Темата на "Олеся" Куприн е безсмъртната тема за сърдечните отношения и изгарящите страсти. Тя е ярко и искрено показана за времето си в един трогателен разказ на Куприн, написан в самия център на природата на Полисия.
Сблъсъкът на влюбени от различни социални групи изостря отношенията им с нотка на саможертва, собствените им житейски принципи и оценките им от други хора.
Анализ на "Олеся" Куприн
Мистериозното момиче, родено сред природата, погълнало всички истински и непорочни черти на кротък и прост характер, се изправя пред напълно различна личност - Иван Тимофеевич, който се смята за ефективен представител на обществото в града.
Трепетната връзка, започнала между тях, предполага живот заедно, където, както обикновено, жената е длъжна да се адаптира към новата заобикаляща атмосфера на живот.
Олеся, свикнала с приказното си жилище в спокойна, любима гора с Мануилиха, възприема промените в житейския си опит много трудно и болезнено, всъщност жертвайки собствените си принципи, за да бъде с любовника си.
Предусещайки крехкостта на отношенията с Иван, в един безмилостен град, отровен от бездушие и неразбиране, тя отива на пълна саможертва. Дотогава обаче връзката на младите е силна.
Ярмола описва на Иван образа на Олеся и нейната леля, доказва му уникалността на факта, че в света живеят магьосници и магьосници, насърчава го да бъде изключително увлечен от мистерията на едно просто момиче.
Характеристики на работата
Писателят рисува местообитанието на вълшебно момиче много колоритно и естествено, което не може да бъде пренебрегнато при анализа на „Олеся“ на Куприн, тъй като пейзажът на Полесие подчертава изключителността на хората, живеещи в него.
Често се казва, че самият живот е написал историите на историите на Куприн.
Очевидно повечето по-младото поколениев началото ще бъде трудно да разберат смисъла на историята и това, което авторът иска да предаде, но по-късно, след като прочетат някои глави, те ще могат да се заинтересуват от тази работа, откривайки нейната дълбочина.
Основните проблеми на "Олеся" Куприн
Това е отличен писател. Той успя да изрази в собственото си творчество най-тежките, най-високите и най-нежните човешки чувства. Любовта е прекрасно чувство, което човек изпитва, като пробен камък. Способността наистина да отворено сърцене много трябва да обичат. Това е съдбата на човек със силна воля. Точно такива хора представляват интерес за автора. Правилните хора, съществуващи в хармония със себе си и света около тях, са модел за него, всъщност такова момиче е създадено в разказа "Олеся" на Куприн, анализът на който анализираме.
Едно обикновено момиче живее в близост до природата. Тя слуша звуци и шумолене, разпознава виковете на различни същества, много е доволна от живота и независимостта си. Олеся е независима. Тя има достатъчно сфера на общуване, която има. Тя познава и разглобява заобикалящата гора от всички страни, момичето перфектно усеща природата.
Но срещата с човешкия свят й обещава, за съжаление, непрекъснати проблеми и скръб. Жителите на града смятат, че Олеся и баба й са вещици. Те са готови да изхвърлят всички смъртни грехове върху тези нещастни жени. Един прекрасен ден гневът на хората вече ги е прогонил от топло място и оттук нататък героинята има само едно желание: да се отърве от тях.
Бездушният човешки свят обаче не знае прошка. В тази лъжа ключови въпроси"Олеся" Куприн. Тя е особено интелигентна и умна. Момичето добре знае какво й предвещава срещата й с жителя на града „панич Иван“. Не е подходящ за свят на вражда и ревност, печалба и лъжа.
Несходството на момичето, нейната грация и оригиналност вдъхват гняв, страх, паника у хората. Жителите на града са готови да обвинят Олеся и Бабкеу за абсолютно всички трудности и нещастия. Слепият им ужас от "магьосниците", които ги наричат, се разпалва от репресии без никакви последствия. Анализът на "Олеся" Куприн ни кара да разберем, че появата на момиче в храма не е предизвикателство към обитателите, а желание да разбере човешкия свят, в който живее нейният любим.
Главните герои на "Олеся" Куприн са Иван и Олеся. Вторични - Ярмола, Мануилиха и други, в по-малка степен важни.
Олеся
Младо момиче, стройно, високо и очарователно. Отгледана е от баба си. Но въпреки факта, че е неграмотна, тя притежава естествената интелигентност на вековете, фундаментални познания за човешката същност и любопитство.
Иван
Младият писател, търсещ муза, пристига от града на село по служебна работа. Той е интелигентен и умен. Селото е разсеяно от лов и опознаване на селяните. Независимо от собствения си произход, той се държи нормално и без арогантност. "Панич" е добродушен и чувствителен човек, благороден и слабохарактерен.
Състав
Младите прозаици веднага усвоиха специален тип разказ, малък, с изключително опростена сюжетна основа, разкриваща не събития, отношения, а някакво състояние. човешка душа. Дори когато става дума за социално конкретна ситуация, основното се оказва възприемането й от личността, а не тя самата.
Известният критик В. Боровски пише за работата на един от най-четените през 90-те години. писатели - А. Куприн, че той "тълкува всичко от вътрешната, духовна, естетическа страна, а не от външната, материална, политическа." Нещо подобно може да се каже и за много други автори. Що се отнася до Куприн, в "многолюдната" история "Молох" от живота на фабриката той предаде на първо място нестабилното, несигурно, подвластно на спонтанни импулси отношение на инженер Бобров, процеса на неговото самотно, болезнено противоречиво , безплодни размисли. От Л. Толстой създателят на "Молох" е взел свещения цвят: "Вижте колко лъчезарно красив и колко велик е човек!" Но в своята модерност Куприн видя тъжна загуба на красота и сила, изтънченост на чувствата, заблуда на мисълта. Имаше много причини за Yumu. Сред тях Куприн открои „голия“ технически прогрес и въображаемата буржоазна цивилизация. Въпреки това, следвайки Чехов, той вярва: "идващата истинска култура ще облагороди човечеството". Идеалът на писателя се връща към победата на "силата на духа" над "силата на тялото" и "любовта, вярна до смърт". Това чувство е замислено като стимул за разцвета на личността. Нещо повече, пречистващата енергия се вижда еднакво в „нежния, целомъдрен аромат“ на любовта и „трепета, опиянение“ с чиста страст. Поклонете се на това морални ценностираздуха цялата работа на Куприн.
Той пише много за смъртта на таланта, красотата и самотата на хората. Но дори в мрачните картини имаше отблясъци от светлина. Поетични, макар и в никакъв случай идеализирани, циркови актриси в историите "Лоли", " Гривна от гранат". Те са склонни да съчетават "детска чистота на сърцето с хладнокръвна смелост", която винаги е привличала Куприн в произведенията на Р. Киплинг, А. Дюма, Д. Лондон. Духовният възход на купринските героини обаче не изключва странното им влечение към незначителни хора. По природа този дар на себеотрицание е подкопан отвътре от известна слепота на душата. Куприн обаче намира и специални, изключителни условия, които му позволяват да създаде романтичен образ на жена и нейната идеална любов. Така че прозвуча поетично и трагична историямладо момиче в историята "Олеся".
По външен и вътрешен вид дъщерята на горите Олеся много прилича на Маряна от „Казаците“ на Л. Толстой. Ярката и оригинална красота на полиската "магьосница" също е съчетана с вродено благородство. Градският интелектуалец Иван Тимофеевич изпитва към нея възхитено влечение, подобно на Оленин. В същото време патосът на „Властта на мрака“ на Толстой също е скъп на Куприн. Селото в неговия разказ е „обвито в мрак”, разединено, безчувствено. „Цялата, оригинална, свободна природа“ съществува, защото е отделена от мрачните селяни (общинните идеали на Толстой не се приемат), тя се подхранва само от свободната природа.
Естественото състояние на човек, според Куприн, е лишено от противоречия, органично съчетава мощни емоциии чисти мисли, силна воля и трепетни преживявания. Безпрецедентните възможности се изразяват в самоотрицателното чувство на Олеся към слабия, не лишен от егоизъм, Иван Тимофеевич. Но чудодейно възникналата извисена душа е принудена да се крие от жестоки хора, да страда от безразличието на близките си. В работата на Куприн те постоянно подозираха липсата на обобщения, концепцията за света. К. Паустовски също видя само "потока на живота".
В края на деветнадесети век A.I. Куприн беше управител на имението във Волинска губерния. Впечатлен от красивите пейзажи на този край и от драматичната съдба на жителите му, той написва цикъл от разкази. Украсата на тази колекция беше историята "Олеся", която разказва за природата и истинската любов.
Историята "Олеся" е една от първите творби на Александър Иванович Куприн. Впечатлява с дълбочината на образите и необичайния сюжетен обрат. Тази история отвежда читателя в края на деветнадесети век, когато старият начин на живот в Русия се сблъсква с изключителния технически прогрес.
Работата започва с описание на природата на района, където той пристига по работа на имението. главен геройИван Тимофеевич. Навън е зима: виелиците се заменят с размразяване. Начинът на живот на жителите на Полисия изглежда на Иван, свикнал с градската суматоха, необичаен: атмосферата на суеверни страхове и страх от нововъведения все още цари в селата. В това село времето сякаш е спряло. Не е изненадващо, че именно тук главният герой се срещна с магьосницата Олеся. Тяхната любов е обречена от самото начало: също различни героисе представят на читателя. Олеся е полиска красавица, горда и решителна. В името на любовта тя е готова да стигне до много. Олеся е лишена от хитрост и личен интерес, егоизмът й е чужд. Иван Тимофеевич, напротив, не е в състояние да взема съдбоносни решения, в историята той се появява като плах човек, несигурен в действията си. Той не си представя напълно живота си с Олеся, както със съпругата си.
От самото начало Олеся, която има дарба на прозорливост, усеща неизбежността на трагичния край на тяхната любов. Но тя е готова да поеме тежестта на обстоятелствата. Любовта й дава увереност в собствените си сили, помага й да издържи на всички трудности и трудности. Струва си да се отбележи, че в образа на горската магьосница Олеся А. И. Куприн въплъщава идеала си за жена: решителна и смела, безстрашна и искрено любяща.
Фонът на отношенията между двамата главни герои на историята беше природата: тя отразява чувствата на Олеся и Иван Тимофеевич. Животът им за миг се превръща в приказка, но само за миг. Кулминацията на историята е пристигането на Олеся в селската църква, откъдето местните я изгонват. През нощта на същия ден избухна ужасна гръмотевична буря: силна градушка унищожи половината от реколтата. На фона на тези събития Олеся и баба й разбират, че суеверните селяни със сигурност ще ги обвинят за това. Затова решават да си тръгнат.
Последният разговор на Олеся с Иван се провежда в хижа в гората. Олеся не му казва къде отива и го моли да не я търси. В памет на себе си момичето дава на Иван наниз от червени корали.
Историята те кара да се замислиш какво е любовта в разбиранията на хората, на какво е способен човек в името на нея. Любовта на Олеся е саможертва, нейната любов, струва ми се, е достойна за възхищение и уважение. Що се отнася до Иван Тимофеевич, страхливостта на този герой забавлява човек да се съмнява в искреността на чувствата му. В крайна сметка, ако наистина обичате някого, тогава няма да позволите любимият ви да страда.
Кратък анализ на разказа на Олеся Куприн за 11 клас
Творбата "Олеся" е написана от Куприн, когато хората, участващи в лечението с билки, са били третирани с повишено внимание. И въпреки че мнозина дойдоха при тях за лечение, те не пуснаха особено православни селяни в своя кръг, смятайки ги за магьосници, обвинявайки ги за всичките си проблеми. Така се случи с момичето Олеся и нейната баба Мануилиха.
Олеся израсна в средата на гората, научи много тайни, свързани с билките, научи се да гадае, да говори за болести. Момичето израсна незаинтересовано, открито, разумно. Тя просто нямаше как да не хареса Иван. Всичко допринесе за установяването на връзката им, която прерасна в любов. Самата природа помогна да се развият любовни събития, слънцето грееше, ветрецът играеше с листата, птиците чуруликаха наоколо.
Иван Тимофеевич, наивен млад мъж, след като срещна пряката Олеся, реши да я покори. Това се вижда от начина, по който той я убеждава да отиде на църква. На което момичето се съгласява, знаейки, че това не може да се направи. Убеждава я да замине с него и да се омъжи за него. Дори се сети за баба си, ако не иска да живее с нас, в града има богаделници. За Олеся това състояние на нещата е напълно неприемливо, това предателство по отношение на близък човек. Тя е израснала в хармония с природата и за нея много неща от цивилизацията са неразбираеми. Въпреки факта, че младите хора се срещат и на пръв поглед се справят добре, Олеся не вярва на чувствата си. Гадаейки на картите, тя вижда, че връзката им няма да продължи. Иван никога няма да може да я разбере и приеме такава, каквато е, а още повече обществото, в което живее. Хора като Иван Тимофеевич обичат да се подчиняват, но не всеки успява в това и по-скоро самите те продължават да се подчиняват на обстоятелствата.
Олеся и баба й вземат мъдро решение, за да не разбият живота си и Иван Тимофеевич тайно напуска домовете им. Хората от различни социални групи трудно намират общ език, още по-трудно е да се интегрират в нова среда. В цялото произведение авторът показва колко различни са тези двама влюбени. Единственото, което ги свързва е любовта. В Олеся тя е чиста и незаинтересована, в Иван тя е егоистична. Върху противопоставянето на две личности е изградена цялата творба.
Анализ на историята за 11 клас
Няколко интересни есета
- Анализ на романа Нов Тургенев
Тургенев пряко свързва тази работа с инцидента на ученика, който „отиде при хората“, който се случи през седемдесетте години на осемнадесети век. Нека действието на романа се развива през шейсетте години
- Съчинение Човекът е господар на страната си 4 клас
Всяко родено дете автоматично става гражданин на държавата, в която е родено. Друг е въпросът как родителите ще издадат това гражданство. Детето стъпва в ранна детска възраст, майката се грижи внимателно за него
- Анализ на приказката Либерал Салтиков-Щедрин есе
Главният герой на творбата е представител на либералните възгледи, представен от писателя в образа на безименен интелектуалец.
- Анализ на разказа на Лесков Запечатаният ангел
Човешкото обучение започва от раждането. При някои това продължава до края на живота им. Има различни начини за учене, но често използваме книги за това. Все пак книгата е нашият основен източник на знания.
Виница, Украйна. Известният руски хирург Николай Иванович Пирогов е живял и работил тук в имението Череша в продължение на 20 години.
На 25 декември 1897 г. работата на A.I. Куприн „Прекрасен лекар (истинска случка)“, който започва с редовете: „Следващата история не е плод на празна измислица. Всичко, което описах, наистина се е случило в Киев преди около трийсет години...”, което веднага поставя читателя в сериозно настроение: все пак, истински историиприемаме го по-близо до сърцата си и чувстваме повече към героите.
И така, тази история беше разказана на Александър Иванович от познат банкер, който между другото също е един от героите на книгата. Истинската основа на историята не се различава от това, което авторът описва.
„Чудотворният лекар“ е творба за невероятната филантропия, за милостта на известен лекар, който не се стреми към слава, не очакваше почести, а само безкористно оказваше помощ на онези, които се нуждаеха от нея тук и сега.
Значението на името
Второ, никой, освен Пирогов, не искаше да подаде ръка на нуждаещите се, минувачите замениха светлото и чисто послание на Коледа с преследване на намаления, изгодни стоки и празнични храни. В тази атмосфера проявата на добродетелта е чудо, на което можем само да се надяваме.
Жанр и посока
“Чудотворният доктор” е разказ, или по-точно коледен, или коледен, разказ. По всички закони на жанра героите на произведението се оказват в трудна житейска ситуация: неприятностите падат една след друга, няма достатъчно пари, поради което героите дори мислят да отнемат живота си. Само чудо може да им помогне. Това чудо е случайна среща с лекар, който за една вечер им помага да преодолеят трудностите в живота. Творбата „Чудотворният лекар” има ярък край: доброто тържествува над злото, състоянието на духовен упадък се заменя с надежди за по-добър живот. Това обаче не ни пречи да припишем тази работа на реалистична посока, защото всичко, което се случи в нея, е чиста истина.
Действието на повестта се развива в навечерието на празниците. От витрините надничат украсени коледни елхи, навсякъде има изобилие от вкусна храна, по улиците се чува смях, а ухото улавя веселите разговори на хората. Но някъде, съвсем близо, царят бедност, мъка и отчаяние. И всички тези човешки неволи на светлия празник Рождество Христово са озарени от чудо.
Състав
Цялата работа е изградена върху контрасти. В самото начало две момчета стоят пред светла витрина, във въздуха се носи празничен дух. Но когато се приберат вкъщи, всичко наоколо става мрачно: стари рушащи се къщи са навсякъде, а собственото им жилище се намира в мазето. Докато хората в града се подготвят за празника, Мерцалови не знаят как да свързват двата края, за да оцелеят. За празник в семейството им не може да се говори. Този рязък контраст позволява на читателя да усети отчайващата ситуация, в която се намира семейството.
Заслужава да се отбележи контрастът между героите на произведението. Главата на семейството се оказва слаб човек, който вече не е в състояние да решава проблемите, но е готов да избяга от тях: той мисли за самоубийство. Професор Пирогов пък ни е представен като невероятно силен, весел и позитивен герой, който със своята доброта спасява семейство Мерцалови.
същност
В историята "Чудният лекар" A.I. Куприн разказва как човешката доброта и безразличието към ближния могат да променят живота. Действието се развива приблизително през 60-те години на 19 век в Киев. В града цари атмосфера на магия и наближаващия празник. Работата започва с факта, че две момчета, Гриша и Володя Мерцалов, щастливо се взират във витрината, шегуват се и се смеят. Но скоро се оказва, че в семейството им големи проблеми: живеят в мазето, има катастрофална липса на пари, баща им е изгонен от работа, сестра им почина преди шест месеца, сега втората, Машутка, е много болна. Всички са отчаяни и изглеждат готови за най-лошото.
Същата вечер бащата на семейството отива да проси, но всички опити са напразни. Влиза в парка, където говори за тежкия живот на семейството си и започва да има мисли за самоубийство. Но съдбата се оказва благосклонна и точно в този парк Мерцалов среща човек, на когото е съдено да промени живота си. Те се прибират в бедно семейство, където лекарят преглежда Машутка, предписва й необходимите лекарства и дори си тръгва голяма сумапари. Не назовава име, смятайки свършеното за свой дълг. И едва по подписа на рецептата семейството научава, че този лекар е известният професор Пирогов.
Главни герои и техните характеристики
Историята включва малка сума актьори. В тази работа за A.I. Куприн, самият прекрасен лекар Александър Иванович Пирогов е важен.
- Пирогов- известен професор, хирург. Той знае подхода към всеки човек: той гледа бащата на семейството толкова внимателно и заинтересовано, че почти веднага му вдъхва доверие и разказва за всичките си проблеми. Пирогов няма нужда да мисли дали да помогне или не. Той се прибира у дома при Мерцалови, където прави всичко възможно, за да спаси отчаяни души. Един от синовете на Мерцалов, вече възрастен мъж, си спомня за него и го нарича светец: „... безвъзвратно угасна онова велико, силно и свято, което живееше и горяше в прекрасния лекар приживе“.
- Мерцалов- съкрушен от премеждия човек, който е разяден от собственото си безсилие. Виждайки смъртта на дъщеря си, отчаянието на жена си, лишаването на останалите деца, той се срамува от невъзможността си да им помогне. Лекарят го спира по пътя към една страхлива и фатална постъпка, спасявайки преди всичко душата му, готова да съгреши.
Теми
Основните теми на творбата са милосърдие, състрадание и доброта. Семейство Мерцалови прави всичко възможно да се справи с натрупаните неволи. И в момент на отчаяние съдбата им изпраща подарък: д-р Пирогов се оказва истински магьосник, който с безразличието и съчувствието си лекува осакатените им души.
Той не остава в парка, когато Мерцалов изпусне нервите си: като човек с невероятна доброта, той го изслушва и веднага прави всичко възможно, за да помогне. Не знаем колко подобни деяния е извършил през живота си професор Пирогов. Но можете да сте сигурни, че в сърцето му живееше голяма любов към хората, безразличие, което се оказа спасителна сламка за едно нещастно семейство, което той разшири в най-необходимия момент.
проблеми
А. И. Куприн в този разказ повдига такива универсални проблеми като хуманизма и загубата на надежда.
Професор Пирогов олицетворява човеколюбието, хуманизма. Проблемите на непознатите не са му чужди и той приема помощта на ближния като даденост. Той не се нуждае от благодарност за това, което е направил, не се нуждае от слава: важно е само хората около него да се борят и да не губят вяра в най-доброто. Това се превръща в основното му пожелание към семейство Мерцалови: "... и най-важното - никога да не пада духом." Въпреки това обкръжението на героите, техните познати и колеги, съседи и просто минувачи - всички се оказаха безразлични свидетели на чужда мъка. Те дори не предполагаха, че нечие бедствие ги засяга, не искаха да проявят човечност, смятайки, че не са овластени да поправят социалната несправедливост. Това е проблемът: никой не се интересува какво се случва наоколо, освен един човек.
Отчаянието също е описано подробно от автора. Тя трови Мерцалов, лишава го от воля и сила да продължи напред. Под влияние на скръбни мисли той се спуска до страхлива надежда за смърт, докато семейството му загива от глад. Усещането за безнадеждност притъпява всички други чувства и поробва човек, способен да съжалява само себе си.
Значение
Каква е основната идея на А. И. Куприн? Отговорът на този въпрос се крие именно във фразата, която Пирогов казва, когато си тръгва от семейство Мерцалови: никога да не пада духом.
Дори в най-мрачните времена човек трябва да се надява, да търси и ако изобщо не останат сили, да чака чудо. И наистина се случва. С най-обикновени хора в един мразовит, да речем, зимен ден: гладните се засищат, студените се стоплят, болните оздравяват. И тези чудеса се извършват от самите хора с добротата на сърцата им - това е основната идеяписател, който виждаше спасение от социалните катаклизми в обикновената взаимопомощ.
Какво учи?
Тази малка творба ви кара да се замислите колко е важно да сме безразлични към хората около нас. В суматохата на дните често забравяме, че някъде съвсем наблизо страдат съседи, познати, сънародници, някъде цари бедност и цари отчаяние. Цели семейства не знаят как да си изкарват прехраната и едва доживяват до заплатата си. Ето защо е толкова важно да не подминавате и да можете да подкрепяте: с добра дума или дело.
Помагането на един човек няма да промени света, разбира се, но ще промени една част от него и най-важната за даването и неприемането на помощ. Даващият се обогатява много повече от молителя, защото получава духовно удовлетворение от това, което е направил.
Интересно? Запазете го на стената си!История на създаването
Разказът на А. Куприн "Олеся" е публикуван за първи път през 1898 г. във вестник "Киевлянин" и е придружен с подзаглавие. „Из спомени за Волин“. Любопитно е, че писателят първо изпраща ръкописа на списание „Руско богатство“, тъй като преди това разказът на Куприн „Горска пустош“, също посветен на Полесие, вече е публикуван в това списание. Така авторът разчиташе да създаде ефекта на продължението. Въпреки това "Руското богатство" по някаква причина отказа да пусне "Олеся" (може би издателите не бяха доволни от размера на историята, защото по това време това беше най-голямата работа на автора), а цикълът, планиран от автора, не тренирам. Но по-късно, през 1905 г., "Олеся" излиза в самостоятелно издание, придружено от въведение от автора, което разказва историята на създаването на произведението. По-късно беше пуснат пълноценен "цикъл на Полесие", чийто връх и украса беше "Олеся".
Авторският увод е запазен само в архивите. В него Куприн каза, че е бил на гости в Полисия при приятел на земевладелеца Порошин, чул от него много легенди и приказки, свързани с местните вярвания. Освен всичко друго, Порошин каза, че самият той е влюбен в местна вещица. По-късно Куприн ще разкаже тази история в историята, като в същото време включва в нея целия мистицизъм на местните легенди, мистериозната мистична атмосфера и пронизващия реализъм на ситуацията около него, трудната съдба на жителите на Полисия.
Анализ на работата
Сюжетът на разказа
Композиционно "Олеся" е ретроспективен разказ, тоест авторът-разказвач се връща в спомените си към събитията, случили се в живота му преди много години.
Основата на сюжета и водещата тема на историята е любовта между градския благородник (панич) Иван Тимофеевич и младата жителка на Полисия Олеся. Любовта е ярка, но трагична, тъй като нейната смърт е неизбежна поради редица обстоятелства - социално неравенство, бездна между героите.
Според сюжета, героят на историята, Иван Тимофеевич, прекарва няколко месеца в отдалечено село, на ръба на Волинската Полисия (територията, наречена Малка Русия в царските времена, днес - западната част на Припятската низина, в Северна Украйна ). Градски жител, той първо се опитва да внуши култура на местните селяни, лекува ги, учи ги да четат, но класовете са неуспешни, тъй като хората са затрупани от тревоги и не се интересуват нито от образование, нито от развитие. Иван Тимофеевич все по-често ходи на лов в гората, възхищава се на местните пейзажи, понякога слуша историите на своя слуга Ярмола, който говори за вещици и магьосници.
Изгубен един ден по време на лов, Иван се озовава в горска колиба - тук живее същата вещица от разказите на Ярмола - Мануилиха и нейната внучка Олеся.
За втори път героят идва при жителите на хижата през пролетта. Олеся му гадае, предсказвайки ранна нещастна любов и нещастия, до опит за самоубийство. Момичето също показва мистични способности - може да повлияе на човек, вдъхновявайки волята или страха си, да спре кръвта. Панич се влюбва в Олеся, но самата тя остава подчертано студена с него. Той е особено ядосан, че паничът се застъпва за нея с баба си пред местния полицай, който заплашва да разпръсне обитателите на горската хижа заради предполагаемото им гадаене и вреда на хората.
Иван се разболява и не се появява в горската хижа цяла седмица, но когато пристига, се забелязва, че Олеся се радва да го види и чувствата и на двамата пламват. Минава месец на тайни срещи и тихо, светло щастие. Въпреки очевидното и предполагаемо неравенство на влюбените, Иван прави предложение на Олеся. Тя отказва с аргумента, че тя, слуга на дявола, не трябва да ходи на църква и следователно да се ожени, като влезе в брачен съюз. Въпреки това момичето решава да отиде на църква, за да направи приятна панича. Местните жители обаче не оцениха порива на Олеся и я нападнаха, като я набиха жестоко.
Иван бърза към горската къща, където битата, победена и морално съкрушена Олеся му казва, че страховете й за невъзможността на техния съюз са се потвърдили - те не могат да бъдат заедно, така че тя и баба й ще напуснат къщата си. Сега селото е още по-враждебно към Олеся и Иван - всяка прищявка на природата ще бъде свързана с нейния саботаж и рано или късно те ще бъдат убити.
Преди да тръгне за града, Иван отново отива в гората, но в хижата намира само червени мъниста от гора.
Героите на историята
Олеся
Главният герой на историята е горската магьосница Олеся (истинското й име Алена се съобщава от баба й Мануилиха, а Олеся е местната версия на името). Красива, висока брюнетка с интелигентни тъмни очи веднага привлича вниманието на Иван. Естествената красота в момичето е съчетана с естествен ум - въпреки факта, че момичето дори не може да чете, в нея може би има повече такт и дълбочина, отколкото в града.
Олеся е сигурна, че тя „не е като всички останали“ и трезво разбира, че за това различие може да страда от хората. Иван не вярва твърде много в необичайните способности на Олеся, вярвайки, че тук има повече вековно суеверие. Въпреки това, той не може да отрече мистицизма на образа на Олеся.
Олеся добре осъзнава невъзможността да бъде щастлива с Иван, дори и той да приеме волево решениеи се ожени за нея, следователно тя е тази, която смело и просто управлява връзката им: първо, тя се самоконтролира, опитвайки се да не се налага на панича, и второ, взема решение да се раздели, виждайки, че те не са двойка . Насладете себи било неприемливо за Олеся, съпругът й неизбежно щеше да стане обременен от нея, след като стана ясно, че няма общи интереси. Олеся не иска да бъде бреме, да върже ръцете и краката на Иван и си тръгва сама - това е героизмът и силата на момичето.
Иван Тимофеевич
Иван е беден, образован благородник. Градската скука го отвежда в Полисия, където отначало той се опитва да направи някакъв бизнес, но в крайна сметка от заниманието му остава само ловът. Той се отнася към легендите за вещиците като към приказките - здравословният скептицизъм е оправдан от образованието му.
(Иван и Олеся)
Иван Тимофеевич - искрен и мил човек, той е в състояние да усети красотата на природата и затова Олеся отначало не го интересува като красиво момичеа като интересна личност. Той се чуди как така се оказа, че самата природа я е отгледала и тя излезе толкова нежна и деликатна, за разлика от грубите, груби селяни. Как се случи така, че те, религиозни, макар и суеверни, са по-груби и по-твърди от Олеся, въпреки че тя трябва да бъде въплъщение на злото. За Иван срещата с Олеся не е благородно забавление и трудно лятно любовно приключение, въпреки че той разбира, че те не са двойка - във всеки случай обществото ще бъде по-силно от любовта им, ще унищожи щастието им. Персонификацията на обществото в случая е без значение - било то сляпа и глупава селска сила, било то градски жители, колеги на Иван. Когато мисли за Олес като за негова бъдеща съпруга, в градска рокля, опитваща се да поддържа лек разговор с колегите си, той просто спира. Загубата на Олеся за Иван е същата трагедия като намирането й за съпруга. Това остава извън обхвата на историята, но най-вероятно предсказанието на Олеся се сбъдна напълно - след нейното заминаване той се почувства зле, дори мислеше за умишлено напускане на живота.
Окончателно заключение
Кулминацията на събитията в разказа се пада на голям празник - Троица. Това не е случайно съвпадение, то подчертава и засилва трагизма, с който светлата приказка на Олеся е потъпкана от ненавиждащите я хора. В това има саркастичен парадокс: слугата на дявола, магьосницата Олеся, се оказва по-отворена към любовта от тълпата хора, чиято религия се вписва в тезата „Бог е любов“.
Изводите на автора звучат трагично – съвместното щастие на двама души е невъзможно, когато щастието за всеки от тях поотделно е различно. За Иван щастието е невъзможно извън цивилизацията. За Олеся - в изолация от природата. Но в същото време, твърди авторът, цивилизацията е жестока, обществото може да отрови отношенията между хората, да ги унищожи морално и физически, но природата не може.
