký pevný, ale bez tvrdohlavosti; taký pokojný, ale bez ľahostajnosti; tak nápomocný a súcitný, ale bez toho, aby bol dotieravý alebo nástojčivý; taký silný – a zároveň taký láskavý; tak sebavedomý, ale bez hrubosti alebo tvrdosti; taký mäkký, ale taký cudzí nerozhodnosti; taký čistý a nevinný – a zároveň taký živý, energický a so silnou vôľou; tak skutočne odvážne, ale bez unáhlenosti a nerozvážnosti; tak milujúci prírodu, ale tak oslobodený od akéhokoľvek jej uctievania; také veselé a hravé, ale také bez márnomyseľnosti a márnomyseľnosti. Práve táto neporovnateľná harmonická osobnosť Thomasa uchvátila. Spomedzi všetkých apoštolov mal možno najlepšie intelektuálne chápanie Ježiša a schopnosť oceniť jeho osobnosť. Znovu a znovu sa staval proti akejkoľvek myšlienke, považoval ju za prejav nerozvážnosti a prílišného sebavedomia; argumentoval až do konca, ale keď Ondrej dal o otázke hlasovať a apoštoli sa rozhodli urobiť to, proti čomu tak tvrdohlavo namietal, Thomas bol prvý, kto povedal: „Poďme!“ Vedel prehrať. Nebol pomstychtivý a neprechovával zranené city. Z času na čas namietal, že sa Ježiš vystavuje nebezpečenstvu, ale ak sa Majster rozhodol riskovať, Tomáš vždy zhromaždil apoštolov svojím odvážnym volaním: „Vpred, priatelia, poďme s ním na smrť. Thomas mal veľmi ťažké dni; občas bol zachmúrený a skľúčený. Strata sestry dvojčaťa vo veku deviatich rokov výrazne prispela k jeho mladíckemu smútku a prispela k jeho neskorším charakterovým problémom. Keď mal Thomas pochmúrnu náladu, niekedy mu pomohol spamätať sa Nathanael, inokedy Peter a často jedno z dvojčiat Alfeev. Žiaľ, v obdobiach najväčšej depresie sa vždy vyhýbal priamemu kontaktu s Ježišom. Učiteľ však o tom všetko vedel a k apoštolovi, ktorý trpel melanchóliou a premožený pochybnosťami, sa správal s chápavým súcitom. Thomas slúži ako vynikajúci príklad človeka, ktorý zažíva pochybnosti, bojuje s nimi a víťazí. Mal veľkolepú myseľ; nebol sarkastický kritik. Bol to človek logického myslenia, mysliteľ; bol skúšobným kameňom pre Ježiša a jeho kolegov apoštolov. Mal bystrý a neomylný zmysel pre pravdu. Pri prvom náznaku podvodu alebo podvodu by ich Tomáš opustil, keby nepocítil pravdu v Kristovom učení. Vedci možno úplne nerozumejú Ježišovi a jeho pôsobeniu na zemi, ale človek s mysľou skutočného vedca, Thomas Didymus, žil a pracoval s Učiteľom a jeho ľudskými spoločníkmi a veril v Ježiša Nazaretského. Dni skúšky a ukrižovania sa stali pre Thomasa ťažkou skúškou. Na nejaký čas upadol do hlbokého zúfalstva, ale nabral sily, zostal s apoštolmi a spolu s nimi privítal Ježiša na Galilejskom mori. Na istý čas podľahol pochybnostiam a depresiám, no napokon opäť nadobudol vieru a odvahu. Po Turíc pomáhal apoštolom múdrymi radami a keď prenasledovanie rozprášilo veriacich, odišiel na Cyprus, Krétu, pobrežie severnej Afriky a na Sicíliu, kde kázal dobré posolstvo o kráľovstve a krstil veriacich. Tomáš pokračoval v kázaní a krste, až kým ho na príkaz Ríma nezajali a popravený na Malte. Len pár týždňov pred smrťou začal opisovať Ježišov život a učenie. Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Tomáš, ktorý bol vo viere kedysi slabší ako ostatní apoštoli, sa z Božej milosti stal odvážnejším, horlivejším a neúnavnejším ako oni všetci, takže so svojím kázaním obišiel takmer celú zem a nebál sa hlásať Božie slovo divokým národom“. |
Pravoslávni a katolíci tradične spájajú hlásanie kresťanstva v Indii s menom apoštola Tomáša.. Potomkovia starých kresťanov z Indie sa nazývajú kresťanmi apoštola Tomáša a považujú tohto apoštola za zakladateľa svojej cirkvi. Sú nimi dodnes" pevne sa držia ústneho podania svojich apoštolských koreňov.
V roku 1293 Marco Polo navštívil Indiu. Vo svojich poznámkach uvádza návštevu hrobu apoštola Tomáša v Indii v regióne Malabar a miestnych obyvateľov nazýva „kresťanmi apoštola Tomáša“. V rovnakom čase ohlási návštevu hrobu svätého apoštola Tomáša v Indii aj slávny misionár a bádateľ Giovanni z Montecorvina. A o niečo neskôr, v roku 1324, františkánsky mních Odorico z Pordenonegoda napísal o svojej ceste a uctievaní apoštola Tomáša na jeho pohrebisku.
Jeho relikvie zostali v Indii až do 4. storočia.
Medzi západnými národmi znie meno Thomas ako Tomáš alebo Tomáš. Ostrov Svätý Tomáš a hlavné mesto štátu Svätý Tomáš a Princov ostrov sú pomenované na počesť Thomasa.(ostrovný štát v Guinejskom zálive pri pobreží Afriky) mesto Svätý Tomáš.
Pravoslávni kresťania slávia 19. októbra Deň svätého apoštola Tomáša, zatiaľ čo katolíci slávia „ Deň svätého Tomáša„je sviatok, ktorý sa v mnohých krajinách oslavuje 21. decembra. Dátum 21. december je spôsobený tým, že v tento deň sa predtým v katolíckej cirkvi slávila spomienka na svätého apoštola Tomáša. V súčasnosti sa spomienka na apoštola Tomáša v rímskokatolíckej cirkvi slávi 3. júla, 21. decembra sa spomienka na svätca slávi v niektorých diecézach, medzi tradicionalistickými katolíkmi, ako aj v množstve protestantských kostolov. Vo väčšine krajín stratila svoj náboženský obsah, zaznamenáva sa bez ohľadu na náboženskú príslušnosť. Sviatok zvyčajne sprevádzajú miestne zvyky a tradície. V závislosti od krajiny to môže, ale nemusí byť deň pracovného pokoja. Oslavuje sa v najkratší a najtemnejší deň v roku na severnej pologuli planéty Zem
Fínsko vo veľkom oslavuje Tomášov deň: Väčšina fínskych spoločností poskytuje svojim zamestnancom sviatky počnúc dňom sv. Tuomasa. Vo Fínsku hovoria: "Ak si nebol mesiac vonku, nemal si začínať!" Najkratší deň v roku sa nazýva „Anti-Vianoce“, ale to nemá nič spoločné s pohanstvom. Hovorí sa: „ Anti-Vianoce prináša, Tuomas ho privádza do domu" od tohto dňa sa začínajú vianočné hody (napriek tomu, že vianočný pôst bude trvať ešte tri dni): "Kto nemá Tuomasa na Tuomas Day, nemá ho ani na Štedrý deň.". Nepostrádateľný atribút stola Tuomasa: údené bravčové stehná a krvavničky.
V tento deň sa začína „noc dvoch chlebov“ - je taká dlhá, že v rúrach stihnú dokončiť dva riadky pečenia. Práve v túto noc sa pečie známy čierny vianočný chlieb v tvare hviezdy. Kaviarne, reštaurácie, bary a niekedy aj obytné budovy sú zdobené veľmi jedinečným spôsobom a štylizujú ich „ako stodola“
Holandsko má svoje vlastné tradície tohto dňa: Všetci študenti v holandských školách sa snažia prísť do triedy skôr na Deň svätého Tomáša. Tí, ktorí prídu, napíšu svoje meno na tabuľu. Ten, kto to urobí ako posledný, dostane prezývku „ospalý Tomáš.“ Učitelia sa tiež snažia nemeškať, pretože v tomto prípade sa na nich prezývka nalepí. V Holandsku hovoria: „Vianoce prichádzajú so svätým Tomášom“, pretože všetky vianočné prípravy pre výkonných ľudí už majú za sebou. Rovnako ako vo Fínsku, „noc dvoch chlebov“ nie sú pre Holanďanov len prázdne slová
Tento deň si uctievajú aj v ďalekej Guatemale: Patrónom mesta Chichicastenango v Guatemale je svätý Tomáš, a preto je „Deň sv. Tomáša“ jedným z hlavných miestnych sviatkov. V tento deň sa v meste zhromažďujú Indiáni, aby veselo oslávili „Deň sv. Tomáša“ hudbou, tancom a pestrými divadelnými predstaveniami. Okolo kostola Santo Tomas a svätyne Pascuala Habu sa konajú divadelné sprievody a obraz apoštola Tomáša sa nesie ulicami Chichicastenango. Slávnostný sprievod sprevádza ohňostroj, ohňostroj a dychovka.
No, samozrejme, svätý Tomáš je najviac uctievaný v Indii..Podľa tradície indických kresťanov priniesol apoštol Tomáš kresťanstvo do Indie v roku 52. Prišiel do Kodungallur, teraz štát Kerala a založil tam Sedem kostolov svätého apoštola Tomáša, a tiež kázal kázne v dnešných štátoch Kerala a Tamil Nadu. Verí sa, že zomrel mučeníckou smrťou a bol zabitý brahmanom na hore sv. Tomáša v Chennai a bol pochovaný na mieste súčasnej katedrály sv. Tomáša.
Celkový počet kresťanov v Indii je podľa sčítania ľudu v roku 2001 24 080 016 ľudí alebo 2,34 % jej populácie.. Toto číslo však nezodpovedá skutočnému počtu kresťanov, od r úrady nepovoľujú indickým občanom zmeniť svoju náboženskú príslušnosť po dosiahnutí školského veku. Preto ľudia, ktorí prestúpili na vieru v Ježiša Krista a boli dokonca pokrstení, môžu byť zaznamenaní ako hinduisti.
Väčšina kresťanov v Indii sú podľa katolíkov za rok 1993 predstavuje približne 17,3 milióna ľudí.
V Indii sú malankarská sýrska a malankarská indická pravoslávna cirkev, pričom obe majú približne 1 200 000 farníkov.
Malankarská pravoslávna cirkev- jeden z staroveké východné kostoly. Podľa legendy sa datuje do spoločenstiev založených v Indii apoštolom Tomášom na takzvanom Malabarskom pobreží. Špecializácia na námorný obchod viedla k širokému spektru plodín v pobrežných osadách Malabarského pobrežia. V týchto mestách vznikli prvé skupiny kresťanov, židov a moslimov v Indii.
V Indii sú aj kresťania arménskej cirkvi a v meste Naí Dillí bola vytvorená aj farnosť ruskej pravoslávnej cirkvi.
Na území veľvyslanectva Ruskej federácie v Naí Dillí sa stavia ruský pravoslávny kostol na počesť svätého apoštola Tomáša. Od začiatku 21. storočia sa bohoslužby pravidelne konajú v domácom kostole, zriadenom v malej miestnosti v rezidenčnej časti veľvyslanectva.
Farníkmi chrámu sú predovšetkým Rusi a predstavitelia iných slovanských národov žijúcich alebo cestujúcich v Indii.
Charakteristickým rysom kresťanstva v Indii je, že existuje „de facto“ kastový systém, ktorý nie je uvedený v Biblii. Tradičné indické kasty prešli v miestnych kresťanských komunitách veľkou premenou: značne sa zmenšili (kvôli malému počtu komunít), ale výsledkom toho bola ich strnulosť a nepreniknuteľnosť. V mnohých cirkvách v Indii môžu zastávať kňazské funkcie iba ľudia z vyšších kást. Rímskokatolícka cirkev opakovane upozorňovala na túto anomáliu, no neuskutočnili sa žiadne vážne pokusy prekonať kastové rozdelenie indických kresťanov.
Historicky sa od založenia kresťanskej komunity medzi nimi a hinduistami udržiavalo relatívne pokojné spolužitie. Po príchode európskych kolonialistov sa na juhu a severovýchode Indie rozbehla čulá misijná činnosť. Mnoho miestnych ľudí konvertovalo na katolicizmus, niekedy aj násilím.
Agresívny prozelytizmus zo strany kresťanských misionárov počas rokov britskej nadvlády v 19. storočí. vyvolalo negatívnu reakciu moslimov a hinduistov, ktorí cítili ohrozenie svojho tradičného spôsobu života.
India reagovala prijatím zákonov obmedzujúcich alebo zakazujúcich náboženské zmeny. A potom kresťanov začalo prenasledovať fanatické obyvateľstvo rôznych hinduistických hnutí.
Austrálčan pracujúci pre kresťanských misionárov bol zaživa upálený spolu so svojimi dvoma synmi, ktorí prišli stráviť sviatky do Indie so svojimi rodičmi. Jeho vrahom bol Dara Singh, aktivista hinduistickej organizácie VHP, ktorá má na svedomí vypálenie množstva kostolov a vraždu mnohých kresťanských aktivistov.
Podľa správy Katolíckeho sekulárneho fóra (CSF) z roku 2011 sa útoky extrémistických hinduistických skupín na kresťanov v súčasnosti vyskytujú takmer vo všetkých indických štátoch, pričom bolo zaznamenaných 2 141 prípadov násilia voči kresťanom. Obeťami sú najmä ženy a deti.
Moslimovia v Indii sú tiež veľmi nepriateľskí voči kresťanom. Moslimovia v Indii a Pakistane, ak konvertujú na kresťanstvo, sú vystavení ponižovaniu, zastrašovaniu a útokom. V Kašmíre bol 21. novembra 2006 zabitý 50-ročný kresťanský konvertita Bashir Tantray, údajne islamskými extrémistami. Kresťanský duchovný KK Alavi, ktorý konvertoval z islamu, rozhneval moslimskú komunitu a dostal mnoho vyhrážok. Militantná islamská skupina „The National Development Front“ proti nemu zorganizovala aktívnu kampaň.
Relikvie svätého apoštola Tomáša však v Indii už veľmi dlho nie sú. Do Sýrie ich previezli 3. júla 230. V Edesse bol postavený a vysvätený veľký chrám na počesť svätého apoštola Tomáša.Keď Turci dobyli Edessu, latinskí križiaci preniesli 6. októbra 1144 Tomášove relikvie na ostrov Chios.
Pravoslávni kresťania sa modlia pred relikviami apoštola Tomáša.
Ostrov Chios sa spomína v Skutkoch svätých apoštolov (pozri: Skutky 20:15): apoštol Pavol ho navštívil v roku 58. Je tiež známe, že v polovici 3. storočia svätý Izidor utrpel na ostrove mučeníctvo a v 5. storočí tu bol založený biskupský stolec, takže podľa „Aktov“ Chalcedónskeho koncilu (451) bol koncil v Konštantínopole (680) a Nicejskom koncile (787) nesie podpis biskupa z Chiosu.
Ostrov však nebol pokojným miestom: Janov a Benátky sa medzi sebou hádali o jeho vlastníctvo. Benátčania sa dokonca pokúsili ukradnúť sväté relikvie, no neúspešne: poplach vyvolaný obyvateľmi Chiosu ich prinútil utiecť, a tak si stihli odniesť len striebornú urnu.
V roku 1258 sa odohrala bitka medzi Janovčanmi a Benátčanmi. Bitku vyhrali Benátčania, ktorí získali práva na neďaleké ostrovy v Egejskom mori, vrátane ostrova Chios, kde pristáli ortonské galéry.
Podľa vtedajšieho zvyku si víťaz po porážke súpera vzal pre seba nielen materiálne hodnoty, ale aj svätyne. Ortonskí námorníci spolu so svätými relikviami apoštola Tomáša vzali aj náhrobok z chalcedónskeho mramoru.
Odvtedy a dodnes sa relikvie svätého apoštola Tomáša uchovávajú v katedrále talianskeho mesta Ortona, do ktorej sa hrnú početní pútnici z celého sveta, aby si uctili svätyňu.
Ortonská katedrála v mene svätého apoštola Tomáša bola postavená na mieste pohanského chrámu, ako sa to v Európe často stávalo, na znak víťazstva kresťanstva nad pohanstvom.Orton(tal. Ortona) je mesto v Taliansku, ležiace v regióne Abruzzo, podriadené administratívnemu centru Chieti.
Počet obyvateľov je 23 500 ľudí.Za patróna lokality sa považuje sv San Tommaso.
Chrám s relikviami Tomáša v Ortone
V Indii sa však za posvätné miesto považuje aj niekdajšie pohrebisko apoštola. Nachádza sa tam katolícky kostol s relikviou, starobylým hrobom svätca.
Oblasť, v ktorej sa nachádza hrob sv. apoštola Tomáša, sa považuje za „posvätnú zem“. 26. decembra 2004, keď tsunami zasiahlo juhovýchodné pobrežie Ázie, bola táto oblasť jednou z postihnutých oblastí. Hoci sa Katedrála svätého Tomáša apoštola nachádza takmer na pobreží, nezasiahli ju živly, a tak tu mohli nájsť svoju záchranu tisíce ľudí. Medzi obyvateľmi, ktorí žijú v chatrčiach okolo katedrály, nedošlo k žiadnemu úmrtiu. Vody oceánu prenikli ďaleko do územia, ale chrámového komplexu sa ani nedotkli. Skutočnosť, že priestor susediaci s katedrálou nebol vôbec poškodený, možno vysvetliť iba príhovorom svätého apoštola Tomáša. Na pobreží sa od nepamäti nachádzala tyč medzi morom a hrobom apoštola. Podľa legendy bol tento stĺp kedysi inštalovaný samotným apoštolom Pána na znak toho, že „more neprekročí túto hranicu“.
Thomas v rôznych jazykoch sveta: Tomasz (poľsky), Tomaszka (česky), Tomas (anglicky), Toma a Thomasin (francúzsky), Tomazzo (taliansky), Tumasgiu (korzécky), Tumas (katolónsky), Toma (rumunsky), Tamas (bielorusky), Tuomas (fínsky ) ), Thavas (škótsky)...
Modlime sa k svätému apoštolovi Tomášovi a prosme o posilnenie vo viere, oslobodenie od zbabelosti, pochybností a pokrytectva, od márnych duševných úzkostí.
Ó, svätý apoštol Fomo! Modlíme sa k tebe: zachráň a chráň nás svojimi modlitbami pred pokušeniami diabla a pádmi hriechu a pros za nás, Božích služobníkov ( mená), pomoc zhora v časoch nevery, aby sme nezakopli o kameň pokušenia, ale vytrvalo kráčali po spásnej ceste Kristových prikázaní, až kým nedosiahneme požehnaný príbytok v raji. Hej, apoštol Spasov! Nehanobte nás, ale buďte našim pomocníkom a ochrancom v celom našom živote a pomôžte nám ukončiť tento dočasný život zbožným a zbožným spôsobom, prijať kresťanskú smrť a byť poctení dobrou odpoveďou na poslednom Kristovom súde; Oslavujme veľkolepé meno Otca i Syna i Ducha Svätého na veky vekov. Amen.
Kristus Spasiteľ priniesol na zem evanjeliové učenie, svojím utrpením vykúpil ľudské pokolenie a svojím vystúpením do neba otvoril prístup do nebeských príbytkov. Kázal obklopený svojimi učeníkmi a množstvom ľudí. Arcikňaz L. Roldugin píše: „Všetci apoštoli boli povolaní Pánom k jedinému dielu – k vytvoreniu Kráľovstva nebeského v dušiach ľudí. Ale každý z apoštolov si svojím spôsobom vyvolil Pána, svojím spôsobom ho miloval a svojím spôsobom plnil Božie dielo.“ Medzi Spasiteľovými najbližšími nasledovníkmi bol apoštol Tomáš.
Pochádzal z galilejského mesta Pansada a zaoberal sa rybolovom. Keď počul evanjelium Krista Spasiteľa, všetko opustil a nasledoval Ho a stal sa jedným z dvanástich svätých apoštolov Krista Spasiteľa. Podľa svedectva Svätého písma svätý apoštol neveril ostatným učeníkom, ktorí videli zmŕtvychvstalého Krista: Ak neuvidím stopy po klincoch v Jeho ruke a nevložím svoj prst do škvŕn po klincoch a nevložím svoju ruku do Jeho boku, neverím.(Ján 20:25). Na ôsmy deň po svojom zmŕtvychvstaní sa Pán zjavil apoštolovi Tomášovi a ukázal mu svoje rany. V odpovedi apoštol zvolal: Môj Pane a môj Boh!(Ján 20:28). Zdržanlivosť a pochybnosti apoštola Tomáša slúžili na to, aby sa uistil a posilnil vieru druhých. Moderný bádateľ píše, že apoštol Tomáš má vnútorné príbuzenstvo „s apoštolom Petrom“. Svätý apoštol Tomáš, ktorý spočiatku prejavil pochybnosti, následne vďaka Božej prozreteľnosti horlivo cestoval takmer po celej zemi a hlásal evanjelium a hlásal Božie slovo rôznym národom.
Cirkevný historik Eusebius Pamphilus hovorí, že po „Vzkriesení Krista z mŕtvych a nanebovstúpení poslal Tomáš, jeden z dvanástich, na vnuknutie Boha Tadeáša, ktorý bol jedným zo sedemdesiatich Kristových učeníkov, do Edessy, aby kázal Kristovo učenie“. Potom všetci apoštoli pokračovali v kázaní, ktoré začal Kristus, ale nie v Jeruzaleme, ale v rôznych častiach sveta. „Svätí apoštoli a učeníci Spasiteľa boli rozptýlení po celej zemi. Na Thomasa, ako hovorí legenda, Parthia padla losom. Sú pomenované rôzne regióny, kde svätý Tomáš kázal. Podľa cirkevnej tradície svätý Tomáš, apoštol, založil kresťanské cirkvi v Palestíne, Mezopotámii, Partii, Etiópii a Indii. Svätý Ján Zlatoústy (†407; spomienka 14. septembra) hovorí: „Tomáš presviedča Etiópčanov krstom“; na inom mieste - "barbari ctia Thomasa." Svätý Gregor Teológ (†389; komunik. 25. januára) hovorí, že apoštol Tomáš kázal v Indii.
Počas jeho misionárskej služby zomrela Najčistejšia Panna. „Apoštol Tomáš bol predurčený slúžiť pri objavení zmŕtvychvstania Božej Matky, tak ako kedysi svojou pochybnosťou prispel k väčšiemu potvrdeniu Kristovho zmŕtvychvstania. Božou prozreteľnosťou prišiel do Getsemane až na tretí deň po pochovaní Jej tela. S výkrikmi hlbokého smútku sa hodil dolu pred hrobovú jaskyňu a so vzlykmi vyjadril svoj zármutok, že nie je hoden vidieť Matku svojho Pána a prijať jej posledné požehnanie.“
Svätý apoštol spečatil kázanie evanjelia v Indii mučeníctvom. Za obrátenie syna a manželky vládcu indického mesta Meliapora (Melipura) ku Kristovi bol svätý apoštol uväznený, podstúpil mučenie a napokon, prebodnutý kopijami, odišiel k Pánovi.
Čoskoro po smrti apoštola „jeden kresťan tajne vzal svoje sväté relikvie, odniesol ich do Mezopotámie, do mesta Edessa, a uložil ich tam na dôstojné miesto“. V tejto súvislosti sa poznamenáva: „V starovekých západných martyrológiách si 3. júna pripomíname prenesenie relikvií apoštola Tomáša z Indie do Edessy. Edessa sa stáva centrom úcty k svätému apoštolovi. Cirkevný historik z piateho storočia Socrates Scholasticus o Edesse hovorí: „V tomto meste je slávny a slávny chrám, postavený na pamiatku apoštola Tomáša. Uctievali ho aj v hlavnom meste Byzancie. Vo Veľkom paláci v Konštantínopole bola čiastočka relikvií indického osvietenca: „Lebka sv. apoštola Tomáša a jeho prst, ktorý vložil do Tela Pánovho“. Svätý Ján Zlatoústy hovorí, že hroby apoštolov „Peter, Pavol, Ján a Tomáš sú známe“.
V Eulógii k apoštolovi Tomášovi sa hovorí: „Tento a ten veľký je osvietený s ostatnými Božími kazateľmi vpádom Ducha Svätého a koniec pozemskej zeme, ktorá mu bola zverená – India, pre všetkých. to bol jeho údel – od Ducha Svätého, aby ich obrátil k svetlu Božieho chápania.“ Ovocie apoštolského kázania pretrvalo dodnes. „Keď sa Portugalci v roku 1500 prvýkrát plavili k brehom Indie, našli v Malipur osadu kresťanov, ktorí povedali, že prijali vieru od apoštola Tomáša. Portugalci prejavili veľký záujem o tradície o apoštolovi Tomášovi, ktoré sa zachovali v Indii. V roku 1972 India oslavovala 1900. výročie mučeníckej smrti apoštola Tomáša.
Častice relikvií apoštola Tomáša sa nachádzajú v Indii, Maďarsku a na hore Athos. Západná tradícia uctievania svätých relikvií apoštola Tomáša je dobre známa. Jeho relikvie spočívajú v Bazilike svätého Tomáša v talianskom meste Ortona. Spočívajú na tróne v dolnom oltári v pozlátenej hrobke. 6. septembra 1258 sa ortonské galeje pod velením miestneho kapitána Leoneho vrátili do prístavu po účasti na vojenskej výprave proti Janovu na strane Benátok. Kapitán Leone odovzdal sväté relikvie a náhrobný kameň Apoštola, odvezené na ostrove Chios, opátovi Jacobovi, rektorovi ortonskej katedrály Panny Márie. V súčasnosti je náhrobný kameň v podlahe vedľa relikvií za trónom. Čoskoro po doručení svätých relikvií do Talianska sa začalo konanie o pravosti relikvií Apoštola a podľa svedectva väzňov z Chiosu bola ich pravosť potvrdená notárom a potvrdená osobitným listom. V roku 1566 bola Ortona napadnutá Turkami; hrob svätého apoštola bol poškodený, sväté relikvie boli v plameňoch, ale zázrakom neboli poškodené. Počas nepriateľstva s Francúzmi v roku 1799 tiež zázračne netrpeli.
V južnej lodi baziliky sa nachádza kaplnka na počesť apoštola Tomáša, v ktorej za trónom visí obraz Tomáša, ktorý kladie prst do boku Pána. Po oboch stranách kaplnky sú dva obrazy. Jedna hovorí, ako boli pozostatky svätého apoštola odvezené z Indie, druhá hovorí, ako sa stretli v Ortone. Na jednom obrázku umelec zobrazil opustené pobrežie a dvoch Indiánov, ktorí ľutujú stratu úprimných relikvií, na inom veľké zhromaždenie ľudí a všeobecnú radosť z príchodu do Ortony. Častica relikvií Svätého apoštola sa uchováva aj v relikviári vyrobenom v podobe ruky držiacej štvorec, ktorý je nástrojom nevyhnutným pre architektonické a stavebné práce.
Každoročné mestské oslavy v Ortone, zasvätené svätému apoštolovi Tomášovi, sa konajú prvú májovú nedeľu.
veľkňaz L. Roldugin. Svätý najslávnejší apoštol Tomáš // Časopis Moskovského patriarchátu (ďalej len ŽMP). 1973. Číslo 7. S. 64.
Biografia apoštola Tomáša nie je príliš bohatá, ale stále je známych niekoľko faktov o jeho živote. Svätý apoštol Tomáš sa narodil v galilejskom meste Paneas. Dvojča Tomáša si Ježiš Kristus vybral ako jedného zo svojich dvanástich učeníkov.
Verí sa, že svätý Tomáš sa stal zakladateľom kresťanských cirkví v Indii, Mezopotámii, Palestíne, Partii a Etiópii. Život apoštola Tomáša sa skončil v agónii. Pochovali ho v Indii.
Pôvod frázy „Pochybujúci Thomas“
Sväté písmo naznačuje epizódu, podľa ktorej Tomáš nebol prítomný pri prvom vzkriesení Krista. Ďalších jedenásť apoštolov preto neverilo, že Ježiš vstal z mŕtvych. Potom sa k nemu Kristus osem dní po vzkriesení obrátil a ukázal mu rany od klincov a Tomáš uveril.
Odvtedy sa výraz „Pochybujúci Tomáš“ stal bežným podstatným menom a v reči sa používa dodnes. Zápletku Ježišovho príchodu k neveriacemu môžeme často nájsť v ikonografii evanjelia.
Prečo bol Thomas nazvaný „Dvojča“
Meno Tomáš sa vykladá z hebrejčiny ako „rozdeliť sa na dve polovice“. Preto bol Thomas často nazývaný Dvojča. V gréčtine sa volá Didymus. Tento výklad mena je naznačený v evanjeliu.
Tomášovo kázanie
Keď Thomas prišiel do Indie, už tam bol vytvorený kastový systém. A to znamenalo, že bez súhlasu kráľa nebola povolená žiadna činnosť, tým menej kázanie. Boli však aj takí králi, ktorí boli pokojní v kázaní novej viery.
Preto sa Thomas po príchode do Indie ocitol v paláci kráľa Gundofara, ktorý dal súhlas na kázanie. Výmenou za to Gundofar najal Thomasa ako tesára, aby mu postavil palác. Thomas sa však dopustil dobrodružstva.
Apoštol rozdelil všetky peniaze núdznym
Keď boli pridelené prostriedky na stavbu paláca, apoštol rozdelil všetko medzi núdznych a neinvestoval do paláca ani jednu mincu. Kráľ, keď videl, že sa nič nepostavilo, chcel Tomáša popraviť.
Jeho zosnulý brat sa mu však zjavil vo sne a povedal, že ten najúžasnejší palác, aký v nebi videl, postavil apoštol. Gundofar bol prekvapený a neveril, ale popravu zrušil.
Stojí za zmienku, že Thomas sa dostal do Indie po Veľkej hodvábnej ceste. Prechádzajúc cez Mezopotámiu, Etiópiu, Partiu a Palestínu tam vytvoril kresťanské komunity.
Kázanie v Indii
Indické kázanie kresťanstva sa bežne spája s menom Tomáš. Vedci sa domnievajú, že to bol apoštol, ktorý priniesol kresťanstvo do Indie. Niektorí historici s tým však nesúhlasia a pripisujú túto úlohu Thomasovi Kanskému.
Samotní Indovia považujú Thomasa za zakladateľa kresťanského hnutia v Indii. Ak sa obrátime do histórie, zmienky o kazateľskej činnosti svätého apoštola v Indii nájdeme v zápiskoch Gregora Teológa, Hieronýma zo Stridonu, Ambróza z Milána a iných.
tento rok Marco Polo po návšteve hrobu svätého apoštola Tomáša spoznal obyvateľov Indie ako kresťanov od Tomáša
V roku 1293 Marco Polo po návšteve hrobu svätého apoštola uznal obyvateľov Indie za kresťanov od Tomáša.
Poprava Tomáša
Svätý kazateľ strávil svoje posledné roky v Indii, v meste Melipur. Tu obrátil manželku a dedičku kráľa Mazdeia na kresťanstvo. Nestihol však vykonať krst.
Kráľ, ktorý sa dozvedel o prijatí kresťanstva svojimi príbuznými, sa začal hnevať, pretože sa to stalo bez jeho vedomia. Thomas bol uväznený. Tomáš vo väzení vykonal krst kráľovej manželky a syna.
Po vykonaní krstu opustil apoštol zatvorenými dverami väzenskú miestnosť, aby slávil liturgiu nad novoobrátenými. Strážcovia, ktorí si všimli zmiznutie Thomasa, to okamžite oznámili kráľovi. Keď sa svätý vrátil, splnil svoju povinnosť, poslali ho na výsluch.
V tomto rozhovore kazateľ povedal Mazdei, že nad ním nemá žiadnu moc. A potom sa Mazdei spýtal, kto je jeho pán. A potom prišla odpoveď:
"Pán môj a Boh, pán neba a zeme."
Kráľ nechcel takúto odpoveď prijať a svätého kazateľa odsúdil na popravu. Tomáš prijal svoju smrť dôstojne a jediné, čo ho trápilo, bolo, že nestihol naplno zasiať kresťanskú vieru.
Preto cestou na miesto smrti premenil muža menom Siphorus na presbytera a kráľovský dedič sa stal diakonom. Svätý Tomáš zomrel mučeníckou smrťou prebodnutím kopijami.
Život po smrti
Po poprave Thomasa sa kráľovi Mazdeiovi stala historicky dôležitá situácia. Kráľovho syna posadli zlí duchovia. Mazdayovi sa zrodilo pochopenie a uvedomil si, že to bol trest za popravu svätca.
Potom sa Mazdei rozhodol vziať za hrsť svätých relikvií a priložiť ich na telo svojho syna. Potom kráľ veril, že príde uzdravenie.
Po smrti Tomáš pomohol kráľovi
Keď sa Mazdei chystal uskutočniť svoj plán, objavil sa mu Thomas a opýtal sa ho, že keď mu neverí živý, prečo by mu veril, že je mŕtvy.
Keď kráľ prišiel na pohrebisko Tomáša, jeho pozostatky tam nenašiel. Potom sa rozhodol vziať za hrsť piesku, ktorý sa nachádzal vedľa pohrebiska. Po návrate volal k Pánovi, zriekol sa zlých duchov a nanášal piesok na svojho syna. V dôsledku toho sa syn uzdravil.
Ikona apoštola Tomáša
Ikona zobrazujúca obraz svätého Tomáša pomáha modlitbami na posilnenie viery. V prípade potreby sa chráňte pred zlými duchmi a diabolskými pokušeniami. Obraz Thomasa tiež pomôže zbaviť sa chorôb.
Ak hovoríme o kúpe ikony, potom sa oplatí obrátiť sa na ňu, ak je človek na začiatku cesty k pravoslávnej viere. V domácom ikonostase obraz Tomáša zabezpečí vyhýbanie sa životným ťažkostiam, ochráni pred pokušeniami a pomôže udržať vieru.
Svätý Demetrius z Rostova
Svätý apoštol Tomáš, nazývaný dvojča, sa narodil v galilejskom meste Paneas. Keď náš Pán Ježiš Kristus počas svojho pobytu na zemi s ľuďmi prechádzal mestami a dedinami, učil ľudí a liečil najrôznejšie choroby, Tomáš, počúvajúc jeho kázanie a vidiac jeho zázraky, priľnul k Nemu celou svojou dušou. Tomáš, naplnený sladkými slovami Ježiša Krista a kontempláciou jeho presvätej tváre, Ho nasledoval a Pán ho poctil, aby bol zaradený medzi dvanástich apoštolov, s ktorými nasledoval Krista až do jeho spasiteľného utrpenia. Svätý Tomáš po zmŕtvychvstaní Pána svojou nedôverou voči slovám ostatných apoštolov o tom ešte viac posilnil vieru Kristovej Cirkvi, pretože ostatní Kristovi učeníci hovorili: „Videli sme Pána,“ nechcel im uveriť, kým sám neuvidel Krista a nedotkol sa jeho rán. Osem dní po zmŕtvychvstaní, keď sa všetci učeníci zhromaždili a Tomáš bol s nimi, sa im zjavil Pán a povedal Tomášovi: „Polož sem svoj prst a pozri sa na moje ruky, vystri ruku a vlož ju do môjho boku a nebuď neveriaci, ale veriaci." ". |
|
Keď Tomáš videl Krista a dotkol sa jeho životodarných rebier, zvolal: „Pán môj a Boh môj“ (Ján 20:24-29).
Po nanebovstúpení Ježiša Krista a zostúpení Ducha Svätého si apoštoli medzi sebou losovali, kam má ísť každý z nich kázať Slovo Božie. Thomasovi padlo ísť do Indie, aby osvietil krajiny zatemnené pohanstvom a naučil pravej viere rôzne národy, ktoré tam žili – Partov a Médov, Peržanov a Hyrkáncov, Baktrijcov a Brahmanov a všetkých najvzdialenejších obyvateľov India.
Thomas bol veľmi smutný, že ho posielajú k takým divokým národom; ale Pán sa mu zjavil vo videní, posilnil ho a prikázal mu, aby bol odvážny a nebál sa, a prisľúbil, že bude sám s ním. Čoskoro mu ukázal možnosť preniknúť do týchto krajín.
Indický kráľ Gundafor, ktorý si chcel postaviť palác čo najšikovnejšie, poslal svojho obchodníka Avana do Palestíny, aby tam vyhľadal zručného staviteľa, ktorý by bol skúsený v stavebníctve a vedel postaviť rovnaké komnaty, aké mali rímski cisári. S týmto istým Avanom Pán prikázal Tomášovi, aby išiel do indických krajín. Keď Avan hľadal šikovných architektov v Paneade, Thomas sa s ním stretol a predstavil sa ako muž so skúsenosťami v umení stavebníctva. Avan, ktorý ho najal, vstúpil s ním na loď a vyrazili, pričom využili priaznivý vietor.
Keď pristáli v meste, počuli zvuk trúb a iných hudobných nástrojov. Kráľ toho mesta vydával svoju dcéru a poslal zvestovateľov, aby to oznámili po celom meste, aby sa na svadbu zišli bohatí aj chudobní, otroci aj cudzinci, a ak by niekto nechcel prísť, bol podrobený kráľovský dvor. Keď to počuli Avan a Thomas, v obave, ako cudzinci, rozhnevať kráľa, ak ho neposlúchnu, išli na svadobnú oslavu na kráľovskom nádvorí. Keď si všetci sadli a začali sa baviť, Apoštol si sadol úplne na posledné miesto a nič nejedol, nezúčastnil sa zábavy, ale bol stratený v myšlienkach. Všetci sa naňho pozerali ako na cudzinca a cudzinca. Tí, čo sedeli vedľa neho, mu povedali:
"Prečo si sem prišiel, keď nič neješ ani nepiješ?"
Apoštol v odpovedi povedal:
"Neprišiel som sem jesť a piť, ale splniť vôľu kráľa, lebo heroldi hlasno oznamovali, že ak niekto nepríde na svadbu, bude podriadený kráľovskému dvoru."
V tom čase bola medzi hodujúcimi jedna Židovka, ktorá krásne hrala na flaute a každému ležiacemu zaspievala nejaký pozdrav. Keď videla Thomasa, ktorý sa nebavil, ale len často dvíhal oči k nebu, uvedomila si, že je to Žid, a hrajúc pred ním, zaspievala mu v hebrejčine tento refrén: „Je len jeden Boh - Žid, ktorý stvoril nebo a zem."
Apoštol, ktorý s potešením počúval tento refrén, ju požiadal, aby tieto slová niekoľkokrát zopakovala.
Pohár, keď videl, že sa apoštol nebaví, udrel ho do tváre a povedal:
- Ste pozvaní na svadbu - nebuďte smutní, ale bavte sa a pridajte sa k pijanom.
Potom povedal apoštol tomu, kto ho udrel:
- Nech ťa za to Pán odmení v tomto živote a nech uvidím tú ruku, ktorá ma udrel, ťahanú psom na ukážku mnohým!
Po nejakom čase išiel čašník, ktorý udrel apoštola, k studni s úmyslom priniesť hosťom vodu na zriedenie vína. Tam na neho náhle zaútočil lev, zrazil ho a zabil, a keď mu vysal krv, odišiel. Potom pribehli psi, roztrhali jeho telo na kusy a jeden čierny pes ho chytil za pravú ruku, odvliekol ju na hostinu a predhodil všetkým. Všetci prítomní, keď to videli, sa zdesili a pýtali sa, čia je to ruka. Žena hrajúca na fajku zvolala:
– Teraz sa medzi nami deje niečo mimoriadne a tajomné: medzi tými, ktorí s nami ležia, je buď Boh, alebo Boží posol. Videl som, ako čašník udrel jedného muža, a počul som, že ten muž hovorí po hebrejsky: „Nech vidím, ako tvoju pravicu ťahá pes, aby ju ukázal mnohým,“ čo sa, ako všetci vidíte, stalo skutočnosťou.
Po týchto slovách na všetkých zaútočil strach.
Keď sa kráľ dopočul, čo sa stalo, na konci sviatku zavolal k sebe svätého apoštola Tomáša a povedal:
"Vstúpte do paláca a požehnajte moju dcéru, ktorá bola vydaná."
Apoštol vošiel do spálne a začal učiť novomanželov o čistote a zachovaní čistého panenstva, pomodlil sa za nich, požehnal ich a odišiel. Mladomanželia vo sne videli Ježiša, ktorý sa im zjavil v podobe apoštola Tomáša a láskyplne ich objal. Manžel si myslel, že pred ním je Thomas, a povedal mu:
"Opustili ste nás skôr ako ostatní - ako ste sa tu opäť ocitli?"
Pán odpovedal:
"Nie som Tomáš, ale jeho brat, a každý, kto sa zriekol sveta a nasledoval Ma ako on, nebude len mojimi bratmi v budúcom živote, ale zdedí aj moje kráľovstvo." Nezabúdajte teda, deti moje, na to, čo vám poradil môj brat, a ak si podľa jeho rady zachováte svoje panenstvo nepoškvrnené, potom budete odmenení neporušiteľnými korunami v mojom nebeskom paláci.
Keď to Pán povedal, stal sa neviditeľným; Oni, keď sa prebudili zo spánku, povedali si, čo videli vo sne, a vstali a celú noc sa vrúcne modlili k Bohu; Slová, ktoré hovoril, sa mu uchovávali v srdci ako vzácne perly.
Ráno vošiel kráľ do spálne, kde boli novomanželia, a našiel ich sedieť oddelene od seba. Zmätene sa ich spýtal na dôvod takej vzdialenosti od seba. Odpovedali mu:
„Modlíme sa k Bohu, aby nám dal silu až do našej smrti zachovávať dokonalú čistotu v manželstve, v ktorom teraz zostávame, aby sme mohli byť korunovaní v nebeskom paláci neporušiteľnými korunami, ako sa nám zjavil Pán. sľúbil.
Potom si kráľ uvedomil, že pútnik, ktorý bol v paláci deň predtým, ich presvedčil, aby si zachovali panenstvo; veľmi sa rozhneval a okamžite poslal svojich sluhov, aby zajali apoštola, ale nenašli ho, pretože on a Avan už odplával do Indie.
Keď prišli k indickému kráľovi Gundaforovi, objavili sa pred ním a Avan povedal:
"Tu, pane, priviedol som k vám z Palestíny zručného staviteľa, aby mohol postaviť komnaty, aké si Vaše Veličenstvo želá."
Kráľ sa potešil, ukázal Tomášovi miesto, kde chcel postaviť komnaty, a keď určil ich rozmery, dal mu veľké množstvo zlata na stavbu a sám odišiel do inej krajiny.
Keď Tomáš dostal zlato, začal ho rozdávať tým, ktorí to potrebovali – chudobným a biednym, pričom on sám pri hlásaní evanjelia mnohých obrátil na vieru v Krista a krstil ich.
V tom čase mladý muž, ktorý na Tomášovu radu sľúbil, že zachová panenstvo spolu so svojou manželkou, keď počul, že Apoštol káže Krista v Indii, prišiel s ňou k Apoštolovi. Poučení od svätého apoštola vo viere Kristovej prijali od neho svätý krst. Panna dostala meno Pelagia a následne preliala svoju krv za Krista, zatiaľ čo mladík dostal meno Dionysius a následne mu bola udelená hodnosť biskupa. Vrátili sa s apoštolským požehnaním do svojej vlasti, šírili slávu Božieho mena, obracali neverných ku Kristovi a stavali kostoly v mestách.
Po dvoch rokoch poslal kráľ k apoštolovi, aby zistil: bude stavba komôr čoskoro dokončená? Apoštol odpovedal poslom, že už zostáva len položiť strechu. Kráľ bol potešený, pretože veril, že Thomas pre neho skutočne stavia palác na zemi, a poslal mu oveľa viac zlata a prikázal mu, aby rýchlo postavil nádhernú strechu komnát.
Keď Tomáš dostal viac zlata, zdvihol oči a ruky k nebu a povedal:
– Ďakujem Ti, Pane, Milovník ľudstva, že zariaďuješ spásu ľudí rôznymi spôsobmi!
A opäť rozdal zlato, ktoré poslal kráľ, tým, ktorí ho prosili o pomoc, a sám ďalej usilovne kázal Slovo Božie.
Po nejakom čase sa kráľ dozvedel, že Tomáš ešte ani nezačal vykonávať svoj príkaz, že všetko zlato bolo rozdelené medzi chudobných a staviteľ ani nepomyslel na stavbu, ale prechádzajúc mestami a dedinami kázal nového Boha a robí úžasné zázraky. Kráľ sa veľmi rozhneval a poslal svojich sluhov, aby zajali apoštola. Keď svätého Tomáša priviedli ku kráľovi, spýtal sa ho:
-Postavili ste komory?
Thomas odpovedal:
- Postavil ich a boli nádherné a krásne.
Potom kráľ povedal:
"Poďme sa pozrieť na tvoj palác."
Apoštol odpovedal:
- Vo svojom živote nemôžete vidieť tento palác, ale keď opustíte tento život, potom ho uvidíte a šťastne sa v ňom usadíte a budete tam žiť navždy.
Kráľ si myslel, že sa mu vysmieva, veľmi sa urazil a nariadil, aby ho spolu s obchodníkom Avanom, ktorý ho priviedol, uvrhli do väzenia, kde mali chradnúť v očakávaní bolestného trestu smrti: kráľ mal v úmysle stiahnite ich zaživa a spálite na hranici.
Keď sedeli vo väzení, Avan začal vyčítať apoštolovi:
„Ty,“ povedal, „podviedol mňa aj kráľa a označil si sa za najšikovnejšieho staviteľa. A teraz ste zbytočne minuli kráľovské zlato a zničili ste mi život. Kvôli tebe trpím a musím zomrieť krutou smrťou: kráľ je krutý a zabije nás oboch.
Apoštol ho utešoval a povedal:
– Neboj sa, ešte neprišiel čas, aby sme zomreli; budeme živí a slobodní a kráľ nás poctí za komnaty, ktoré som mu postavil v nebeskom kráľovstve.
V tú istú noc ochorel kráľov brat a poslal kráľovi povedať:
"Kvôli tvojmu smútku som aj ja začal byť smutný a z tejto melanchólie som upadol do choroby, na ktorú teraz zomieram."
Hneď nato skutočne zomrel kráľov brat. Kráľ, ktorý zabudol na svoj predchádzajúci smútok, upadol do nového smútku a nad smrťou svojho brata neutíšiteľne plakal. Anjel Boží, vzal dušu zosnulého, vyzdvihol ju do nebeských príbytkov a obchádzal miestne dediny a ukázal jej početné nádherné a žiarivé komnaty, z ktorých jedna bola taká krásna a žiarivá, že jej krásu nemožno opísať. A anjel sa spýtal duše:
- V ktorej zo všetkých komnát bývate najradšej?
Pri pohľade na tú najkrajšiu komnatu povedala:
"Keby mi bolo dovolené zostať aspoň v rohu tej komnaty, nič iné by som nepotreboval."
Anjel jej povedal:
„Nemôžeš bývať v tejto izbe, lebo patrí tvojmu bratovi, z ktorého zlata ju postavil neznámy Tomáš, ktorého poznáš.
A duša povedala:
"Prosím vás, pane, dovoľte mi ísť k môjmu bratovi a kúpim od neho túto komnatu, pretože ešte nepozná jej krásu - a keď ju kúpil, vrátim sa sem znova."
Potom anjel vrátil dušu do tela a nebožtík okamžite ožil a akoby sa prebudil zo spánku, vypytoval sa okolia na svojho brata a modlil sa, aby k nemu čo najskôr prišiel kráľ. Kráľ, keď počul, že jeho brat ožil, bol veľmi šťastný a ponáhľal sa k nemu, a keď ho videl živého, bol ešte veselší. Vzkriesený mu začal hovoriť:
„Som si istý, kráľ, že ma miluješ ako svojho brata; Viem, že si pre mňa bezútešne plakal a keby si ma mohol oslobodiť od smrti, dal by si za to aj polovicu svojho kráľovstva.
Kráľ odpovedal:
- Áno, je to úplná pravda.
"Ak ma tak veľmi miluješ," povedal na to kráľovský brat, "potom ťa prosím o jeden dar - neodopieraj mi ho."
Kráľ odpovedal:
„Všetko, čo v mojom štáte vlastním, dávam tebe, môj milovaný brat,“ a svoj sľub potvrdil prísahou. Potom vzkriesený brat povedal:
"Daj mi svoju komnatu, ktorú máš v nebi, a vezmi si za ňu všetko moje bohatstvo."
Keď kráľ počul takéto slová, zahanbil sa a zostal ticho, akoby stratil schopnosť hovoriť. Potom povedal:
- Ako môžem mať komoru v nebi?
„Naozaj,“ odpovedal kráľov brat, „v nebi je taká komnata, o ktorej nevieš a ktorú si v celom nebi nikdy nevidel. Postavil ho pre vás Tomáš, ktorého držíte vo väzení; Videl som ju a žasol som nad jej neopísateľnou krásou a žiadal som, aby ma umiestnili aspoň do jedného jej rohu, ale to mi nebolo dovolené; lebo anjel, ktorý ma viedol, povedal: Nemôžeš v nej bývať, lebo toto je komnata tvojho brata, ktorú ti postavil Tomáš, ktorého poznáš. Požiadal som anjela, aby ma pustil k vám, aby som od vás tú komnatu kúpil. Takže ak ma miluješ, daj mi ju a vezmi si namiesto toho celý môj majetok.
Potom sa kráľ radoval z návratu svojho brata k životu a z komnaty postavenej pre neho v nebi. A povedal vzkriesenému bratovi:
- Milovaný brat! Prisahal som, že ti neodopriem nič, čo je pod mojou kontrolou na zemi, ale nesľúbil som ti komnatu, ktorá je v nebi. Ale ak chcete, máme architekta, ktorý vám rovnakú komoru postaví.
Po týchto slovách kráľ okamžite poslal sluhov do väzenia, aby odtiaľ vyviedli svätého Tomáša spolu s obchodníkom Avanom, ktorý ho priviedol. Keď prišli ku kráľovi, ten sa ponáhľal v ústrety apoštolovi, padol mu k nohám a prosil ho o odpustenie za hriech, ktorý proti nemu spáchal z nevedomosti. Apoštol po vďake Bohu začal oboch bratov učiť viere v nášho Pána Ježiša Krista a oni, dotknutí ich dušami, s láskou prijali jeho slová. Čoskoro ich pokrstil a naučil ich žiť ako kresťania a bratia si svojimi početnými almužnami vytvorili večné príbytky v nebi. Apoštol, ktorý u nich nejaký čas zostal a utvrdil ich vo svätej viere, odišiel do iných okolitých miest a dedín a pracoval na záchrane ľudských duší.
V čase, keď Tomáš osvietil indické krajiny kázaním evanjelia, nastal čas na úprimný odpočinok Matky Božej a všetci apoštoli z rôznych krajín boli polapení v nebeských oblakoch a prenesení do Getseman, do lôžko Presvätej Bohorodičky. Potom bol svätý apoštol Tomáš vytrhnutý z Indie, ale nestihol prísť v deň pochovania Bohom osláveného tela Najčistejšej Matky Božej. Toto zariadila Božia vôľa, aby sa veriacim potvrdilo, že Matka Božia so svojím telom bola vzatá do neba. Lebo tak ako v prípade Kristovho zmŕtvychvstania sme boli viac utvrdení vo viere cez Tomášovu neveru, tak sme sa dozvedeli o vzatí do neba s telom Najčistejšej Panny Márie Bohorodičky v dôsledku Tomášovho spomalenia. Apoštol prišiel až na tretí deň po pohrebe a zarmútil sa, že v deň pohrebu nemohol byť v Getsemane, aby odprevadil telo Matky svojho Pána na miesto pohrebu s ostatnými apoštolmi. Potom, na základe všeobecného súhlasu svätých apoštolov, bol hrob Presvätej Bohorodičky otvorený pre svätého Tomáša, aby sa mu, keď uvidel najúctyhodnejšie telo, poklonil a utešil sa vo svojom zármutku. Ale keď otvorili hrob, nenašli telo, ale ležal tam len jeden rubáš. A odtiaľto boli všetci pevne presvedčení, že Matka Božia, ako jej Syn, na tretí deň vstala a bola vzatá so svojím telom do neba.
Potom sa Tomáš opäť objavil v indických krajinách a kázal tam Krista, pričom mnohých obrátil na vieru znameniami a zázrakmi. Keď prišiel do Meliaporu, mnohých tam osvietil kázaním evanjelia a nasledujúcim zázrakom ich utvrdil vo svätej viere. Na jednom mieste ležal strom mimoriadnej veľkosti, s ktorým sa nemohli pohnúť nielen ľudia, ale ani slony, no Tomáš si o tento strom priviazal opasok a na tomto opasku strom ťahal desať lánov a dal ho na stavbu chrámu sv. Pane. Keď to veriaci videli, ešte viac sa posilnili vo viere a mnohí z tých, ktorí neverili, uverili. Apoštol tam urobil ďalší zázrak, ešte väčší ako ten prvý. Jeden pohanský kňaz zabil svojho syna a obvinil z toho svätého Tomáša, keď povedal:
- Foma zabil môjho syna.
Medzi ľuďmi vznikli nepokoje a zhromaždený dav zajal svätého Tomáša ako vraha a žiadal, aby ho súd odsúdil na mučenie. Keď sa nenašiel nikto, kto by mohol dosvedčiť, že Tomáš nebol zapletený do tej vraždy, Kristov apoštol začal prosiť sudcu a ľud:
"Nechaj ma ísť a ja v mene svojho Boha požiadam zavraždeného, aby mu sám povedal, kto ho zabil."
Všetci s ním išli k telu syna zavraždeného kňaza. Thomas zdvihol oči k nebu, modlil sa k Bohu a potom povedal mŕtvemu:
"V mene môjho Pána Ježiša Krista ti prikazujem, mladý muž, povedz nám, kto ťa zabil?"
A mŕtvy muž okamžite povedal:
- Môj otec ma zabil.
Potom všetci zvolali:
– Veľký je Boh, ktorého Tomáš káže.
Apoštol bol oslobodený, a tak sám kňaz spadol do jamy, ktorú vykopal pre apoštola. Po tomto zázraku sa veľké množstvo ľudí obrátilo k Bohu a prijalo krst od apoštola.
Potom zašiel Apoštol ešte ďalej, do krajiny Kalamis, kde vládol kráľ Muzdius. Svätý, ktorý tu kázal Krista, obrátil na vieru jednu ženu menom Sindicia, neter Mygdonie, manželka kráľovského obľúbenca Carisia. Syndicia presvedčila Mygdoniu, že by mala poznať pravdu a veriť v Jediného Boha, Stvoriteľa celého vesmíru, ktorého Tomáš káže. Potom Mygdonia povedala Syndicii:
"Chcel by som na vlastné oči vidieť muža, ktorý káže pravého Boha, a počuť od neho jeho učenie."
Syndicia odpovedala:
"Ak chceš vidieť Božieho apoštola, obleč sa do zlých šiat, ako keby si bola jednoduchá a chudobná žena, aby ťa nikto nespoznal, a potom poď so mnou."
Mygdonia tak urobila a išla so Sindíciou. Apoštola, ktorý kázal Krista, našli uprostred veľkého zástupu jednoduchých a chudobných ľudí. Keď zasiahli do davu, začali počúvať učenie Tomáša, ktorý veľa hovoril o Kristovi Pánovi a učil v Neho viere, hovoril aj o smrti, o súde a pekle a o nebeskom kráľovstve. Keď Migdonia toto všetko počúvala, bola dojatá vo svojom srdci a uverila v Krista; Po návrate domov neustále premýšľala o apoštolských slovách a rozprávajúc sa so svojou neterou Syndicií o Kristovi, potvrdzovala svoju lásku k Nemu. Odvtedy si neveriacich začala hnusiť ako nepriateľov Boha a vyhýbať sa akejkoľvek komunikácii s nimi v rozhovoroch a na hostinách a zároveň sa úplne vzdialiť od svetských radovánok. Rozhodla sa ukončiť aj manželské spolužitie s manželom. To ho hlboko zarmútilo, a keď nedokázal prinútiť Mygdoniu zmeniť svoje rozhodnutie, začal žiadať kráľa Muzdia, aby poslal svoju manželku, kráľovnú Tertianu, aby presvedčil Mygdoniu, aby nepohŕdala manželským spolužitím (kráľovná Tertiana a Mygdonia, manželka Carisiusa, boli sestry). Kráľovná odišla do Mygdonie a spýtala sa jej, prečo neposlúchla svojho manžela.
Mygdonia odpovedala:
- Pretože je pohan a nepriateľ Boží a ja som služobník Jediného pravého Boha, Ježiša Krista, a nechcem byť znesvätený neveriacim a nečistým človekom.
Tertiana chcela vedieť, kto je Ježiš Kristus, ktorého Mygdonia nazýva pravým Bohom. Potom pred ňou Mygdonia predniesla kázeň apoštola Tomáša a naučila ju poznaniu pravej viery. Tertiana, ktorá chcela jasnejšie poznať Krista a lepšie sa naučiť viere, chcela vidieť samotného apoštola a počuť jeho kázeň. Po porade s Mygdoniou tajne poslala po apoštola a volajúc ho obe prosila, aby ich viedol na pravú cestu. Zvestujúc im Krista, osvietil ich svetlom viery, umyl ich prameňom svätého krstu a naučil ich zachovávať Božie prikázania a všetky čnosti. Tertiana a Mygdonia, keď si vtlačili do srdca všetko, čo im bolo povedané, obe súhlasili, že budú slúžiť Pánovi v čistote a nebudú komunikovať so svojimi manželmi ako s neveriacimi. Apoštol mocou Božou robil množstvo zázrakov a liečil najrôznejšie neduhy, a mnohé, nielen od obyčajných ľudí, ale dokonca aj od kráľovských dvoranov, videli znamenia, ktoré vykonal apoštol a počúvali jeho učenie. , obrátil sa ku Kristovi. Jeden zo synov samotného kráľa, menom Azan, uveril a dal sa pokrstiť apoštolom; lebo sám Pán konal prostredníctvom apoštolov, rozmnožoval svoju cirkev a šíril slávu svojho mena.
Kráľovná Tertiana, ktorá sa vrátila z Mygdonie, zostala v modlitbe a pôste a naďalej sa zriekla telesného spolužitia so svojím manželom. Kráľ, prekvapený takouto zmenou svojej manželky, povedal svojmu priateľovi Carisiusovi:
"Chcel som ti vrátiť tvoju ženu, stratil som svoju vlastnú a tá moja sa ku tebe začala správať ešte horšie ako tvoja."
Potom kráľ a Carisius vykonali najprísnejšie vyšetrovanie príčiny tejto zmeny, ktorú si všimli u svojich manželiek, a dozvedeli sa, že istý cudzinec - cudzinec menom Tomáš, ktorý ich naučil vieru v Krista, ich presvedčil, aby zastaviť manželské spolužitie so svojimi manželmi. Dozvedeli sa tiež, že kráľovský syn Azan a mnohí služobníci kráľovského domu, ako aj úradníci a nespočetné množstvo obyčajných ľudí v dôsledku Tomášovho kázania uverili v Krista. To všetko ich nahnevalo, chytili Thomasa a uvrhli ho do väzenia. Potom bol apoštol predvedený pred kráľa na súd. Kráľ sa ho spýtal:
- Kto si - otrok alebo slobodný?
Thomas povedal:
"Som otrok Toho, nad ktorým nemáš žiadnu moc."
Kráľ povedal:
"Vidím, že si zlý sluha, ktorý utiekol od svojho pána a prišiel do tejto krajiny kaziť ľudí a zmiasť naše manželky." - Povedz mi, kto je tvoj pán?
"Pane môj," odpovedal apoštol, "Pán neba a zeme, Boh a Stvoriteľ všetkého stvorenia." Poslal ma kázať Jeho sväté Meno a obrátiť ľudí z omylu. Kráľ povedal:
"Prestaň, podvodník, svoje zákerné reči a poslúchni môj príkaz: tak ako si od nás odvrátil naše manželky svojou prefíkanosťou, aby s nami nekomunikovali, tak ich zase vráť k nám." Lebo ak sa nepostaráte o to, aby naše manželky opäť žili s nami v rovnakej láske a komunikácii, potom vás vystavíme krutej smrti.
Apoštol odpovedal:
– Nesluší sa, aby služobnice Kristove mali manželský styk so zlými manželmi a aby veriaci boli poškvrnení zlými a neveriacimi.
Keď to kráľ počul, prikázal priniesť rozžeravené železné plechy a položiť na ne apoštola bosými nohami. Keď sa to podarilo, zrazu sa pod doskami objavila voda, ktorá ich ochladila. Potom svätého Tomáša hodili do rozpálenej pece, no na druhý deň z nej vyšiel živý a nezranený.
Potom sa Carisius obrátil na kráľa s nasledujúcou radou:
„Nech sa pokloniť a obetovať bohu slnka, aby tým rozhneval svojho Boha, ktorý ho necháva v mukách bez ujmy.“
Keď bol Apoštol privedený k modle slnka, modla sa okamžite roztopila a roztopila ako vosk. Veriaci sa zaradovali pri pohľade na takú moc Nebeského Boha a mnohí neveriaci sa obrátili k Pánovi. Kňazi modly reptali na Tomáša, že zničil ich modlu, a sám kráľ, nesmierne urazený, rozmýšľal, ako ho zničiť; bál sa však ľudu a svojich služobníkov a mnohých šľachticov, ktorí verili v Krista.
Keď kráľ vzal Tomáša, opustil mesto so svojimi vojakmi a všetci si mysleli, že chce vidieť nejaký zázrak od apoštola. Keď kráľ prešiel asi jednu míľu, dal Thomasa do rúk piatich vojakov a prikázal im, aby s ním vyšli na horu a prebodli ho kopijami, a sám odišiel do mesta Axium. Azan, kráľovský syn, a jeden muž menom Siphorus sa ponáhľali za apoštolom a keď ho dostihli, plakali za ním. Potom Tomáš požiadal vojakov o dovolenie modliť sa, pomodlil sa k Pánovi a vysvätil Siphora za kňaza a Azana za diakona a prikázal im, aby sa starali o rozmnožovanie veriacich a šírenie Kristovej cirkvi. Potom ho bojovníci prebodli piatimi kopijami, a preto zomrel. Sifor a Azan ho dlho oplakávali a so cťou pochovali jeho sväté telo. Po pohrebe sedeli pri hrobe Apoštola a smútili. A tak sa im zjavil svätý a prikázal im, aby išli do mesta a posilnili bratov vo viere. Po tomto príkaze svojho učiteľa, svätého apoštola Tomáša, za pomoci svojich modlitieb, úspešne vládli Kristovej Cirkvi. Kráľ Muzdius a Carisius dlho trápili svoje manželky, no nedokázali ich presvedčiť, aby splnili svoje túžby. Uvedomujúc si, že ich manželky ich až do smrti nikdy neposlúchnu, museli ich nechať žiť slobodne, z vlastnej vôle. Ženy oslobodené od bremena manželského jarma prežili svoj život v prísnej zdržanlivosti a modlitbe, slúžili Pánovi dňom i nocou a svojím cnostným životom priniesli Cirkvi veľký úžitok.
O niekoľko rokov neskôr upadol jeden zo synov kráľa Muzdiho do démonického stavu a nikto ho nedokázal vyliečiť, pretože mal veľmi zúrivého démona. Kráľ bol veľmi rozrušený chorobou svojho syna a rozhodol sa otvoriť hrob svätého apoštola, aby vzal jednu z kostí jeho tela a priviazal ju okolo krku svojho syna, aby sa zbavil démonických múk, pretože počul, že svätý Tomáš vyháňal počas svojho života z ľudí veľa démonov. Keď to kráľ chcel urobiť, zjavil sa mu vo sne svätý Tomáš a povedal:
"Nedôveroval si živému človeku, myslíš si, že nájdeš pomoc od mŕtveho?" Ale nezostávajte vo svojej nevere a môj Pán Ježiš Kristus vám bude milosrdný.
Tento sen ešte viac posilnil kráľovu túžbu otvoriť hrob apoštola. Keď Muzdius odišiel na miesto pochovania svätca, otvoril rakvu, ale nenašiel tam svoje relikvie, pretože jeden kresťan tajne vzal sväté relikvie, vzal ich do Mezopotámie a uložil ich tam na vhodné miesto. to miesto kráľ priviazal na krk svojho syna a povedal:
- Pane Ježišu Kriste! Skrze modlitby tvojho apoštola Tomáša uzdrav môjho syna a ja uverím v Teba.
A démon okamžite opustil kráľovského syna a chlapec sa uzdravil. Potom kráľ Muzdius uveril v Krista a spolu so všetkými svojimi šľachticmi prijal krst od kňaza Siphora. Veľká radosť sa zmocnila sŕdc veriacich, lebo modly boli rozdrvené a ich chrámy zničené a na ich mieste boli postavené Kristove kostoly. Slovo Božie sa šírilo a svätá viera posilňovala. Kráľ, keď prijal krst, oľutoval svoje predchádzajúce hriechy a požiadal všetkých o pomoc a modlitby. Presbyter Siphorus povedal všetkým veriacim:
– Modlite sa za kráľa Muzdiusa, aby dostal od nášho Pána Ježiša Krista odpustenie a odpustenie svojich hriechov.
A celá cirkev sa modlila za kráľa. Na tom istom mieste, kde bolo pochované sväté telo apoštola, sa prostredníctvom jeho modlitieb vykonalo mnoho zázrakov na slávu Krista, nášho Boha. Nech spolu s Otcom a Duchom Svätým dostáva od nás navždy česť a úctu! Amen.
Apoštol Tomáš je jedným z Božích učeníkov a v pravoslávnom svete je mu zasvätená samostatná ikona. Modlitby pred ňou pomáhajú veriacim vyrovnať sa so životnými ťažkosťami, fyzickými a telesnými neduhmi.
Tomáš bol jedným z dvanástich učeníkov Pána a jeho príbeh mnohí poznajú zo Svätého písma. Medzi ľuďmi sa v súvislosti s udalosťami, ktoré sa odohrali v živote apoštola, objavil výrok „Pochybujúci Tomáš“, ktorý naznačuje neveru Pánovho učeníka v budúcnosť. Tomáša nazývajú aj „dvojča“, keďže nachádzajú mnohé vonkajšie podobnosti so samotným Ježišom. Svojím rozhodným charakterom, asertivitou a úprimnou vierou pokračoval v Ježišovom diele, zašiel ďalej ako všetci učeníci a priniesol pravoslávie do Indie.
Apoštol Tomáš bol jediným učeníkom, ktorý odmietol uveriť, že jeho Učiteľ bude vystavený hroznému mučeniu a bude kruto popravený. Ostatní učeníci mu povedali o nadchádzajúcich udalostiach, ale až po jeho zmŕtvychvstaní mu Pán dal pochopiť, že márne pochybuje o slovách svojich duchovných bratov v zbrani. Po objavení sa Učiteľa Tomáš získal milosť Zhora a začal kázať pravoslávne náboženstvo usilovnejšie ako ostatní učeníci.
Kde je obraz apoštola Tomáša?
Ikona apoštola sa nachádza v mnohých chrámoch a kostoloch po celom Rusku. Ikony, fresky, maľby zobrazujúce apoštola možno nájsť v kostole príhovoru, kostole Barbory v meste Moskva; v regiónoch Kaluga, Moskva, Don, Vladimir, Jaroslavl, Leningrad.
Popis ikony apoštola
Obraz nie je preplnený mnohými postavami. Na ikone vidíme polovičný obraz apoštola v jednoduchom oblečení. V ľavej ruke drží zvitok s Písmom. Na niektorých ikonách je Tomáš zobrazený tvárou k farníkom. Diskrétna ikona je medzi veriacimi uctievaná a denne sa pred ňou konajú modlitby. Najväčší počet farníkov, ktorí sa motajú pred apoštolom, sú nováčikmi v pravosláví a pomocou úprimných modlitieb sú posilnení vo viere.
Ako pomáha obraz svätého Tomáša?
Ľudia sa najčastejšie modlia pred ikonou, aby posilnili vieru v Pána, žiadajú o ochranu pred diablovými machináciami a silu bojovať proti pokušeniam. Apoštol Tomáš však pomáha aj tým, ktorí žiadajú o božskú ochranu a snívajú o tom, že sa zbavia neduhov. K modlitbe sa uchyľujú aj tí, ktorí potrebujú podporu v ťažkých životných situáciách.
Modlitby pred ikonou svätého apoštola Tomáša
„Svätý apoštol Tomáš! Služobník Boží (meno) k tebe volá. Modlím sa, zbav ma pochybností a plachosti a ukáž mi cestu, ktorá ma priblíži k pravosláviu. Nedovoľ mi stratiť sa v priepasti myšlienok, ktoré ma odvracajú od Pána. Nedovoľ mi nasledovať diabolské machinácie, pomôž mi v hodine pochybností. Amen“.
„Veľký Boží apoštol, Tomáš! Obraciam sa na Vasu pomoc. Modlite sa k nášmu Všemohúcemu Pánovi za zdravie jeho pokorného služobníka (meno). Osloboď sa, svätý, od telesných neduhov, ktoré ničia moje telo, a dovoľ mi žiť dlhý život na Božiu slávu. Amen“.
Dátum oslavy
V pravoslávnom svete je po Tomášovi pomenovaný ôsmy deň Veľkej noci, ktorý sa ľudovo nazýva Tomášovský týždeň alebo Antipascha. Oslávte dátum 19. októbra, a 13. júla, v deň koncilu dvanástich apoštolov. V týchto dňoch sa veriaci modlia za získanie viery a so žiadosťami o pomoc sa obracajú aj na apoštola Tomáša.
Kňazi odporúčajú zakúpiť ikonu sv. apoštola Tomáša predovšetkým ľuďom, ktorí sa práve vydali na cestu k pravoslávnej viere. Inak im obraz v domácom ikonostase pomôže prekonať životné ťažkosti, pokušenia a zachovať si vieru v Pána. Prajeme vám všetko najlepšie a nezabudnite stlačiť tlačidlá a
19.10.2017 05:19
Kazanská ikona Matky Božej je medzi pravoslávnymi kresťanmi všeobecne známa. Príhovorcom a ochrancom všetkých ľudí je...
Pravoslávna ikona svätej Maríny bola namaľovaná na počesť kresťanského činu mladého dievčaťa. Označené špeciálnou silou...
Svätyňa „Vonný kvet“ je známym obrazom Matky Božej v pravoslávnej cirkvi. Ikona Presvätej Bohorodičky má zvláštny význam...
Svätého Dávida z Gareji si obzvlášť uctievajú ženy z Gruzínska a Ruska. Ikona svätého staršieho je schopná zachovať a...
