Aşağıdaki ifadelerden hangisi metnin içeriğine uygundur? Cevap numaralarını belirtin.

1) Ryleev'e göre, kendilerini savaş alanında korkusuz savaşçılar olarak gösteren insanlar, adaleti savunmak için konuşmaktan korkabilirler.

2) Korkusuzca dağlardan aşağı kayarak ve bilmediği nehirlerde yüzerek geçen çocuk camı kırdığını kabul edemedi.

3) Savaştan bir kahraman olarak çıkmış bir adam, hiçbir şeyden korkmadığı için iftiraya uğrayan arkadaşını her zaman savunacaktır.

4) Korkunun birçok yüzü vardır ama gerçekten sadece savaşta korkutucudur, huzurlu bir hayatta korkacak bir şey yoktur.

5) Hayatta pek çok deneme vardır ve cesaretin tezahürü, yalnızca savaş zamanında değil, barış zamanında da "kendi içindeki maymunun üstesinden gelme" yeteneğinde ifade edilir.

Açıklama.

Cevap: 1, 2, 5.

Cevap: 125

Alaka düzeyi: 2015'ten beri kullanılıyor

zorluk: normal

Valentina Kozlova 28.05.2016 20:22

Seçenek 2 uygun değil, çünkü metinden genç adamın gerçekten dağlardan aşağı kayarak inip nehirleri yüzerek geçip geçmediği net değil. Gerçek bir hikayeden çok abartı gibi. Çok tartışmalı bir cevap...

Maksim Medvedev 08.03.2019 19:48

İkinci seçeneği kaldırın.

Tatiana Statsenko

Temizlemeyelim: “(28) En baş döndürücü dağdan kayak yapmaktan korkmuyor. (29) Sinsi hunilerle dolu, tanımadığı bir nehri yüzerek geçmekten korkmuyor. (30) Ama "Camı kırdım" demekten korkuyor.

aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Cevap numaralarını belirtin.

1) Cümleler 3-9 anlatıyı sunar.

2) 12–13. Cümleler, 10–11. Cümlelerde sorulan soruların cevaplarını içerir.

3) 31-35 cümleleri muhakeme içerir.

4) 40-42 cümleleri muhakeme sunar.

5) Cümleler 50-53 bir açıklama sağlar.

Cevabınızı artan sırada yazın.

Açıklama.

3-9 arası cümleler anlatım değil, akıl yürütme içerir.

50-53 cümleleri açıklama değil mantık içerir.

Cevap: 2, 3, 4.

Cevap: 234

Kaynak: USE-2016'nın Rusça dilindeki demo versiyonu.

Archie Gromov 29.03.2019 14:13

40-42 cümlelerde anlatım var muhakeme yok 3-9 cümlelerde anlatım var doğru cevap 123 bu rezaleti düzeltin çabuk

Tatiana Statsenko

Hayır, sen hatalısın. Cevaplarımız doğru.

44-47 cümlelerinden zıt anlamlı sözcükleri (zıt anlamlı bir çift) yazınız.

Açıklama.

Cümle 46, zıt anlamlı kelimeler (zıt anlamlara sahip kelimeler) "kötü - iyi" içerir.

Cevap: kötü iyi.

Cevap: kötü iyi | iyi kötü

Kaynak: USE-2016'nın Rusça dilindeki demo versiyonu.

Pavel Vasikov 18.10.2015 17:59

neden virgül yok Açıklamada virgül var ama cevapta ne var?

Tatiana Yudina

Cevaplarda harf ve sayıların tireleri dışında hiçbir şeye izin verilmez. Testi yapmadan önce talimatları okuyun.

34-42 cümleleri arasında, şahıs zamiri ve sözcük tekrarı kullanarak bir öncekiyle ilişkili olan(-lar)ı bulun. Bu teklif(ler)in sayısını/sayılarını yazınız.

37. cümle, kelime tekrarı "korkutucu" ve şahıs zamiri "o" yardımıyla bir öncekiyle ilişkilidir.

38'de OH zamirinin tekrarı vardır (37 ile ilgili olarak), aynı zamanda şahıs zamiridir, aynısı HIM zamiri için de söylenebilir.

Cevap: 37 38.

Cevap: 3738|3837

Kaynak: USE-2016'nın Rusça dilindeki demo versiyonu.

Uygunluk: Mevcut akademik yıl

Zorluk: yüksek

Kodlayıcı bölümü: Metindeki cümlelerin iletişim araçları

Kural: Görev 25. Metindeki cümlelerin iletişim araçları

TEKLİFLERİN METİN İÇERİSİNDE İLETİŞİM ARAÇLARI

Bir konu ve ana fikirle bir bütün halinde birbirine bağlanan birkaç cümleye metin denir (Latince metinden - kumaş, bağlantı, bağlantı).

Açıkçası, nokta ile ayrılmış tüm cümleler birbirinden izole değildir. Metnin bitişik iki cümlesi arasında anlamsal bir bağ vardır ve sadece yan yana bulunan cümleler ilişkilendirilemez, aynı zamanda bir veya daha fazla cümle ile birbirinden ayrılabilir. Cümleler arasındaki anlamsal ilişkiler farklıdır: Bir cümlenin içeriği diğerinin içeriğine zıt olabilir; iki veya daha fazla cümlenin içeriği birbiriyle karşılaştırılabilir; ikinci cümlenin içeriği birincinin anlamını ortaya çıkarabilir veya üyelerinden birini netleştirebilir ve üçüncünün içeriği ikincinin anlamını vb. ortaya çıkarabilir. Görev 23'ün amacı cümleler arasındaki ilişkinin türünü belirlemektir.

Görevin ifadesi aşağıdaki gibi olabilir:

11-18 cümleleri arasında, işaret zamiri, zarf ve aynı kökenli sözcükler kullanarak bir öncekiyle bağlantılı olan bir (ler) i bulun. Teklif(ler)in numara(lar)ını yazın

Veya: 12. ve 13. cümleler arasındaki bağlantının türünü belirleyin.

Bir öncekinin BİR YÜKSEK olduğunu unutmayın. Böylece 11-18 aralığı belirtilirse, istenen cümle görevde belirtilen sınırlar içindedir ve bu cümle görevde belirtilen 10. konu ile ilgili ise cevap 11 doğru olabilir. Cevaplar 1 veya daha fazla olabilir. Görevi başarıyla tamamlama puanı 1'dir.

Teorik kısma geçelim.

Çoğu zaman, bu metin oluşturma modelini kullanırız: her cümle bir sonrakiyle bağlantılıdır, buna zincir bağlantı denir. (Aşağıda paralel bağlantıdan bahsedeceğiz). Konuşuyor ve yazıyoruz, bağımsız cümleleri basit kurallara göre bir metin halinde birleştiriyoruz. İşte işin özü: iki bitişik cümle aynı konuya atıfta bulunmalıdır.

Tüm iletişim türleri genellikle ayrılır sözcüksel, morfolojik ve sözdizimsel. Kural olarak, cümleleri metne bağlarken şu kullanılabilir: aynı anda birkaç iletişim türü. Bu, belirtilen parçada istenen cümlenin aranmasını büyük ölçüde kolaylaştırır. Her türe daha yakından bakalım.

23.1. Sözcük araçlarının yardımıyla iletişim.

1. Bir tematik grubun kelimeleri.

Aynı tematik grubun kelimeleri, ortak bir sözcüksel anlama sahip olan ve benzer, ancak aynı olmayan kavramları ifade eden kelimelerdir.

Kelime örnekleri: 1) Orman, patika, ağaçlar; 2) binalar, sokaklar, kaldırımlar, meydanlar; 3) su, balık, dalgalar; hastane, hemşireler, acil servis, koğuş

su temiz ve şeffaftı. dalgalar yavaş ve sessizce kıyıya koştu.

2. Genel kelimeler.

Genel sözcükler, cins - tür ilişkisiyle ilgili sözcüklerdir: cins daha geniş bir kavramdır, tür daha dar bir kavramdır.

Kelime örnekleri: Papatya - çiçek; huş ağacı; araba - ulaşım ve benzeri.

Öneri örnekleri: Pencerenin altında hala büyüdü huş ağacı. Bununla ilişkilendirdiğim kaç anım var? ağaç...

alan papatya nadir olmak. Ama iddiasız çiçek.

3 Sözlüksel tekrar

Sözlüksel tekrar, aynı kelimenin aynı kelime biçiminde tekrarlanmasıdır.

Cümlelerin en yakın bağlantısı öncelikle tekrarda ifade edilir. Cümlenin bir veya başka bir üyesinin tekrarı, zincir bağlantısının ana özelliğidir. Örneğin, cümlelerde Bahçenin arkasında bir orman vardı. Orman sağırdı, bakımsızdı bağlantı “özne - özne” modeline göre kurulur, yani ilk cümlenin sonunda adı geçen özne, bir sonraki cümlenin başında tekrarlanır; cümlelerde Fizik bilimdir. Bilim diyalektik yöntemi kullanmalıdır.- "model yüklem - konu"; örnekte Tekne kıyıya indi. Sahil küçük çakıl taşlarıyla doluydu.- model "durum - konu" vb. Ama eğer ilk iki örnekte kelimeler orman ve bilim bitişik cümlelerin her birinde aynı durumda durun, ardından kelime sahil farklı formları vardır. kelime tekrarı Ödevleri KULLANIN bir kelimenin aynı kelime biçiminde tekrarı, okuyucu üzerindeki etkiyi artırmak için kullanılması dikkate alınacaktır.

Sanatsal ve gazetecilik tarzlarındaki metinlerde, sözcük tekrarı yoluyla zincirleme bağlantı, özellikle tekrar cümlelerin birleştiği yerde olduğunda, genellikle anlamlı, duygusal bir karaktere sahiptir:

Burada Aral Denizi Anavatan haritasından kayboluyor deniz.

Tüm deniz!

Burada tekrar kullanımı, okuyucu üzerindeki etkiyi artırmak için kullanılır.

Örnekleri düşünün. Henüz ek iletişim araçlarını dikkate almıyoruz, yalnızca sözcük tekrarına bakıyoruz.

(36) Savaştan geçen çok cesur bir adamın bir keresinde şöyle dediğini duydum: " Eskiden korkutucuyduçok korkutucu." (37) Doğru söyledi: eskiden korkardım.

(15) Bir eğitimci olarak, yüksek öğrenim sorusuna net ve kesin bir yanıt için can atan gençlerle tanıştım. değerler hayat. (16) 0 değerler, iyiyi kötüden ayırmanıza ve en iyisini ve en değerlisini seçmenize izin verir.

Not: farklı kelime biçimleri, farklı türde bir bağlantıya işaret eder. Fark hakkında daha fazla bilgi için kelime formları ile ilgili paragrafa bakın.

4 Kök kelime

Tek köklü kelimeler, aynı köke ve ortak anlama sahip kelimelerdir.

Kelime örnekleri: Anavatan, doğmak, doğmak, nazik olmak; kırmak, kırmak, kırmak

Öneri örnekleri: şanslıyım doğmak sağlıklı ve güçlü. tarihim doğum dikkate değer bir şey yok.

Bir ilişkinin gerekli olduğunu anlamış olmama rağmen kırmak ama bunu kendisi yapamazdı. Bu açıklık ikimiz için de çok acı verici olurdu.

5 eş anlamlı

Eşanlamlılar, konuşmanın aynı bölümünün anlam bakımından benzer sözcükleridir.

Kelime örnekleri: sıkılmak, kaşlarını çatmak, üzülmek; eğlence, sevinç, neşe

Öneri örnekleri: Ayrılırken, dedi ki özleyecek. bunu da biliyordum üzgün olacağım yürüyüşlerimiz ve konuşmalarımız aracılığıyla.

Neşe beni tuttu, kaldırdı ve taşıdı... sevinç sınır yok gibiydi: Lina cevap verdi, sonunda cevap verdi!

Yalnızca eşanlamlıların yardımıyla bir bağlantı aramanız gerekirse, eşanlamlıları metinde bulmanın zor olduğuna dikkat edilmelidir. Ancak, kural olarak, bu iletişim yöntemiyle birlikte diğerleri de kullanılır. Yani, örnek 1'de bir birleşim var Aynı , bu ilişki aşağıda tartışılacaktır.

6 Bağlamsal eşanlamlılar

Bağlamsal eşanlamlılar, aynı nesneye (özellik, eylem) atıfta bulundukları için, yalnızca belirli bir bağlamda anlam olarak bir araya gelen, konuşmanın aynı bölümünün sözcükleridir.

Kelime örnekleri: yavru kedi, zavallı, yaramaz; kız, öğrenci, güzellik

Öneri örnekleri: Yavru kedi son zamanlarda bizimle yaşadı. koca kaçtı Fakir adam köpeklerden kaçmak için tırmandığı ağaçtan.

onun olduğunu tahmin ettim öğrenci. Genç kadın Onunla konuşmak için tüm çabalarıma rağmen sessiz kalmaya devam etti.

Metinde bu kelimeleri bulmak daha da zor: sonuçta yazar onları eşanlamlı yapıyor. Ancak bu iletişim yöntemiyle birlikte, aramayı kolaylaştıran diğerleri kullanılır.

7 Zıt anlamlı

Zıt anlamlı sözcükler, konuşmanın aynı bölümünün anlam bakımından zıt olan sözcükleridir.

Kelime örnekleri: kahkahalar, gözyaşları; sıcak soğuk

Öneri örnekleri: Bu şakayı beğenmiş gibi yaptım ve şöyle bir şey sıktım kahkaha. Ancak göz yaşları beni boğdu ve hızla odadan çıktım.

Sözleri sıcaktı ve yandı. gözler soğutulmuş soğuk. Kendimi kontrastlı bir duşun altında gibi hissettim...

8 Bağlamsal zıt

Bağlamsal zıt anlamlılar, konuşmanın aynı bölümünde yer alan ve yalnızca bu bağlamda zıt anlamlı sözcüklerdir.

Kelime örnekleri: fare - aslan; ev - yeşil iş - olgun

Öneri örnekleri: Açık iş bu adam griydi fare. Evde onun içinde uyandım bir aslan.

olgun meyveler güvenle reçel yapmak için kullanılabilir. Ve burada yeşil koymamak daha iyidir, genellikle acıdırlar ve tadı bozabilirler.

Terimlerin tesadüfi olmayan tesadüflerine dikkat çekiyoruz.(bağlamsal olanlar da dahil olmak üzere eş anlamlılar, zıt anlamlılar) ve bu görevde ve görevler 22 ve 24: aynı sözcüksel fenomendir, ama farklı bir açıdan bakıldığında. Sözlüksel araçlar, iki bitişik cümleyi birbirine bağlamaya hizmet edebilir veya bir bağlantı olmayabilir. Aynı zamanda her zaman bir ifade aracı olacaklar, yani 22. ve 24. görevlerin nesnesi olma şansları var. Bu nedenle tavsiye: 23. görevi tamamlarken bu görevlere dikkat edin. Görev 24 için yardım kuralından sözcüksel araçlar hakkında daha fazla teorik materyal öğreneceksiniz.

23.2. Morfolojik yollarla iletişim

Sözcüksel iletişim araçlarının yanı sıra morfolojik olanlar da kullanılır.

1. Zamir

Bir zamir bağlantısı, önceki cümledeki BİR kelimenin veya ÇOKLU kelimenin bir zamirle değiştirildiği bir bağlantıdır. Böyle bir bağlantıyı görmek için zamirin ne olduğunu, anlamdaki derecelerin neler olduğunu bilmeniz gerekir.

Ne bilmek istiyorsun:

Zamirler, bir isim (isim, sıfat, sayı) yerine kullanılan, kişileri belirten, nesneleri işaret eden, nesnelerin işaretleri, nesnelerin sayısı, özellikle adlandırılmadan kullanılan kelimelerdir.

Anlam ve gramer özelliklerine göre, dokuz zamir kategorisi ayırt edilir:

1) kişisel (ben, biz; sen, sen; o, o, o; onlar);

2) iade edilebilir (kendisi);

3) iyelik (benim, senin, bizim, senin, senin); sahiplik olarak kullanılır ayrıca kişisel formlar: onun ceketi), onun işi),onları (liyakat).

4) gösterici (bu, şu, böyle, böyle, çok, çok);

5) tanımlayan(kendisi, çoğu, hepsi, herkes, her biri, farklı);

6) akraba (kim, ne, ne, ne, hangi, ne kadar, kimin);

7) sorgulayıcı (kim? ne? ne? kim? kim? ne kadar? nerede? ne zaman? nerede? nereden? neden? neden? ne?);

8) olumsuz (hiç kimse, hiçbir şey, hiç kimse);

9) belirsiz (biri, bir şey, biri, biri, biri, biri).

Bunu unutma zamirler duruma göre değişir, yani "sen", "ben", "hakkında", "onlar hakkında", "hiç kimse", "herkes" zamir biçimleridir.

Kural olarak, görev, zamirin HANGİ sırada olması gerektiğini belirtir, ancak belirtilen dönemde BAĞLANTI öğelerinin rolünü oynayan başka zamirler yoksa bu gerekli değildir. Metinde geçen HER zamirin bir bağlantı OLMADIĞI açıkça anlaşılmalıdır..

Örneklere dönelim ve 1. ve 2. cümlelerin nasıl ilişkili olduğunu belirleyelim; 2 ve 3.

1) Okulumuz yakın zamanda yenilenmiştir. 2) Yıllar önce bitirdim ama bazen gidip okul katlarını dolaştım. 3) Şimdi onlar bir tür yabancı, diğerleri, benim değil ....

İkinci cümlede iki zamir vardır, her ikisi de şahıs, BEN Ve o. hangisi o Ataç, hangisi birinci ve ikinci cümleyi bağlar? Bu bir zamir ise BEN, nedir değiştirildi 1. cümlede? Hiç bir şey. Zamirin yerini ne alır o? Kelime " okul ilk cümleden. Şu sonuca varıyoruz: şahıs zamiri kullanarak iletişim o.

Üçüncü cümlede üç zamir vardır: onlar bir şekilde benim. Sadece zamir ikinci ile bağlanır Onlar(=ikinci cümleden katlar). Dinlenmek hiçbir şekilde ikinci cümlenin kelimeleriyle ilişkilendirilmez ve hiçbir şeyin yerine geçmez. Sonuç: ikinci cümle zamiri üçüncü ile birleştirir Onlar.

Bu iletişim biçimini anlamanın pratik önemi nedir? İsimler, sıfatlar ve sayılar yerine zamirleri kullanabilmeniz ve kullanmanız gerektiği gerçeği. "O", "onun", "onlar" kelimelerinin bolluğu bazen yanlış anlaşılmaya ve kafa karışıklığına yol açacağından kullanın, ancak kötüye kullanmayın.

2. Zarf

Zarflar yardımıyla iletişim, özellikleri zarfın anlamına bağlı olan bir bağlantıdır.

Böyle bir bağlantıyı görmek için, bir zarfın ne olduğunu, anlam derecelerinin ne olduğunu bilmeniz gerekir.

Zarflar, eylemle bir işareti ifade eden ve fiile atıfta bulunan değişmez kelimelerdir.

Aşağıdaki anlamlara sahip zarflar iletişim aracı olarak kullanılabilir:

Zaman ve uzay: aşağıda, solda, yakınlarda, başlangıçta, uzun zaman önce ve benzerleri.

Öneri örnekleri: İşe gitmeliyiz. Başlangıçta zordu: bir takımda çalışmak mümkün değildi, hiçbir fikir yoktu. Sonrasında dahil oldular, güçlerini hissettiler ve hatta heyecanlandılar.Not: Cümle 2 ve 3, belirtilen zarflar kullanılarak cümle 1 ile ilişkilendirilir. Bu tür bağlantıya denir paralel bağlantı.

Dağın en tepesine çıktık. Etrafında biz sadece ağaçların tepeleriydik. Yakın bulutlar bizimle birlikte süzülüyordu. Benzer bir paralel bağlantı örneği: 2 ve 3, belirtilen zarflar kullanılarak 1 ile ilişkilidir.

işaret zarfları. (Bazen denir zamir zarfları, çünkü eylemin nasıl ve nerede gerçekleştiğini isimlendirmezler, sadece onu işaret ederler.): orada, burada, orada, o zaman, oradan, çünkü, yani ve benzerleri.

Öneri örnekleri: geçen yaz tatil yaptım Beyaz Rusya'daki sanatoryumlardan birinde. Buradan bırakın internette çalışmayı, telefon görüşmesi yapmak bile neredeyse imkansızdı."oradan" zarfı tüm ifadenin yerine geçer.

Hayat her zamanki gibi devam etti: Ben okudum, annem ve babam çalıştı, kız kardeşim evlendi ve kocasıyla ayrıldı. Bu yüzdenüç yıl geçti. "Yani" zarfı, önceki cümlenin tüm içeriğini özetler.

kullanmak mümkündür ve diğer zarf kategorileri, örneğin, negatif: B okul ve üniversite Akranlarımla iyi ilişkilerim yoktu. Evet ve Hiçbir yerde eklemedi; ama ben bundan muzdarip olmadım, bir ailem vardı, kardeşlerim vardı, arkadaşlarımın yerini aldılar.

3. Birlik

Sendikaların yardımıyla bağlantı, birliğin anlamı ile ilgili cümleler arasında çeşitli ilişkilerin ortaya çıkması nedeniyle en yaygın bağlantı türüdür.

Koordinasyon birliklerinin yardımıyla iletişim: ama, ve, ama, ama, aynı zamanda, veya, ancak ve diğerleri. Görev, birleşim türünü belirtebilir veya belirtmeyebilir. Bu nedenle, sendikalarla ilgili materyal tekrarlanmalıdır.

Koordinasyon bağlaçlarıyla ilgili ayrıntılar özel bir bölümde açıklanmıştır.

Öneri örnekleri: Hafta sonu geldiğinde inanılmaz derecede yorgunduk. Ancak ruh hali harikaydı! Olumsuz birliğin yardımıyla iletişim "ama".

Bu hep böyleydi... Veya bana öyle geldi...Ayırma birliği "veya" yardımıyla iletişim.

Bir bağlantının oluşumuna çok nadiren yalnızca bir birliğin katıldığına dikkat çekiyoruz: kural olarak, sözcüksel iletişim araçları aynı anda kullanılır.

Alt birlikleri kullanarak iletişim: bunun için. Alt bağlaçlar cümleleri karmaşık bir cümlenin parçası olarak birbirine bağladığından, çok atipik bir durum. Bize göre böyle bir bağlantı ile karmaşık bir cümlenin yapısında kasıtlı bir kopukluk var.

Öneri örnekleri: Tam bir umutsuzluk içindeydim... İçin Ne yapacağımı, nereye gideceğimi ve en önemlisi yardım için kime başvuracağımı bilmiyordum. Birlik meseleleri için çünkü, çünkü, kahramanın durumunun sebebini belirtir.

Sınavları kazanamadım, enstitüye giremedim, ailemden yardım isteyemezdim ve yapmazdım. Bu yüzden Yapılacak tek bir şey kalmıştı: bir iş bulmak."Yani" birliği, sonuç anlamına gelir.

4. Parçacıklar

Parçacıklarla iletişim her zaman diğer iletişim türlerine eşlik eder.

parçacıklar sonuçta ve sadece, burada, dışarı, sadece, hatta, aynı teklife ek tonlar getirin.

Öneri örnekleri: Aileni ara, onlarla konuş. Nihayet Aynı zamanda çok basit ve çok zor - sevmek ...

Evdeki herkes çoktan uyumuştu. VE sadece büyükanne alçak sesle mırıldandı: yatmadan önce her zaman duaları okur, bizim için daha iyi bir pay alması için cennetin güçlerine yalvarırdı.

Kocasının ayrılmasından sonra ruhta boşaldı ve evde terk edildi. Eşit apartmanın etrafında meteor gibi koşan kedi sadece uykulu bir şekilde esniyor ve hala kollarıma tırmanmaya çalışıyor. Burada Kimin eline yaslanayım...Dikkat edin, bağlaçlar cümlenin başındadır.

5. Kelime formları

Kelime formunu kullanarak iletişim bitişik cümlelerde aynı kelimenin farklı şekillerde kullanılması gerçeğinden oluşur

• Eğer bu isim - sayı ve durum
• Eğer sıfat - cinsiyet, sayı ve durum
• Eğer zamir - cinsiyet, sayı ve durum sınıfa bağlı olarak
• Eğer kişide fiil (cinsiyet), sayı, gergin

Fiiller ve katılımcılar, fiiller ve katılımcılar farklı kelimeler olarak kabul edilir.

Öneri örnekleri: Gürültü giderek arttı. Bu büyümeden gürültü rahatsız oldu

oğlumu biliyordum Kaptan. Kendimle Kaptan kader beni getirmedi ama bunun an meselesi olduğunu biliyordum.

Not: görevde “kelime biçimleri” yazılabilir ve bu, farklı biçimlerdeki BİR sözcüktür;

"kelime biçimleri" - ve bunlar zaten bitişik cümlelerde tekrarlanan iki kelimedir.

Sözcük biçimleri ile sözcük tekrarı arasındaki fark, özellikle karmaşıktır.

Öğretmen için bilgi.

Örnek olarak, 2016'daki gerçek KULLANIMIN en zor görevini düşünün. FIPI web sitesinde yayınlanan parçanın tamamını "" olarak veriyoruz. Yönergeleröğretmenler için (2016)"

Sınava girenler, görevin koşulu, metindeki cümleleri bağlamanın bir yolu olarak bir kelimenin biçimi ile sözcüksel tekrar arasında ayrım yapmayı gerektirdiğinde, görevi 23'ü tamamlamayı zor buldular. Bu durumlarda, dil materyalini analiz ederken öğrenciler, sözcüksel tekrarın, özel bir üslup görevi olan sözcüksel bir birimin tekrarını içerdiğine dikkat etmelidir.

İşte görev 23'ün durumu ve 2016'da KULLANIM seçeneklerinden birinin metninin bir parçası:

“8-18 cümleleri arasında, sözcük tekrarı yardımıyla bir öncekiyle ilgili olanı bulun. Bu teklifin numarasını yazınız.

Analiz için verilen metnin başlangıcı aşağıdadır.

- (7) Memleketinizi sevmediğinizde, eksantrik olduğunuzda ne tür bir sanatçısınız!

(8) Belki de bu yüzden Berg manzaralarda başarılı olamadı. (9) Bir portreyi, bir posteri tercih etti. (10) Zamanının üslubunu bulmaya çalıştı, ancak bu girişimler başarısızlıklar ve belirsizliklerle doluydu.

(11) Berg, sanatçı Yartsev'den bir mektup aldığında. (12) Onu yazı geçirdiği Murom ormanlarına çağırdı.

(13) Ağustos sıcak ve sakindi. (14) Yartsev, ıssız istasyondan uzakta, ormanda, kara su ile derin bir gölün kıyısında yaşıyordu. (15) Bir ormancıdan kulübe kiraladı. (16) Berg, kambur ve utangaç bir çocuk olan ormancının oğlu Vanya Zotov tarafından göle götürüldü. (17) Berg, yaklaşık bir ay gölde yaşadı. (18) İşe gitmiyordu ve yanına yağlı boya almıyordu.

Önerme 15, Önerme 14 ile şu şekilde ilişkilidir: şahıs zamiri "O"(Yartsev).

Önerme 16, Önerme 15 ile şu şekilde ilişkilidir: kelime formları "ormancı": bir fiil tarafından kontrol edilen edatlı bir durum formu ve bir isim tarafından kontrol edilen edat olmayan bir form. Bu kelime formları farklı anlamlar ifade eder: nesnenin anlamı ve ait olma anlamı ve dikkate alınan kelime formlarının kullanımı stilistik bir yük taşımaz.

Önerme 17, Önerme 16 ile şu şekilde ilişkilidir: kelime formları ("gölde - gölde"; "Berg - Berg").

Önerme 18, bir öncekiyle şu şekilde ilişkilidir: şahıs zamiri "o"(Berg).

Görev 23'te doğru cevap bu seçenek – 10. Bir öncekiyle (cümle 9) bağlantılı olan metnin 10. cümlesidir. sözcük tekrarı ("o" sözcüğü).

Çeşitli kılavuzların yazarları arasında fikir birliği olmadığı belirtilmelidir, sözcük tekrarı olarak kabul edilen şey - farklı durumlarda (kişiler, sayılar) veya aynı kelimede aynı kelime. "Milli Eğitim", "Sınav", "Lejyon" yayınevinin kitaplarının yazarları (yazarlar Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) kelimelerin çeşitli şekillerde olduğu tek bir örnek vermiyorlar. formlar sözcük tekrarı olarak kabul edilecektir.

Aynı zamanda, farklı durumlardaki kelimelerin biçim olarak çakıştığı çok zor durumlar, kılavuzlarda farklı şekilde ele alınmaktadır. Kitapların yazarı N.A. Senina, bunda kelimenin biçimini görüyor. IP Tsybulko (2017 tarihli bir kitaba dayanmaktadır) sözcüksel tekrar görüyor. Yani, gibi cümlelerde Rüyamda denizi gördüm. Deniz beni çağırıyordu."deniz" kelimesinin farklı durumları vardır, ancak aynı zamanda şüphesiz I.P. Tsybulko. Bu sorunun dilsel çözümüne girmeden RESHUEGE'nin konumunu belirleyeceğiz ve önerilerde bulunacağız.

1. Açıkça eşleşmeyen tüm biçimler, sözcüksel tekrar değil, sözcük biçimleridir. Lütfen görev 24'tekiyle aynı dilbilimsel fenomenden bahsettiğimize dikkat edin. Ve 24'te sözcüksel tekrarlar yalnızca aynı biçimlerde tekrarlanan kelimelerdir.

2. RESHUEGE görevlerinde çakışan formlar olmayacak: dilbilimciler-uzmanlar bunu kendileri çözemezlerse, okul mezunları da çözemezler.

3. Sınavda benzer zorluklara sahip görevlerle karşılaşırsanız, seçiminizi yapmanıza yardımcı olacak ek iletişim araçlarına bakarız. Ne de olsa, KIM derleyicileri kendi ayrı görüşlerine sahip olabilir. Ne yazık ki, durum böyle olabilir.

23.3 Sözdizimsel araçlar.

giriş kelimeleri

Giriş kelimelerinin yardımıyla iletişim, diğer tüm bağlantılara eşlik eder, onu tamamlar, giriş kelimelerinin karakteristik anlam tonlarını tamamlar.

Elbette, hangi kelimelerin giriş niteliğinde olduğunu bilmeniz gerekir.

İşe alındı. Maalesef, Anton çok hırslıydı. Bir tarafta, şirketin bu tür kişiliklere ihtiyacı vardı, öte yandan, söylediği gibi bir şey seviyesinin altındaysa, hiç kimseden aşağı değildi ve hiçbir şeyde değildi.

Küçük bir metinde iletişim araçlarının tanımına örnekler veriyoruz.

(1) Masha ile birkaç ay önce tanıştık. (2) Ailem onu ​​henüz görmedi ama onunla tanışmak için ısrar etmediler. (3) Beni biraz üzen yakınlaşma için de çabalamadığı görülüyordu.

Bu metindeki cümlelerin nasıl ilişkili olduğunu belirleyelim.

Cümle 2, şahıs zamiri ile cümle 1 ile ilişkilidir. o, adın yerine geçen Maşa teklifte 1.

Cümle 3, kelime formlarını kullanarak cümle 2 ile ilgilidir o onu: "she" aday biçimdir, "her" ilgi biçimidir.

Ek olarak, 3. cümlenin başka iletişim araçları da vardır: bu bir birleşimdir. Aynı, giriş sözü görünüyordu, eşanlamlı yapıların sıraları buluşmak için ısrar etmedi Ve yaklaşmak istemedi.

İnceleme snippet'ini okuyun. inceler dil özellikleri metin. İncelemede kullanılan bazı terimler eksik. Listeden terim sayısına karşılık gelen sayılarla boşlukları doldurunuz.

"F. A. Vigdorova, hayatımızdaki karmaşık olaylardan bahsediyor. Gündelik Yaşam, metindeki önde gelen aygıtın (A) _________ (cümle 24, 29–30) olması tesadüf değildir. Başka bir teknik, yazarın okuyucuların dikkatini önemli düşüncelere odaklamasına yardımcı olur - (B) _________ (cümleler 17-18, 28-29). Yazarın metinde ortaya konan soruna karşı samimi heyecanı ve kayıtsız tavrı sözdizimsel araçlarla aktarılır - (C) _________ (“kendisi”, “kendi başına” 22 cümlede) ve kinayeler - (D) __________ (“ baş döndürücü dağ” cümle 28'de, "sinsi huni" cümle 29'da)".

Terim listesi:

1) kitap sözlüğü

3) muhalefet

4) günlük konuşma dili

5) anafora

6) kimliğe bürünme

7) giriş sözü

8) eşanlamlılar

9) karşılaştırmalı ciro

Harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yanıt olarak sayıları yazın:

Açıklama (ayrıca aşağıdaki Kurala bakın).

"F. A. Vigdorova, günlük hayatımızdaki karmaşık olaylardan bahsediyor, metindeki önde gelen aracın (A) KONTRAST olması tesadüf değil (öneriler 24, 29–30). Başka bir teknik, yazarın okuyucuların dikkatini önemli düşüncelere odaklamasına yardımcı olur - (B) ANAPHORA (17-18, 28-29. cümleler). Yazarın samimi heyecanı ve metinde ortaya konan soruna karşı kayıtsız tavrı, sözdizimsel araçlarla aktarılır - (C) Karşılaştırmalı dönüşler (22. cümlede "kendin gibi", "kendi başına olduğu gibi") ve kinayeler - (D) ) EPİTELER (28. cümlede "baş döndürücü dağ", 29. cümlede "sinsi huni")".

Anaphora - birlik.

Bir sıfat mecazi bir tanımdır.

Cevap: 3, 5, 9, 2.

Cevap: 3592

Kaynak: USE-2016'nın Rusça dilindeki demo versiyonu.

Kural: Görev 26. Dilin ifade araçları

İFADE ARAÇLARININ ANALİZİ.

Görevin amacı, inceleme metninde harflerin gösterdiği boşluklar ile tanımları olan sayılar arasında bir örtüşme kurarak, incelemede kullanılan anlatım araçlarını belirlemektir. Eşleşmeleri yalnızca harflerin metinde geçtiği sırayla yazmanız gerekir. Belirli bir harfin altında neyin gizlendiğini bilmiyorsanız, bu sayının yerine "0" koymalısınız. Görev için 1 ila 4 puan alabilirsiniz.

Görev 26'yı tamamlarken, incelemedeki boşlukları doldurduğunuzu unutmamalısınız, yani. metni geri yükleyin ve onunla anlamsal ve gramer bağlantısı. Bu nedenle, incelemenin kendisinin analizi genellikle ek bir ipucu görevi görebilir: şu veya bu türden çeşitli sıfatlar, atlananlarla uyumlu yüklemler vb. Görevi ve terimler listesinin iki gruba bölünmesini kolaylaştıracaktır: ilki, kelimenin anlamına dayalı terimleri içerir, ikincisi - cümlenin yapısı. Tüm araçların İKİ büyük gruba ayrıldığını bilerek bu bölümü gerçekleştirebilirsiniz: ilki sözcüksel (özel olmayan araçlar) ve mecazları içerir; ikinci konuşma biçimine (bazılarına sözdizimsel denir).

26.1 SANATSAL BİR GÖRÜNTÜ OLUŞTURMAK VE DAHA İYİ BİR ANLATIM ELDE ETMEK İÇİN TAŞINABİLİR ANLAMDA KULLANILAN BİR SÖZCÜK VEYA İFADE. Mecazlar, epitet, karşılaştırma, kişileştirme, mecaz, metonimi gibi teknikleri içerir, bazen abartma ve litotları içerir.

Not: Görevde kural olarak bunların İZLER olduğu belirtilmiştir.

İncelemede mecaz örnekleri cümle şeklinde parantez içinde gösterilmiştir.

1.lakap(Yunancadan çeviri - uygulama, ekleme) - bu, tasvir edilen fenomende belirli bir bağlam için gerekli olan bir özelliği işaret eden mecazi bir tanımdır. İtibaren basit tanım sıfat farklıdır sanatsal ifade ve görüntüler. Sıfat, gizli bir karşılaştırmaya dayanmaktadır.

Sıfatlar, en sık ifade edilen tüm "renkli" tanımları içerir. sıfatlar:

hüzünlü yetim diyarı(F.I. Tyutchev), gri sis, limon ışığı, sessiz huzur(I. A. Bunin).

Sıfatlar ayrıca şu şekilde de ifade edilebilir:

-isimler, uygulamalar veya yüklemler olarak hareket ederek konunun mecazi bir tanımını verir: büyücü-kış; anne - peynir toprağı; Şair bir lirdir ve sadece ruhunun hemşiresi değildir.(M. Gorki);

-zarflar koşullar olarak hareket etmek: Kuzeyde vahşi duruyor yalnız...(M. Yu. Lermontov); yapraklar gergin rüzgarda uzamış (K. G. Paustovsky);

-ulaçlar: dalgalar acele ediyor gürleyen ve parıldayan;

-zamirler belirli bir durumun üstün derecesini ifade etmek insan ruhu:

Ne de olsa dövüş kavgaları vardı, Evet diyorlar, daha fazlası Hangi! (M. Yu. Lermontov);

-katılımcılar ve katılımcı ifadeler: Bülbül ile ilgili kelimeler guruldama orman sınırlarını duyurun (B. L. Pasternak); Ayrıca dün geceyi nerede geçirdiklerini ispatlayamayan ve dilde kelimeler dışında başka kelimesi olmayan karalayıcıların görünüşünü de kabul ediyorum. akrabalığı hatırlamamak(M. E. Saltykov-Shchedrin).

2. Karşılaştırma- Bu, bir fenomenin veya kavramın diğeriyle karşılaştırılmasına dayanan görsel bir tekniktir. Metafordan farklı olarak, karşılaştırma her zaman iki terimlidir: karşılaştırılan her iki nesneyi de (fenomenler, işaretler, eylemler) adlandırır.

Köyler yanıyor, korumaları yok.

Vatan evlatları düşmana yenik düşer,

Ve parıltı sonsuz bir meteor gibi,

Bulutlarda oynamak, gözü korkutur. (M. Yu. Lermontov)

Karşılaştırmalar çeşitli şekillerde ifade edilir:

İsimlerin araçsal halinin biçimi:

bülbül başıboş gençlik uçtu,

dalga kötü havalarda Joy yatıştı (A. V. Koltsov)

Bir sıfat veya zarfın karşılaştırmalı biçimi: Bu gözler daha yeşil deniz ve selvilerimiz daha koyu(A. Akhmatova);

Sanki, sanki, sanki, sanki, gibi sendikalarla karşılaştırmalı cirolar:

Yırtıcı bir hayvan gibi, mütevazi bir meskene

Kazanan süngülerle içeri girer ... (M. Yu. Lermontov);

Benzer, benzer kelimeleri kullanarak, bu:

Tedbirli bir kedinin gözlerine

Benzer gözlerin (A. Akhmatova);

Karşılaştırma cümleciklerinin yardımıyla:

Altın yapraklar döndü

Gölün pembemsi sularında

Tıpkı hafif bir kelebek sürüsü gibi

Solma ile bir yıldıza uçar (S. A. Yesenin)

3.Metafor(Yunancadan çeviri - transfer), iki nesnenin veya olgunun bazı temellere benzerliğine dayanan mecazi anlamda kullanılan bir kelime veya ifadedir. Hem karşılaştırılan hem de karşılaştırılan şeyin verildiği karşılaştırmanın aksine, metafor yalnızca ikinciyi içerir, bu da kelimenin kullanımının kompaktlığını ve mecazsallığını yaratır. Metafor, nesnelerin şekil, renk, hacim, amaç, duyumlar vb. bakımından benzerliğine dayanabilir: bir yıldız şelalesi, bir mektup çığı, bir ateş duvarı, bir keder uçurumu, bir şiir incisi, bir aşk kıvılcımı ve benzeri.

Tüm metaforlar iki gruba ayrılır:

1) genel dil("silindi"): altın eller, bir çay fincanında fırtına, yerinden oynatılacak dağlar, ruhun ipleri, aşk soldu;

2) artistik(bireysel-yazar, şiirsel):

Ve yıldızlar soluyor elmas heyecanı

İÇİNDE ağrısız soğukşafak (M. Voloshin);

Boş gökyüzü şeffaf cam (A. Akhmatova);

VE gözler mavi dipsiz

Uzak kıyıda çiçek açıyor. (AA Blok)

Metafor olur sadece bekar değil: metinde gelişebilir, çoğu durumda mecazi ifadelerin tüm zincirlerini oluşturabilir - sanki tüm metne nüfuz ediyormuş gibi kaplar. Bu genişletilmiş, karmaşık metafor, ayrılmaz bir sanatsal görüntü.

4. Kişileştirme- bu, bir canlının belirtilerinin doğal olaylara, nesnelere ve kavramlara aktarılmasına dayanan bir tür metafordur. Çoğu zaman, kişileştirmeler doğayı tanımlamak için kullanılır:

Uykulu vadilerde yuvarlanıyor, Uykulu sisler uzanıyor Ve sadece atın takırdaması, Sondaj, uzakta kaybolur. Sonbahar günü söndü, solgunlaştı, Güzel kokulu yaprakları yuvarladı, Düşsüz bir rüyayı tattı Yarı solmuş çiçekler. (M. Yu. Lermontov)

5. Metonimi(Yunancadan çeviri - yeniden adlandırma), bir adın bitişikliğine göre bir nesneden diğerine aktarılmasıdır. Bitişiklik, bir ilişkinin tezahürü olabilir:

Eylem ve eylem aracı arasında: Şiddetli bir baskın için köyleri ve tarlaları Kılıçları ve ateşleri mahkûm etti(A. S. Puşkin);

Nesne ile nesnenin yapıldığı malzeme arasında: ... gümüşte değil, - altında yedi(A. S. Griboyedov);

Bir yer ile o yerdeki insanlar arasında: Şehir gürültülüydü, bayraklar çıtırdadı, çiçekçi kızların kaselerinden ıslak güller düştü ... (Yu. K. Olesha)

6. Sinekdok(Yunancadan çeviri - korelasyon) bir tür metonimi, aralarındaki niceliksel bir ilişki temelinde bir fenomenden diğerine anlam aktarımına dayanır. Çoğu zaman, transfer gerçekleşir:

Azdan çoka: Bir kuş bile ona uçmaz, Ve bir kaplan gitmez ... (A. S. Puşkin);

Parçadan bütüne: Sakal, neden hala sessizsin?(A.P. Çehov)

7. Açıklama veya açıklama(Yunancadan çeviride - tanımlayıcı bir ifade), bir kelime veya kelime öbeği yerine kullanılan bir cirodur. Örneğin, ayette Petersburg

A. S. Puşkin - "Peter'ın Yaratılışı", "Gece yarısı ülkelerinin güzelliği ve harikası", "Petrov şehri"; A. A. Blok, M. I. Tsvetaeva'nın ayetlerinde - "suçsuz bir şövalye", "mavi gözlü kar şarkıcısı", "kar kuğu", "ruhumun yücesi".

8. Abartma(Yunancadan çeviri - abartı), bir nesnenin, fenomenin, eylemin herhangi bir işaretinin aşırı abartılmasını içeren mecazi bir ifadedir: Nadir bir kuş Dinyeper'ın ortasına uçacak(N. V. Gogol)

Ve tam o anda kuryeler, kuryeler, kuryeler... hayal edebilirsiniz otuz beş bin bir kurye! (N.V. Gogol).

9. Litota(Yunancadan çevrilmiştir - küçüklük, ılımlılık), bir nesnenin, fenomenin, eylemin herhangi bir işaretinin aşırı derecede hafife alınmasını içeren mecazi bir ifadedir: Ne küçük inekler! var, doğru, toplu iğne başından daha az.(I. A. Krylov)

Ve önemli bir şekilde, düzenli bir sakinlik içinde yürüyen, At dizgin tarafından bir köylü tarafından yönetiliyor Büyük çizmelerde, koyun derisi bir paltoda, Büyük eldivenlerde ... ve kendisi bir tırnağıyla!(N. A. Nekrasov)

10. İroni(Yunancadan çeviri - bahane), bir kelimenin veya ifadenin doğrudan olanın tersi bir anlamda kullanılmasıdır. İroni, alaycılığın dışa dönük olumlu bir değerlendirmenin arkasına gizlendiği bir tür alegoridir: Akıllı, nerede dolaşıyorsun, kafa?(I. A. Krylov)

26.2 Dilin "özel olmayan" sözcüksel mecazi ve ifade edici araçları

Not: Görevler bazen bunun sözcüksel bir araç olduğunu belirtir. Genellikle, görev 24'ün gözden geçirilmesinde, bir sözcük aracının bir örneği, tek bir sözcükte veya sözcüklerden birinin italik olduğu bir tümcede parantez içinde verilir. Lütfen dikkat: bu fonlara en sık ihtiyaç duyulur görev 22'de bulun!

11. Eşanlamlılar, yani konuşmanın aynı bölümünün sözcükleri, ses bakımından farklı, ancak sözcüksel anlamda aynı veya benzer ve anlam tonlarında veya stilistik renklendirmede birbirinden farklı ( cesur - cesur, koş - acele et, gözler(doğal) - gözler(şair.)), büyük bir ifade gücüne sahip.

Eşanlamlılar bağlamsal olabilir.

12. Zıt anlamlılar, yani konuşmanın aynı bölümündeki kelimeler, anlam bakımından zıt ( gerçek - yalanlar, iyi - kötü, iğrenç - harika), ayrıca büyük anlamlı olasılıklar.

Zıt anlamlılar bağlamsal olabilir, yani yalnızca belirli bir bağlamda zıt anlamlı hale gelirler.

yalanlar olur Iyi ya da kötü,

Merhametli veya acımasız,

yalanlar olur kurnaz ve beceriksiz

Dikkatli ve pervasız

Büyüleyici ve neşesiz.

13. deyimler dilsel ifade aracı olarak

Deyimsel birimler (phraseolojik ifadeler, deyimler), yani bütünsel anlamın, kurucu bileşenlerinin anlamlarına hakim olduğu ve bu tür anlamların basit bir toplamı olmadığı, bitmiş biçimde yeniden üretilen kelime kombinasyonları ve cümleler ( belaya girmek, yedinci cennette olmak, bir çekişme kemiği) büyük ifade potansiyeline sahiptir. Deyimsel birimlerin ifade gücü şu şekilde belirlenir:

1) mitolojik dahil olmak üzere canlı görüntüleri ( kedi çarktaki sincap gibi ağladı, Ariadne'nin ipi, Demokles'in kılıcı, Aşil'in topuğu);

2) birçoğunun alaka düzeyi: a) yüksek kategoriye ( çölde ağlayanın sesi unutulmaya yüz tutar) veya azaltılmış (konuşma dili, konuşma dili: sudaki balık gibi, ne uyku ne ruh, burnunla yol al, boynunu köpürt, kulaklarını sarkıt.); b) dil kategorisine, olumlu duygusal olarak ifade edici renklendirme anlamına gelir ( gözbebeği olarak saklayın - torzh.) veya duygusal olarak olumsuz ifade eden bir renklendirme ile (olmadan kafadaki kral onaylanmaz, küçük yavru ihmal edilir, fiyat değersizdir - hor görme.).

14. Biçimsel olarak renklendirilmiş sözcük dağarcığı

Metindeki ifadeyi geliştirmek için, stilistik olarak renklendirilmiş tüm kelime dağarcığı kategorileri kullanılabilir:

1) aşağıdakileri içeren duygusal olarak ifade edici (değerlendirici) kelime dağarcığı:

a) olumlu bir duygusal ve anlamlı değerlendirmeye sahip kelimeler: ciddi, yüce (Eski Kilise Slavcası dahil): ilham, geliş, vatan, özlem, sır, sarsılmaz; yüce şiirsel: dingin, ışıltılı, büyüleyici, masmavi; onaylayan: asil, seçkin, şaşırtıcı, cesur; sevecen: güneş, sevgilim, kızım

b) olumsuz duygusal-ifade edici bir değerlendirmeye sahip kelimeler: onaylamama: varsayım, çekişme, saçmalık; aşağılayıcı: sonradan görme, suçlu; aşağılayıcı: ahmak, tıkınmak, karalamak; argo kelimeler/

2) işlevsel-üslup açısından renkli kelime dağarcığı, şunları içerir:

a) kitap: bilimsel (terimler: aliterasyon, kosinüs, girişim); resmi iş: imzası olan, rapor; gazetecilik rapor, röportaj; sanatsal ve şiirsel: masmavi, gözler, yanaklar

b) konuşma dili (günlük-ev): baba, oğlan, palavracı, sağlıklı

15. Sınırlı kullanımlı kelime dağarcığı

Metindeki ifadeyi artırmak için, sınırlı kullanımdaki tüm sözcük dağarcığı kategorileri de kullanılabilir, örneğin:

Lehçe sözlüğü (herhangi bir yörenin sakinleri tarafından kullanılan sözcükler: kochet - horoz, veksha - sincap);

Konuşma dili (belirgin bir şekilde azaltılmış üslup rengine sahip kelimeler: tanıdık, kaba, küçümseyen, küfürlü, sınırda veya edebi normun dışında yer alan: ahmak, piç, tokat, geveze);

Profesyonel kelime dağarcığı (mesleki konuşmada kullanılan ve genel edebi dil sistemine dahil olmayan kelimeler: kadırga - denizcilerin konuşmasında, ördek - gazetecilerin konuşmasında, pencere - öğretmenlerin konuşmasında);

Argo kelime dağarcığı (jargonlara özgü kelimeler - gençlik: parti, çanlar ve ıslıklar, havalı; bilgisayar: beyin - bilgisayar belleği, klavye - klavye; asker: terhis, kepçe, parfüm; suçluların jargonu: dostum, ahududu);

Kelime dağarcığı modası geçmiş (tarihselcilikler, tanımladıkları nesnelerin veya fenomenlerin ortadan kalkması nedeniyle kullanım dışı kalan kelimelerdir: boyar, oprichnina, at; arkaizmler, dilde yeni isimlerin göründüğü nesneleri ve kavramları adlandıran eskimiş kelimelerdir: kaş - alın, yelken - yelken); - yeni kelime dağarcığı (neolojizmler - dile yakın zamanda girmiş ve henüz yeniliklerini kaybetmemiş kelimeler: blog, slogan, genç).

26.3 ŞEKİLLER (RETORİK ŞEKİLLER, BİÇİM ŞEKİLLERİ, KONUŞMA ŞEKİLLERİ) normal pratik kullanımın kapsamı dışında kalan ve metnin anlatımını ve betimleyiciliğini artırmayı amaçlayan özel kelime kombinasyonlarına dayanan üslup teknikleridir. Ana konuşma biçimleri şunları içerir: retorik soru, retorik ünlem, retorik temyiz, tekrar, sözdizimsel paralellik, çok birlik, birlik olmama, üç nokta, ters çevirme, parselleme, antitez, derecelendirme, oksimoron. Sözlüksel araçların aksine, bu bir cümlenin veya birkaç cümlenin seviyesidir.

Not: Görevlerde, bu araçları gösteren net bir tanım biçimi yoktur: bunlara hem sözdizimsel araçlar hem de teknik ve sadece bir ifade aracı ve bir şekil denir. Görev 24'te, konuşma şekli parantez içinde verilen cümle sayısı ile gösterilir.

16. Retorik soru bir ifadenin bir soru biçiminde yer aldığı bir şekildir. Retorik bir soru bir cevap gerektirmez, okuyucunun dikkatini belirli bir fenomene çekmek için konuşmanın duygusallığını, ifade gücünü arttırmak için kullanılır:

Neden önemsiz iftiracılara elini verdi, Neden yalan sözlere ve okşamalara inandı, Genç yaştan itibaren insanları anlayan O?.. (M. Yu. Lermontov);

17. Retorik ünlem- bu, bir iddianın ünlem şeklinde yer aldığı bir rakamdır. Retorik ünlemler, mesajdaki belirli duyguların ifadesini güçlendirir; genellikle yalnızca özel duygusallıkla değil, aynı zamanda ciddiyet ve sevinçle de ayırt edilirler:

O yıllarımızın sabahıydı - Ey mutluluk! ey gözyaşı! Ey orman! ey hayat! Ey güneşin nuru! Ey huş ağacının taze ruhu. (A. K. Tolstoy);

Ne yazık ki! gururlu bir ülke bir yabancının gücü önünde eğildi. (M. Yu. Lermontov)

18. Retorik itiraz- Bu, konuşmanın ifade gücünü artırmak için birine veya bir şeye altı çizili bir çağrıdan oluşan stilistik bir figürdür. Konuşmanın muhatabının adını vermekten çok, metinde söylenenlere karşı tavrı ifade etmeye hizmet eder. Retorik temyizler, konuşmada ciddiyet ve dokunaklılık yaratabilir, neşeyi, pişmanlığı ve diğer ruh hali ve duygusal durum tonlarını ifade edebilir:

Arkadaşlarım! Birliğimiz harika. O, bir ruh gibi durdurulamaz ve ebedidir (A. S. Puşkin);

Ey derin gece! Ah soğuk sonbahar! Sessiz! (KD Balmont)

19. Tekrar (konum-sözcük tekrarı, sözcük tekrarı)- bu, bir cümlenin (kelimenin) herhangi bir üyesinin, bir cümlenin bir kısmının veya tüm bir cümlenin, birkaç cümlenin, onlara özel dikkat çekmek için kıtaların tekrarından oluşan stilistik bir figürdür.

Tekrar türleri şunlardır: anaphora, epiphora ve yakalama.

anaphora(Yunancadan çeviri - yükseliş, yükselme) veya monotonluk, bir kelimenin veya kelime grubunun satırların, dörtlüklerin veya cümlelerin başında tekrarlanmasıdır:

tembelce puslu öğle nefesleri,

tembelce nehir akıyor.

Ve ateşli ve saf gökkubbede

Bulutlar tembel tembel eriyor (F. I. Tyutchev);

epifora(Yunancadan çeviride - ek, dönemin son cümlesi) satırların, stanzaların veya cümlelerin sonundaki kelime veya kelime gruplarının tekrarıdır:

İnsan sonsuz olmasa da,

Sonsuz olan, insanca.

Bir gün veya bir yüzyıl nedir?

Sonsuz olandan önce?

İnsan sonsuz olmasa da,

Sonsuz olan, insanca(A.A. Fet);

Bir somun hafif ekmekleri var - neşe!

Bugün film kulüpte iyi - neşe!

Paustovsky'nin iki ciltlik kitabı kitapçıya getirildi neşe!(A. I. Solzhenitsyn)

toplamak- bu, herhangi bir konuşma bölümünün (cümle, şiirsel satır) onu takip eden karşılık gelen konuşma bölümünün başlangıcındaki tekrarıdır:

düştü soğuk karda

Bir çam gibi soğuk karda,

Nemli bir ormandaki bir çam gibi (M. Yu. Lermontov);

20. Paralellik (sözdizimsel paralellik)(Yunancadan çeviri - yan yana yürümek) - metnin bitişik bölümlerinin aynı veya benzer bir yapısı: bitişik cümleler, şiir dizeleri, stanzalar, ilişkilendirildiklerinde tek bir görüntü oluşturur:

geleceğe korkuyla bakıyorum

Geçmişe özlemle bakıyorum... (M. Yu. Lermontov);

Ben senin çalan telindim

Ben senin çiçek açan baharındım

Ama sen çiçek istemedin

Ve kelimeleri duymadın mı? (KD Balmont)

Genellikle antitez kullanarak: Uzak bir ülkede ne arıyor? Memleketine ne attı?(M.Lermontov); Ülke değil - iş için, iş için - ülke için (gazeteden).

21. Tersine çevirme(Yunancadan çevrilmiştir - permütasyon, tersine çevirme) - bu, vurgulamak için bir cümledeki olağan kelime sırasındaki bir değişikliktir. anlamsal önem metnin herhangi bir öğesi (kelimeler, cümleler), ifadeye özel bir üslup rengi verir: ciddi, yüksek sesli veya tersine, konuşma diline özgü, biraz azaltılmış özellikler. Aşağıdaki kombinasyonlar Rusça'da ters olarak kabul edilir:

Mutabık kalınan tanım, tanımlanmakta olan kelimeden sonra gelir: Parmaklıklar arkasında oturuyorum. nemli zindan(M. Yu. Lermontov); Ama bu denizde dalga yoktu; havasız hava akmıyordu: demleniyordu büyük fırtına(I. S. Turgenev);

İsimler tarafından ifade edilen eklemeler ve durumlar, aşağıdakileri içeren kelimenin önündedir: Saatler süren monoton mücadele(saatin monoton vuruşu);

22. Parselleme(Fransızcadan çeviri - parçacık) - bir cümlenin tek bir sözdizimsel yapısını birkaç tonlama-anlamsal birime - ifadelere bölmekten oluşan stilistik bir cihaz. Cümlenin bölündüğü yerde nokta, ünlem ve soru işaretleri, üç nokta kullanılabilir. Sabah, bir atel gibi parlak. Korkunç. Uzun. Ratny. Piyade alayı yok edildi. Bizim. Eşit olmayan bir savaşta(R. Rozhdestvensky); Neden kimse kızmıyor? Eğitim ve sağlık! Toplum yaşamının en önemli alanları! Bu belgede hiç bahsedilmiyor(Gazetelerden); Devletin asıl şeyi hatırlaması gerekir: vatandaşları birey değildir. Ve insanlar. (Gazetelerden)

23. Sendikasız ve çoklu sendika- kasıtlı ihmale veya tersine sendikaların bilinçli tekrarına dayalı sözdizimsel figürler. İlk durumda, birlikler çıkarıldığında, konuşma sıkıştırılmış, kompakt, dinamik hale gelir. Burada tasvir edilen eylemler ve olaylar hızla, anında ortaya çıkar ve birbirinin yerine geçer:

İsveççe, Rusça - bıçaklar, keser, keser.

Davul ritmi, tıklamalar, çıngırak.

Topların gümbürtüsü, takırtı, kişneme, inilti,

Ve her tarafta ölüm ve cehennem. (AS Puşkin)

Ne zaman çoklu birlik aksine, konuşma yavaşlar, duraklar ve tekrarlanan bir birlik, anlamsal önemlerini anlamlı bir şekilde vurgulayarak kelimeleri vurgular:

Ancak Ve erkek torun, Ve büyük torunu, Ve büyük-büyük-torun

Ben büyürken bende büyüyorlar ... (P.G. Antokolsky)

24.Dönem- uzun, çok terimli bir cümle veya tamlık, temanın birliği ve iki parçaya bölünmüş tonlama ile ayırt edilen çok yaygın basit bir cümle. Birinci bölümde aynı türden yan tümcelerin (ya da cümle üyelerinin) sözdizimsel tekrarı artan bir tonlama ile devam etmekte, ardından ayırıcı anlamlı bir duraksama ve sonucun verildiği ikinci bölümde ise, ses tonu belirgin şekilde azalır. Bu tonlama tasarımı bir tür daire oluşturur:

Ne zaman hayatımı ev ortamına hapsetmek istesem, / Güzel bir kader bana baba, eş olmamı emrettiğinde, / Bir aile resminin büyüsüne kapılıp en azından bir an olsam, o zaman doğru olurdu. sen olmasan bir gelin diğerini aramaz. (AS Puşkin)

25. Antitez veya karşıtlık(Yunancadan çeviri - muhalefet) - bu, karşıt kavramların, konumların, görüntülerin keskin bir şekilde karşı çıktığı bir dönüş. Bir antitez oluşturmak için genellikle zıt anlamlı sözcükler kullanılır - genel dil ve bağlamsal:

Sen zenginsin, ben çok fakirim, Sen düzyazı yazarısın, ben şairim.(A. S. Puşkin);

dün gözlerine baktım

Ve şimdi - her şey yan tarafa bakıyor,

Dün, kuşlar oturmadan önce,

Bugün tüm şakalar karga!

Ben aptalım ve sen akıllısın

Yaşıyorum ve şaşkınım.

Ey bütün zamanların kadınlarının feryadı:

"Aşkım ben sana ne yaptım?" (M. I. Tsvetaeva)

26. Derecelendirme(Latince'den çevrilmiştir - kademeli bir artış, güçlendirme) - bir işaretin güçlendirilmesi (artırılması) veya zayıflatılması (azaltılması) amacıyla kelimelerin, ifadelerin, mecazların (lakaplar, metaforlar, karşılaştırmalar) sıralı düzenlemesinden oluşan bir teknik. Artan tonlama genellikle metnin görselliğini, duygusal ifadesini ve etkileme gücünü artırmak için kullanılır:

Çağırdım arkana bakmadın göz yaşı döktüm inmedin(A. A. Blok);

Parlayan, yanan, parlayan kocaman mavi gözler (V. A. Soloukhin)

azalan derecelendirme daha az kullanılır ve genellikle metnin anlamsal içeriğini geliştirmeye ve imgeler oluşturmaya hizmet eder:

Ölüm katranını getirdi

Evet, yaprakları kurumuş bir dal. (A. S. Puşkin)

27. Oksimoron(Yunancadan çeviri - esprili-aptal) - bu, genellikle birbiriyle çelişen kavramların kural olarak birleştirildiği stilistik bir figürdür ( acı sevinç, çınlayan sessizlik ve benzeri.); aynı zamanda yeni bir anlam kazanılır ve konuşma özel bir ifade kazanır: İlya için o saatten itibaren başladı tatlı azap, ruhu hafifçe kavurmak (I. S. Shmelev);

Yemek yemek melankolik neşelişafak korkularında (S. A. Yesenin);

Ancak çirkin güzellikleri Kısa sürede gizemi anladım. (M. Yu. Lermontov)

28. Alegori- alegori, soyut bir kavramın belirli bir görüntü aracılığıyla aktarılması: Tilkileri ve kurtları yenmeli(kurnazlık, kötülük, açgözlülük).

29.Varsayılan- konuşmanın heyecanını aktaran ve okuyucunun söylenmeyeni tahmin edeceğini öne süren açıklamada kasıtlı bir kesinti: Ama ben istedim ... Belki sen ...

Yukarıdaki sözdizimsel ifade araçlarına ek olarak, testlerde aşağıdakiler de bulunur:

-ünlem cümleleri;

- diyalog, gizli diyalog;

-soru cevap sunum şekli soruların ve sorulara verilen cevapların dönüşümlü olarak sunulduğu bir sunum biçimi;

-homojen üye sıraları;

-Alıntı;

-giriş kelimeleri ve yapıları

-tamamlanmamış cümleler- yapının ve anlamın bütünlüğü için gerekli olan bir üyenin eksik olduğu cümleler. Cümlenin eksik üyeleri geri yüklenebilir ve bağlam olabilir.

Üç nokta dahil, yani yüklemi atlamak.

Bu kavramlar okul söz dizimi dersinde ele alınır. Muhtemelen bu yüzden incelemelerde bu ifade araçlarına çoğunlukla sözdizimsel denir.

form başlangıcı
(1) Harika bir yazar tanıyordum. (2) Adı Tamara Grigoryevna Gabbe idi. (3) Bir keresinde bana şöyle demişti: - Hayatta birçok sınav var. (4) Bunları listeleyemezsiniz. (5) Ama burada üç tane var, bunlar yaygın. (6) Birincisi, ihtiyaç testidir. (7) İkincisi refah, ihtişamdır. (8) Ve ​​üçüncü sınav korkudur. (9) Ve sadece bir kişinin savaşta tanıdığı korkuyla değil, sıradan, huzurlu bir yaşamda onu ele geçiren korkuyla.
(10) Bu, ne ölüm ne de yaralanma tehdidi oluşturmayan ne tür bir korku? (11) O bir kurgu değil mi? (12) Hayır, kurgu değil. (13) Korkunun birçok yüzü vardır, bazen korkusuzları vurur.
(14) Decembrist şair Ryleev, "İnanılmaz," diye yazdı, "savaş alanında ölmekten korkmuyoruz, ancak adalet lehine bir söz söylemekten korkuyoruz."
(15) Bu sözlerin yazılmasından bu yana uzun yıllar geçti, ancak ruhun inatçı hastalıkları var.
(16) Bir adam savaştan bir kahraman olarak geçti. (17) Her adımın onu ölümle tehdit ettiği keşfe gitti. (18) Havada ve su altında savaştı, tehlikeden kaçmadı, korkusuzca ona doğru yürüdü. (19) Ve böylece savaş sona erdi, adam eve döndü. (20) Ailenize, barışçıl işinize. (21) Savaştığı kadar çalıştı: sağlığını korumadan tutkuyla tüm gücünü verdi. (22) Ama bir iftiranın iftirası üzerine arkadaşı, kendisi gibi tanıdığı, masumiyetine kendisininki gibi ikna olduğu bir adam işten çıkarıldığında müdahale etmedi. (23) Mermilerden de tanklardan da korkmayan korkmuştur. (24) Savaş alanında ölümden korkmuyordu ama adalet lehine söz söylemekten korkuyordu.
(25) Oğlan camı kırdı.
- (26) Bunu kim yaptı? öğretmen sorar.
(27) Oğlan sessiz. (28) En baş döndürücü dağdan kayak yapmaktan korkmuyor. (29) Sinsi hunilerle dolu, tanımadığı bir nehri yüzerek geçmekten korkmuyor. (30) Ama "Camı kırdım" demekten korkuyor.
(31) Neden korkuyor? (32) Sonuçta, bir dağdan uçarken boynunu kırabilir. (33) Nehri yüzerek karşıya geçerse boğulabilir. (34) "Ben yaptım" sözleri onu ölümle tehdit etmez. (35) Neden onları telaffuz etmekten korkuyor?
(36) Bir keresinde savaştan geçmiş çok cesur bir adamın şöyle dediğini duydum: "Eskiden korkutucuydu, çok korkutucuydu."
(37) Doğruyu söyledi: korkmuştu. (38) Ama korkusunu nasıl yeneceğini biliyordu ve görevinin kendisine emrettiğini yaptı: savaştı.
(39) Huzurlu bir yaşamda elbette korkutucu da olabilir.
(40) Gerçeği söyleyeceğim ve bunun için okuldan atılacağım ... (41) Doğruyu söyleyeceğim - işten atılacaklar ... (42) Hiçbir şey söylememeyi tercih ederim.
(43) Dünyada sessizliği haklı çıkaran pek çok atasözü vardır ve belki de en anlamlısı: "Kulübem kenarda." (44) Ama kenarda olacak kulübe yok.
(45) Çevremizde olup bitenlerden hepimiz sorumluyuz. (46) Kötü olan her şeyden ve iyi olan her şeyden sorumludur. (47) Ve bir kişiye gerçek bir sınavın yalnızca bazı özel, ölümcül anlarda geldiği düşünülmemelidir: bir savaşta, bir tür felaket sırasında. (48) Hayır, sadece istisnai durumlarda değil, sadece ölümcül tehlike anında değil, insan cesareti bir mermi altında sınanır. (49) En sıradan günlük işlerde sürekli olarak sınanır.
(50) Cesaret bir şeydir. (51) Bir kişinin her zaman kendi içindeki maymunu yenebilmesini gerektirir: savaşta, sokakta, bir toplantıda. (52) Ne de olsa "cesaret" kelimesinin çoğulu yoktur. (53) Her şartta birdir.
(F.A. Vigdorova'ya göre*)
* Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - Sovyet yazar, gazeteci.

Aşağıdaki ifadelerden hangisi metnin içeriğine uygundur? Cevap numaralarını belirtin.
1) Ryleev'e göre korkusuz insanlar arasında bile adalet lehine söz söylemekten korkanlar var.
2) Korkusuzca dağlardan aşağı kayarak ve bilmediği nehirlerde yüzerek geçen çocuk camı kırdığını kabul edemedi.
3) Savaştan bir kahraman olarak çıkmış bir adam, hiçbir şeyden korkmadığı için iftiraya uğrayan arkadaşını her zaman savunacaktır.
4) Korkunun birçok yüzü olmasına rağmen gerçek korku ancak savaşta olur, huzurlu bir hayatta korkacak bir şey yoktur.
5) Hayatta pek çok deneme vardır, ancak en zoru "kendinizdeki maymunu" yenmek ve günlük işlerde cesaret göstermektir.
formun sonu
form başlangıcı
aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Cevap numaralarını belirtin.
1) Cümleler 3-9 anlatıyı sunar.
2) 12–13. Cümleler, 10–11. Cümlelerde sorulan soruların yanıtını içerir.
3) 31-35 cümleleri muhakeme içerir.
4) 40-42 cümleleri muhakeme sunar.
5) Cümleler 50-53 bir açıklama sağlar.
formun sonu
form başlangıcı
44-47 cümlelerinden zıt anlamlı sözcükleri (zıt anlamlı bir çift) yazınız.
formun sonu
form başlangıcı
34-42 cümleleri arasında, bir şahıs zamiri ve sözcüksel tekrar kullanarak bir öncekiyle ilgili olanı bulun. Bu teklifin numarasını yazın Form sonu
form başlangıcı
"F. Vigdorova, günlük yaşamımızdaki karmaşık olaylardan bahsediyor, (A) __________'nın metinde önde gelen araç haline gelmesi tesadüf değil (cümleler 24, 29–30). Başka bir teknik, yazarın okuyucuların dikkatini önemli düşüncelere odaklamasına yardımcı olur - (B) __________ (cümleler 17–18, 28–29). Yazarın metinde ortaya konan soruna karşı samimi heyecanı ve kayıtsız tavrı, sözdizimsel araçlarla aktarılır - (B) __________ (22. cümlede "kendisi", "kendinde olduğu gibi") ve mecaz - (D) __________ (" baş döndürücü dağ" cümle 28'de, "sinsi huni" cümle 29'da)". Terim listesi:
1) giriş sözü
2) kitap sözlüğü
3) anafora
4) kimliğe bürünme
5) muhalefet
6) günlük konuşma dili
7) eşanlamlılar
8) sıfat
9) karşılaştırmalı ciro

formun sonu
form başlangıcı
Okuduğunuz metinden yola çıkarak bir deneme yazın.
Metnin yazarının ortaya koyduğu sorunlardan birini formüle edin ve yorumlayın (aşırı alıntı yapmaktan kaçının).
Yazarın (anlatıcı) konumunu formüle edin. Okuduğunuz metnin yazarının bakış açısına katılıp katılmadığınızı yazınız. Sebebini açıkla. Fikrinizi, öncelikle okuyucunun deneyimine, ayrıca bilgi ve yaşam gözlemlerine dayanarak tartışın (ilk iki argüman dikkate alınır).
Makale hacmi en az 150 kelimedir.
Okuduğu metne (bu metne değil) dayanmadan yazılan eser değerlendirilmez. Deneme, kaynak metnin herhangi bir yorum yapılmadan bir başka deyişle veya tamamen yeniden yazılmasıysa, bu tür çalışmalar sıfır puanla değerlendirilir.
Dikkatlice, okunaklı bir el yazısı ile bir makale yazın.

Korku, bir kişiyi bağlayabilir, onu yalnızca ölümcül bir tehlike anında değil, aynı zamanda günlük yaşamda da, görünüşe göre, bir kişi temelde güvende olduğunda konuşma yeteneğinden mahrum edebilir. Örneğin, F.A. Vigdorova'nın bahsettiği çocuk. Sarp bir dağdan aşağı kayarak ölümden korkmuyor, ancak bu tür eğlenceler sırasında yaralanma olasılığı yüzlerce kat artıyor. Ancak çocuk, itirafın ölümüne yol açamayacak olmasına rağmen camı kırdığını kabul edemez.

Çocuk, dışarıdan gülünç ve aptalca görünen ölümden çok cezadan korkar. Seni azarlayacaklar, cezalandıracaklar, ev hapsi ilan edecekler, seni oyunlardan mahrum edecekler, seni temizlemeye zorlayacaklar, bağıracaklar - hayat burada bitmeyecek. Bu olaylar, kırık bir pencere de olsa, ders alınırsa paha biçilmez hale gelen yaşam deneyimleridir. Ancak çocuğun sadece bir çocuk olduğu ve ölümün ne olduğunu bilmediği veya anlamadığı varsayılabilir. O zaman cezalandırılma ve kınanma korkusu gerçekten de onun en büyük korkusu haline gelir. Ancak yazarın da bahsettiği başka bir durumu inceleyelim. İçindeki kilit kişi eski bir askerdir. Yetişkin, deneyimli bir adama benziyor. Savaşta gördüğü dehşet o kadar fazladır ki, ileride birkaç hayat sürecektir. Savaş alanında hayatını birden çok kez riske attı, bir savaş kahramanı oldu. Ama şimdi tıpkı cam kıran bir çocuk gibi, haksız yere hüküm giymiş bir yoldaşı savunmaktan korkuyordu. Yine bir asker, asılsız bir ithama karşı söz söylemekten ve sosyal statü bakımından kendisinden daha yüksek kişilerle tartışmaktan savaşta ölmekten daha az korkar. İster çocuk ister yetişkin olsun, herkes günlük yaşamda korku ile karşı karşıya kalır. Tek fark, yetişkinlikte korkakça bir hareketin daha üzücü sonuçlara yol açabilmesidir.

Yazar, korkunun farklı olmasına rağmen, her koşulda ona karşı mücadelede ihtiyaç duyulan cesaretin bir olduğuna inanıyor. Cesaret, "bir kişinin her zaman kendi içindeki maymunu yenebilmesini gerektirir: savaşta, sokakta, bir toplantıda."

Yazarın pozisyonuna kesinlikle katılıyorum. Ayrıca çoğu durumda bir kişinin günlük yaşamda karşılaştığı korkunun toplum tarafından kınanma korkusu olduğunu da fark ettim. İnsanların büyük çoğunluğu başkalarının görüşlerine çok bağımlıdır. İnsanın biyososyal bir varlık olduğu gerçeğinden hareketle bu korku oldukça doğaldır. Hemen hemen tüm insanlar toplumdan izole yaşayamazlar; çoğunluk için yalnızlık hayatta olabilecek en korkunç şeydir. Bir arkadaşı için ayağa kalkmaktan korkan aynı asker, haksızlığa karşı hiçbir şey söyleyemedi çünkü davranışına toplumun nasıl tepki vereceğini bilmiyordu. Savaşta savaşırken davasının haklı olduğundan emindi, ölse bile vatanında bir kahraman olarak görüleceğinden emindi çünkü o ülkesinde barış için savaşmıştı.

Yine de, bu tür korkuların, bir kişiyi yalnızca onu ölümle tehdit eden düşüncesiz davranışlardan kurtarmakla kalmayıp (ve korkunun asıl amacı tam da budur), aynı zamanda ona olumsuz etki ettiğine inanıyorum. Başkalarının fikirlerinden korkan, utanan, kendine kompleksler icat eden bir kişi, bir kişi olarak gerçekleştirilemez çünkü her zaman başarısızlıktan ve onu takip eden toplumun hor görülmesinden korkar. Bir keresinde şu sözleri okudum: "Melek olsan bile, yine de kanatlarının hışırtısından rahatsız olacak insanlar olacak." Bir insan ne kadar mükemmel olursa olsun, onu sevmeyecek belli sayıda insan her zaman olacaktır. Ulaşılamaz olanı kovalamaya değer mi? Toplum, kendi kişisel korkuları olan sıradan insanların bir koleksiyonudur. Bu insanlardan korkulmamalı veya nefret edilmemeli, onlara insan gibi davranılmalıdır.

Sonuç olarak, korkunun hem yararlı olabileceğini, örneğin bir kişiyi tehlikeden kurtarabildiğinde hem de insan ruhu için yıkıcı olabileceğini söylemek istiyorum. Bir kişinin günlük yaşamda karşılaştığı korkuların çoğu, çocuk eğitimi normlar ve davranış kuralları bilincinde toplum tarafından derinden ortaya konmuştur. Toplum, bir kişiyi kontrol etmeye çalışır, ona öne çıkma ve birey olma fırsatı vermemeye çalışır. Bununla birlikte, bir koyun sürüsü genellikle bir kurt sürüsü tarafından tuzağa düşürülür. Bir kişinin öncelikle ruh ve vicdan tarafından yönlendirilmesi gerekir.

Güncelleme: 2019-06-25

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Metin

(1) Harika bir yazar tanıyordum. (2) Adı Tamara Grigoryevna Gabbe idi. (3) Bir keresinde bana şöyle demişti: - Hayatta birçok sınav var. (4) Bunları listeleyemezsiniz. (5) Ama burada üç tane var, bunlar yaygın. (6) Birincisi, ihtiyaç testidir. (7) İkincisi refah, ihtişamdır. (8) Ve ​​üçüncü sınav korkudur. (9) Ve sadece bir kişinin savaşta tanıdığı korkuyla değil, sıradan, huzurlu bir yaşamda onu ele geçiren korkuyla. (10) Bu, ne ölüm ne de yaralanma tehdidi oluşturmayan ne tür bir korku? (11) O bir kurgu değil mi? (12) Hayır, kurgu değil. (13) Korkunun birçok yüzü vardır, bazen korkusuzları vurur. (14) Decembrist şair Ryleev, "İnanılmaz," diye yazdı, "savaş alanında ölmekten korkmuyoruz, ancak adalet lehine bir söz söylemekten korkuyoruz." (15) Bu sözlerin yazılmasından bu yana uzun yıllar geçti, ancak ruhun inatçı hastalıkları var. (16) Bir adam savaştan bir kahraman olarak geçti. (17) Her adımın onu ölümle tehdit ettiği keşfe gitti. (18) Havada ve su altında savaştı, tehlikeden kaçmadı, korkusuzca ona doğru yürüdü. (19) Ve böylece savaş sona erdi, adam eve döndü. (20) Ailenize, barışçıl işinize. (21) Savaştığı kadar çalıştı: sağlığını korumadan tutkuyla tüm gücünü verdi. (22) Ama bir iftiranın iftirası üzerine arkadaşı, kendisi gibi tanıdığı, masumiyetine kendisininki gibi ikna olduğu bir adam işten çıkarıldığında müdahale etmedi. (23) Mermilerden de tanklardan da korkmayan korkmuştur. (24) Savaş alanında ölümden korkmuyordu ama adalet lehine söz söylemekten korkuyordu. (25) Oğlan camı kırdı. - (26) Bunu kim yaptı? öğretmen sorar. (27) Oğlan sessiz. (28) En baş döndürücü dağdan kayak yapmaktan korkmuyor. (29) Sinsi hunilerle dolu, tanımadığı bir nehri yüzerek geçmekten korkmuyor. (30) Ama "Camı kırdım" demekten korkuyor. (31) Neden korkuyor? (32) Dağdan aşağı uçarken boynunu kırabilir. (33) Nehri yüzerek karşıya geçerse boğulabilir. (34) "Ben yaptım" sözleri onu ölümle tehdit etmez. (35) Neden onları telaffuz etmekten korkuyor? (36) Bir keresinde savaştan geçmiş çok cesur bir adamın şöyle dediğini duydum: "Eskiden korkutucuydu, çok korkutucuydu." (37) Doğruyu söyledi: korkmuştu. (38) Ama korkusunu nasıl yeneceğini biliyordu ve görevinin kendisine emrettiğini yaptı: savaştı. (39) Huzurlu bir yaşamda elbette korkutucu da olabilir. (40) Gerçeği söyleyeceğim ve bunun için okuldan atılacağım ... (41) Doğruyu söyleyeceğim - işten atılacaklar ... (42) Hiçbir şey söylememeyi tercih ederim. (43) Dünyada sessizliği haklı çıkaran pek çok atasözü vardır ve belki de en anlamlısı: "Kulübem kenarda." (44) Ama kenarda olacak kulübe yok. (45) Çevremizde olup bitenlerden hepimiz sorumluyuz. (46) Kötü olan her şeyden ve iyi olan her şeyden sorumludur. (47) Ve bir kişiye gerçek bir sınavın yalnızca bazı özel, ölümcül anlarda geldiği düşünülmemelidir: bir savaşta, bir tür felaket sırasında. (48) Hayır, sadece istisnai durumlarda değil, sadece ölümcül tehlike anında değil, insan cesareti bir mermi altında sınanır. (49) En sıradan günlük işlerde sürekli olarak sınanır. (50) Cesaret bir şeydir. (51) Bir kişinin her zaman kendi içindeki maymunu yenebilmesini gerektirir: savaşta, sokakta, bir toplantıda. (52) Ne de olsa "cesaret" kelimesinin çoğulu yoktur. (53) Her şartta birdir. (F.A. Vigdorova'ya göre)

Kompozisyon 1.

Ne sıklıkla cesaret gösteriyoruz? Günlük hayatta gerekli mi? F.A. Vigdorova'nın metninde değindiği şey, cesaretin tezahürü sorunudur.

Yazar, bu sorunu tartışırken hayattan bir örnek veriyor: Barış zamanında korkusuzca savaşan bir adam, masumiyetinden emin olduğu arkadaşını savunamadı. F. A. Vigdorova, doğruyu söyleme korkusunun bizim için olası olumsuz sonuçların korkusundan doğduğuna inanıyor, bu nedenle birçok insan şu ilkeye göre hareket ediyor: "Kulübem sınırda." Yazar, etrafta yapılan her şeyden bizim sorumlu olduğumuza bizi ikna ediyor. Gerçek cesaret, yalnızca acil durumlarda değil, aynı zamanda sıradan günlük işlerde de kendini gösterir.

Yazarın pozisyonu açık: “... “cesaret” kelimesinin çoğulu yok. Her koşulda aynıdır. Cesaret, bir kişinin hem istisnai durumlarda hem de barış zamanında korkunun üstesinden gelmesini gerektirir.

Cesaretin her koşulda tezahür etmesi gerektiği konusunda yazarla hemfikir olmamak mümkün değil. Buna ikna olmak için M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" öyküsünü hatırlayalım. Ana karakter Andrei Sokolov, savaş sırasında cesurca hareket eder: bir meslektaşının ihanet etmek üzere olduğu bir müfreze liderinin hayatını kurtarır. Barış zamanında Sokolov da cesaret gösteriyor - evsiz bir çocuğu evlat ediniyor. Andrei, çocuğun sorumluluğunu alma gücünü bulur.

Başka bir örnek, M.A. Bulgakov'un Usta ve Margarita romanından Pontius Pilatus'tur. Kahraman, sıradan yaşamda cesaret göstermez. Pilatus, Sezar'ın gücüne karşı gelmekten korkarak Yeshua'nın ölüm cezasını onaylar. Kariyerinden korktu ve masum bir adamı ölüme gönderdi. Adaleti savunacak cesareti yoktu. Daha sonra Pontius Pilatus ölümsüzlükle cezalandırılır.

Bu nedenle, cesaret sadece istisnai durumlarda değil, sıradan yaşamda da gösterilmelidir. Bunu yapmak için her koşulda korkularınızı yenebilmeniz gerekir. Oksana S., 11B

İnsanın gerçek korkusu nedir? Ve nasıl üstesinden gelinebilir? F.A. Vigdorova'nın metninde yansıttığı ve cesaretin tezahürü sorunu hakkında düşünmeyi teklif ettiği bu sorulardır.

Yazar, ruhun gücünün, sorumluluğun "en sıradan günlük işlerde sürekli olarak test edildiğini" savunarak, bir kişinin gerçek cesaretinin "ebedi" temasını tartışıyor. Yazar, metinde gündeme getirilen sorunun her zaman geçerli olduğu gerçeğine okuyucunun dikkatini çekmek için Decembrist şair Ryleev'den alıntı yapıyor. Ayrıca, Vigdorova'nın belirli bir eylemi gerçekleştiren (çocuk camı kırdı, itiraf etmekten korkuyor) şu veya bu kişinin yerini birden fazla kez aldığını, insanları sessiz kalmaya teşvik eden nedeni analiz etmeye ve bulmaya çalıştığını da fark edebilirsiniz. zor bir durum.

Özetle yazar, "cesaret" kelimesinin çoğul olmadığını", "cesaret birdir" diye vurguluyor. Bu nedenle, her zaman, her durumda cesur bir insan olmanız gerekir.

Yazarın pozisyonu açık: Durumun ciddiyeti ne olursa olsun herkesin harekete geçmesi, ilerlemesi, sürekli korkunun üstesinden gelmesi gerekiyor. Ancak o zaman kendinize gerçekten cesur bir insan diyebilirsiniz.

Yazarın konumuna katılmamak mümkün değil ve onun doğruluğunu desteklemek için Rus klasik edebiyatından örnekler vereceğiz. A.S.'nin romanında Puşkin " kaptanın kızı" ana karakter güçlü kişilik, ruhun dayanıklılığı ve dayanıklılığı ile karakterizedir. Shvabrin'den gelen tehditlere rağmen, tüm gücüne sahip olan Masha Mironova, kendisine ve inançlarına sadık kalıyor.

Gerçek cesaretin bir başka örneği de Leo Tolstoy'un epik romanı Savaş ve Barış'tan alınabilir. Shengraben Savaşı sırasında karakterler farklı davranır. Savaştan sonra Prens Andrei Bolkonsky, Bagration'dan önce kaptan için ayağa kalktı. Bolkonsky, Tushin'in pilinin kapaksız olduğunu söyleme cesaretini buldu. Bu hareket, prensi cesur ve kayıtsız bir adam olarak nitelendiriyor.

Öyleyse, korkuların üstesinden gelen manevi güç cesarettir. Sağlam, güçlü bir insan olarak kalabilmek için ilerlemek, her durumda hareket etmek gerekir. Anya M., 11 B.

Kompozisyon 3.

Gerçek korku nedir? Ölümden korkmayan insanlar günlük basit sorunlardan korkabilir mi? F.A. Vigdorova'nın metnine yansıttığı, sıradan yaşamdaki korku sorunudur.

Bu sorun üzerinde tartışan yazar, savaştan geçen bir adamın tarihini anlatıyor. Ne mermilerden ne de tanklardan korkmuyordu ama masum arkadaşına karşı duramıyordu. Adam ölümden korkmuyordu, sadece işten atılmaktan korkuyordu. Sıradan hayatın neden olduğu korkuya karşı koyamadı.

Her iki hikayede de karakterler korkuyla savaşamazlar. Ancak yazarın kendisi şunu iddia ediyor: "Ama kenarda ... kulübe yok." Böylece Vigdorova, sessizliğin korkuyla başa çıkmanın bir yolu olmadığını gösteriyor.

Yazarın ifade ettiği düşüncenin geçerliliği birçok edebiyat eseri ile kanıtlanmıştır. Örneğin, A. Platonov'un "Dönüş" hikayesinde ana karakter Aleksey İvanov savaştan sonra eve döner ama karısı ve çocuklarıyla yaşayamayacağını anlar, onlardan çok uzaklaşır. İvanov korkar, karısının ihanetinden şüphelenmeye başlar. Kahraman korkusuyla baş edemedi ve sadece sorunlardan uzaklaşmak istedi. Ama sonunda kendi üzerine basmayı, korkuyu yenmeyi ve eve dönmeyi başardı.

Başka bir cesaret örneği, M.A.'nın kahramanıdır. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanı, gezgin bir filozof olan Yeshua. Fiziksel ıstırap ve acıya rağmen gerçeklerden vazgeçmedi. Bu romanda insanın korkuya nasıl yenik düştüğüne dair bir örnek de vardır. Cesur ve yiğit bir savaşçı olan Yahudiye savcısı Pontius Pilatus, konumundan korktu ve ölmesini istemeyen Yeshua'ya ölüm cezası verdi. Gücü ve vicdanıyla uzlaşan kahraman, korkusunu yenememiştir.

Bu nedenle, gerçekten cesur olan ölümden korkmayan değil, günlük yaşamda bile korkuyla savaşmaya hazır olan kişidir. Kataev D., 11B

Bir insanın hayatındaki en zor sınavlardan birinin korku sınavı olduğu doğru mu? Analiz için önerilen metinde yazar, sıradan, huzurlu yaşamda korkunun üstesinden gelme sorununu gündeme getiriyor. Bu sorun, ebedi ahlaki sorunlar kategorisine aittir.

Korkunun ne olduğunu tartışan Vigdorova, "korkunun birçok yüzü vardır, bazen korkusuzları vurur" vurgusunu yapıyor. Yazar bunu "ruhun inatçı hastalıklarından" birine atıfta bulunuyor ve düşüncesini doğrulayarak Decembrist Ryleev'in şu sözlerinden alıntı yapıyor: "Savaş alanında ölmekten korkmuyoruz ama lehte bir söz söylemekten korkuyoruz. adaletin."

Örnek olarak Vigdorova, gerçek hayat. Savaştan yeni ve huzurlu bir yaşamda bir kahraman olarak geçen bir adam, masumiyetine ikna olduğu bir yoldaş için ayağa kalkmadı. Adalet lehine bir söz söylemekten korkuyordum.

Yazarın konumu kesindir: cesaret "en sıradan günlük işlerde sürekli olarak sınanır." İnsan “kulübem kenarda” ilkesine göre yaşamamalı, haksızlığa sessizce uğramamalı. "Her zaman kendi içindeki maymunun üstesinden gelebilmelidir: savaşta, sokakta, bir toplantıda."

F. Vigdorova'nın bakış açısına katılmamak mümkün değil. Hakikat için ayağa kalkmak, sözde kamuoyuna karşı çıkmak, zayıfı savunmak için gerçekten cesaretli olmak gerekir.

Korkaklık geri dönüşü olmayan sonuçlara yol açabilir. V. Zheleznikov'un "Korkuluk" öyküsünün kahramanları korku sınavını geçiyor: Lenka Bessoltseva ve Dimka Somov. Altıncı sınıf öğrencileri, cezalandırıldıkları dersi kasıtlı olarak bozdu: tüm sınıf, çocukların uzun süredir hazırlandıkları Moskova gezisinden mahrum bırakıldı. Sözde sınıf lideri Iron Button liderliğindeki çocuklar, sınıf öğretmenine dersi kasten böldüğünü söyleyen kişiyi cezalandırmaya karar verir. Bunu Somov'un yaptığını bilen Lenka, Dimka'nın itiraf etmesini bekler ama korkudan "döndüğünü" görünce suçu kendisine yükler. Adamlar, Lenka'ya acımasız bir boykot ilan eder. Onu şehirde gezdirirler, küçük düşürürler, gözlerinin önünde Bessoltseva'nın bir heykelini yakarlar. Ancak kız için en kötüsü, arkadaşı olarak gördüğü Dimka'daki hayal kırıklığıdır. Sadece bir korkak değil, aynı zamanda bir hain olduğu ortaya çıktı: acımasız zulme katıldı. Aşağılayıcı zulme rağmen Lenka, Dimka'yı asla ifşa etmez, adamlar gerçeği başka bir kişiden öğrenir. Kahraman, korku sınavını onurla geçerken, Dimka bozuldu, koşulların saldırısı altında büküldü ve kişiliğini kaybetti.

W. Churchill şu sözlere sahiptir: “Cesaret boşuna en yüksek erdem sayılmaz - sonuçta cesaret geri kalanının anahtarıdır pozitif nitelikler". Korkunun üstesinden gelmek, kendi içindeki korkaklığı yenmek, ahlaki buyruğa sadık kalmak demektir.

Güncelleme: 2017-12-09

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Konuyla ilgili faydalı materyal