Ano ang ibig sabihin ni Zen? Ano ang ibig sabihin ng "kunin si Zen"? Ano ang ibig sabihin ng malaman ang Zen, ang estado ng Zen, ang panloob na Zen

Mula sa pagsasanib Vedic At Taoist mga espirituwal na daloy, isang natatanging daloy ang ipinanganak, na nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang kasiglahan, pagiging natural, kagandahan at kabalintunaan - Zen (Chan)-Budismo. Ang isa pang (opisyal) na pangalan ay Puso ni Buddha(balyena. Kay Xin); maaari ding isalin bilang Buddha Mind. Zen tinutukoy sa sistema espirituwal na mga aral tulad ng kasalukuyang sa Budismo mga tradisyon Mahayana, dinala sa China ng monghe na si Bodhidharma, na nagmula sa India, at naging laganap sa Malayong Silangan (Vietnam, China, Korea, Japan). Bodhidharma nanirahan sa isang monasteryo Shaolin, itinuturing ngayon ang duyan ng mga Tsino Chan Budismo. Sa kasaysayan, ang Zen ay ang resulta ng pag-unlad ng dalawang sinaunang kultura: China at India, at ito ay mas Chinese kaysa Indian sa karakter. Ang Zen ("pagninilay-nilay") sa Hapon ay isang malikhaing estado, ang pinakamataas na pamumulaklak, kadalisayan at patuloy na kagalakan ng espiritu, ito ay patuloy na pagmumuni-muni. Sumusunod mula sa Taoism, ayon sa kung saan ang batayan ng kaayusan ng mundo ay Tao (totoong landas). Ang gawain ng mag-aaral na Zen ay hanapin ang landas na ito at mahigpit na sundin ito, para sa lalaking Zen, saan man siya magpunta, palaging gumagalaw patungo sa kanyang layunin. Sa Mas Mataas na Sarili, Sa Sa Pinagmumulan ng pagiging, sa pinagmulan ng saturation.

Mula sa ika-12 siglo, lumaganap si Zen sa Japan at tumanggap ng tunay na malikhaing pag-unlad doon. Kasunod nito, ang mga tradisyon ng Japanese Zen at Chinese Chan ay umunlad nang nakapag-iisa - at ngayon, habang pinapanatili ang isang solong kakanyahan, nakuha nila ang kanilang sariling mga katangian. Ang Japanese Zen ay kinakatawan ng ilang mga paaralan - Rinzai(balyena. Linji), Soto(balyena. Caodong) At Obaku(balyena. Huangbo).

Ang Zen ay hindi isang relihiyon, isang pilosopiya, o isang agham; ay hindi nagpapahiwatig ng paniniwala sa pagkakaroon ng anumang diyos; ay hindi humaharap sa problema ng pagkakaroon ng Diyos at, ayon sa D.T. Suzuki, si Zen ay hindi theistic o atheistic. Hindi hinahanap ni Zen ang kahulugan ng buhay, praktikal ito, inilalarawan lamang nito ang mga kondisyon para sa pagkakaroon ng pagdurusa at nagpapahiwatig ng isang paraan upang mapagtagumpayan ito. Ang pangunahing ideya ng Zen ay simple at kamangha-manghang: bawat nilalang ay may likas na katangian ng isang nagising. Buddha, ang layunin ng buhay ay malaman ang kalikasang ito, malaman ang sariling tunay na kalikasan at, samakatuwid, makilala ang sarili.

Si Zen ay may kaugnayan Taoismo, Vedanta At yoga. Ito ay nakakagulat na naaayon sa moderno psychotherapy At saykoanalisis, Sikat psychoanalyst At pilosopo E. Fromm sa kanyang aklat na "Zen Buddhism and Psychoanalysis" isinulat niya: "...Ang Zen ay ang sining ng paglulubog sa kakanyahan ng pag-iral ng tao; ito ang landas na humahantong mula sa pagkaalipin tungo sa kalayaan; inilalabas ni Zen ang likas na enerhiya ng tao; pinoprotektahan nito ang tao mula sa kabaliwan at pagpapapangit ng kanyang sarili; hinihikayat nito ang tao na matanto ang kanyang kakayahan na magmahal at maging masaya."

Ang Zen Buddhism ay nagsasagawa ng direktang (nang walang anumang bagay na hindi natural o panlabas) na nakikipag-ugnayan sa panloob na mundo ng isang tao, iyon ay, espirituwal na pag-unlad ng sarili batay sa pagsasama ng potensyal ng aktibidad ng kaisipan ng indibidwal sa proseso ng sistematikong pagsasanay ng isip. Natural lang na maraming tao ang hindi handa o interesado sa espirituwal na pagsasanay. Pero kahit walang nabuo mga intensyon Sa pamamagitan ng pagsasanay sa Zen bilang isang espirituwal na disiplina, maaari mong dalhin ang isang pakiramdam ng Zen sa iyong pang-araw-araw na buhay upang maging mas malaya at mas masaya.

Ang dalawang pangunahing uri ng regular na pagsasanay sa Zen ay ang pagmumuni-muni sa pag-upo ( zazen) at simpleng pisikal na paggawa. Ang mga ito ay naglalayon sa pagpapatahimik at pagkakaisa ng isip. Kapag naging kalmado ang isip, nababawasan ang kamangmangan at pag-aalala. Pagkatapos, sa malinaw na katahimikan, nakikita ng practitioner ang kanyang sariling kalikasan. Gayunpaman, ang pagmumuni-muni sa pag-upo ay hindi isang pagsasanay sa pasensya o anumang bagay, ngunit mahalagang "nakaupo nang ganoon."

Sa pangkalahatan, ang konsepto ng "ganun lang", "katulad" ( tataha) ang aksyon ay isa sa mga pangunahing konsepto ng Zen Buddhism. Isa sa mga pangalan ng Buddha sa Budismo: "Sa gayon Pagdating" ( Tathagata) - isang taong dumarating at aalis ng ganoon lang.

Zazen — pagninilay V posisyong lotus"nangangailangan, sa isang banda, ang sukdulang konsentrasyon ng kamalayan, sa kabilang banda, ang kakayahang hindi mag-isip tungkol sa anumang partikular na problema. "Umupo ka lang" at, nang hindi binibigyang pansin ang anumang partikular na bagay, isipin ang lahat sa paligid mo bilang isang buo, hanggang sa pinakamaliit na detalye, alam ang tungkol sa kanilang presensya sa parehong paraan tulad ng alam mo tungkol sa presensya ng iyong sariling mga tainga nang hindi nakikita ang mga ito.

Ito ay pinaniniwalaan na hindi maaaring turuan si Zen. Maaari mo lamang ipahiwatig ang direksyon ng landas upang makamit ang personal na kaliwanagan ( satori) kensho. Ang lahat ng tao sa simula ay may kapasidad para sa kaliwanagan; ang gawain ng isang Zen practitioner ay ang mapagtanto lamang ito. Ang kaliwanagan ay laging dumarating nang biglaan, tulad ng isang kidlat; wala itong alam na mga bahagi o dibisyon, kaya't hindi ito mahahalata nang unti-unti. Ang pandiwang Hapones na "satoru" (Japanese??) ay nangangahulugang "mapagtanto", at maaari lamang mapagtanto sa tulong ng isang tiyak na "sixth sense", na sa Chan ay tinatawag na "no-mind" (wu-xin).

Ang "No-mind" ay isang hindi aktibong kamalayan na hindi hiwalay sa nakapaligid na mundo. Ito ang ganitong uri ng kamalayan na ginagawa sa pagmumuni-muni, kaya naman ang pagninilay ay napakahalaga sa Zen Buddhism. Walang ganoong bagay bilang kaliwanagan na maaaring magkaroon ng isang tao. kaya lang mga zen masters ("mga master") mas madalas na sinasabi nila hindi "upang makamit ang kaliwanagan", ngunit "upang makita ang sariling kalikasan." Ang Enlightenment ay hindi isang estado. Ito ay isang paraan ng pagtingin. Ang landas upang makita ang sariling kalikasan ay iba para sa lahat, dahil ang lahat ay sa kanilang sariling mga kondisyon, na may sariling mga bagahe ng karanasan at Ito ang dahilan kung bakit sinasabi na sa Zen ay walang tiyak na landas, walang tiyak na pasukan. Ang mga salitang ito ay dapat ding makatulong sa practitioner na huwag palitan ang kanyang kamalayan ng mekanikal na pagpapatupad ng ilang kasanayan o ideya.

Ayon sa mga pangkalahatang ideya ng Budismo, mayroong tatlong ugat na lason kung saan nagmumula ang lahat ng pagdurusa at maling akala:

kamangmangan sa kalikasan ng isang tao (ulap ng isip, kapuruhan, pagkalito, pagkabalisa);
pagkasuklam (sa "hindi kanais-nais", ang ideya ng isang bagay bilang isang independiyenteng "kasamaan", sa pangkalahatan ay mahigpit na pananaw);
attachment (sa isang bagay na kaaya-aya - hindi mapawi na uhaw, kumapit).

Samakatuwid, ang paggising ay itinataguyod ng:

pagpapatahimik ng isip;
pagpapalaya mula sa matibay na pananaw;
pagpapalaya mula sa mga kalakip.

Sa Zen, ang pangunahing pokus sa landas patungo sa pagkamit ng satori ay hindi lamang (at hindi masyado) mga banal na kasulatan, At mga sutra, ngunit upang direktang pag-unawa sa katotohanan batay sa intuitive na pagtagos sa sariling kalikasan ( pagninilay). Ayon kay Zen, maaaring makamit ng sinumang tao ang satori na nasa pagkakatawang-tao na ito, na umuusbong mula sa walang katapusang cycle ng kapanganakan at kamatayan ( samsara). May expression sa Zen: " Ang Samsara ay nirvana", na nagpapahayag ng ideyang ito tungkol sa pagkamit ng kaliwanagan sa anumang pagkakatawang-tao.

Apat na Pangunahing Pagkakaiba ng Zen:

Isang espesyal na pagtuturo na walang mga sagradong teksto.
Kakulangan ng walang kondisyong awtoridad ng mga salita at nakasulat na mga palatandaan.
Paghahatid sa pamamagitan ng direktang pagtukoy sa katotohanan - sa isang espesyal na paraan mula sa puso patungo sa puso.
Ang pangangailangang gumising sa pamamagitan ng kamalayan ng sariling tunay na kalikasan.

Maraming mga naunang guro sa Chan ang nagpapakitang nagsunog ng mga teksto ng sutra at mga sagradong imahe upang maalis ang pagkakadikit sa isang titik, imahe, o simbolo sa kanilang mga estudyante. Hindi man lang makapagsalita ang isa tungkol sa pagtuturo kay Zen dahil hindi ito maituturo sa pamamagitan ng mga simbolo. Ayon sa tradisyon, ito ay isang espesyal na paghahatid ng nagising na kamalayan mula sa puso ng guro hanggang sa puso ng mag-aaral nang hindi umaasa sa nakasulat na mga palatandaan - ang paghahatid sa ibang paraan ng hindi maipahayag ng pagsasalita - "direktang pagtuturo", ilang di-berbal na paraan ng komunikasyon, kung wala ang karanasang Budista ay hindi kailanman maipapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Si Zen mismo ay tiyak na " selyo ng isip (puso)", na hindi matatagpuan sa mga banal na kasulatan dahil ito ay "hindi batay sa mga titik at salita."

Ang mga natatanging textual phenomena ng Zen ay koans: parables-mga bugtong na walang lohikal na sagot. Ito ay isang uri ng kabalintunaan, walang katotohanan para sa ordinaryong pag-iisip, na, na naging isang bagay ng pagmumuni-muni, ay tila nagpapasigla sa paggising, nag-aalis ng isip ng tagapakinig mula sa balanse ng nakagawian, pang-araw-araw na lohika at ginagawang posible upang mapagtanto ang mas mataas na mga halaga (tingnan. "101 Zen Stories"", "Mga Buto at Laman ng Zen" at iba pa.).

Hindi tinatanggap ni Zen ang labis na asetisismo: ang mga pagnanasa ng tao ay hindi dapat pigilan, ngunit malalim na natanto. Sa katunayan, ang mga pang-araw-araw na gawain, mga bagay na kinagigiliwan mong gawin, ay maaaring maging pagninilay-nilay - ngunit may isang kundisyon: upang maging ganap na naroroon sa iyong ginagawa. At sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat magambala mula dito - maging ito ay gumagana, isang baso ng serbesa, paggawa ng pag-ibig o pagtulog hanggang tanghalian. Ang anumang libangan ay maaaring maging isang paraan upang maunawaan ang iyong tunay na kalikasan. Ginagawa nitong isang gawa ng sining ang buhay mismo sa bawat pagpapakita.

Ang buong tradisyon ng Zen ay binuo sa paghahatid ng mga turo gamit ang iba't ibang "panlilinlang": anumang magagamit at, tila, ang pinaka-hindi naaangkop na mga bagay para dito, sekular at iba pang mga aktibidad, tulad ng paggawa ng tsaa ( mga seremonya ng tsaa), pagtatanghal sa teatro, pagtugtog ng plauta, sining ikebana, komposisyon. Ang parehong naaangkop sa Sining sa pagtatanggol. Ang martial arts ay unang pinagsama sa Zen sa Chinese Buddhist monasteryo ng Shaolin bilang himnastiko upang bumuo ng katawan, at pagkatapos ay bilang isang paraan din upang palakasin ang diwa ng kawalang-takot. Ang martial arts ng Silangan ay tiyak na sining, isang paraan ng pagbuo ng "mga espirituwal na kakayahan" samurai", pagpapatupad ng "Path" (" Tao"o" dati"), mga landas ng digmaan, mga espada, mga palaso. Bushido, ang sikat na "Daan ng Samurai" - isang hanay ng mga patakaran at pamantayan para sa "totoo", "ideal" na mandirigma ay binuo sa Japan sa paglipas ng mga siglo at isinama ang karamihan sa mga prinsipyo ng Zen Buddhism, lalo na ang mga ideya ng mahigpit na pagpipigil sa sarili at kawalang-interes sa kamatayan. Sa isang sitwasyon ng labanan, ang isang mandirigma ay walang oras para sa pangangatuwiran; ang sitwasyon ay nagbabago nang napakabilis na ang isang lohikal na pagsusuri sa mga aksyon ng kaaway at pagpaplano ng sarili ay hindi maiiwasang hahantong sa pagkatalo. Ang isip ay masyadong mabagal upang sundin ang gayong teknikal na aksyon bilang isang suntok na tumatagal ng isang bahagi ng isang segundo. Ang isang dalisay na kamalayan, na hindi nababalutan ng mga hindi kinakailangang pag-iisip, tulad ng isang salamin, ay sumasalamin sa anumang mga pagbabago sa nakapalibot na espasyo at nagbibigay-daan sa manlalaban na gumanti nang kusang, hindi sinasadya. Napakahalaga rin sa panahon ng pakikipaglaban na walang takot, tulad ng anumang iba pang emosyon.

Etika ng Zen- hindi upang tratuhin ang isang bagay na mabuti o masama. Maging tagamasid ka lang, saksi.

Zen aesthetics kasama ang ilang magkakahiwalay na lugar: hardin ng bato; iaijutsu at kenjutsu(sword arts) ; kyudo(pana) ; kaligrapya; seremonya ng tsaa, atbp.

Ang impluwensya ng Zen ay mahirap i-overestimate; ang modernong kultura ay puno ng pilosopiya ng Zen (panitikan, sining, sinehan). Ang mga prinsipyo ng Zen ay makikita sa mga gawa ni G. Hesse, J. Salinger, J. Kerouac, R. Zelazny, sa tula nina G. Snyder at A. Ginsberg, sa pagpipinta nina W. Van Gogh at A. Matisse , sa musika nina G. Mahler at J. Cage, sa pilosopiya ni A. Schweitzer, sa mga gawa sa sikolohiya K.G. batang lalaki sa cabin At E. Fromm at marami, marami pang iba. Noong dekada 60 Ang "Zen boom" ay winalis ang maraming unibersidad sa Amerika at nagbigay ng isang tiyak na kulay sa kilusang beatnik.

Maraming tao ang naimpluwensyahan ni Zen mga paaralang psychotherapeutic- tulad ng gestalt therapy at ang nagtatag mismo Fritz Perls, kilala rin ang mga pagsasanay tulad ng ECT. John Enright, na nagtrabaho sa Gestalt kasama si Perls sa loob ng maraming taon, sa kanyang aklat na "Gestalt Leading to Enlightenment" ay direktang sumulat na isinasaalang-alang niya ang pangunahing layunin ng Gestalt therapy na mini-satori - ang pagkamit ng isang espesyal na kabatiran o katarsis, pagkatapos nito ang karamihan sa mga lumang problema ay natutunaw.

Ang isang tao ay maraming ginagawa sa kanyang buhay nang walang kamalayan, awtomatiko. Para bang hindi siya nabubuhay, ngunit natutulog. Kailangan mong maging matulungin sa bawat aksyon, bawat sandali ng buhay na ito, makapag-concentrate sa sandaling "dito at ngayon" at mag-obserba. Ang pagmamasid na ito ay nagpapakita ng tunay na kagandahan ng mundo. Ang buhay ay nagiging isang bagay na makabuluhan, natatangi at walang katapusan na maganda. Kahit sino ay maaaring magnilay. Ang kailangan mo lang ay pagnanais. Ang tamang pagmumuni-muni ay nagbibigay ng hindi bababa sa isang kamangha-manghang pakiramdam ng liwanag, kalinawan, kapayapaan at mas mataas na mga pandama. Ang sinumang talagang nagpasya na ibunyag ang pinakamalalim na lihim ng buhay ay mangangailangan ng sipag at pasensya...

Ano ang Zen? Mula sa pagsasanib ng mga espirituwal na daloy ng Vedic at Taoist, isang natatanging kilusan ang ipinanganak, na nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kasiglahan, pagiging natural, kagandahan at kabalintunaan - Budismo ng Zen (Chan). Ang isa pang (opisyal) na pangalan ay ang Puso ng Buddha (Chinese Fo Xin); maaari ding isalin bilang Buddha Mind. Ang Zen ay tinukoy sa sistema ng espirituwal na mga turo bilang isang kilusan sa Budismo ng tradisyon ng Mahayana, na dinala sa China ng monghe na si Bodhidharma, na nagmula sa India, at kumalat sa Malayong Silangan (Vietnam, China, Korea, Japan). Si Bodhidharma ay nanirahan sa Shaolin Monastery, na itinuturing ngayon ang duyan ng Chinese Chan Buddhism. Sa kasaysayan, ang Zen ay ang resulta ng pag-unlad ng dalawang sinaunang kultura: China at India, at ito ay mas Chinese kaysa Indian sa karakter. Ang Zen ("pagninilay-nilay") sa Hapon ay isang malikhaing estado, ang pinakamataas na pamumulaklak, kadalisayan at patuloy na kagalakan ng espiritu, ito ay patuloy na pagmumuni-muni. Ito ay sumusunod mula sa Taoismo, ayon sa kung saan ang batayan ng kaayusan ng mundo ay ang Tao (tunay na landas). Ang gawain ng mag-aaral na Zen ay hanapin ang landas na ito at mahigpit na sundin ito, para sa lalaking Zen, saanman siya magpunta, palaging gumagalaw patungo sa kanyang Mas Mataas na Sarili, patungo sa Pinagmumulan ng Pagiging, patungo sa pinagmumulan ng saturation. Mula sa ika-12 siglo, lumaganap si Zen sa Japan at tumanggap ng tunay na malikhaing pag-unlad doon. Kasunod nito, ang mga tradisyon ng Japanese Zen at Chinese Chan ay umunlad nang nakapag-iisa - at ngayon, habang pinapanatili ang isang solong kakanyahan, nakuha nila ang kanilang sariling mga katangian. Ang Japanese Zen ay kinakatawan ng ilang mga paaralan - Rinzai (Tsino: Linji), Soto (Tsino: Caodong) at Obaku (Tsino: Huangbo). Ang Zen ay hindi isang relihiyon, isang pilosopiya, o isang agham; ay hindi nagpapahiwatig ng paniniwala sa pagkakaroon ng anumang diyos; ay hindi humaharap sa problema ng pagkakaroon ng Diyos at, ayon kay D.T. Suzuki, si Zen ay hindi theistic o atheistic. Hindi hinahanap ni Zen ang kahulugan ng buhay, praktikal ito, inilalarawan lamang nito ang mga kondisyon para sa pagkakaroon ng pagdurusa at nagpapahiwatig ng isang paraan upang mapagtagumpayan ito. Ang pangunahing ideya ng Zen ay simple at kamangha-manghang: bawat nilalang ay may likas na katangian ng isang nagising na Buddha, ang layunin ng buhay ay malaman ang kalikasang ito, malaman ang sariling tunay na kalikasan at, samakatuwid, upang makilala ang sarili. Ang Zen ay nauugnay sa Taoism, Vedanta at Yoga. Ito ay nakakagulat na naaayon sa modernong psychotherapy at psychoanalysis. Ang sikat na psychoanalyst at pilosopo na si E. Fromm sa kanyang aklat na "Zen Buddhism and Psychoanalysis" ay sumulat nito: "...Ang Zen ay ang sining ng paglulubog sa kakanyahan ng pag-iral ng tao; ito ay ang landas na humahantong mula sa pagkaalipin tungo sa kalayaan; inilalabas ni Zen ang likas na enerhiya ng isang tao; pinoprotektahan nito ang isang tao mula sa kabaliwan at pagpapapangit sa sarili; hinihikayat nito ang isang tao na matanto ang kanyang mga kakayahan na magmahal at maging masaya." Ang Zen Buddhism ay nagsasagawa ng direktang (nang walang anumang bagay na hindi natural o panlabas) na nakikipag-ugnayan sa panloob na mundo ng isang tao, iyon ay, espirituwal na pag-unlad ng sarili batay sa pagsasama ng potensyal ng aktibidad ng kaisipan ng indibidwal sa proseso ng sistematikong pagsasanay ng isip. Natural lang na maraming tao ang hindi handa o interesado sa espirituwal na pagsasanay. Ngunit kahit na walang nabuong intensyon na isagawa ang Zen bilang isang espirituwal na disiplina, maaari mong dalhin ang isang pakiramdam ng Zen sa iyong pang-araw-araw na buhay upang maging mas malaya at mas masaya. Ang dalawang pangunahing uri ng regular na pagsasanay sa Zen ay ang sitting meditation (zazen) at simpleng pisikal na paggawa. Ang mga ito ay naglalayon sa pagpapatahimik at pagkakaisa ng isip. Kapag naging kalmado ang isip, nababawasan ang kamangmangan at pag-aalala. Pagkatapos, sa malinaw na katahimikan, nakikita ng practitioner ang kanyang sariling kalikasan. Gayunpaman, ang pagmumuni-muni sa pag-upo ay hindi isang pagsasanay sa pasensya o anumang bagay, ngunit mahalagang "nakaupo nang ganoon." Sa pangkalahatan, ang konsepto ng "ganun lang," "katulad" (tathata) ng aksyon ay isa sa mga pangunahing konsepto ng Zen Buddhism. Isa sa mga pangalan ng Buddha sa Budismo: "Sa gayon ay darating" (Tathagata) - isang darating at aalis nang ganoon. Zazen - pagmumuni-muni sa "lotus" na posisyon - nangangailangan, sa isang banda, matinding konsentrasyon ng kamalayan, at sa kabilang banda, ang kakayahang hindi mag-isip tungkol sa anumang partikular na problema. "Umupo ka lang" at, hindi binibigyang pansin ang anumang partikular na bagay, alamin ang lahat sa paligid mo sa kabuuan, hanggang sa pinakamaliit na detalye, alam ang tungkol sa kanilang presensya sa parehong paraan tulad ng alam mo tungkol sa presensya ng iyong sariling mga tainga, nang walang nakikita sila. Ito ay pinaniniwalaan na hindi maaaring turuan si Zen. Maaari mo lamang ipahiwatig ang direksyon ng landas upang makamit ang personal na kaliwanagan (satori) kensho. Ang lahat ng tao sa simula ay may kapasidad para sa kaliwanagan; ang gawain ng isang Zen practitioner ay ang mapagtanto lamang ito. Ang kaliwanagan ay laging dumarating nang biglaan, tulad ng isang kidlat; wala itong alam na mga bahagi o dibisyon, kaya't hindi ito mahahalata nang unti-unti. Ang pandiwang Hapones na "satoru" (Japanese??) ay nangangahulugang "mapagtanto", at maaari lamang mapagtanto sa tulong ng isang tiyak na "sixth sense", na sa Chan ay tinatawag na "no-mind" (wu-xin). Ang "No-mind" ay isang hindi aktibong kamalayan na hindi hiwalay sa nakapaligid na mundo. Ito ang ganitong uri ng kamalayan na ginagawa sa pagmumuni-muni, kaya naman ang pagninilay ay napakahalaga sa Zen Buddhism. Walang ganoong bagay bilang kaliwanagan na maaaring magkaroon ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga guro ng Zen ("mga master") ay madalas na nagsasabi na hindi "makamit ang kaliwanagan" ngunit "makita ang iyong sariling kalikasan." Ang kaliwanagan ay hindi isang estado. Ito ay isang paraan ng pagtingin. Ang landas upang makita ang sariling kalikasan ay iba para sa lahat, dahil ang bawat isa ay nasa kanilang sariling mga kondisyon, na may sariling mga bagahe ng karanasan at mga ideya. Kaya nga sinasabi nila na sa Zen ay walang tiyak na landas, walang tiyak na pasukan. Ang mga salitang ito ay dapat ding makatulong sa practitioner na huwag palitan ang kanyang kamalayan ng mekanikal na pagpapatupad ng ilang kasanayan o ideya. Ayon sa pangkalahatang mga ideyang Budista, may tatlong ugat na lason kung saan nagmumula ang lahat ng pagdurusa at maling akala: kamangmangan sa kalikasan ng isang tao (ulap ng isip, kapuruhan, pagkalito, pagkabalisa); pagkasuklam (sa "hindi kanais-nais", ang ideya ng isang bagay bilang isang independiyenteng "kasamaan", sa pangkalahatan ay mahigpit na pananaw); attachment (sa isang bagay na kaaya-aya - hindi mapawi na uhaw, kumapit). Samakatuwid, ang paggising ay itinataguyod ng: pagpapatahimik ng isipan; pagpapalaya mula sa matibay na pananaw; pagpapalaya mula sa mga kalakip. Sa Zen, ang pangunahing atensyon sa landas patungo sa pagkamit ng satori ay binabayaran hindi lamang (at hindi gaanong) sa Banal na Kasulatan at mga sutra, ngunit sa direktang pag-unawa sa katotohanan batay sa intuitive na pagtagos sa sariling kalikasan (pagmumuni-muni). Ayon kay Zen, ang sinumang tao ay maaaring makamit ang satori na nasa pagkakatawang-tao na ito, na umuusbong mula sa walang katapusang cycle ng kapanganakan at kamatayan (samsara). Sa Zen mayroong isang ekspresyon: "Ang Samsara ay nirvana," na nagpapahayag ng ideyang ito na ang kaliwanagan ay makakamit sa anumang pagkakatawang-tao. Apat na pangunahing pagkakaiba ng Zen: Isang espesyal na pagtuturo na walang mga sagradong teksto. Kakulangan ng walang kondisyong awtoridad ng mga salita at nakasulat na mga palatandaan. Paghahatid sa pamamagitan ng direktang pagtukoy sa katotohanan - sa isang espesyal na paraan mula sa puso patungo sa puso. Ang pangangailangang gumising sa pamamagitan ng kamalayan ng sariling tunay na kalikasan. Maraming mga naunang guro sa Chan ang nagpapakitang nagsunog ng mga teksto ng sutra at mga sagradong imahe upang maalis ang pagkakadikit sa isang titik, imahe, o simbolo sa kanilang mga estudyante. Hindi man lang makapagsalita ang isa tungkol sa pagtuturo kay Zen dahil hindi ito maituturo sa pamamagitan ng mga simbolo. Ayon sa tradisyon, ito ay isang espesyal na paghahatid ng nagising na kamalayan mula sa puso ng guro hanggang sa puso ng mag-aaral nang hindi umaasa sa nakasulat na mga palatandaan - ang paghahatid sa ibang paraan ng hindi maipahayag ng pagsasalita - "direktang pagtuturo", isang tiyak na di-berbal na paraan ng komunikasyon, kung wala ang karanasang Budista ay hindi kailanman maipapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang Zen mismo ay isang uri ng "selyo ng isip (puso)", na hindi matatagpuan sa mga banal na kasulatan, dahil ito ay "hindi batay sa mga titik at salita." Isang kakaibang textual phenomenon ng Zen ang mga koan: parables-riddles na walang lohikal na sagot. Ito ay isang uri ng kabalintunaan, walang katotohanan para sa ordinaryong pag-iisip, na, na naging isang bagay ng pagmumuni-muni, ay tila nagpapasigla sa paggising, nag-aalis ng isip ng tagapakinig mula sa balanse ng nakagawian, pang-araw-araw na lohika at ginagawang posible upang mapagtanto ang mas mataas na mga halaga (tingnan. "101 kwento ng Zen", "Mga Buto at Laman ng Zen", atbp.). Hindi tinatanggap ni Zen ang labis na asetisismo: ang mga pagnanasa ng tao ay hindi dapat pigilan, ngunit malalim na natanto. Sa katunayan, ang mga pang-araw-araw na gawain, mga bagay na kinagigiliwan mong gawin, ay maaaring maging pagninilay-nilay - ngunit may isang kundisyon: upang maging ganap na naroroon sa iyong ginagawa. At sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat magambala mula dito - maging ito ay gumagana, isang baso ng serbesa, paggawa ng pag-ibig o pagtulog hanggang tanghalian. Ang anumang libangan ay maaaring maging isang paraan upang maunawaan ang iyong tunay na kalikasan. Ginagawa nitong isang gawa ng sining ang buhay mismo sa bawat pagpapakita. Ang buong tradisyon ng Zen ay binuo sa paghahatid ng mga turo gamit ang iba't ibang "panlilinlang": anumang magagamit at, tila, ang pinaka-hindi naaangkop na mga bagay para dito, sekular at iba pang mga aktibidad, tulad ng paggawa ng tsaa (mga seremonya ng tsaa), pagtatanghal sa teatro, paglalaro. ang plauta, ang sining ng ikebana, komposisyon. Ganoon din sa martial arts. Ang martial arts ay unang pinagsama sa Zen sa Chinese Buddhist monasteryo ng Shaolin bilang himnastiko upang bumuo ng katawan, at pagkatapos ay bilang isang paraan din upang palakasin ang diwa ng kawalang-takot. Ang martial arts ng Silangan ay tiyak na sining, isang paraan ng pagbuo ng "espirituwal na kakayahan ng isang samurai," ang pagpapatupad ng "Way" ("Tao" o "Do"), ang landas ng digmaan, ang espada, ang arrow . Bushido, ang sikat na "Daan ng Samurai" - isang hanay ng mga patakaran at pamantayan para sa "totoo", "ideal" na mandirigma ay binuo sa Japan sa loob ng maraming siglo at hinihigop ang karamihan sa mga probisyon ng Zen Buddhism, lalo na ang mga ideya ng mahigpit na self- kontrol at kawalang-interes sa kamatayan. Sa isang sitwasyon ng labanan, ang isang mandirigma ay walang oras para sa pangangatuwiran; ang sitwasyon ay nagbabago nang napakabilis na ang isang lohikal na pagsusuri sa mga aksyon ng kaaway at pagpaplano ng sarili ay hindi maiiwasang hahantong sa pagkatalo. Ang isip ay masyadong mabagal upang sundin ang gayong teknikal na aksyon bilang isang suntok na tumatagal ng isang bahagi ng isang segundo. Ang isang dalisay na kamalayan, na hindi nababalutan ng mga hindi kinakailangang pag-iisip, tulad ng isang salamin, ay sumasalamin sa anumang mga pagbabago sa nakapalibot na espasyo at nagbibigay-daan sa manlalaban na gumanti nang kusang, hindi sinasadya. Napakahalaga rin sa panahon ng pakikipaglaban na walang takot, tulad ng anumang iba pang emosyon. Ang etika ng Zen ay ang pagtrato sa anumang bagay na hindi mabuti o masama. Maging tagamasid ka lang, saksi. Kasama sa Zen aesthetics ang ilang magkakahiwalay na lugar: ang rock garden; iaijutsu at kenjutsu (sword arts); kyudo (pamamana); kaligrapya; seremonya ng tsaa, atbp. Ang impluwensya ng Zen ay mahirap i-overestimate, ang modernong kultura ay puno ng pilosopiya ng Zen (panitikan, sining, sinehan). Ang mga prinsipyo ng Zen ay makikita sa mga gawa ni G. Hesse, J. Salinger, J. Kerouac, R. Zelazny, sa tula nina G. Snyder at A. Ginsberg, sa pagpipinta nina V. Van Gogh at A. Matisse, sa musika nina G. Mahler at J. Cage, sa pilosopiya ni A. Schweitzer , sa mga gawa sa sikolohiya ng K.G. Jung at E. Fromm at marami, marami pang iba. Noong dekada 60 Ang "Zen boom" ay winalis ang maraming unibersidad sa Amerika at nagbigay ng isang tiyak na kulay sa kilusang beatnik. Maraming mga psychotherapeutic na paaralan ang nakaranas ng impluwensya ng Zen - tulad ng Gestalt therapy at mismong tagapagtatag na si Fritz Perls, pati na rin ang mga sikat na pagsasanay tulad ng ECT. Si John Enright, na nagtrabaho sa Gestalt kasama si Perls sa loob ng maraming taon, ay direktang sumulat sa kanyang aklat na "Gestalt Leading to Enlightenment" na itinuturing niyang mini-satori ang pangunahing layunin ng Gestalt therapy - ang pagkamit ng isang espesyal na pananaw o catharsis, pagkatapos nito karamihan sa mga lumang problema ay nalulusaw. Ang isang tao ay maraming ginagawa sa kanyang buhay nang walang kamalayan, awtomatiko. Para bang hindi siya nabubuhay, ngunit natutulog. Kailangan mong maging matulungin sa bawat aksyon, bawat sandali ng buhay na ito, makapag-concentrate sa sandaling "dito at ngayon" at mag-obserba. Ang pagmamasid na ito ay nagpapakita ng tunay na kagandahan ng mundo. Ang buhay ay nagiging isang bagay na makabuluhan, natatangi at walang katapusan na maganda. Kahit sino ay maaaring magnilay. Ang kailangan mo lang ay pagnanais. Ang tamang pagmumuni-muni ay nagbibigay ng hindi bababa sa isang kamangha-manghang pakiramdam ng liwanag, kalinawan, kapayapaan at mas mataas na mga pandama. Ang sinumang talagang nagpasya na ibunyag ang pinakamalalim na lihim ng buhay ay mangangailangan ng sipag at pasensya...

Inilalarawan ng artikulong ito ang mga pangunahing tuntunin, prinsipyo at pilosopiya ng Zen Buddhism.

Maraming sangay ang iba't ibang relihiyon. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga paaralan at tagapagtatag, guro at tradisyon. Ang isa sa gayong pagtuturo ay si Zen. Ano ang kakanyahan nito at ano ang mga katangiang katangian nito? Hanapin ang sagot dito at sa iba pang mga tanong sa artikulo.

Pagtuturo ng Zen: direksyon ng aling pilosopiya ng relihiyon?

Pagtuturo ng Zen: isang sangay ng pilosopiyang relihiyon na tinatawag na Budismo

Ang Zen ay isang hindi tumpak na pangalan para sa isang relihiyon na sumailalim sa mga pagbabago ngayon, at ito ay hindi talaga isang relihiyon. Noong una ang pilosopiyang ito ay tinawag na Zen. Isinalin mula sa Japanese, ang ibig sabihin ng Zen ay: 禅; Skt. ध्यान dhyana, kit. 禪 chan. Ang salitang ito ay isinalin bilang "mag-isip ng tama", "upang tumutok sa loob sa isang bagay".

Ang pagtuturo ng Zen ay isang sangay ng relihiyosong pilosopiya mula sa Buddha. Sinusundan nito ang pamana ng Mahayana, na nagmula sa Gitnang Kaharian at pagkatapos nito ay nakilala sa buong Malayong Silangan (Vietnam, Korea, Japan). Ngunit naniniwala ang mga tagasunod na ang Zen ay ang pilosopiya ng Japanese Buddhism, na dinala sa bansang ito mula sa China noong ikalabindalawang siglo.

Ano ang Zen Buddhism: kahulugan, pangunahing ideya, kakanyahan, panuntunan, prinsipyo, pilosopiya

Matapos ang ika-12 siglo, ang mga tradisyon ng Japanese at Chinese Zen ay natagpuan ang kanilang lugar sa buhay nang hiwalay sa isa't isa, ngunit hanggang ngayon ay napanatili nila ang pagkakaisa at nakuha ang kanilang sariling mga katangian. Ang Japanese Zen ay itinuro sa ilang mga paaralan - Rinzai (Tsino: Linji), Soto (Tsino: Caodong) at Obaku (Tsino: Huangbo).

Ang salitang Zen ay nag-ugat sa panahon ng Sanskrit-Pali na "dhyana/jhana".
Ang mga Tsino ay dating binibigkas ang "Zen" bilang "Chan".
Binibigkas ng mga Hapon ang "Zen" nang tama, kaya ang pangalan at tunog ng salitang ito ay nakaligtas hanggang ngayon.
Ngayon ang Zen ay isang tanyag na pilosopiya at kasanayan ng oryentasyong Budista.
Ang pilosopiyang ito ay itinuro sa mga paaralang Zen. Mayroon ding isa pang opisyal na pangalan para sa relihiyong ito - "Buddha's Heart" o "Buddha's Mind". Ang parehong mga pagpipilian ay itinuturing na tama.

Ang mga pangunahing ideya at kakanyahan ng pagtuturo ng Zen ay ang mga sumusunod:

Imposibleng matuto si Zen. Ang mga guro ay nagmumungkahi lamang ng mga paraan kung saan makakamit ng tagasunod ang kaliwanagan.
Kapansin-pansin na ang mga panginoon ng relihiyong ito ay hindi gumagamit ng "upang makamit ang kaliwanagan" sa kanilang bokabularyo.. Ang tamang paraan ay: "upang magkaroon ng pananaw at makita ang iyong sariling "ako"", upang baguhin ang iyong sarili para sa mas mahusay.
Imposibleng magpahiwatig ng isang landas para sa lahat, dahil ang bawat tao ay indibidwal- gamit ang iyong sariling mga ideya tungkol sa mga posisyon sa buhay, mga karanasan at mga kondisyon ng pamumuhay. Ang isang tao ay dapat makahanap ng kanyang paraan, nang hindi pinapalitan ang kamalayan sa pamamagitan ng espesyal na pagsasagawa ng mga praktikal na pagsasanay o pagsunod sa mga ideya.
Walang kabuluhan ang wika, larawan at salita ng tao. Sa kanilang tulong imposibleng makamit ang pananaw. Ang estado na ito ay magiging naa-access salamat sa tradisyonal na Zen methodological na mga tagubilin at kahit na panlabas na stimuli - isang matalim na hiyawan, isang malakas na suntok, at iba pa.

Ang mga prinsipyo ng Zen Buddhism ay batay sa apat na katotohanan:

Ang buhay ay naghihirap. Kapag naiintindihan ito ng isang tao, tatanggapin niya ang lahat. Ang mga tao ay hindi perpekto at ang mundo ay hindi perpekto. Kung gusto mong makamit ang Zen, kailangan mong tanggapin ito. Kinilala ito ni Buddha at tinanggap ito. Napagtanto niya na ang isang tao ay kailangang dumaan sa maraming buhay: pagdurusa, sakit, kawalan, hindi kasiya-siyang sitwasyon, kalungkutan, sakit.

Ang sumusunod na 3 katotohanan ay nakasalalay sa mga pagnanasa:

Pagnanais para sa pagmamahal. Nagtalo ang Buddha na ang pangunahing sanhi ng psycho-emotional disorder ay attachment sa mga pagnanasa ng isang tao. Kung wala tayong makukuha, hindi maganda ang buhay sa atin. Ngunit hindi ka dapat magalit at mairita dahil dito, kailangan mong tanggapin ito.
Ang katapusan ng pagdurusa. Kung aalisin mo ang attachment sa mga pagnanasa at palayain ang iyong sarili mula sa pagdurusa, kung gayon ang isip ay malilinis ng mga alalahanin at alalahanin. Ang estado ng pag-iisip na ito ay tinatawag na nirvana sa Sanskrit.
Tinatahak ang landas patungo sa wakas ng pagdurusa. Ang Nirvana ay madaling makamit kung mamumuhay ka sa isang nasusukat na buhay. Sundin ang Eightfold Path, na kumakatawan sa pagpapabuti ng sarili sa iyong mga hangarin.

Dapat makita ng isang guro ang kanyang sariling kalikasan upang maituro ito sa kanyang mga estudyante. Bilang karagdagan, dapat niyang makita ang tunay na kalagayan ng mag-aaral. Sa ganitong paraan lamang makakapagbigay ang master ng tamang payo at mga tagubilin para sa pagtulak ng paggising.

Pilosopiya ng Zen Buddhism ay binubuo ng doktrina ng tatlong lason. Ito ay dahil sa kanila na ang lahat ng mga problema, paghihirap at maling akala ay lumilitaw sa buhay ng isang tao. Kabilang sa mga ganitong kasamaan ang mga sumusunod:

Hindi naiintindihan ng tao ang kanyang kalikasan- ang isip ay maulap, mayroong isang palaging hindi mapakali na panloob na estado, at kahit na ang pagkapurol ay lilitaw.
Mayroong pag-ayaw sa mga partikular na sitwasyon, mga bagay- pagtatanghal ng isang bagay bilang isang independiyenteng kasamaan, mahigpit na pananaw sa buhay.
Labis na pagmamahal- sa isang bagay na kaaya-aya, nakakapit sa mga hindi kinakailangang bagay sa buhay na ito.

Samakatuwid, ang mga patakaran ng Zen Buddhism ay:

Kalmahin ang iyong isip. Maging mas kalmado, huwag kabahan sa mga maliit na bagay, upang ang buhay ay dumaloy nang mapayapa at maayos.
Palayain ang iyong sarili mula sa matibay na pananaw. Unawain na ang tao ay lumilikha ng kasamaan sa paligid ng kanyang sarili gamit ang kanyang sariling mga kamay. Kung iba ang tingin natin sa buhay, magbabago ang lahat sa paligid natin.
Palayain ang iyong sarili mula sa kalakip. Unawain na ang kaunti ay mabuti, kung hindi man ay mawawalan ng lasa at maliliwanag na kulay ang buhay. Hindi dapat magkaroon ng hindi mapawi na pagkauhaw para sa mga kaaya-ayang bagay. Lahat ay mabuti sa katamtaman.

Ang mga mag-aaral ay binibigyan ng iba't ibang payo, ngunit sa gayon ay naiintindihan sila ng isang partikular na tao. Halimbawa:

Magsanay ng pagmumuni-muni upang kalmado at kalmado ang iyong isip. Kasabay nito, subukan at sundin ang lahat ng payo ng guro.
Huwag subukang makamit ang kapayapaan at kaliwanagan, ngunit bitawan ang lahat ng nangyayari sa paligid mo.

Ang mga tagasunod ng pagsasanay sa Zen ay gumagawa ng maraming nakaupo na pagmumuni-muni at gumagawa ng simpleng gawain. Maaaring ito ay nagtatanim ng ilang pananim sa mga bundok o regular na paglilinis. Ang pangunahing layunin ay kalmado ang iyong isip at pag-isahin ang iyong mga iniisip. Pagkatapos ay huminto ang pag-ikot sa sarili, nawala ang pag-ulap ng isip (naniniwala ang mga Zen masters na ang mga modernong tao ay lahat ay may maulap na isip) at ang hindi mapakali na estado ay nagpapatatag. Pagkatapos ng paliwanag, mas madaling makita ang iyong natural na kakanyahan.

Japanese at Chinese Zen: pareho ba sila?

Japanese o Chinese Zen

Ang Japanese at Chinese Zen ay iisa at pareho, ngunit may sariling mga natatanging tampok.

Ang Chan Buddhism ay tinatawag ng mga Tsino na relihiyong Zen.. Maraming mga tagasunod sa simula ng kanilang landas ay hindi maintindihan ang Chan Buddhism. Tila ito ay isang bagay na hindi matamo, hindi makatwiran at kahit mystical. Ngunit ang pananaw ng Zen ay pinagkalooban ng mga unibersal na katangian.

Ang impluwensya ni Zen sa pamana ng kultura ng Hapon ginagawang kinikilala natin ang paaralang ito bilang mahalaga at may kaugnayan sa pag-aaral ng mga ideya ng Zen Buddhism. Nakakatulong ito upang maihayag ang mga paraan ng pag-unlad ng pilosopiya at pag-iisip.

Sikolohikal na aspeto, psychotherapy ng Zen Buddhism: pagsasanay

Psychotherapy ng Zen Buddhism

Upang makamit ang satori, ang isang tao ay hindi dapat umupo lamang sa ilalim ng puno ng Bo at maghintay para sa indulhensiya at kaliwanagan. Ang isang espesyal na relasyon ay binuo sa master at isang tiyak na sistema ng mga pamamaraan ay isinasagawa. Samakatuwid, ang mga sikolohikal na aspeto at psychotherapy ng Zen Buddhism ay mahalaga upang palayain ang indibidwal para sa espirituwal na pag-unlad.

Maraming mga psychologist ang gumagamit ng mga prinsipyo ng Zen Buddhism sa kanilang pagsasanay.
Ang isang psychologist na inspirasyon ng mga ideya ng Zen at pamilyar sa mga ito nang una ay mas mahusay.
Ang mga tao ay likas na kumplikado. Ang isang tao ay may obsessive na ideya ng paghihiganti sa ibang tao, ang isa ay nagsusumikap na makarating sa hinaharap nang mas mabilis o, sa kabaligtaran, ay nag-aalala tungkol sa kung ano ang maaaring mangyari, at ang pangatlo ay nasisipsip sa kanyang nakaraan.
Ang isang tao mismo ay maaaring ulitin ang mga aksyon na nagdudulot sa kanya ng problema, ngunit sa hindi malay at sa mga salita, nais niyang umalis sa bilog na ito.

Ang sikolohiya ng Zen ay nagpapakita na ang lahat ng mga attachment at pag-aayos na ito ay nakakasagabal sa pamumuhay at karanasan sa kasalukuyan. Ang tunay at tamang landas ng Zen ay hahantong sa kaliwanagan at tamang kamalayan ng isang tao sa pagkakaroon.

Zen Buddhism bilang isang pilosopiya at sining ng buhay: mga halimbawa

Zen Buddhism - pilosopiya at sining ng buhay

Ang pangunahing layunin ng Zen Buddhism ay upang makamit ang paliwanag o satori. Para sa mga Europeo, ang gayong pilosopiya at sining ng buhay bilang Zen ay isang bagay na hindi matamo. Ngunit walang supernatural sa pagtuturong ito. Ito ay mga ordinaryong kasanayan na hinahasa sa pagiging perpekto ng mga master ng Zen.

Narito ang mga halimbawa ng ganitong sining ng pamumuhay:

Kinausap ng isang mentor ang kanyang estudyante:

-Nakapagtibay ka ba sa katotohanan?
- Oo, master.
- Ano ang ginagawa mo upang turuan ang iyong sarili?
- Kumakain ako kapag nagugutom ako at natutulog kapag pagod ako.
- Ngunit ginagawa ito ng bawat tao. Lumalabas na hindi mo tinuturuan ang iyong sarili, ngunit namumuhay sa parehong paraan tulad ng ibang tao?
- Hindi.
- Bakit?
- Dahil kapag kumakain ng pagkain hindi sila abala sa pagkain, ngunit ginulo ng mga pag-uusap at iba pang mga banyagang bagay; kapag sila ay nagpapahinga, hindi sila nakakatulog, ngunit nananaginip ng maraming at kahit na nakakaranas ng mga emosyon sa kanilang pagtulog. Kaya hindi sila katulad ko.

Sa pagpapaliwanag sa halimbawang ito-parabula, masasabi nating ang mga ordinaryong tao ay nakakaranas ng patuloy na takot at magkahalong damdamin ng pagdududa sa sarili, at nabubuhay din sa isang ilusyonaryong mundo, hindi ang tunay. Iniisip ng mga tao na sila ay nakatikim at nakakaramdam ng isang bagay kaysa sa aktwal na nararanasan ang lahat ng mga emosyon.

Ang isa pang halimbawa ng pilosopiyang Zen ay ipinahayag sa isa pang talinghaga:

Ang master ng turong ito ay nagsasabi tungkol sa kanyang sarili: “Noong hindi ko pa natutunan ang Zen, ang mga ilog ay mga ilog para sa akin, at ang mga bundok ay mga bundok. Sa unang kaalaman ni Zen, ang mga ilog ay hindi na naging mga ilog at ang mga bundok ay hindi na naging mga bundok. Nang lubos kong naunawaan ang pagtuturo at naging guro ako, ang mga ilog ay naging mga ilog muli, at ang mga bundok ay naging mga bundok.”

Ito ay katibayan na pagkatapos ng kaliwanagan, kung ano ang naririto at ngayon ay nagsisimulang madama nang iba. Gumagamit tayo ng mga anino para sa mga bagay na kapani-paniwala, at sa pagiging nasa dilim sa oras na ito, imposibleng malaman ang liwanag. Para kay Zen, mahalagang kilalanin ng isang tao ang kanyang sarili mula sa loob, at hindi sa kanyang isip. Dapat tumagos si Zen sa kaibuturan ng kaluluwa ng tao at ng kanyang pagkatao.

Ano ang ibig sabihin ng malaman ang Zen, ang estado ng Zen, ang panloob na Zen?

Sa mga taong maririnig mo: "Natutunan ko si Zen". Ano ang ibig sabihin ng malaman ang Zen, ang estado ng Zen, ang panloob na Zen? Ibig sabihin: "isang estado ng patuloy na pagmumuni-muni" At "ganap na hindi magulo ang isip". Ngunit kung ang isang tao ay nagsasalita tungkol dito at kahit na sinasabing alam niya kung ano ang Zen, kung gayon siya ay nabubuhay na nilinlang. Ang pag-aaral ng kakanyahan ng Zen ay ibinibigay lamang sa mga piling tao, at ang mga turo ng pilosopiyang ito ay nakaayos sa paraang hindi magsasalita ang isang tao tungkol sa kanyang sarili sa paraang iyon.

Ang estado ng Zen ay kapayapaan mula sa loob, isang maliwanag na isip at kaluluwa. Ang Zen sa loob ng isang tao ay pagkakapantay-pantay. Ang isang taong natuto ng Zen ay hindi maaaring mawalan ng balanse. Bilang karagdagan, maaari niyang independiyenteng tulungan ang kanyang kalaban na makahanap ng panloob na kapayapaan.

Paano makamit ang isang estado ng Zen?

Ang pagpasok sa isang estado ng Zen ay hindi isang laro. Ang tagasunod ay nakatuon sa kanyang pang-araw-araw na posisyon sa buhay. Upang makamit ang isang estado ng zen, lahat ng bagay sa paligid mo ay dapat na nakahanay.

Ang pagkakaisa sa lahat ng bagay ay ang pinakamahalagang bagay.
May tiwala ka at alam mong makakamit mo ito.
Nawawala lahat ng problema sa paligid, isang espesyal na enerhiya ang pumupuno sa mundo sa paligid natin. Lumilitaw ang isang bagay na perpekto na tumutulong sa paglutas ng mga problema.
Ang iyong mga kasanayan ay tumutugma sa mga gawain- lahat ay gumagana nang maayos. Para sa mga taong pamilyar sa sports, ang sandaling ito ay tinatawag na "nasa lugar." Sa agham, ang prosesong ito ay tinatawag na "daloy."
Dapat pakiramdam mo nasa panaginip ka. Sa "daloy" na oras at kamalayan ay nawala. Parang nalulusaw ka sa lahat ng bagay sa paligid mo. Mas madali para sa isang bata na pumasok sa isang estado ng Zen, ngunit para sa mga matatanda ito ay mas mahirap. Naiintindihan nila ang kahulugan ng oras. Ngunit mas mahirap para sa isang maliit na tao na may hindi matatag na pag-iisip na bumalik sa transience, kaya para sa isang bata ang estado ng Zen ay maaaring mapanganib.

Kapag napunta ka sa isang estado ng Zen, malalaman mo na hindi mo kailangang magplano ng anuman. Ang ugali ng pagbalangkas ng iba't ibang mga plano ay "pumipigil" sa pagkamalikhain sa bawat isa sa atin. Wala nang hihigit pa sa paggising at pampalakas kaysa sa pagiging nasa "daloy", isang espesyal na nilikhang "zone" o "puting sandali" ng iyong isip.

Ano ang Zen meditation?

Ang Zen meditation ay isang meditative relaxation technique mula sa Buddha. Ito ang pinakasikat na pamamaraan sa mundo - ito ang puso ng mga turong Budista. Ang mga benepisyo ng Zen meditation ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

Pagtuturo ng mahusay na konsentrasyon
Posibilidad ng kaalaman sa sarili
Pagkuha ng kapayapaan at kagalakan
Pinahusay na kalusugan
Ang paglitaw ng paghahangad
Pagtaas ng panloob na enerhiya

Babala: Kung gagawin mo ang lahat ng tama, isang emosyonal na bagyo ang magaganap sa loob mo. Maaaring mangyari ang kundisyong ito pagkatapos ng ilang araw o linggo ng pagsasanay. Ang iyong pinipigilang emosyon ay babangon sa kamalayan. Sa sandaling ito, mahalaga na huwag labanan ang mga ito, ngunit bigyan sila ng pagkakataong mag-splash out. Pagkatapos nito, darating ang kapayapaan, kalinawan ng isip at kagalakan.

Mga pamamaraan para sa pagsasagawa ng Zen meditation:

Mayroong dalawang pangunahing pamamaraan ng Zen meditation: intermediate at advanced:

Dalawang Basic Zen Meditation Techniques

Payo: Huwag subukang matanto ang sikreto ni Zen sa artipisyal na paraan. Huwag mahuli sa paglanghap at pagbuga. Ang pinakamahalagang bagay ay mangyayari sa pagitan ng mga prosesong ito: ang mga lihim ng Uniberso ay ibubunyag, malalaman mo ang iyong sarili, at iba pa. Magnilay-nilay lang ng maayos at natural na mangyayari ang lahat.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng Zen Buddhism at Buddhism: pagkakaiba, pagkakaiba, tampok

Tungkol sa pag-unawa sa Zen Buddhism, nararapat na tandaan na kung susubukan mong maunawaan, hindi ito magiging Zen Buddhism. Ang isang tao ay dapat na maunawaan ang katotohanan kung ano ito. Kung pinag-uusapan natin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Zen Buddhism at Buddhism, kung gayon walang pagkakaiba, dahil ang gayong kasanayan ay Budismo. Ang lahat ng mga kasanayan sa Budismo ay nahahati sa:

Samathi- pagpapatahimik sa isip at katawan, pag-unawa sa kapayapaan at katahimikan.
Vipassana- nagbibigay-daan sa iyo upang obserbahan ang paglitaw ng mga mental phenomena. Ang isang tao ay nakatuklas ng bago para sa kanyang sarili sa mga damdamin, pag-iisip, damdamin.

Ang lahat ng mga kasanayan sa Budismo ay tumutulong sa isip na maalis ang pagdurusa, palayain ang sarili mula sa mga maling pananaw, at linangin ang isang tamang pananaw sa mundo. Tumutulong lamang si Zen na makakuha ng mahahalagang elemento ng tamang pag-iisip at pamumuhay, na inaalis ang pagkasira ng isip. Hindi na kailangang sundin ang mga patakaran, mahalagang maunawaan ang kaayusan ng mundo. Sa pagsasagawa ng Budismo ay walang mga patakaran, pagpapalagay, o hypotheses. Kung ang isang tao ay natutong umintindi kay Zen, aalisin niya ang mga maling akala at mabubuhay sa kapayapaan at katahimikan.

Mga simbolo ng Zen Buddhism at ang kahulugan nito: larawan

Ang Budismo, tulad ng Zen Buddhism, ay may maraming iba't ibang mga simbolo. Ngunit sa Zen ang pinakamahalaga at makabuluhan ay isinasaalang-alang Enso- bilog ng kaliwanagan at kalayaan. Ang simbolo na ito ng Zen Buddhism ay ginawa sa anyo ng mga tattoo, ipininta sa mga dingding ng mga bahay, lalo na sa China at Japan, at ang mga interior ay pinalamutian ng imahe nito.

Ang ibig sabihin ng Enso ay kaliwanagan, lakas, biyaya, kawalan ng laman, sansinukob. Ang bilog mismo ay tuloy-tuloy na karmic rebirth, at ang panloob na espasyo ay tanda ng paglaya mula sa mga paghihirap ng buhay.

Simbolo ng Zen Buddhism

Ang simbolo na ito ay maaaring ilarawan sa loob ng isang bulaklak ng lotus, bilang katibayan na ang isang tao ay naging mas maputi, mas maharlika at hindi mapaghihiwalay sa kalikasan - mapayapa at kalmado.

Mga simbolo ng Zen Buddhism na may lotus

Actually nasa bilog Enso Maaari mong ilarawan ang mga simbolo o kahit Buddha. Magkakaroon pa rin ito ng tamang kahulugan ng Zen - paliwanag, paglilinis at kapayapaan.

Zen Buddhism Koans: Mga Halimbawa

Ang mga Zen Buddhist koan ay mga maikling salaysay na may mga tanong at diyalogo. Maaaring wala silang lohika, ngunit mauunawaan sila ng isang taong gustong makilala si Zen. Ang layunin ng koan ay lumikha ng isang sikolohikal na salpok para sa mag-aaral na maunawaan at makamit ang kaliwanagan. Ito ay isang uri ng talinghaga, ngunit ang koan ay hindi kailangang isalin o unawain, ito ay nagsisilbi upang maunawaan ang tunay na katotohanan.

Narito ang mga halimbawa ng koan:

Zen Buddhism Koans: Mga Halimbawa

Zen Buddhism Koan: Isang Halimbawa

Zen Buddhism Koan

Huwag subukang unawain ang Zen Buddhism. Ito ay dapat na nasa loob mo, ito ang iyong tunay na kakanyahan. Magsanay ng disiplina sa sarili, maranasan ang kagalakan ng pagkakaroon, maniwala, tanggapin, at pagkatapos ay magagawa mong maunawaan ang Zen at tanggapin ito sa iyong sarili.

Video: Pag-uusap kay Zen Master Jinen tungkol sa katotohanan at pagmumuni-muni

Kamusta mahal na mga mambabasa ng site! Ngayon, ang bawat gumagamit ng Internet ay may pagkakataon na mag-publish ng kanilang mga iniisip, kapaki-pakinabang na impormasyon, balita at anumang iba pang nilalaman na mababasa ng iba pang mga online na bisita.

Samakatuwid, sa post na ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa bago at modernong serbisyo ng Yandex.Zen, sa tulong ng kung saan ang mga may-akda ay maaaring madagdagan ang bilang ng mga mambabasa ng kanilang mga site, ang mga tatak ay makakapag-promote ng kanilang sariling mga produkto, at mga online na publikasyon magkakaroon ng pagkakataong ipakita ang kanilang pinakamahusay na nilalaman. At ang mga ordinaryong copywriter ay maaaring kumita ng pera kung gumawa sila ng feed doon at mag-publish ng natatanging nilalaman araw-araw.

Kaya't tingnan natin kung ano ang Yandex Zen, kung paano ito gumagana, kung anong mga tampok ang inaalok nito, at iba pa.

Ano ang Yandex Zen at kung paano ito gumagana

Ang Yandex Zen ay isang indibidwal na serbisyo sa rekomendasyon na ginawa ng Yandex noong 2017.

Ang trabaho ng programa ay upang subaybayan at pag-aralan ang mga kagustuhan ng gumagamit, bilang isang resulta kung saan ang bawat kliyente ay nakakakuha ng pagkakataon na tingnan lamang ang impormasyon na interesado sa kanya.

Ang serbisyo ay magagamit hindi lamang sa bersyon ng browser, ngunit ang isang mobile client ay binuo din. Ang programa ay tumutukoy sa mga application kung saan naka-built in ang artificial intelligence, na naglalayong magtrabaho kasama ang kliyente.

Sa simpleng wika, ang serbisyo ng Yandex Zen ay isang intelektwal na database na nangongolekta ng impormasyon tungkol sa mga site na binisita ng gumagamit; sinusuri din ng programa ang mga interes na tinukoy ng kliyente at, batay dito, gumagawa ng mga balita at artikulo na magagamit sa Internet.

Kapansin-pansin na ang feed ay magpapakita hindi lamang sa mga pahinang iyon na dati nang binuksan, kundi pati na rin sa mga bago.

Kung interesado ka sa anumang balita, kailangan mong mag-click dito, pagkatapos ay mabubuksan ang publikasyon sa isang bagong tab. Upang i-update ang feed, kailangan mong mag-click sa button na "Higit pang mga card" o ang F5 key.

Tulad ng naiintindihan mo na, kahit sino ay maaaring magsimulang magpatakbo ng kanilang sariling channel sa Zen at mabayaran para dito, ang pangunahing bagay ay hindi lumabag sa mga patakaran ng serbisyo.

Kaya, upang lumikha ng isang channel kailangan mo:

Buksan ang platform para sa mga publisher sa zen.yandex.ru.

Pagkatapos ay mag-click sa logo na "I" na matatagpuan sa itaas na kaliwang bahagi ng screen.

Dito kailangan nating punan ang impormasyon tungkol sa channel at user.

Ang pinakamahalagang bahagi ng paggawa ng channel ay ang mga parameter:

Hindi maaaring i-animate ang logo ng channel at dapat nasa sumusunod na format (PNG, JPG, BMP o SVG). Bilang resulta ng paglo-load, ang logo ay naka-scale sa isang parisukat na may gilid na 156 pixels. Inirerekomenda ng mga eksperto ang paggamit ng isang larawan na may opaque na background at walang anumang mga inskripsiyon.
Susunod, ilagay ang pangalan; maaari mong gamitin ang pangalan bilang pangalan.
Sa field ng paglalarawan ng channel, dapat kang magpasok ng makabuluhang impormasyon tungkol sa proyekto; na may isang kawili-wiling paglalarawan, maaari mong makabuluhang taasan ang bilang ng mga subscriber.
Sa field na "Mga Link" dapat mong tukuyin ang mga profile mula sa mga social network.
Mahalagang ipasok nang tama ang iyong sariling numero ng telepono; ito ay kinakailangan upang higit pang maibalik ang access sa iyong account kung kinakailangan.
Mahalaga rin na ilagay ang email address na kasalukuyan mong ginagamit. Sa ganitong paraan, magagawang makipag-ugnayan sa iyo ng serbisyo ng suporta, at ipapadala rin ang balita tungkol sa serbisyo sa address na ito.

Pagkatapos nito, maaari kang magpatuloy sa pag-post ng mga artikulo.

Ang sumusunod na uri ng nilalaman ay magagamit ngayon at sa malapit na hinaharap:

Video
Salaysay

Kung gusto mong magsulat ng karaniwang artikulo sa Zen feed sa iyong computer, piliin ang item na "Maging".

At sa tulong ng editor, ipinapahiwatig namin ang pamagat ng post, ang nilalaman mismo, magdagdag ng mga larawan, video, link, at bago mag-publish ay nagpapahiwatig kami ng mga keyword.

Napaka importante! Maaari ka lamang magsulat ng mga natatanging artikulo sa Zen, huwag isipin ang tungkol sa copy-paste. Kung hindi, mahuhulog ang channel sa ilalim ng filter at hindi mairaranggo sa feed.

Titingnan namin nang mas detalyado ang tungkol sa kung paano mag-publish ng nilalaman sa mga sumusunod na artikulo at video.

Paano ka kikita sa iyong news feed?

Sa tingin ko, hindi magiging lihim sa iyo na maaari kang kumita sa pamamagitan ng pag-publish sa Zen. Ang scheme dito ay napaka-simple; ang advertising mula sa Yandex Direct ay awtomatikong mai-embed sa iyong mga post.

At kung ang isang bisita, habang binabasa ang iyong post, ay nag-click sa isang ad ng YAN o nanonood ng isang video, pagkatapos ay makakatanggap ka ng pera sa iyong account para dito. Naturally, mas maraming view ng artikulo, mas maraming kita.

Tandaan! Upang magsimulang kumita sa Yandex Zen, kailangang maabot ng may-akda ng nilalaman ang 7,000 na pagbabasa ng kanyang mga publikasyon sa channel sa loob ng pitong araw.

1 read = 40 segundo ng oras ng bisita sa page.

Ganito kadaling subaybayan ito sa channel, kung saan sa ilalim ng post makikita mo kaagad kung ilan sa mga view ng artikulo ang nakumpleto.

Maaaring may mga problema sa pag-withdraw ng mga kinita na pondo lamang dahil ito ay YAN, kaya kinakailangan na punan ang isang form at i-upload ang mga kinakailangang dokumento, pagkatapos ay tinanggap ng user ang alok.

Paano paganahin ang Yandex Zen

Dahil ito ang ideya ng isang search engine sa wikang Ruso, ang naturang feed ay awtomatikong binuo sa Yandex Browser.

Kung hindi man, maraming mga gumagamit ang hindi alam na ang naturang feed ng balita ay umiiral sa lahat; iniisip ng ilan na wala ito sa kanilang browser, ngunit lumalabas na hindi ito pinagana. Upang i-activate ang feed, kailangan mong pumunta sa seksyong "Mga Setting".

Ito ay nagkakahalaga na tandaan na ang huling item ay maaaring nawawala dahil sa paggamit ng lumang interface ng pahina. Upang gawin ito, kailangan mong pumili ng bagong format.

Pagkatapos nito, dapat mong i-restart ang programa.

Para gumana ang serbisyo sa isang smartphone, kailangan mong i-install ang application o i-update ang browser sa iyong telepono; bilang resulta ng pag-update, magiging available ang program sa device.

Ang pagpapagana sa serbisyo ay ginagawa sa parehong paraan tulad ng sa isang computer.

Paano hindi paganahin ang Yandex Zen

Maraming mga tao ang naniniwala na hindi nila kailangan ang feed ng balita na ito, kaya ang tanong ay lumitaw kung paano ito hindi paganahin. Hindi dapat magkaroon ng anumang mga problema.

Pumunta lang sa "Mga Setting" at alisan ng tsek ang item na "Ipakita ang feed ng mga personal na rekomendasyon ng Zen sa isang bagong tab" - lagyan ng tsek sa harap nito.

Kung nais, ang news feed ay maaaring i-activate anumang oras.

Ang hindi pagpapagana ng serbisyo sa iyong telepono ay kapareho ng sa iyong computer.

Para saan ang Zen at kanino ito makikinabang?

Sa kabila ng katotohanan na ang serbisyo ay gumagana kamakailan lamang, alam ng maraming mga gumagamit ng Internet ang tungkol dito. Gayunpaman, ang tanong kung bakit at para kanino nilikha ang programa ay may kaugnayan pa rin.

Para saan:

Una sa lahat, para kumita ng content. Kadalasan, ang mga blogger, na hindi nakikita ang mga positibong resulta ng kanilang trabaho, ay sumusuko at huminto sa pag-promote ng kanilang blog. Kaya, ito ay Yandex na tumutulong sa mga kabataan at promising na mga gumagamit na kumita ng pera sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang materyal, at ang serbisyo ay nagbibigay din ng mga gantimpala ng pera para sa pag-promote ng channel.
Para sa traffic. Sinasabi ng mga marketer na ang trapiko ay gumaganap ng isang mahalagang papel para sa network, kaya ang isang serbisyo na nag-aalok ng mga artikulo sa mga taong interesado sa isang partikular na paksa ay kailangan lang sa modernong mundo.
Para sa kapakanan ng katanyagan, siyempre, ang may-akda na nagpapatakbo ng isang blog sa Yandex Zen ay hindi makikilala sa pamamagitan ng paningin, ngunit marami ang makakaalam na tama niyang ipahayag ang kanyang mga saloobin at mahusay na sumulat.

Para kanino:

Para sa mga gumagamit na nagpapatakbo ng isang personal na blog. Sa pamamagitan ng pag-link ng kanyang account sa serbisyong pinag-aaralan, nagkakaroon ng pagkakataon ang blogger na mag-advertise ng ilang produkto sa kanyang pahina, kung saan siya ay kikita.
Para sa buong kumpanya na may sariling website.

Bilang isang resulta, nais kong sabihin na sa kabila ng katotohanan na ang serbisyo ay opisyal na gumagana mula noong 2017, ngayon ito ay naging napakapopular sa mga modernong gumagamit ng Internet.

Kapansin-pansin na ang isang grupo ng mga tao ay ang mga taong naglalathala ng materyal, at ang isa pang grupo ay ang mga taong nagbabasa nito.

Sinasabi ng maraming tao na ang Yandex Zen ay isa sa pinakasimpleng modernong kita na magagamit ng bawat tao.

Samakatuwid, kung mayroon kang anumang mga kagiliw-giliw na mga saloobin, pagkatapos ay i-publish ang mga ito nang mabilis, marahil ito mismo ang hinihintay ng mga mambabasa!

Siguraduhing sumulat sa mga komento kung gumagamit ka ng Zen at nagawa mo bang kumita mula dito?

Ang bawat tao na nagsimula ng kanilang kakilala sa Budismo ay dapat malaman ang sagot sa tanong kung ano ang Zen. Ang konseptong ito ay bumubuo ng isang malakas na personalidad, na may kakayahang makatwirang pagsusuri ng mga aksyon ng isang tao at pagmumuni-muni sa kanila mula sa labas. Ang layunin ng prosesong ito ay dapat ang katotohanan.

Zen- ano yun?

Ang Budismo ay may ilang mahahalagang prinsipyo, tulad ng pananampalataya, pagpapasya sa sarili, at paggalang sa kalikasan. Karamihan sa mga paaralang Buddhist ay may pangkalahatang pag-unawa sa kung ano ang enerhiya ng Zen. Naniniwala sila na ito ay ipinahayag sa mga aspeto tulad ng:

Ang kaalaman at karunungan ay ipinadala hindi sa pagsulat, ngunit mula sa guro patungo sa mag-aaral sa panahon ng personal na komunikasyon.
Ang misteryo ng Tao - ang walang pangalan na pinagmulan ng pagkakaroon ng lupa at langit.
Pagtanggi sa mga pagsisikap na maunawaan si Zen: pinaniniwalaan na kung mas sinusubukan ng isang tao na maunawaan ito, mas mabilis itong lumayo sa kamalayan.
Maraming paraan para maranasan ang Zen: Sa buong kasaysayan ng tao, ang Zen ay naipasa nang walang kamalay-malay mula sa tao patungo sa tao sa pamamagitan ng mga emosyon, paghipo, mga biro.

Ano ang Zen Buddhism?

Ang Zen Buddhism ay ang pinakamahalagang paaralan ng East Asian Buddhism, ang pagbuo nito ay natapos sa China noong ika-5-6 na siglo. Sa kanyang tinubuang-bayan, gayundin sa Vietnam at Korea, nananatili itong pinakasikat na monastikong anyo ng relihiyon hanggang ngayon. Ang Daen Buddhism ay isang patuloy na nagbabagong paniniwala na may tatlong sangay:

« Intelektwal na Zen"- isang pilosopiya ng buhay na lumipat hangga't maaari mula sa relihiyon at naging tanyag sa mga artista, pilosopo at siyentipiko.
Psychedelic Zen- isang doktrina na nagsasangkot ng paggamit ng mga droga upang palawakin ang mga hangganan ng kamalayan.
direksyon ng Beatnik– kilala ito sa mga kabataan dahil sa mga pinasimple nitong tuntunin na nagtataguyod ng kalayaang moral at sekswal.

Paano naiiba ang Zen Buddhism sa Budjima?

Ang pagnanais na makamit ang Zen ay nangangahulugang isang pagpayag na isakripisyo ang sarili sa landas patungo dito - halimbawa, upang ipakita ang kaamuan at pagpapakumbaba sa harap ng isang guro. Ang Zen Buddhism ay nagpipilit sa pagsunod sa isang sistema ng mga tuntunin ng mag-aaral, kapag ang klasikal na direksyon ay hindi nangangailangan ng anumang pagsamba at pagsubok sa pangalan ng relihiyon. Ang Zen ay katulad ng isang pamamaraan na angkop para sa mga taong hindi gustong gumugol ng maraming oras sa relihiyosong bahagi ng pagtuturo.

Sina Zen at Tao

Ang parehong direksyon ay nagmula sa parehong pagtuturo, kaya ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay minimal. Walang sinuman ang makapagpahayag ng Tao sa mga salita, sapagkat ito ay nagpapahayag ng pagiging natural ng pagkakaroon ng tao. Ang estado ng Zen ay ganap na totoo, ngunit maaari itong ilarawan nang tumpak. Ang kaalamang ito ay nakaimbak sa mga pangunahing aklat ng pagtuturo - ang mga gawa ng mga pantas na nagkomento sa mga koan at sutras.

Zen Buddhism - Mga Pangunahing Ideya

Ang lalim at kapangyarihan ng turong ito ay kamangha-mangha, lalo na kung ang isang tao ay nagsisimula pa lamang na maging pamilyar dito. Hindi lubos na mauunawaan ang ibig sabihin ng Zen kung itatanggi natin ang katotohanan na ang kawalan ng laman ay ang tunay na diwa at layunin ng kaliwanagan. Ang pagtuturo na ito ay batay sa likas na katangian ng isip, na hindi maipahayag sa mga salita, ngunit maaaring maisakatuparan. Ang mga pangunahing prinsipyo nito:

Sa likas na katangian, ang bawat tao ay katumbas ng Buddha at maaari niyang matuklasan ang nagbibigay-liwanag na batayan sa kanyang sarili.
Ang estado ng satori ay makakamit lamang sa pamamagitan ng kumpletong kapayapaan.
Pagtanggap ng tugon mula sa iyong sarili, na nasa loob ng isang tao.

Zen Buddhism Koans

Ang mga Koan ay mga maikling kwentong nakapagtuturo o mga diyalogo na katulad ng mga sura ng Koran. Inihayag nila ang kakanyahan ng mga tanong na lumitaw para sa parehong mga nagsisimula at may karanasan na mga tagasunod sa relihiyon. Ang mga Zen koan ay nilikha na may layuning magbigay ng sikolohikal na tulong sa mag-aaral at mag-udyok sa kanya. Ang halaga ng bawat isa sa mga kuwentong ito ay ipinahayag sa kanyang desisyon:

Tinanong ng master ang mag-aaral ng isang koan kung saan dapat niyang mahanap ang tamang sagot. Ang bawat pahayag ay ginawa na may layuning magdulot ng kontradiksyon sa walang karanasan na tagasunod ng Budismo.
Ang pagiging nasa isang meditative o malapit dito, ang mag-aaral ay nakakamit satori - paliwanag.
Sa isang estado ng samadhi (ang pagkakaisa ng kaalaman at ang nakakaalam), naiintindihan ng isang tao kung ano ang tunay na Zen. Maraming nasusumpungan na ito ay nauugnay sa isang pakiramdam ng catharsis.

Zen meditation

Ang pagmumuni-muni ay isang espesyal na psycho-physical na estado ng isang tao, na pinakamadaling makamit sa isang kapaligiran ng pinakamalalim na katahimikan at konsentrasyon. Sa mga monasteryo ng Budista ay hindi na kailangan ang paunang paghahanda para sa paglulubog dito, dahil ang mga miyembro ng komunidad sa una ay nagpoprotekta sa kanilang sarili mula sa lahat ng mga tukso. Ang mga monghe, na sumasagot sa tanong kung ano ang Zen meditation, ay nagsasabi na ito ay isang pakiramdam ng dalisay na kamalayan na walang nilalaman. Maaari mong makamit ito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng sumusunod na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon:

Una kailangan mong umupo sa sahig, nakaharap sa dingding, naglalagay ng unan o isang kumot na nakatiklop sa ilang mga layer sa ilalim ng iyong puwit. Ang kapal nito ay hindi dapat humadlang sa iyo na kumuha ng komportable, matatag na posisyon. Ang mga damit para sa pagmumuni-muni ay dapat na maluwag upang hindi higpitan ang paggalaw.
Para sa isang komportableng akma, inirerekumenda na kumuha o kalahating lotus.
Dapat mong isara ang iyong mga mata at alisin ang iyong sarili mula sa mga problema at pag-iisip.
Kapag napalitan ng kawalan ng laman ang ingay sa pag-iisip, lilitaw ang isang pakiramdam ng walang kapantay na pagpapahinga at kasiyahan.

Ano ang ibig sabihin ng "kunin si Zen"?

Ang sinumang gustong makahanap ng sagot sa isang tanong na interesado sa kanya ay bumaling sa silangang pamamaraan na ito, kadalasan sa kawalan ng pag-asa. Hinahangad niyang maranasan si Zen pagkatapos maubos ang mga simpleng solusyon sa dilemma. Para sa ilan, ang prosesong ito ay isang uri ng pag-aayuno na may pag-iwas sa pagkain, pakikipag-ugnayan sa opposite sex at aktibong trabaho. Karamihan sa mga Budista ay sumusunod sa mas tradisyonal na mga paraan ng pagsasakatuparan ng banayad na bagay ng Zen:

Pagsunod sa payo ng mga unang guro ng Budismo. Inirerekomenda nila ang manatiling kalmado kahit sa mahihirap na sitwasyon at itakwil ang mga problema sa buhay.
Paghahanap ng pinagmulan ng kasamaan. Kung ang isang taong relihiyoso ay nadaig ng isang serye ng mga kabiguan at mga problema, pagkatapos ay dapat niyang hanapin ang sanhi ng mga pagbabago ng kapalaran sa kanyang sarili o sa kanyang mga kaaway.
Paglampas sa mga hangganan ng klasikal na pag-iisip. Ang mga tuntunin ng Zen ay nagsasabi na ang isang tao ay masyadong sanay sa mga benepisyo ng sibilisasyon upang malaman ang kanyang kakanyahan. Kailangan niyang makaalis sa kanyang comfort zone para marinig ang boses ng kanyang kaluluwa.

Zen Buddhism - mga libro

Ang bawat relihiyosong paaralan at pamamaraan ng kaalamang pang-agham ay may sariling mga akdang pampanitikan na nagpapahintulot sa kahit na walang karanasan na mga nagsisimula na maunawaan ang konsepto nito. Ang pilosopiyang Zen ay nagsasangkot din ng pamilyar sa isang buong aklatan ng mga aklat, na kinabibilangan ng:

Isang pangkat ng mga may-akda na may mga komento ni Alexei Maslov "Mga Klasikong Zen Text". Kasama sa isang libro ang mga gawa ng mga unang guro ng Chan Buddhism, na nakakaapekto sa lahat ng larangan ng buhay ng tao - kapwa noong sinaunang panahon at sa modernong buhay sa mga bansang Asyano.
Shunryu Suzuki, "Zen Mind, Beginner's Mind". Inilalantad nito ang nilalaman ng mga pag-uusap sa pagitan ng isang bihasang tagapagturo at ng kanyang mga estudyanteng Amerikano. Nagawa ni Shunryu hindi lamang na maunawaan kung ano ang Zen, ngunit matuto ring tumuon sa mga pangunahing layunin.
Nanalo ng Kew-Kit, Zen Encyclopedia. Ang aklat ay nakatuon sa mga kahirapan sa pag-unawa sa pagkakaroon, ang pinakasimpleng pag-unawa sa mga batas at konsepto nito. Ang landas ni Zen, ayon sa may-akda, ay nagtatapos sa mystical na karanasan ng pagranas ng Absolute - isang flash ng pang-unawa sa labas ng oras at espasyo.
Thich Nhat Hanh, "Zen Keys". Ang gawa ng may-akda ng Hapon ay naglalaman ng mga eksklusibong komentaryo sa mga sutra at koan ng katimugang Budismo.
Miyamoto Musashi, "Ang Aklat ng Limang Singsing". Ang Warrior Musashi 300 taon na ang nakakaraan ay nagsulat ng isang monograp sa pamamahala ng estado, mga tao at sariling damdamin. Itinuring ng medieval fencer ang kanyang sarili na isang guro ng Zen, kaya ang libro ay nakasulat sa format ng isang pag-uusap sa mga mag-aaral na mambabasa.