A képmutatás olyan emberi viselkedés, amelyben szavak, tettek ill igaz szándékokat az emberek nem egyeznek. Az ilyen külsőleg jóindulatú viselkedés az őszintétlenséget és a gonosz szándékokat takarja. A Wikipédia ennek a fogalomnak egyszerre két értelmezését adja, és ezek mind a szó etimológiai gyökereihez vezetnek. Képmutató az, aki arcot mér.

Nagyon könnyű képmutatásba esni. Ebben a helyzetben szinte mindenki beleesik ebbe a hibába. Ezért fontos elismerni a képmutatást és keresni a változást. A képmutatás elleni küzdelem első lépése az, hogy elismerd saját hiányosságaidat. Amikor megpróbálod elrejteni a hibáidat, képmutatásra, önmagad becsapására térsz át. Az őszinteség a legjobb orvosság a képmutatás ellen.

De a gyónás bűnbánat nélkül haszontalan. Próbálj meg változtatni azon, ami nincs rendben az életedben. Ehhez kérje Isten segítségét. Fejlesszen ki alázatos hozzáállást. Az arrogancia és a felsőbbrendűség érzése a képmutatás jele. De az alázatosok kiegyensúlyozottan tekintenek magukra és másokra.

Képmutatás és etika

Az etika a képmutatást egyértelműen negatív erkölcsi tulajdonságnak minősíti. Abban rejlik, hogy az önző érdekek érdekében elkövetett erkölcstelen cselekedeteket erénynek álcázzák. Pszeudo-erkölcsi jelentést, magasztos indítékokat és jótékonysági célokat tulajdoníthatunk nekik. Vagyis a cselekvések tényleges erkölcsi megítélése és a nekik tulajdonított jelentősége jelentősen eltér egymástól. A „képmutatás” szó antonimája az „őszinteség” és az „őszinteség”, amelyek a tettek és szándékok átláthatóságában fejeződnek ki.

Először is létezik szerelem. A túl sok képmutatás abból fakad, hogy attól tartanak, hogy mások mit fognak gondolni, ha látják, ki is vagy valójában. A szerelem elűzi a félelmet. Azok, akik szeretik a testvéreiket, nem akarják becsapni őket, és nem érzik szükségét, hogy felsőbbrendűek legyenek. A szeretet sok rosszra gyógyír, beleértve a képmutatást is.

A képmutatás jelentése "hazugság", "színlelés", "rejtőzés". Tehát a képmutató az a személy, aki úgy tesz, mint aki nem, vagyis olyan kedvességet és olyan tulajdonságokat utánoz, amelyekkel valójában nem rendelkezik. Ebben a szövegben látni fogjuk, mit jelent a képmutatás és mi a képmutató, olyan bibliai szövegek alapján, ahol ilyen fogalmat használnak.


Képmutatás és kultúra

Sigmund Freud úgy gondolta, hogy maga a társadalom bátorítja az embert, hogy legyen képmutató. Ezt a jelenséget kulturális képmutatásnak nevezte. Abban rejlik, hogy a társadalom egészét a bizonytalanság és a volatilitás állapota jellemzi, de e tulajdonságok igazolása érdekében kimondatlan tilalmat ír elő elítélésükre. A társadalom megköveteli minden tagjától, hogy megfeleljen a magasztos eszméknek, de soha nem kérdezi, hogy az ember a legjobb tudása szerint megfelel-e ezeknek. Másrészt az ember minden őszinte és nyílt tette nem jutalmazható legalább dicsérettel. Vagyis az ember feláldoz valami fontosat önmagáért, de nem kap cserébe semmit, ezért természetesen szenved. Az egyén maga kénytelen megoldani a dilemmát: hogyan kapjon elegendő kártérítést áldozatáért, és egyúttal megőrizze lelki békéjét. Az ilyen lelki nyugalom fenntartásának módja gyakran a képmutatás.

A képmutatás és képmutatás etimológiája és jelentése

Így ugyanezt a kifejezést, amelyet képmutatásnak fordítanak, metaforikusan alkalmazták arra a személyre, aki azt állítja, hogy valami nincs benne, vagyis abban cselekszik. való élet mintha egy színházi szerepben lenne. Ezért a képmutató még a világi görög irodalomban is jelenthet színlelt személyt, aki csalást gyakorol azáltal, hogy képmutatást visz be a nemkívánatos viselkedésbe.

Képmutatás és képmutatás az Ószövetségben

Az Ószövetségben a képmutatás és a képmutatás kifejezésekre alkalmazott „színlelés” és „hamisság” fogalma nem pontosan létezik. A hanep kifejezést Jób könyvében olyan személy megjelölésére használják, aki gyökeresen ellentmond Istennek, aki nem emlékszik rá, vagyis a gonoszra. Ez elég érdekes, mert úgy tűnik, ez azt jelenti, hogy a görögül beszélő zsidók már használták a „képmutatás” kifejezést, túl a metaforikus fogalmukon, miszerint az ember azt színleli, ami nem.

A képmutatás tanulmányozása

Mint minden pszichológiai folyamatot, a képmutatást is különféle pszichológusok és fiziológusok tanulmányozták. Leon Festinger amerikai pszichológus azt találta, hogy egy képmutató személy kényelmetlenséget tapasztal, ha valódi érzelmei nem egyeznek meg azokkal, amelyeket hangosan kijelent. A pszichológus egy sor tesztet dolgozott ki, amelyek lehetővé tették számára a kognitív disszonancia elméletét, amely megmagyarázza a képmutatást kísérő szorongás érzését. Ezen elmélet szerint, amint egy ember gondolkodásának két eleme disszonanciába kerül egymással, az ember azonnal keresni kezdi ennek a disszonanciának a leküzdésének módjait, vagyis képmutatóvá válik.

Képmutatás és képmutatás az Újszövetségben

Az utolsó pont, amit a fenti témában tettünk, nagyon hasznos annak megértésében, hogyan alkalmazzák a képmutatás és képmutatás fogalmát az Újszövetségben. A „képmutató” kifejezés 18-szor jelenik meg Jézus beszédeiben, míg a „képmutatás” még kétszer.

Az ilyen részekben az Úr szavai általában a farizeusokra és írástudókra vonatkoznak. Ha azonban megnézünk néhány párhuzamos részt, láthatjuk, hogy Jézus valamivel vádolta ezeket a vallásos embereket a puszta színlelésnél. Abban az időben írástudók és papok kémeket küldtek, akik őszinteséget tettek, hogy letartóztassák Jézust.


A képmutatáshoz való hozzáállás a különböző vallásokban

A különböző vallások negatív hozzáállást alakítottak ki a képmutatással szemben. Például a Bibliában számos példa található, amelyek illusztrálják a „képmutatás” fogalmát:

  • adjon alamizsnát és imádkozzon „kimutatásért”, hogy jámbornak tűnjön mások szemében;
  • minden megjelenésével megmutatni, mennyire kimerítőek a megfigyelt böjtök;
  • nagyképű beszédet hirdetnek, miközben a tetteket nem hajtják végre;
  • ne ítélkezz mások tettei felett.

Az iszlámban van egy speciális kifejezés, amely a képmutatókat jelöli - munafiq. Az ilyen ember csak külsőleg jámbor, ami a legszörnyűbb bűn. A judaizmusban a képmutatást a Talmud olyan határozottan elítéli, hogy az e bűn miatt elítélteket kiközösítik a vallási szentségek alól. A tettek és gondolatok őszintesége pedig éppen ellenkezőleg, dicséretre méltó.

Az evangéliumokon kívül a „képmutatás” kifejezés legalább háromszor előfordul. Először, amikor Péter apostolt „álruhája” miatt figyelmeztették, hogy először üljön asztalhoz a pogány testvérekkel Antiókhiában, majd megvádolja őket egy testvércsoporttal, akik Jákóbbal jöttek, aminek eredményeként még a ilyen elrejtés.

Arra is figyelmeztetett, hogy egy igaz kereszténynek meg kell szabadulnia minden képmutatástól. Képmutató az a személy, aki nem erkölcsösnek adja ki magát, úgy tesz, mintha olyan eszméket birtokol és védelmez, amelyek nem követik, nem támogatják és nem vállalják fel, elítélnek bizonyos érzéseket, de érzik azokat; amely azt állítja, hogy birtokol, bizonyos értékek alatt él, de nem igazán követi azokat. A képmutató egy hamis, színlelt személy, aki titokban ugyanazon viselkedési normák szerint él, amelyeket elítél.

A válasz erre a kérdésre már ben ismert volt Az ókori Róma, majd egy színházi előadás során a művészek különféle érzelemkifejezésű maszkokat öltöttek magukra, vagyis durván fogalmazva az arcon próbálkoztak. Képmutatók azok az emberek, akiknek érzelmeik külső megnyilvánulásai vannak, vagyis viselkedésük egyáltalán nem felel meg belső élményeiknek és valódi érzéseiknek. Az, hogy egy személy valójában mit érez, csak empátiával határozható meg, és azt, hogy az illető mit mutat meg vagy fejez ki, azt természetesen gesztusain, tettein, arckifejezésén vagy hangszínén keresztül látjuk.

A képmutatás szó a latinban és a görögben egyaránt a színészi munkára utalt; színész az, aki úgy tesz, mint aki nem művészi; aki azt a szerepet tölti be, aki tevékenységét végzi; eredetében a képmutatás nem lekicsinylő jelző volt, hanem inkább a művészeti területen használták. A görögországi színház megszületésekor a színészek maszkot viseltek szerepeik bemutatására; elrejtették valódi énjüket, és ez idő alatt nyilvánosan felvállaltak egy olyan identitást, amely nem tartozik hozzájuk.

Amikor a képmutatás és a képmutatók megváltoztatták a művészetek szemantikai területét a ma ismertté, a képmutató egyén azzá vált, aki nyilvánosan metaforikus álarcot visel, amely elrejti, hogy ki is ő valójában, és milyen viselkedés is valójában. Nincs olyan „szelíd”, amely azt mondaná nekünk, hogy az attitűdök képmutatóak, és az attitűdök igazak; a fogalom személyenként változó.

Mi a képmutatás?

De gyakrabban érdekelnek bennünket azok az okok, amelyek miatt bizonyos helyzetekben az emberek teljesen más élmények bemutatását választják, és nem azokat, amelyeket valójában átélnek. Emellett önkéntelenül is felmerül a kérdés, hogyan reagáljunk, ha észrevesszük, hogy a beszélgetőtárs félrevezet bennünket, különféle maszkokat próbál fel és teljesen őszintétlen viselkedik.

Ha egy kicsit jobban belemegyünk a pszichológiai problémákba, akkor azt mondhatjuk, hogy a képmutató attitűdök általában a bátorság hiányából fakadnak, hogy az embernek joga van bizonyos pozíciókat betölteni abban a társadalomban, amelyben él; néha ez a bátorság hiánya egy nagyon mély tudatalatti szinten található, és az ember képmutató anélkül, hogy észrevenné. Máskor azt mondják, hogy az ember „kettős életet” él, ahogy ő mondja, bizonyos értékek világát, de titokban az ellenkező irányba cselekszik.

Mindkét esetben az eredmény nem más, mint egy átlagos létezés. A képmutató középszerű, mert nem tudja 100%-át arra fordítani, hogy azzá váljon, aki lenni szeretne, és kétszer éljen, és minden tevékenységében átlagos eredményeket érhet el.

A képmutatás okai

Az első dolog, amit mindenkinek meg kell értenie, az az, hogy a képmutatás nem valami rossz, nem olyan dolog, amit kerülni kell vagy el kell ítélni. Egy percig gondolkodva mindannyian képesek leszünk egynél több olyan esetre emlékezni, amikor mosolyt kellett „ragasztanunk”, és megpróbáltuk elrejteni az igaz érzéseket a beszélgetőpartner elől. Ennek nem sok oka van. Valójában egyedül van – félelem. Félelem az elítéléstől, félelem attól, hogy nem fogadják el vagy nem értik meg. Az emberek félnek őszinték lenni, mert félnek sebezhetővé válni. És hogy ezt elrejtse, különféle stratégiákat kell alkalmaznia, beleértve a képmutatást is.

Nem csak az emberek esnek a képmutatás csapdájába; az üzleti élet, a szakszervezetek, a kormányzat, az igazságszolgáltatás, a globális szervezetek, az emberek mindenféle szövetsége gyakran sok képmutatást tartalmaz, meglehetősen burkolt. Mindannyiunkon múlik, hogy először nyitva tartsuk-e a szemünket, és kiállunk-e a világ elé, hogy megelőzzük a hibákat, előítéleteket, ítéleteket és sok más olyan cselekedetet, amelyek senkinek sem használnak. A szerkesztőtől, a Vatikáni Rádiótól.

Megismételte, hogy a képmutatás nem lehet része a keresztény életének. A képmutatás nem volt Jézus nyelve, és nem kellene kereszténységnek lennie. Hamarosan a nyelvednek igaznak kell lennie. Ezért óva intette a hívőket a képmutatás és a hízelgés kísértésétől. Egy keresztény nem lehet képmutató, és a képmutató nem keresztény. A képmutató mindig kinek hízeleg, kinek a legkevésbé.

A félelem oka gyakran az alacsony önbecsülésben rejlik, az emberek azt hiszik, hogy nem elég jók, és azonnal bekapcsolják a „maszk” üzemmódot. Ez a mechanizmus szinte minden emberre jellemző, tehát ha partnere vagy beszélgetőpartnere álszent lenni, akkor ez azt jelzi, hogy az illető pillanatnyilag kiszolgáltatottnak érzi magát, vagy hogy az ő kárára tett valamit az érvényesülés érdekében.

A törvénytudósok igyekeztek hízelgetni Jézusnak – magyarázta a pápa, ezért Jézus képmutatóknak nevezte őket. A képmutatók mindig hízelgéssel kezdik, és az istentisztelet nem mond igazat, túlzásba viszi, és a hiúság fokozódik. Így kommentálta Ferenc egy olyan pap esetét, akit régóta ismert, és aki elfogadta az összes vele végzett istentiszteletet; Ilyen hízelgés volt a gyengesége. Jézus a valóságot a képmutatás és az ideológia ellentéteként látja velünk. Az alkalmazkodás, hangsúlyozta Francisco, rossz szándékkal kezdődik.

Ez volt a helyzet a jogászokkal, akik próbára tették Jézust, hízelgéssel kezdték, majd feltették neki a kérdést: "Méltányos fizetni Cesart?" És a pápa így válaszolt: A képmutatónak két arca van. De Jézus, ismerve képmutatását, egyenesen azt mondta: Miért teszel próbára engem? Így Jézus mindig reagál a képmutatókra, és konkrétan reagál az ideológiák valóságára. A valóság ilyen, teljesen más, mint a képmutatás vagy az ideológia.

Hogyan reagáljunk a képmutatásra

Mi a teendő, ha a beszélgetőpartnere képmutató? Először is próbáld meg ne keverni, hogy mi képmutatás és mi egyszerű Rosszkedv. Leggyakrabban az emberek megsértődnek, és úgy döntenek, hogy egy személy megtéveszti őket, állításokat tesznek és botrányt gerjesztenek. De ha az illető kedves számodra, akkor csak az alábbi három lépést kell követned:

Átadják az érmét Jézusnak, ő pedig bölcsen válaszol nekik, az érmében lévő császár képe alapján: "Adjátok meg a császárnak, ami a császár, és az Istennek, ami Istentől van." Francisco ezután a harmadik szempontról elmélkedett: a képmutatás nyelve a csalás nyelve; Ez ugyanaz a nyelv, mint a kígyó és Éva. Hízelgéssel kezdődik, majd tönkreteszi az embereket, egészen "az ember személyiségének és lelkének kiűzéséig". Tehát a képmutatás megöli a közösségeket. Amikor képmutatók vannak a közösségben, az nagy veszélyben van, rettenetes veszélyben.

A Szentatya arra kérte a hívőket, hogy kövessék Jézus tanácsát: Engedd, hogy igent, igent, nemet, nemet mondj. A többlet a gonoszé. Így – mondta keserűen – a képmutatás megöli a keresztény közösséget, és oly sok kárt okoz az egyháznak, és figyelmezteti azokat a keresztényeket, akik ezt a bűnös, gyilkos magatartást követik el.

Ismerje fel, hogy az ember célja nem hazugság, hanem védekező reakció valamire

Nézze meg, mit tett azért, hogy a beszélgetőpartnere kényelmetlenül érezze magát.

Változtass a tettein, vagy egyszerűen hagyd abba a félelmet.

Ez az utasítás azonban csak akkor lesz hatékony, ha őszinte a szándéka, és valóban javítani szeretné a kapcsolatot.

Egy képmutató képes megölni egy közösséget. Engedelmesen beszél, de keményen ítéli meg az embereket. A képmutató gyilkos, mert az imádattal kezdi. Végül az ördög nyelvét használja a közösségek elpusztítására. A pápa azzal zárta prédikációját, hogy felkérte a jelenlévőket, hogy kérjenek kegyelmet az Úrtól, ne legyünk álszentek, hanem mondjuk ki az igazat. Ha nem tudjuk kimondani, akkor fogjuk be a szád. A lényeg, hogy soha ne légy képmutató.

Egy képmutató ember úgy tesz, mintha valamit érezne, amit valójában nem érez. És ami még rosszabb, hozzáállásuk tovább megy. Az ilyen személyiségtípusú emberek általában egyet mondanak – hogyan mondják el másoknak, hogyan viselkedjenek bizonyos helyzetekben –, de a gyakorlatban ezt másként teszik. Röviden: nem megbízhatóak és teljesen következetlenek.