Които формират идеологическата основа известен романизвестният писател И. Тургенев "Бащи и синове", са идеологически опоненти в тази работа. И двамата олицетворяват различни мирогледи, които са коренно различни един от друг. Първият е нихилист разночинец, материалист във възгледите си за света, вторият е аристократ по дух и кръв, консерватор по природа. Такива различни личности, разбира се, не можаха да намерят общ език и това доведе до злополучния дуел между тях.

Социални противоречия

Базаров и Кирсанов, чиито спорове послужиха като основа за конфликта между тези герои, принадлежаха към различни социални групи. Първият идва от семейство на обикновен окръжен лекар. Той прекарва целия си живот на работа и не толерира свободното време, което всъщност прави Павел Петрович.

Базаров учи много, занимаваше се с наука. В допълнение, авторът кара читателя да разбере: той не избягва физическия труд. Кирсанов пък беше оставен на произвола на съдбата. Той не се занимаваше с никакво занимание. Син на военен офицер, аристократ и благородник, Павел Петрович води празен начин на живот в селото. Такива различни позиции доведоха до първия им сблъсък, който разкри по-дълбоки различия между тях.

Поглед към житейските принципи

Базаров и Кирсанов, чиито спорове засягаха най-важните аспекти на човешкото съществуване, още на първата вечер, когато се срещнаха, те изпитаха оживена неприязън един към друг.

По време на общ разговори двамата намериха много различни възгледи за принципите на човешкото съществуване. Кирсанов твърди, че човек трябва да се ръководи в живота от ясно разработени принципи. Базаров, от друга страна, вярваше, че трябва да се приема само това, което е практически полезно. Павел Петрович защитаваше изключителното право на аристокрацията на водеща позиция в обществото: според него благородниците спечелиха правото да бъдат на върха на обществото не с благороден произход, а с дела. Евгений Василиевич не приема никакви авторитети.

За обществото

Двамата основни опоненти в Бащи и синове са Базаров и Кирсанов. Споровете между тези герои са интересни с това, че показват сблъсъка на два мирогледа от средата на деветнадесети век: благородно-аристократичния и революционно-разночинския. Базаров смята обществената система на своето време за остаряла и се нуждае от пълна трансформация.

В същото време слабото място в обясненията на този герой е, че той не предлага нищо в замяна на разрушения бит. Той говори като максималист. Базаров дори не допуска мисълта, че много полезни неща могат да бъдат взети и заимствани от старата система. Героят уверено потвърждава необходимостта да се счупи абсолютно всичко, без никакви изключения. Подобна позиция шокира и в същото време дразни опонента му, който смята запазването на стария обществен ред за ключ към просперитета.

За културата

Спорът между Базаров и Павел Кирсанов е може би най-интересната част от техния разговор за учениците. Негативно е и отношението на главния герой към културата. Той смята, че произведенията на живописта, литературата, музиката нямат практическа полза за човека и следователно са безполезни. Тези думи шокират не само Кирсанов, но и брат му, който, като естет по природа, обичаше да свири музика. Павел Петрович отказва да разбере събеседника си и това може би е слабото му място. Той само се възмущава и дразни, но не намира и не дава никакви обяснения в полза на своята гледна точка за необходимостта и полезността на изкуството.

Дълбокото разцепление в обществото като цяло и в частност в интелигенцията в средата на деветнадесети век доказва спора между Базаров и Кирсанов. Цитатите от техния разговор ви позволяват да разберете по-добре позицията на героите. Всеки от тях гледаше на едни и същи неща по напълно различни начини. Първият например твърди, че "природата е работилница, а човекът е работник в нея". Той също така вярваше, че за да подобриш обществото, първо трябва да се отървеш от всички стари идеи. Кирсанов възразява, че не може само да се руши, че „все пак трябва да се гради“. Въпреки това Евгений Василиевич, като максималист, вярва, че първо трябва напълно да се отървете от всичко, което е свързано с идеализма.

Двубой

Спорът между Базаров и Кирсанов завърши в дуел, в който последният беше леко ранен в крака. Показателно е, че Евгений Василиевич, който смята двубоя за остатък от стария режим, приема предизвикателството и дори стреля.

Въпреки това, в този епизодВ романа е важна не толкова физическата конфронтация, колкото завършването на идеологическия конфликт, който авторът оставя открит. Някогашните противници, макар и примирени на думи, обаче, Тургенев дава да се разбере, че времето ще определи кой е правилният в този безкраен спор между бащи и деца.

Събития, описани в романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове" в навечерието на селската реформа. Прогресивната общественост беше разделена на либерали и революционни демократи. Някои приветстваха реформата, докато други бяха против нея.

Евгений Базаров се появява в центъра на романа. И романът на Тургенев започва с пристигането на Базаров в имението на Кирсанови. Базаров беше син на лекар, той също премина през сурово училище, след това учи в университета за стотинки, обичаше различни науки, познаваше добре ботаниката, селскостопанската технология, геологията, той никога не отказва медицинска помощ на хората, като цяло той се гордее със себе си. Но той предизвика отхвърляне и интерес сред хората със своето външен вид: висок, стар дъждобран, дълга коса. Авторът подчертава и неговия ум, посочвайки черепа и лицето, изразявайки самочувствие. Но Кирсанови бяха най-добрите от благородниците. Възгледите на Базаров предизвикват у тях различни чувства.

Характеристиката на Базаров в романа "Бащи и синове" звучи с една дума: той е нихилист, той ярко защитава позицията си на отричане на всичко. Говори лошо за изкуството. Природата не е обект на възхищение за героя, тя не е храм за него, а работилница, а човекът е работник в нея. А Базаров нарича любовта ненужно чувство. Възгледите на Базаров не са характерни за представителите на радикалното благородство.

Авторът превежда своя герой през много изпитания, както и през изпитанията на любовта. Когато имаше среща с Одинцова, Базаров беше сигурен, че няма любов и изобщо няма да има. Той гледа жените безразлично. Анна Сергеевна за него е само представител на една от категориите бозайници. Той каза, че богатото й тяло е достойно за театър, но не мисли за нея като човек. Тогава неочаквано за него пламва чувство, което го въвежда в състояние на разсеяност. Колкото по-дълго посещава Одинцова, толкова по-близко се сближава с нея, толкова повече се привързва към нея.

Човек, който силно вярваше в своята теория за нихилизма, приемайки я на 100%, се разпада при първата реална житейска ситуация. Истинската любов застига героя на романа Базаров и той не знае какво да прави и как да постъпи правилно. Той не губи гордостта си поради несподелено чувство, той просто се отдръпва.
Отношението на Базаров към другите е различно. Той се опитва да плени Аркадий с теорията си. Той мрази Павел Петрович Кирсанов и смята Николай Петрович за мил, но вече остарял човек. Вътре в него расте чувство за вътрешна конфронтация със себе си. Опитвайки се да изгради живота си на основата на нихилизма, той не може да го подчини на всички тези сухи канони.

Отричайки съществуването на честта, той в същото време приема предизвикателство за дуел, тъй като смята, че е правилно. Презирайки принципа на благородството, той се държи като глупак, точно благороден, което самият Павел Кирсанов признава. Действията, които изискват определен анализ на Базаров, са плашещи и той не винаги разбира какво да прави.
Колкото и да се опитва Базаров, той не успява да скрие нежните си чувства към родителите си. Това е особено очевидно в момента на приближаване на смъртта на Базаров. Сбогувайки се с Одинцова, той моли да не забравя старите хора. Осъзнаването, че Базар е нихилист, но вярва в съществуването на любовта, е болезнено и болезнено за него.

Марина Вознесенская,
10 клас
Училище към посолството на Руската федерация
в Република Кипър
(учител по литература -
Евгений Василиевич Василенко)

Философските възгледи на Базаров и техния тест за живота

Тургенев в романа "Бащи и синове" искаше да разбере и покаже образа на нов човек на своето време.

базаров, главен геройроман, нихилист. Решително и безмилостно той отрича всичко: социалното устройство, празнословието, любовта към народа, както и изкуството и любовта. Предмет на неговото "преклонение" е практическата полза.

Базаров се различава от Кирсанови по своята енергия, мъжественост, твърдост на характера и независимост. Тургенев пише: „Мечтаех за мрачна, дива, голяма фигура, наполовина израснала от почвата, силна, злобна, честна - и все пак обречена на смърт, защото все още стои в навечерието на бъдещето, сънувах някакви странни висулка с Пугачов”.

Трябва да се отбележи, че романът не показва детството на Базаров. Но е известно, че характерът на човек се залага в първите години от живота му. Може би Тургенев изобщо не е имал представа как се формират такива характери? Базаров е любител на естествените науки. Всеки ден той е изпълнен с работа, нови търсения. „Базаров стана много рано и отиде на две или три мили, не за да ходи - не издържаше да ходи без цел, а за да събира билки. Той призна на Аркадий, че страстта към работата го прави мъж. „Трябва да постигнете целта си само със собствената си работа.“ Свикнал да разчита само на собствения си ум и енергия, Базаров разви спокойно самочувствие. Изобщо не го интересува какво мислят другите за него: „Истинският човек не трябва да го интересува това; истински мъжтази, за която няма какво да се мисли, но която трябва да се подчинява или мрази.

Той свежда връзката между мъжа и жената до физиологията, изкуството до „изкуството да се правят пари, или вече няма хемороиди“, тоест целият свят на красотата, който той нарича „романтизъм, глупости, гнилост, изкуство ” му е напълно чужд.

Неговата философия на битието произхожда от такова отношение към живота и се състои в пълното отричане на всички основи на обществото, всички вярвания, идеали и норми на човешкия живот. „Нихилистът е човек, който не се прекланя пред никакви авторитети, който не приема нито един принцип на вяра, колкото и уважаван да е този принцип“, казва Аркадий в романа, очевидно по думите на своя учител (Базаров). Но да отричаш всичко също е принцип.

В спор с Павел Петрович възгледите на Базаров са още по-изразени. Всички принципи на Павел Петрович се свеждат до запазване на стария ред в Русия. Базаров се стреми да разруши този ред. „Няма нито един граждански указ в Русия, който да не заслужава критика“, каза той. Базаров обаче не се показва по никакъв начин в обществени дейности и не знаем дали той има реални планове да приложи възгледите си на практика.

Когато спорът засяга въпроса за отношението към народа, Павел Петрович казва, че руският народ е „патриархален“, „свято почита традициите“ и „не може да живее без вяра“, поради което нихилистите не изразяват своите нужди и са напълно чужди за тях. Базаров е съгласен с твърдението за патриархата, но за него това е само доказателство за изостаналостта на народа („Народът вярва, че когато гръм гърми, това е пророк Илия в колесница, която се движи по небето“), неговия провал като социална сила („... самата свобода, с която е заето правителството, едва ли ще ни бъде от полза, защото нашият селянин е щастлив да се ограби, само за да се напие с дрога в кръчмата“). Базаров се смята за по-близо до народа от Павел Кирсанов: „Дядо ми ореше земята. Попитайте някой от вашите собствени селяни, в кой от нас - във вас или в мен - той би предпочел да разпознае сънародник, „въпреки че това не му пречи да презира народа“, ако заслужава презрение.

Базаров не признава духовното начало нито в природата („Природата не е храм, а работилница, а човекът е работник в нея“), нито в човека. Той третира човека като биологичен организъм: „Всички хора си приличат и по тяло, и по душа... Един човешки екземпляр е достатъчен, за да се съди за всички останали. Хората са като дървета в гората, нито един ботаник няма да се занимава с всяка една бреза.

След като Базаров е изложил достатъчно подробно възгледите си, започва изпитанието на живота им.

Когато приятелите пристигат в града, те се натъкват на Кукшина и Ситников, които очевидно изглеждат като карикатури на Базаров, нихилистите. Базаров ги третира иронично, но въпреки това е принуден да ги изтърпи, за да не загуби привържениците си. За тях са много подходящи думите на Павел Петрович: „Преди младите трябваше да учат; Не исках да минавам за невежи, така че те неволно работеха. И сега да кажат: всичко на света е глупост! - и е в шапката. И всъщност преди бяха просто тъпаци, а сега изведнъж станаха нихилисти.

Става ясно, че нихилистът Базаров е сам на публичната арена, въпреки че самият той твърди: „Не сме толкова малко, колкото си мислите“.

По-нататък в романа идва най-, според мен, най-важният тест на героя: Базаров внезапно се озовава под властта на „естествения елемент“, който се нарича любов. Нихилистът твърди, че романтизмът е глупост, глупост, но самият той е изпитан от чувството на любов и се оказва безсилен пред това чувство. Тургенев е убеден, че нихилизмът е обречен на смърт, дори само защото е безсилен пред природата на човешките чувства. Според точната забележка на Г.Б. Курляндская, „Тургенев умишлено представи Базаров като дълбоко емоционална личност, носеща пълнотата на усещанията, за да я постави в ясно противоречие с фалшивите вярвания, които премахват романтиката и поезията от живота.“

Базаров в началото на романа се смее на Павел Петрович, който беше трогнат от „мистериозния поглед“ на принцеса Р.: „И каква мистериозна връзка между мъж и жена? Ние, физиолозите, знаем какви са тези взаимоотношения. Вие изучавате анатомията на окото: откъде идва, както казвате, тайнствения поглед? Но месец по-късно той вече казва на Одинцова: „Може би сте прав; може би със сигурност всеки човек е мистерия. Да, въпреки че вие например…”

Животът се оказва много по-сложен от конструкциите на Базаров. Той вижда, че чувствата му не се ограничават до „физиологията“ и с гняв открива в себе си самия „романтизъм“, който толкова осмиваше в другите, наричайки „глупости“ и слабост.

Несподелената любов оставя своя отпечатък върху Базаров: той изпада в меланхолия, не може да намери място за себе си никъде, преразглежда възгледите си и накрая осъзнава безнадеждността на своето положение в света.

„Лежа тук под купа сено... тясното място, което заемам, е толкова малко в сравнение с останалото пространство, където ме няма и където не ми пука; и частта от времето, което ще мога да живея, е толкова незначителна пред вечността, където не съм и няма да бъда ... И в този атом, в тази математическа точка, кръвта циркулира, мозъкът работи, той също иска нещо. Какъв позор! Каква безсмислица!"

Освен това може да се проследи известен порочен кръг в мислите на Базаров: „... ти каза днес, минавайки покрай колибата на нашия старейшина Филип, - тя е толкова хубава, бяла, така че, каза ти, тогава Русия ще достигне съвършенство, когато последният селянин ще има същите помещения и всеки от нас трябва да допринесе за това ... И започнах да мразя този последен селянин, за когото трябва да изляза от кожата си и който дори няма да ми благодари ... и защо да му благодаря? Е, той ще живее в бяла колиба и репей ще расте от мен; добре, какво следва?" Така че, от гледна точка на Базаров, собствената му теория става безсмислена, тъй като Русия няма да постигне съвършенство, ако той и всички няма да направят нещо за нейното добро. „За да разберем трагедията на Базаров, трябва да помним, че той е максималист, че ще бъде доволен от разрешаването на човешките проблеми<...>веднага и напълно. Незабавно и изцяло – това означава никъде и никога” (Ю. Ман).

Дори в последния разговор с Павел Петрович Базаров се отказва от предишния си възглед за хората и признава, че е трудно да го разбере: „Руският селянин е същият мистериозен непознат, за когото мадам Радклиф веднъж говореше толкова много. Кой ще го разбере? Той не разбира себе си." И виждаме, че той все още остава чужд за хората: „Уви! Базаров, свивайки презрително рамене, способен да говори със селяни (както се похвали в спор с Павел Петрович), този самоуверен Базаров дори не подозираше, че в очите им той все още е нещо като шут на грахово зърно ... ”Вляво без поддръжници, скъсал с Аркадий без съжаление („Вие сте добър човек, но все още сте мек, либерален джентълмен“), отказан от жената, която обича, и загубил вяра в правилността на неговия мироглед, тестван от живота, Базаров престава да цени живота си. Следователно смъртта му може да се разглежда не само като злополука или самоубийство, но и като логично следствие от неговата духовна криза.

10.11.2019 - Във форума на сайта приключи работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит през 2020 г., редактиран от И. П. Цибулко.

20.10.2019 - Във форума на сайта започна работа по писане на есета 9.3 за събирането на тестове за OGE 2020, редактирано от I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Във форума на сайта започна работа по писане на есета за събирането на тестове за USE през 2020 г., редактирано от I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Приятели, много от материалите на нашия уебсайт са заимствани от книгите на самарския методист Светлана Юриевна Иванова. От тази година всички нейни книги могат да бъдат поръчани и получени по пощата. Тя изпраща колекции до всички краища на страната. Всичко, което трябва да направите, е да се обадите на 89198030991.

29.09.2019 - За всички години на работа на нашия сайт най-популярният материал от Форума, посветен на есетата, базирани на сборника на I.P. Tsybulko през 2019 г., стана най-популярен. Повече от 183 хиляди души са го гледали. Линк >>

22.09.2019 - Приятели, имайте предвид, че текстовете на презентациите на OGE 2020 ще останат същите

15.09.2019 - На сайта на форума започна да работи майсторски клас за подготовка за финално есе в посока "Гордост и смирение".

10.03.2019 - Във форума на сайта е завършена работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит от И. П. Цибулко.

07.01.2019 - Уважаеми посетители! Във VIP секция на сайта отворихме нова подсекция, която ще бъде интересна за тези от вас, които бързат да проверят (добавят, изчистят) своето есе. Ще се опитаме да проверим бързо (в рамките на 3-4 часа).

16.09.2017 - Колекция от разкази на И. Курамшина „Синствен дълг“, която включва и историите, представени на лавицата на уебсайта на Единните държавни изпитни капани, може да бъде закупена както в електронен, така и в хартиен вид на връзката \u003e\u003e

09.05.2017 - Днес Русия празнува 72-ата годишнина от Победата във Великата Отечествена война! Лично ние имаме още една причина да се гордеем: точно на Деня на победата, преди 5 години, стартира нашият уебсайт! И това е първата ни годишнина!

16.04.2017 - Във ВИП секцията на сайта опитен експерт ще провери и коригира вашите работи: 1. Всички видове реферати на изпита по литература. 2. Есета на изпита по руски език. P.S. Най-печелившият абонамент за месец!

16.04.2017 - В сайта ПРИКЛЮЧИ работата по написването на нов блок с есета по текстовете на ОБЗ.

25.02 2017 - Сайтът започна работа по писане на есета върху текстовете на OB Z. Есета на тема „Какво е добро?“ вече можете да гледате.

28.01.2017 - На сайта се появиха готови съкратени изявления върху текстовете на FIPI Obz Obz, написани в две версии >>

28.01.2017 - Приятели, на рафта с книги на сайта се появи интересни произведенияЛ. Улицкая и А. Мас.

22.01.2017 - Момчета, абонирайте се VIP секция V само за 3 дни можете да напишете с нашите консултанти три УНИКАЛНИ есета по ваш избор по текстовете на Open Bank. побързай V VIP секция ! Броят на участниците е ограничен.

15.01.2017 - ВАЖНО!!!Сайтът съдържа

Евгений Базаров се появява в центъра на романа. И романът на Тургенев започва с пристигането на Базаров в имението на Кирсанови. Базаров беше син на лекар, той също премина през сурово училище, след това учи в университета за стотинки, обичаше различни науки, познаваше добре ботаниката, селскостопанската технология, геологията, той никога не отказва медицинска помощ на хората, като цяло той се гордее със себе си. Но той предизвика отхвърляне и интерес сред хората с външния си вид: висок, стар шлифер, дълга коса. Авторът също подчерта своя ум, като посочи черепа и лицето, изразявайки самочувствие. Но Кирсанови бяха най-добрите от благородниците. Възгледите на Базаров предизвикват у тях различни чувства.