Какви духовни качества на Обломов привличат Щолц. Какви духовни качества на Обломов привличат Щолц Помощни въпроси към анализа на този епизод

Щолц на Гончаров е изпълнен с известна мистерия. Нашето възприятие, очевидно, е възпрепятствано от факта, че Обломов и Щолц не са еквивалентни, така да се каже, по отношение на художествена пълнокръвност и убедителност. Веднага щом в романа се говори за Щолц, се появява усукване на езика. В редица случаи Гончаров не показва Щолц, но говори за него. Образът на Обломов е даден в саморазвитие, а Столц е изцяло на милостта на автора. Между другото, самият Гончаров по-късно признава, че Щолц е "слаб, блед - една идея наднича от него твърде голо".

Това се обяснява до голяма степен с особеностите на таланта на писателя. Гончаров твърди, че литературата е предназначена да изобразява преди всичко това, което вече е утвърдено, утвърдено и ясно се е проявило в живота. Но Щолц и други като него едва се появяват в руската действителност; техните жизнени позиции, тяхната роля в развитието на руското общество все още не бяха ясни. Оттук и известна несигурност относно образа на Щолц в романа.

Естетическата непълноценност на Щолц може да доведе до отхвърляне на този герой или до изкривено възприятие за него. Междувременно би било хубаво да покажем обективност и да го разгледаме по-отблизо. Не бива да забравяме, че все пак повествованието в романа до известна степен се води от името на Щолц. „И вие го запишете: може би ще бъде полезно за някого“, казва Щолц на автора в края на романа. — И той му каза какво пише тук.

Столц е този, който държи похвална реч на Обломов, толкова ентусиазирана, че дори не е ясно за кой Обломов е написан романът? „Това е кристална, прозрачна душа; малко са такива хора; те са рядкост; това са бисери в тълпата! .. Познавах много хора с високи качества, но никога не съм срещал по-чисто, по-светло и по-просто сърце .. ." - и т.н. Щолц разбира какво е Обломов, може да го защити и оцени. „Протегни ръката си към човека“, това прави той. Това е неговата цел в романа. На него, Столц, авторът поверява някои от своите мисли за Обломов, идеи, възгледи. Например: "Започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее."

Кой е Андрей Щолц? Бизнесмен, прагматик, рационалист. Той унищожава старата Oblomovka и активно създава своя нова. Разказвайки за Щолц, авторът никъде не се отклонява от иронията. Но "позитивността" на Щолц не буди ли някакво подозрение у вас? Щолц успя! В Русия! През 50-те години преди реформата! Възможно ли е това? И в тази връзка нека направим едно малко отклонение.

Образите на капиталистите не бяха успешни за руските писатели! Така Гончаров искаше да създаде положителен Щолц - и не се получи! А други дори не се сетиха да видят в представителите на буржоазията някакво творческо начало. Виждаше се деструктивното, но не и градивното. Междувременно Русия стана в началото на XIX-XX век. една от индустриализираните страни в света. Кой го направи? Във всеки случай не Oblomovs.

В западната литературна традиция виждаме нещо съвсем различно. Балзак, отчасти Дикенс, през 20 век. Драйзер без никакво отвращение описа радостта и удоволствието от обогатяването, дори известна поезия на борсовата игра ... В руската литература нямаше нищо подобно.

Да се върнем обаче към романа.

След като научихте тъжната история за живота на Иля Илич, бихте ли искали да възкликнете: Обломов, стани Щолц! Или с други думи: ако към душевността на Обломов и ефективността на Столцев, към откровеността и наивността на Обломов, добавим практическата рационалност на Щолц ... Само че нищо няма да излезе от това! Обломов няма да стане Столц и не само поради дълбоко отвращение към всяко действие. Първо, Обломов смята начина си на живот за напълно нормален. И второ, не е ли цялата дейност на Щолц също „подготовка на мира“, също стремеж към „изгубения рай“?

Погледнете по-отблизо колко упорито писателят отбелязва в Щолц така нареченото "естествено" желание да живее четирите сезона през живота си, как самият Щолц изгражда модернизирана Обломовка заедно с Олга! Ето какво пише в романа: „Макар и не на разсъмване, те ставаха рано; обичаха да седят дълго време на чай, понякога дори изглеждаха лениво мълчаливи, тогава се разпръсваха по ъглите си или работеха заедно, вечеряха, отидоха на полето, свиреха ... " Както всичко, както Обломов също мечтаеше ... Има ли известна идентичност на основното съдържание на Обломов и Щолц?

Характеристиката на Щолц - един от главните герои на известния роман на Иван Александрович Гончаров "Обломов" - може да се възприема двусмислено. Този човек е носител на нов за Русия разночински манталитет. Вероятно класикът първоначално е искал да създаде във външния си вид домашен аналог на образа на Джейн Еър.

Произход на Щолц

Андрей Иванович Щолц - син на чиновник. Баща му Иван Богданович идва в Русия от Германия. Преди това той се опита да намери В Русия получи работа като ръководител на икономиката, където стриктно и умело управляваше имението, водеше записи. Той възпита сина си доста строго. Той работеше за него от малък, беше "личен шофьор" - управляваше пружинна каруца, когато баща му пътуваше до града, на полето, във фабриката, при търговците. По-големият Щолц насърчаваше сина си, когато се биеше с момчетата. Преподавайки науки в село Верхлево на децата на хазяи, той дава задълбочено образование на своя Андрюша. Майката на Щолц беше рускиня, така че руският му стана роден език, а по вяра той беше православен.

Разбира се, Столц и Обломов, който не знае как да организира живота си, очевидно няма да бъдат в полза на последния.

кариера

Младият германец блестящо завършва института. Направи кариера в службата. Гончаров разказва фрази на други хора на откъси. По-специално, ние научаваме за ранга на Андрей Щолц от фразата, че той е "преминал охраната" в службата си. Обръщайки се към табелата за ранговете, откриваме, че "придворният съветник" е председателят на съдебния съд, равен по ранг на подполковник. Така Андрей Столц е юрист по образование и получава пенсия на полковник. Това ни казва романът "Обломов". Характеристиката на Столц показва преобладаването на бизнес вена в неговия характер.

След пенсионирането си трийсетгодишен мъж започва да работи в търговска фирма. И тук имаше добри перспективи за кариера. По време на работа са му поверени отговорни мисии, свързани с командировки в Европа и разработване на нови фирмени проекти. Бизнес характеристиката на Щолц, дадена от романа, е задълбочена и обещаваща. За няколко години работа в търговска компания той вече успя да инвестира изгодно 40 хиляди рубли от капитала на баща си и да го превърне в 300 хиляди рубли. За него перспективата да натрупа милионно състояние е реална.

близки хора

Щолц има дух на другарство и сътрудничество. Той прекарва време и енергия, за да измъкне приятеля си Обломов от мрежата на мързела, опитвайки се да уреди живота си, като го запознае с прекрасно момиче Олга Илинская. Едва когато Обломов отказа да продължи да се запознава с нея, Щолц, след като обмисли какво съкровище е Олга, започна да я ухажва. Мошениците, които се опитаха напълно да съсипят небрежния Иля Илич Обломов, в крайна сметка трябваше да се справят с него - твърд, проницателен. Той произнася и наложилата се дума - "обломовщина". След болестта и смъртта на Иля Илич, Столци вземат сина му Андрюша за отглеждане.

Изводи в образа на Щолц

В същото време трябва да се признае, че авторската характеристика на Щолц е единственият недостатък в сюжета на романа, както потвърди самият Гончаров. Според плана Андрей Иванович трябваше да се окаже идеален човек на бъдещето, органично съчетаващ прагматизма с гените на баща си и, по наследство от майка си, артистичен вкус, аристокрация. В действителност това се оказа вид на зараждащата се буржоазия в Русия: активна, целенасочена, неспособна да мечтае. Чехов реагира критично на него, съгласявайки се с негативната характеристика, проблясваща в романа - "духащ звяр". Антон Павлович развенча Столц в пресата като човек на бъдещето, а Николай Александрович Добролюбов се съгласи с него. Очевидно характеристиката на Щолц от Гончаров отива твърде далеч с рационалността и отдадеността на рационалното мислене. Тези качества при един нормален, жив човек не трябва да се хипертрофират до такава степен.

Спомагателни въпроси към анализа на този епизод:

· При какви обстоятелства Обломов се разбунтува срещу „този ваш петербургски живот“?

· Как се разиграват вече познатите символни образи (диван, халат, обувки) в сцената?

· Защо в началото на спора в своите обвинителни изказвания Обломов противопоставя две понятия: „светлина“ и „живот“? Андрю разбра ли?

· Защо Обломов произнася дълги речи през по-голямата част от „дуела“, докато Столц ги парира само с кратки, хапливи удари, наливайки масло в огъня, а по време на диалога приятелите почти сменят местата си два пъти?

· Какво всеки от героите смята за "живот"?

· Как идеалът, очертан от Обломов, се различава от живота на Обломовка и последвалия престой на Иля Илич в къщата на Пшеницина?

· В какво беше убеден Щолц, с какво раздразни душата на Обломов?

· Как Обломов на свой ред докосна душата на Андрей в края на сцената?

· Защо е важно да погледнете началото на следващата глава, глава 5?

Анализ на епизода (част 2, глава 4)

Спор между приятели избухна в момента, когато Столц отново се обади на Обломов да отиде някъде, да направи нещо и те пътуват цяла седмица по всякакви дела. „Обломов протестира, оплаква се, спори, но беше увлечен и придружаваше приятеля си навсякъде“, пише авторът. Но на следващата вечер, „връщайки се отнякъде късно“, Обломов избухна: „Не ми харесва този ваш петербургски живот!“ След въпроса на Щолц: "Кой харесвате?" - Обломов избухна в остър, язвителен и дълъг монолог за безсмислената суматоха, в която няма "почтеност" и няма човек, който "разменя за всяка дреболия". Дългите сатирични речи на Обломов разобличават както света, така и обществото, и игрите с карти без „задачата на живота“, и дейностите на младостта, и липсата на „ясен, спокоен поглед“, и „непробуждащия се сън“ в което суетливото и активно, на пръв поглед, общество. В този монолог, само понякога прекъсван от Андрей с кратки, остри възражения или въпроси, се разкрива забележителният ум и сатиричният талант на Обломов.

Монологът на Иля Илич завършва с ключовата фраза: „Не, това не е живот, а изкривяване на нормата, идеала за живот, който природата е посочила като цел на човека ...“ На въпроса на Андрей какво е този идеал Обломов не намери отговор веднага, а едва след дълъг диалог с кратки забележки и на двамата. Щолц в този диалог иронично дразни неудобните опити на Обломов да обясни поне нещо на приятел, но след това, очевидно раздразнен от тази ирония, Иля Илич започва да описва подробно как би „прекарал дните си“. Това описание е дълго, мило и поетично, дори доста сухият Щолц отбелязва: „Да, ти си поет, Иля!“ Вдъхновен, Обломов, който пое инициативата в този момент на разговора, възкликва: „Да, поет в живота, защото животът е поезия. Свободно е хората да го изкривяват.“ Идеалът на Обломов не е в неподвижността, в която той изглежда се е потопил сега, Иля, напротив, е много подвижен и поетичен в тази история, този идеал се крие във факта, че всичко трябва да бъде "по ваш вкус", искрено, честно , свободно, премерено, „какво в очите, в думите, та в сърцето. И той, Обломов, активно участва в този живот: прави и подарява на жена си букет, води разговор с искрени приятели, лови риба, взема пистолет, въпреки че, разбира се, неподвижността и лакомията на Обломов често се промъкват в тази история. — Това е животът! - обобщава Обломов и веднага се натъква на алтернативен отговор: „Това не е живот!“ И точно в този момент на сцената на романа за първи път се появява думата „обломовство“, която Столц произнася. След това, при всяко ново възражение на Обломов, той повтаря тази дума в различни интерпретации, без да намира по-убедителни аргументи срещу логиката на Обломов, че цялото „тичане“ на Столцев е една и съща „тренировка на мира“, има една и съща цел: „Всичко изглежда за почивка и спокойствие.

Тук Столц все още успява да овладее инициативата, като му напомня за съвместните мечти на младостта, след което увереността на Обломов изчезва, той започва да говори неубедително, с многобройни паузи (авторът използва елипси), колебания. Той все още вяло се съпротивлява: „И така, кога да живеем? .. Защо да страдаме през цялото време?“ Щолц сухо и безсмислено отговаря: „За самата работа“. И тук авторът не е на страната на Щолц, защото трудът като самоцел наистина е безсмислен. Всъщност героите в този момент остават на позициите си. И тук Столц отново използва единствената печеливша техника - отново напомня на Иля за детството, мечтите, надеждите, завършвайки тези напомняния с ключовата фраза: „Сега или никога!“ Рецепцията работи безупречно. Обломов е трогнат и започва своята искрена и чиста изповед за липсата на висока цел, за увяхването на живота, за загубата на гордост. „Или не разбирах този живот, или не е добре, но не знаех нищо по-добро ...“ Искреността на Обломов изнерви душата на Андрей, той сякаш се закле на приятел „Няма да те оставя ... ” В края на 4-та глава изглежда, че победата в дуела е оставена на Столц, но в началото на 5-та има комичен спад и всъщност унищожаването на тази „победа”.

Алтернативата на Щолц на "Сега или никога!" се превръща за Обломов в въпроса на Хамлет „Да бъдеш или да не бъдеш?“, Но отначало Обломов иска да напише нещо (да започне да действа), той взе писалка, но нямаше мастило в мастилницата и хартия в масата , а след това, когато вече изглеждаше, реши да отговори утвърдително на въпроса на Хамлет, „той стана от стола си, но не удари веднага обувката си с крак, а седна отново“. Липсата на мастило и хартия и липсата на обувката връщат Обломов към предишния му живот.

Цялата история с Олга все още предстои, вътрешната борба в душата на Обломов далеч не е приключила, но в историята на отношенията между Обломов и Щолц и в възможната съдба на Обломов след тази сцена акцентите вече са поставени. Дори самият И. Гончаров, който вярваше във възможността да съчетае душевността на Обломов с ефективността и практичността на Столцев в руски човек, изглежда разбира в този момент от историята си, че героите ще останат същите: нито от Обломов, нито от Щолц, както авторът първоначално искаше, такъв идеал не работи. Единият ще бъде възпрепятстван от мързел, съзерцание и поезия, които не са съвместими с героите от ежедневието, а другият - безкрилие и отхвърляне на всякакъв размисъл за смисъла на живота. Авторът и читателят болезнено осъзнават след този спор, че истинският идеал, който би съчетал чистота и ефективност, е непостижим. Ето защо, въпреки факта, че героите все още чакат много тестове, този спор за идеала може да се разглежда ключов епизодроман. Това ще се случи по-късно, когато всеки от героите намери своя „мир”: Обломов е отначало уютната и удовлетворяваща, но лишена от поезия къща на Агафия Матвеевна Пшеницина, а след това смъртта, а Щолц е сигурно убежище при Олга, която е измъчван от загубата на смисъла на живота, който не разпозна навреме възможното си щастие с Обломов.

В епизода на спора между приятели основният въпрос е за целта и смисъла на човешкия живот и именно този въпрос е решаващ за целия роман. Като истински велик художник И. Гончаров поставя този вечен въпрос, но оставя отговора открит. Затова си струва да се признае, че никой не спечели спора между приятели в разглеждания епизод от великия роман.

Предмет: "Обломов и Щолц: сравнителна характеристикагерои (според романа

И.А. Гончаров "Обломов").

Задачи:

образователен:

формиране на умения за характеризиране на литературни герои;

да помогне на учениците да разберат образа на главния герой от гледна точка на социално и универсално, морално.

развитие:

развиват речта на учениците, обогатяват техния речник; способността да обобщават, логически правилно да изразяват своите мисли;

развиват умение за работа с литературен текст; умението да се анализира характера на произведение на изкуството;

подобряване на уменията за сдвояване самостоятелна работа;

насърчаване на развитието на умения за творческо възприемане и изразително четеневърши работа;

насърчаване на развитието на мисленето, креативности познавателна дейност на учениците;

допринасят за подобряване на уменията за самостоятелна работа в хода на изследователската и търсеща дейност.

образователен:

да култивира уважение и уважение към жената, любов към родината;

да се култивира внимателно отношение към творческото наследство на руската литература;

възпитават способността да се слушат и чуват един друг;

възпитаване на духовна и морална култура на учениците.

Форма за работа:урок-изследване, разговор, анализ на художествен текст.

Методи на обучение:евристичен, обяснителен и илюстративен.

Тип урок:комбинирани.

Оборудване:портрет на И.А. Гончаров, илюстрации към романа "Обломов", проектор, екран, раздаване, мултимедийна презентация, фрагмент от игралния филм на Н. Михалков "Няколко дни от живота на Обломов".

ПО ВРЕМЕ НА ЗАНЯТИЯТА

Епиграф: „Докато остане поне един руснак, Обломов ще се помни дотогава“ И.С. Тургенев.

думата на учителя: Обломов и Щолц - в широк смисъл - има като че ли две крайности на националния руски характер, в които по странен начин се съчетават чудовищна леност, мечтателно съзерцание, ефективност, талант, любов към ближния. Дали е така? Тук ще говорим за тези двама герои.

аз Повторение на наученото по-рано.

1. Обломовизмът като вид живот:

г) условията на крепостния живот оставиха своя отпечатък: Обломовците не знаят как да бъдат господари, те са непрактични, не обичат да работят, не знаят как да преодолеят възникващите трудности.

II. Учене на нов материал.

1. Съобщение на темата, целта, плана на урока.

2. Думата на учителя.

Думата на учителя:Днешният ни урок ще бъде посветен на двама герои от романа на И.А. Гончаров "Обломов" е самият Иля Илич и неговият приятел от детството Андрей Щолц. Нека помислим заедно и решим какво трябва да изследваме по време на днешния урок. Все пак е деклариран като урок-изследване.

Отговори на учениците:Трябва да анализираме образите на Обломов и Столц, да изберем критерии за тяхното сравнение и да направим заключение.

Думата на учителя:Много добре! Освен това в края на нашия урок ще запишем получените заключения и ще се опитаме да ги допълним сами като част от малка независима работа.

Формулирайте отговор на въпрос на урока: „Защо Андрей Щолц не успя да промени начина на живот на Иля Обломов?

Обломов и Столц са противоположни приятели. Въпреки разликата в характерите, приятелите бяха безмилостно привлечени един към друг. До Щолц - разумен, прагматичен, здраво стъпил на земята, Обломов се чувстваше по-спокоен и по-уверен. Но самият Щолц се нуждаеше от Иля Илич още повече. „Често, откъсвайки се от бизнеса или от светската тълпа, от вечерта, от бала“, той „отиваше да седне на широкия диван на Обломов“, за да „в мързелив разговор отведе и успокои тревожния или уморена душа". И всеки път беше като връщане към детството, в което родителите на Обломов обичаха немското момче, а малкият Андрей разглези Илюша, „то му предлагаше уроци, ту му правеше преводи“, всеки път беше връщане към „изгубения рай“ “, за който копнее не само мечтателният Обломов, но и активният Щолц.

Защо Гончаров и критиците смятат, че образът на Щолц не работи за автора? Съгласни ли сте с това?

(Привлекателни черти: за Щолц смисълът на живота е в работата; той е необичайно трудолюбив и предприемчив. Гончаров се възхищава на кипящата му енергия (член на компания, която прави бизнес с чужбина, обиколи Русия надлъж и нашир). Сила, спокойствие, енергия в лицето му; той е против зимен сън, за просветление. буржоазен бизнесмен.Щолц се отнася снизходително към обломовството, смятайки го за временна болест на обществото).

Съпоставяне на герои в урока е изграден според последователността, предложена от самия автор.

Запознаване с героя

Научаваме за Щолц в първата част на романа, преди той да се появи пред читателите, тоест задочно:

Във връзка с гостите на Обломов, които той (Обломов) „не му харесва“, за разлика от неговия приятел от детството Андрей Иванович Щолц, когото той „искрено обичаше“; и Тарантиев, който е неприятен на читателя, не харесва германеца;

Във връзка с мечтите на главния герой, където Столц, който познаваше и оценяваше най-добри качестваИля Илич, беше неразделна част от картините щастлив животв имение, пълно с любов, поезия, приятелски чувства и мир;

Щолц се появява и в съня на Обломов, вписвайки се в идиличната, сладка и в същото време загадъчна атмосфера на детството, оформила героя.

Неочакваната поява на героя в края на първата част и глави 1-2 на втората част, разказващи за Щолц.

Назовете епизодите, сцените, които ясно илюстрират как е преминало детството на Щолц и как е протекъл процесът на неговото възпитание.

Неговото възпитание труд, практичен, той е възпитан от самия живот (срв.: „Ако синът на Обломов беше изчезнал ...“).

Необходим е специален разговор: отношението на майката; майка и баща; Обломовка, замъкът на принца, в резултат на което „буршът не работи“, който замени „тесния немски коловоз“ с „широк път“.

Щолц - Щолц ("горд"). Той отговаря ли на името си?

Портрет на Щолц

От какво се страхуваше най-много Щолц?

Обосновавайки отговорите си с текст, учениците казват, че мечтите, въображението (“ оптична илюзия”, както каза Столц) бяха негови врагове. Той контролира живота си и има „реален възглед за живота“ (срв. Обломов).

Какво означава животът и каква е целта на човека според Щолц?

в мир и наслада ; вижте за сънищата на Обломов в 8-ма глава на първата част).

Така че защо Обломов и Столц са приятели?

Отговорът намираме у Гончаров във втора глава на втора част: детството, училището и, по думите на самия автор, „едно чисто, светло и добро начало“, което лежи в основата на природата на Обломов, „пълна с дълбоко съчувствие към всичко добро...”

3-4 глави от втората част. Ролята на тези глави в романа. Разговор-спор, където се сблъскват възгледите, позициите на героите.

Същността на спора – КАК ДА ЖИВЕЕМ?! (добавяме го към заглавието на темата на урока).

Гледане на епизод. След като гледат епизода, учениците са поканени да изяснят своите наблюдения, като ги сравнят с текста на романа, след което има обсъждане на резултатите от извършената работа.Ако имате достатъчно време, можете да анализирате подробно този епизод и да обсъдите последователно следните въпроси:

Как възниква спор?(Недоволството на Обломов от празния живот на обществото.)

(Трудовият път: несъгласието на Щолц с идеала за приятел, защото това е „обломовство“; идеалът за изгубения рай, начертан от Обломов, и трудът като „образ, съдържание, елемент и цел на живота.“)

Предлагани отговори:

Когато Иля Илич казва, че не харесва модерен животобщество, Щолц не намира какво да възрази. Той прекъсва речта на Обломов с оценъчни изявления („Всичко е старо, говорено е хиляди пъти“, „Спориш като древен: в старите книги всички са писали така“, „Ти си философ, Иля!“ И др. ), казвайки ги с очевидна ирония, но не изразява нито един аргумент срещу убежденията на Обломов.

Защо Обломов не приема съвременната норма на живот?

Как ние, читателите, реагираме на факта, че Щолц не намира как да възрази на твърденията на своя приятел?

В кой момент на страниците на романа се появява думата "Обломовизъм"? Какво е значението на Щолц в него? Обломов? Читател?

В кой момент и защо настроението на Щолц се променя в разглеждания епизод?

Защо Гончаров нарича разсъжденията на Обломов за изгубените надежди изповед? Какво подчертава писателят с това заглавие в самия Обломов и в отношенията му със Щолц?

Каква е причината за изчезването на Обломов?

Какво ново в характера на Обломов разкрива на читателя този епизод?

След обсъждане на тези въпроси учениците са поканени да направят заключение за ролята на въпросния епизод за разкриването на образа на главния герой на романа. След това се чува отговорът на ученика и учителят го коригира съответно, заключението се записва от учениците самостоятелно в тетрадка.

Предложен отговор-изход: Конфликтът на главния герой на романа "Обломов" с обществото се изразява във вътрешното несъгласие на героя с "изкривяването на нормата". Обломов не вижда главното във „вечното тичане, тичане, вечната игра на сирене страсти“ - „човек“. И фактът, че Щолц не му възразява, не намира какво да възрази, убеждава читателя в правилността на преценките на Обломов, разкривайки другата страна на „обломовизма“: причините за изолацията на главния герой от външния свят, от социални проблеми, оказва се, е много по-дълбоко от благородството и навика да не правиш нищо. Начинът на живот, който Обломов води, е своеобразно, може би не съвсем съзнателно предизвикателство към бездуховността. модерен Обломовобщество. Героят не вижда цел, към която си струва да се стремим. Обобщавайки в своята „изповед“ разглеждането на своя път, героят не смята себе си за изключение, виждайки „легиона“ от същите хора, които не са се намерили, изсъхващи хора.

(В процеса на оживен и заинтересован спор, момчетата стигат до извода, че и двата принципа имат право на съществуване.)

Тук е особено интересно и важно да се чуе мнението на учениците, защото разбирането на позицията на автора в реалистично произведение позволява да се говори за несъответствието между социално-историческата концепция на автора и художествената убедителност на героите, създадени от писателят, което по-късно ще бъде много важно при изучаването на творчеството на I.S. Тургенев и Л.Н. Толстой.

3. Образът на Андрей Иванович Щолц.

3.1. Произходът на героя Гледане на фрагмент от филма на Н. Михалков "Няколко дни от живота на Обломов".

Приятел на Иля Илич Обломов, син на Иван Богданович Щолц, русифициран германец, който управлява имение в село Верхлев, на пет мили от Обломовка. Щолц е само наполовина германец, според баща му: майка му е рускиня: той изповядва православната вяра; естествената му реч беше руската: той я научи от майка си и от книгите, в игрите със селските момчета и в университетската аудитория. Немският език е наследил от баща си и от книгите.

3.2. Образование и възпитание.

Щолц получава специфично образование: „От осемгодишна възраст той седеше с баща си на географска карта, разглобяваше Хердер, Виланд, библейски стихове в складовете и обобщаваше неграмотните разкази на селяни, буржоа и фабрични работници и четеше свещената история с майка си, преподава басни на Крилов, разглобени според складовете на Телемах. Възпитанието, подобно на образованието, беше амбивалентно: мечтаейки, че от сина му ще израсне „добър бурш“, бащата по всякакъв възможен начин насърчаваше момчешки битки, без които синът не можеше да мине и ден, изчезването на детето за половин час ден и повече с неизвестни цели до непознати места. Ако Андрей се появи без урок, подготвен „наизуст“, Иван Богданович изпраща сина си там, откъдето идва, и всеки път младият Щолц се връща с уроците, които е научил.

Майката на Щолц, напротив, се стремеше да отгледа истински джентълмен, прилично, чисто момче с къдрави къдрици - „в сина си тя видя идеала за джентълмен, макар и новопостъпил, от черно тяло, от баща бюргер, но все още син на руска благородничка." От тази странна комбинация се оформи образът на Щолц.

3.3. Характер на Щолц.

Щолц е научен от малък от баща си да не разчита на никого за нищо. Той иска да прави всичко едновременно: еднакво се интересува от търговия, пътуване, писане, обществена услуга. Разделяйки се с баща си, който го изпраща от Верхлев в Санкт Петербург, Щолц казва, че със сигурност ще последва съвета на баща си и ще отиде при стар приятел на Иван Богданович Рейнголд - но само когато той, Щолц, ще има, като Рейнголд, четириетажна къща. Такава независимост и независимост, както и самоувереността, са в основата на характера и мирогледа на по-младия Щолц, който баща му толкова пламенно подкрепя и който толкова липсва на Обломов.

Елементът на Щолц е постоянното движение. На трийсетте години той се чувства добре и спокоен само когато почувства необходимостта си наведнъж във всички части на света. „Целият е изграден от кости, мускули и нерви, като кръвен английски кон. Той е слаб; той почти няма бузи, тоест кости и мускули, но няма признаци на мастна закръгленост; тенът е равен, мургав и без руж; очи, макар и малко зеленикави, но изразителни. Най-важното в характера на Щолц е, че „както няма нищо излишно в тялото си, така и в моралното управление на живота си той търсеше баланс между практическите аспекти и фините нужди на духа“.

„... Една мечта, тайнствена, тайнствена нямаше място в душата му ... Той нямаше идоли, но запази силата на душата си, силата на тялото си, но беше целомъдрено горд, излъчваше някакъв вид свежест и сила, пред които те бяха неволно смутени и несрамежливи жени.

Подобен човешки тип, като в Истински живот, и в литературното въплъщение, винаги носи нещо двусмислено: неговата позитивност изглежда несъмнена, но много неща затрудняват устояването на възникващите симпатии, особено след като един от важните компоненти на философията на Щолц е постигането на целта по всякакъв начин, независимо от пречките („той поставя преди всичко постоянството в постигането на целите).

4. Изводи за Щолц.

живот.
Мишена: „Трудът е образ, съдържание, елемент и цел на живота, поне моя.“
Възприятие: животът е щастие в работата; животът без работа не е живот; „…„животът докосва!“ — И слава богу! - каза Щолц.
Принципи: да има „прост, тоест пряк, реален възглед за живота - това беше неговата постоянна задача ...“. „Преди всичко той постави постоянство в постигането на целите ...“, „... ще измери бездната или стената и ако няма сигурно средство за преодоляване, той ще си тръгне.“

любов.Щолц обичаше не със сърцето си, а с разума си, във всяко движение на душата и сърцето си търсеше рационално обяснение. Ето защо, дори в младостта си, „сред страстите усетих земята под краката си“, тъй като навсякъде търсех интелигентност, а не страст. Но той не отрече това чувство: „той разви убеждението, че любовта със силата на Архимедовия лост движи света; че в нея има толкова универсална, неопровержима истина и доброта, колкото лъжа и грозота има в нейното неразбиране и злоупотреба.

Приятелство.Щолц винаги и навсякъде имаше много приятели - хората бяха привлечени от него. Но той чувстваше близост само с хора-личности, искрени и достойни. Всъщност той нямаше толкова много истински приятели, като Иля Илич и Олга Сергеевна.

Връзки с другите.Всички го познават, той познава всички. Той не оставя никого безразличен към себе си - или е уважаван и ценен, или се страхуват и мразят.

Най- страх оттова, което е неразбираемо или недостъпно за него, и го заобикаля по всякакъв възможен начин: от страсти до въображение; но при всяка възможност той се опитваше да намери ключа към това, все още неразбираемо.

5. Изводи за Обломов.

живот.
Мишена: живейте щастливо; така че тя "не се докосва".
Възприятие: колебание - от „приятен подарък за удоволствие“ до „пръчки като хулигани: ще се щипе тайно, след това внезапно ще се спусне от челото и ще поръси пясък ... няма урина!“
Принципи: правете това, което душата и сърцето желае, дори ако умът е против това; никога не се притеснявай.

Любовта в живота на Иля Илич Обломов

Заключение. И така, момчета, сюжетната основа на романа "Обломов" е историята на драматичната любов и в същото време съдбата на главния герой - Иля Илич Обломов.

любов.Тя никога не е била главната в живота му, дори в историята с Олга тя бързо избледня.

Приятелство.Дори в младостта си той „студено се сбогува с тълпа приятели“. Има познати, но няма нито един истински приятел, с изключение на Щолц.

Връзки с другите. Малко хора знаят, има много тесен кръг от приятели. Той почти не познава никого. Той обаче има познати, които се опитват да го измъкнат на светло.

Най- страх отвсичко трудно и трудно постижимо.

III. Затвърдяване на наученото. Сега нека се обърнем към критериите, по които писателят характеризира Щолц и Обломов, които успяхте да подчертаете, докато четете текста.

Отговори на учениците: Външен вид (когато са се появили пред читателя), произход, възпитание, образование, програмирана програма, възглед за живота, характеристики на автора, изпитание от любов.

Той се страхуваше от всяка мечта."

Отговор:

Отговор (Щолц):

1. смисъл на живота в работата; необикновено трудолюбив и предприемчив

2. сила, спокойствие, енергия; желание за просветление

3. стремеж към лична независимост

4. се отнася снизходително към „обломовизма“, считайки го за временна болест на обществото.

IV. Обобщаване на урока.

Спорът между Обломов и Щолц е интересен както в исторически, литературен, така и в човешки план (Мишена:помогнете на учениците чрез антитезата на героя „идеалист“ и героя „практик“ да видятРусия на границата на две исторически епохи: патриархално крепостничество и следреформена буржоазна. В този смисъл това е вечна двойка, вечен спор между творец и съзерцател. AI писа за тези два типа хора, два типа живот. Херцен в статията "За развитието на революционните идеи в Русия".

И.А. Гончаров беше критикуван за факта, че Столц се оказа „набит“ (какво прави не е известно), декларативен, артистично неубедителен, за разлика от Обломов. Но той (авторът) се нуждае от тази двойка, а Столц е необходим преди всичко като противник на Обломов, като негов антипод.

Животът, времето, историческите условия извеждат на сцената герой-деец, творец на собствената си съдба. Така романът на Гончаров, завършен през 1858 г., подготвя появата на героите на И.С. Тургенев, Н.Г. Чернишевски, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевски, тоест 1860-те години.

V. Домашна работа.

2. Направете план сравнителни характеристики"Обломов и Щолц".

А. П. Чехов (1889) пише: „Щолц не ми вдъхва никакво доверие. Авторът казва, че това е страхотен човек, но аз не го вярвам. Това е измамен звяр, който мисли много добре за себе си и е доволен от себе си ... ” Споделете вашите мисли за изявлението на Чехов.

Гончаров създава Щолц, неволно започвайки от Обломов, като антипод на главния герой; Щолц е различен.

Щолц - Щолц ("горд"). Той отговаря ли на името си?

Портрет на Щолц

Определяща черта (сравнете с Обломов).

Разказ за природата, характера, отношението към живота.

Основното нещо е рационалност и баланс.

- От какво най-много се страхуваше Щолц?

- Какво означава животът и каква е целта на човека според Щолц?

„Да живееш четирите сезона, тоест четири епохи, без скокове и да носиш съда на живота до последния ден, без да разлееш нито една капка напразно ...“ (сравнете с Обломов, чийто идеал е ...в мир и наслада ).

- Тогава защо Обломов и Щолц са приятели? Какво, кой е центърът на приятелството?

Същността на спора – КАК ДА ЖИВЕЕМ?!

Анализ на епизодите .

Как възниква спор?

Кога възниква спор?

- Как всеки от героите се появи наяве в спора?

С кой от героите и на какъв етап от спора сте готови да се съгласите?

Има ли един отговор на този въпрос?

Сравнение на Обломов и Щолц.

„Най-много се страхуваше от въображението...

Той се страхуваше от всяка мечта."

„Желанието е на път да се сбъдне, да се превърне в подвиг. Но ... утрото ще мине, денят вече клони към вечерта и с него уморените сили на Обломов са склонни да почиват: бурите и вълненията са покорени в душата ... "Мирът и уморените сили на Обломов: бури и безпокойството се примирява в душата ..."

„Той вложи преди всичко постоянство

постигане на цели ... той отиде до целта си,

смело преминавайки през всички препятствия ... "

Резултат. Конфликтът на главния герой на романа "Обломов" с обществото се изразява във вътрешното несъгласие на героя с "изкривяването на нормата". Обломов не вижда главното във „вечното тичане, тичане, вечната игра на сирене страсти“ - „човек“. И фактът, че Щолц не му възразява, не намира какво да възрази, убеждава читателя в правилността на преценките на Обломов, разкривайки другата страна на "обломовщината": причините за изолацията на главния герой от външния свят, от социалните проблеми, оказва се, са много по-дълбоки от благородството и навика да не се прави нищо. Начинът на живот, който Обломов води, е своеобразно, може би не съвсем съзнателно предизвикателство към бездуховността на съвременното обломовско общество. Героят не вижда цел, към която си струва да се стремим. Обобщавайки в своята „изповед“ разглеждането на своя път, героят не смята себе си за изключение, виждайки „легиона“ от същите хора, които не са се намерили, изсъхващи хора.

За мен

Повторение на наученото по-рано.

1. Обломовизмът като вид живот:

а) този тип живот определя неподвижност (мир). Мотиви за сън, застой, задух;

б) интересите на обломовците са насочени към физиологичните нужди, животът съответства на естествения цикъл на смяната на сезоните, това определя загрижеността на селяните и господата;

в) Обломовците водят обичайно съществуване, няма непредсказуеми събития; Обломовците са спокойни и безразлични към останалия свят;

г) условията на крепостния живот оставиха своя отпечатък: обломовците не знаят как да бъдат господари, те са непрактични, не обичат да работят, не знаят как да преодолеят възникващите трудности.

2. Функцията на втората и третата част на романа.

Любовта в живота на Иля Илич Обломов

Учителят: Какво е любов? Инокентий Аненски пише: „Любовта не е мир, тя трябва да има морален резултат, преди всичко за тези, които обичат” В романа “Обломов” любовта е в основата. Това чувство разкрива характерите на героите, показва ги в развитие. Кого обича Обломов? ( женски образив романа. Историята на ученика за Олга Илинская и Агафия Матвеевна Пшеницина)

Учителят: В живота на Обломов една любов беше духовна, която се опита да запали живота и действията в него, тоест с „морална искра“. Другото беше физическата любов. Това чувство не ускори неговото морално, духовно развитие, не изискваше нищо. Писателят вярваше във всеобхватната любов и че само тази сила може да движи света, да контролира човешката воля и да я насочва към дейност.

Заключение. И така, момчета, сюжетната основа на романа "Обломов" е историята на драматичната любов и в същото време съдбата на главния герой - Иля Илич Обломов. В допълнение към главните герои в романа са дадени екстрасюжетни герои. И един от тях е Захар.

Каква роля играе Захар Трофимович Трофимов в романа? Какво научаваме за него? (разказвач за Захара) (първа част, седма глава, втора част, трета глава)

Какви са корените на "обломовщината"? Кой епизод от романа ни помага да отговорим на този въпрос?

Учител: Сънят на Обломов е картина от детството на героя. В който Н. Добролюбов видя фокуса на благородническия "обломовизъм" като живот за сметка на труда на крепостните селяни. По навик критикът обясни в статията си цялото последващо поведение и самата съдба на I.I. Обломов.

На колко части може да се раздели мечтата на Обломов? (на три части):

Аналитичен разговор.

Какъв е смисълът на живота на обломовците? (храна, сън, размножаване, не духовни нужди.

Цикличността на жизнения кръг в основните му биологични проявления: родини, сватби, погребения. Привързаност на хората към едно място.

Затвореност и безразличие към останалия свят)

Учител: Авторът показа живота на Обломов от люлката до гроба. Самият Обломов разбира, че съсипва. Той казва на Щолц: „Животът ми започна с избледняване, започнах да избледнявам от писането на документи в офиса; след това той излезе, четейки в книгите истините, с които не знаеше какво да прави в живота, излезе с приятелите си, слушайки разговора. Клюки, мимикрия, гневно и студено бърборене, празнота"

Какво ви кара да мислите за живота и съдбата на Обломов? (животът и съдбата на Обломов ни карат да мислим за трудни въпроси: как да живеем, как трябва да се уреди животът, така че човек да не умре, да не се крие от нея, да не се свива от нейното докосване)

Какво е мястото на романа на I.A. Гончаров "Обломов" в историята на руската литература? (романът заема особено място в историята на руската литература. Гончаров създава произведение с колосална обобщаваща сила. Романът е високо оценен от Добролюбов, Писарев, Дружинин. Както никой друг роман, руската предреформена действителност е отразена пълно и пълно тук, руски национален характер. Роман Гончарова все още остава сред изключителните постижения на руското реалистично изкуство. Още L.N. Толстой каза, че романът "Обломов" е "... най-важното нещо, което не е равностойно от дълго време."

Четене наизуст стихотворението на Н. Заболотски "Душата трябва да работи"

Учител. „Самият живот и работата са целта на живота.“ На тази оптимистична нотка ще завършим нашия урок.

Домашна работа

Подготовка за тестване върху работата на I.A. Гончарова.

Съдържанието на романа на Иван Александрович Гончаров „Обломов“ ми беше познато от детството и когато се наложи да го прочета сам, взех книгата без особено желание, защото смятах, че ще бъде скучно, тъй като това произведение не е богато на външни събития, в него няма неочаквани събития, инциденти, грандиозни приключения. Но скоро разбрах, че страховете ми са неоснователни. Още от първите страници бях очарован от бързия, плавен и в същото време изразителен стил на Гончаров, сякаш живи, героите на произведението се изправиха пред мен. По-късно, когато изучавах романа в часовете по литература, се опитах да разбера как писателят успява да постигне такава автентичност в изобразяването на героите си, така че дори на нас, живеещите след век и половина, те да изглеждат близки и разбираеми.
Действието на романа наистина не е наситено със събития, но ми се струва, че това се дължи на факта, че цялото внимание на писателя е насочено към вътрешен святчовек, неговата психология, оригиналността на неговия характер. Основният метод за разкриване на характера на Гончаров е портретът. Портретът в романа, изключително подробен и подробен, понякога отнема няколко страници, но дава представа не само за външния вид, но и за начина на живот, характера, жизнената позиция на героя. Зад всеки детайл от портрета на Обломов, от който започва романът, има някаква психологическа черта. Детайли като „липса на каквато и да е определена идея“, „безразличен“ тен, пеньоар, приличащ на послушен роб, дълги, меки, широки обувки и забележката, че Иля Илич е „отпуснат за годините си“, рисуват човек, който е мързелив и апатичен.. Именно тези щрихи на портрета хващат окото при първи прочит. Но когато внимателно препрочитате първите страници на романа, забелязвате и „приятен външен вид“, и „равномерна светлина“, и „мекота“ и започвате да разбирате, че този герой не е толкова еднозначен. Вниманието към детайла е предпоставка за четене на романа на Гончаров. Понякога този или онзи портретен детайл се повтаря многократно в текста, подчертавайки най-важната черта на характера. В допълнение към вече споменатия халат на Обломов, това са подвижни, говорещи вежди и малка гънка над една от тях в портрета на Олга Илинская, голият лакът на Агафия Матвеевна с трапчинка, носът на Анися, сякаш изоставащ от лицето й, Мухояров характерно движение на пръст с нокът надолу.
Интериорът на Гончаров допълва портрета. Описанието на кабинета на Обломов е особено изразително: има същата двойственост като в портрета. Тук и красиви мебели, и килими, "няколко картини, бронз, порцелан", и като цяло стаята "на пръв поглед изглеждаше красиво почистена". Въпреки това, "изгледът на офиса, ако се вгледате там по-отблизо, е поразен от пренебрежението и небрежността, които преобладават в него." Картините са покрити с паяжини, има прах по огледалата, зацапани килими. От особена важност според мен са следните детайли: прашните страници от отворени книги, миналогодишният вестник и мастилницата, в която „потопиш ли писалка, само подплашена муха би избягала с жужене“. Всичко това показва, че не само физическият, но и духовният живот е замръзнал в къщата на Обломов: той отдавна не е чел нищо, не пише нищо (а междувременно го намираме точно в момента, когато трябва да напише писмо до началника и да състави план за преустройство на имота).
Интересно е, че всички промени в душевното състояние на героя ще бъдат отразени в портрета и интериора. В онези месеци, когато животът на Обломов е изпълнен с любов към Олга, както стаята, така и външният му вид ще се променят: „Няма сън, няма умора, няма скука на лицето му. Имаше дори цветове по него, блясък в очите, нещо като смелост или поне самочувствие. На него не можете да видите халат: Тарантиев го взе със себе си при кръстника си с други неща. Изчезването на халата, символ на апатията на Обломов, е много забележително, както е забележително, че на тези страници от романа се появява нов значим детайл - люлякова клонка - символ на надеждата, любовта, възкресението на душа.
Умствено състояниегероите намира своето отражение

характеристика на речта- характеристика на литературен герой
работи чрез речта си, в която се появяват думи и фрази,
посочване на неговата професия, социална принадлежност,
характеристики на образованието, културно ниво, степен на образование.

Обломов е мързелив човек, който не вижда смисъл в живота и това е тази черта
характерът се отразява най-вече в речта му.-
„Десет места за един ден – жалко!“-
„Това е просто работа от осем до дванадесет, от дванадесет до пет, да
все още у дома - о, о! ”-” И пишете всичко, пишете всичко, като колело, като машина: пишете
утре след утре; ще дойде ваканцията, ще дойде лятото - и той пише всичко?
Кога да спрем и да си починем? Нещастен!"

Щолц е точно обратното на Обломов. Той знае как да живее и
опитвайки се да го научи на всички наоколо.
„Трудът е образ, съдържание, елемент и цел на живота, поне моя.“
„Да работиш, за да си почиваш по-сладко, а да почиваш означава да живееш от другата, артистична, изящна страна на живота, живота на художници, поети.“
— Е, Иля, побързай, побързай!

Олга е любопитно, мило, но подигравателно момиче и тези черти от нейния характер се наблюдават в нейната реч.
— Да, важно престъпление е — каза тя плахо и тихо, — да обуеш различни чорапи.
"Какво трябва да се направи, за да не скучаете?"
„Искам да не скучаеш, да си тук у дома, да си
ловко, свободно, лесно и така, че да не напусне ... да легне.

Агафия Матвеевна е икономична, икономична жена и това се отразява
на практика - „Още бях в ежедневната си рокля, всичко беше в кухнята.“ - „Как няма работа?
Работа винаги има за вършене, каза тя. - Гответе вечеря сутринта, шийте следобед и
вечеря вечерта."