Kapitel 8 ROM – KÖNIG DER STÄDTE Wachstum des Territoriums Roms. - Forum Romanum. - Imperiale Foren. - Metamorphosen der Stadt. - Zirkusse und Amphitheater. - Römische Theater. - Bäder und Aquädukte. Römisches Wohnen: Häuser und Mietwohnungen Auf der Grundlage der gesamten antiken Zivilisation, sowohl der griechischen als auch der griechischen

Kapitel 9 Versuchungen des öffentlichen Lebens der Stadt. - Unterhaltung im Stadion. - Römische Spiele. - Volkstheater: Aufführungen und Pantomimen. - Reitwettbewerbe. - Gladiatorenkämpfe. - Vergnügen beim Baden, Vergnügen beim Essen. - Die Versuchungen des städtischen Lebens von Horaz, der erreicht hat

III. Römische Masken Es ist bekannt, welchen Einfluss die griechische Kultur im wahrsten Sinne des Wortes auf Rom hatte. Philosophie, Lesekreis, Theater, Architektur. Aber die griechische Kultur, aufgepfropft auf den lateinischen Stamm, war nicht populär, sondern elitär. Nur in privilegierter Form

Mars, lat., griechisch Ares ist der römische Kriegsgott und Schutzpatron der römischen Macht, der Sohn von Jupiter und Juno.

Im Gegensatz zu dem, der bei den Griechen der Gott des heftigen Krieges war und keine besondere Ehre genoss, war Mars einer der am meisten verehrten römischen Götter, nur Jupiter stand über ihm. Römischen Mythen zufolge war Mars der Vater von Romulus und Remus, den Gründern Roms. Daher betrachteten sich die Römer als seine Nachkommen und glaubten, dass der Mars sie mehr liebt als alle anderen Völker und ihnen Siege in Kriegen beschert. In archaischen Zeiten wurde Mars auch als Gott der Ernte, der Felder, der Wälder und des Frühlings verehrt. Dies wird durch eine Reihe erhaltener Gebete der Bauern und den Namen des ersten Frühlingsmonats (März) belegt.

Die Frau des Mars war die Göttin Neria (Nerio), von der nur bekannt ist, dass Mars sie entführen musste. Aber Romulus und Remus wurden ihm von der Vestalin Rhea Sylvia, der Tochter des lateinischen Königs Numitor, geboren. In Schlachten wurde der Mars ständig von Blässe und Pavor, „Blässe“ und „Horror“, begleitet, entsprechend den Satelliten von Ares und Phobos. Als ihr Urvater nannten ihn die Römer Mars Pater oder Marspiter, als Kriegsgott, der den Sieg schenkt, nannte man ihn Mars Victor. Mars zeigte Rom bereits in der Antike sein Wohlwollen, indem er seinen eigenen Schild vom Himmel fallen ließ, um die Stadt zu schützen. Im Auftrag von König Numa Pompilius wurden anschließend elf genau gleiche Schilde angefertigt, so dass ein Angreifer, der auf die Idee kam, den Schild des Mars zu stehlen, ihn nicht identifizieren konnte. Das ganze Jahr über wurden diese Schilde im Marsheiligtum auf dem Forum aufbewahrt. Erst am 1. März, dem Geburtstag des Gottes, trugen seine Priester (Salias) sie in einer feierlichen Prozession, begleitet von Tanz und Gesang, durch die Stadt. Die heiligen Tiere des Mars waren der Wolf, der Specht, der Speer war das Symbol.

„Mars und Rhea Silvia“, Rubens

Die Römer ehrten den Mars mit besonderen Festlichkeiten. Neben den Umzügen der Salier waren dies insbesondere Pferdewettbewerbe (ekvirii), die jährlich am 27. Februar und 14. März stattfanden. Das wichtigste Fest war jedoch die sogenannte „Suovetavrilia“, die alle fünf Jahre nach dem Ende der nächsten Volkszählung der römischen Bevölkerung (Volkszählung) stattfand. Es bestand darin, dass um die Römer, die sich auf dem Marsfeld versammelt und in Kampfformation aufgestellt hatten, dreimal ein Schwein, ein Schaf und ein Stier eskortiert wurden, die dann dem Mars geopfert wurden. Durch dieses Opfer reinigte sich das römische Volk von allen Sünden und sicherte sich die Hilfe und den Schutz des Mars für die Zukunft.

Neben dem Mars kannten und verehrten die Römer noch andere Kriegsgötter: In der Antike war es zunächst derjenige, der später mit dem Gründer Roms, Romulus, identifiziert wurde; Sie verehrten auch die Göttin des Krieges. Später übertrugen sie unter griechischem Einfluss einige Besitztümer auf ihre Göttin Minerva, wodurch sie auch zur Kriegsgöttin wurde. Der Kult des Mars als Kriegsgott setzte sich jedoch bis zum Untergang des antiken Roms entscheidend durch.

„Schlacht zwischen Mars und Minerva“ von Jacques Louis David

Zu Ehren des Mars errichteten die Römer in ihrer Stadt mehrere Tempel und Schreine. Die ältesten von ihnen standen auf dem Marsfeld (am linken Tiberufer), wo Militärübungen, Zensurprüfungen und öffentliche Versammlungen stattfanden, bei denen in der Antike über die Kriegserklärung entschieden wurde. Auch das Marsheiligtum auf dem Forum galt als sehr alt. Als sie in den Krieg zogen, kam jeder Kommandant zum Heiligtum, schüttelte die Schilde des Mars, bat Gott um Hilfe und versprach ihm einen Teil der Kriegsbeute. Der prächtigste Tempel wurde von Kaiser Augustus dem Marsrächer (Mars Ultor) zum Gedenken an die Vergeltung gewidmet, die den Mördern seines Adoptivvaters Julius Cäsar widerfahren war. Der Tempel wurde im Jahr 2 n. Chr. geweiht. H. Auf dem neuen Augustusforum sind davon mehrere beschädigte Säulen und der Sockel der Tempelstatue erhalten geblieben. Der Campus Martius in Rom verschwand im Zuge der Bebauung bereits zur Kaiserzeit. Am Ende des 1. Jahrhunderts. N. e. Kaiser Domitian ließ an seiner Stelle ein Stadion errichten, dessen Umrisse der heutigen römischen Piazza Navona entsprechen. (Jahrhunderte später entstanden in Paris, St. Petersburg und anderen Städten – sogar Detroit) neue Marsfelder.

Venus, Mars und die Grazien, Jacques Louis David

Mars ist zusammen mit den übrigen antiken Göttern längst ausgestorben, doch leider bringt ihm die Menschheit immer mehr Opfer: Mars ist das berühmteste und noch lebende Symbol des Krieges. Bereits in der Antike gelangte der Mars als „blutiger Planet“ aus der Mythologie in die Astronomie. Im Jahr 1877 entdeckte der amerikanische Astronom A. Hall zwei Satelliten des Planeten Mars, Deimos und Phobos, deren Existenz Swift 150 Jahre vor dieser Entdeckung vorhergesehen hatte. Viele antike Statuen und Bilder des Mars sind erhalten geblieben, und noch mehr wurden in der Neuzeit geschaffen (siehe Artikel „Apec“).

In einer Reihe von Städten wurde der Ort der militärischen Überprüfungen als Marsfeld bezeichnet:

„Ich liebe kriegerische Lebendigkeit
Amüsante Marsfelder ... "
- A. S. Puschkin, „Der eherne Reiter“.

Im antiken Rom wie auch im antiken Griechenland bestand die Religion aus Kulten verschiedener Götter. Gleichzeitig gab es im römischen Pantheon viele Gottheiten, die den griechischen ähnelten. Das heißt, hier können wir über Kreditaufnahme sprechen. Dies geschah, weil die griechische Mythologie älter war als die römische Mythologie. Die Griechen gründeten Kolonien in Italien, als Rom noch nicht einmal an Größe dachte. Die Bewohner dieser Kolonien verbreiteten die griechische Kultur und Religion in die umliegenden Länder, und so wurden die Römer zu Nachfolgern der griechischen Traditionen, interpretierten sie jedoch unter Berücksichtigung der örtlichen Gegebenheiten.

Der bedeutendste und am meisten verehrte Rat im antiken Rom war der sogenannte Götterrat, der den olympischen Göttern des antiken Griechenlands entsprach. Der Vater der römischen Poesie, Quintus Ennius (239–169 v. Chr.), systematisierte die Gottheiten des antiken Roms und stellte diesem Rat sechs Männer und sechs Frauen vor. Er gab ihnen griechische Entsprechungen. Diese Liste wurde später vom römischen Historiker Titus Livius (59 v. Chr. – 17 n. Chr.) bestätigt. Nachfolgend finden Sie eine Liste dieses Konzils der Himmelskörper; griechische Gegenstücke sind in Klammern angegeben.

Jupiter(Zeus) – der König der Götter, der Gott des Himmels und des Donners, der Sohn von Saturn und Opa. Die Hauptgottheit der Römischen Republik und des Römischen Reiches. Die Herrscher Roms legten einen Eid auf Jupiter ab und ehrten ihn jährlich im September auf dem Kapitol. Er verkörperte Recht, Ordnung und Gerechtigkeit. In Rom gab es zwei dem Jupiter geweihte Tempel. Einer wurde 294 v. Chr. erbaut. h., und der zweite wurde 146 v. Chr. errichtet. e. Dieser Gott wurde durch einen Adler und eine Eiche verkörpert. Juno war seine Frau und Schwester.

Juno(Hera) – Tochter von Saturn und Opa, Ehefrau und Schwester von Jupiter, der Königin der Götter. Sie war die Mutter von Mars und Vulkan. Sie war die Beschützerin der Ehe, der Mutterschaft und der Familientraditionen. Der Monat Juni ist nach ihr benannt. Sie war zusammen mit Jupiter und Minerva Teil der kapitolinischen Triade. Im Vatikan steht eine Statue dieser Göttin. Sie ist mit Helm und Rüstung dargestellt. Nicht nur Normalsterbliche, sondern alle Götter des antiken Roms verehrten und respektierten Juno.

Neptun(Poseidon) ist der Gott des Meeres und des Süßwassers. Bruder von Jupiter und Pluto. Auch die Römer verehrten Neptun als Gott der Pferde. Er war der Schutzpatron des Pferderennsports. In Rom wurde diesem Gott ein Tempel errichtet. Es befand sich in der Nähe des Zirkus Flaminius im südlichen Teil des Champ de Mars. Der Zirkus hatte ein kleines Hippodrom. Alle diese Bauwerke wurden im Jahr 221 v. Chr. erbaut. e. Neptun ist eine äußerst alte Gottheit. Schon bei den Etruskern war er ein Hausgott und wanderte dann zu den Römern aus.

Ceres(Demeter) – Göttin der Ernte, Fruchtbarkeit, Landwirtschaft. Sie war die Tochter von Saturn und Ope und die Schwester von Jupiter. Aus einer Beziehung mit Jupiter hatte sie eine einzige Tochter, Proserpina (Göttin der Unterwelt). Es wurde angenommen, dass Ceres keine hungrigen Kinder sehen konnte. Dies brachte sie in einen Zustand der Trauer. Deshalb kümmerte sie sich stets um die Waisenkinder und umgab sie mit Sorgfalt und Aufmerksamkeit. Jedes Jahr im April fand ein dieser Göttin gewidmetes Fest statt. Es dauerte 7 Tage. Sie wurde auch bei Hochzeiten und rituellen Zeremonien im Zusammenhang mit der Ernte erwähnt.

Minerva(Athena) – die Göttin der Weisheit, die Schutzpatronin der Kunst, Medizin, des Handels und der Militärstrategie. Zu ihren Ehren fanden oft Gladiatorenkämpfe statt. Gilt als Jungfrau. Sie wurde oft mit einer Eule (der Eule der Minerva) dargestellt, die Weisheit und Wissen symbolisierte. Lange vor den Römern wurde diese Göttin von den Etruskern verehrt. Die Feierlichkeiten zu ihren Ehren fanden vom 19. bis 23. März statt. Diese Göttin wurde auf dem Esquilin-Hügel (einem der sieben Hügel Roms) verehrt. Dort wurde ein Minerva-Tempel errichtet.

Apollo(Apollo) – einer der Hauptgötter der griechischen und römischen Mythologie. Dies ist der Gott der Sonne, des Lichts, der Musik, der Prophezeiung, der Heilung, der Kunst und der Poesie. Es sollte gesagt werden, dass die Römer in Bezug auf diesen Gott die Traditionen der alten Griechen als Grundlage nahmen und sie in der Praxis nicht änderten. Anscheinend schienen sie ihnen äußerst erfolgreich zu sein, und deshalb änderten sie nichts, um die schönen Legenden über diesen Gott nicht zu verderben.

Diana(Artemis) – die Göttin der Jagd, der Natur, der Fruchtbarkeit. Sie war, wie Minerva, Jungfrau. Insgesamt hatten die Götter des antiken Roms drei Göttinnen, die ein Zölibatsgelübde ablegten – das sind Diana, Minerva und Vesta. Sie wurden Mädchengöttinnen genannt. Diana war die Tochter von Jupiter und Latone und wurde mit ihrem Zwillingsbruder Apollo geboren. Da sie die Jagd förderte, trug sie eine kurze Tunika und Jagdstiefel. Sie hatte immer einen Bogen, einen Köcher und ein Diadem in Form eines Halbmondes bei sich. Hirsche oder Jagdhunde begleiteten die Göttin. Der Diana-Tempel in Rom wurde auf dem Aventin-Hügel errichtet.

Mars(Ares) – Kriegsgott und Beschützer der landwirtschaftlichen Felder in der frühen Römerzeit. Er galt als zweitwichtigster Gott (nach Jupiter) in der römischen Armee. Im Gegensatz zu Ares, der mit Abscheu behandelt wurde, wurde Mars respektiert und geliebt. Unter dem ersten römischen Kaiser Augustus wurde in Rom ein Marstempel errichtet. Im Römischen Reich galt diese Gottheit als Garant militärischer Macht und des Friedens und wurde nie als Eroberer erwähnt.

Venus(Aphrodite) – die Göttin der Schönheit, Liebe, Wohlstand, Sieg, Fruchtbarkeit und Wünsche. Das römische Volk betrachtete sie durch ihren Sohn Aeneas als ihre Mutter. Er überlebte den Fall Trojas und floh nach Italien. Julius Cäsar behauptete, der Vorfahre dieser Göttin zu sein. Anschließend wurde Venus in Europa zur beliebtesten Gottheit der römischen Mythologie. Sie verkörperte Sexualität und Liebe. Die Symbole der Venus waren die Taube und der Hase, die der Pflanzen die Rose und der Mohn. Der Planet Venus ist nach dieser Göttin benannt.

Vulkan(Hephaistos) – der Gott des Feuers und der Schutzpatron der Schmiede. Er wurde oft mit einem Schmiedehammer dargestellt. Dies ist eine der ältesten römischen Gottheiten. In Rom gab es einen Vulcan- oder Vulcanal-Tempel, der im 8. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde. e. auf dem Gelände des zukünftigen Forum Romanum am Fuße des Kapitols. Das dem Vulkan gewidmete Fest wurde jedes Jahr in der zweiten Augusthälfte gefeiert. Es war dieser Gott, der den Blitz für Jupiter erschuf. Er stellte auch Rüstungen und Waffen für andere Himmlische her. Er richtete seine Schmiede in der Mündung des Vulkans Ätna auf Sizilien ein. Und die goldenen Frauen, die Gott selbst erschaffen hatte, halfen ihm bei seiner Arbeit.

Quecksilber(Hermes) – der Schutzpatron des Handels, der Finanzen, der Beredsamkeit, des Reisens und des Glücks. Er fungierte auch als Seelenführer in die Unterwelt. Sohn von Jupiter und Maya. In Rom befand sich der Tempel dieses Gottes im Zirkus zwischen den Hügeln Avetin und Palatin. Es wurde 495 v. Chr. erbaut. e. Mitte Mai fand ein diesem Gott gewidmetes Fest statt. Aber er war nicht so großartig wie andere Götter, da Merkur nicht als eine der Hauptgottheiten Roms galt. Der Planet Merkur wurde nach ihm benannt.

Vesta(Hestia) – eine Göttin, die von den alten Römern äußerst verehrt wurde. Sie war die Schwester von Jupiter und wurde mit der Göttin des Hauses und des Familienherds identifiziert. In ihren Tempeln brannte immer das heilige Feuer, und die Priesterinnen der Göttin, die jungfräulichen Vestalinnen, unterstützten es. Es handelte sich im antiken Rom um einen ganzen Stab weiblicher Priesterinnen, die unbestrittene Autorität genossen. Sie stammten aus wohlhabenden Familien und mussten 30 Jahre lang enthaltsam bleiben. Wenn einer der Vestalinnen diesen Eid brach, wurde eine solche Frau lebendig in der Erde begraben. Jährlich vom 7. bis 15. Juni fanden dieser Göttin gewidmete Feierlichkeiten statt.

Einführung

Mythen und Legenden der Antike hatten ebenso wie die Bibel großen Einfluss auf die Entwicklung von Kultur, Literatur und Kunst. Schon in der Renaissance begannen Schriftsteller, Künstler und Bildhauer, die Handlungsstränge der Legenden der alten Römer in ihren Werken in großem Umfang zu verwenden. Daher wurden Mythen nach und nach zu einem integralen Bestandteil der europäischen Kultur, ebenso wie die auf ihnen basierenden Meisterwerke. „Perseus und Andromeda“ von Rubens, „Landschaft von Polyphem“ von Poussin, „Danaë“ und „Flora“ von Rembrandt, „Begegnung von Apollo und Diana“ von K. Bryullov, „Entführung Europas“ von V. Serov, „Poseidon Rauschen über das Meer“ von I. Aivazovsky und anderen

I. Was glaubten die Römer?

Die antike römische Religion unterschied sich grundlegend von der griechischen. Auch die nüchternen Römer, deren miserable Fantasie kein Volksepos wie die Ilias und die Odyssee schuf, kannten die Mythologie nicht. Ihre Götter sind leblos. Dabei handelte es sich um unbestimmte Charaktere ohne Stammbaum, ohne eheliche und familiäre Bindungen, die die griechischen Götter zu einer großen Familie vereinten. Oft hatten sie nicht einmal echte Namen, sondern nur Spitznamen, als ob Spitznamen die Grenzen ihrer Macht und ihres Handelns definieren würden. Sie erzählten keine Legenden. Dieser Mangel an Legenden, in dem wir heute einen gewissen Mangel an kreativer Vorstellungskraft erkennen, wurde von den Alten als Tugenden der Römer angesehen, die als die religiösesten Menschen galten. Von den Römern stammten die Worte und verbreiteten sich anschließend in allen Sprachen: Religion – Verehrung imaginärer übernatürlicher Kräfte und Kult – bedeutet im übertragenen Sinne „Ehre“, „Besänftigung“ und beinhaltet die Durchführung religiöser Riten. Die Griechen waren beeindruckt von dieser Religion, in der es keine Mythen gab, die die Ehre und Würde der Götter in Misskredit brachten. Die Welt der römischen Götter kannte Kronos nicht, der seinen Vater verstümmelte und seine Kinder verschlang, kannte keine Verbrechen und Unmoral.

Die älteste römische Religion spiegelte die Einfachheit fleißiger Bauern und Hirten wider, die völlig in die täglichen Angelegenheiten ihres bescheidenen Lebens vertieft waren. Der alte Römer senkte seinen Kopf auf die Furche, die sein Holzpflug gepflügt hatte, und auf die Wiesen, auf denen sein Vieh weidete, und hatte keine Lust, seinen Blick zu den Sternen zu richten. Er ehrte weder die Sonne noch den Mond oder all jene Himmelsphänomene, die mit ihren Geheimnissen die Fantasie anderer indogermanischer Völker anregten. Es gab genug Geheimnisse vor ihm, die in den alltäglichsten, alltäglichen Angelegenheiten und in der unmittelbaren Umgebung verborgen waren. Wenn einer der Römer das antike Italien bereiste, sah er betende Menschen in Hainen, mit Blumen gekrönte Altäre, mit Grünpflanzen geschmückte Grotten, mit Hörnern und Tierhäuten geschmückte Bäume, deren Blut die unter ihnen wachsenden Ameisen bewässerte, und Hügel, die von besonderer Ehrfurcht umgeben waren , mit Öl gesalbte Steine.

Überall schien es eine Art Gottheit zu geben, und nicht umsonst sagte einer der lateinischen Schriftsteller, dass es in diesem Land einfacher sei, einem Gott zu begegnen als einem Menschen.

Nach Ansicht des Römers war das menschliche Leben in allen seinen kleinsten Erscheinungsformen der Macht unterworfen und stand unter der Obhut verschiedener Götter, so dass der Mensch bei jedem Schritt von einer höheren Macht abhängig war. Neben Göttern wie Jupiter und Mars, deren Macht immer mehr zunahm, gab es unzählige weniger bedeutende Götter, Geister, die verschiedene Handlungen im Leben und in der Wirtschaft bewachten. Ihr Einfluss betraf nur bestimmte Punkte der Landbewirtschaftung, des Getreideanbaus, der Viehzucht, der Bienenzucht und des menschlichen Lebens. Der Vatikan öffnete den Mund des Babys für den ersten Schrei, Cunina war die Schutzpatronin der Wiege, Rumina kümmerte sich um die Nahrung des Babys, Potina und Edusa brachten dem Baby bei, nach dem Abstillen zu trinken und zu essen, Kuba beobachtete den Transfer von der Wiege ins Bett, Ossipago sorgte dafür, dass die Knochen des Babys richtig heilten, Statan brachte ihm das Stehen bei und Fabulin brachte ihm das Sprechen bei, Iterduka und Domiduka führten das Kind, als es das Haus zum ersten Mal verließ.

Alle diese Gottheiten waren völlig gesichtslos. Der Römer wagte nicht mit absoluter Sicherheit zu behaupten, dass er den wahren Namen des Gottes kannte oder erkennen konnte, ob es sich um einen Gott oder eine Göttin handelte. Auch in seinen Gebeten behielt er die gleiche Vorsicht bei und sagte: „Jupiter, der gütigste Größte, oder wenn Sie möchten, werden Sie mit einem anderen Namen genannt.“ Und als er ein Opfer darbrachte, sagte er: „Bist du ein Gott oder eine Göttin, bist du ein Mann oder eine Frau?“ Auf dem Palatin (einem der sieben Hügel, auf denen das antike Rom lag) gibt es noch einen Altar, auf dem kein Name steht, sondern nur eine Ausweichformel: „Zu Gott oder Göttin, Mann oder Frau“, und die Götter selbst hatten zu entscheiden, wem die auf diesem Altar dargebrachten Opfer gehören. Eine solche Haltung gegenüber der Gottheit war für die Griechen unverständlich. Er wusste ganz genau, dass Zeus ein Mann und Hera eine Frau war, und er zweifelte keine Sekunde daran.

Die römischen Götter stiegen nicht auf die Erde herab und zeigten sich den Menschen nicht so bereitwillig wie die griechischen. Sie hielten sich von einem Menschen fern, und selbst wenn sie ihn vor etwas warnen wollten, erschienen sie nie direkt: In den Tiefen der Wälder, in der Dunkelheit von Tempeln oder in der Stille der Felder waren plötzliche geheimnisvolle Ausrufe zu hören. mit deren Hilfe Gott ein Warnsignal gab. Es hat nie eine Nähe zwischen Gott und den Menschen gegeben.

Odysseus stritt sich mit Athene, Diomedes kämpfte mit Aphrodite, all die Streitereien und Intrigen der griechischen Helden mit dem Olymp waren für die Römer unverständlich. Wenn ein Römer während eines Opfers oder Gebets seinen Kopf mit einem Umhang bedeckte, tat er dies wahrscheinlich nicht nur, um sich besser zu konzentrieren, sondern auch aus Angst, einen Gott zu sehen, wenn er sich in der Nähe aufhalten wollte.

Im alten Rom beschränkte sich alles Wissen über die Götter im Wesentlichen darauf, wie sie geehrt werden sollten und wann man sie um Hilfe bitten sollte. Ein gründlich und genau ausgearbeitetes System von Opfern und Ritualen prägte das gesamte religiöse Leben der Römer. Sie stellten sich vor, dass die Götter den Prätoren ähnelten (Der Prätor war einer der höchsten Beamten im antiken Rom. Prätoren waren für die juristischen Angelegenheiten zuständig.) Und sie waren davon überzeugt, dass genau wie ein Richter derjenige verliert, der die offiziellen Formalitäten nicht versteht der Fall. Daher gab es Bücher, in denen für alles gesorgt war und in denen man Gebete für alle Gelegenheiten finden konnte. Die Regeln mussten strikt eingehalten werden, jeder Verstoß machte die Ergebnisse des Gottesdienstes zunichte.

Der Römer hatte immer Angst, dass er die Riten nicht richtig durchgeführt hatte. Es genügte die kleinste Unterlassung im Gebet, eine unvorhergesehene Bewegung, ein plötzliches Stocken bei einem religiösen Tanz, eine Beschädigung eines Musikinstruments während eines Opfers, sodass derselbe Ritus erneut wiederholt wurde. Es gab Zeiten, in denen jeder mehr als dreißig Mal anfing, bis das Opfer fehlerfrei durchgeführt wurde. Wenn der Priester ein Gebet sprach, das eine Bitte enthielt, musste er darauf achten, keinen Ausdruck auszulassen oder ihn an einer unpassenden Stelle auszusprechen. Deshalb las jemand vor, und der Priester wiederholte ihm Wort für Wort, dem Vorleser wurde ein Assistent zur Seite gestellt, der überwachte, ob alles richtig gelesen wurde. Ein besonderer Diener des Priesters sorgte dafür, dass die Anwesenden schwiegen, und gleichzeitig blies der Trompeter mit aller Kraft auf der Trompete, so dass nichts außer den Worten des gesprochenen Gebets zu hören war.

Ebenso sorgfältig und sorgfältig führten sie alle Arten von Wahrsagungen durch, die bei den Römern im öffentlichen und privaten Leben von großer Bedeutung waren. Vor jeder wichtigen Angelegenheit wurde zunächst der Wille der Götter erkannt, der sich in verschiedenen Zeichen manifestierte, die die Priester, sogenannte Auguren, beobachten und erklären konnten. Donner und Blitz, plötzliches Niesen, der Sturz eines Gegenstandes an einem heiligen Ort, ein epileptischer Anfall auf einem öffentlichen Platz – alle diese Phänomene, selbst die unbedeutendsten, die aber in einem ungewöhnlichen oder wichtigen Moment auftraten, erlangten die Bedeutung eines Göttlichen Omen. Am beliebtesten war die Wahrsagerei durch den Vogelflug. Wenn der Senat oder die Konsuln eine Entscheidung treffen mussten, sei es eine Kriegserklärung, eine Friedensausrufung oder die Verkündung neuer Gesetze, wandten sie sich zunächst an die Auguren mit der Frage, ob dafür der richtige Zeitpunkt sei. Der Augur brachte Opfer dar und betete, und um Mitternacht ging er zum Kapitol, dem heiligsten Hügel Roms, und blickte mit dem Gesicht nach Süden in den Himmel. Im Morgengrauen flogen Vögel vorbei, und je nachdem, auf welche Seite sie flogen, wie sie aussahen und wie sie sich verhielten, sagte der Augur voraus, ob das geplante Unternehmen erfolgreich sein oder scheitern würde. So regierten anspruchsvolle Hühner eine mächtige Republik, und Militärführer mussten sich angesichts des Feindes ihren Launen unterwerfen.

Diese primitive Religion wurde Numa-Religion genannt, nach dem zweiten der sieben römischen Könige, dem die Festlegung der wichtigsten religiösen Bestimmungen zugeschrieben wurde. Sie war sehr einfach, ohne jeglichen Prunk, kannte keine Statuen oder Tempel. In seiner reinen Form hielt es nicht lange. Religiöse Darstellungen benachbarter Völker drangen in ihn ein, und jetzt ist es schwierig, sein von späteren Schichten verdecktes Erscheinungsbild wiederherzustellen.

Ausländische Götter konnten in Rom leicht Fuß fassen, da die Römer nach der Eroberung einer Stadt die Angewohnheit hatten, die Götter der Besiegten in ihre Hauptstadt zu verlegen, um sich ihre Gunst zu verdienen und sich vor ihrem Zorn zu schützen.

So luden beispielsweise die Römer die karthagischen Götter zu sich ein. Der Priester verkündete eine feierliche Beschwörungsformel: „Du bist eine Göttin oder ein Gott, der die Vormundschaft über das Volk oder den Staat der Karthager ausübt, du, der diese Stadt beschützt, ich spreche dir Gebete aus, ich erweise dir Ehre, ich bitte dich um Gnade.“ das Volk und den Staat der Karthager zu verlassen, ihre Tempel zu verlassen und von ihnen zu verschwinden. Komm zu mir nach Rom. Mögen unsere Tempel und unsere Stadt für Sie angenehmer sein. Seien Sie mir und dem Volk von Rom und unseren Soldaten gegenüber barmherzig und unterstützend, so wie wir es wollen und verstehen. Wenn Sie dies tun, verspreche ich, dass Ihnen ein Tempel errichtet und Spiele zu Ihren Ehren veranstaltet werden.

Bevor die Römer den Griechen, die einen so überwältigenden Einfluss auf ihre religiösen Vorstellungen hatten, direkt gegenüberstanden, zeigte ein anderes, territorial näher stehendes Volk seine spirituelle Überlegenheit gegenüber den Römern. Dies waren die Etrusker, ein Volk unbekannter Herkunft, dessen erstaunliche Kultur bis heute in Tausenden von Denkmälern erhalten geblieben ist und wie keine andere Sprache der Welt in einer unverständlichen Inschriftensprache zu uns spricht. Sie besetzten den nordwestlichen Teil Italiens, vom Apennin bis zum Meer – das Land

Fruchtbare Täler und sonnige Hügel, die bis zum Tiber reichen, dem Fluss, der sie mit den Römern verband. Reich und mächtig beherrschten die Etrusker von den Höhen ihrer Festungsstädte aus, die auf steilen und unzugänglichen Bergen standen, weite Landstriche. Ihre in Purpur gekleideten Könige saßen auf mit Elfenbein ausgekleideten Stühlen und waren von Ehrenwachen umgeben, die mit Rutenbündeln bewaffnet waren, in denen Äxte steckten. Die Etrusker verfügten über eine Flotte und unterhielten sehr lange Handelsbeziehungen mit den Griechen in Sizilien und Süditalien. Von ihnen entlehnten sie Schriften und viele religiöse Vorstellungen, veränderten diese jedoch auf ihre eigene Weise.

Über die etruskischen Götter lässt sich wenig sagen. Unter einer großen Anzahl von ihnen sticht eine Dreifaltigkeit hervor: Tini, der Gott des Donners, wie Jupiter, Uni, die Königingöttin, wie Juno, und die geflügelte Göttin Menfra, entsprechend der lateinischen Minerva. Dies ist sozusagen der Prototyp der berühmten kapitolinischen Dreifaltigkeit. Mit abergläubischer Frömmigkeit verehrten die Etrusker die Seelen der Toten als grausame, blutdurstige Kreaturen. Auf den Gräbern führten die Etrusker Menschenopfer durch, die später von den Römern übernommen wurden, Gladiatorenkämpfe gehörten bei den Etruskern zunächst zum Totenkult. Sie glaubten an die Existenz einer echten Hölle, in der Harun die Seelen befreit – ein alter Mann mit halbtierischem Aussehen, mit Flügeln und bewaffnet mit einem schweren Hammer. An den bemalten Wänden etruskischer Gräber zieht eine ganze Reihe ähnlicher Dämonen vorbei: Mantus, der König der Hölle, ebenfalls geflügelt, mit einer Krone auf dem Kopf und einer Fackel in der Hand; Tukhulkha, ein Monster mit einem Adlerschnabel, Eselsohren und Schlangen auf dem Kopf statt Haaren und vielen anderen. In einer unheilvollen Reihe umgeben sie die unglücklichen, verängstigten Menschenseelen.

Etruskische Legenden berichten, dass einst in der Nähe der Stadt Tarquinia, als die Bauern das Land pflügten, ein Mann mit dem Gesicht und der Figur eines Kindes aus einer nassen Furche kam, aber mit grauem Haar und einem Bart, wie ein Alter Mann. Sein Name war Tages. Als sich eine Menschenmenge um ihn versammelte, begann er, die Regeln der Wahrsagerei und religiösen Zeremonien zu predigen. Der König dieser Orte befahl, aus den Geboten des Tages ein Buch zusammenzustellen. Seitdem glaubten die Etrusker, dass sie besser als andere Völker wussten, wie man göttliche Zeichen und Vorhersagen interpretierte. Die Wahrsagerei wurde von besonderen Priestern durchgeführt – Haruspices. Wenn ein Tier geopfert wurde, untersuchten sie sorgfältig dessen Inneres: die Form und Position von Herz, Leber, Lunge – und sagten nach bestimmten Regeln die Zukunft voraus. Sie wussten, was jeder Blitz bedeutete, und erkannten an der Farbe, von welchem ​​Gott er stammte. Die Haruspices verwandelten ein riesiges und komplexes System übernatürlicher Zeichen in eine ganze Wissenschaft, die später von den Römern übernommen wurde.

Die Römer entwickelten sich weiter. Ursprünglich gab es eine polytheistische Religion – das Heidentum. Die Römer glaubten an viele Götter.

Struktur und Hauptkonzepte der antiken römischen Religion

Wie jeder andere polytheistische Glaube hatte auch das römische Heidentum keine klare Organisation. Tatsächlich handelt es sich hierbei um eine Sammlung einer großen Anzahl antiker Kulte. Die Alten waren für verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens und der Naturelemente verantwortlich. Riten wurden in jeder Familie verehrt – sie wurden vom Familienoberhaupt durchgeführt. Die Götter wurden um Hilfe in häuslichen und persönlichen Angelegenheiten gebeten.

Es gab Rituale, die auf staatlicher Ebene abgehalten wurden – sie wurden zu unterschiedlichen Zeiten von Priestern, Konsuln, Diktatoren und Prätoren durchgeführt. Die Götter wurden um Hilfe in Schlachten, Fürsprache und Beistand im Kampf mit dem Feind gebeten. Wahrsagerei und Rituale spielten eine große Rolle bei der Lösung staatlicher Probleme.

Während der Herrschaft tauchte der Begriff „Priester“ auf. Es war ein Vertreter einer geschlossenen Kaste. Die Priester hatten großen Einfluss auf den Herrscher, sie besaßen die Geheimnisse der Rituale und der Kommunikation mit den Göttern. Während der Kaiserzeit begann der Kaiser, die Funktion des Papstes wahrzunehmen. Bezeichnend ist, dass Rima in ihren Funktionen ähnlich waren – sie hatten nur unterschiedliche Namen.

Die Hauptmerkmale der Religion Roms

Wichtige Merkmale des römischen Glaubens waren:

• großer Einfluss der Auslandskreditaufnahme. Die Römer kamen im Zuge ihrer Eroberungen oft mit anderen Völkern in Kontakt. Besonders eng waren die Kontakte zu Griechenland;
• Religion war eng mit der Politik verbunden. Dies kann anhand der Existenz eines Kultes der imperialen Macht beurteilt werden;
• Charakteristisch ist die Ausstattung mit göttlichen Qualitäten von Konzepten wie Glück, Liebe, Gerechtigkeit;
• enge Verbindung von Mythos und Glauben – definiert die römische Religion, unterscheidet sie jedoch nicht von anderen heidnischen Systemen;
• eine große Anzahl von Kulten, Ritualen. Sie unterschieden sich im Umfang, deckten jedoch alle Aspekte des öffentlichen und privaten Lebens ab;
• Die Römer vergötterten selbst Kleinigkeiten wie die Rückkehr von einem Feldzug, das erste Wort eines Babys und vieles mehr.

antikes römisches Pantheon

Die Römer stellten wie die Griechen die Götter als Humanoiden dar. Sie glaubten an die Kräfte der Natur und der Geister. Die Hauptgottheit war Jupiter. Sein Element war der Himmel, er war der Herr über Donner und Blitz. Zu Ehren Jupiters fanden die Großen Spiele statt, ihm wurde ein Tempel auf dem Kapitol geweiht. Die alten Götter Roms kümmerten sich um verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens: Venus – Liebe, Juno – Ehe, Diana – Jagd, Minevra – Handwerk, Vesta – Herd.

Im römischen Pantheon gab es Vatergötter – die am meisten verehrten von allen – und niedere Gottheiten. Sie glaubten auch an Geister, die in allem vorhanden waren, was einen Menschen umgibt. Forscher glauben, dass die Verehrung von Geistern erst in einem frühen Stadium der Entwicklung der Religion Roms präsent war. Zunächst galten Mars, Quirinus und Jupiter als Hauptgötter. Zur Zeit der Entstehung der Institution des Priestertums wurden Stammeskulte geboren. Man glaubte, dass jeder Stand und jede Adelsfamilie von einem bestimmten Gott beschützt wurde. Unter den Clans von Claudius, Cornelius und anderen Vertretern der Elite der Gesellschaft entstanden Kulte.

Auf Landesebene wurden Saturnalien gefeiert – zu Ehren der Landwirtschaft. Sie organisierten grandiose Feste und dankten dem Gönner für die Ernte.

Der soziale Kampf in der Gesellschaft führte zur Bildung einer Göttertriade oder einer „plebejischen Triade“ – Ceres, Liber und Liber. Die Römer identifizierten auch himmlische, chthonische und irdische Gottheiten. Es gab einen Glauben an Dämonen. Sie wurden in Gut und Böse unterteilt. Zur ersten Gruppe gehörten Penaten, Laren und Genies. Sie bewahrten die Traditionen des Hauses, des Herdes und beschützten das Familienoberhaupt. Böse Dämonen – Lemuren und Lorbeer – störten die Guten und schadeten dem Menschen. Solche Kreaturen tauchten auf, wenn der Verstorbene ohne Einhaltung der Rituale begraben wurde.

Die Götter des antiken Roms, zu deren Liste mehr als 50 verschiedene Kreaturen gehören, sind seit vielen Jahrhunderten Gegenstand der Verehrung – nur der Grad ihres Einflusses auf das Bewusstsein der Menschen hat sich verändert.

Während des Kaiserreichs wurde die Göttin Roma, die Schutzpatronin des gesamten Staates, populär gemacht.

Welche Götter haben sich die Römer ausgeliehen?

Durch häufige Kontakte mit anderen Völkern begannen die Römer, fremde Glaubensvorstellungen und Rituale in ihre Kultur zu integrieren. Forscher neigen dazu zu glauben, dass die gesamte Religion ein Komplex von Anleihen sei. Der Hauptgrund dafür ist, dass die Römer den Glauben der von ihnen eroberten Menschen respektierten. Es gab ein Ritual, das eine fremde Gottheit offiziell in das Pantheon Roms einführte. Dieser Ritus wurde Evokation genannt.

Die antiken Götter Roms erschienen im Pantheon aufgrund enger kultureller Beziehungen zu den eroberten Völkern und der aktiven Entwicklung ihrer eigenen Kultur. Die auffälligsten Anleihen sind Mithra und Kybele.

Tabelle „Götter des antiken Roms und griechische Entsprechungen“:

Mythologie des antiken Roms

In allen heidnischen Kulturen sind Mythen und religiöse Überzeugungen eng miteinander verbunden. Das Thema der römischen Mythen ist traditionell – die Gründung der Stadt und des Staates, die Erschaffung der Welt und die Geburt der Götter. Dies ist einer der interessantesten Aspekte der Kultur, die es zu studieren gilt. Forscher des mythologischen Systems können die gesamte Entwicklung des Glaubens der Römer verfolgen.

Traditionell enthalten Legenden viele Beschreibungen wundersamer, übernatürlicher Ereignisse, an die man glaubte. Aus solchen Erzählungen kann man die Merkmale der politischen Ansichten der Menschen unterscheiden, die in einem fantastischen Text verborgen sind.

In der Mythologie fast aller Völker steht das Thema der Erschaffung der Welt, die Kosmogonie, an erster Stelle. Aber nicht in diesem Fall. Es beschreibt hauptsächlich heroische Ereignisse, die alten Götter Roms, die Rituale und Zeremonien, die durchgeführt werden müssen.

Die Helden waren halbgöttlichen Ursprungs. Die legendären Gründer Roms – Romulus und Remus – waren die Kinder des militanten Mars und der Vestalin, und ihr großer Vorfahre Aeneas war der Sohn der schönen Aphrodite und des Königs.

Die Götter des antiken Roms, deren Liste sowohl geliehene als auch lokale Gottheiten umfasst, umfassen mehr als 50 Namen.