जो वैचारिक आधार बनाते हैं प्रसिद्ध उपन्यासप्रसिद्ध लेखक आई। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस", इस काम में वैचारिक विरोधी हैं। दोनों अलग-अलग विश्वदृष्टि को व्यक्त करते हैं, जो एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न हैं। पहला शून्यवादी raznochinets है, दुनिया पर अपने विचारों में एक भौतिकवादी है, दूसरा आत्मा और रक्त में एक अभिजात वर्ग है, स्वभाव से एक रूढ़िवादी है। इस तरह के अलग-अलग व्यक्तित्व, निश्चित रूप से एक आम भाषा नहीं खोज सके, और इसके कारण उनके बीच दुर्भाग्यपूर्ण द्वंद्व हुआ।

सामाजिक विरोधाभास

बाज़रोव और किरसानोव, जिनके विवाद इन नायकों के बीच संघर्ष के आधार के रूप में कार्य करते थे, विभिन्न सामाजिक समूहों के थे। पहला एक साधारण काउंटी डॉक्टर के परिवार से आया था। उन्होंने अपना पूरा जीवन काम पर बिताया और खाली समय बर्दाश्त नहीं किया, जो वास्तव में पावेल पेट्रोविच कर रहे थे।

बाज़रोव ने बहुत अध्ययन किया, विज्ञान में लगे रहे। इसके अलावा, लेखक पाठक को समझाता है: उसने शारीरिक श्रम नहीं छोड़ा। दूसरी ओर, किरसानोव को उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया गया था। उन्होंने खुद को किसी व्यवसाय से परेशान नहीं किया। एक सैन्य अधिकारी, एक कुलीन और रईस के बेटे, पावेल पेट्रोविच ने गाँव में एक निष्क्रिय जीवन शैली का नेतृत्व किया। इस तरह के अलग-अलग पदों ने उनकी पहली झड़प को जन्म दिया, जिससे उनके बीच गहरे मतभेद सामने आए।

जीवन सिद्धांतों पर एक नजर

Bazarov और Kirsanov, जिनके विवाद मानव अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं से संबंधित हैं, पहली शाम को वे मिले, उन्होंने एक-दूसरे के लिए एक जीवंत नापसंदगी का अनुभव किया।

दौरान सामान्य बातचीतदोनों ने मानव अस्तित्व के सिद्धांतों पर बहुत अलग विचार पाए। किरसानोव ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति को स्पष्ट रूप से विकसित सिद्धांतों द्वारा जीवन में निर्देशित किया जाना चाहिए। दूसरी ओर, बाज़रोव का मानना था कि केवल वही स्वीकार किया जाना चाहिए जो व्यावहारिक रूप से उपयोगी हो। पावेल पेट्रोविच ने समाज में एक अग्रणी स्थिति के लिए अभिजात वर्ग के विशेष अधिकार का बचाव किया: उनकी राय में, रईसों ने समाज के शीर्ष पर होने का अधिकार महान मूल से नहीं, बल्कि कर्मों से अर्जित किया। Evgeny Vasilyevich किसी भी अधिकारी को स्वीकार नहीं करता है।

समाज के बारे में

फादर्स एंड संस में दो मुख्य प्रतिद्वंद्वी बजरोव और किरसानोव हैं। इन पात्रों के बीच के विवाद इस मायने में दिलचस्प हैं कि वे उन्नीसवीं सदी के मध्य के दो विश्वदृष्टियों के टकराव को दिखाते हैं: कुलीन-अभिजात वर्ग और क्रांतिकारी-रज़्नोचिंस्की। बज़ारोव ने अपने समय की सामाजिक व्यवस्था को पुराना और पूर्ण परिवर्तन की आवश्यकता माना।

इसी समय, इस चरित्र की व्याख्याओं में कमजोर बिंदु यह है कि वह नष्ट जीवन शैली के बदले में कुछ भी नहीं देता है। वह एक मैक्सिममिस्ट की तरह बात करता है। बाज़रोव इस विचार को भी अनुमति नहीं देते हैं कि बहुत सारी उपयोगी चीजें ली जा सकती हैं और पुरानी प्रणाली से उधार ली जा सकती हैं। नायक बिना किसी अपवाद के पूरी तरह से सब कुछ तोड़ने की आवश्यकता की पुष्टि करता है। ऐसी स्थिति झटके देती है और साथ ही साथ अपने प्रतिद्वंद्वी को परेशान करती है, जो पुराने सामाजिक व्यवस्था के संरक्षण को समृद्धि की कुंजी मानता है।

संस्कृति के बारे में

स्कूली बच्चों के लिए बजरोव और पावेल किरसानोव के बीच विवाद शायद उनकी बातचीत का सबसे दिलचस्प हिस्सा है। संस्कृति के प्रति नायक का दृष्टिकोण भी नकारात्मक है। उनका मानना है कि चित्रकला, साहित्य, संगीत के कार्यों का किसी व्यक्ति के लिए कोई व्यावहारिक उपयोग नहीं है और इसलिए वे बेकार हैं। ये शब्द न केवल किरसानोव को, बल्कि उनके भाई को भी झकझोरते हैं, जो स्वभाव से एक एस्थेट होने के नाते संगीत बजाना पसंद करते थे। पावेल पेट्रोविच ने अपने वार्ताकार को समझने से इंकार कर दिया, और शायद यह उसका कमजोर बिंदु है। वह केवल निरंकुश और चिढ़ जाता है, लेकिन कला की आवश्यकता और उपयोगिता के बारे में अपने दृष्टिकोण के पक्ष में कोई स्पष्टीकरण नहीं पाता और न ही देता है।

विशेष रूप से उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में समाज में और विशेष रूप से बुद्धिजीवियों में गहरा विभाजन बाज़रोव और किरसानोव के बीच विवाद को साबित करता है। उनकी बातचीत के उद्धरण आपको पात्रों की स्थिति को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देते हैं। उनमें से प्रत्येक ने एक ही चीज़ को पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से देखा। पहले, उदाहरण के लिए, तर्क दिया कि "प्रकृति एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है।" उनका यह भी मानना था कि समाज को बेहतर बनाने के लिए सबसे पहले आपको सभी पुराने विचारों से छुटकारा पाना होगा। किरसानोव वस्तुओं को केवल नष्ट करना असंभव है, कि "आखिरकार, निर्माण करना आवश्यक है।" हालांकि, येवगेनी वासिलीविच, एक अधिकतमवादी के रूप में, मानते हैं कि पहले आपको आदर्शवाद से जुड़ी हर चीज से पूरी तरह से छुटकारा पाने की जरूरत है।

द्वंद्वयुद्ध

बाज़रोव और किरसानोव के बीच विवाद एक द्वंद्व में समाप्त हो गया जिसमें बाद वाला पैर में थोड़ा घायल हो गया था। यह सांकेतिक है कि येवगेनी वासिलीविच, जिन्होंने द्वंद्वयुद्ध को पुराने शासन का अवशेष माना, ने चुनौती स्वीकार की और निकाल भी दिया।

हालाँकि, में यह प्रकरणउपन्यास में, यह इतना भौतिक टकराव नहीं है जो वैचारिक संघर्ष के पूरा होने के रूप में महत्वपूर्ण है, जिसे लेखक खुला छोड़ देता है। पूर्व विरोधी, हालांकि शब्दों में मेल खाते हैं, हालांकि, तुर्गनेव यह स्पष्ट करते हैं कि समय पिता और बच्चों के बीच इस अंतहीन विवाद में सही का निर्धारण करेगा।

किसान सुधार की पूर्व संध्या पर I. S. Turgenev "फादर्स एंड संस" द्वारा उपन्यास में वर्णित घटनाएं। प्रगतिशील जनता उदारवादियों और क्रांतिकारी लोकतंत्रों में विभाजित थी। कुछ ने सुधार का स्वागत किया, जबकि अन्य इस तरह के सुधार के खिलाफ थे।

येवगेनी बाजारोव उपन्यास के केंद्र में दिखाई देता है। और तुर्गनेव का उपन्यास बजरोव के किरसानोव्स एस्टेट में आने के साथ शुरू होता है। बाज़रोव एक डॉक्टर का बेटा था, वह एक कठोर स्कूल से भी गुज़रा, फिर पैसे के लिए विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, विभिन्न विज्ञानों का शौकीन था, वनस्पति विज्ञान, कृषि प्रौद्योगिकी, भूविज्ञान को अच्छी तरह से जानता था, उसने कभी भी लोगों को चिकित्सा देखभाल से इनकार नहीं किया, सामान्य तौर पर वह खुद पर गर्व है। लेकिन उन्होंने अपने साथ लोगों में अस्वीकृति और रुचि जगाई उपस्थिति: लंबा, पुराना रेनकोट, लंबे बाल. लेखक ने आत्मविश्वास व्यक्त करते हुए खोपड़ी और चेहरे की ओर इशारा करते हुए अपने मन पर भी जोर दिया। लेकिन किरसानोव रईसों में सबसे अच्छे थे। बाज़रोव के विचार उनमें अलग-अलग भावनाएँ पैदा करते हैं।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" में बजरोव का चरित्र चित्रण एक शब्द में लगता है: वह एक शून्यवादी है, वह हर चीज को नकारने की अपनी स्थिति का स्पष्ट रूप से बचाव करता है। वह कला के बारे में बुरा बोलता है। प्रकृति नायक के लिए प्रशंसा की वस्तु नहीं है, यह उसके लिए मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है। और बाज़रोव प्यार को एक अनावश्यक एहसास कहते हैं। बाज़रोव के विचार कट्टरपंथी बड़प्पन के प्रतिनिधियों के लिए विशिष्ट नहीं हैं।

लेखक अपने नायक को कई परीक्षणों के साथ-साथ प्रेम के परीक्षणों के माध्यम से भी ले जाता है। जब ओडिंट्सोवा के साथ उनकी मुलाकात हुई, तो बजरोव को यकीन था कि कोई प्यार नहीं है, और बिल्कुल भी नहीं होगा। वह महिलाओं को उदासीनता से देखता है। उनके लिए अन्ना सर्गेवना केवल स्तनधारियों की एक श्रेणी का प्रतिनिधि है। उन्होंने कहा कि उनका समृद्ध शरीर थिएटर के योग्य था, लेकिन उन्होंने उनके बारे में एक व्यक्ति के रूप में नहीं सोचा। फिर, अप्रत्याशित रूप से उसके लिए, एक भावना भड़क उठती है जो उसे अनुपस्थित-मन की स्थिति में पेश करती है। जितनी देर वह ओडिन्ट्सोवा का दौरा कर रहा था, उतना ही वह उसके साथ जुड़ता गया, उतना ही वह उससे जुड़ता गया।

एक व्यक्ति जो अपने शून्यवाद के सिद्धांत में दृढ़ता से विश्वास करता है, इसे 100% स्वीकार करता है, जीवन की पहली वास्तविक स्थिति में टूट जाता है। सच्चा प्यार उपन्यास बज़ारोव के नायक से आगे निकल जाता है और वह नहीं जानता कि क्या करना है और कैसे सही काम करना है। एकतरफा भावना के कारण वह अपना गौरव नहीं खोता, वह बस एक तरफ हट जाता है।
बाज़रोव का दूसरों के प्रति रवैया अलग है। वह अपने सिद्धांत से अरकडी को मोहित करने की कोशिश करता है। वह पावेल पेट्रोविच किरसानोव से नफरत करता है, और निकोलाई पेट्रोविच को एक दयालु, लेकिन पहले से ही अप्रचलित व्यक्ति मानता है। उसके भीतर स्वयं के साथ आंतरिक टकराव की भावना पनपती है। अपने जीवन को शून्यवाद के आधार पर बनाने की कोशिश करते हुए, वह इसे इन सभी शुष्क सिद्धांतों के अधीन नहीं कर सकता।

सम्मान के अस्तित्व को नकारते हुए, वह एक ही समय में द्वंद्वयुद्ध की चुनौती को स्वीकार करता है, क्योंकि वह इसे सही मानता है। बड़प्पन के सिद्धांत का तिरस्कार करते हुए, वह मूर्ख की तरह व्यवहार करता है, बिल्कुल महान, जिसे पावेल किरसानोव खुद स्वीकार करते हैं। बाज़रोव के एक निश्चित विश्लेषण की आवश्यकता वाले कार्य भयावह हैं और वह हमेशा यह नहीं समझते कि क्या करना है।
बाज़रोव कितनी भी कोशिश कर ले, वह अपने माता-पिता के लिए अपनी कोमल भावनाओं को छिपाने में विफल रहता है। यह बजरोव की मृत्यु के निकट आने के क्षण में विशेष रूप से स्पष्ट है। ओडिन्ट्सोवा को अलविदा कहते हुए, वह पुराने लोगों को नहीं भूलने के लिए कहता है। यह अहसास कि बाज़ार एक शून्यवादी है, लेकिन वह प्रेम के अस्तित्व में विश्वास करता है, उसके लिए दर्दनाक और दर्दनाक है।

मरीना वोज़्नेसेंस्काया,
10 वीं कक्षा
रूसी संघ के दूतावास में स्कूल
साइप्रस गणराज्य में
(साहित्य शिक्षक -
एवगेनी वासिलीविच वासिलेंको)

बाज़ारोव के दार्शनिक विचार और उनके जीवन का परीक्षण

"फादर्स एंड संस" उपन्यास में तुर्गनेव अपने समय के एक नए व्यक्ति की छवि को समझना और दिखाना चाहते थे।

बजरोव, मुख्य चरित्रउपन्यास, एक शून्यवादी। दृढ़ और निर्दयता से, वह सब कुछ नकारता है: सामाजिक संरचना, बेकार की बातें, लोगों का प्यार, साथ ही कला और प्यार। उनकी "पूजा" का विषय व्यावहारिक उपयोग है।

बाज़रोव अपनी ऊर्जा, पुरुषत्व, चरित्र की दृढ़ता और स्वतंत्रता में किरसानोव्स से भिन्न हैं। तुर्गनेव ने लिखा: "मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा, जो मिट्टी से आधा बड़ा हुआ, मजबूत, शातिर, ईमानदार - और फिर भी मौत के लिए बर्बाद हो गया, क्योंकि यह अभी भी भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है, मैंने कुछ अजीब सपने देखे पुगचेव के साथ लटकन ”।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपन्यास बजरोव के बचपन को नहीं दिखाता है। लेकिन यह ज्ञात है कि किसी व्यक्ति का चरित्र उसके जीवन के पहले वर्षों में रखा जाता है। शायद तुर्गनेव को इस बात का बिल्कुल भी अंदाजा नहीं था कि ऐसे पात्र कैसे बनते हैं? बाज़रोव प्राकृतिक विज्ञान के शौकीन हैं। हर दिन वह काम, नई खोजों से भरा रहता है। "बज़ारोव बहुत जल्दी उठ गया और दो या तीन मील दूर चला गया, चलने के लिए नहीं - वह बिना लक्ष्य के नहीं चल सकता था, लेकिन जड़ी-बूटियों को इकट्ठा करने के लिए।" उन्होंने अरकडी को कबूल किया कि काम के जुनून ने उन्हें एक आदमी बना दिया। "आपको केवल अपने काम से अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की आवश्यकता है।" केवल अपने मन और ऊर्जा पर भरोसा करने के आदी, बज़ारोव ने एक शांत आत्मविश्वास विकसित किया। वह बिल्कुल परवाह नहीं करता कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं: “एक वास्तविक व्यक्ति को इसकी परवाह नहीं करनी चाहिए; असली आदमीवह जिसके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन जिसे किसी का पालन या घृणा करनी चाहिए।

वह एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध को शरीर विज्ञान, कला को "पैसा बनाने की कला, या कोई और बवासीर नहीं है", यानी सुंदरता की पूरी दुनिया को कम करता है, जिसे वह "रोमांटिकता, बकवास, सड़ांध, कला" कहता है ” उसके लिए पूरी तरह से पराया है।

उनके होने का दर्शन जीवन के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण से उत्पन्न होता है और इसमें समाज की सभी नींवों, सभी विश्वासों, आदर्शों और मानव जीवन के मानदंडों का पूर्ण खंडन शामिल है। "एक निहिलिस्ट वह व्यक्ति है जो किसी भी अधिकारी के सामने नहीं झुकता है, जो विश्वास पर एक भी सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता है, चाहे वह इस सिद्धांत का कितना भी सम्मान क्यों न करे," अरकडी उपन्यास में स्पष्ट रूप से अपने शिक्षक (बज़ारोव) के शब्दों में कहते हैं। लेकिन हर बात को नकारना भी एक सिद्धांत है।

पावेल पेट्रोविच के साथ विवाद में, बज़ारोव के विचार और भी स्पष्ट हैं। पावेल पेट्रोविच के सभी सिद्धांत रूस में पुराने आदेश को संरक्षित करने के लिए कम हो गए हैं। बाज़रोव इस आदेश को नष्ट करना चाहता है। "रूस में एक भी सिविल डिक्री नहीं है जो आलोचना के लायक नहीं है," उन्होंने कहा। हालाँकि, बाज़रोव को सार्वजनिक गतिविधियों में किसी भी तरह से नहीं दिखाया गया है, और हमें नहीं पता कि उनके पास अपने विचारों को अमल में लाने की वास्तविक योजनाएँ हैं या नहीं।

जब विवाद लोगों के प्रति दृष्टिकोण के मुद्दे पर छूता है, तो पावेल पेट्रोविच कहते हैं कि रूसी लोग "पितृसत्तात्मक", "परंपराओं का पवित्र रूप से सम्मान करते हैं" और "विश्वास के बिना नहीं रह सकते", और इसलिए शून्यवादी अपनी जरूरतों को व्यक्त नहीं करते हैं और हैं उनके लिए पूरी तरह से पराया। बज़ारोव पितृसत्ता के बारे में बयान से सहमत हैं, लेकिन उनके लिए यह केवल लोगों के पिछड़ेपन का सबूत है ("लोगों का मानना है कि जब गड़गड़ाहट होती है, तो यह एलिय्याह नबी है जो आकाश के चारों ओर गाड़ी चला रहा है"), एक के रूप में उनकी विफलता सामाजिक बल ("... स्वयं स्वतंत्रता, जिसके साथ सरकार व्यस्त है, हमें लाभान्वित करने की संभावना नहीं है, क्योंकि हमारा किसान खुद को लूटने के लिए खुश है, बस एक सराय में नशा करने के लिए")। बाज़रोव खुद को पावेल किरसानोव की तुलना में लोगों के करीब मानते हैं: “मेरे दादाजी ने ज़मीन गिरवी रखी। अपने स्वयं के किसी भी किसान से पूछें, हममें से कौन - आप में या मुझमें - वह एक हमवतन को पहचान लेगा, "हालांकि यह उसे लोगों को तिरस्कृत करने से नहीं रोकता है," अगर वह अवमानना का हकदार है।

बाज़रोव आध्यात्मिक सिद्धांत को या तो प्रकृति में नहीं पहचानते हैं ("प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है"), और न ही मनुष्य में। वह एक व्यक्ति को एक जैविक जीव के रूप में मानते हैं: “सभी लोग शरीर और आत्मा दोनों में एक दूसरे के समान हैं… एक मानव नमूना अन्य सभी का न्याय करने के लिए पर्याप्त है। लोग जंगल में पेड़ों की तरह हैं, एक भी वनस्पतिशास्त्री हर एक सन्टी से नहीं निपटेगा।

बज़ारोव ने अपने विचारों को पर्याप्त रूप से व्यक्त करने के बाद, उनके जीवन की परीक्षा शुरू की।

जब दोस्त शहर में आते हैं, तो वे कुक्षीना और सीतनिकोव से टकराते हैं, जो स्पष्ट रूप से शून्यवादियों, बजरोव के कैरिकेचर के रूप में दिखाई देते हैं। बाज़रोव उनके साथ विडंबनापूर्ण व्यवहार करता है, लेकिन फिर भी वह उन्हें सहन करने के लिए मजबूर होता है ताकि अपने समर्थकों को न खोएं। पावेल पेट्रोविच के शब्द उनके लिए बहुत उपयुक्त हैं: “युवाओं को पहले अध्ययन करना पड़ता था; मैं अज्ञानियों के लिए पास नहीं होना चाहता था, इसलिए उन्होंने अनैच्छिक रूप से काम किया। और अब उन्हें कहना चाहिए: दुनिया में सब कुछ बकवास है! - और यह टोपी में है। और वास्तव में, पहले वे सिर्फ ब्लॉकहेड्स थे, और अब वे अचानक शून्यवादी बन गए हैं।

यह स्पष्ट हो जाता है कि निहिलिस्ट बज़ारोव सार्वजनिक क्षेत्र में अकेले हैं, हालांकि उन्होंने खुद दावा किया: "हम इतने कम नहीं हैं जितना आप सोचते हैं।"

आगे उपन्यास में सबसे अधिक, मेरी राय में, नायक की सबसे महत्वपूर्ण परीक्षा आती है: बाज़रोव अचानक खुद को "प्राकृतिक तत्व" की शक्ति के तहत पाता है, जिसे प्रेम कहा जाता है। शून्यवादी का दावा है कि रूमानियत बकवास, बकवास है, लेकिन वह खुद प्यार की भावना से परखा जाता है और इस भावना के सामने शक्तिहीन हो जाता है। तुर्गनेव आश्वस्त हैं कि शून्यवाद मौत के लिए अभिशप्त है, यदि केवल इसलिए कि यह मानवीय भावनाओं की प्रकृति के सामने शक्तिहीन है। G.B की सटीक टिप्पणी के अनुसार। कुरलींडस्काया, "तुर्गनेव ने जान-बूझकर बज़ारोव को एक गहन भावनात्मक व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया, जो संवेदनाओं की परिपूर्णता को ले जा रहा था, ताकि उसे झूठे विश्वासों के साथ स्पष्ट विरोधाभास में रखा जा सके जो जीवन से रोमांस और कविता को खत्म करते हैं।"

उपन्यास की शुरुआत में बाज़रोव पावेल पेट्रोविच पर हंसते हैं, जिन्हें राजकुमारी आर के "रहस्यमय रूप" से छुआ गया था: "और एक पुरुष और एक महिला के बीच किस तरह का रहस्यमय संबंध है? हम फिजियोलॉजिस्ट जानते हैं कि ये रिश्ते क्या हैं। आप आंख की शारीरिक रचना का अध्ययन करते हैं: यह कहां से आता है, जैसा कि आप कहते हैं, एक रहस्यमय रूप? लेकिन एक महीने बाद, वह पहले ही ओडिन्ट्सोवा से कहता है: “शायद तुम सही हो; शायद, निश्चित रूप से, प्रत्येक व्यक्ति एक रहस्य है। हाँ, हालाँकि आप, उदाहरण के लिए… ”

बजरोव के निर्माणों की तुलना में जीवन बहुत अधिक जटिल है। वह देखता है कि उसकी भावनाएँ "फिजियोलॉजी" तक सीमित नहीं हैं, और क्रोध के साथ वह अपने आप में बहुत "रोमांटिकवाद" पाता है, जिसे उसने "बकवास" और कमजोरी कहते हुए दूसरों का उपहास किया।

एकतरफा प्यार बाज़रोव पर अपनी छाप छोड़ता है: वह उदासी में पड़ जाता है, अपने लिए कहीं भी जगह नहीं पा सकता है, अपने विचारों पर पुनर्विचार करता है और अंत में दुनिया में अपनी स्थिति की निराशा का एहसास करता है।

“मैं यहाँ एक घास के ढेर के नीचे लेटा हुआ हूँ... जिस संकरी जगह पर मेरा कब्जा है, वह बाकी जगह की तुलना में बहुत छोटी है जहाँ मैं नहीं हूँ और जहाँ मुझे परवाह नहीं है; और उस समय का वह हिस्सा जो मैं जी पाऊंगा अनंत काल से पहले इतना महत्वहीन है, जहां मैं नहीं हूं और नहीं रहूंगा ... और इस परमाणु में, इस गणितीय बिंदु में, रक्त प्रसारित होता है, मस्तिष्क काम करता है, यह भी कुछ चाहता है। क्या बदनामी है! क्या बकवास है!"

इसके अलावा, बजरोव के विचारों में एक निश्चित दुष्चक्र का पता लगाया जा सकता है: "... आपने आज कहा, हमारे बड़े फिलिप की झोपड़ी से गुजरते हुए - यह बहुत अच्छा है, सफेद है, इसलिए, आपने कहा, रूस तब पूर्णता तक पहुंच जाएगा जब अंतिम किसान के पास एक ही परिसर होगा, और हम में से प्रत्येक को इसमें योगदान देना चाहिए ... और मैं इस आखिरी किसान से नफरत करने लगा, जिसके लिए मुझे अपनी त्वचा से बाहर निकलना होगा और जो मुझे धन्यवाद भी नहीं देगा ... और मुझे उसका धन्यवाद क्यों करना चाहिए? खैर, वह एक सफेद झोपड़ी में रहेगा, और मुझ पर बोझ बढ़ेगा; अच्छा, आगे क्या?" इसलिए, बज़ारोव के दृष्टिकोण से, उनका अपना सिद्धांत अर्थहीन हो जाता है, क्योंकि रूस पूर्णता प्राप्त नहीं करेगा यदि वह और हर कोई उसके अच्छे के लिए कुछ नहीं करने जा रहा है। "बज़ारोव की त्रासदी को समझने के लिए, किसी को यह याद रखना चाहिए कि वह एक अधिकतमवादी है, कि वह मानवीय मुद्दों के समाधान से संतुष्ट होगा<...>तुरंत और पूरी तरह से। तुरंत और पूरी तरह से - इसका मतलब कहीं नहीं और कभी नहीं" (यू। मान)।

पावेल पेट्रोविच के साथ आखिरी बातचीत में भी, बज़ारोव ने लोगों के बारे में अपने पिछले दृष्टिकोण को त्याग दिया और स्वीकार किया कि उसे समझना मुश्किल है: “रूसी किसान वही रहस्यमयी अजनबी है जिसके बारे में मैडम रेडक्लिफ ने एक बार बहुत बात की थी। उसे कौन समझेगा? वह खुद को नहीं समझता है।" और हम देखते हैं कि वह अभी भी लोगों के लिए एक अजनबी बना हुआ है: “काश! बाज़रोव ने अपने कंधे को तिरस्कारपूर्वक सिकोड़ लिया, किसानों से बात करने में सक्षम (जैसा कि उन्होंने पावेल पेट्रोविच के साथ एक विवाद में दावा किया था), इस आत्मविश्वासी बाज़रोव को यह भी संदेह नहीं था कि उनकी नज़र में वह अभी भी मटर के दाने जैसा कुछ था ... "वामपंथी समर्थकों के बिना, बिना किसी पछतावे के अरकडी के साथ टूट जाना ("आप एक अच्छे साथी हैं, लेकिन आप अभी भी एक नरम, उदार सज्जन हैं"), जिस महिला से वह प्यार करता है और अपने विश्वदृष्टि की शुद्धता में विश्वास खो दिया है, द्वारा परीक्षण किया गया है। जीवन, बजरोव अपने जीवन को महत्व देना बंद कर देता है। इसलिए, उनकी मृत्यु को न केवल एक दुर्घटना या आत्महत्या के रूप में माना जा सकता है, बल्कि उनके आध्यात्मिक संकट का तार्किक परिणाम भी माना जा सकता है।

10.11.2019 - साइट के फ़ोरम पर, I.P. Tsybulko द्वारा संपादित 2020 में एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए परीक्षणों के संग्रह पर निबंध लिखने का काम समाप्त हो गया है।

20.10.2019 - साइट के फोरम पर, I.P. Tsybulko द्वारा संपादित OGE 2020 के लिए परीक्षणों के संग्रह पर निबंध 9.3 लिखने पर काम शुरू हो गया है।

20.10.2019 - साइट के फ़ोरम पर, I.P. Tsybulko द्वारा संपादित 2020 में USE के लिए परीक्षणों के संग्रह पर निबंध लिखने का काम शुरू हो गया है।

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22.09.2019 - दोस्तों, कृपया ध्यान दें कि OGE 2020 में प्रस्तुतियों के पाठ समान रहेंगे

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28.01.2017 - दोस्तों, साइट के बुकशेल्फ़ पर दिखाई दिया दिलचस्प काम करता हैएल। उलित्सकाया और ए। मास।

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