Tajmuraz Džambekovič Mamsurov(oset. Mamsyrati Dzambedzhi firt Taimuraz ; 13. april, Beslan, SOASSR, RSFSR, ZSSR) - sovjetski in ruski državnik in partijski voditelj. Član Sveta federacije Zvezne skupščine Ruske federacije - predstavnik izvršne veje oblasti Republike Severne Osetije-Alanije (RSO-A) od 29. septembra 2015.
Vodja Republike Severne Osetije-Alanije (7. junij 2005 - 5. junij 2015). Član vrhovnega sveta stranke Združena Rusija. Učiteljica, profesorica. Doktor politologije (2002).
kratka biografija
Rojen 13. aprila 1954 v mestu Beslan, regija Desnega brega SOASSR (zdaj RNO-A).
Po vrnitvi v republiko je delal kot inšpektor severnoosetijskega regionalnega komiteja CPSU, od leta 1990 pa kot predsednik izvršnega odbora sveta ljudskih poslancev na desnem bregu Beslana.
Leta 1994 je bil izvoljen za prvega namestnika predsednika vrhovnega sveta Republike Severne Osetije-Alanije.
Od leta 1995 je Mamsurov vodja lokalne uprave regije Desni breg v Republiki Severni Osetiji-Alaniji.
Od februarja 1998 do oktobra 2000 je delal kot predsednik vlade Severne Osetije-Alanije.
19. oktobra 2000 je bil Mamsurov izvoljen za predsednika parlamenta Republike Severne Osetije-Alanije drugega, leta 2003 pa tretjega sklica.
Marca 2002 je bil izvoljen za sekretarja političnega sveta severnoosetijske regionalne podružnice stranke Združena Rusija.
7. junija 2005 je parlament Republike Severne Osetije - A podprl predlog predsednika V. V. Putina, da T. D. Mamsurovu podeli pooblastila vodje Republike Severne Osetije - Alanije.
25. septembra 2007 je bil z ukazom ruskega predsednika Vladimirja Putina Taimuraz Mamsurov vključen v predsedstvo Državnega sveta Ruske federacije.
Oktobra 2007 je Taimuraz Mamsurov s sklepom Višje atestacijske komisije Ruske federacije prejel akademski naziv profesorja Oddelka za sociologijo in politologijo Državnega medicinskega inštituta Severnega Kavkaza.
17. decembra 2007 je bil na VIII kongresu stranke Združena Rusija vodja Severne Osetije Taimuraz Mamsurov izvoljen v vrhovni svet stranke.
29. aprila 2010 je parlament Severne Osetije-Alanije z večino glasov podprl predlog ruskega predsednika D. A. Medvedjeva, da T. D. Mamsurovu podeli pooblastila vodje Republike Severne Osetije-Alanije za drugi mandat.
21. marca 2012 je bil imenovan za posebnega predstavnika predsednika Rusije za Južno Osetijo.
5. junija 2015 je bil z ukazom predsednika Rusije razrešen z mesta vodje Republike Severne Osetije-Alanije zaradi izteka mandata.
poročena. Vzgaja sina in tri hčere.
Dejstva iz življenja
Dela, znanstvena dela
dela
- “Zgradi si svoj stolp” - literarna in likovna publikacija (Ministrstvo za vode, 2003)
Znanstvena dela
- "Etnopolitični regionalni problemi razvoja ruskega federalizma" - disertacija za doktorat političnih znanosti;
- "Regije - središče: problemi usklajevanja interesov" - monografija (Moskva, 2000);
- "Ruski federalizem: nacionalno-etnični kontekst" - monografija (M., 2001);
Akademski nazivi, stopnje
- Kandidat zgodovinskih znanosti - Akademija družbenih ved pri Centralnem komiteju CPSU 1989;
- doktor politologije - 2002;
- Profesor - Katedra za politologijo.
Nagrade
- Red zaslug za domovino IV stopnje (2012) - za velik prispevek k socialno-ekonomskemu razvoju republike in dolgoletno vestno delo
- Red prijateljstva (11. april 2014) - za zasluge državi in dolgoletno vestno delo .
- Medalja "Za vojaško skupnost" (Ministrstvo za notranje zadeve Rusije, 2011)
- Zahvala predsednika Ruske federacije - (7. oktober 2008) - Za aktivno delo pri organizaciji sprejema beguncev iz Južne Osetije in zagotavljanju humanitarne pomoči žrtvam.
- Red svetega blaženega kneza Daniela Moskovskega II stopnje (junij 2002) - cerkvena nagrada Ruske pravoslavne cerkve.
- Red svetega Save Posvečenega - najvišje odlikovanje aleksandrijske pravoslavne cerkve
- Red "Uatsamonga" (Južna Osetija, 23. februar 2010) - za velik osebni prispevek k organizaciji odvračanja agresije Gruzije na Republiko Južno Osetijo, ki je pokazal pogum in predanost .
- Srebrna medalja in častna diploma Zavoda sv. Martina (Italija, december 2004).
- Častni znak Ruske zveze industrijalcev in podjetnikov - (februar 2006) - za aktivno delo pri ustvarjanju investicijske infrastrukture, razvoju ozemelj in promociji regij Ruske federacije v ruski in mednarodni poslovni skupnosti ter v zvezi s 15. obletnico Ruske zveze industrijalcev in podjetnikov.
Napišite recenzijo članka "Mamsurov, Taimuraz Dzambekovič"
Opombe
Povezave
- Mamsurov, Taimuraz - članek v Lentapediji. leto 2012.
- (moralna knjiga za mlade) (ruščina) (osetščina)
Odlomek, ki označuje Mamsurova, Taimuraz Dzambekovich
"Ali mislite, da bo povprečnega človeka kdaj zanimalo skupno dobro?" Navsezadnje mnogim ljudem ta koncept popolnoma manjka. Kako jih naučiti, Sever?..– Tega se ne da naučiti, Izidora. Ljudje morajo imeti potrebo po Luči, potrebo po Dobrem. Sami si morajo želeti spremembe. Kajti tisto, kar je dano na silo, človek nagonsko poskuša hitro zavrniti, ne da bi sploh poskušal karkoli razumeti. Ampak smo se oddaljili, Izidora. Želite, da nadaljujem zgodbo o Radomirju in Magdaleni?
Pritrdilno sem prikimala in v srcu globoko obžalovala, da se nisem mogla z njim pogovarjati tako preprosto in mirno, ne da bi me skrbelo za zadnje minute mojega pohabljenega življenja, ki mi ga je namenila usoda, in ne da bi z grozo pomislila na nesrečo, ki preži na Ano. ...
– Sveto pismo veliko piše o Janezu Krstniku. Ali je bil res z Radomirjem in tempeljskimi vitezi? Njegova podoba je tako neverjetno dobra, da je človek včasih dvomil, ali je John prava figura? Lahko odgovoriš, North?
Sever se je toplo nasmehnil, očitno se je spomnil nečesa zelo prijetnega in dragega ...
– Janez je bil moder in prijazen, kot veliko toplo sonce ... Vsem, ki so hodili z njim, je bil oče, učitelj in prijatelj ... Bil je cenjen, ubogljiv in ljubljen. Toda nikoli ni bil mlad in osupljivo čeden mladenič, kot so ga umetniki običajno slikali. Janez je bil takrat že ostarel čarovnik, a še vedno zelo močan in vztrajen. Sivolas in visok je bil bolj podoben mogočnemu epskemu bojevniku kot osupljivo čednemu in nežnemu mladeniču. Nosil je zelo dolge lase, tako kot vsi drugi, ki so bili z Radomirjem.
Bil je Radan, bil je res nenavadno lep. Tako kot Radomir je že od malih nog živel v Meteori, poleg svoje matere, čarovnice Marije. Spomni se, Izidora, koliko slik je, na katerih je Marija naslikana z dvema, skoraj enako starima otrokoma. Iz neznanega razloga so jih slikali vsi znani umetniki, morda sploh ne da bi razumeli, KOGA njihov čopič v resnici upodablja ... In kar je najbolj zanimivo, je to, da Marija na vseh teh slikah gleda prav Radana. Očitno je bil Radan že takrat, ko je bil še dojenček, že tako vesel in privlačen, kot je ostal vse svoje kratko življenje ...
Pa vendar ... tudi če so umetniki naslikali Janeza na teh slikah, kako se je potem lahko ta isti Janez tako pošastno postaral do svoje usmrtitve, izvedene na zahtevo muhaste Salome?.. Konec koncev, po mnenju Sveto pismo, to se je zgodilo že pred Kristusovim križanjem, kar pomeni, da Janez takrat ne bi smel biti star več kot štiriintrideset let! Kako se je iz dekliško čednega zlatolasega mladeniča spremenil v starega in popolnoma neprivlačnega Juda?!
- Torej Magus John ni umrl, Sever? « sem veselo vprašala. – Ali pa je umrl na drug način?..
»Na žalost so pravemu Janezu res odsekali glavo, Izidora, a to se ni zgodilo po zlobni volji muhaste razvajenke. Vzrok njegove smrti je bila izdaja judovskega »prijatelja«, ki mu je zaupal in v čigar hiši je živel več let ...
- Toda kako to, da tega ni čutil? Kako nisi videl, kakšen "prijatelj" je to?! – sem bil ogorčen.
– Verjetno je nemogoče sumiti v vsakega človeka, Izidora ... Mislim, da jim je bilo že dovolj težko nekomu zaupati, saj so se morali vsi nekako prilagoditi in živeti v tisti tuji, neznani državi, ne pozabi tega. Zato so med večjim in manjšim zlom očitno poskušali izbrati manjše. Toda vsega je nemogoče predvideti, to dobro veš, Izidora ... Smrt maga Janeza se je zgodila po Radomirjevem križanju. Zastrupil ga je Jud, v čigar hiši je Janez takrat živel skupaj z družino pokojnega Jezusa. Nekega večera, ko je vsa hiša že spala, mu je lastnik v pogovoru z Johnom ponudil njegov najljubši čaj, pomešan z močnim zeliščnim strupom ... Naslednje jutro nihče sploh ni mogel razumeti, kaj se je zgodilo. Po besedah lastnika je John preprosto v trenutku zaspal in se ni nikoli več zbudil ... Njegovo truplo so zjutraj našli v njegovi okrvavljeni postelji z ... odrezano glavo ... Po besedah istega lastnika so bili Judje zelo bali Janeza, saj so ga imeli za neprekosljivega čarovnika. In da bi bili prepričani, da ne bo nikoli več vstal, so mu odsekali glavo. Janezovo glavo so pozneje (!!!) od njih kupili in s seboj odnesli tempeljski vitezi, ki so jo uspeli ohraniti in prinesti v Dolino magov, da bi tako Janezu dali vsaj tako majhno, a vreden in zasluženega spoštovanja, ne da bi Judom dovolil, da bi se mu preprosto posmehovali in izvajali nekatere njegove magične rituale. Od takrat naprej je bila Janezova glava vedno z njimi, kjerkoli so bili. In za to isto glavo so dvesto let kasneje vitezi templja obtožili zločinskega čaščenja hudiča ... Saj se spomniš zadnjega “primera templjarjev” (vitezov templja), kajne, Izidora. ? Tam so jih obtožili čaščenja »govoreče glave«, kar je razjezilo celotno cerkveno duhovščino.
- Oprosti mi, Sever, ampak zakaj vitezi templja niso prinesli Janezove glave sem v Meteoro? Ker, kolikor razumem, ste ga imeli vsi zelo radi! In kako veš vse te podrobnosti? Saj nisi bil z njimi, kajne? Kdo ti je vse to povedal?
– Čarovnica Maria, Radanova in Radomirjeva mati, nam je povedala vso to žalostno zgodbo ...
– Se je Marija vrnila k vam po Jezusovi usmrtitvi?!.. Konec koncev, kolikor vem, je bila ob svojem sinu med križanjem. Kdaj se je vrnila k tebi? Ali je mogoče, da je še živa?.. – sem vprašal z zadrževanjem diha.
Tako sem si želel videti vsaj enega od teh vrednih, pogumnih ljudi!.. Tako sem si želel, da bi se »napolnil« z njihovo vzdržljivostjo in močjo v mojem prihajajočem zadnjem boju!..
- Ne, Izidora. Na žalost je Marija umrla pred stoletji. Ni hotela dolgo živeti, čeprav bi lahko. Mislim, da je bila njena bolečina pregloboka... Potem ko se je pridružila sinovoma v neznani, oddaljeni državi (mnogo let pred njihovo smrtjo), a ni mogla rešiti nobenega od njih, se Marija ni vrnila v Meteoro, ampak je odšla z Magdaleno. Odšla, kot smo takrat mislili, za vedno ... Utrujena od grenkobe in izgube se je Marija po smrti svoje ljubljene vnukinje in Magdalene odločila zapustiti svoje kruto in neusmiljeno življenje ... Toda preden je »odšla« za vedno, je še vedno prišel v Meteoro, da bi se poslovil. Povedati nam resnično zgodbo o smrti tistih, ki smo jih imeli vsi zelo radi ...
In prav tako se je vrnila, da bi še zadnjič videla Belega maga... Njenega moža in zvestega prijatelja, ki ga nikoli ni mogla pozabiti. V srcu mu je odpustila. Toda na njegovo veliko žalost mu ni mogla prinesti Magdaleninega odpuščanja ... Torej, kot vidiš, Izidora, je velika krščanska bajka o "odpuščanju" le otročja laž za naivne vernike, da bi jim dovolili storiti kakršno koli zlo, vedoč, da jim bo ne glede na to, kaj storijo, na koncu odpuščeno. Toda odpustiš lahko le tisto, kar je resnično vredno odpuščanja. Človek mora razumeti, da mora za vsako storjeno zlo odgovarjati ... In ne pred nekim skrivnostnim Bogom, ampak pred samim seboj, ki se prisili v kruto trpljenje. Magdalena Vladyku ni odpustila, čeprav ga je globoko spoštovala in iskreno ljubila. Tako kot vsem nam ni odpustila strašne Radomirjeve smrti. Navsezadnje je ONA razumela bolje kot kdorkoli drug - lahko bi mu pomagali, lahko bi ga rešili pred kruto smrtjo ... Ampak tega nismo hoteli. Ker je menila, da je krivda Belega maga preveč kruta, ga je pustila živeti s to krivdo, ne da bi je pozabila niti za minuto... Ni mu želela dati lahkega odpuščanja. Nikoli več je nismo videli. Tako kot nikoli niso videli svojih otrok. Preko enega od vitezov svojega templja - našega čarovnika - je Magdalena posredovala odgovor Vladiki na njegovo prošnjo, naj se vrne k nam: »Sonce ne vzide dvakrat na isti dan ... Veselje tvojega sveta (Radomir) bo nikoli se ne vrni k tebi, tako kot se ne bom vrnil k tebi in jaz... Našel sem svojo VERO in svojo RESNICO, ŽIVI sta, tvoja pa je MRTVA... Žaluj za svojimi sinovi - ljubili so te. Nikoli ti ne bom odpustil njihove smrti, dokler bom živ. In naj vaša krivda ostane s tabo. Morda ti bo nekega dne prinesla svetlobo in odpuščanje ... Ampak ne od mene.« Glava maga Janeza ni bila prinesena v Meteoro iz istega razloga - nihče od vitezov templja se ni hotel vrniti k nam ... Izgubili smo jih, kot smo izgubili že večkrat mnoge druge, ki niso hoteli razumeti in sprejeti naše žrtve... Ki so storili tako kot vi - so odšli in nas obsojali.
V glavi se mi je vrtelo!.. Kot žejen človek, ki teši večno lakoto po znanju, sem pohlepno vsrkaval tok neverjetnih informacij, ki jih je velikodušno dajal sever... In želel sem veliko več!.. Hotel sem vedeti vse, konec. To je bil dih sveže vode v puščavi, ožgani od bolečine in težav! In nisem se mogla naveličati...
– Imam na tisoče vprašanj! Ampak ni več časa... Kaj naj naredim, Sever?..
- Vprašaj, Izidora!.. Vprašaj, poskušal ti bom odgovoriti ...
– Povej mi, Sever, zakaj se mi zdi, da ta zgodba združuje dve življenjski zgodbi, prepleteni s podobnimi dogodki, in sta predstavljeni kot življenje ene osebe? Ali pa nimam prav?
– Popolnoma prav imaš, Izidora. Kot sem vam že povedal, so »močneži tega sveta«, ki so ustvarile lažno zgodovino človeštva, na resnično Kristusovo življenje »oblekle« tuje življenje judovskega preroka Jozueta, ki je živel pred tisoč leti in pol ( iz časa zgodbe o severu). Pa ne samo sebe, tudi svojo družino, svoje sorodnike in prijatelje, svoje prijatelje in sledilce. Navsezadnje je bila to žena preroka Jozueta, judovska Marija, ki je imela sestro Marto in brata Lazarja, sestro njegove matere Marijo Jakobe in druge, ki nikoli niso bili blizu Radomirja in Magdalene. Tako kot ob njih ni bilo drugih »apostolov« - Pavla, Mateja, Petra, Luke in ostalih ...
Družina preroka Jozueta se je pred tisoč leti in pol preselila v Provanso (ki se je takrat imenovala Transalpska Galija), v grško mesto Massalia (današnji Marseille), saj je bila Massalia takrat »vrata« med Evropo in Azijo in je bila to najlažja pot za vse »preganjane«, da so se izognili preganjanju in težavam.
Vodja republike Severna Osetija-Alanija
Vodja Republike Severne Osetije-Alanije od leta 2005. Nekdanji poslanec petih sklicev republiškega parlamenta je bil v dveh sklicih izvoljen za predsednika zakonodajnega telesa Severne Osetije. Kandidat zgodovinskih znanosti, doktor političnih ved, avtor številnih znanstvenih monografij.
Taimuraz Dzambekovich Mamsurov se je rodil 13. aprila 1954 v mestu Beslan, okrožje Desnega brega, Severnoosetijska avtonomna sovjetska socialistična republika (SOASSR). Leta 1976 je diplomiral na Fakulteti za industrijsko in gradbeništvo Severnokavkaškega rudarsko-metalurškega inštituta.
Od leta 1978 Mamsurov deluje kot član Komsomola. Leta 1982 je bil premeščen v Moskvo, kjer je delal kot inštruktor v oddelku za komsomolske organizacije Centralnega komiteja Komsomola. Leta 1983 je bil Mamsurov izvoljen za prvega sekretarja severnoosetijskega regionalnega odbora Komsomola.
Leta 1986 je Mamsurov vstopil v podiplomski študij na Akademiji za družbene vede pri Centralnem komiteju CPSU, kjer je leta 1989 zagovarjal disertacijo za doktorat zgodovinskih znanosti. Potem ko je delal kot inšpektor Severnoosetijskega regionalnega komiteja CPSU, je leta 1990 postal predsednik regionalnega izvršnega komiteja Desnega brega v Beslanu.
Leta 1994 je bil Mamsurov izvoljen za prvega namestnika predsednika vrhovnega sveta Severne Osetije. Leta 1995 je vodil upravo lokalne uprave regije Desni breg republike. Od februarja 1998 do oktobra 2000 je Mamsurov delal kot predsednik republiške vlade.
19. oktobra 2000 je bil Mamsurov izvoljen za predsednika parlamenta Severne Osetije drugega sklica, leta 2003 pa tretjega sklica. Skupno je bil Mamsurov od leta 1985 petkrat izvoljen za poslanca najvišjega zakonodajnega organa republike.
Marca 2002 je bil Mamsurov izvoljen za predsednika političnega sveta severnoosetijske regionalne veje Združene Rusije.
Maja 2005 je parlament Severne Osetije spremenil republiško ustavo, po kateri se je mesto predsednika preimenovalo v mesto vodje republike. 7. junija 2005 je ruski predsednik Vladimir Putin predlagal, da se Mamsurovu podelijo pooblastila vodje Republike Severne Osetije-Alanije. Istega dne so poslanci podprli izbiro predsednika - Mamsurov je bil potrjen za vodjo republike. Nekaj dni pozneje je predčasno odstopil kot poslanec republiškega parlamenta.
Oktobra 2007 je Mamsurov vodil regionalno listo kandidatov stranke Združena Rusija v Republiki Severni Osetiji-Alaniji na volitvah v Državno dumo Ruske federacije petega sklica. Po zmagi stranke se je pričakovano odpovedal poslanskemu mandatu.
Januarja 2008 je bil Mamusrov izvoljen v vrhovni svet stranke Združena Rusija in je bil na lastno željo odstavljen z mesta vodje regionalnega političnega sveta, Mamsurov pa je prejel pismo zahvale za svoje delo tam.
Maja 2008 je Mamsurov pozval tuje veleposlanike in vlagatelje, naj zagotovijo mednarodno podporo za »ponovno združitev osetijskega ljudstva«. Mesec dni kasneje pa je severnoosetijski parlament zavrnil pobudo LDPR za izvedbo referenduma o vrnitvi Južne Osetije Severni Osetiji.
8. avgusta 2008 je Mamsurov na Javi skupaj s predsednikom nepriznane republike Eduardom Kokoityjem našel začetek vojne v Južni Osetiji. Tisk je poročal, da so istega dne gruzijska letala bombardirala konvoj, v katerem je bil Mamsurov. To informacijo je potrdil Mamsurov, vendar je njegova tiskovna služba zanikala.
Po vojni je tisk pisal, da je Mamsurovu uspelo doseči "mobilizacijo" prebivalstva okoli sebe, toda novembra 2008 je v Vladikavkazu prišlo do velikega terorističnega napada v minibusu, v katerem je bilo ubitih 12 ljudi, in tudi niz političnih atentatov. . Decembra 2008 je bil ubit župan Vladikavkaza Kazbek Pagiev, januarja 2009 pa njegov predhodnik na mestu župana, podpredsednik vlade Severne Osetije Vitalij Karaev. Umori so bili povezani s konfliktom med političnimi skupinami v republiki, zlasti Pagiev je bil imenovan za neposrednega tekmeca Mamsurova.
Aprila 2010 je ruski predsednik Dmitrij Medvedjev vložil kandidaturo Mamsurova parlamentu Severne Osetije, da bi ga ponovno potrdil za vodjo republike za drugi mandat. Istega meseca so se poslanci severnoosetijskega parlamenta odločili, da Mamsurovu ponovno dodelijo pooblastila vodje republike.
Na volitvah v državno dumo, ki so potekale decembra 2011, je Mamsurov ponovno zasedel vrh seznama kandidatov stranke Združena Rusija za Severno Osetijo. Po izvolitvi v parlament je Mamsurov, tako kot prej, zavrnil svoj poslanski mandat.
Marca 2012 je bil Mamsurov z dekretom Medvedjeva imenovan za posebnega predstavnika ruskega predsednika za Južno Osetijo.
Po objavljenih podatkih o dohodkih in premoženju Mamsurova za leto 2009 je zaslužil 1,328 milijona rubljev (ni navedeno, iz katerih sredstev je bil sestavljen ta znesek). Seznam premoženja vodje Severne Osetije omenja osebno parcelo v Beslanu (1414 kvadratnih metrov) in stanovanjsko stavbo (389 kvadratnih metrov), ki je v skupni lasti njegove žene in sina). Glede na deklaracijo za leto 2010 je Mamsurov zaslužil 1,6 milijona rubljev. Časnik Kommersant ga je označil za enega najrevnejših regionalnih voditeljev.
Mamsurov je doktor političnih znanosti, maja 2002 je zagovarjal disertacijo na temo "Etnopolitični regionalni problemi razvoja ruskega federalizma". Prejel je red znaka časti, medaljo "Za delovno odlikovanje", junija 2002 pa je Ruska pravoslavna cerkev podelila Mamsurovu red svetega blaženega kneza Daniela Moskovskega II. Mamsurov je avtor monografij »Regije - središče: problemi usklajevanja interesov« (M., 2000), »Ruski federalizem: nacionalno-etnični kontekst« (M., 2001) in literarne in umetniške publikacije »Zgradite svoj lasten stolp« (Ministrstvo za vode, 2003).
Mamsurov je poročen. Ima sina in tri hčere. Dva Mamsurova otroka sta bila med obleganjem šole v Beslanu septembra 2004 resno ranjena.
Rabljeni materiali
Rogozin je bil imenovan za posebnega predstavnika ruskega predsednika za Pridnestrje, Mamsurov za Južno Osetijo. - Gazeta.Ru, 21.03.2012
Sergej Nariškin in Aleksander Žukov sta sprejela mandata poslancev državne dume. - Novice RIA, 15.12.2011
O registraciji zvezne liste kandidatov za poslance Državne dume Zvezne skupščine Ruske federacije šestega sklica, ki jo je predlagala vseruska politična stranka "Združena Rusija". - Centralna volilna komisija Ruske federacije (www.cikrf.ru), 18.10.2011. - № 47/392-6
Valeria Khamraeva, Alexander Zhuravlev, Vladimir Bachurinsky, Irina Rostova. Nikita Belykh je zaslužil s prodajo garaže in ustvarjalnimi dejavnostmi. - Kommersant, 4. 11. 2011. - Št. 62/P (4603)
Zaur Farniev, Anastasia Mitkovskaya, Jurij Belov. Dohodki guvernerjev so vodili k notarskemu obračunu. - Kommersant, 29.04.2010. - № 76 (4376)
Strela! Parlament je odobril kandidaturo Mamsurova za mesto vodje Severne Osetije. - 15. regija, informacijski portal Severne Osetije, 29.04.2010
Kiril Kallinikov. Ni druge možnosti. - Čas novic, 27.04.2010. - № 72
Član Sveta federacije Zvezne skupščine Ruske federacije
Leta 1971 se je vpisal na Severnokavkaški rudarsko-metalurški inštitut na Fakulteti za industrijsko in gradbeništvo. Po diplomi na inštitutu leta 1976 je svojo kariero začel kot delovodja oddelka PMK-815 v trustu Sevkavelevatorstroy.
Od leta 1978 je bil na osvobojenem komsomolskem delu. Leta 1982 je bil premeščen v Moskvo, kjer je delal kot inštruktor v oddelku za komsomolske organizacije Centralnega komiteja Komsomola.
Leta 1983 se je vrnil v republiko in bil izvoljen za prvega sekretarja regionalnega komiteja Komsomola Severne Osetije.
Leta 1986 je vpisal podiplomski študij na Akademiji za družbene vede pri Centralnem komiteju CPSU, leta 1989 pa je zagovarjal disertacijo za doktorat zgodovinskih znanosti.
Po vrnitvi iz Moskve v Osetijo je delal kot inšpektor Severnoosetijskega regionalnega komiteja CPSU, od leta 1990 pa predsednik izvršnega odbora Desnega brega Sveta ljudskih poslancev Beslana.
Leta 1994 je bil izvoljen za prvega namestnika predsednika vrhovnega sveta Republike Severne Osetije-Alanije.
Od leta 1995 je Mamsurov vodja lokalne uprave regije Desni breg v Republiki Severni Osetiji-Alaniji. Pod njegovim vodstvom so se v naslednjih nekaj letih v regiji ustvarili pogoji za nastanek in razvoj naprednih podjetij, ki danes tvorijo osnovo gospodarstva Severne Osetije.
Od februarja 1998 do oktobra 2000 je vodil vlado Severne Osetije-Alanije. To je bilo težko obdobje za vso državo. Rusko gospodarstvo je doživljalo globoko krizo, večmesečne zamude pri izplačilu plač delavcem v javnem sektorju, otroških dodatkov in pokojnin so povečale socialno napetost v državi. Vladi republike, ki ji je predsedoval Mamsurov, je dve leti uspelo ne le stabilizirati finančne razmere, odplačati proračunske dolgove, ampak tudi začeti izvajati potrebne družbeno pomembne programe.
19. oktober 2000 Mamsurov T.D. izvoljen za predsednika parlamenta Republike Severne Osetije-Alanije drugega sklica.
Marca 2002 je bil izvoljen za sekretarja političnega sveta regionalne podružnice Severne Osetije stranke Združena Rusija.
Maja 2002 je uspešno zagovarjal disertacijo za doktorat političnih znanosti na temo: "Etnopolitični regionalni problemi razvoja ruskega federalizma."
Odlikovan z redom častnega znaka in medaljo za razlikovanje pri delu. Junija 2002 je bil odlikovan z redom Ruske pravoslavne cerkve svetega blaženega kneza Daniela Moskovskega II. Decembra 2004 je prejel srebrno medaljo in častno diplomo Zavoda sv. Martina (Italija).
Ob upoštevanju visoke strokovnosti Mamsurova, odgovornega pristopa do posla, občutljivosti, resnične pozornosti do težav drugih ljudi, pa tudi visoke učinkovitosti Mamsurova so ga poslanci tretjega sklica leta 2003 ponovno izvolili za predsednika parlamenta Severne Osetije-Alanije.
7. junija 2005 je parlament Republike Severne Osetije - A podprl predlog predsednika V. V. Putina, da T. D. Mamsurovu podeli pooblastila vodje Republike Severne Osetije - Alanije.
Februarja 2006 je "za aktivno delo pri ustvarjanju investicijske infrastrukture, razvoju ozemelj in promociji regij Ruske federacije v ruski in mednarodni poslovni skupnosti ter v zvezi s 15. obletnico Ruske zveze industrijalcev in podjetnikov" vodja severa Osetiji Taimurazu Mamsurovu je bil podeljen častni znak RSPP.
Junija 2007 je Taimuraz Mamsurov, med redkimi voditelji sestavnih enot Rusije, prejel častno medaljo "Patriot Rusije" - za osebni prispevek in priznanje pozornosti, ki jo vodstvo republike namenja vojaško-domoljubni vzgoji in promociji moralnih vrednot v družbi.
25. septembra 2007 je bil z ukazom predsednika Ruske federacije Vladimirja Putina vodja Severne Osetije Taimuraz Mamsurov vključen v predsedstvo Državnega sveta Ruske federacije.
Oktobra 2007 je Taimuraz Mamsurov s sklepom Višje atestacijske komisije Ruske federacije prejel akademski naziv profesorja Oddelka za sociologijo in politologijo Državnega medicinskega inštituta Severnega Kavkaza.
17. decembra 2007 je bil na VIII kongresu vseruske politične stranke "Združena Rusija" vodja Severne Osetije Taimuraz Mamsurov izvoljen v vrhovni svet stranke.
Sledi sredinskim nazorom in se aktivno zavzema za razvoj socialno usmerjenega tržnega gospodarstva. Zagotavljanje varnosti in stabilnosti v republiki, spoštovanje pravic državljanov ne glede na narodnost in versko pripadnost ter svobodo medijev šteje za eno glavnih prioritet pri svojem delovanju. Bogate politične in življenjske izkušnje mu omogočajo, da se ustrezno in pravočasno odzove na procese, ki se odvijajo v regiji Severnega Kavkaza. Razumno se zavzema za civilizirano rešitev problema združitve Južne in Severne Osetije, ki jo obravnava predvsem kot problem razdeljenega ljudstva.
Strokovno preučuje sodobne politološke in geopolitične koncepte, uspešne ekonomske modele razvoja. Ima številne znanstvene publikacije, je avtor monografij: »Regije - središče: problemi usklajevanja interesov« (M., 2000), »Ruski federalizem: nacionalno-etnični kontekst« (M., 2001), literarna in likovna publikacija – »Zgradi si svoj stolp« (Ministrstvo za vode, 2003).
7. oktobra 2008 se je z ukazom predsednika Ruske federacije Dmitrija Medvedjeva "Za aktivno delo pri organizaciji sprejema beguncev iz Južne Osetije in zagotavljanju humanitarne pomoči žrtvam" zahvalil vodja Severne Osetije Taimuraz Mamsurov.
29. aprila 2010 je parlament Republike Severne Osetije-Alanije z večino glasov podprl predlog predsednika Ruske federacije D. A. Medvedjeva o podelitvi pooblastil T. D. Mamsurovu za vodjo Republike Severne Osetije-Alanije. za drugi mandat.
3. maja 2012 je ruski predsednik Dmitrij Medvedjev odlikoval vodjo Severne Osetije Taimuraza Mamsurova z redom za zasluge za domovino IV.
poročena. Vzgaja tri hčere in sina.
Hobiji: zgodovina, filozofija.
Intervju dopisnika TV kanala Rossiya Aleksandra Sladkova z vodjo Severne Osetije-Alanije Taimurazom Mamsurovim.
Taimuraz Dzambekovič, ste ves čas politik ali "do 19. leta sem bil vodja republike, nato oče, dedek in ... z vsemi postanki"?
- Najverjetneje sem vedno Taimuraz Mamsurov, sin svojega očeta, predstavnik svoje družine, svojega ljudstva, Rus in tako naprej.
- To je del človeškega obstoja. Je res tako vseh 24 ur?
Da, 24 ur. Na žalost so se kakšnih 20 let, ko sem se že aktivno ukvarjal s politiko, vrstile ena skrb za drugo, ena težava za drugo in tako naprej. Zato je treba na vsak signal čakati 24 ur...
- Je to pričakovanje težav ali rutina?
To ni rutina. Rutina vam preprosto daje možnost, da mirno spite. In tukaj je nenehna napetost. Dejansko pričakovanje katerega koli dogodka. Samo zato, ker je v vsakem primeru odgovornost na tebi. "Ves čas moraš biti na preži," kot pravijo. Ja, te okoliščine me silijo, da sem ves čas v napetosti, da sem ves čas »šef republike«, vedno.
- Toda "Usoda stanovalca", se spomnite?
- Ja, spomnim se (nasmeh).
Usoda predsednika, torej šefa republike: navsezadnje je tisk nad tabo - Kremelj, Moskva, center, temu ne moreš ubežati, nakovalo pa so ljudje. Nenehno ste v tej primeži. To je resnica?
Shematsko takole. Toda v bistvu je vse odvisno od tega, kako se ob tem počutite. Zame Kremelj ni nekakšen »Damoklejev meč«, Kremlja se ne bojim.
- In zakaj?
Ne morete delati v stanju strahu. Stanje strahu je prvi korak do panike.
No, to je vedno prisotno: kaj bo rekel center in kaj bodo rekli ljudje? To so neprijetna vprašanja, ki si jih bodo postavljali volivci?
Tega ne bi pripisal nekim vodstvenim lastnostim. To je normalna lastnost vsakega človeka. Izgledam kot? Kaj bodo ljudje rekli o meni?
- Torej to dojemate kot mobilizacijski dejavnik?
- Popolnoma prav.
- Kaj pa prijatelji? Konec koncev ste tukaj odraščali?
- Da.
In ne kličejo te z besedami "Taimuraz, ne morem do zobozdravnika, kaj naj naredim?" ali "mojo mamo je treba prepeljati iz Digore v Alagir" ... Ljudje so odrasli s tabo , ljudje prihajajo k vam, je tudi to dejavnik? In v Osetiji je poseben dejavnik.
Da, to je dejavnik. Vendar tega ne vidim kot negativen dejavnik.
- Ne, o tem ne govorim kot o negativnem dejavniku. Govorim o faktorju vpliva. Kje so okviri, v katerih manevrira republiški voditelj?
- To je univerzalni okvir. To je morala, morala. Če lahko pomagam svojim prijateljem na račun tega, da bi komu otežil, tega ne bom nikoli naredil. Načeloma imam prijatelje, ki to odlično razumejo. Na žalost se je naše prijateljstvo formalno ohladilo. Skrbijo zame, pogosto poskušam izvedeti, kako so moji prijatelji. Tu so moji sošolci, nekateri so mehaniki, nekateri so univerzitetni učitelji. Nerodno jim je, da me motijo. Ko pa ugotovim, da se ne počutijo dobro, začnem tudi sama ugotavljati, kaj lahko naredim.
Veste, novinarji veliko komuniciramo z ljudmi. In vsi pravijo: "Kako je v vojni in kako je tam ...?" In popolnoma se strinjam s teboj. Človek ne more biti drugačen. Šel sem tja, na tožilstvo, in postal sem slab. Šel je ven, šel v trgovino in postal zvit. Morala vedno vodi ljudi.
Popolnoma prav. In če je ni, je ne moreš srečati, se za nekaj časa ločiti od nje, reči: »Za zdaj sem jaz vodja republike, brez prijateljev. Zdaj bom nehal – spet.” To se ne zgodi tako. Ali obstaja ali pa ga ni. Ko dopolniš 60 let, že razumeš, kaj so pravi prijatelji, kaj so odpadli sopotniki. Moji prijatelji so zaskrbljeni zame. Hvala jim. Ne laskajo mojim očem, nič ne povedo. Včasih se, nasprotno, obnašajo, kot da med nami ni ničesar, da ne bi povzročili škode.
- Taimuraz Dzambekovič, kako veste o razmerah v republiki? Kako se to zgodi? Poročilo zjutraj?
- Prvo poročilo pripravi minister za notranje zadeve.
- Je še varno?
- Varnost. To je na žalost najbolj pomembno. Verjetno v osrednjih regijah Rusije poročajo predvsem o mlečnosti in povečanju telesne mase. In če je klic pol ure prej od dogovorjenega, recimo ne ob 8, ampak ob 7 zjutraj, je to že predinfarktno stanje. Zato smo se dogovorili z vodji ministrstva za notranje zadeve, FSB, če pokličejo ob čudnih urah, je prvi stavek "Taimuraz Dzambekovich, vse je v redu", in šele nato govorijo o bistvu.
- Ni te skušnjave, da bi si nataknil temna očala, spremenil videz in šel med ljudi. Samo hoditi naokoli?
- Ne, vendar razumem, da so informacije, ki jih prejmem, filtrirane. Da ljudje, ki mi poročajo, bodisi želijo olepšati resničnost ali pa me preprosto ne želijo razburiti. Je pa ena stvar, ki mi pomaga, da se vsega zavedam. V Beslanu sem rojen in zdaj živim, tam so moji sosedje, vrstniki in sošolci. Zvečer, ko se dobimo in spijemo čaj, mi vse povedo. Kdo je kaj rekel na pogrebu, kje so kaj izkopali, barabe, ljudje pa ne morejo čez cesto. To je to, to je to. V bistvu imam informacije, poleg uradnih imam tudi vsakodnevne. No, saj veste, ko so na ulici starejši, so godrnjači, čeprav sem sama že stara (sploh rastemo, “starejši-mlajši” ostaja), tako da lahko včasih kakšen starejši na ulici. reči ti nekaj takega, da "si glava ali nisi glava."
- Ali to normalno dojemaš?
- Dobro sprejemam. Predstavljajte si, če bi živel nekje v graščini, na osami, povsod naokrog so ovire, ljudje ne bi mogli priti blizu ...
-Imate avto z utripajočo lučjo?
- Nimam. In to brez policijskega spremstva.
- Kot prebivalcu Moskve mi je to nerazumljivo.
- No, zakaj bi strašil vrane s to utripajočo lučjo? En avto me spremlja. Žal v nekaterih stvareh nisem svoboden. Ne morem se popolnoma znebiti tega, kar me obdaja.
- Bi včasih radi?
- Seveda, rad bi. Poleg tega veste, kakor koli že, voditelja pogosteje ne marajo kot ljubijo.
- Ne vsi, ampak ja, to je veliko uprave.
Poleg tega, ko delaš en mandat, potem drugi mandat, se človek dolgočasi.
- Počakaj, pravkar si vstopil v drugo.
Pridružil se, da. Po naši ustavi imamo dva mandata. Ne bo jih več.
Se bojite politične konkurence? Ste pozorni na to? Je to na splošno vidno, ko ima človek konkurenco?
Ne, zakaj bi se je bali? Konkurenca, zdrava konkurenca, to je normalno. Če stojiš sam kot prazen klas na polju in okoli tebe ni nič podobnega, je to narobe. In potem je politika timska igra. Tukaj igram košarko. Tudi če sem sam v dvorani, sem ga vrgel enkrat ali dvakrat, po minuti mi postane dolgčas, rabiš nekoga, da te napade, se moraš nekomu izmikati, obkrožiti, skočiti čez nekoga, pa če ni konkurence. , kaj je potem? je to? Narcizem? Kaj potem, dvorana ogledal, poglej se, občuduj, kako dobra in lepa si.
- Politika je napetost in nenehno razmišljanje o svojem statusu. Čeprav sem verjetno narobe rekel. To ni razmišljanje o vašem statusu. Profesionalno moraš biti ves čas viden. Ti si vodja! Ti si glavni! Ti si glava! In načeloma ljudje, ki čutijo, da je vodja spredaj, s transparentom, na konju, razumejo, da je z njim vse v redu. Spomnite se Južne Osetije, ko ste vzeli taksi (nisem mogel priti skozi) in šli tja iz Kislovodska s taksijem. Torej, kaj je to?.. Kakšen impulz je to?
- Temu ne bi rekel impulz. Prvič, dobesedno dan prej, sem poklical Eduarda Dzhabeevicha. Rečem: "Sem na dopustu, grem v sanatorij, vendar imam nekaj treme. Mi lahko poveste, ali lahko odidem ali naj še počakam na kakšne zaplete?« Pravi: "To je to, Taimuraz Dzambekovič, pojdi, hvala bogu, tam so dali izjavo, nič se ne bo zgodilo, ne bo vojne in tako naprej." Prispel sem v Kislovodsk, še isto noč je bila vrstica v novicah. Postal sem previden, poklical sem in rekli so mi, "to je vojna." Kaj je naslednje? Prvič, jaz sem, hvala bogu, še vedno močan tako fizično kot pri zdravi pameti. Potem sem nazadnje pomislil, da grem jaz kot šef republike tja. Mislil sem, da bi moral biti vsak Osetec, ki bi lahko pomagal svojemu bratu. Zato sem pohitel. In ko sem prišla tja in videla na Javi ogromno ljudi, zmedenih, prestrašenih, z otroki. Takrat sem iz njihovih oči ugotovil, da sem tam potreben. Da niso sami, niso zapuščeni. Konec koncev je minilo le nekaj ur. Nato sem ocenil situacijo. In od tam je začel ustvarjati evakuacijski sistem, ki je vključeval reševalna vozila, policijo, prostovoljce itd. In takoj smo začeli prejemati prve kolone vojaške opreme.
- Da, videl sem posnetek na Javi, na vrhu, kjer sta bila poveljnika polka in ti.
No, ja, situacija ni bila lahka, nisem poklicni vojak, ampak ko te preletijo, te zbombardirajo in ne veš, kdo je ...
"Spet, ko je poveljnik tukaj, je popolnoma drugače."
- Da, verjamem, da moraš biti tam, kjer je ljudem težko.
- Kje je danes ljudem v Severni Osetiji težko?
- Imamo enake težave kot po vsej Rusiji. To so težave pri delu, socialne varnosti itd. Nesmiselno jih je naštevati. Na splošno je življenje ljudi še vedno težko. Veliko napetosti. Najpomembnejša stvar je stabilnost. Ko so ljudje že odvisni sami od sebe, od svojih talentov in sposobnosti za delo. Na Kavkazu je Khloponin kot podpredsednik vlade in pooblaščeni predstavnik zdaj vpleten v naše gospodarske zadeve. Programi za republike, investicije, to je zelo pomembno, in to počne energično. Toda zelo velika napaka je misliti, da če bodo vsi na Kavkazu zaposleni z delom, industrija dela in tako naprej, potem bo vse v redu. Na Kavkazu imamo naravno neenakost (od boga dana neenakost), to ni veljalo za nekaj slabega.
Spomnim se, da je bilo vedno tako, oče je rekel sinu, »poglej sosede, delajo dan in noč, pa so zgradili hišo, imajo urejen vrt in veliko živine. , ti pa sediš brez dela in ne delaš ničesar.” Ni bila zavist. Dali so primer. Danes je vir neenakosti popolnoma drugačen. Na področju gospodarstva lahko naredimo vse, ampak dokler tukaj ne vzpostavimo socialne pravičnosti, danes ni zavisti, danes so ljudje jezni.
- Da, da, da, in to je še posebej akutno na Kavkazu.
"Vsi vedo, da je navaden baraba, samo baraba, zvit, zlonameren, lenuh, vendar je prišel na oblast in bogati pred njegovimi očmi, ne da bi karkoli naredil." In potem rečemo, da je korupcija zlo. Ne samo zato, ker je kršiteljica zakona (naj se s tem ukvarjajo organi pregona), napetost med ljudmi narašča. Kadar je razslojevanje naravno, navajajo uspešne ljudi kot zgled in so nanje ponosni. In ko je ta neenakost nenaravna, ampak temelji na korupciji, na zatiranju drugih, na dejstvu, da "jaz sem šef, ti si norec" - to je zelo, zelo slabo.
- Taimuraz Dzambekovič, kako se rešiti iz tega? In ali je po vašem mnenju možno, da bi se samo republika rešila iz tega zatišja, vsa država pa bi ostala na istem mestu?
- Nobena republika sama. Tega ni mogoče storiti z nobenimi zakoni ali ukazi. Vseeno bi morali imeti ljudje možnost delati, delati tisto, česar so sposobni, v čemer se lahko »zaženejo« in uresničijo. Ko človek najde posel, v katerem se lahko popolnoma uresniči, je to velika sreča.
- Toda s katerim od voditeljev severnokavkaških republik ste prijatelji? S kom komunicirate?
- In z vsemi imamo enake odnose. Ni jih veliko. Ko je obstajalo ogromno južno zvezno okrožje, je bilo smiselno govoriti o tem. In zdaj nas je samo sedem. Komuniciramo telefonsko, osebno, redno.
- Veste, kaj želim povedati, no, prvič, Osetijo imam noro rad, to je moja druga domovina.
- Hvala vam.
- Povedal ti bom zakaj. Ker se pomiriš, ko prideš domov. Seveda imam noro rad svoje prijatelje v Dagestanu, Čečeniji, Ingušetiji, Karačajevo-Čerkeziji, Kabardino-Balkariji, Stavropolu, a kot je rekel sedanji jordanski kralj princ Abdullah: »Nimam nafte, ampak glavno bogastvo je duševni mir" In tukaj je Osetija nekako (potrka po mizi) otok miru. Razumem, da so napadi: trg, motnje, poskusi in to je to. Ampak tukaj se ljudje počutijo svobodne. Pravkar sem prišel iz ene republike, kjer svarijo, "ne hodite v to vas, tudi ne hodite v to regijo." Tudi v prestolnici obstajajo kraji, kjer je nezaželeno, da se pojavljajo ljudje z načelnim stališčem, ki nasprotujejo ekstremizmu. Ali razumete, kaj se dogaja? Kakšna je prihodnost na tem področju?
- Ne morem podrobno opisati razlogov ali pogojev za dejstvo, da je Severna Osetija mirna in svobodna republika. To so navsezadnje načela, po katerih obstaja naša severnoosetijska družba. To je večnacionalno in večversko. To je dediščina, ki je ne moremo uničiti. Ponosni smo na to. Mislim, da gre za ljudi same, s svojo miselnostjo in odpornostjo, ki že stoletja živijo v Osetiji – eni hodijo v pravoslavno cerkev, drugi v mošejo, sinagogo, armenski tempelj, tretji v gruzijsko šolo (imamo vse to, vse to deluje). Veliko je mešanih zakonov. Veste, sosed na Kavkazu ni le človek, ki živi za zidom, je nekaj drugega. In sosedje so drugačni. In želja, da bi drug drugemu priskočili na pomoč, bili blizu, hodili skupaj v pogrebnih sprevodih in sedeli za isto mizo na porokah. Vse to ni moj dosežek, tako so ljudje živeli v Osetiji. Nismo postali enonacionalna republika. Uspelo nam je ohraniti vse najboljše, kar imamo. Ker ljudje smo takšni.
- Počakaj, počakaj, ravnokar sem bil v drugi regiji severnega Kavkaza. So tudi odlični ljudje, pošteni, drzni, sočutni. Ampak to je nekakšen "osetski fenomen", to je bistvo. To je "križ" Osetije. Nositi križ mirne pokrajine je verjetno nekakšen božji dar.
- Ko prepogosto govorijo o nas kot o mirni regiji, se pojavijo sile, ki hočejo povedati, "pokazali ti bomo, draga Rusija, kako mirna regija je to." In potem se zgodijo eksplozije na trgu, bombni napadi na vlake in druge strašne stvari. Vse te težave prihajajo k nam od zunaj.
- Tega nisem rekel jaz, rekel si ti. Razmišljam o tem. Če bi Moskovčani razstrelili ljudi v Moskvi in bi šel tip s Taganke in razstrelil metro na Taganki, bi bila to tragedija. Ali pa je to morda maščevanje za stoletne odnose z Moskvo, z Rusi? Zaradi ljubezni do Moskve?
- In to je treba zaslužiti. Če smo cenjeni, to pomeni, da so moji predniki nekaj naredili, da je bilo tako – to so carski generali, to so sovjetski vojskovodje, to so znanstveniki.
- Mislim, da je to nedavna zgodovina. Še vedno pušča pečat na razmerah, ki se trenutno razvijajo v odnosih med Moskvo in Osetijo, Moskvo in drugimi regijami.
- Dejstvo je, da tega ni mogoče narisati kot diagram. Torej me sprašujete, zdaj pa razmišljam: "Ali nas Moskva ljubi ali ne?" Če "ljubi", za kaj potem? Toda na splošno vam ne morem pojasniti, tovariš Aleksander, zakaj imam tako dobre ljudi. Tukaj je. In ponosna sem nanj in ga imam rada.
- Odnosi z Ingušetijo. Kakšen je vaš odnos z Yunus-Bekom Evkurovim?
- Z Yunus-Bekom Evkurovim imamo zelo gladke odnose, tako kot človek kot poslovnež, razumemo se. A tako preprosto seveda ni. Ob bolečini leta 1992 so odraščale cele generacije. In vedno pravim, ne glede na to, kako internacionalist sem, sem najprej vodja svoje republike, sin svojega naroda. In imam svoje ocene in svoje stališče. Yunus-Bek Yevkurov je predstavnik svojega ljudstva in predsednik svoje republike. Zato se velikokrat zelo razhajamo v ocenah, predlogih ipd. Ampak tudi to je v redu. Zdaj se strinjamo v eni stvari. Ukvarjati se moramo z mladimi. Nemogoče je, da bi to sovraštvo, skoraj sovraštvo drug do drugega postalo klinična značilnost vsake generacije. Tako smo izračunali, da če se generacija zamenja v 25 letih, je zdaj zrasla generacija, ki jo je mogoče zlahka naučiti, da so "Osetiji glavni sovražniki, bodite pripravljeni na prelivanje krvi."
- Ali Ingušeji ...
- Ali Ingušeti ... Osetijcem je rečeno, da so "Ingušeti naši glavni sovražniki, bodite pripravljeni na prelivanje krvi." In vedno bodo idioti. Ta niz skoraj genetskega sovraštva drug do drugega je treba prekiniti. In to počneva z Yunus-Bekom. Naši poslanci, kulturniki, mladi komunicirajo. Morajo se prepoznati, razumeti, da vsi hodimo pod enim Bogom in da moramo vsi biti odgovorni za svoja dejanja in da smo vsi Rusi.
- Taimuraz Dzambekovich, kako komunicirate z mladimi? Kakšna so vaša načela? To je posebna publika.
Kakšna načela? Najprej, ko gledam mlade, se pojavi »zavist«. Torej mladim seveda zavidaš, ker imajo najprej vse pred sabo. In drugič, nikoli se ne pustim mentorirati, ker imajo svojo usodo.
- Kako najdeš pot do src mladih? Kakšne besede? Kaj je po vašem mnenju za mlade danes najpomembnejše?
- Na mladost gledam kot na poseben oder. Prvič, mladi so vedno družbeno aktivni. Drugič, mladi so nezadovoljni, vedno nezadovoljni. Ker je to formacija, sveži možgani, lahko dovzetni za informacije. To je misel, ki se hitro odzove na vse. To je hitra hoja, hitra dejanja in vse okoli nekako "stoji" v primerjavi s tem. Želijo razburkati stvari. Potem mora biti normalna mladina navdušena nad vsem, razumete? Zdaj, če so mladi drugačni, mirni, razumni, nenagljeni, mi taka mladina ni zanimiva. Druga stvar so vrednote in tradicije. Zdaj nas kritizirajo, da vera vpliva na mlade in da se začne obujati tradicija. Vendar menim, da je treba te procese pozorno spremljati in zagotoviti, da tako vera kot narodna tradicija zavzameta svoje mesto. Prepletata se: verska in vsakdanja zavest, prepletata se.
- Nedvomno.
- Hvala bogu, ne bi mogli živeti brez tradicije. Vse je lahko moderno, vendar se moramo držati tradicije. Kaj je narobe, če naše tradicije vključujejo kult družine, kult otroka, kult starejših, hierarhijo in kult trdega dela. Slabe tradicije, niso vzdržne, izginile bodo same. In ponosen sem na svojo mladost, ko vidim, da se želijo vrniti k tradiciji. Bog ne daj, če se pojavijo moji vrstniki in arogantno rečejo: »Opustite te tradicije! kakšne tradicije? 21. stoletje je pred vrati.« Želim si, da bi naš podmladek spet postal tradicionalen, da bi bil prepoznaven. In potem bo v 21. stoletju kot del Rusije, a lep in izviren. Ne siva masa.
- Kavkaška mladina?
- Kavkaška mladina. Ker so te tradicije spodbuda, vas varujejo pred napakami, vas naredijo stabilne in sposobne preživeti.
- Kaj pa kavkaška mladina v Rusiji? V Moskvi? Mladi plešejo lezginko v Stavropolu, ko tam streljajo in so ljudje ogorčeni? To?..
- To niso vsi mladi! Tudi tukaj se obnašajo enako. Ravno pred kratkim je množica pretepla enega fanta, študenta, ki je prišel študirat k nam iz Kabardino-Balkarije. Zdaj je vsa mladina sklonila glave. sram. Nikoli na Kavkazu ni bil nekdo napaden sam, tukaj pa ga je napadla množica. In zdaj je vsa ta množica začela govoriti smrklje, njihovi starši pa hodijo okoli in se opravičujejo. V tradiciji Osetijcev in nasploh Kavkazijcev ni, da bi enega premagali, da ne omenjam šibkega in lažnivca. O tem govorim. To so čudaki, ki nimajo nič z našo mladino. So ravno prav stari, to je njihova starost. Mladost je naziv! Mladost je obdobje družabnega življenja! Vendar potrebujemo tradicijo. Čudaki nimajo tradicije v glavi. Mame in očetje niso povedali, kaj je "tradicija" ali kot pravimo "hudinag" - to je sramotno. Navsezadnje je izguba obraza za vedno. Tukaj imamo koncept, kot je "yœ tsœsgom fessœfta" - "izgubljeni obraz." To je stavek. Po tem si nihče. Ne glede na to, kako bogati in uspešni ste. Zato me mnogi ne razumejo, a vse razložim - tradicijo je treba vrniti. In vera kot duhovno ozračje je treba dati ljudem možnost, da lahko svobodno opravljajo svoje verske obrede.
- Toda prinesli so relikvije sv. Jurija. Letel si za njimi.
- Vidite, sam nisem veren človek. Ne molim in ne opazujem ničesar, kar se zdi potrebno opazovati, ne vem, ali je dobro ali slabo, a je, kar je. Imam eno zapoved, ki sem jo podedoval od očeta: »boj se Boga,« v osetščini pravijo »Khuytsauœy tœrs«. Preden kar koli storite, se morate vnaprej bati, ne glede na to, ali je božansko ali ne. Zapovedi ni več. Ampak mi smo pravoslavna republika, v kateri prevladuje pravoslavje. Pri nas ima islam precej velik delež, pa deluje sinagoga, pa armenska apostolska cerkev itd. Na popolnoma čudežen način se nam je tukaj uspelo srečati s patriarhom Aleksandrije in vse Afrike (ima veliko regalij, je zelo visoko v krščanski hierarhiji). In ko je od mene izvedel, da naše ljudstvo že stoletja priznava zavetništvo svetega Jurija Velikomučenika, ko se je o tem prepričal, mi je nenadoma rekel: »veš, takim ljudem sem pripravljen dati odlično darilo. V Egiptu imamo relikvije svetega Jurija, imamo trdnjavo, v kateri so ga hranili in kjer so ga mučili.« Lasje so mi šli pokonci. Nisem verjel, da je to mogoče. In bili smo tam na dneve kolesarjenja, na dneve, ko je v naši republiki potekal Georgijev teden, na rojstni dan patriarha.
- Bodo relikvije svetega Jurija pomagale spremeniti Osetijo? Je to sploh potrebno? In kako bodo vplivali na psihologijo ljudi?
- Nevem. Ko smo odšli z letala z relikvijami, sem videl na tisoče ljudi. Nato tri dni neprekinjene molitve. Potem verska procesija in tako naprej. Nato je sledil let relikvij po obodu nad Osetijo. Videl sem te ljudi. Ti ljudje verjamejo. Ko bodo v stanju vere, ko bodo mirni, potem se bo Osetija seveda spremenila. Ker spremeniti Osetijo pomeni spremeniti ljudi. In spremenjeni ljudje bodo spremenili gospodarstvo in vse drugo. To pomeni, da se bo Osetija spremenila.
- To so verjetno sanje vsakega voditelja - videti svoje ljudi, svoje sorodnike, svoje oddelke v stanju miru in blaženosti.
- No, seveda! Verjamejo. To je že dobro. Kot vodja republike sem dolžan ustvariti okolje, v katerem bi imeli tisti, ki verjamejo, da bodo relikvije svetega Jurija koristile in rešile Osetijo pred škodo, možnost, da se dotaknejo njegovih relikvij. Tako smo še isti dan, pred poletom, odprli mošejo v Beslanu. Na lastne stroške so jo zgradili nekoč zelo revni, pridni prebivalci Beslana. Moji predniki, moji pradedje, naši starejši, ki jih ni več med živimi. Zgradili so ga v čast čudežnega odrešenja, kot se jim je zdelo, Nikolaja II. po poskusu atentata nanj. In molili so v tem templju, v tej mošeji, molili so za njegovo zdravje. Potem so jo spremenili v skladišče, klub, mlekarno, tam so zadrževali nemške vojne ujetnike itd. Bil sem vodja okrožja in sem mislil, da je še vedno treba narediti to, kar so naredili ustanovitelji Beslana. Naredili smo tako, da je danes odprto, dostopno in tam ljudje molijo. Zato je moja naloga kot voditelja ustvariti pogoje, da bodo tisti, ki verjamejo, da bo sveti Jurij pomagal in zagotovil mir v republiki, lahko o tem molili. Da se tisti, ki želijo, zbirajo ob petkih v mošeji, da imajo to možnost, da gredo lahko v sinagogo itd. Menim, da to niti ni službena dolžnost, ampak notranja odgovornost človeka. Kot vodja lahko na nekaj vplivam in zato sem to naredil. Zame je bilo zelo ganljivo držati te relikvije v rokah in gledati vse, kar se dogaja okoli mene. Seveda je to nepozaben dogodek. Verjeli bomo, da bo to v Osetijo prineslo več miru in miru.
- In zadnje vprašanje - kaj čaka Osetijo čez 5 let, čez 10 let, čez 50? Vsi pravijo, da če želite nasmejati ljudi, govorite o prihodnosti. Želimo pa govoriti o dobrih stvareh in verjamemo, da bo to pozitivna prihodnost.
Vidim našo mladost. In ko gledam nanjo, gledam na prihodnost, ki že obstaja. Vidim, da mladi odraščajo notranje svobodni. To je zelo, zelo visoka lastnost, ki jo najbolj cenim pri vsaki osebi, še posebej pri moškem. Notranja svoboda. Toda svoboda prihaja z velikimi omejitvami. Glavna omejitev je morala, to je velika omejitev svobode. To je zakon, ki tudi omejuje vašo svobodo. In najpomembnejša omejitev je svoboda druge osebe. In kar mi je všeč pri naši mladini, je, da začenjajo razumeti, da je v vseh okoliščinah izbira vaša. Veste vse, tako kot pravila ceste. Ves svet je pred vami. Izbira je vaša. In odgovornost je vaša. Najslabša lastnost, ki jo imajo predvsem mladi, je brezbrižnost. Mladi v Osetiji ga praktično nimajo. Zato vidim, da rečemo "nœ nygœndzhytœ", to je "tisti, ki nas bodo pokopali", želim, da so zelo veseli, resni, pametni in hkrati zadržani, kot mladi žrebci, tako poskočni, inteligentni in moderni prebivalci moje republike. In tako bo, ker vse vodi k temu.
- Najlepša hvala, Taimuraz Dzambekovič, hvala.
TV kanal "Rusija 24",
23. december 2010.
Leta 1971 je Taimuraz Mamsurov diplomiral na srednji šoli št. 1 v mestu Beslan in se istega leta vpisal na Rudarsko-metalurški inštitut Severnega Kavkaza na Fakulteti za industrijsko in gradbeništvo. Po diplomi na inštitutu leta 1976 je delal kot delovodja v oddelku PMK-815 sklada Sevkavelevatorstroy.
V letih 1978-1979 je bil Taimuraz Mamsurov glavni inženir sedeža MTR severnoosetijskega regionalnega odbora Komsomola.
Od leta 1979 do 1982 je Mamsurov delal kot drugi in nato prvi sekretar okrožnega odbora Komsomola na desnem bregu. V letih 1982-1983 je bil premeščen v Moskvo, kjer je delal kot inštruktor v oddelku komsomolskih organizacij Centralnega komiteja Komsomola. Leta 1983 je bil izvoljen za prvega sekretarja Severnoosetijskega regionalnega odbora Komsomola.
Od leta 1986 do 1989 je bil Taimuraz Mamsurov podiplomski študent na Akademiji za družbene vede pri Centralnem komiteju CPSU. Leta 1989 je diplomiral in zagovarjal doktorsko disertacijo iz zgodovinskih ved.
V letih 1989-1990 je bil inšpektor območnega komiteja CPSU. In v letih 1990-1994 - predsednik izvršnega odbora, vodja uprave regije Desni breg Severne Osetije.
Od leta 1994 - prvi namestnik predsednika vrhovnega sveta Republike Severne Osetije-Alanije.
Od leta 1995 je Mamsurov vodja lokalne uprave regije Desni breg v Republiki Severni Osetiji-Alaniji.
Februarja 1998, po zmagi A. Dzasokhova na predsedniških volitvah, je bil T. Mamsurov na predlog Dzasokhova izvoljen za predsednika vlade Republike Severne Osetije-Alanije (RSO-A).
25. aprila 1999 je bil T. Mamsurov izvoljen za poslanca republiškega parlamenta drugega sklica. Leta 2000 je bil izvoljen za predsednika parlamenta Republike Severne Osetije-Azije.
Marca 2002 je bil na kongresu severnoosetijske regionalne podružnice Združene Rusije T. Mamsurov odobren za sekretarja političnega sveta stranke.
Maja 2002 je Taimuraz Mamsurov zagovarjal disertacijo za doktorat političnih znanosti na temo: "Etnopolitični regionalni problemi razvoja ruskega federalizma."
21. marca 2012 je ruski predsednik Dmitrij Medvedjev T. Mamsurova imenoval za posebnega predstavnika ruskega predsednika za Južno Osetijo.
5. junija 2015 je bil Taimuraz Mamsurov razrešen s položaja zaradi izteka mandata.
Od septembra 2015 - član odbora Sveta federacije za obrambo in varnost.
