Oblomov'un olumlu ve olumsuz karakter özellikleri, Goncharov'un romanındaki tutarsızlığı. "Oblomov'un Rüyası" - uykulu ve şiirsel bir ruhun dünyası Oblomov neden "Oblomov" oldu? Oblomovka'da çocukluk

Goncharov'un "Oblomov" romanı, Rus toplumunun modası geçmiş, ev inşa etme geleneklerinden ve değerlerinden yeni, aydınlatıcı görüş ve fikirlere geçişi sırasında yazılmıştır. Bu süreç, normal yaşam tarzının neredeyse tamamen reddedilmesini gerektirdiği ve yeni, daha dinamik ve hızla değişen koşullara uyum sağlama ihtiyacı ile ilişkilendirildiği için, ev sahibi sosyal sınıfın temsilcileri için en zor ve zor hale geldi. Ve eğer toplumun bir kısmı yenilenen koşullara kolayca adapte olduysa, o zaman diğerleri için geçiş süreci çok zor oldu, çünkü esasen ebeveynlerinin, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının olağan yaşam tarzına karşıydı. İlya İlyiç Oblomov, dünyayla birlikte değişmeyi başaramayan, ona uyum sağlayan tam da bu tür toprak sahiplerinin temsilcisidir. Çalışmanın konusuna göre, kahraman, Rusya'nın başkentinden uzakta bir köyde doğdu - Oblomovka, burada Oblomov'un ana karakter özelliklerinin çoğunu oluşturan klasik bir toprak sahibi, ev inşa etme eğitimi aldı - irade eksikliği, ilgisizlik , inisiyatif eksikliği, tembellik, çalışma isteksizliği ve birinin onun için her şeyi yapacağı beklentisi. Ebeveynlerin aşırı vesayeti, sürekli yasaklar, Oblomovka'nın barışçıl tembel atmosferi, meraklı ve aktif bir çocuğun karakterinin deformasyonuna yol açarak onu içe dönük, gerçeklerden kaçmaya eğilimli ve en önemsiz zorlukların bile üstesinden gelemez hale getirdi.

Oblomov'un "Oblomov" romanındaki karakterinin tutarsızlığı

Oblomov'un karakterinin olumsuz yanı

Romanda Ilya Ilyich, dışarıdan yardım umarak hiçbir şeye kendi başına karar vermiyor - ona yiyecek veya giyecek getirecek olan Zakhar, Oblomovka'daki sorunları çözebilen Stolz, aldatacak olsa da çözecek olan Tarantiev. Oblomov'u ilgilendiren durum vb. Kahraman gerçek hayatla ilgilenmiyor, kendi icat ettiği illüzyonlar dünyasında gerçek huzuru ve tatmini bulurken can sıkıntısına ve yorgunluğuna neden oluyor. Bütün günlerini kanepede yatarak geçiren Oblomov, birçok yönden çocukluğunun sakin, monoton atmosferine benzer şekilde, Oblomovka'nın ve mutlu aile hayatının düzenlenmesi için gerçekleştirilemez planlar yapar. Tüm hayalleri geçmişe yöneliktir, kendisi için çizdiği gelecek bile artık geri dönüşü olmayan uzak bir geçmişin yankılarıdır.

Görünüşe göre dağınık bir apartman dairesinde yaşayan tembel, oduncu bir kahraman, özellikle Ilya Ilyich'in aktif, aktif, amaçlı bir arkadaşı olan Stolz'un geçmişine karşı okuyucuda sempati ve eğilim uyandıramaz. Bununla birlikte, Oblomov'un gerçek özü yavaş yavaş ortaya çıkar, bu da kahramanın tüm çok yönlülüğünü ve içsel gerçekleşmemiş potansiyelini görmenizi sağlar. Sessiz doğası, ebeveynlerinin bakımı ve kontrolü ile çevrili bir çocukken bile, kurnazca hisseden, hayalperest İlya en önemli şeyden - zıtlıkları aracılığıyla dünyanın bilgisinden - güzellik ve çirkinlik, zaferler ve yenilgiler, ihtiyaçtan mahrum bırakıldı. bir şeyler yapmak ve kendi emeğinin verdiği keyif. Kahraman, küçük yaşlardan itibaren ihtiyacı olan her şeye sahipti - ilk aramada emirleri yerine getiren yardımcı avlular ve ebeveynler oğullarını mümkün olan her şekilde şımarttı. Ebeveyn yuvasından çıktıktan sonra, gerçek dünyaya hazır olmayan Oblomov, etrafındaki herkesin ona memleketi Oblomovka'daki kadar sıcak ve nazik davranmasını beklemeye devam ediyor. Ancak kimsenin onu umursamadığı ve herkesin sadece kendisi için olduğu hizmetin ilk günlerinde umutları çoktan yıkılmıştı. Yaşama isteğinden, güneşteki yeri için savaşma yeteneğinden ve sebattan mahrum kalan Oblomov, tesadüfi bir hatanın ardından üstlerinin cezalandırılmasından korkarak hizmetten kendisi ayrılır. İlk başarısızlık, kahraman için son olur - artık rüyalarındaki gerçek, "acımasız" dünyadan saklanarak ilerlemek istemez.

Oblomov'un karakterinin olumlu yanı

Oblomov'u kişiliğinin bozulmasına yol açan bu pasif durumdan çıkarabilen kişi Andrei Ivanovich Stolz'du. Belki de Stolz, romanda sadece olumsuz değil, aynı zamanda tamamen olumsuz gören tek karakterdir. olumlu özellikler Oblomov: samimiyet, nezaket, başka bir kişinin sorunlarını hissetme ve anlama yeteneği, iç huzur ve sadelik. Stoltz, desteğe ve anlayışa ihtiyaç duyduğu zor anlarda Ilya Ilyich'e geldi. Oblomov'un güvercin hassasiyeti, duygusallığı ve samimiyeti Olga ile olan ilişkisi sırasında ortaya çıkar. Kendisini Oblomov'un değerlerine adamak istemeyen aktif, amaçlı Ilyinskaya için uygun olmadığını ilk anlayan Ilya Ilyich, içindeki ince bir psikoloğa ihanet ediyor. Oblomov, Olga'ya hayalini kurduğu mutluluğu veremeyeceğini anladığı için kendi aşkından vazgeçmeye hazırdır.

Oblomov'un karakteri ve kaderi yakından bağlantılıdır - iradesinin olmaması, mutluluğu için mücadele edememesi, ruhsal nezaket ve nezaketle birlikte trajik sonuçlara yol açar - zorlukların korkusu ve gerçekliğin üzüntülerinin yanı sıra kahramanın tamamen ayrılması sakinleştirici, sakin, harika bir illüzyon dünyası.

"Oblomov" romanındaki ulusal karakter

Oblomov'un Goncharov'un romanındaki imajı, ulusal Rus karakterinin, belirsizliğinin ve çok yönlülüğünün bir yansımasıdır. Ilya Ilyich, dadının çocuklukta kahramana bahsettiği ocaktaki Aptal Emelya arketipinin aynısıdır. Bir peri masalındaki bir karakter gibi Oblomov, başına gelmesi gereken bir mucizeye inanıyor: onu bal ve süt nehirlerinin harika dünyasına götürecek yardımsever bir ateş kuşu veya nazik bir büyücü ortaya çıkacak. Ve büyücülerden seçilen kişi parlak, çalışkan, aktif bir kahraman değil, her zaman "sessiz, zararsız", "herkesin gücendirdiği bir tür tembel" olmalıdır.

Bir mucizeye, bir peri masalına, imkansızın olasılığına sorgusuz sualsiz inanç - ana özellik sadece Ilya Ilyich değil, aynı zamanda herhangi bir Rus insanı da gündeme getirdi. Halk Hikayeleri ve efsaneler. Verimli zemine düşen bu inanç, Ilya Ilyich'te olduğu gibi gerçeği bir yanılsamayla değiştirerek bir kişinin hayatının temeli haline gelir: “Hayatla karışmış bir peri masalı vardı ve bazen bilinçsizce üzülüyor, neden bir peri masalı olmasın? hayat ve hayat bir peri masalı değil.”

Görünüşe göre, romanın sonunda Oblomov, "Oblomov" un uzun süredir hayalini kurduğu mutluluğu - stressiz sakin, monoton bir yaşam, şefkatli, nazik bir eş, düzenlenmiş bir yaşam ve bir oğul - buluyor. Ancak İlya İlyiç gerçek dünyaya dönmüyor, ona hayran bir kadının yanında kendisi için gerçek mutluluktan daha önemli ve anlamlı hale gelen illüzyonlarında kalıyor. Masallarda, kahraman üç denemeden geçmelidir, ardından tüm arzularının yerine getirilmesini bekleyecektir, aksi takdirde kahraman ölecektir. Ilya Ilyich, önce hizmette başarısızlığa ve ardından Olga için değişme ihtiyacına yenik düşerek tek bir testi geçmez. Yazar, Oblomov'un hayatını anlatırken, kahramanın uğruna savaşmaya gerek olmayan gerçekleştirilemez bir mucizeye aşırı inancı konusunda ironik görünüyor.

Çözüm

Aynı zamanda Oblomov'un karakterinin sadeliği ve karmaşıklığı, karakterin kendisinin belirsizliği, olumlu ve olumsuz yanlarının analizi, İlya İlyiç'te görmeyi mümkün kılıyor. sonsuz görüntü gerçekleşmemiş kişilik "zamanının dışında" - kendi yerini bulamayan "fazladan bir kişi" gerçek hayat ve bu nedenle illüzyonlar dünyasına girdi. Ancak bunun nedeni, Goncharov'un da vurguladığı gibi, koşulların ölümcül bir kombinasyonunda veya kahramanın zor kaderinde değil, hassas ve nazik bir karaktere sahip olan Oblomov'un yanlış yetiştirilmesindedir. Bir "ev bitkisi" olarak yetiştirilen Ilya Ilyich, rafine doğası için yeterince zor olan bir gerçekliğe uyum sağlayamadı ve onu kendi hayallerinin dünyasıyla değiştirdi.

Sanat testi

Sunulan ders, kapsamlı bir okulun 10. sınıfına yöneliktir. Bu, I.A.'nın romanının incelenmesindeki ikinci derstir. Gonçarov "Oblomov". İlk ders, I.A.'nın Flaman zanaatkarlığının incelenmesine ayrılmıştı. Gonçarova, konu dünyası romanda

ders türü: Sanat dersi.

Ders türü: işin metni üzerinde derinlemesine çalışma dersi.

Ders formu: ders - konuşma (öğelerle sanatsal okuma, tartışmalar).

Dersin amacı: Oblomov'un hayatının kahramanın ikili doğasının oluşumunu etkileyen yönlerini (bir yandan şiirsel bilinç, diğer yandan hareketsizlik, ilgisizlik, hayatın tembelliği) ortaya çıkaran "Oblomov'un Rüyası" nı analiz edin.

Görevler:

1. Bilişsel:

Öğrencilerle uykunun işlevini hatırlayın Sanat eseri; daha önce üzerinde çalışılan ve rüyanın yer aldığı eserlerden örnekler veriniz.
Öğrencilere "Oblomov'un Rüyası" kullanmanın kompozisyon özelliği hakkında bilgi vermek.
pozitif tespit ve olumsuz özellikler Ilya Ilyich'in karakterini etkileyen Oblomovitlerin hayatı.

2. Geliştirme:

Dikkat gelişimi.
Düşüncenin gelişimi.
Hayal gücünün gelişimi.
Sözlü konuşmanın gelişimi.

3. Eğitim:

Edebiyat derslerine sevgi aşılamak.
artan ilgi Rus gelenekleri, Rus ulusal karakterinin özellikleri.

ekipman: I. A. Goncharov'un portresi, N. Mikhalkov'un “Oblomov'un hayatında altı gün” filminden alıntılar içeren bir kaset.

Tasarım: Tahtaya I. A. Goncharov'un bir portresi asılır, konunun ilk bölümü ve öğrencilerin ders boyunca cevaplayacakları sorular kaydedilir.

Dersler sırasında:

I. Giriş aşaması:

Öğretmenin sözü: Bugün, "Oblomov'un Rüyası" adlı roman bağlamında çok önemli bir bölümle tanışmalıyız. Ek olarak, kullanımının kompozisyon özelliğini öğreneceğiz, Ilya Ilyich karakterinin oluşumunu etkileyen Oblomovitlerin yaşam özelliklerini belirleyeceğiz.

Sohbet (edebiyatta uyku kullanma geleneği hakkında):

Not: Y - öğretmenin sorusu; y, öğrencinin cevabıdır.

U: Hatırlayalım daha önce hangi eserlerde rüya vardı?

şurada: A.Ş. Puşkin "Eugene Onegin" - Tatyana'nın hayali.

ile: AS Puşkin " kaptanın kızı"- Petrusha Grinev'in rüyası.

at: V. Zhukovsky'den "Balatlar".

*U - öğretmenin sorusu; y, öğrencinin cevabıdır.

W: Evet, kesinlikle haklısın. Ve sizce bu eserlerde uykunun işlevi nedir, yazarlar bunları neden kullanıyor?

y: Bir rüya aracılığıyla karakterin iç dünyasının özellikleri ortaya çıkar, karakterlerin düşünceleri, korkuları buraya çarpıtılmış bir biçimde yansıtılır, rüyalarda da gelecek temsil edilebilir.

U: Ve Oblomov romanında uykunun kompozisyonel kullanımının tuhaflığının ne olduğunu düşünelim mi?

u: Rüya, Oblomov'un çocukluğunu temsil ediyor ama Gonçarov romana bir çocukluk tasviri ile başlamayıp onu 9. bölüme aktarıyor. Böylece kahraman önce bize sunulur, sonra sadece kişiliği ortaya çıkar.

II. İşin analizi:

Öğretmenin sözü: Ve şimdi "Uyku" değerlendirmesine geçelim. Şimdi "Rüya" yı açan Oblomovka'nın açıklamasını duyacağız. Yazarın bu yere karşı tavrını ilettiği anlamlı kelimeler, lakaplar (ifadeye görüntü ve duygusallık veren tanımlar) bulmaya çalışalım.

Pasajın öğrenci tarafından sanatsal okuması:

"Neredeyiz? Oblomov'un rüyası bizi dünyanın hangi kutsanmış köşesine götürdü? Ne harika bir ülke! Hayır, gerçekten, deniz var, hayır yüksek dağlar, kayalar ve uçurumlar, yoğun ormanlar yok - görkemli, vahşi ve kasvetli hiçbir şey yok ...

Görünüşe göre oradaki gökyüzü dünyaya daha yakın bastırıyor, ancak daha güçlü oklar atmak için değil, sadece ona sevgiyle daha sıkı sarılmak için: o kadar alçakta yayılıyor ki, bir ebeveynin güvenilir çatısı gibi, korumak için, öyle görünüyor ki, herhangi bir talihsizlikten seçilen bir köşe.

Güneş orada yaklaşık yarım yıl boyunca parlak ve sıcak bir şekilde parlar ve sonra sanki isteksizce, sanki en sevdiği yere bir veya iki kez bakmak için geri döner ve sonbaharda, ortasında verir gibi, oradan birdenbire uzaklaşmaz. kötü hava, açık, sıcak bir gün.

Oradaki dağlar, sadece bir yere dikilmiş, hayal gücünü ürküten o korkunç dağların modelleri gibi görünüyor. Bu, sırtınızda binmenin, eğlenmenin veya üzerlerinde oturmanın, batan güneşe düşünerek bakmanın geleneksel olduğu bir dizi yumuşak tepedir.

Nehir neşeyle akıyor, oynuyor ve oynuyor; ya geniş bir gölete dökülür ya da hızlı bir iplikle havalanır ya da sanki düşünüyormuş gibi azalır ve tatlı bir şekilde uyuduğu mırıltı altında yanlardan hareketli akıntılar salarak çakılların üzerinde biraz sürünür.

Etrafındaki on beş yirmi verstlik tüm köşe, bir dizi pitoresk eskiz, neşeli, gülümseyen manzaralar sunuyordu. Parlak bir nehrin kumlu ve eğimli kıyıları, tepeden suya doğru sürünen küçük bir çalı, dibinde bir dere bulunan kıvrımlı bir dağ geçidi ve huş ağacı- her şey kasıtlı olarak bire bir düzenlenmiş ve ustaca çizilmiş gibiydi.

Endişelerden bitkin düşen ya da hiç aşina olmayan kalp, herkesin unuttuğu bu köşeye saklanmayı ve kimsenin bilmediği mutluluklar içinde yaşamayı ister. Orada her şey saçların sarılığına sakin, uzun soluklu bir yaşam ve belli belirsiz, uykulu bir ölüm vaat ediyor.

Öğrenci lakapları ve önemli kelimeleri vurgular, geri kalanı onu tamamlar: kutsanmış bir köşe; harika kenar; favori mekan; pitoresk eskizler; neşeli, gülen manzaralar, her şey sessiz ve uykulu vs.

U: Bu yerin Oblomov'un hayatında ne olduğu hakkında bir sonuca varın.

Y: Burası Oblomov için ideal bir yer, bir cennet.

Öğretmenin sözü:Şimdi Oblomovka'daki gerçek hayata dönelim. Ve içindeki her şeyin gerçekten açıklamada sunulduğu kadar mükemmel olup olmadığını görelim.

Oblomovitlerin hayatının kilit yönlerini hatırlamak için N. Mikhalkov'un "Oblomov'un Hayatında Altı Gün" adlı filminden alıntılar izleyeceğiz. Sizden iki takıma ayrılmanızı rica ediyorum, bir takımın görevi Oblomov'un hayatındaki olumlu anları, diğerinin - olumsuz, olumsuz anları bulmak olacak. Ve yönleri vurgulamanızı kolaylaştırmak için 3 alana dikkat etmenizi öneririm:

Dünyanın resmi.
Yaşam felsefesi.
Çocuk eğitimi.

Ardından, filmden örnekler kullanarak ve bunları metinden örneklerle tamamlayarak şu soruyu yanıtlayacağız: "Oblomovka'ya gerçekten cennet diyebilir miyiz ve neden?"

Filmden bölümler izleniyor:

İlyuşa'nın merakı.
Oblomovitlerin kötü yönetimi.
Ölüm gibi kapsamlı bir uyku.
Tekrarlayan, verimsiz akşamlar. Kahkahada birleştirici bir başlangıç.
Namaz.

İki öğrenci grubu arasında geçen tartışma. Tartışmanın sonuçları defterlere ve tahtaya aşağıdaki tablo şeklinde yazılır.

"+" Oblomov'un hayatı	"-" Oblomov'un hayatı
dünyanın resmi
1. İnsanların doğa ile birliği, doğa antropomorfiktir, insanın bundan hiçbir korkusu yoktur. 2. İnsanların birbirleriyle birliği, ebeveynlerin İlyuşa sevgisi.	1. Oblomovka'nın dış dünyadan izolasyonu, hatta Oblomovluların ondan korkması (geçitin, galerinin hikayesi; Oblomovka'da takvim yok; yazma korkusu).
Yaşam felsefesi.
1. Ölçülen, sessiz hayat, doğada olduğu gibi, hiçbir felaketin olmadığı yerde. Farkında olmadan gelen ölüm de doğal bir süreç olarak algılanır. 2. Oblomovka'da kötülüğe yer yok, en büyük kötülük "bahçede bezelye çalmak".	1. "Oblomov'un günlük rutini" öğrencisinin raporu. Hayatın yemek ve uykunun (ölümle eşdeğer), boş akşamların ve sonuçsuz sohbetlerin mekanik bir tekrarı olduğunu gösterir. 2. Oblomovitlerin ölçülü yaşamını ihlal eden ayrıntılar (şaşırtıcı sundurma, Onisim Suslov'un kulübesi, çökmüş galeri). Bütün bunlar, Oblomovitlerin çalışamamalarını, bir ceza olarak çalışma tutumlarını, her şeydeki "belki" umutlarını gösteriyor.
çocuk eğitimi
1. Anne sevgisi. 2. Bir çocukta masallar, folklor yardımıyla şiirsel bir maneviyatın oluşumu.	1. Kişinin kendi faaliyetlerinden uzaklaşmasına neden olan aşırı sevgi. 2. Masallar, hayatta zorlanmadan bir mucizenin gerçekleşebileceğine dair sonuçsuz rüyalara yol açar ve bu, kahramanın tamamen pasifliğine yol açar. 3. Oblomov'un "Oblomov'un yolunda" yetiştirilmesi

Öğretmenin sözü: Böylece Oblomovka'nın hayatının zıt yönlerini tablomuza yansıttık. Ve çoğu zaman, romanın kahramanı, yalnızca hayatını etkileyen bir taraf dikkate alınarak değerlendirildi. İşte eleştirmenlerin iki açıklaması, Oblomov'da hangi tarafı tuttular?

N. Dobrolyubov: “Goncharov'un kitabında, acımasız bir titizlik ve doğrulukla basılmış, yaşayan modern bir Rus tipi görüyoruz. Oblomov'un karakterinin özellikleri nelerdir? Dünyada olup biten her şeye karşı ilgisizlikten kaynaklanan tam bir atalet içinde ... "

A.V. Druzhinin: “Uykulu ama yine de şiirsel Oblomovka'nın yerlisi olan uykulu Oblomov, ahlaki hastalıklardan muaftır ... Ona dünyevi sefahat bulaşmamıştır. Doğası ve gelişim koşulları gereği bir çocuk olan Ilya Ilyich, birçok yönden bir çocuğun saflığını ve sadeliğini geride bıraktı, bu da rüya gibi eksantrikleri çağının önyargılarının üzerine koydu.

W: Sizce bu araştırmacılardan hangisi doğru?

Öğrenciler, bu iki tarafın da Oblomov'un kişiliğinde olduğu ve ne birinin ne de diğerinin dışlanamayacağı veya mutlaklaştırılamayacağı sonucuna varırlar.

III. Ders Özeti:

Sınıf, Oblomov'un özünün çift yönlü doğasını yansıtacak bir ders konusu bulur. (Örneğin, "Oblomov'un rüyası, uykulu ve şiirsel bir ruhun dünyasıdır.")

Oblomov'un "Oblomov" romanındaki karakterinin tutarsızlığı

Oblomov'un karakterinin olumsuz yanı

Oblomov'un karakterinin olumlu yanı

Oblomov'u kişiliğinin bozulmasına yol açan bu pasif durumdan çıkarabilen kişi Andrei Ivanovich Stolz'du. Belki de Stolz, romanda Oblomov'un yalnızca olumsuz değil, aynı zamanda olumlu özelliklerini de tam anlamıyla gören tek karakterdir: samimiyet, nezaket, başka bir kişinin sorunlarını hissetme ve anlama yeteneği, iç huzur ve sadelik. Stoltz, desteğe ve anlayışa ihtiyaç duyduğu zor anlarda Ilya Ilyich'e geldi. Oblomov'un güvercin hassasiyeti, duygusallığı ve samimiyeti Olga ile olan ilişkisi sırasında ortaya çıkar. Kendisini Oblomov'un değerlerine adamak istemeyen aktif, amaçlı Ilyinskaya için uygun olmadığını ilk anlayan Ilya Ilyich, içindeki ince bir psikoloğa ihanet ediyor. Oblomov, Olga'ya hayalini kurduğu mutluluğu veremeyeceğini anladığı için kendi aşkından vazgeçmeye hazırdır.

"Oblomov" romanındaki ulusal karakter

Bir mucizeye, bir peri masalına, imkansızın olasılığına sorgusuz sualsiz inanç, yalnızca İlya İlyiç'in değil, aynı zamanda halk masalları ve efsaneleriyle büyümüş her Rus insanının da ana özelliğidir. Verimli zemine düşen bu inanç, Ilya Ilyich'te olduğu gibi gerçeği bir yanılsamayla değiştirerek bir kişinin hayatının temeli haline gelir: “Hayatla karışmış bir peri masalı vardı ve bazen bilinçsizce üzülüyor, neden bir peri masalı olmasın? hayat ve hayat bir peri masalı değil.”

Çözüm

Aynı zamanda Oblomov'un karakterinin sadeliği ve karmaşıklığı, karakterin kendisinin belirsizliği, olumlu ve olumsuz yönlerinin analizi, Ilya Ilyich'te "zamanının dışında" gerçekleşmemiş bir kişiliğin ebedi imajını görmeyi mümkün kılıyor. - gerçek hayatta kendi yerini bulamayan ve bu nedenle illüzyonlar dünyasına bırakılan "fazladan bir kişi". Ancak bunun nedeni, Goncharov'un da vurguladığı gibi, koşulların ölümcül bir kombinasyonunda veya kahramanın zor kaderinde değil, hassas ve nazik bir karaktere sahip olan Oblomov'un yanlış yetiştirilmesindedir. Bir "ev bitkisi" olarak yetiştirilen Ilya Ilyich, rafine doğası için yeterince zor olan bir gerçekliğe uyum sağlayamadı ve onu kendi hayallerinin dünyasıyla değiştirdi.

Sanat testi

Romanın kahramanı, kalıcı olarak St. Petersburg'da yaşayan bir toprak sahibi olan Ilya Ilyich Oblomov'dur. Oblomov'un karakteri roman boyunca mükemmel bir şekilde sürdürülür. İlk bakışta göründüğü kadar basit değil. Oblomov'un ana karakter özellikleri, tembellik ve ilgisizlikle ifade edilen, iradenin neredeyse acı verici bir zayıflığıdır, o zaman - canlı ilgi ve arzuların yokluğu, yaşam korkusu, genel olarak herhangi bir değişiklik korkusu.

Ancak bu olumsuz özelliklerin yanı sıra onda büyük olumlu özellikler de var: harika bir ruhsal saflık ve duyarlılık, iyi doğa, samimiyet ve şefkat; Oblomov, Stolz'un sözleriyle "kristal bir ruha" sahiptir; bu özellikler, onunla yakın temasa geçen herkesin sempatisini çekiyor: Stolz, Olga, Zakhar, Agafya Matveevna, hatta romanın ilk bölümünde onu ziyaret eden eski meslektaşları. Dahası, Oblomov doğası gereği aptal olmaktan uzaktır, ancak zihinsel yetenekleri uykudadır, tembellik tarafından bastırılmıştır; onda hem iyilik arzusu hem de ortak iyilik için (örneğin, köylüleri için) bir şeyler yapma ihtiyacının bilinci vardır, ancak tüm bu iyi eğilimler, ilgisizlik ve irade eksikliği nedeniyle onda tamamen felç olmuştur. Oblomov'un karakterinin tüm bu özellikleri, içinde çok az aksiyon olmasına rağmen romanda parlak ve belirgin bir şekilde ortaya çıkıyor; bu durumda, bu, kahramanın kayıtsız, hareketsiz doğasına tam olarak karşılık geldiği için işin bir eksikliği değildir. Karakteristiğin parlaklığı, esas olarak, tasvir edilen kişinin alışkanlıklarını ve eğilimlerini canlı bir şekilde tasvir eden küçük ama karakteristik detayların birikmesiyle elde edilir; bu nedenle, romanın ilk sayfalarındaki Oblomov'un dairesi ve mobilyalarının bir açıklamasına göre, sahibinin kişiliği hakkında oldukça doğru bir fikir edinilebilir. Bu karakterizasyon yöntemi favorilerden biridir. sanatsal teknikler Gonçarova; Bu yüzden eserlerinde hayatın, mobilyaların vb. Küçük detayları var.

Romanın ilk bölümünde Goncharov, Oblomov'un yaşam tarzını, alışkanlıklarını bize tanıtıyor ve ayrıca geçmişinden, karakterinin nasıl geliştiğinden bahsediyor. Oblomov'un bir "sabahını" anlatan tüm bu bölüm boyunca, yatağından neredeyse hiç kalkmıyor; Goncharov'a göre genel olarak yumuşak bir bornozla bir yatakta veya kanepede yatmak onun "normal durumu" idi. Her faaliyet onu sıkıyordu; Oblomov bir zamanlar hizmet etmeye çalıştı, ancak uzun sürmedi, çünkü hizmetin gerekliliklerine, katı doğruluk ve titizliğe alışamadı; telaşlı ofis hayatı, amacı bazen kendisi tarafından bilinmeyen yazı kağıtları, hata yapma korkusu - tüm bunlar Oblomov'a ağırlık verdi ve bir kez Astrakhan yerine Arkhangelsk'e bir ofis kağıdı gönderdikten sonra emekli olmayı tercih etti. O zamandan beri evinde yaşadı, neredeyse hiçbir yere gitmedi: ne topluma ne de tiyatroya, neredeyse sevgili merhum sabahlığını bırakmadan. Zamanı tembel bir "günden güne sürünerek", hiçbir şey yapmadan boşta ya da yüksek profilli başarıların, zaferin daha az boş hayallerinde geçti. Bu hayal gücü oyunu, diğer daha ciddi zihinsel ilgilerin yokluğunda onu meşgul etti ve memnun etti. Dikkat ve konsantrasyon gerektiren her ciddi iş gibi okumak da onu yordu; bu nedenle neredeyse hiçbir şey okumadı, gazetelerde hayatı takip etmedi, nadir misafirlerin kendisine getirdiği söylentilerle yetindi; ortasından açılmış bitmemiş kitap sarardı ve tozla kaplandı ve hokkada mürekkep yerine sadece sinekler bulundu. Her fazladan adım, her irade çabası gücünün ötesindeydi; hatta kendisi için, kendi iyiliği için endişesi bile ona yük oldu ve bunu isteyerek bir başkasına, örneğin Zakhar'a bıraktı ya da "belki" ye, "bir şekilde her şeyin yoluna gireceği" gerçeğine güvendi. Ciddi bir karar vermesi gerektiğinde, "hayatın her yere dokunduğundan" şikayet etti. İdeali sakindi, huzurlu yaşam, endişelenmeden ve herhangi bir değişiklik yapmadan, "bugün" "dün" ve "yarın" "bugün" gibi olsun. Varlığının tekdüze akışını bozan her şey, her kaygı, her değişiklik onu korkutuyor, üzüyordu. Muhtardan emirlerini talep eden mektup ve apartmandan çıkma ihtiyacı ona kendi sözleriyle gerçek "talihsizlikler" gibi geldi ve yalnızca tüm bunların bir şekilde yoluna gireceği gerçeğiyle sakinleşti.

Ancak Oblomov'un karakterinde tembellik, ilgisizlik, zayıf irade, zihinsel kış uykusu dışında başka hiçbir özellik olmasaydı, o zaman elbette okuyucunun ilgisini çekemezdi ve Olga onunla ilgilenmezdi. bütün bir kapsamlı romanın kahramanı. Bunu yapmak için, karakterinin bu olumsuz yanlarının, bizim sempatimizi uyandırabilecek, daha az önemli olmayan olumlu yönlerle dengelenmesi gerekir. Ve Goncharov, aslında, ilk bölümlerden itibaren Oblomov'un bu kişilik özelliklerini gösteriyor. Olumlu, sempatik yanlarını daha net bir şekilde ortaya koymak için Goncharov, romanda yalnızca bir kez görünen ve ardından sayfalarından iz bırakmadan kaybolan birkaç epizodik kişiyi tanıttı. Bu, boş bir seküler adam, hayatta yalnızca zevkler arayan, herhangi bir ciddi ilgiye yabancı, gürültülü ve hareketli bir yaşam süren, ancak yine de tamamen içsel içerikten yoksun bir züppe olan Volkov; daha sonra kariyerist bir memur olan Sudbinsky, tamamen hizmet dünyasının küçük çıkarlarına ve evrak işlerine dalmış ve Oblomov'un ifadesiyle "dünyanın geri kalanı için kör ve sağır"; Hicivli, suçlayıcı bir yönü olan küçük bir yazar olan Penkin: Denemelerinde zayıflıkları ve ahlaksızlıkları genel alay konusu haline getirmekle övünüyor, bunda edebiyatın gerçek mesleğini görüyor: ama kendini beğenmiş sözleri, Oblomov'dan bir itiraz uyandırıyor. işlerde yeni okul sadece doğaya kölece sadakat, ama çok az ruh, görüntünün öznesine çok az sevgi, çok az gerçek "insanlık". Oblomov'a göre Penkin'in hayran olduğu hikayelerde "görünmez gözyaşları" yoktur, yalnızca görünür, kaba kahkahalar vardır; düşmüş insanları tasvir eden yazarlar, "kişiyi unutun". “Tek kafa ile yazmak istiyorsun! - diye haykırıyor, - sizce düşünce için kalbe gerek yok mu? Hayır, aşkla beslenir. Düşmüş bir adama elini uzat da onu kaldırsın veya ölürse onun için acı acı ağla ve alay etme. Onu sevin, onda kendinizi hatırlayın ... o zaman sizi okuyacağım ve önünüzde başımı eğeceğim ... ”Oblomov'un bu sözlerinden, edebiyat mesleğine bakışının ve yazardan taleplerinin çok daha fazla olduğu açıktır. profesyonel bir yazar Penkin'in kendi sözleriyle "düşüncesini, ruhunu önemsiz şeylerle, akıl ve hayal gücüyle harcayan" kaleminden daha ciddi ve mağrur. Son olarak Goncharov, "belirsiz bir fizyonomiye sahip, belirsiz bir fizyonomiye sahip bir adam" olan belirli bir Alekseev'i de ortaya çıkarır: ne kendi zevkleri, ne arzuları, ne de sempatileri: Goncharov, bu Alekseev'i açıkça sırayla tanıttı. Oblomov'un tüm omurgasızlığına rağmen hiçbir şekilde kişiliksiz olmadığını, kendi kesin ahlaki fizyonomisine sahip olduğunu karşılaştırmalı olarak göstermek.

Dolayısıyla, bu epizodik kişilerle yapılan karşılaştırma, Oblomov'un zihinsel ve ahlaki olarak çevresindeki insanlardan üstün olduğunu, düşkün oldukları ilgi alanlarının önemsizliğini ve yanıltıcı doğasını anladığını gösteriyor. Ancak Oblomov, "açık, bilinçli anlarında" çevredeki toplumu ve kendisini nasıl eleştireceğini, kendi eksikliklerini nasıl kabul edeceğini ve bu bilinçten çok acı çekeceğini bilmekle kalmadı, aynı zamanda biliyordu. Sonra gençlik yıllarının anıları, Stolz ile birlikte üniversitedeyken, bilim okurken, ciddi bilimsel çalışmaları tercüme ederken, şiire düşkünken hafızasında canlandı: Schiller, Goethe, Byron, gelecekteki faaliyetlerin hayalini kurdu. kamu yararı için verimli çalışma. Açıkçası, şu anda Oblomov, 30'lu ve 40'lı yılların Rus gençliğine hakim olan idealist hobilerden de etkilenmişti. Ancak bu etki kırılgandı, çünkü Oblomov'un kayıtsız doğası, uzun bir tutku için alışılmadıktı, çünkü sistematik sıkı çalışma alışılmadıktı. Üniversitede Oblomov, bilimin pasif olarak hazırlanmış sonuçlarını kendi başına derinlemesine düşünmeden, karşılıklı ilişkilerini tanımlamadan, onları tutarlı bir bağlantıya ve sisteme sokmadan özümsemekle yetindi. Bu nedenle, “kafası, ölü işler, yüzler, çağlar, figürler, ilgisiz siyasi, ekonomik, matematiksel ve diğer gerçekler, görevler, konumlar vb.'den oluşan karmaşık bir arşivi temsil ediyordu. Öğretinin Ilya Ilyich üzerinde garip bir etkisi oldu: onun için bilim ve yaşam arasında geçmeye çalışmadığı koca bir uçurum vardı. "Kendi başına bir hayatı ve kendi başına bilimi vardı." Hayattan kopan bilgi elbette verimli olamaz. Oblomov, eğitimli bir kişi olarak bir şeyler yapması gerektiğini hissetti, örneğin halka, köylülerine karşı görevinin farkındaydı, kaderlerini düzenlemek, durumlarını iyileştirmek istiyordu, ancak her şey yalnızca bununla sınırlıydı. uzun yıllar ekonomik dönüşümler için bir plan üzerinde düşünmek ve ekonominin ve köylülerin gerçek yönetimi okuma yazma bilmeyen muhtarın elinde kaldı; ve Oblomov'un kendisinin de kabul ettiği gibi net bir fikre sahip olmadığı gerçeği göz önüne alındığında, tasarlanan planın pratik önemi pek olamazdı. köy yaşamı, "angarya nedir, kırsal emek nedir, fakir köylü ne demektir, zengin nedir" bilmiyordu.

Böyle cehalet gerçek hayat, faydalı bir şeyler yapmaya yönelik belirsiz bir arzuyla, Oblomov'u 40'ların idealistlerine ve özellikle de Turgenev'in tasvir ettiği şekliyle "gereksiz insanlara" yaklaştırıyor.

Beğenmek " ekstra insanlar”, Oblomov bazen iktidarsızlığının, yaşayamamasının ve hareket edememesinin bilinciyle doluydu, böyle bir bilinç anında “azgelişmişliği için üzüldü ve incindi, ahlaki güçlerin büyümesinde bir duraklama, müdahale eden ağırlık için her şey; ve sanki varoluşunun dar ve sefil yoluna ağır bir taş atmış gibi, başkalarının bu kadar dolu ve kapsamlı yaşadığı kıskançlık onu kemirdi ... Ve bu arada, bunu bir mezarda olduğu gibi içinde acı bir şekilde hissetti. , bazıları o kadar iyi, parlak bir başlangıç, belki şimdi çoktan öldü ya da dağların bağırsaklarında altın gibi yatıyor ve bu altının güncel bir madeni para olmasının zamanı geldi. Ruhunda olması gerektiği gibi yaşamadığı bilinci belli belirsiz gezindi, bu bilinçten acı çekti, bazen acizliğin acı gözyaşlarını döktü, ancak hayatta herhangi bir değişikliğe karar veremedi ve kısa süre sonra tekrar sakinleşti, bu da kolaylaştırdı. kayıtsız doğası, güçlü bir ruh yükseltme yeteneğinden yoksun. Zakhar istemeden onu "diğerleri" ile karşılaştırmaya karar verdiğinde, Oblomov bundan ciddi şekilde rahatsız oldu ve yalnızca yüce kibirinden rahatsız hissettiği için değil, aynı zamanda ruhunun derinliklerinde bu karşılaştırmanın "diğerleri" ile ilgili olduğunu fark ettiği için. lehine olmaktan uzaktır.

Stolz, Zakhar'a Oblomov'un ne olduğunu sorduğunda, kendisinin bir "usta" olduğunu söyler. Bu saf ama oldukça doğru bir tanımdır. Oblomov, gerçekten de eski serf soylularının bir temsilcisi, bir "efendi", yani Goncharov'un kendisi hakkında söylediği gibi "Zakhar ve üç yüz Zakharov'a sahip" bir adam. Goncharov, Oblomov örneğini kullanarak, serfliğin asaletin kendisi üzerinde nasıl zararlı bir etkiye sahip olduğunu, enerjinin, sebatın, kendi kendine faaliyetin ve çalışma alışkanlıklarının gelişimini engellediğini gösterdi. Geçmişte zorunlu kamu hizmeti Zorunlu hizmetin kaldırılmasıyla birlikte yavaş yavaş kaybolmaya başlayan yaşam için gerekli olan bu nitelikler hizmet sınıfında sürdürülmüştür. en iyi insanlar soylular arasında serflik tarafından yaratılan böyle bir düzenin adaletsizliği uzun zamandır kabul ediliyor; Catherine II'den başlayarak hükümet, onun kaldırılmasını merak etti, Goncharov'un şahsında edebiyat, asaletin kendisi için kötülüğünü gösterdi.

Stolz, Oblomov hakkında yerinde bir şekilde "Çorap giyememekle başladı ve yaşayamamakla sona erdi" dedi. Oblomov'un kendisi, yaşayamamasının ve hareket edememesinin, uygunsuzluğunun farkındadır ve bunun sonucu, belirsiz ama acı verici bir yaşam korkusudur. Bu bilinç, Oblomov'un karakterindeki onu eski "Oblomovculardan" keskin bir şekilde ayıran trajik özelliktir. Bunlar, herhangi bir şüpheye, herhangi bir iç bölünmeye yabancı, karmaşık olmasa da güçlü bir dünya görüşüne sahip, bütün doğalardı. Onların aksine, Oblomov'un karakterinde var olan tam da bu ikiliktir; Stolz'un etkisiyle ve aldığı eğitimle tanıştırıldı. Oblomov'un, babalarının ve büyükbabalarının sürdürdüğü aynı sakin ve kendinden memnun varoluşu sürdürmesi zaten psikolojik olarak imkansızdı, çünkü ruhunun derinliklerinde hâlâ olması gerektiği gibi yaşamadığını ve "diğerlerinin" Stolz'u nasıl sevdiğini hissediyordu. canlı. Oblomov zaten bir şeyler yapma, faydalı olma, yalnız kendisi için yaşamama ihtiyacının bilincine sahip; emeğini kullandığı köylülere karşı da görevinin bilincine sahiptir; Oblomov, serfliğin tamamen kaldırılmasının olasılığını ve arzu edilirliğini hiç düşünmese de, köylülerin çıkarlarının da dikkate alındığı yeni bir köy yaşamı düzenlemesi için bir "plan" geliştiriyor. Bu "planın" sonuna kadar, Oblomovka'ya taşınmanın mümkün olduğunu düşünmüyor, ancak elbette işinden hiçbir şey gelmiyor, çünkü ne kırsal yaşam bilgisi, ne azim, ne azim, ne de gerçek inançtan yoksun. "planın" kendisinin uygunluğu. ". Oblomov zaman zaman çok üzülür, uygun olmadığının bilinciyle kendine eziyet eder, ancak karakterini değiştiremez. İradesi felç oldu, her eylem, her kararlı adım onu korkutuyor: Oblomovka'da hakkında çeşitli kaba söylentiler bulunan bir dağ geçidinden korktukları gibi hayattan korkuyor.

Oblomov'un karakteri

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" 1859'da yayınlandı. Bunu oluşturmak neredeyse 10 yıl sürdü. Bu en seçkin romanlardan biridir klasik edebiyat bizim zamanımız. Ünlü insanlar roman hakkında konuştu edebiyat eleştirmenleri o dönemin Goncharov, tarihsel dönemin sosyal ortamının katmanlarının gerçekliğine dair gerçekçi, nesnel ve güvenilir gerçekleri aktarabildi. En başarılı başarısının Oblomov imajının yaratılması olduğu varsayılmalıdır.

32-33 yaşlarında, orta boylu, hoş yüzlü, zeki bakışlı ama kesin bir anlam derinliği olmayan bir gençti. Yazarın da belirttiği gibi, düşünce özgür bir kuş gibi yüzün üzerinden geçti, gözlerinde çırpındı, yarı açık dudaklara düştü, alnının kıvrımlarına saklandı, sonra tamamen kayboldu ve önümüzde dikkatsiz bir genç belirdi. Bazen can sıkıntısı ya da yorgunluk yüzünden okunabiliyordu ama yine de içinde bir karakter yumuşaklığı, ruhunun sıcaklığı vardı. Oblomov'un tüm yaşamına, burjuva refahının üç özelliği eşlik ediyor - bir kanepe, bir sabahlık ve ayakkabılar. Oblomov evde oryantal, yumuşak, geniş bir sabahlık giymişti. Tüm boş zamanını yatarak geçirdi. Tembellik, karakterinin ayrılmaz bir özelliğiydi. Evin temizliği, ilk bakışta iyi temizlenmiş bir oda gibi görünse de, köşelerde asılı örümcek ağları görünümü verecek şekilde yüzeysel olarak yapıldı. Evde iki oda daha vardı ama oraya hiç gitmedi. Her yerde kırıntılar olan temiz olmayan bir yemek tabağı, içilmemiş bir pipo olsaydı, daire boş, içinde kimse yaşamıyor sanılırdı. Enerjik arkadaşlarına her zaman hayran kalmıştır. Nasıl olur da hayatını aynı anda onlarca şeye püskürterek geçirebilirsin? Mali durumu en iyisi olmak istiyordu. Kanepede yatan Ilya Ilyich, her zaman onu nasıl düzelteceğini düşündü.

Oblomov'un imajı karmaşık bir çelişkidir, hatta trajik kahraman. Karakteri, hayatın enerjisinden, parlak olaylarından yoksun, sıradan, ilginç olmayan bir kaderi önceden belirler. Goncharov, ana dikkati, kahramanını etkileyen o dönemin yerleşik sistemine çekiyor. Bu etki, Oblomov'un boş ve anlamsız varoluşunda ifade edildi. Olga, Stolz'un etkisi altındaki çaresiz yeniden doğuş girişimleri, Pshenitsyna ile evlilik ve hatta ölümün kendisi romanda Oblomovism olarak tanımlanır.

Yazarın niyetine göre kahramanın karakteri çok daha büyük ve daha derindir. Oblomov'un rüyası, tüm romanın anahtarıdır. Kahraman başka bir döneme, diğer insanlara geçer. Çok fazla ışık, neşeli bir çocukluk, bahçeler, güneşli nehirler, ama önce engelleri aşmanız gerekiyor, azgın dalgaları, iniltileri olan sonsuz bir deniz. Arkasında uçurumlu kayalar, kırmızı parıltılı kıpkırmızı bir gökyüzü var. Heyecanlı bir manzaranın ardından kendimizi insanların mutlu mesut yaşadıkları, doğup ölmek istedikleri, başka türlü olamaz, öyle zannettikleri küçük bir köşede buluyoruz kendimizi. Goncharov bu sakinleri şöyle anlatıyor: “Köydeki her şey sessiz ve uykulu: sessiz kulübeler ardına kadar açık; bir ruh görünmez; sadece sinekler bulutlarda uçar ve tıkanıklık içinde vızıldar. Orada genç Oblomov ile tanışıyoruz. Oblomov çocukken kendi kendine giyinemezdi, hizmetçiler ona her zaman yardım ederdi. Bir yetişkin olarak da onların yardımına başvurur. İlyuşa, sevgi, barış ve aşırı özen atmosferinde büyür. Oblomovka, sakinliğin ve sarsılmaz sessizliğin hüküm sürdüğü bir köşedir. Bu rüya içinde rüya. Etraftaki her şey donmuş gibiydi ve dünyanın geri kalanıyla hiçbir bağlantısı olmayan uzak bir köyde faydasız bir şekilde yaşayan bu insanları hiçbir şey uyandıramaz. Ilyusha, dadısının ona anlattığı peri masalları ve efsanelerle büyüdü. Hayal kurmayı geliştiren peri masalı, İlyuşa'yı eve daha çok bağlayarak hareketsizliğe neden oldu.

Oblomov'un rüyasında kahramanın çocukluğu ve yetiştirilme tarzı anlatılır. Bütün bunlar, Oblomov'un karakterini tanımaya yardımcı olur. Oblomov'ların hayatı pasiflik ve ilgisizliktir. Çocukluk onun idealdir. Orada, Oblomovka'da Ilyusha kendini sıcak, güvenilir ve çok korunmuş hissetti. Bu ideal, onu amaçsız bir varoluşa mahkum etti.

Ilya Ilyich'in çocukluğundaki karakterinin anahtarı, buradan yetişkin kahramana doğrudan iplerin uzandığı yer. Kahramanın karakteri, doğum ve yetiştirilme koşullarının nesnel bir sonucudur.

Oblomov Roman tembellik karakteri

Benzer Belgeler

"Oblomov" romanının Rus eleştirisi (D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, N.F. Dobrolyubov, D. Pisarev). Oblomov'un karakterinin Yu.Loshchits tarafından değerlendirilmesi. Modern edebiyat eleştirisinde Oblomov ve Olga'nın aşk hikayesi, romanın olay örgüsünde yeri ve önemi.

dönem ödevi, 07/13/2014 eklendi

Roman Goncharov "Oblomov" çok önemli bir sosyal olay olarak. Oblomovka'nın serf karakteri, ruhsal dünya Oblomovitler. Aktif olmayan yalan, ilgisizlik ve tembellik Oblomov kanepede. Oblomov'un Olga Ilyinskaya ile olan ilişkisinin tarihinin draması.

özet, 28.07.2010 tarihinde eklendi

I.I.'nin görüntüsündeki komik ve şiirsel başlangıç. Oblomov, Stolz karakteriyle korelasyon. Olga Ilyinskaya, Oblomov'un tanınmasından önce ve sonra, yaşam hedefleri. Agafya Pshenitsyna'nın imajı: ilkeler, aşk, başkalarıyla ilişkiler. Oblomov'un misafirlerinin portreleri.

dönem ödevi, 11/10/2015 eklendi

Amerikalı yazar Jerome David Salinger'in "Çavdar Tarlasında Çocuklar" adlı romanının analizi. Ana karakter Holden Caulfield'ın karakterinin özellikleri. Bireyin sosyal duyarsızlığa ve konformizme karşı protestosunun ifadesi. Holden'ın çevredeki toplumla çatışması.

özet, 17.04.2012 tarihinde eklendi

Goncharov'un Oblomov adlı romanının ana karakterleri olan Oblomov ve Stolz'un yeniden eğitilip eğitilmemesine dair bir deneme. Yazar, yaşam tarzının tamamen kişisel meselesi olduğu ve Oblomov ve Stolz'u yeniden eğitmenin sadece yararsız değil, aynı zamanda insanlık dışı olduğu sonucuna varıyor.

yaratıcı çalışma, 21.01.2009 tarihinde eklendi

Biyografi ve yaratıcı yol Jerome David Salinger - yirminci yüzyılın en gizemli ve esrarengiz yazarlarından biri. "Çavdar Tarlasında Çocuklar" romanının içeriği ve analizi. Romanın kahramanı Holden Caulfield'ın düşüncesi, psikolojisi ve karakteri.

kompozisyon, 05/21/2013 eklendi

E. Burgess Alex'in romanının kahramanı karakterinin, onun kısır felsefesinin ve kökenlerinin açıklanması. Dünya üzerindeki uzay-zaman bakış açısının analizi. B.A. bağlamında Alex'in pozisyonunun değerlendirilmesi. Uspensky, bir bakış açısını ifade etme planları hakkında.

makale, 11/17/2015 eklendi

resim edebi kahraman L.N.'nin romanı Yazarın çalışmasındaki en karmaşık ve ilginç görüntülerden biri olarak K. Levin'in yazdığı Tolstoy "Anna Karenina". Kahramanın karakterinin özellikleri. Levin'in yazarın adıyla bağlantısı, otobiyografik kökenler karakter.

özet, 10/10/2011 eklendi

Jack London'ın "Martin Eden" romanının kahramanı ile burjuva toplumunun temsilcileri arasındaki ilişki sorununun ele alınması. D. London'ın inançları ve dünya görüşü. Kahramanın bireyselliğinin özellikleri. Görüntü oluşturma teknikleri ve yöntemleri.

dönem ödevi, 06/16/2012 eklendi

merkezi sorun Lermontov'un Zamanımızın Bir Kahramanı adlı romanı. Kompozisyonun özellikleri ve işin konusu. Pechorin'in bireyciliğinin kökenleri. Kahramanın yaşam pozisyonları ve ahlaki ilkeleri, karakter özellikleri. Pechorin imajının anlamı.