„Настоящият век и миналият век“ (основният конфликт в комедията „Горко от ума“)

Комедията на Александър Сергеевич Грибоедов става новаторска в руската литература от първата четвърт на 19 век.

Класическата комедия се характеризира с разделението на героите на положителни и отрицателни. Победата винаги е била лакомствадокато негативните бяха осмивани и победени. В комедията на Грибоедов героите са разпределени по съвсем различен начин. Основният конфликт на пиесата е свързан с разделянето на героите на представители на "настоящия век" и "миналия век", като почти само Александър Андреевич Чацки принадлежи към първия, освен това той често се оказва в нелепо положение. , въпреки че е положителен герой. В същото време неговият основен "опонент" Фамусов в никакъв случай не е някакъв прословут копеле, а напротив, той е грижовен баща и добродушен човек.

Интересно е, че детството на Чацки премина в къщата на Павел Афанасиевич Фамусов. Московският господарски живот беше измерен и спокоен. Всеки ден беше като друг. Балове, вечери, вечери, кръщенета...

Ожени се - успя, но пропусна.

Същият смисъл и едни и същи стихове в албумите.

Жените са заети предимно с тоалети. Обичат всичко чуждо, френско. Дамите от обществото Famus имат една цел - да омъжат или омъжат дъщерите си за влиятелен и богат човек. При всичко това, по думите на самия Фамусов, жените "са съдници на всичко, навсякъде, няма съдии над тях". За покровителство всеки отива при определена Татяна Юриевна, защото „длъжностните лица и длъжностните лица са всички нейни приятели и всички нейни роднини“. Принцеса Мария Алексеевна има такава тежест във висшето общество, че Фамусов някак уплашено възкликва:

о! Боже мой! Какво ще каже

Княгиня Мария Алексевна!

Но какво да кажем за мъжете? Всички те са заети да се опитват да се придвижат възможно най-високо по социалната стълбица. Ето го безмисленият мартинет Скалозуб, който измерва всичко с военни стандарти, шегува се по военен начин, като е образец на глупост и ограниченост. Но това просто означава добра перспектива за растеж. Той има една цел - "да стигне до генералите". Ето един дребен чиновник Молчалин. Той казва, не без удоволствие, че "получил е три награди, фигурира в архива" и той, разбира се, иска да "достигне известните степени".

Самият московски „ас“ Фамусов разказва на младите хора за благородника Максим Петрович, който служил при Екатерина и, търсейки място в двора, не показал никакви бизнес качества или таланти, а станал известен само с факта, че често „извиваше врата " в лъкове. Но "той имаше сто души на служба", "всички в заповеди". Това е идеалът на обществото Famus.

Московските благородници са арогантни и арогантни. Те се отнасят с презрение към по-бедните от себе си. Но в забележките по адрес на крепостните се чува особено високомерие. Те са "магданоз", "фомка", "бучка", "мързелив глухар". С тях един разговор: "В работата ви! В селището ви!" В тясна формация фамусите се противопоставят на всичко ново, напреднало. Те могат да бъдат либерални, но се страхуват от фундаментални промени като огън. Колко омраза в думите на Фамусов:

Ученето е чумата, ученето е причината

Това, което сега е повече от всякога,

Луди разведени хора, и дела, и мнения.

Така Чацки добре познава духа на „миналия век“, белязан от свиване, омраза към просветата, празнотата на живота. Всичко това рано събуди скука и отвращение у нашия герой. Въпреки приятелството си със сладката София, Чацки напуска къщата на роднините си и започва независим живот.

"Желанието да се скита го нападна ..." Душата му копнееше за новостта на съвременните идеи, комуникацията с напредналите хора на времето. Той напуска Москва и заминава за Петербург. "Високи мисли" за него преди всичко. Именно в Санкт Петербург се формират възгледите и стремежите на Чацки. Изглежда, че е проявявал интерес към литературата. Дори Фамусов чу слухове, че Чацки „пише и превежда добре“. В същото време Чацки е очарован социална дейност. Има "връзка с министрите". Обаче не за дълго. Високите понятия за чест не му позволяват да служи, той искаше да служи на каузата, а не на отделни личности.

След това Чацки вероятно е посетил селото, където, според Фамусов, той „блаженствал“, управлявайки погрешно имението. Тогава нашият герой отива в чужбина. По онова време на „пътуването“ се гледаше накриво като на проява на либералния дух. Но само запознаването на представители на руската благородна младеж с живота, философията, историята на Западна Европа имаше голямо значениеза тяхното развитие.

И тук вече се срещаме с един зрял Чацки, човек с утвърдени идеи. Чацки противопоставя робския морал на обществото на Фамус с високото разбиране за чест и дълг. Той пламенно изобличава омразната феодална система. Той не може спокойно да говори за „благородните негодници Нестор“, които променят слугите на кучетата, или за този, който „привлече ... от своите майки, бащи, отхвърлени деца към крепостен балет“ и, след като фалира, продаде всички до един един.

Ето кои са живели до побелели коси!

Ето кого трябва да уважаваме в пустинята!

Ето ги нашите строги познавачи и съдии!

Чацки мрази „най-подлите черти на миналия живот“, хора, които „извличат преценките си от забравените вестници от времето на Очаковски и завладяването на Крим“. Остър протест предизвиква у него благородната сервилност към всичко чуждо, френското възпитание, обичайно в благородната среда. В известния си монолог за „французинът от Бордо“ той говори за пламенната привързаност на обикновените хора към родината, национални обичаии език.

Като истински просветител, Чацки страстно защитава правата на разума и дълбоко вярва в неговата сила. В разума, в образованието, в общественото мнение, в силата на идеологическото и морално влияние той вижда основното и мощно средство за прекрояване на обществото, промяна на живота. Той защитава правото да служи на просвещението и науката:

Сега нека един от нас

От младите хора има враг на търсенето,

Не изисква нито места, нито промоции,

В науките той ще оправи ума, жаден за знание;

Или в душата му сам Бог ще възбуди топлината

Към творческите изкуства, възвишени и красиви, -

Те веднага: грабеж! Огън!

Той ще им мине за мечтател! Опасно!!!

Сред такива млади хора в пиесата, освен Чацки, може би може да се включи и братовчедът на Скалозуб, племенникът на княгиня Тугуховская - "химик и ботаник". Но те се споменават мимоходом в пиесата. Сред гостите на Фамусов нашият герой е самотник.

Разбира се, Чацки си създава врагове. Е, ще му прости ли Скалозуб, ако чуе за себе си: "Хриптящ, удушен, фагот, съзвездие от маневри и мазурки!" Или Наталия Дмитриевна, която той посъветва да живее в провинцията? Или Хлестов, на когото Чацки открито се смее? Но най-вече отива, разбира се, на Молчалин. Чацки го смята за "най-нещастното същество", подобно на всички глупаци. София, от отмъщение за такива думи, обявява Чацки за луд. Всички с радост приемат тази новина, искрено вярват на клюките, защото наистина в това общество той изглежда луд.

А. С. Пушкин, след като прочете "Горко от ума", забеляза, че Чацки хвърля бисери пред прасетата, че никога няма да убеди онези, към които се обръща, с гневните си, страстни монолози. И човек не може да не се съгласи с това. Но Чацки е млад. Да, той няма за цел да започне спорове с по-старото поколение. Преди всичко той искаше да види София, към която имаше сърдечна привързаност от детството си. Друго нещо е, че през времето, изминало от последната им среща, София се промени. Чацки е обезсърчен от нейния студен прием, той се мъчи да разбере как е възможно тя вече да не се нуждае от него. Може би именно тази психическа травма е задействала механизма на конфликта.

В резултат на това има пълно прекъсване на Чацки със света, в който е прекарал детството си и с който е свързан с кръвни връзки. Но конфликтът, довел до тази пропаст, не е личен, не е случаен. Този конфликт е социален. Сблъскахме се не само различни хорано различни мирогледи, различни обществени позиции. Външната връзка на конфликта беше пристигането на Чацки в къщата на Фамусов, той получи развитие в спорове и монолози на главните герои („А кои са съдиите?“, „Това е, всички се гордеете! ..“). Нарастващото неразбиране и отчуждение водят до кулминация: на бала Чацки е признат за луд. И тогава той сам разбира, че всичките му думи и духовни движения са били напразни:

Луд, ти ме прослави всички в унисон.

Прав си: той ще излезе невредим от огъня,

Кой ще има време да прекара деня с теб,

Дишайте въздуха сам

И умът му ще оцелее.

Резултатът от конфликта е заминаването на Чацки от Москва. Отношенията между обществото Famus и главния герой са изяснени докрай: те дълбоко се презират и не искат да имат нищо общо. Невъзможно е да се каже кой печели. В крайна сметка конфликтът между старото и новото е вечен, като света. И темата за страданието на един интелигентен, образован човек в Русия е актуална и днес. И до днес страдат повече от ума, отколкото от липсата му. В този смисъл Грибоедов създава комедия за всички времена.

план:

1. Въведение

а) представители на "миналия век";

б) представители на "сегашния век".

2. Основно тяло:

а) Гледната точка на Чацки;

б) гледната точка на Фамусов;

в) разрешаване на конфликти.

3. Заключение.

В комедията "Горко от ума" A.S. Грибоедов показва конфликта между „настоящия век” в лицето на Чацки и „миналия век” в лицето на „известното общество”. Това е основният конфликт, на който е посветена цялата пиеса; не без причина Гончаров в критичната статия „Милион мъчения“ пише, че „Чацки започва нов век - и това е цялото му значение и целия му „ум“. Така дори заглавието на произведението показва, че Грибоедов иска да покаже на първо място сблъсъка на два века.

„Миналият век“ е, разбира се, Фамусови. Павел Афанасиевич Фамусов, възрастен благородник и чиновник с пари, и дъщеря му София Павловна Фамусова, образовано и красиво младо момиче. Молчалин а, полковник Скалозуб, както и почти всички второстепенни героикомедии: двойката Тугуховски, г-жа Хлестова и др. Всички заедно образуват едно „известно общество“, олицетворение на „миналия век“.

"Настоящият век" - Александър Андреевич Чацки. Други се споменават бегло, сякаш герои, подобни на него по мислене: братовчедът на Скалозуб, княз Фьодор - тези млади хора също се стремят да живеят различен живот, различен от живота на "известното общество". Има обаче значителна разлика между тях и Чацки: Чацки е обвинител и непримирим боец, докато тези герои не налагат своята гледна точка на никого.

Сблъсъкът на Фамусов и Чацки неизбежно води до сблъсък на векове, към които принадлежат. Според Павел Афанасиевич Чацки трябваше да поеме службата - Фамусов вижда в младия мъж добри наклонности за блестяща кариера, освен това Александър Андреевич е син на негов приятел, така че Фамусов е изключително приятелски настроен към него. Чацки също се радва да се върне у дома, без да подозира как ще свърши това завръщане; той се радва да види Фамусов, но не е готов да сподели мнението си: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“.

Млад благородник, след като пътува из Европа, вижда твърде ясно всички плашещи недостатъци на Родината: пагубни за човешките душикрепостничество, имитация на чужденци, "подчинение", глупава и нелепа "любов към униформата" ... всеки от тези недостатъци предизвиква искрен протест в него и Чацки избухва в друга пламенна тирада. Известните му монолози "И със сигурност светът започна да става глупав", "Няма да дойда на себе си ...", "А кои са съдиите?" - отчаян опит да накарат хората да видят какви фалшиви идеали следват, как завеси прозорците със собствените си ръце от лъчите на по-светлото бъдеще. Фамусов е разочарован от Чацки. "Малък с глава" отказва да следва общоприетите традиции, действа като обвинител и дори обида на ценностите на "известното общество". „Всичко има свои собствени закони“ и Чацки усърдно нарушава тези закони и след това им се присмива.

Разбира се, достоен представител на московското общество не може да толерира това и от време на време моли Чацки да мълчи за негово добро. Колкото и странно да изглежда, най-ужасният, решителен сблъсък не се случва между Павел Афансевич и Чацки. Да, те развиват конфликта на вековете, демонстрирайки различни възгледи за реда в обществото, но не Фамусов ще сложи край на конфликта, а дъщеря му. София, до последно, любима на Чацки, не само го размени за услужливия лицемерен Молчалин, но и неволно стана виновник за експулсирането му - именно заради нея Чацки беше смятан за луд. По-скоро тя искаше само да пусне слух, за да му отмъсти за подигравките с Молчалин, но „обществото на Famus“ твърде охотно го подхвана и повярва: в края на краищата лудият не е опасен, всичките му обвинителни, ужасни речи от „миналия век“ може да се отдаде на помътняване на разума...

И така, „настоящият век“ и „миналият век“ не можеха да не влязат в конфликт поради твърде различни, противоречиви възгледи за правилното устройство на обществото и поведението на хората в него. И въпреки че в комедията Чацки бяга от Москва, признавайки поражението си, "Обществото на Famus" не остава дълго. Гончаров пише за това по следния начин: "Чацки е счупен от количеството стара сила, нанасяйки й смъртоносен удар с качеството на свежа сила."

„Текуща възраст“ и „Предишна възраст“.
В комедията "Горко от ума", написана в началото на 19 век, А. С. Грибоедов засяга много сериозни въпроси на социалния живот, морала, културата, актуални в ерата на смяната на вековете, когато социалните основи се променят и противоречията нарастват между представители на „настоящия век” и „миналия век”.
В работата има хора от различни общества от Фамусов и Хлестова до крепостни слуги. Представител на напреднало, революционно настроено общество е Александър Андреевич Чацки, той се противопоставя на консервативното общество на Фамус, което включва както по-старото поколение (Скалозуб, Хрюмина), така и младежта (София, Молчалин). „Миналият век“ е не само показател за възрастта, но и система от остарели възгледи.
И така, какви са основните противоречия между „настоящата епоха“ и „миналия век“?
Членовете на обществото Famus оценяват човек само по произход, богатство, както и позиция в обществото. Идеалът за тях са хора като Максим Петрович, арогантен благородник и „ловец на подлости“. всичко черти на характерапреклонението пред ранга от онова време е ясно изразено в образа на Мочалин: той мълчи, страхува се да изрази мнението си, търси благоволението на всеки, чийто ранг е по-висок от неговия, за да стане важен чиновник, той е готов за много. За Чацки основното човешко качество е богатството. духовен свят. Той общува с тези, които са наистина интересни за него и не се поддава на гостите на къщата на Фамусов.
Целта на живота на Павел Афанасиевич и други като него е кариера и обогатяване. Непотизмът е често срещано явление в техните среди. Светските хора служат не за доброто на държавата, а за лична изгода, това потвърждава твърдението на полковник Скалозуб:
Да, за да получите рангове, има много канали;
За тях като истински философ съдя:
Просто искам да съм генерал.
Чацки, от друга страна, не иска да служи на "лица", на него принадлежи изявлението: "Бих се радвал да служа, отвратително е да служа."
Александър Андреевич е отлично образован човек. Той прекара три години в чужбина, което промени мирогледа му. Чацки е носител на нови, революционни идеи, но всичко ново и прогресивно плаши обществото на Фамус и тези хора виждат източника на „свободомислието“ в просвещението:
Ученето е чумата, ученето е причината
Какво сега е повече от всякога
Луди разведени хора, и дела, и мисли.
Обществото видя в Чацки човек, който противоречи на основните морални принципи, поради което слухът за неговата лудост се разпространи толкова бързо и не беше трудно за никого да повярва в него.
Представителите на двата века имат различни възгледи за любовта. Фамусов успя да се възползва от най-светлото и най-чисто чувство: за дъщеря си той избра за съпруг Скалозуб, който "и златна торба, и се стреми към генерали". Ясно е, че с такова отношение, истинска любовне трябва да говоря. Чацки дълги години запази искрени чувства към София. Връщайки се в Москва, той се надяваше на реципрочност, но София беше силно повлияна от обществото на баща си, а също така, след като прочете френски романи, тя се оказа „и съпруг-момче, и съпруг-слуга“ Молчалин, а той от своя страна със София щеше да получи друг ранг с помощта на София:
А ето и любовника, който предполагам
Да се ​​хареса на дъщерята на такъв мъж
Единственият път мненията на Фамусов и Чацки съвпадат по въпроса за влиянието на чужденците върху Русия, но всеки има свои собствени причини за това. Чацки казва как истински патриот, той е противник на "празното, робско, сляпо подражание" на чужденците, той е отвратен да слуша речта на хората от обществото Famus, където "доминира смесица от езици: френски с Нижни Новгород." Фамусов има негативно отношение към чужденците само защото е баща и дъщеря му може неволно да се омъжи за някой французин:
И целият Кузнецки мост и вечният френски,
Оттам модата за нас, и автори, и музи:
Крадци на джобове и сърца.
В сблъсък с обществото на Фамус Чацки е победен, но остава непобеден, тъй като разбира необходимостта да се бори срещу "миналия век". Той вярва, че бъдещето принадлежи на неговите ближни души.

ОТНОШЕНИЕ КЪМ ОБРАЗОВАНИЕТО

Сегашният век: Основният представител на настоящия век в комедията е Чацки. Той е умен, добре развит, "може да говори", "може да се смее на всички приятно, да бъбри, да се шегува". За съжаление умът му го кара да се чувства „извън стихията си“. Известно общество. Хората не го разбират и не го слушат, а към края на произведението вече го смятат за луд.

Миналият век: В работата на Фамусов (именно той и неговото общество се считат за представители на миналия век) той е много негативно настроен към образованието: "Бих искал да взема книгите и да ги изгоря."

(В разговор за София:) „Кажете ми, че не е добре за очите й да се развалят и не е добре за четене: тя не може да спи от френски книги, но ме боли да спя от руснаци.“ "Ученето е чумата, ученето е причината." „Цял живот той чете басни и ето плодовете на тези книги“ (за София).

Фамусов смята, че образованието е напълно ненужна част човешки животче като има пари, човек няма нужда от образование или книги (като начин на забавление).

ОТНОШЕНИЕ КЪМ ОБСЛУЖВАНЕТО

Текущият век: Чацки е бил на военна служба. Основната му цел е бизнес, а не печалба, ранг. Услугата е необходима за саморазвитие, подобряване на способностите. „Бих се радвал да служа, гадно е да служа.“

Миналият век: За Фамусов службата е преди всичко получаване на ранг. Военна службасъщо е начин за развитие на кариера, а кариерата е пари. Фамусов вярва, че човек без пари е никой - човек от най-нисък клас.

ОТНОШЕНИЕ КЪМ БОГАТСТВОТО И РАНГОВЕТЕ

Текущ век: За Чацки богатството не е основната характеристика на човек, въпреки че той разбира, че това е показател за сила (във всеки век). "А за тези, които са по-високи, ласкателството, като дантела, беше изтъкано." - хората в името на парите са готови да се сбогуват с гордост и да стигнат до всичко. "Званията се дават от хора, но хората могат да бъдат измамени."

Миналият век: Богатството е определение за позиция в обществото. Ако човек е богат, тогава Фамусов най-вероятно с удоволствие ще започне да общува с него (Това са посещения на скъпи гости, а също и може би полза за себе си). Разбира се, за дъщерята на София Фамусов също иска да намери богат съпруг - за да подобри собствените си доходи. "Който е беден, не е двойка за вас." "Бъдете бедни, но ако има души от две хиляди членове на семейството, това е младоженецът."

ОТНОШЕНИЕ КЪМ ЧУЖДИНАТА

Сегашният век: Бидейки в Европа, Чацки свикна с нейната променливост, живот, движение, мода. „Какво ново ще ми покаже Москва?“. „Как от рано сме свикнали да вярваме, че за нас няма спасение без германците. „Ах, ако сме родени да възприемаме всичко, поне бихме могли да вземем от тях малко от мъдрото невежество на китайците към чужденците. Ще се издигнем ли някога от чуждото господство на модата? Така че нашите умни, весели хора, макар че на език ние не се смятат за германци."

Миналият век: Свикнал с поколението си, Фамусов не приветства френската мода. Като изобщо не одобрява книгите, той още повече не харесва френските романи. — Тя не може да заспи от френски книги. Когато Фамусов намери Молчалин при София: "И ето плодовете на тези книги! И целият Кузнецки мост, и вечните французи, оттам има мода за нас, и автори, и музи: разрушители на джобове и сърца! Когато Създател ще ни спаси от техните шапки! Чепцов! И фиби! И карфици! И книжарници, и бисквитени магазини!"

ОТНОШЕНИЕ КЪМ СВОБОДАТА НА ПРЕЦЕНКАТА

Сегашната възраст: Преди всичко трябва да слушате себе си и ума си. "Защо мненията на другите са свети? Вярвам на собствените си очи." В разговор с Молчалин Чацки напълно не е съгласен с него, че „на тяхната възраст човек не трябва да се осмелява да има собствени преценки“. Но, за съжаление, наличието на собствено мнение го води до проблеми в обществото на Фамус.

Миналият век: "Днес повече от всякога луди разведени хора, и дела, и мнения." Съответно, всички проблеми възникват поради появата на собствени мнения в други хора. В общество на Famus е полезно да държите със себе си онези, които нямат такъв „недостатък“. Хората трябва да живеят и действат стриктно по модел, като се подчиняват най-вече на хората, които са по-високи по ранг.

ОТНОШЕНИЕ КЪМ ЛЮБОВТА

настоящия век:

1) За Чацки любовта е преди всичко, искрено чувство. Въпреки това, той знае как да мисли разумно, не поставя любовта по-високо от разума.

2) Възпитана от френски романи, София напълно се впуска в мечтите си, често много различни от реалността. Това я прави сляпа, без да вижда, че Молчалин търси изключително ползата от тяхната "любов". „Не ме интересува какво е за него, какво е във водата!“, „Щастливите часове не забелязват“.

3) Молчалин едва ли ще разбере понятието "искрена любов". Красивите думи са единственият начин, по който той въздейства на София, за която този и идеалният му измислен образ, създаден от нея, са напълно достатъчни. София за Молчалин е идеалният начин да се доближи до парите на баща си. Според Чацки Молчалин не е достоен за любов. В същото време той успява да флиртува с Лиза. В резултат на това за него София е полза, Лиза е забавление.

Миналият век: Фамусов не вярва в съществуването на любовта, тъй като самият той е влюбен само в собствените си доходи. Според него бракът е добри връзки, изкачване по кариерната стълбица. „Този ​​просяк, този приятел денди, е известен прахосник, мъжкар; каква поръчка да бъдеш, създателю възрастна дъщерябаща!"