"Savaş ve Barış" yazılı L. N. Tolstoy

Yüklemin konu ile anlaşması - isim edebi eser kendine has özellikleri vardır.

Konuşuyoruz: "Arifede" I.S. Turgenyev(zarf önceki gün nötr bir isim olur); "Suçsuz Suçlu" tiyatronun repertuarında yeniden başladı(başlığın başındaki kelimeye katılıyoruz); K. Simonov'un "Yaşayanlar ve Ölüler" filmi çekildi(homojen deneklerle yapıldığı için hemfikiriz).

Ama başlıkta L.N. tarafından yazılan "Savaş ve Barış". Tolstoy adı oluşturan "homojen özneler" ile değil, ikincisi farklı bir gramer cinsiyetine ait olmasına rağmen ilk "özne" ile yüklem üzerinde anlaştık. Bu modeli izleyerek "Ruslan ve Lyudmila" diyebilir miyiz? yazılı Puşkin"; ""Romeo ve Juliet" yazılı Shakespeare"? Soru kolay değil: teorik olarak hiçbiri seçenekler(eril, dişil, çoğul) kabul edilemez.

Bu gibi durumlarda jenerik isim eklenmelidir ( şiir, drama, oyun, opera vb.) ve yüklemi onunla koordine edin. Bu şekilde “Koyunlar ve Kurtlar tükendi” gibi zorluklardan ve meraklardan kurtulacağız; "Oniki Havari [fırkateyn] yol kenarındaydı."

" gibi isimler için jenerik bir ismin eklenmesi de tavsiye edilir. kızağınıza oturmayın", yüklem ile anlaşmaya uygun, önde gelen kelimenin ayırt edilmediği bir kelime grubundan oluşur. O yüzden şunu söylemek daha doğru: "Kızağınıza binmeyin" oyunu Moskova'da Maly Tiyatrosu'nda sahneleniyor.

Bazen bir isim oluşturan ayrılmaz bir kelime grubu, bir isim anlamında tek bir bütün olarak algılanır ve ardından yüklem, tekil bir nötr cinsiyet biçimine sokulur: “Beni azarlama canım” ikinci kez seslendirildi.

"Savaş ve Barış" romanının başlığı ne anlama geliyor?

"Savaş ve Barış" romanı, ilk olarak Tolstoy tarafından Decembristler hakkında bir hikaye olarak tasarlandı. Yazar, bu harika insanlar ve aileleri hakkında konuşmak istedi.

Ancak sadece Aralık 1825'te Rusya'da olanlar hakkında konuşmak için değil, aynı zamanda bu olaylara katılanların kendilerine nasıl geldiğini göstermek için Decembristleri çara karşı isyana sevk etti. Tolstoy'un bunlarla ilgili çalışmasının sonucu tarihi olaylar Decembrist hareketinin 1812 savaşının zemininde ortaya çıkışını anlatan "Savaş ve Barış" romanı oldu.

Tolstoy'un "Savaş ve Barış"ının anlamı nedir? Sadece Napolyon'a karşı savaştan sonra Rusya'nın kaderinin önemli olduğu insanların ruh hallerini ve özlemlerini okuyucuya iletmek için mi? Yoksa "savaşın ... insan aklına ve tüm insan doğasına aykırı bir olay olduğunu" bir kez daha göstermek mi? Ya da belki Tolstoy, hayatımızın savaş ve barış, alçaklık ve onur, kötülük ve iyilik arasındaki zıtlıklardan oluştuğunu vurgulamak istemiştir.

Yazarın eserini neden bu şekilde adlandırdığı, "Savaş ve Barış" adının anlamının ne olduğu hakkında, şimdi ancak tahmin edilebilir. Ancak eseri okuyup yeniden okuduğunuzda, içindeki tüm anlatının karşıtların mücadelesi üzerine inşa edildiğine bir kez daha ikna oluyorsunuz.

Romanın zıtlıkları

Eserde okuyucu sürekli olarak çeşitli kavramların, karakterlerin, kaderlerin karşıtlığıyla karşı karşıya kalır.

savaş nedir? Ve buna her zaman yüzlerce ve binlerce insanın ölümü eşlik ediyor mu? Sonuçta, kansız, sessiz, çoğu kişi için görünmez olan, ancak belirli bir kişi için daha az önemli olmayan savaşlar var. Hatta bazen bu kişi, çevresinde askeri operasyonlar yapıldığının farkına bile varmaz.

Örneğin Pierre ölmekte olan babasına nasıl düzgün davranacağını bulmaya çalışırken, aynı evde Prens Vasily ile Anna Mihaylovna Drubetskaya arasında bir savaş çıktı. Anna Mihaylovna, yalnızca kendisi için faydalı olduğu için Pierre'in yanında "savaştı", ancak yine de onun sayesinde Pierre, Kont Peter Kirillovich Bezukhov oldu.

Vasiyetli bir portföy için yapılan bu "savaşta" Pierre'in hayat gemisinden atılan bilinmeyen, işe yaramaz bir piç mi yoksa zengin bir varis, kont ve kıskanılacak bir damat mı olacağına karar verildi. Aslında, Pierre Bezukhov'un sonunda romanın sonunda olduğu kişi olup olmayacağına burada karar verildi? Belki ekmek ve suyla yaşamak zorunda olsaydı, o zaman hayattaki öncelikleri tamamen farklı olurdu.

Bu satırları okurken, Tolstoy'un Prens Vasily ve Anna Mihaylovna'nın "askeri eylemlerine" ne kadar aşağılayıcı davrandığını açıkça hissediyorsunuz. Aynı zamanda hayata kesinlikle uyum sağlamayan Pierre ile ilgili olarak iyi huylu bir ironi hissedilir. Bu, alçaklığın "savaşı" ile iyi huylu saflığın "barışı" arasındaki bir karşıtlık değilse nedir?

Tolstoy'un romanındaki "dünya" nedir? Dünya, genç Natasha Rostova'nın romantik evreni, Pierre'in iyi doğası, Prenses Mary'nin dindarlığı ve nezaketidir. Yarı askeri yaşam düzenlemesi ve oğluyla kızının mızmızlanmasıyla eski prens Bolkonsky bile yazarın "barışından" yanadır.

Sonuçta, Tolstoy'un en sevdiği kahramanlara bahşettiği tüm nitelikler olan "dünyasında" dürüstlük, dürüstlük, haysiyet, doğallık hüküm sürüyor. Bunlar Bolkonsky'ler ve Rostov'lar, Pierre Bezukhov ve Marya Dmitrievna ve hatta Kutuzov ve Bagration. Okurların Kutuzov'la yalnızca savaş meydanlarında buluşmasına rağmen, o açıkça nezaket ve merhamet, bilgelik ve onur "dünyasının" temsilcisidir.

Askerler işgalcilere karşı savaşırken savaşta neyi savunur? Prens Andrei'nin dediği gibi, "bir tabur bazen bir tümenden daha güçlü olduğunda" neden bazen tamamen mantıksız durumlar ortaya çıkıyor? Çünkü askerler ülkelerini savunurken sadece “uzay”dan daha fazlasını savunuyorlar. Ve Kutuzov ve Bolkonsky ve Dolokhov ve Denisov ve tüm askerler, milisler, partizanlar, hepsi akrabalarının ve arkadaşlarının yaşadığı, çocuklarının büyüdüğü, eşlerinin ve ebeveynlerinin kaldığı dünya için savaşıyorlar. onların ülkesi. "Herkeste ... insanlarda ... olan ve ... neden tüm bu insanların neden sakince ve sanki düşüncesizce ölüme hazırlandığını açıklayan" vatanseverliğin sıcaklığına neden olan şey tam olarak budur.

"Savaş ve Barış" romanının başlığının anlamıyla vurgulanan zıtlık, her şeyde kendini gösterir. Savaşlar: Rus halkına yabancı ve gereksiz, 1805 savaşı ve Yurtsever halk savaşı 1812.

Dürüst ve terbiyeli insanlar - Rostov'lar, Bolkonsky'ler, Pierre Bezukhov - ve Tolstoy'un dediği gibi "dronlar" - Drubetskys, Kuragins, Berg, Zherkov arasındaki çatışma keskin bir şekilde ortaya çıkıyor.

Her daire içinde bile karşıtlıklar vardır: Rostov'lar Bolkonsky'lere karşıdır. Asil, arkadaş canlısı, mahvolmuş olsa da Rostov ailesi - zenginlere, ama aynı zamanda yalnız ve evsiz Pierre.

Sakin, bilge, hayattan yorgunluğu doğal olan Kutuzov, eski bir savaşçı ve narsist, dekoratif açıdan kendini beğenmiş bir Napolyon arasında çok çarpıcı bir zıtlık.

Okuyucuyu hikaye boyunca yakalayan ve yönlendiren, romanın olay örgüsünün üzerine inşa edildiği zıtlıklar.

Çözüm

“Romanın Adının Anlamı “Savaş ve Barış” denememde bu zıt kavramları tartışmak istedim. Tolstoy'un inanılmaz insan psikolojisi anlayışı, bu kadar uzun bir anlatı boyunca birçok kişiliğin gelişim tarihini mantıksal olarak inşa etme yeteneği hakkında. Lev Nikolaevich bir hikaye anlatıyor Rus devleti sadece bir tarihçi-bilim adamı olarak değil, okuyucu hayatı karakterlerle birlikte yaşıyor gibi görünüyor. Ve yavaş yavaş aşk ve gerçek hakkındaki sonsuz soruların cevaplarını bulur.

Sanat testi

Rusya Devlet Başkanı Dimitri Medvedev, bu yılın Eylül ayında Çin'e yaptığı son ziyarette Enstitü öğrencilerinin kafasını karıştırdı. yabancı Diller Leo Tolstoy'un destansı romanı Savaş ve Barış'ın okumasına dalmış Dalian şehri. “O çok ilginç ama hacimli. Dört cilt var,” diye uyardı Rus lideri.

Şüphesiz, yaklaşık 1900 sayfalık "Savaş ve Barış", disko girişindeki bir güvenlik görevlisi gibi, hacmi açısından biraz zorlayıcıdır.

Rusya'da bu çalışma lisede okumak için zorunluysa, o zaman İspanya'da en iyi ihtimalle ortasına kadar okunur. Ve yine de, belki de bu, tüm zamanların en iyi romanlarından biridir. Vladimir Nabokov, bir eserin hacminin çekiciliğiyle hiçbir şekilde çelişmemesi gerektiğine ikna olmuş bir şekilde, "Tolstoy okuduğunuzda, kitabı elinizden bırakamayacağınız için okursunuz" dedi.

Leo Tolstoy'un bu yıl İspanya'da kutlanan ölümünün yüzüncü yılıyla bağlantılı olarak, pek çok kişinin haklı olarak edebiyatın İncil'i olarak kabul ettiği ölümsüz romanı (El Aleph yayınevi, Lydia Cooper tarafından çevrilmiştir) yeniden yayınlandı. Bu, insan ruhunun en derin derinliklerinin keşfedildiği, on dokuzuncu yüzyılın Rus yaşamının gerçek bir ansiklopedisi.

"Savaş ve Barış" bizi büyülüyor çünkü insanları endişelendiren asırlık felsefi sorunları araştırıyor: aşk ne demektir ve kötülük nedir? Bu sorular, nedenini düşündüğünde Bezukhov'un karşısına çıkıyor. kötü insanlar Moskova Devlet Üniversitesi'nde edebiyat profesörü olan Tolstoy'un çalışmaları üzerine bir uzman, El Mundo gazetesine verdiği röportajda çok çabuk birleşiyorlar ama iyiler birleşmiyor” dedi. Lomonosov Irina Petrovitskaya.

On yıl önce Petrovitskaya, alerji krizi geçirdiği Barselona'daydı, bunun sonucunda klinik bir ölüm durumu yaşadı ve kendini Tarragona'daki hastanelerden birinde buldu. “Ben oradayken İspanyol doktorlar beni hayrete düşürdü. Moskova Üniversitesi'nde öğretmen olduğumu öğrendiklerinde yaşam mücadelesi vererek “Tolstoy, Savaş ve Barış, Dostoyevski… Çok dokunaklıydı” dediler.

Bir hastane yatağında, Prens Andrei Bolkonsky'nin Austerlitz savaşından sonra savaş alanında yaralı yattığında, gökyüzüne baktığında ve ona yaklaşan Napolyon'da yaşadığı şeyin aynısını yaşadı. Sonra aniden yüksekliğin sırrını, gökyüzünün sonsuz yüksekliğini ve Fransız imparatorunun kısa boyunu anladı (“Bonaparte, ruhunda olup bitenlere ve yüksek ve sonsuz gökyüzüne kıyasla ona küçük ve önemsiz bir yaratık gibi göründü. hangi bulutlar yüzdü").

"Savaş ve Barış" ruh için bir elektrik şokudur. Bu romanın sayfaları yüzlerce öğütle doludur ("bu mutluluk anlarında sevin, sevilmeye çalış, başkalarını sev! Dünyada bundan daha büyük gerçek yoktur"), yansımalar, yansımalar ("Ben sadece iki tane biliyorum) hayattaki gerçek kötülükler: eziyet ve hastalık ”diyor Andrei) ve ölümle ilgili canlı diyaloglar.

"Savaş ve Barış" sadece Napolyon Savaşları tarihi üzerine mükemmel bir ders kitabı değil (1867'de Tolstoy, savaşın gerçekleştiği yeri tanımak için Borodino sahasını şahsen ziyaret etti), ama belki de en çok kitap faydalı ipuçları her zaman yardımınıza gelmeye hazır olan, şimdiye kadar yazılanların tümü.

"Ben kimim? Ne için yaşıyorum? Neden doğdu? Hayatın anlamıyla ilgili bu soruların Tolstoy ve Dostoyevski tarafından sorulduğunu açıklayan Irina Petrovitskaya, Tolstoy'un bir kişinin dünyanın kaderi için sorumluluk duygusu hakkındaki düşüncesine (Savaş ve Barış'a yansıyan) dönerek açıklıyor. Bu, birçok kişinin sahip olduğu Rus ruhunun karakteristik özelliklerinden biridir. klasik eserler, özellikle de Tolstoy'un başyapıtlarından biri olan Anna Karenina.

Petrovitskaya, "Bu dünyada yalnızca kişisel refah için çabalamıyorlar, aynı zamanda tüm insanlık için, dünya için neler yapabileceklerini anlamak istiyorlar" diye vurguluyor.

Karakterleri

Kahramanlarınızı güçlendirme sonsuz yaşam, Tolstoy, edebiyatın yaratıcısı, "Yaratıcı Tanrı" gibi mucizesini tamamlar. Çünkü eserlerinin kahramanları, romanın her yeni okumasıyla sayfalardan çıkıp hayatımıza akıyorlar. Sevdiklerinde, meditasyon yaptıklarında, düello yaptıklarında, tavşan avladıklarında veya sosyete balolarında dans ettiklerinde yaşam enerjisi onlardan fışkırır; Borodino sahasında Fransızlarla ölümüne dövüştüklerinde, Çar I. İskender'in vizyonuna hayretle baktıklarında hayat saçıyorlar (“Tanrım! ateş, ”diyor Nikolai Rostov) ​​veya aşk veya zafer hakkında düşündüklerinde (“Bunu asla kimseye itiraf etmeyeceğim, ama Tanrım, insanların şan ve sevgisinden başka bir şey istemiyorsam ne yapabilirim? ” Prens Andrei kendine bir soru sorar).

“Savaş ve Barış'ta Tolstoy bize iki varoluş düzeyi, iki yaşam anlayışı düzeyi olduğunu söyler: savaş ve barış, yalnızca savaşın yokluğu olarak değil, aynı zamanda insanlar arasında karşılıklı anlayış olarak da anlaşılır. Ya kendimize, insanlara ve dünyaya karşıyız ya da onunla barışıyoruz. Ve bu durumda kişi kendini mutlu hisseder. Bana öyle geliyor ki bu, herhangi bir ülkenin herhangi bir okuyucusunu cezbetmeli, ”diyor Irina Petrovitskaya, bu eserden henüz zevk almamış, ruhu çok Rus olanlara imrendiğini ekliyor.

Sürekli kendilerini arayan Savaş ve Barış kahramanları, her zaman hayatı gözlerinde görürler (Tolstoy'un en sevdiği numara). Göz kapakları kapalıyken bile, örneğin karşımızda en sıradan insan olarak görünen Mareşal Kutuzov'un Austerlitz savaşı planlarının sunumu sırasında uykuya dalması gibi. Ancak Tolstoy'un epik romanında her şey hiçbir şekilde varlık ve trajedi sorularından ibaret değildir.

Mizah

Mizah, bir savaş alanının üzerindeki duman gibi Savaş ve Barış'ın sayfalarının üzerinde geziniyor. Prens Andrei'nin bunaklığa düşen ve her akşam yatağının konumunu değiştiren babasını gördüğümüzde ya da şu paragrafı okuduğumuz zaman gülümsememek elde değil: “[Fransızların] her şeyi alıp götürdüğünü söylediler. Moskova'dan onlar Devlet kurumları ve [...] en azından bunun için Moskova Napolyon'a minnettar olmalı.”

“21. yüzyılda, bu kitap bir kült kitap, dokunaklı bir çok satanlar olarak görülmelidir, çünkü her şeyden önce aşk hakkında, Natasha Rostova ve Andrei Bolkonsky gibi unutulmaz bir kadın kahraman ve ardından Pierre Bezukhov arasındaki aşk hakkında bir kitaptır. . Kocasını, ailesini seven bu kadın. Bunlar kimsenin onsuz yaşayamayacağı kavramlardır. Ev-Müze başkanı yazar Nina Nikitina, roman hassasiyet, sevgi, dünyevi her şey, insanlara, her birimize sevgi ile dolu, ”diye açıklıyor " Yasnaya Polyana", 1910'da Astapovo tren istasyonu başkanının evinde ölen Leo Tolstoy'un doğduğu, yaşadığı, çalıştığı ve gömüldüğü yer.

Nikitina'ya göre, "Savaş ve Barış" ın dört cildi de iyimserlik yayıyor, çünkü "bu roman, Tolstoy'un hayatının mutlu yıllarında, kendisinin de iddia ettiği gibi, ruhunun tüm gücüne sahip bir yazar gibi hissettiği zaman yazıldı. eserlerinin taslaklarını sürekli kopyalayan eşi Sophia başta olmak üzere ailesinin yardımıyla.

dünya işi

Savaş ve Barış neden bu kadar dünya çapında bir çalışma olarak kabul ediliyor? 19. yüzyılın bir avuç Rus kontunun, prensinin ve prensesinin 21. yüzyıl okuyucularının ruhlarına ve kalplerine hâlâ sahip olması nasıl mümkün oldu? “22-23 yaşındaki öğrencilerim en çok aşk ve aile konuları ile ilgileniyorlar. Evet, zamanımızda bir aile kurmak mümkün ve bu, Tolstoy'un çalışmasına gömülü düşüncelerden biri ”diye bitiriyor Petrovitskaya.

“Asla, asla evlenme dostum; Tavsiye ederim. Rus kahramanının prototipi Prens Andrei Bolkonsky, taban tabana zıt bir karakter olan beceriksiz Pierre Bezukhov'a, seçtiğiniz kadını sevmekten vazgeçmek için her şeyi yaptığınızı kendinize söyleyene kadar evlenmeyin[...]” diyor. ve melankolik (gözlüğü her zaman aşağı iniyor, savaş alanında sürekli ölülere çarpıyor). Romanın 1956 sinema uyarlamasında Henry Fonda tarafından canlandırıldı. Aralarındaki konuşma, 1812'de Napolyon'un Rusya'yı işgalinden kısa bir süre önce Moskova laik salonlarından birinde geçiyor, ancak kulaklarınızı zorlarsanız, bugün hala işe giderken otobüste duyabilirsiniz.

Filoloji Bilimleri Adayı N. Yeskova

Bence birçoğu böyle bir "sorun" olduğundan şüphelenmiyor bile: Tolstoy'un romanının savaş ve savaşın yokluğu hakkında olduğuna ruhlarının sadeliğine inanıyorlar. Hatta bazıları "dünyayı" okumaya daha istekli olduklarını itiraf etmeye cesaret edebilirler.

Ancak, içinde Son zamanlarda Böyle bir anlayışın büyük destanın anlamını basitleştirdiği, her şeyin çok daha derin olduğu, yazarın "dünya" kelimesiyle insanları, toplumu ve hatta evreni kastettiği bir versiyon ortaya çıktı. Bu sürüm birdenbire ortaya çıkmadı ("kaynaklarından" biri daha sonra tartışılacaktır).

Zamanımızda, her şeyi ve bütünü gözden geçirme arzusuyla, bu versiyon "moda" bile oldu. Hayır, hayır, evet ve periyodik basında Tolstoy'un romanının "daha derin" anlaşılmasından yana bir açıklama göreceksiniz. İki örnek vereceğim.

Prokofiev'in St.Petersburg'daki Mariinsky Tiyatrosu'ndaki "Savaş ve Barış" operasının yeni prodüksiyonuna ayrılmış bir makalede yazar, diğer şeylerin yanı sıra şunları söylüyor: "... romanın başlığındaki dünyanın olmadığını hatırlayalım. savaşın tüm zıt anlamlısı, ancak toplum ve daha geniş olarak Evren" ("Edebi Gazete"). Diyor ki: "hatırla"!

İşte ilginç bir itiraf. "Tolstoy'un "Savaş ve Barış" başlığına koyduğu ve yeni yazım nedeniyle kaybettiği anlamı (muhtemelen bir öğrenci tarafından) öğrendiğimde, adeta yaralandım, onu tam olarak algılamak o kadar alışıldık ki savaş ve savaşmamanın bir alternatifi olarak." (S. Borovikov. Rus türünde. "Savaş ve Barış" // "Yeni Dünya", 1999, No. 9 sayfalarının üstünde.) Bu ifadenin yazarı, en azından yaralanmışlık duygusundan kurtulacaktır. hayatında bir kez devrim öncesi romanın baskısını "elinde tuttu"!

Bundan sonra tartışılacak olana geldik. Artık aynı şekilde hecelenen iki eşsesli kelimenin devrim öncesi yazımda farklı olduğu iyi bilinmektedir: imla barış- İle Ve(sözde "sekizli") "kavgasızlık, düşmanlık, anlaşmazlık, savaş; uyum, uyum, oybirliği, sevgi, dostluk, iyi niyet; sessizlik, barış, sükunet" anlamına gelen bir kelime aktardı (bkz. Sözlük V. I. Dahl). yazı dünya- İle Ben("ondalık"), "evren, dünya, insan ırkı" anlamlarına karşılık geliyordu.

Görünüşe göre Tolstoy'un romanının başlığında hangi "dünyanın" geçtiği sorusu ortaya çıkmamalı: Bu başlığın romanın devrim öncesi baskılarında nasıl basıldığını öğrenmek yeterli!

Ama "sorunu" sonsuza dek bitirmek için ayrıntılara girmeden bahsetmek istediğim bir olay oldu.

Zaten eski olan 1982'de ("Ne? Nerede? Ne Zaman?" TV programı henüz milyonlarca bahisli "entelektüel bir kumarhane" olmadığında), "uzmanlara" büyük romanla ilgili bir soru soruldu. İlk cildin ilk sayfası ekranda belirdi ve üst kısmında "SAVAŞ ve BARIŞ" başlığı vardı. Romanın başlığındaki ikinci kelimenin anlamının nasıl anlaşılması gerektiği sorusuna yanıt aranmıştır. Cevap şuydu, hecelemeye bakılırsa dünya, Tolstoy, saf okuyucuların inandığı gibi "savaşın yokluğu" anlamına gelmiyordu. Sunucu V. Ya Voroshilov'un sert dış sesi, şimdiye kadar pek çoğunun yeterince derinlemesine anlamadığını özetledi. felsefi anlam harika iş.

Tek kelimeyle, her şey "tam tersi" olarak açıklandı. Romanın adı eski imlasına göre ve (mir) şeklinde yazılmıştır. Mayakovski'nin Tolstoy'un romanının başlığıyla imla olarak karşılaştırma fırsatı bulduğu "Savaş ve Barış" adlı şiirinin başlığına sahip "olay" iyi bilinmektedir. 1917-1918 imla reformundan sonra bu durum dipnot olarak bildirilmelidir.

Ancak yukarıda söylenenlere geri dönelim: TV ekranında milyonlarca izleyici "SAVAŞ ve BARIŞ" yazısını gördü. Romanın hangi baskısı gösterildi? Televizyondan bu soruya yanıt gelmedi, ancak 90 ciltlik tam eserlerdeki romanla ilgili yorum, başlığın i ile basıldığı tek kişi olan P. I. Biryukov tarafından düzenlenen 1913'ün bu baskısının bir göstergesini içeriyor (bkz. t 16, 1955, s. 101-102).

Bu basıma döndüğümde, yazının dünya dört ciltte başlığın sekiz kez yeniden üretilmesine rağmen, içinde yalnızca bir kez sunuldu: başlık sayfasında ve her cildin ilk sayfasında. Dünya yedi kez ve yalnızca bir kez - birinci cildin ilk sayfasında - basılır - dünya (resme bakın). Büyük romanın anlamının anlaşılmasında devrim yaratmaya çağrılan, televizyon ekranında gösterilen bu sayfaydı!

O zaman sayfalardaki "uzmanların" hatasını ortaya çıkarmaya çalışıyorum " edebi gazete" başarısız oldu. Ve 23 Aralık 2000'de "entelektüel kulüp"ün 25. yıldönümüne adanmış bir programda "Ne? Nerede? Ne zaman?", "retro" olarak adlandırılan soru duyuldu. Ekranda "SAVAŞ ve BARIŞ" yazan aynı sayfa belirdi, aynı soru tekrarlandı ve aynı cevap verildi.

Bu sayfayı "uzmanlara" gönderen TV izleyicisi, aynı cildin başlığında dünyanın yazılı olduğunu bilmiyor olabilir! Ancak uzmanlar soruyu kontrol etme zahmetine girmediler. Ve yirmi yıl arayla aynı hata tekrarlandı.

Sonuç olarak, bir varsayımda bulunacağım. S. G. Bocharov'un "L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanında (M., 1987) bir açıklama var: "Tolstoy'un gelecekteki kitabının adı, sanki Puşkin tarihçisinin sözleriyle öngörülüyordu:

Daha fazla uzatmadan tarif edin,
Hayatta tanık olacağınız her şey:
Savaş ve barış, hükümdarların hükümeti,
Azizler kutsal mucizeler ... "
(S. 146, dipnot.)

Belki de büyük şairin bu sözleri Tolstoy'a büyük destanının adını verdi?

Şimdiye kadar yazılmış en büyük roman olarak kabul edilen Savaş ve Barış, ilk yayımlanmasından neredeyse bir buçuk asır sonra, düzenli olarak yeniden basılan uzun süreli bir en çok satanlar listesine girdi. İşte Tolstoy'un destanının her yaştan ve geçmişten okuyucuyu hâlâ kendine çekmesinin, aydınlatmasının ve ilham vermesinin ve onu neden okuma listenizin en üstüne koymak isteyebileceğinizin birkaç nedeni.

1. Bu roman, zamanımızın bir aynasıdır.

Savaş ve Barış özünde, savaş, sosyal ve politik değişim ve zihinsel kargaşayla alt üst olan bir dünyada ayaklarını bulmaya çalışan insanlar hakkında bir kitap. Yirmi birinci yüzyılın başında yaşayan Tolstoy ve kahramanlarının varoluşsal ıstırabına aşinayız ve romanı bize şu anda bizim için önemli olan bir şeyi anlatabilir. Bu kitap, kriz anlarının bizi nasıl "yakalayabileceğini" veya içimizdeki derin güç ve yaratıcılık kaynaklarını keşfetmemize nasıl yardımcı olabileceğini gösteriyor.

2. Bu roman büyüleyici bir tarihsel derstir.

Tarihi seviyorsanız, büyük bir değişim zamanının çarpıcı ve öğretici tasviri için Savaş ve Barış'ı seveceksiniz. Tolstoy geçmişi canlandırıyor, sizi uzun zamandır unutulmuş önemsiz şeylere kaptırıyor Gündelik Yaşam, tarihçilerin genellikle gözden kaçırdığı bir şey. Ve bunu o kadar iyi yapıyor ki, 2. Dünya Savaşı sırasında okumaları için Savaş ve Barış'tan bölümler verilen Sovyet askerleri bile, Tolstoy'un savaş tasvirinin onları gözlerinin önünde cereyan eden gerçek savaşlardan daha fazla büyülediğini iddia ettiler. Savaş ve Barış sayesinde çoğu Rus, 1812 Savaşı'nı ve ünlü kanlı Borodino savaşını benzersiz zaferleri olarak görüyor. Borodino sahasında on binlerce yurttaşı öldürüldü, ancak bu savaş, Napolyon'un Moskova'dan ölümcül geri çekilmesinin bir ön tadı olduğu ortaya çıktı - Avrupa tarihinin akışını sonsuza dek değiştiren ve Tolstoy tarafından hiçbir tarihçi kadar güçlü bir şekilde tanımlanan bir dönüm noktası. hiç başarılı olabilir.

Fotoğraf: Dennis Jarvis / CC 2.0

3. Bu roman günümüz Rusya'sını anlamaya yardımcı oluyor.

Bugün Rusların Batı ile neden bu kadar zor bir ilişkisi olduğunu anlamak istiyorsanız, Savaş ve Barış'ı okuyun. Tolstoy'un Napolyon'un 1812'de Rusya'yı fethetmeye yönelik başarısız girişimine ilişkin yorumu, Rus kültürel koduna o kadar derinden yerleşmiştir ki, sonraki Rus liderler bunu hem ülkelerinin büyüklüğünü hem de dış tehditlere karşı savunmasızlığını göstermek için birden çok kez kullandılar ... Ama Savaşta ve Barış var ve başka bir şey var: herhangi bir politika çerçevesinin çok ötesine geçen, her şeyi kapsayan bir hayırseverliğin vaaz edilmesi. Tolstoy, milliyetçilikten arınmış, dinlemeye değer bir vatanseverlik modeli sunuyor.

4. Bu şimdiye kadar okuyacağınız en bilge kişisel gelişim kitaplarından biridir.

Savaş ve Barış sadece harika bir roman değil. Aynı zamanda bir yaşam rehberidir. Tolstoy'un sunduğu şey, çeşitli yaşam görevlerine bir dizi cevap değil, daha çok bir dünya görüşüdür. Bizi başkalarının tavsiyeleri ve tarifleriyle yetinmemeye, daha derin anlamlar arayışında ona ve kahramanlarına katılmaya, kendimize önemli sorular sormaya devam etmeye ve her şeyde kendi güvenilir deneyimimizi bulmaya teşvik ediyor. Tolstoy bize "Tarih" diyor gibi görünüyor, "başımıza gelenlerdir. Ve kaderimiz, tüm bunlarla kendimizin ne yaptığıdır.

Fotoğraf: Dennis'in Fotoğrafçılığı / CC 2.0

5. İlgi çekici bir okuma.

"Savaş ve Barış", başka hiçbir modern kurgu eserinin hayal bile edemeyeceği kadar çok insan deneyimiyle dolu bir roman. Tolstoy, sinematik imgelerle yazılmış üç yüz altmış bir bölüm boyunca balo salonundan savaş alanına, düğünden ölümlü savaşın olduğu yere, mahremiyet kalabalık sahneler için. Tolstoy'un dünyasında her şeyi görüyor, duyuyor ve hissediyorsunuz: gün doğumu yanıyor, gülle vızıldayarak geçiyor, at takımı cesurca yarışıyor, bu birinin mucizevi doğumu, bu birinin acımasız ölümü, ama olan her şey bu. onların arasında. Bir insanın yaşayabileceği her şey Tolstoy tarafından Savaş ve Barış'ta anlatılabilir.

6. Pek çok ilginç insan tanıyacaksınız.

Daha doğrusu 600'e yakın. Kısa sürede hayatın çeşitli alanlarından bu kadar çok insanla tanışmayı ne sıklıkla başarıyoruz? Ve bu insanların her biri, en önemsizleri bile kesinlikle canlı ve tanınabilir. Savaş ve Barış'ta kesin olarak kötü ya da kusursuzca iyi tek bir karakter yoktur, bu onları bu kadar gerçek ve insan yapan şeydir. Neredeyse kötü bir karakter olan Napolyon bile en azından ilginç bir şekilde anlatılıyor. Bazı anlarda Tolstoy, Napolyon'un cesetlerle dolu tarlayı inceleyerek hem kendi zulmünün hem de kendi acizliğinin tamamen farkında olduğu Borodino'nun yakınında olduğu gibi, bizi ruhuna bakmaya ve acısını hissetmeye davet ediyor. Bir yazar olarak Tolstoy yeminini sıkı sıkıya yerine getiriyor: "Anlatmak, göstermek ama yargılamamak", bu yüzden yarattığı karakterler çok "nefes alıyor", çok canlı.

Fotoğraf: wackystuff / CC 2.0

7. Bu roman hayattan zevk almanızı sağlayacak.

Bu kitap bir yanda insan zulmünün ve kana bulanmış savaş alanlarının tasvirlerini, diğer yanda ise sadece dünya edebiyatında bulunabilecek en güçlü olağanüstü mutluluk anlarının örneklerini içeriyor. İşte savaş alanında secde eden Prens Andrei, hayatında ilk kez gökyüzüne bakıyor ve onda Evrenin inanılmaz enginliğini görüyor; işte Natasha - sanki kimse onu görmüyormuş gibi dans ediyor ve şarkı söylüyor; ya da burada Nikolai Rostov, kurt avının sıcağında kendini yırtıcı bir canavar gibi hissediyor. Tolstoy bir keresinde "İnsanlar nehir gibidir" diye yazmıştı. - Su her yerde ve her yerde aynıdır, ancak her nehir bazen dar, bazen hızlı, bazen geniş, bazen sessizdir. İnsanlar da öyle. Her insan, tüm insan özelliklerinin temellerini kendi içinde taşır ve bazen birini, bazen diğerini tezahür ettirir ve çoğu zaman tamamen kendisine benzemez, biri ve kendisi olarak kalır. Tolstoy'un en büyük romanında tasvir ettiği dünya, sırlarla dolu, her şeyin her zaman göründüğü gibi olmadığı ve bugünün trajedisinin yalnızca yarının zaferinin yolunu açtığı bir yerdir. Bu düşünce, Savaş ve Barış'ı en sevdiği roman olarak adlandıran Nelson Mandela'nın sonucuna ilham verdi. Bizi rahatlatıyor ve ilham veriyor - zaten kendi sıkıntılı zamanlarımızda.