Пиер Безухов

В монументалния епичен роман "Война и мир" Л.Н. Толстой отразява много големи и малки проблеми от живота на руското общество началото на XIXвек. Търсенето на смисъла на живота, истинският и лъжливият героизъм, любовта и омразата, животът и смъртта са само най-важните проблеми, пред които са изправени главните герои на романа. И всеки ги решава по свой начин. Ние се отнасяме към героите в романа по различен начин. Но в кулминацията на делото на войната от 1812 г. почти всички ни вдъхват дълбоко уважение, тъй като целият руски народ се издигна в един патриотичен порив. Войната засяга съдбата на всички герои в книгата.

Един от любимите ми герои е Пиер Безухов. Той се появява на първите страници на "Война и мир" в салона на Анна Павловна Шерер. Млад мъж, абсурден и непривлекателен, „дебел, по-висок от обикновено, широк, с огромни червени ръце“. Голям и тромав, той не се вписва в елегантния интериор на кабината, обърква и шокира другите. Но той вдъхва и страх. Анна Павловна е уплашена от вида на млад мъж: умен, плах, наблюдателен, естествен. Такъв е Пиер, незаконен син на руски дворянин. В салона на Шерер той е приет само за всеки случай и изведнъж граф Кирил официално признава сина си. Много отначало ни изглежда странно в Пиер: той е възпитан в Париж и не знае как да се държи в обществото. И едва по-късно ще разберем, че спонтанността, искреността, пламът са основните черти на Пиер. Никога нищо няма да го принуди да промени себе си, да живее според обща, средна форма, да води безсмислени разговори. Образът на Пиер е централен навсякъде образна системароман. И преди всичко, защото той беше в центъра на сюжета на първоначалния план на книгата за декабриста, който се завърна от изгнание. Романът "Война и мир" е изграден под формата на семейна хроника. Историята на народа се възприема през призмата на семейната история. Пиер е уникален в този контекст. Зад него няма никой сам, официално признат и обичан от баща си, той никога няма да познае своя родител, няма да може да научи нищо от него. Първоначално Пиер е лишен от семейство, той започва със себе си. Това е същността на личността на този герой, отразява не чертите на семейството му, а общите черти на неговия характер.

Подобно на други герои на Толстой, Пиер ще измине пътя си "от Наполеон до Кутузов". Този път е белязан от не по-малко грешки и заблуди от пътя на княз Андрей.

Първата трагична грешка на Пиер беше бракът с Елена. Авторът разказва подробно как покварената Елена и княз Василий примамиха наивния Пиер, как изтичаха навреме с иконата, за да ги благословят. И след като описа всичко това, Толстой се взира внимателно в нещастния Пиер. Кого обвинява за нелепия си брак? И Пиер печели първата си победа, той обвинява себе си. Духовното отношение на Пиер първоначално се основава на принципа на истинския морал: първо съдете себе си.

Вторият сериозен тест ще бъде неочакван двубой за Пиер. Обиден от Долохов, той предизвиква и отново се оказва въвлечен в чужда и извънземна игра. Изглежда, че резултатът от дуела е триумфът на справедливостта: за първи път, вдигайки пистолет, Пиер попада в нарушителя си. Но след всичко това целият му живот изглежда безсмислен за графа. Пиер преминава през дълбока духовна криза. Тази криза и силно недоволство от себе си, и желанието да промените живота си.

Торжок стана за Пиер неговият Аустерлиц. На тази пощенска станция той се отказва от ранния си морален бонапартизъм и избира нов път. Този път му е показан от масона Баздеев, който става негов ментор. Призивът на Пиер към масоните е разбираем. Баздеев го кани да започне живота от нулата, да се прероди в ново, пречистено състояние. Но е и исторически обосновано. Известно е, че почти всички декабристи са минали през масонството и са търсили в масонството същото като Пиер за морално пречистване. Лев Толстой изгражда съдбата на Пиер с верига от нелогични закономерности, исторически закономерности. Като не е военен, той отива на полето Бородино, защото исторически победата изисква участието на всички, които ценят отечеството. И Толстой ни накара да видим тази битка през очите на Пиер, тъй като той вижда моралната основа на това събитие. Пиер ще остане в Москва, за да убие Наполеон и да спаси момичето. И накрая в плен той ще намери пътя към вътрешната свобода, ще се приобщи към народната истина и народния морал. Среща с Платон Каратаев, носител на народната истина, епоха в живота на Пиер. Подобно на Баздеев, Каратаев ще влезе в живота му като духовен учител. Но цялата вътрешна енергия на личността на Пиер, цялата структура на душата му е такава, че, щастливо приемайки опита на своите учители, той не им се подчинява, а, обогатен, продължава по своя път. И този път, според Толстой, е единственият възможен за един истински морален човек.

Пиер Безухов

В монументалния епичен роман "Война и мир" Л.Н. Толстой отразява много големи и малки проблеми от живота на руското общество в началото на 19 век. Търсенето на смисъла на живота, истинския и фалшивия героизъм, любовта и омразата, живота и смъртта - това са само най-важните проблеми, пред които са изправени главните герои на романа. И всеки ги решава по свой начин. Ние се отнасяме към героите в романа по различен начин. Но в кулминационния момент на творбата - войната от 1812 г. - почти всички ни вдъхват дълбоко уважение, тъй като целият руски народ се издигна в единен патриотичен порив. Войната засяга съдбата на всички герои в книгата.

Един от любимите ми герои е Пиер Безухов. Той се появява на първите страници на "Война и мир" в салона на Анна Павловна Шерер. Млад мъж, абсурден и непривлекателен, „дебел, по-висок от обикновено, широк, с огромни червени ръце“. Голям и тромав, той не се вписва в елегантния интериор на кабината, обърква и шокира другите. Но той вдъхва и страх. Анна Павловна е уплашена от вида на млад мъж: умен, плах, наблюдателен, естествен. Такъв е Пиер, незаконен син на руски дворянин. В салона на Шерер той е приет само за всеки случай и изведнъж граф Кирил официално признава сина си. Много отначало ни изглежда странно в Пиер: той е възпитан в Париж и не знае как да се държи в обществото. И едва по-късно ще разберем, че спонтанността, искреността, пламът са основните черти на Пиер. Никога нищо няма да го принуди да промени себе си, да живее според обща, средна форма, да води безсмислени разговори. Образът на Пиер е централен в цялата образна система на романа. И преди всичко, защото той беше в центъра на сюжета на първоначалния план на книгата за декабриста, който се завърна от изгнание. Романът "Война и мир" е изграден под формата на семейна хроника. Историята на народа се възприема през призмата на семейната история. Пиер е уникален в този контекст. Зад него няма никой сам, официално признат и обичан от баща си, той никога няма да познае своя родител, няма да може да научи нищо от него. Първоначално Пиер е лишен от семейство, той започва със себе си. Това е същността на личността на този герой, отразява не чертите на семейството му, а общите черти на неговия характер.

Подобно на други герои на Толстой, Пиер ще измине пътя си "от Наполеон до Кутузов". Този път е белязан от не по-малко грешки и заблуди от пътя на княз Андрей.

Първата трагична грешка на Пиер беше бракът с Елена. Авторът разказва подробно как покварената Елена и княз Василий примамиха наивния Пиер, как изтичаха навреме с иконата, за да ги благословят. И след като описа всичко това, Толстой се взира внимателно в нещастния Пиер. Кого обвинява за нелепия си брак? И Пиер печели първата си победа - той обвинява себе си. Духовното отношение на Пиер първоначално се основава на принципа на истинския морал: първо съдете себе си.

Вторият сериозен тест ще бъде неочакван двубой за Пиер. Обиден от Долохов, той предизвиква и отново се оказва въвлечен в чужда и извънземна игра. Изглежда, че резултатът от дуела е триумфът на справедливостта: за първи път, вдигайки пистолет, Пиер попада в нарушителя си. Но след всичко това целият му живот изглежда безсмислен за графа. Пиер преминава през дълбока психическа криза. Тази криза е както силно недоволство от себе си, така и желание да промените живота си.

Торжок стана за Пиер неговият Аустерлиц. На тази пощенска станция той се отказва от ранния си морален бонапартизъм и избира нов път. Този път му е показан от масона Баздеев, който става негов ментор. Призивът на Пиер към масоните е разбираем. Баздеев го кани да започне живота от нулата, да се прероди в ново, пречистено състояние. Но е и исторически обосновано. Известно е, че почти всички декабристи са минали през масонството и са търсили в масонството същото като Пиер – морално пречистване. Лев Толстой изгражда съдбата на Пиер с верига от нелогични закономерности, исторически закономерности. Като не е военен, той отива на полето Бородино, защото исторически победата изисква участието на всички, които ценят отечеството. И Толстой ни накара да видим тази битка през очите на Пиер, тъй като той вижда моралната основа на това събитие. Пиер ще остане в Москва, за да убие Наполеон и да спаси момичето. И накрая в плен той ще намери пътя към вътрешната свобода, ще се приобщи към народната истина и народния морал. Срещата с Платон Каратаев, носителят на народната истина, е епоха в живота на Пиер. Подобно на Баздеев, Каратаев ще влезе в живота му като духовен учител. Но цялата вътрешна енергия на личността на Пиер, цялата структура на душата му е такава, че, щастливо приемайки опита на своите учители, той не им се подчинява, а, обогатен, продължава по своя път. И този път, според Толстой, е единственият възможен за един истински морален човек.

В монументалния епичен роман "Война и мир" Л.Н. Толстой отразява много големи и малки проблеми от живота на руското общество в началото на 19 век. Търсенето на смисъла на живота, истинския и фалшивия героизъм, любовта и омразата, живота и смъртта - това са само най-важните проблеми, пред които са изправени главните герои на романа. И всеки ги решава по свой начин. Ние се отнасяме към героите в романа по различен начин. Но в кулминационния момент на творбата - войната от 1812 г. - почти всички ни вдъхват дълбоко уважение, тъй като целият руски народ се издигна в единен патриотичен порив. Войната засяга съдбата на всички герои в книгата.

Един от любимите ми герои е Пиер Безухов. Той се появява на първите страници на "Война и мир" в салона на Анна Павловна Шерер. Млад мъж, абсурден и непривлекателен, „дебел, по-висок от обикновено, широк, с огромни червени ръце“. Голям и тромав, той не се вписва в елегантния интериор на кабината, обърква и шокира другите. Но той вдъхва и страх. Анна Павловна е уплашена от вида на млад мъж: умен, плах, наблюдателен, естествен. Такъв е Пиер, незаконен син на руски дворянин. В салона на Шерер той е приет само за всеки случай и изведнъж граф Кирил официално признава сина си. Много отначало ни изглежда странно в Пиер: той е възпитан в Париж и не знае как да се държи в обществото. И едва по-късно ще разберем, че спонтанността, искреността, пламът са основните черти на Пиер. Никога нищо няма да го принуди да промени себе си, да живее според обща, средна форма, да води безсмислени разговори. Образът на Пиер е централен в цялата образна система на романа. И преди всичко, защото той беше в центъра на сюжета на първоначалния план на книгата за декабриста, който се завърна от изгнание. Романът "Война и мир" е изграден под формата на семейна хроника. Историята на народа се възприема през призмата на семейната история. Пиер е уникален в този контекст. Зад него няма никой сам, официално признат и обичан от баща си, той никога няма да познае своя родител, няма да може да научи нищо от него. Първоначално Пиер е лишен от семейство, той започва със себе си. Това е същността на личността на този герой, отразява не чертите на семейството му, а общите черти на неговия характер.

Подобно на други герои на Толстой, Пиер ще измине пътя си "от Наполеон до Кутузов". Този път е белязан от не по-малко грешки и заблуди от пътя на княз Андрей.

Първата трагична грешка на Пиер беше бракът с Елена. Авторът разказва подробно как покварената Елена и княз Василий примамиха наивния Пиер, как изтичаха навреме с иконата, за да ги благословят. И след като описа всичко това, Толстой се взира внимателно в нещастния Пиер. Кого обвинява за нелепия си брак? И Пиер печели първата си победа - той обвинява себе си. Духовното отношение на Пиер първоначално се основава на принципа на истинския морал: първо съдете себе си.

Вторият сериозен тест ще бъде неочакван двубой за Пиер. Обиден от Долохов, той предизвиква и отново се оказва въвлечен в чужда и извънземна игра. Изглежда, че резултатът от дуела е триумфът на справедливостта: за първи път, вдигайки пистолет, Пиер попада в нарушителя си. Но след всичко това целият му живот изглежда безсмислен за графа. Пиер преминава през дълбока психическа криза. Тази криза е както силно недоволство от себе си, така и желание да промените живота си.

Торжок стана за Пиер неговият Аустерлиц. На тази пощенска станция той се отказва от ранния си морален бонапартизъм и избира нов път. Този път му е показан от масона Баздеев, който става негов ментор. Призивът на Пиер към масоните е разбираем. Баздеев го кани да започне живота от нулата, да се прероди в ново, пречистено състояние. Но е и исторически обосновано. Известно е, че почти всички декабристи са минали през масонството и са търсили в масонството същото като Пиер – морално пречистване. Лев Толстой изгражда съдбата на Пиер с верига от нелогични закономерности, исторически закономерности. Като не е военен, той отива на полето Бородино, защото исторически победата изисква участието на всички, които ценят отечеството. И Толстой ни накара да видим тази битка през очите на Пиер, тъй като той вижда моралната основа на това събитие. Пиер ще остане в Москва, за да убие Наполеон и да спаси момичето. И накрая в плен той ще намери пътя към вътрешната свобода, ще се приобщи към народната истина и народния морал. Срещата с Платон Каратаев, носителят на народната истина, е епоха в живота на Пиер. Подобно на Баздеев, Каратаев ще влезе в живота му като духовен учител. Но цялата вътрешна енергия на личността на Пиер, цялата структура на душата му е такава, че, щастливо приемайки опита на своите учители, той не им се подчинява, а, обогатен, продължава по своя път. И този път, според Толстой, е единственият възможен за един истински морален човек.

„И всичко това е мое, и всичко това е в мен, и всичко това съм аз!“
Пиер Безухов (Л.Н. Толстой "Война и мир")

Романът на Л. Н. Толстой "Война и мир" е произведение, в което може да се проследи как исторически събития. Но този роман не е само история. В него виждаме формирането на човешката личност, развитието на определени морални качества на героите, създаването на семейни отношения. Героите не стоят неподвижни, те се движат, растат духовно, избират по-добри начинитърси правилните решения на важни проблеми. Андрей Болконски и Пиер Безухов преминават през дълъг и труден път. И основната тема на моето есе ще бъде духовното търсене на Пиер Безухов в романа "Война и мир" на Толстой. Неслучайно писателят избира Пиер, мил, нежен, слаб човек. Трудностите втвърдяват душата и Безухов става друг човек, преражда се.

Портрет на Пиер Безухов

„... масивен, дебел младеж с подстригана глава, с очила, светли панталони по тогавашната мода, с висока волана и в кафяв фрак“, така срещаме Пиер на страниците на романа. Той е много разсеян, не знае как да се държи в обществото, както неговите представители очакват от него, не знае как да седне, да стане, да си тръгне, когато е необходимо, да каже, когато го помолят. Той се държи директно, което силно дразни собственичката на салона Анна Павловна Шерер. Пиер идва в Санкт Петербург като незаконен син на богатия граф Безухов. Княз Василий Курагин реагира с недоволство на тази новина, тъй като самият той имаше възгледи за наследството на стария граф. След смъртта на баща си, Пиер започва да притежава цялото си състояние и го приема за даденост. „Той, както и навсякъде другаде, беше заобиколен от атмосферата на хора, които се прекланяха пред неговото богатство, и той се отнасяше към тях с навика на царство и разсеяно презрение“, подчертава Толстой.

Идеалите и разочарованията на Пиер

В романа „Война и мир“ търсенията на Пиер Безухов са дадени от Толстой чрез познанието за света, неговото философско разбиране. Пристигайки в Санкт Петербург, Пиер беше убеден, че „Наполеон беше велик, защото се издигна над революцията, потуши нейните злоупотреби, запазвайки всичко добро - както равенството на гражданите, така и свободата на словото и печата - и само поради това придоби ли власт“. За него наполеоновите идеи са разбираеми и оправдани.

След като се ожени за Хелън Курагина, разочарован от любовта и добротата на мислите, Пиер признава: „Да, никога не съм я обичал. Знаех, че тя покварена женано не посмя да си признае. Двубоят с Долохов носи само отхвърляне на случилото се, неразбиране на смисъла на живота. Но Пиер никога не е търсил някой, на когото да разкаже всичко, той „преработваше мъката си сам в себе си“.

Случайно срещайки стар масон, той се увлича от това движение и намира нови идеали за живот: „Той искаше да вярва с цялото си сърце и вярваше, и изпита радостно чувство на спокойствие, обновление и връщане към живота.“ На въпроса какво смята за основния порок в живота си, Пиер не знае какво точно е лошо за него: „Виното? Преяждане? Безделие? мързел? Горещина? злоба? Жени? - той премисли пороците си, като ги претегляше наум и не знаеше на кой да даде предимство. Утвърдил се в мислите си, Пиер знаеше, че от всички "правила" на масонството той "... имаше любов към ближния и особено щедрост". Но скоро дойде разочарованието.

В разговор с Андрей Болконски Пиерказва: „Трябва да живеем, трябва да обичаме, трябва да вярваме, че не живеем сега само на това парче земя, но сме живели и ще живеем вечно там, във всичко (той посочи небето). Виждайки, че руското масонство върви по грешен път, Безухов напуска този кръг и заминава за Москва.

Войната се отвори пред очите му, като действие, напълно непредвидимо и жестоко. Вижда опълченците, които обличат бели ризи, защото винаги са готови за смърт. Чува гърмежа на оръжията, съжалява за ранените. Идва му мисълта: „Колко лесно, колко малко усилия са нужни, за да се направи толкова добро и колко малко ни е грижа за това!“. Войната му поднася неприкрити истини, които той не е забелязвал преди. Сега той решава, че трябва да оправи цялата ситуация, да спре тази война, да спаси цяла Европа. Той е и никой друг. „Да, един за всички, трябва да се обвържа или да загина!“, казва си Пиер и се готви да убие Наполеон, като единствен виновник за всички беди на Русия. За щастие идеята му не беше успешна. Пиер е заловен.

Пиер и Платон Каратаеви

Четири месеца плен дават на Пиер добър житейски урок. Там той среща обикновен селянин - Платон Каратаев, който с философските си разсъждения води Пиер до други истини. Сега Безухов разбира, че основното нещо не е богатство и успех, признание в обществото, позиция, основното е къде да спиш, какво да облечеш, какво да ядеш. И това е човешкото щастие - просто да живееш, без никакви условности и предразсъдъци, зависимост от пари и благородство. Живейте в добро, в хармония със себе си. „Платон Каратаев остана завинаги в душата на Пиер най-силният и скъп спомен за всичко руско, добро и кръгло“, пише Толстой, подчертавайки отношението на Пиер към руския народ, познаването на патриотичните чувства.

Пиер Наташа Ростова

Пиер Безухов познаваше истинското щастие с Наташа Ростова. Той се влюби от пръв поглед, но запази тази любов в душата си. Пиер искрено пожела щастие на приятеля си Андрей Болконски, когато предложи брак на Ростова. Любовта на Пиер беше истинска. Нито предателството на Елена, нито неискреността на Анатол и Долохов, нито войната, нито пленът я счупиха. Пиер пренесе това чисто чувство през всички изпитания. И щастието падна в ръцете му, когато Наташа Ростова стана негова съпруга. Истинското човешко щастие сега за Пиер беше у дома, всеки ден в жена му, в децата му, в тихия семеен уют, в любовта му. Морално търсенеПиер Безухов стигна до една неугасима истина: "... Пиер изпита радостно, твърдо съзнание, че не е лош човек, и той почувства това, защото видя себе си отразен в жена си."

В моето есе на тема „Духовното търсене на Пиер Безухов“ може да се проследи целият път на формирането на личността на нашия герой. Неговите съмнения, радости, разочарования, нови идеали. Толстой показва как Пиер се променя. С кого го срещаме в началото на романа и с кого се разделяме в края.

Тест на произведения на изкуството