İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

DERS ÇALIŞMASI

SANAT EDEBİYATINDA ÇOCUK KİŞİLİKLERİNİN EĞİTİMİ VE OLUŞUMU

giriiş

Çözüm

giriiş

Modern zamanlarda çocukların çoğu sağlık sorunları ile büyüyor, uyuşturucu ve alkol kullanan çocukların sayısı arttı ve çocuk suçluluğu artıyor. Tüm bu olumsuz tezahürlerin ortaya çıkmasının nedenlerinden biri, maneviyattaki düşüş, ahlaki ilkelerin ortadan kalkmasıdır. Çocuk oy hakkından mahrumdur, haklarını ve menfaatlerini koruması gerekir.

Bir çocukta ahlakın, zekanın, estetiğin gelişmesi, aldığı manevi gıda ile doğrudan ilişkilidir.

Çocuğun kişiliğinin sosyalleşme sürecinde özellikle önemli bir yer medya ve kitaplar tarafından oynanır. Çocuklar kitap evrenine öncelikle çocuklar için kurgu yardımıyla girerler. Çocuk edebiyatı, çocukların zihnini ve hayal gücünü besler, çocuk için yeni dünyalar, imgeler ve davranış kalıpları açar, bireyin ruhsal gelişiminin en güçlü aracıdır.

Çocuğun erken yaşta kitapla tanışması, kitaplara ulaşması, okumasının desteklenmesi ve teşvik edilmesine özellikle dikkat edilmelidir.

Bir çocuğun okumasını etkileyen en önemli faktörlerden biri de bir kitaba erişimdir. Çocuğun okumaya olan ilgisinin azalmaması önemlidir, bu nedenle okuma süreci desteklenmelidir. Kitaplar çocuklar için erişilebilir olmalı ve okuma repertuarı geniş ve çeşitli olmalıdır.

Okur olarak çocukların kendilerine özgü özellikleri vardır: yetişkinlerin aksine çocuklar okumayı "erteleyemezler" çünkü çocukluk döneminde çocuğun ilgi alanları yoğun bir şekilde değişir. Çocuk gerekli kitapları zamanında almazsa ya başka kitaplar okumaya başlar ya da hiç okumaz.

Çocuk edebiyatı yayın faaliyeti, diğer gider türlerinden çok daha fazlasını gerektirir ve çocuk edebiyatının fiyatı yükselmeye başlar, nüfus için ulaşılmaz hale gelir. Mali zorluklar ve nüfusun çoğunluğunun yaşam standardının düşmesi, kitap satın alma ihtiyaçlarını karşılama yeteneğinin azalmasına neden oldu. Bir çocuğu okumaya alıştırmanın tek ücretsiz kaynağı kütüphanedir.

Küçük finansman, kütüphanelerde çocuklar için literatür ediniminde bir bozulmaya yol açmıştır. Okuma hakkını kullanmaktan yoksun bırakılan çocukların büyük çoğunluğunda “kitap açlığı” durumu ortaya çıkmıştır.

Bir çocuğun kişiliğinin gelişiminde kurgunun önemi ve önemi, alaka işimiz.

Hedef dönem ödevi- kurmaca eserlerin çocuğun kişiliğinin oluşumu ve gelişimi üzerindeki etkisine ilişkin konuları araştırmak.

Hedefe uygun olarak, görevlerİşler:

Araştırma konusu ile ilgili literatürü incelemek;

Psikolojik ve pedagojik temelleri dikkate alarak, modern edebiyat da dahil olmak üzere kurgunun çocuğun kişiliği üzerindeki etkisinin özelliklerini incelemek.

Ders çalışması bir giriş, dört bölüm, bir sonuç ve bir referans listesi içerir.

1. Bir çocuğun hayatında kitap ve okuma

Çocukların boş zamanlarında kitap okumaya olan ilgilerinin azalması endişe vericidir. Çocuğun kişiliğinin oluşumunu, diğer insanlarla ilişkilerini etkileyen, çocuğun gelişiminin duygusal ve entelektüel alanlarında bir fakirleşme vardır. Okuma repertuarındaki konuların dengesizliğinde bir artış var: Çocuklar pratikte "kariyer rehberliği" ve "sanat" kitaplarıyla ilgilenmiyorlar, fantezi, tasavvuf ve "korku" kitapları, dedektif hikayeleri onlara hakim. Bu tür literatürün çoğu, ahlak ve ahlakın oluşumu, doğru estetik değerlendirmeler ve çocuğun kelime dağarcığının gelişimi üzerinde olumlu bir etkiye sahip olamaz.

Boş zamanlarda sistemli okuma becerisi ile okul kitapları dışında yoğun okuma becerisi arasında doğrudan bir ilişkinin varlığı, çocuğun akademik performansına ve kültürünün oluşmasına dolaylı olarak etki etmektedir.

Çoğu çocuk okumayı sevmez. Sosyologlar, çocukların okumaya olan ilgilerinde bir azalmaya ve boş zamanlarında okumanın son yerlerden birine hareketine dikkat çekiyor. Okumaya yönelik tutumların oluşumu, bir çocuğun okuma kültürünün oluşumu büyük ölçüde çocuğa yetişkinler tarafından sunulan okuyucu davranışı kalıplarına bağlıdır. kurgu kişilik çocuk

Genel olarak genç kuşağın boş zamanlarında kitap okuma oranında bir azalmadan söz edebiliriz. Okumak, her yaştan çoğu çocuk için favori etkinliklerden biri değildir. Yani günümüzde okuma kültürünün gelişimi, bilgi okuryazarlığı, sunulan bilgiyi bulma ve eleştirel olarak değerlendirme yeteneği özellikle önem kazanmaktadır (Dmitrieva, 2007).

Şu anda çocukların okumasında meydana gelen olumsuz bir süreç, modern ürünlerin çocuğun repertuarına hızla girmesidir. kitle kültürü düşük sanatsal değerin batısında - "kitsch", "ucuz kurgu", "paraliteratürü". Bunlar gerilim, dedektif, bilim kurgu, macera, korku ve mistisizmdir.

Çocuk, olağandışı, gizemli olan her şeye ilginin ortaya çıkmasıyla karakterizedir. Bu nedenle, bu ilgi çocuklar tarafından karşılanmaktadır. Daha bilimsel ve eğitici değil, astroloji, sihir, din üzerine edebiyat. Çocuk, yetişkin edebiyatına çok sık ilgi gösterir ve bu literatürün çoğu şüpheli içeriğe sahiptir.

Çocuğun kişiliğinin sosyalleşme sürecinde medyanın etkisi artar. "Görsel", "video kültürü", "elektronik kültür" denen bir kültür gelişmeye başlar. Çocukların büyüdüğü ev ortamında bir değişiklik olur ve ev kitaplığına müzik kitaplığı, video kitaplığı, bilgisayar oyun kitaplığı eklenir. Rusya'da “okuma krizi” hızla ivme kazanıyor.

Dünya toplumunda kaygının ortaya çıkışı, çocukların okumasındaki azalma ve televizyon izlemedeki artışla ilişkilendirilmektedir. Bütün bunlar, bir "mozaik kültürün" ortaya çıkmasına, yani pasif bilincin oluşmasına, çevreleyen dünya hakkında sistematik olmayan bir dizi bilgi parçasının ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Medyanın çocukların okuması üzerindeki olumsuz etkisi de giderek artıyor.

Çocuklarda televizyona yönelmenin önde gelen nedenleri bilişsel ve eğlence ve eğlence ilgileridir. Televizyon, bir çocuğun çevredeki gerçekliğe olan ilgisini uyandırır ve bu, çocukların kurgu kitaplarını okumasını teşvik edebilir. Ancak televizyon, yüzeysel bilgi algısının oluşmasına da neden olur. Bu süreçte bu çocuğun okurken uzun süre konsantre olma yeteneği kaybolmaya başlar. Çocuk programları çocuklara ve yetişkinlere ayırmaz, her şeyi izler. Sonuç olarak, çocukların belirli film ilgileri ve tercihleri ​​dengelenir ve yetişkinlerle bir yakınlaşma ve çakışma vardır. Okul çocukları yetişkinlerle eşit olarak erotik, şiddet ve cinayet içeren filmler izlemeye başlar. Çocuklara bilinçaltında, gerçek değerlerin çok fazla doğruluk ve iyilik olmadığı, daha çok acımasız şiddet, doğaüstü güç ve silahlar ve dövüş sanatları bilgisi olduğu fikri aşılanmaya başlar (Golovanova, 2011).

Bu nedenle, çocukların pozitif kurgu okuması temel ulusal sorundur ve ulusun ruh sağlığı ve geleceği bunun çözümüne bağlı olacaktır.

2. Çocuğun kişiliğinin gelişiminde bir faktör olarak kurgu algısı

Edebi eserlerin bir çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerindeki etkisi sorununun gelişimi, modern genel eğitim okulunun karşı karşıya olduğu üçlü öğretme, eğitme ve geliştirme görevi çerçevesinde büyük önem taşımaktadır.

Çocukların kişiliğinin gelişimi taraflardan biridir Eğitim süreci Okulda. Kurgu eserler, hem bir bütün olarak çocuğun tüm kişiliği hem de bireysel yönleri (özellikle duygusal alan) için gelişen bir karaktere sahip önemli bir faktördür.

Bir çocuğun kişiliği olma sürecinde kurgunun rolüne ilişkin teorik konuların geniş kapsamı, L. S. Vygotsky, A. V. Zaporozhets, V. P. Zinchenko, R. A. Zobov, L. N. Rozhina, V. M. Rozin, B. S. Meilakh, A. M. Mostapenko, G. G. Shpet ve diğerleri. Bir çocuğun kişiliğinin gelişimi için kurgu eserlerini kullanma olasılıkları çok fazladır.

Kurgu okumak, bilgilendirme, rahatlama, estetik, anlam oluşturma ve duygusal işlevleri yerine getirir.

Kurmaca eserler öncelikle duygusal alançocuğun kişiliği. İÇİNDE Bilimsel edebiyat sanatsal algıdan kaynaklanan duyguları belirtmek için edebi eser, “estetik duygular”, “estetik deneyim”, “sanatsal deneyimler”, “katarsis”, “sanatsal duygular” kavramları kullanılmaktadır (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, N. B. Berkhin ve diğerleri). Bu duygu türü çocuğun kişiliğinin iç dünyasını zenginleştirir (Semanova, 1987).

Çocukların temyizi kurgu, daha eksiksiz bir oluşuma katkıda bulunur sanatsal resim dünya, anlamında özneldir, çünkü bir kişinin iç dünyasını, insanların birbirleriyle, doğayla, bir bütün olarak dünyayla ilişkilerini, gerçekliğin estetik özelliklerini mecazi olarak duygusal bir biçimde ifade eder. Bilimsel biliş yöntemleri temelinde dünyanın bütünsel bir görüntüsünü veren dünyanın bilimsel resmi, gerçekliğin mecazi - duygusal, değer, estetik gelişimi sorularını kaçırıyor.

Bir sanat aracı olarak kurgu eserler, hem bilişsel bir standart hem de sanatsal duygu - empati - oluşumu için bir araçtır. sanatsal görüntü. Edebi eserler, bir kişi hakkında bir bilgi kaynağıdır.

Edebiyatın doğasında var olan psikolojik içerik fikri, L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev, I. V. Strakhov, B. M. Teplov'un eserlerinden kaynaklanmaktadır. Kurgu, psikolojik bilginin taşıyıcısı olarak hareket eder, dolayısıyla sadece bir nesne değil, aynı zamanda bir psikoloji konusu olur (Yakobson, 1971).

Kurgu kitaplarının bir çocuk üzerindeki etkisi, duyguların ve hislerin tezahürünün uyarılmasında ifade edilir; kişiliğin özünün dönüşümü (anlamsal oluşumlar), evrensel insan anlamlarına ve değerlerine aşinalık.

L. N. Rozhina, kurgu nesnesi olan bir kişinin algılanması, anlaşılması ve değerlendirilmesi sürecini ifade etmek için "sanatsal algı" kavramını ortaya koyuyor. L. N. Rozhina'nın çalışmalarında sanatsal algıyı ve bunun bir çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerindeki etkisini incelemek için edebi metinler kullanıldı. L. N. Rozhina, özel olarak organize edilmiş bir eğitim faaliyetiöğrencilerin sanatsal araçlar sistemi ve eserin duygusal atmosferi aracılığıyla ifade edilen yazarın anlamlarını ve değerlendirmelerini ayırt etme yeteneğini aynı anda teşhis etmeyi ve oluşturmayı mümkün kılar. Okuyucunun sanatsal algısı ne kadar derin ve doğru olursa, yazarla diyaloğa girmesi o kadar kolay olur.

LN Rozhina tarafından yapılan çalışmada, sanatsal algının, bir çocuğun kişiliğinin gelişiminin çeşitli fenomenleriyle birçok bağlantı ve ilişkiye dahil olduğu deneysel olarak kanıtlanmıştır. Kitaplardaki görüntünün ana nesnesi olan ve alıcı tarafından yansıtılan bir kişinin özellikleri, sanatsal bilgisi karmaşık bir edebi metni yorumlama süreci olan bir kişi hakkında belirli bir bilgi ve fikir sistemine eklenir. Sanatsal algı sürecinde oluşan insan imajının içeriği ve yapısı belirsizdir. Eylemlerinin ve sözlü olmayan davranışlarının tanımının, kendisine, diğer insanlara, doğaya, sanat eserlerine, davranış ve faaliyet güdülerine, karakterinin belirlenmesine, karmaşıklığına karşı farklı tutumlarının bir analizini içerir. iç huzur(Rozhina, 1976).

Bir kişinin sanatsal bilgisi, öğrencinin kişiliğinin duygusal ve anlamsal alanının gelişmesini, kişiliğin bu tür yapısal bileşenlerinin duyarlılık ve estetik etkilenebilirlik gibi yeniden yapılandırılmasını sağlar, sanat eserlerini, fenomenleri ve nesneleri değerlendirirken estetik bir konum oluşturur. çevreleyen dünyanın.

Edebi bir karakterin yüksek düzeyde psikolojik analizi, çeşitliliğini, doğasında var olan taraflarının ve özelliklerinin çok değişkenliğini, karmaşıklığını, belirsizliğini ve doğasında var olan niteliklerinin ve güdülerinin olası tutarsızlığının açıklanmasını sağlar.

OI Leinova, öğrencilerin bir çalışma konusu olarak bir kişi hakkındaki fikirlerini zenginleştirmenin, kitaplardaki sanatsal tasvirinde yer alan bilgilerin aktif kullanımıyla mümkün olduğu sonucuna varıyor.

A. M. Gadiliya'nın çalışmasında okul çocuklarının kurgu algısı ile duygusal alanlarının gelişimi arasında yakın bir ilişki belirlenir. Özellikle lise öğrencilerinde şiirsel bir eser algısı ile duyguların sözel temsilinin genişlemesi arasında yakın bir ilişki vardır.

Yapılan araştırmalar, lise öğrencilerinin şiirsel bir metnin psikolojik çözümlemesinde yeterli beceriye sahip olmadıklarını göstermektedir. Bu becerilerin oluşmaması, imge-deneyiminin yeterince eksiksiz ve kapsamlı algılanmamasının nedenidir.

A. M. Gadiliya'ya göre, öğrenciler tarafından imge deneyiminin edebi ve psikolojik analiz becerilerinde ustalaşmayı amaçlayan özel odaklı çalışma, tüm çeşitliliği ve çok yönlülüğü ile algılanmasını sağlar.

Öğrenciler çok çeşitli duygu ve deneyimler hakkında bir anlayış geliştirirler, insan, bu da duyguların sözlü temsillerinin genişlemesine yol açar. Bu, deneysel sınıf öğrencilerinin kendi duygusal alanlarının yanı sıra algılanan görüntü deneyimini tanımlamak için kullandıkları terimlerin çeşitliliğinde ifadesini buldu; bu terimlerin anlamsal içeriği; tarif edilen deneyimin çeşitli tezahür biçimlerini görmek; algılanan deneyimin özelliklerinin çeşitliliği; kişinin kendi duygularını yeterince anlaması; kişiliğin doğasında var olan duygu ve deneyimlerin ince farklılaşması ve nüansı.

Bir edebî metnin okul çocukları tarafından algılanması, bir cümlenin tüm unsurlarından bilgi çıkarabilme ve kendi yaşam deneyimleriyle yeniden birleştirebilme becerisine bağlıdır. L. N. Rozhina'nın eserlerinde olduğu gibi yazarla diyaloğun gerekliliği ve önemi, metin vurgulanır. Gerçek okuma, metin ile okuyucu arasındaki bir diyalog olarak birlikte yaratmadır.

Duygu ve hislerini sözlü ve sözsüz olarak yeterince ifade edebilme, nedenlerini kontrol edebilme ve anlayabilme hissel durumlar, diğer insanların duygu ve hislerini okuyun, duygusal kelime dağarcığının zenginliği, eğitim sürecinin bir konusu olarak öğrencinin çok çeşitli kişisel tezahürleri için gereklidir.

Çocuğun kendini geliştirmesini teşvik etmek, akranları ve yetişkinlerle etkileşiminin etkinliğini artırmak için duygusal alanın teşhisi ve gelişimi gereklidir. Özellikle önemli olan, duygusal alanda en tartışmalı ve karmaşık olarak kabul edilen daha yaşlı ergenliğe hitap etmektir.

Bir çocuğun kurmaca eserleri algılama süreci karmaşıktır. yaratıcı etkinlikçocuğun tüm hayati, estetik, okuma ve duygusal bilgilerinin aracılık ettiği.

Çocuğun kurgu algısı, eğitimin ana görevlerinden, kişiliğin oluşumundan, dünya algısından, manevi dünyadan ayrı olarak gerçekleşmemelidir.

Bir edebi eserin ilk algılanışı ile onun analiz sürecinde daha da derinleşmesi arasındaki ilişki özellikle güncel bir konudur.

Kurmaca eserlerin algılanması, bir kişinin çevreleyen gerçekliği tüm karmaşıklığıyla algılamasının, her türlü sanat eserinin algılanmasının karakteristik özelliği olan kendi özelliklerine sahiptir. Bu özellikler bütünlük, etkinlik ve yaratıcılıktır (Neverov, 1983).

Kurmaca eserlerin algılanmasında asıl mesele, edebiyatın okuyucuya dünyanın tam bir resmini, yazarın çevreleyen gerçeklik hakkındaki yargısını verdiğini anlamaktır. Edebi bir eserde yer alan resmi bilmek insan hayatı okuyan kendini bilir. Bir çocuğun manevi yaşamının kapsamını genişleten kurgu, düşüncenin bağımsızlığını öğretir.

Kurmaca algısı sadece bilginin alınması değildir. Olumlu motivasyon, ihtiyaç ve ilginin büyük rol oynadığı aktif bir aktivitedir.

Bu aktivitenin amacı, bir kişiyi çevreleyen gerçekliğin hem doğrudan kendisine verilen hem de eserlerin yazarlarının zihninde kırılan yeterli bir resmini oluşturmaktır. Çevreleyen dünya hakkında bilgi ve manevi kültür değerlerine hakimiyet, her insan için sadece kendi içinde değil, aynı zamanda pratik kullanım, çevre ile etkileşim ve son olarak ihtiyaçlarını karşılamak için de gereklidir.

Çocuk, belirli kişilik özelliklerinin taşıyıcısı olarak bir kişiyle ilgilenir. İşin hayatına "dahil olmaktan", yavaş yavaş nesnel algısına geçer, bir kişinin kişiliğinin algılanan ahlaki özellikleri çemberi okul çocukları arasında büyür, karakterinin oluşumuna, davranışının güdülerine ilgi vardır.

Bununla birlikte, çocuk her zaman edebi bir kahramanın kişiliğini bir bütün olarak değerlendiremez, davranışının çeşitli koşullarını ve güdülerini hesaba katamaz ve tartamaz. Ancak aynı zamanda birçok çocuk, kahramanın karmaşık iç dünyasına ilgi gösterir, yazarın yaratıcı dünya görüşünü öğrenmeye çalışır.

Çoğu öğrenci takdir edebilir sanatsal değer değerlendirmelerinde estetik nitelikteki genellemeleri kullanan eserler.

Okuyucu-öğrenci algısının doğası sorusunun, sadece yaşlarının değil, aynı zamanda öğrencilerin bireysel yeteneklerinin de açıklığa kavuşturulmasıyla ilgili başka bir yönü vardır.

Bir dizi psikolog, okul çocuklarının 3 ana algı türü hakkında sonuca varmıştır:

1) Birinci tipte görsel ve figüratif unsurların ağırlığı vardır.

2) İkincisinde - sözel ve mantıksal algı anlarının baskınlığı.

3) Üçüncü tip karışıktır.

Üç algı türünün her biri, ek olarak, öğrencilerin öğretmen tarafından asgari veya sürekli rehberlik çalışmasıyla bir çalışmayı yeterli şekilde algılama konusunda daha fazla veya daha az yeteneği ile karakterize edilir.

Her durumda, öğrencinin algısında, öğrencinin bilgi ve bilgi miktarı, duygusallığı ve çalışmaları algılama ihtiyacının aracılık ettiği, başka hiçbir şeyin yerini alamayacağı bir zevk unsurunu korumak önemlidir. sanatın.

Bireysel eser algısı, bütünün bir parçası olarak, öğrencilerin edebiyat eğitiminin bir unsuru, zihinsel gelişimlerinin, sosyal olgunluklarının, duygusal ve estetik duyarlılıklarının bir göstergesi olarak düşünülmelidir.

Metodolojik bilimde öğrenci algısının incelenmesi, bir edebi eserin okul analizini geliştirmek gibi temel bir amaca sahiptir.

İlk algının doğasını ve daha sonraki derinleşmesini daha net bir şekilde ortaya çıkarmaya yardımcı olacak, okuyucunun çeşitli edebiyat türlerine ilişkin algısının özelliklerini hesaba katmak gerekir.

Sözlerin algılanmasının ana özelliği, doğrudan duygusal izlenimin gücüdür. 5-8. sınıflardaki öğrenciler lirik şiire, birçok gencin lirik şiire karşı geçici bir "sağırlık" yaşadığı 8-9. sınıflardaki öğrencilere göre daha açıktır. 10-11. Sınıflarda şarkı sözlerine olan ilgi geri döner, ancak yeni, daha yüksek kalitede. En büyük zorluk, yalnızca belirli bir anlamın değil, aynı zamanda genelleştirilmiş bir anlamın algılanmasıdır. şiirsel görüntülerşiirsel formun duygusal ve anlamsal rolünün yanı sıra.

Öğrenci okuyucu en sık ve en önemlisi ile iletişim kurar. sanatsal dünya nesir çalışması. 7-9. sınıflarda düzyazı çalışma deneyimi, lisede sonraki tüm çalışmaların temelidir (Marantsman, 1974).

Öğrencilerin insan ve doğa sevgisi anlayışı, bireyin aktivite niteliklerini, yoldaşlara karşı tutuma, davranış tarzına, aile üyeleriyle ilişkilere, doğa algısına güzellik getirme arzusunu oluşturmaya yardımcı olmalıdır. kültürel anıtlar ve günlük yaşam.

Bu sadece okul çocuklarını en önemli sanatsal ve estetik bilgilerle doyurma meselesi değildir. Bireyin manevi dünyasının oluşumu, sanatsal ve estetik dahil olmak üzere çeşitli faaliyet alanlarının genişlemesini içerir. Okuyucunun okul çocukları hakkındaki algısının en çok ortaya çıktığı bağımsız etkinliktir.

Yazarın fikir dünyası, estetik ilkeleri öğrenci okuyucuya hemen açıklanmaz, ancak öğretmenin ve öğrencilerin bu yönde amaçlı ortak faaliyetinin olmaması, öğrenciler birleştirilmediğinde aşağı, parçalanmış bir algıya yol açar. tek tek sahnelerin ve bölümlerin anlamı tek bir resimde, kompozisyonun ve türün anlamlı işlevini hissetmeyin, eserin özünden kopuk şiirsel ifade araçlarını düşünün.

Bağımsız okuma için kitap seçimi, en iyi kurgu eserlerinin ahlaki potansiyelinin özümsenmesi, dünya edebiyatının estetik çeşitliliğinin algılanması - bunlar dil öğretmenini ilgilendiren ve yalnızca genel olarak çözülebilen ana sorunlardır. okul edebi eğitim sistemi.

3. Çocuklar için modern kurgunun özellikleri

Kurgu, bir insanın hayatının ayrılmaz bir parçasıdır, her şeyi mümkün olan en iyi şekilde anlatan onun fotoğrafçılık türüdür. iç durumlar yanı sıra sosyal yasalar ve davranış kuralları.

Tarih gibi, sosyal gruplar gibi edebiyat da gelişir, değişir, niteliksel olarak yeni olur. Modern çocuk kurgusunun - şiir ve nesir - öncekinden daha iyi ya da daha kötü olduğunu söylemenin bir anlamı yok. O sadece farklı.

Çocuklar için edebiyat, ulusal kültürümüzde ve bir bütün olarak insanlık kültüründe nispeten geç bir olgudur.

Çocuk edebiyatı periferik bir fenomen olarak kaldı, sorunlarına dikkat edilmiyor, fenomeninin modern bir yorumuna yönelik hiçbir girişim yok.

Çocuklar için edebiyatın özellikleri sorunu hala dinamik olay örgüsü, erişilebilirlik ve netlik hakkındaki gerçeklerin tekrarına indirgeniyor.

Çocuk romanlarının işlevlerinden biri de eğlendirme işlevidir. Onsuz, geri kalan her şey düşünülemez: Bir çocuk ilgilenmiyorsa, onu geliştirmek veya eğitmek imkansızdır.

Kurgu, çocuğun pek çok açıdan "neyin iyi neyin kötü olduğunu" öğrendiği "ahlak alfabesini" içerir.

Çocuk romanlarının estetik işlevi çok önemlidir: kitap gerçek bir sanat zevki aşılamalı, çocuk dünya sanatının en iyi örnekleriyle tanıştırılmalıdır. Bir yetişkinin rolü, çocuğun dünya hazinelerini ve yerli kurguyu kavramasında çok büyüktür.

Çocukluk izlenimleri en güçlü, en önemli olanıdır.

Çocuk romanlarının bilişsel işlevi hakkında hiç şüphe yok. Kurmaca ile ilgili olarak, bilişsel işlev iki yöne ayrılır: birincisi, belirli bilgilerin çocuklara edebi biçimde sunulduğu özel bir bilimsel ve sanatsal nesir türü vardır (örneğin, V. Bianchi'nin doğal tarih hikayesi) . İkincisi, bilişsel yönelimi bile olmayan çalışmalar, çocuğun dünya, doğa ve insan hakkındaki bilgi çemberinin genişlemesine katkıda bulunur.

Bir çocuk sanat kitabında resimlerin rolü çok büyüktür. Önde gelen hafıza türlerinden biri görseldir ve bir kitabın çocukluktan görünümü, içeriğiyle sıkı sıkıya bağlantılıdır. Yetişkin bir okuyucu bile, çocuklar bir yana, bir kitapla tam olarak dış tasarımından tanışmaya başlar.

Çocuğun kurgu algısının psikolojik özelliklerini dikkate almamak imkansızdır:

1) Kimlik - kendini edebi bir kahramanla özdeşleştirmek. Bu özellikle ergenlik için geçerlidir.

2) Escapism - kitabın hayali dünyasına çekilme. Çocuğun okuduğu kitapların dünyasını gerçek dünyasına ekleyerek hayatını, ruhsal deneyimini zenginleştirir.

Kurgu seçiminde ve algılanmasında büyük bir rol, telafi edici işlevi tarafından oynanır. Bir kişinin ne tür kitapları tercih ettiğine göre, gerçekte neyin eksik olduğu çok açıktır.

Çocuklar, ardından gençler ve gençler, çevredeki yaşamın günlük yaşamının üstesinden gelmeye çalışıyor, bir mucize özlemi çekiyor, önce seçiyor peri masalları, ardından fantezi ve bilim kurgu (Podrugina, 1994).

Ergenliğin temel özelliği, benzersiz bir kişiliğin oluşması, kişinin dünyadaki yerinin farkındalığıdır. Bir genç artık sadece dünya hakkında bilgi almıyor, ona karşı tutumunu belirlemeye çalışıyor.

Gençler için kurgu, okuyucunun önüne insanın doğası ve hayatının anlamı hakkında bir dizi küresel soru koyar ve bu soruları yanıtlayarak insanların dünyasında yaşamayı öğrenir. Gençlere yönelik eserlerde insan ilişkileri ön plana çıkıyor, olay örgüsü sadece seyahat ve macera üzerine değil aynı zamanda çatışmalar üzerine kurulu. Kahramanların görüntüleri daha karmaşık hale gelir, psikolojik özellikler ortaya çıkar. Değerlendirme bileşeni, öğreticilik ve eğitim arka planda kaybolur: bir genç bağımsız düşünmeyi öğrenir, hazır gerçeklere güvenme eğiliminde değildir, onları kendi hataları üzerinde kontrol etmeyi tercih eder. Bu nedenle, bu yaştaki kitaplar ve karakterleri artık öğretmen ve danışman değil, yetişkin okuyucunun kendi düşünce, duygu ve deneyimlerini anlamasına yardımcı olan muhataplar haline gelir (Zagvyazinsky, 2011).

Dolayısıyla, ortaya çıkan bilinçle ilgilenmesi ve okuyucunun yoğun ruhsal gelişim döneminde ona eşlik etmesi temelinde çocuk kurgusunun özellikleri hakkında konuşabiliriz.

Çocuk kurgusunun ana özellikleri arasında, bilgilendirici ve duygusal zenginlik, eğlenceli biçim ve öğretici ve sanatsal bileşenlerin kendine özgü bir kombinasyonu not edilebilir.

4. Çocuklar için modern kurmacanın üslup özgünlüğü

20. yüzyılın sonunda, 19. - 20. yüzyılın başında olduğu gibi, toplum büyük çalkantılardan geçiyor ve toplumsal dönüşüm süreci henüz tamamlanmadı. Halkın bilincinde, tüm edebi sürecin gidişatını etkilemekten başka bir şey yapamayan belirli değişimler yaşanıyor.

Genel olarak edebiyat gibi çocuk edebiyatı da ustalaşmaya çalışır. yeni gerçeklik, bu da kaçınılmaz olarak yeni konulara yöneldiği ve yeni şeyler aradığı anlamına gelir. sanatsal araçlar değişen gerçeği yansıtmak. Ancak aynı zamanda, çocuklar için modern kurgu, yirminci yüzyıl boyunca şekillenen yönde gelişmeye devam ediyor ve modern çocuk yazarları, seleflerinin başarılarına güveniyor.

Birden çok kez belirtildiği gibi, yirminci yüzyıl çocuk kurgusunun ana keşfi, çocuğun iç yaşamının tüm karmaşıklığı ve eksiksizliğiyle tasvir edilmesiydi. Yüzyıl boyunca çocuğun tam teşekküllü bağımsız bir kişilik olduğu fikri, düşünen, hisseden, değerlendiren Dünya. Modern yazarlar için böyle bir kişilik anlayışı küçük adam bir başlangıç ​​noktası haline gelir ve kanıt gerektirmez, bu nedenle psikolojizm artık yenilikçi değil, çocuk edebiyatının ayrılmaz bir özelliğidir. Aynı zamanda didaktik ilke zayıflar, okuyucu ile konuşma eşit düzeyde devam eder (Borytko, 2009).

Pek çok kuşak çocuk yazarı gibi, modern yazarlar da halk gelenekleri. Hala en popüler çocuk kurgu türlerinden biri olmaya devam ediyor edebi hikaye, folklor olay örgüsünün ve görüntülerinin oynandığı.

Çocuk kitaplarının ana karakterleri yine çocukların kendileridir. 20. yüzyılda çocuk edebiyatına giren temalar da korunur, özellikle çocukların yetişkinlerle ve akranlarıyla ilişkileri teması.

Ancak zamanımızda çocuk edebiyatı sadece yirminci yüzyılın geleneklerini korumakla kalmıyor, aynı zamanda geçen yüzyılda çocuklara yönelik eserlerin hiç de özelliği olmayan özellikler kazanıyor.

Son on yılda toplum hayatında meydana gelen değişimler edebiyattaki durumu önemli ölçüde değiştirmiştir. Abartmadan söylenebilir ki 1990'lar genel olarak edebiyat ve özel olarak da çocuk kurgusu için bir kriz haline geldi. Çocuklara yönelik kitapların tirajı önemli ölçüde düştü, bazı çocuk dergileri kapandı ve çocuk kütüphaneleri boşaltıldı. Sadece son birkaç yılda durum değişmeye başladı.

Ayrıca, edebiyat yarışmaları geleneği yeniden canlandırılıyor ve çocuklar için yazan yazarların giderek daha fazla yeni adını ortaya çıkarıyor.

Ancak burada başka bir sorun ortaya çıkıyor - çocuklar kitap okumayı bırakıyor, okuma kültürü, okuma seviyesi düşüyor. Yeni bilgi teknolojilerinin gelişimi ve telekomünikasyon devrimi dahil olmak üzere çeşitli faktörler buna katkıda bulunur (Zhabitskaya, 1994).

Okumaya olan ilgide gözle görülür bir azalma, edebi süreci etkileyemezdi ve zamanımızda çocuk kurgusunun gelişimindeki eğilimlerden biri, eğlencenin eserin diğer tüm değerlerine üstün gelmesidir.

Polisiye ve gerilim gibi türlerin bu kadar yaygın olması tesadüf değil. Ne pahasına olursa olsun okuyucunun dikkatini çekmek için yazarlar, hiç de çocukça olmayanlar da dahil olmak üzere çeşitli araçlar kullanırlar.

Bununla birlikte, yazarlar çocuğa ebedi değerler ve ahlaki standartlar hakkındaki fikirleri aktarmanın yeni yollarını ararken, eğlence ve sanatsal değerin başarılı bir kombinasyonunun örnekleri de vardır.

Genel olarak, modern çocuk kurgusu, oluşum sürecindeki hareketli, çelişkili bir olgudur ve hangi eğilimlerin hakim olacağına dair sonuçlar çıkarmak ancak bir süre sonra durum istikrara kavuştuğunda mümkün olacaktır.

Çözüm

Kurgu, çocukların birçok yeteneğini geliştirir: onlara aramayı, anlamayı, sevmeyi öğretir - bir kişinin sahip olması gereken tüm bu nitelikler.

Çocuğun iç dünyasını oluşturan kitaplardır. Büyük ölçüde onlar sayesinde çocuklar hayal kurar, hayal kurar ve icat eder.

İlginç büyüleyici kitaplar olmadan gerçek bir çocukluk hayal etmek imkansızdır. Ancak günümüzde sorunlar çocukların okuması, çocuk ve ergenlere yönelik kitap ve süreli yayın yayınları daha da keskinleşmiştir.

Bir çocuğu "güzellik dünyası" ile tanıştırmak, etrafındaki dünyanın görüş ufkunu genişletir, yeni ihtiyaçlar yaratır, zevki geliştirir.

Bir çocuğun sanatta, doğada, insanların eylemlerinde, günlük yaşamda güzelliği tam olarak algılama, derinden hissetme ve anlama yeteneğinin oluşturulması eğitimin en önemli görevidir.

Herhangi bir biçimde güzele inisiyasyon, coşkunun yetiştirilmesi, dünyaya karşı aktif, yaratıcı bir tutumun uyanmasıdır.

"Güzellik dünyasını" tanımanın ana yolu, hem asimilasyon hem de estetik değerlerin yaratılması olarak hareket eden bir kişinin sanatsal faaliyetidir (Bordovskaya, 2011).

Bir kişinin sanatsal faaliyeti, bireyin yaratıcı güçlerini, bu faaliyette edinilen ve tezahür eden belirli bilgi ve becerileri gerektiren aktif bir süreçtir.

Bir çocuğun tam teşekküllü kişiliğinin oluşumu, kurgunun etkisi olmadan düşünülemez.

Bir çocuğa okuma sevgisini aşılamak, özellikle ergenlik döneminde, yeni bir kişisel farkındalık, duyguların parlaklığı, sürekli yeni deneyimler, iletişim ve kendini ifade etme arzusu olduğunda önemlidir.

Kurgu, bu yaşta çok tehlikeli olan kayıtsızlık, aylaklık, donukluk ve can sıkıntısı ile bağdaşmaz.

Çocuğun sanatsal ilgilerinin tatmini ve gelişimi, kişiliğinin oluşumu için elverişli koşullar yaratır, boş zamanlarını, en sevdiği etkinlikleri anlamlı kılar.

Sanatsal ilgilerin oluşumu, çocuğun bireyselliğine, yeteneklerine, ailenin yaşam koşullarına bağlıdır.

Bakma ve görme, dinleme ve duyma yeteneği olmadan kurgunun sanatsal değerlerin benimsenmesi olarak algılanması imkansızdır. Kendine özgü özellikleri ve incelikleri olan karmaşık bir süreçtir.

Bir kurgu eseri algılayan çocuklar, kendilerini yalnızca olay örgüsünün gelişimine, eylemin dinamiklerine dikkat etmekle sınırlayabilirler.

Derin ahlaki fikirler, edebi karakterler arasındaki ilişkiler, onların deneyimleri çocukların algısının ötesinde kalacaktır. Böylesine sınırlı, aşağılık bir algı genellikle akranların etkisi ve tepkileri tarafından belirlenir.

Bir kurmaca eserin eğitici rolünü yerine getirebilmesi için uygun şekilde algılanması gerekir.

Bu, önemli bir psikolojik görevi ima eder - sanat eserlerinin farklı yaşlardaki çocuklar tarafından nasıl algılandığını, bu algının özgüllüğünün ne olduğunu anlamak (Moldavskaya, 1976).

Bu nedenle, kurgu algısı sorununun incelenmesi şüphesiz ilgi çekicidir. Kitap piyasasının ticarileşmesi, çocuk romanlarının üretimi ve genel olarak çocukların okuması üzerinde olumsuz bir etki yarattı: çocuk romanlarının yayınlanmasında keskin bir düşüş oldu; çocuk kitapları konusunun yaygınlaşması, kalitesinin artmasıyla birlikte nüfusun ulaşamadığı çocuk kitaplarının fiyatları da oldukça arttı.

Kullanılan literatür listesi

1. Analiz sanat eseri: Yazarın Yaratıcılığı Bağlamında Sanat Yapıtları / Ed. M.L. Semanova. M.: "Aydınlanma" yayınevi, 1987. - 175 s.

2. Bogdanova O.Yu. Lise öğrencilerinin edebiyat derslerinde düşünmelerinin gelişimi. M .: "Pedagoji" yayınevi, 1979. - s. 2 - 24.

3. Bordovskaya N.V. Pedagoji. M.: "Peter" yayınevi, 2011. -304 s.

4. Borytko N. M. Pedagoji. M.: "Akademi" yayınevi, 2009. - 496 s.

5. Yaratıcı bir okuyucunun eğitimi: Edebiyatta ders dışı ve ders dışı çalışmanın sorunları / Ed. S.V. Mikhalkova, T.D. Polozova. M.: "Aydınlanma" yayınevi, 1981. - 240 s.

6. Golovanova N. F. Pedagoji. M.: "Akademi" yayınevi, 2011. - 240 s.

7. Dmitrieva I.A. Pedagoji. Rostov-on-Don: Phoenix Yayınevi, 2007. - 192 s.

8. Zagvyazinsky V. I. Pedagoji. M.: "Akademi" yayınevi, 2011. - 352 s.

9. Zhabitskaya L.G. Kurgu ve kişilik algısı. Kişinev: "Ştiintsa" yayınevi 1994. - 134 s.

10. Leontiev A.N. Etkinlik, bilinç, kişilik. M .: "Akademi" yayınevi, 2005. - 352 s.

11. Marantsman V.G. Edebi bir eserin analizi ve okuyucunun okul çocukları algısı. L .: Yayınevi LGPI im. AI Herzen, 1974. - 154 s.

12. Marantsman V.G., Chirkovskaya T.V. Okulda edebi bir eserin sorunlu çalışması. M.: "Aydınlanma" yayınevi, 1977. - 208 s.

13. Moldavskaya N.D. Öğrenme sürecinde okul çocuklarının edebi gelişimi. - M .: "Pedagoji" yayınevi, 1976. - 224 s.

14. Moldavskaya N.D. Bağımsız işöğrencilerin bir sanat eserinin dili üzerinde M.: "Aydınlanma" yayınevi, 1964. - 144 s.

15. Neverov V.V. Kurgu üzerine sohbetler. L .: "Aydınlanma" yayınevi, 1983. - 162 s.

16. Nikiforova O.I. Kurgu algı psikolojisi. M .: "Kitap" yayınevi, 1972. - 152 s.

17. Podrugina I.A. Son sınıflardaki edebi metinlerin analizini gözden geçirin. M.: "Aydınlanma" yayınevi, 1994. - 78 s.

18. Rozhina L.N. Kurgu algı psikolojisi. M.: "Aydınlanma" yayınevi, 1977. - 176 s.

19. Tikhomirova I.I. A'dan Z'ye çocuk okuma psikolojisi: Kütüphaneciler için metodik sözlük-referans kitabı. M.: Okul Kütüphanesi Yayınevi, 2004. - 248 s.

20. Ushinsky K.D. Seçilmiş pedagojik eserler. M.: "Aydınlanma" yayınevi, 1968. - 557 s.

21. Yakobson P.M. Sanatsal algı psikolojisi. M .: "Sanat" yayınevi, 1971. - 85 s.

Allbest.ru'da barındırılıyor

...

Benzer Belgeler

Tiyatro oyununun çocuğun kişiliğinin gelişimindeki rolü. Pedagojik aktivitenin içeriği, okul öncesi çocukları kurguya tanıtmayı ve tiyatro ve oyun aktiviteleri sürecinde çocukların yaratıcı aktivitelerini oluşturmayı amaçlamaktadır.

tez, 06/05/2012 eklendi


Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi sorunu. Çocukların kurgu eserler algısının özellikleri. Masalların eğitici rolü. Küçük çocuklarda dostça ilişkilerin oluşumu okul öncesi yaş bu tür aracılığıyla.

dönem ödevi, 02/20/2014 eklendi


Tarih derslerinde kurmaca kullanmanın temel amaçları. Tarih dersinde kurmacanın yeri ve seçim ilkeleri. Kurmaca eserlerin sınıflandırılması. Kurgu kullanımı için metodoloji.

dönem ödevi, 06/24/2004 eklendi


Kurgunun pedagojik potansiyelinin ve modern gerçeklik koşullarındaki öneminin analizi. Kurgunun farklı yaşlardaki çocuklar üzerindeki etkisinin özelliklerinin incelenmesi. Kalitesiz literatürün olumsuz etkisi.

dönem ödevi, 27.04.2018 tarihinde eklendi


Aile ve sosyal işlevleri. Eğitim tarzları ve türleri. Kişilik oluşumunu etkileyen faktörler. Farklı yapıdaki ailelerde daha genç okul çocuklarının eğitimi. Çocuğun kişiliğinin şekillenmesinde anne babanın rolü. Aile eğitimindeki sorunları çözmenin yolları.

dönem ödevi, 11/01/2014 eklendi


Çocuk edebiyatının oluşum tarihi. Yaş dönemlendirmesi Anaokulu oğrencileri. Bir okuyucu olarak çocuğun psikofizyolojik ve yaş özellikleri. Okul öncesi çocuklarla çalışırken kurgu kullanmanın araçları, yöntemleri ve teknikleri.

dönem ödevi, 12/12/2014 eklendi


Kurgunun duyguların eğitimindeki rolü ve çocukların konuşmasının gelişimi. Okul öncesi sözlüğünün gelişiminin özellikleri, zenginleştirme ve etkinleştirme yöntemleri. 6-7 yaş arası çocukların kurguyu kullanma sürecinde kelime dağarcığının gelişimi, dinamikleri.

tez, 05/25/2010 eklendi


Okul öncesi çocukluk döneminde algı dinamikleri. Okul öncesi çocukların kurgu algısının analizi. Okul öncesi çağındaki çocukların masal algısının özellikleri. Okul öncesi çocukların algı özelliklerinin deneysel olarak tanımlanması.

dönem ödevi, 11/08/2014 eklendi


Sanat kültürü kavramları. Onunla bağlantı kurmak için sanat eserlerini kullanmak. Sanat kültürü bir çocuk derneğinde. Eserlerin kullanımı: lise çağındaki çocuklara öğretmek için edebiyat, resim ve müzik.

dönem ödevi, 25.02.2015 tarihinde eklendi


Aile eğitiminin psikolojik ve pedagojik temelleri, çocuğun kişiliğinin oluşumu üzerindeki etkisi. Ebeveynlerin çocuğu bir kişi olarak algılamaları ve aile içindeki ilişki türleri Pedagojik bir sistem olarak ailenin analizi üzerine deneysel çalışma.

N. A. Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinin ana karakterlerinden biri - Grisha Dobrosklonov - diğer karakterlerden sıyrılan parlak bir kişilik. Danko gibi şiirin kahramanı da kendisi için değil başkaları için yaşar, halkın mutluluğu için verdiği mücadeleyle yaşar.

Gregory, kadere boyun eğmeyi ve etrafındaki çoğu insanın özelliği olan aynı üzücü ve sefil hayatı sürmeyi kabul etmez. Grisha kendine farklı bir yol seçer, halkın şefaatçisi olur. Hayatının kolay olmayacağından korkmuyor.

Kader onun için hazırlandı

Yol şanlı, isim gürültülü

insanların koruyucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Grisha, çocukluğundan beri fakir, talihsiz, hor görülen ve çaresiz insanlar arasında yaşadı. Halkın bütün dertlerini annesinin sütüyle çekmiş, bu yüzden bencil çıkarları için istemez ve yaşayamaz. Çok zeki ve güçlü bir karaktere sahiptir. Ve onu yeni bir yola götürür, ulusal felaketlere kayıtsız kalmasına izin vermez. Grigory'nin halkın kaderi hakkındaki düşünceleri, Grisha'nın kendisi için bu kadar zor bir yolu seçmesine neden olan en canlı merhamete tanıklık ediyor. Grisha Dobrosklonov'un ruhunda, başına gelen tüm acılara ve üzüntülere rağmen anavatanının yok olmayacağına dair güven giderek artıyor. Nekrasov, N. A. Dobrolyubov'un kaderine odaklanarak kahramanını yarattı.

Grigory Dobrosklonov'un Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirindeki görüntüsü, Rusya'nın ahlaki ve politik canlanmasına, basit Rus halkının bilincindeki değişikliklere umut veriyor.

Şiirin sonu, insanların mutluluğunun mümkün olduğunu gösterir. Ve basit bir insanın kendisine mutlu diyebileceği andan hala çok uzakta olsa bile. Ama zaman geçecek ve her şey değişecek. Ve bunda son rolden çok uzak, Grigory Dobrosklonov ve onun fikirleri oynayacak. Danko gibi şiirin kahramanı da kendisi için değil başkaları için yaşar, halkın mutluluğu için verilen mücadelede yaşar.

Ancak Rus edebiyatında parlak, güçlü kişilikler var, ancak yetenekleri, "muazzam güçleri" için uygulama bulamadılar. Örneğin, M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı eserinin kahramanı Grigory Alexandrovich Pechorin. Zaten başlığın kendisinde de güçlü, seçkin bir insandan bahsettiğimiz vurgulanıyor. Pechorin derin bir karakterdir. "Keskin bir donmuş zihin", onunla, aktivite susuzluğuyla ve irade gücüyle birleşir. Kendi içinde muazzam bir güç hissediyor, ancak onları işe yarar hiçbir şey yapmadan önemsiz şeylere, aşk maceralarına harcıyor. Pechorin, etrafındaki insanları mutsuz eder. Böylece kaçakçıların hayatına müdahale ediyor, ayrım gözetmeden herkesten intikam alıyor, Vera'nın aşkı Bela'nın kaderiyle oynuyor. Grushnitsky'yi bir düelloda yener ve hor gördüğü toplumun kahramanı olur. Çevrenin üzerinde, zeki, eğitimli. Ama içten yıkılmış, hayal kırıklığına uğramış. Bir yandan "meraktan" yaşıyor, diğer yandan da yaşam için karşı konulamaz bir susuzluğu var. Pechorin'in karakteri çok çelişkilidir. Diyor ki: "Uzun zamandır kalbimle değil, kafamla yaşıyorum." Acı içinde bir çıkış yolu arar, kaderin rolünü düşünür, farklı çevrelerden insanlar arasında anlayış arar. Ve bir faaliyet alanı, güçlerinin kullanımı bulamıyor.

Sanal Yolculuk İncelemesi

Çocuklarda okuma becerilerinin geliştirilmesinde ünlü uzman Irina Ivanovna Tikhomirova, Pedagojik Bilimler Adayı, St. Petersburg Çocuk Edebiyatı Bölümü Doçenti Devlet Üniversitesi kültür ve sanat, karakterlerin adlarını belirledi - çocuklar ve ergenler, ana çocuk edebiyatı kahramanları altın fonuna dahildir. "Edebi Kahramanlar Ansiklopedisi" (M., Agraf, 1997) bilimsel yayınında ve "1000 Büyük Edebi Kahraman" kitabında (M., Veche, 2009) bu tür yaklaşık 30 kahramanı saydı. Edebi kahramanlar-çocuklar için aynı sayıda anıt ortaya çıkardı. Kim bu kahramanlar, ölümsüzlüklerini ve çocukların insan olmalarına yardım etme yeteneklerini nasıl açıklayabilirim?

Sanal yolculuk, sizi klasiklerin ölümsüzleştirdiği edebi kahramanlar-çocuklar ve onurlarına anıtlar diken minnettar okuyucular ile tanıştıracak.

alice- Lewis Carroll "Alice Harikalar Diyarında" ve "Aynanın İçinden Alice" (1875) tarafından yazılan iki peri masalının akıllı, kibar, eğlenceli ve aynı zamanda hüzünlü kahramanı. Yazar, Oxford'dan bir matematik profesörü ve önemsiz olmayan bir düşünür ve peri masalları, dışarıdan kahkahalarla dolu ve "saçma" oynayan derin eserlerdir. Yazarın dünyaya taze bir çocuk bakışıyla bakma yeteneğini yansıtırlar, ahlakçı, sıkıcı ahlak, okul bilgeliği ve günlük konuşma klişelerinin parodisi yapılır. Alice'in anıtları İngiliz şehri Golford'da ve New York Central Park'ta kurulur.

BURATINO- Alexei Nikolayevich Tolstoy'un "Altın Anahtar veya Pinokyo'nun Maceraları" (1936) adlı öyküsünün kahramanı, baba Carlo tarafından bir kütükten oyulmuş, uzun burunlu favori bir ahşap oyuncak. İtalyan yazar Carlo Collodi tarafından yaratılan tahta adam Pinokyo'nun Ruslaştırılmış bir versiyonudur. Pinokyo, Rusya'da büyük bir popülerlik kazandı: birçok şarkının, çizgi filmin, filmin ve performansın kahramanı. Çocuklar onun merakına, bağımsızlığına, kibar kalbine, arkadaşlıktaki sadakatine hayran kalırlar. İnsanlar bu kahramanın imajını hayatları boyunca kalplerinde taşırlar. Pinokyo alışılmadık bir pozitif karakterdir. Pek çok eksikliği var: Sık sık başı belaya giriyor, kolay kandırılıyor, kurallara uymuyor. Ancak okuyucular ona inanır ve onda kendilerini tanırlar. İnanılmaz maceralar sayesinde Pinokyo değişir ve hayatı daha iyi anlamaya başlar. Gittiği yol, hayatın gerçeklerini bilme ve bencilliği yenme yoludur. Kahramanın anıtı Rusya'nın Samara, Kişinev (Moldova), Gomel (Belarus) şehrinde dikildi.

THUMIL- Hans Christian Andersen'in (1836) masalının kahramanı. Güzel bir çiçekten doğdu. Başına gelen her şey başkalarının iradesine bağlıdır. Bir kurbağanın oğlu, bir Mayıs böceği, bir köstebek ile yabancı bir ortamda yaşamakla tehdit ediliyor. Ama öyle oldu ki kırlangıcı ölümden kurtardı ve sonra kırlangıç ​​​​onu kurtardı. Thumbelina, çiçeklerin kraliçesi olan bir elfin karısı oldu. Bu kadın kahraman, iyiliğin vücut bulmuş halidir, ancak kendisi savunmasız ve kırılgandır ve okuyucuda sempati uyandırır. Danimarka'da Andersen'in anavatanında - Odense şehrinde ona bir anıt dikildi. Rusya'da Kaliningrad şehrinde bir anıt var. Ve Kiev'de (Ukrayna) bir müzikli çeşme "Thumbelina" inşa edildi.

ÇİRKİN ÖRDEK- Hans Christian Andersen'in (1843) aynı adlı masalının kahramanı. Kahramanın kaderi, iyiyle kötünün ebedi çatışmasının benzetmesine yakındır. Çirkin bir civcivin güzel bir kuğuya dönüşmesi olay örgüsünün sadece dış yüzüdür. Görüntünün özü, doğa tarafından nezaket ve açık sevgi ile cömertçe ödüllendirilen civcivin orijinal asaletinde yatmaktadır. Onu "yeniden yapmaya" çalışan herkes tarafından zulüm gördü, küsmedi. Okuyucu, bu görüntünün orijinal saflığı ve alçakgönüllülüğü ile büyülendi. New York'ta masalın kahramanı ve yazarına bir anıt dikildi.

KIRMIZI BAŞLIKLI KIZ- Charles Perrault'un (1697) aynı adlı masalının kahramanı. Yaratılışından bu yana geçen yüzyıllar boyunca, Kırmızı Başlıklı Kız'ın eleştirideki ve halk arasındaki imajı gözle görülür şekilde değişti. Orijinal dini yorumdan - gökyüzünün tanrıçası - modern anlamda, saf ve yardımsever bir kız olan pozitif bir karakter imajına dönüştü. Kırmızı Başlıklı Kız Anıtları farklı ülkelerde bulunabilir: Münih'te (Almanya), Barselona'da (İspanya), Buenos Aires'te (Arjantin). Rusya'da Yalta'da Peri Masalları Parkı'na Kırmızı Başlıklı Kız için bir anıt dikildi.

KÜÇÜK BİR PRENS- İkinci Dünya Savaşı'nın zirvesinde yaratılan Fransız pilot Antoine de Saint-Exupery'nin aynı adlı masalının kahramanı. Bu, "kalbin diktesine" göre yaşayan, çocukluğun taşıyıcısı olan bir onur, ilgisizlik, doğallık ve saflık sembolüdür. Küçük Prens'te nazik kalp ve akıllı dünya görüşü. Sevgiye ve dostluğa sadıktır. Bir yetişkinin ruhunda çocukluk imajı olarak yorumlanır. Bu aynı zamanda hikayenin yazarı için de geçerlidir. Anıt küçük Prens farklı şehirlerde kuruldu - Fransa'nın Lyon şehrinde, Gürcistan Tiflis'te. Rusya'da Etnomir parkındaki Kaluga bölgesindeki Abakan'da anıtlar var.

MALCHISH-KIBALCHISH- 1935'te Arkady Petrovich Gaidar tarafından yaratılan destansı masalın kahramanı hakkında küçük çoçuk gerçek bir savaşçının ruhuna sahip, ideallerine sadık ve onların hizmetinde kahramanca kararlı. Natka, bir öncü kamptaki çocuklara Malchish'in fedakarlık başarısıyla ilgili bu hikayeyi anlatıyor. Merhum Malchish'in mezarının üzerine büyük bir kırmızı bayrak asıldı. Masalın acımasızlığı, iyiyle kötü arasındaki mücadelenin ebedi temasını yorumlayarak destansı genellemelere yükselir. Peri masalındaki kötülük, Malchish-Kibalchish'in suçu yüzünden öldüğü bir korkak ve hain olan Plokhish tarafından kişileştirilir. Masalın sonunda geçen trenler, geçen buharlı gemiler ve uçan uçaklar Malchish'in anısına selam verir. Kahramanın anıtı Moskova'da, Gençlik Yaratıcılığı Sarayı'nın yanındaki Serçe Tepeleri'ne dikildi.

MOWGLI- Rudyard Kipling'in The Jungle Book ve The Second Jungle Book (1894-95) romanlarındaki bir karakter. Bu, ormanda kaybolan, dişi kurt tarafından beslenen ve sürünün bir üyesi olan bir çocuk. Mowgli, "insanlığın ebedi yoldaşları" olarak adlandırılan karakterlerden biridir. Bunlar Kipling'in diğer kahramanları - cesur firavun faresi Rikki-Tikki-Tavi, meraklı Bebek Fil... ahlaki dersler. Yazar, Mowgli'nin suretinde, bir insanın Dünya gezegeninde ancak doğa ile uyum içinde yaşayabileceğini ikna edici bir şekilde gösterdi. Mowgli anıtı Ukrayna'da Nikolaev şehrinde hayvanat bahçesinin girişine dikildi. Rusya'da, Leningrad Bölgesi, Priozersk şehrinde bu kahramanın bir anıtı var.

NAHALYONOK- Mikhail Aleksandrovich Sholokhov'un (1925) trajik ve aynı zamanda yaşamı onaylayan hikayesinin kahramanı sekiz yaşındaki Mishka. Hikaye, ölen babasının örneğini izleyerek Mishka'nın da yer aldığı Kuban'da Sovyet iktidarının oluşumu temasını yansıtıyordu. Hikaye hakkında şöyle söylendi: "Özlülük hayat, gerilim ve gerçekle doludur." Sıradan insanların yerlisi olan kahramanı, hiçbir şeyi değiştiremese bile insanlar için ayağa kalkar. Kötülüğü aşamaz. Hikayeyi okuyan çocuk, Mishka'nın yazarın fantezisinin bir ürünü olduğunu unutur, onu yaşayan bir çocuk gibi gerçek olarak algılar. Nakhalyonok anıtı, yazarın sık sık ziyaret ettiği Rostov-on-Don şehrinde dikildi.

BİLMİYORUM- Nikolai Nikolaevich Nosov'un "Dunno ve Arkadaşlarının Maceraları" (1954), "Güneşli Şehirde Dunno (1958)," Ayda Dunno "(1965) tarafından yazılan masal üçlemesinin kahramanı. Bu, Çiçek Şehri'nin hiçbir şey bilmediği söylenen en ünlü kısası. Cehaletini hayal gücüyle doldurur, masallar uydurur ve bunları başkalarına anlatır. Dunno bir hayalperest, kendini beğenmiş, kıpır kıpır ve sokaklarda dolaşmayı seven bir zorbadır. Bir kişi olarak, doğru Znayka'dan ve şehrin diğer sakinlerinden daha çekici. Ünlülerin geleneklerini sürdürüyor. masal kahramanları- Chipollino, Murzilki, Pinokyo ama onları kopyalamaz. Dunno anıtı, Kemerovo Bölgesi, Prokopyevsk şehrinde oluşturuldu.

NILS HOLGERSON- İsveçli yazar Selma Lagerlöf'ün "Niels Holgerson'ın İsveç'teki İnanılmaz Yolculuğu" (1906) adlı masalının kahramanı. Nils, yazar tarafından olağanüstü koşullara yerleştirilmiş, sıradan bir çocuk olan on dört yaşında bir erkek çocuktur. Tembellik ve kabalık için bir cüce tarafından küçültülmüş, bir peri masalı tarihindeki en inanılmaz yolculuklardan birini yapıyor - evcil bir kazın üzerinde, bir yaban kazı sürüsüyle birlikte İsveç'in her yerinde dönüyor. Yolculuk sırasında Niels, daha önce kendisine kapalı olan dünyalara nüfuz eder: ormanlar, tarlalar, şehirler ve köyler, mitler ve folklor dünyasıyla temasa geçer. Ülkesinin tarihini ve coğrafyasını öğrenir. Gezintiler masalı, Nils için bir eğitim masalına dönüşür. Yolculuğun sonunda içsel olarak dönüşür. Karlskrona (İsveç) şehrinde Nils'e bir anıt dikildi.

PETER PAN- James M. Barry'nin "Peter Pan ve Wendy" (1912) masalının kahramanı. Eşsiz çocukluğun bir sembolüdür. Peter Pan bir zamanlar bir kuştu ve bir çocuğa dönüştü. 7 günlükken uçabildiğini hatırladı, pencereden dışarı fırladı ve Kensington Park'taki Bird Island'a uçtu. Bu, beyaz bir kuşun tekrar bir çocuğa dönüşmesiyle ilgili üzücü bir hikaye. Ancak Peter, çok sevdiği Park'tan ayrılmadı ve keçinin en uzak köşelerinde zıplamaya ve orada kaybolan çocukları flütünün melodisiyle çağırmaya başladı. Her gece, kayıp bebekleri aramak için bahçenin tüm yollarında devriye geziyor ve onları sıcak ve rahat olduğu Magic House'a götürüyor. Emin: gerçek çocuklar asla zayıfları başları belada bırakmaz. James Barry, kitabın yayınlanmasının onuncu yıldönümünde kahramanı için bir anıt dikti. Aynı parktadır.

KARARLI TENEKE ASKER- Hans Christian Andersen'in (1838) aynı adlı masalının kahramanı. Teneke kaşıktan yapılmış bu küçük tek bacaklı oyuncak asker, boyun eğmez cesaretin simgesidir. İnsanların, hayvanların ve oyuncakların dünyasında yaşıyor. O ve erkek kardeşlerinin son bulduğu oyuncak dünyasında pek çok harika şey vardı ama Soldier'ı en çok çeken şey yine tek ayak üzerinde duran kağıttan dansçıydı. Asker talihsizlikte arkadaş olduklarına karar verdi. Teneke Asker'in kaderi, yaşamasına rağmen son derece şaşırtıcıydı. kısa hayat ve dansçı ile birlikte öldü. Andersen'in anavatanında - Danimarka'nın Odense şehrinde ona bir anıt dikildi.

TİMUR- Arkady Petrovich Gaidar'ın "Timur ve ekibi" (1940) hikayesinin kahramanı. Çalışma, Gaidar'ın bir gencin ruhunun gizli iplerine dokunma yeteneğini, çocukların ruhsal ihtiyaçları ve yeteneklerine dair inanılmaz bir anlayışı yansıtıyor. Gaidar, nazik davranılırsa herhangi bir gencin gerçekten yararlı bir işe katılmaya çabalayacağından emindi. Timur, aktif romantizme hazır olmanın kişileşmesi oldu. "Timurovlular" kavramı günlük yaşamda sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Milyonlarca erkek okuyucu Timur'u taklit etmeye başladı ve milyonlarca kız Zhenya'yı taklit etmeye başladı. Kitap, ülkemizde ve yurtdışında Timurov hareketinin başlangıcı oldu. Şu anda, bir gönüllüler - gönüllüler hareketine dönüştü. Yazarın kendisi emindi: "Şimdi birkaç Timur varsa, o zaman birçoğu olacak." Ve böylece oldu. Kahramanın en iyi anıtı hayatın kendisiydi.

TOM SAWYER ve HUCKLEBERRY FINN- Mark Twain'in (1876, 1884) romanlarının kahramanları. Bu çocuklar hayalperest, oyun arkadaşı ve eğlenceli. Tom Sawyer, arkadaşlarına şaka yapma, oyalanma, masallar icat etme, Kızılderililer, korsanlar, soyguncular oynama konusunda usta olan Polly Teyze ile yaşayan bir yetimdir. Yazarın doğasında bulunan mizah, genç okuyucuya sıcaklık ve neşe verir. Manevi saflığını ve şiirsel çekiciliğini kaybetmemiş bir karakterin iç dünyasının gerçek bir yansıması onu cezbeder. Huck Finn hakkındaki kitapta biraz farklı bir ruh hali var. Yazar, kötülüğü kınar ve adaletsizliğe meydan okuyan kahramanın manevi güzelliğini söyler. Huck, ezilen zenci Jim'in özgürlüğü adına kendini feda etmeye hazır bir adam olarak okuyucunun karşısına çıkıyor. Hannibal şehrinde (Missouri, ABD) arkadaşlara bir anıt dikildi.

ÇIK- Fazil Abdulovich İskender'in bir dizi öyküsünün kahramanı. Chika hakkındaki hikayeler yazar tarafından farklı zamanlarda yaratılmıştır ve bunları yazarın farklı koleksiyonlarında bulabilirsiniz. Chick uzun zamandır genç okuyucular tarafından seviliyor. Bu komik bir çocuk ve F. İskender'in kendisinin dediği gibi "komik olan her şeyin inkar edilemez bir saygınlığı vardır: her zaman doğrudur". Chick'in maceraları sıradandır - örneğin, bir bahçe kavgasında öne geçmek ve liderliği elinde tutmak ve kazanmak. Oğlan, ruhsal olarak kendini korumaya yönelik güçlü bir içgüdüye sahiptir, bu, zihinden daha yüksek bir şeydir. Sıradan bir dövüş, ruhun gelecekteki testlerine uygun bir mızrak dövüşü turnuvası gibi görünür. Yazar, genel uyumsuzluğun ortasında bir mutluluk okulu kurdu. Çocuk okuyucuların, bir insanın neden Dünya'da doğduğunu ve yaşadığını anlamalarına izin verdi. Yazarın anavatanı Abhazya'da, Sohum şehrinde Chik'e bir anıt dikildi.

ÇİPOLLİNO- hikaye-masal Gianni Rodari'nin "Cipollino'nun Maceraları" (1951) kahramanı. Bu, nasıl arkadaş olunacağını bilen cesur bir soğan çocuğu. Kendiliğindenliği, dokunaklılığı, iyi doğası ile okuyucuyu kendine çekiyor. Sözünü sıkıca tutar ve her zaman zayıfların koruyucusu olarak hareket eder. O Chipollino, müthiş Signor Tomato'dan korkmuyor ve kırgın vaftiz babası Balkabağı için cesurca ayağa kalkıyor. Cipollino'nun imajı, tüm muhteşemliğine rağmen çok doğru, tüm eylemleri psikolojik olarak güvenilir, başkalarının yardımına gelme yeteneği inandırıcı ve bulaşıcı. Önümüzde, en iyi insani niteliklere sahip, basit bir aileden gelen yaşayan bir çocuk var. Aynı zamanda Chipollino, dostluğun, cesaretin ve bağlılığın simgesidir. İtalya ve Rusya'da (Myachino, Kolomna, Voskresensk) ona anıtlar dikildi.

Bu, klasik çocuk edebiyatına yansıyan ve anıtlarda ölümsüzleştirilen çocuk karakterlere ilişkin incelememizi sonlandırıyor. Tabii ki, bu liste ayrıntılı değildir.

Diğer çocuk karakterler için de benzer şekilde anlatmak mümkün olacaktır. yerli edebiyat- örneğin, bronz anıtı Taganrog şehrini süsleyen D. Vasilenko'nun "Sihirli Kutu" öyküsünden Artyomka veya A.P.'nin öyküsünden Vanka Zhukov hakkında. Çehov (Perm'de Vanka'ya bir anıt dikildi). Anıtı Minsk'te (Belarus) dikilen V. Kataev'in "Alayın Oğlu" öyküsünden Vanya Solntsev de ölümsüzleşmeyi hak etti.

Aynı yazarın "Yalnız yelken beyaza döner" öyküsünden Petya ve Gavrik'e ait bir anıt var. Birlikte iki tane daha bronz görebilirsiniz - terhis edilmiş asker Andrei Sokolov ve onun tarafından evlat edinilen Vanyushka, M.A.'nın hikayesinden "yıldızlar gibi küçük gözleri olan" küçük bir paçavra. Sholokhov "İnsanın Kaderi", Volgograd Bölgesi, Uryupinsk şehrinde onlara bir anıt dikildi.

Ve çocukların gelişimi için daha az önemli olmayan diğer birçok karakter anlatılabilir. Onlara kimler katılacak, zaman gösterecek. Örneğin, yakın zamanda yazar JK Rowling tarafından yaratılan Harry Potter'ın Londra'da bir anıt dikildiği biliniyor.

Kütüphanecinin görevi, genç okuyuculara eserlerin adlarını önermektir. Ve sonra kütüphanede İyi Kahramanlar ve Kitaplar Günleri düzenleyebilir ve genç okuyucuların kitaptan kitaba nasıl daha parlak ve daha insancıl hale geldiğini izleyebilirsiniz. Çocuğun okuduktan sonra gerçek bir insan olmak isteyeceği kitaplara - kendisinin ve başkalarının zevkine işaret etmek gerekir. Öyle ki, nasıl böyle oldun diye sorulunca, “Demek ki ben gerekli kitapları çocukken okudum.” Ve sadece okumakla kalmadı, daha sonra çocuklarına ve torunlarına aktarmak için onları sonsuza kadar kalbine yerleştirdi.

KAYNAK

Tikhomirova, I.I. HAKKINDA edebi kahramanlar, insancıl çocukluk / I.I. Tikhomirov. - Okul kütüphanesi. - 2018. - No.2. - S.35-43.

bilgi ve bibliyografik bölüm başkanı

Zülfiya Elistratova

"EM Remarque

Ünlü Alman yazar E.M. Remarque'nin "Üç Yoldaş" adlı romanı, trajik kader Alman askerleri Birinci Dünya Savaşı'nın tarlalarından dönen, sözde "kayıp nesil" hakkında, burjuva değerlerinde hayal kırıklığına uğramış ve cephedeki yoldaşlık, güçlü erkek arkadaşlığı ve gerçek aşkta destek bulmaya çalışan.

2. "" Boris Vasilyev

Büyük hakkında en samimi ve yürekten eserlerden biri Vatanseverlik Savaşı. Alman sabotajcılarla eşitsiz ve ölümcül bir savaşa giren komutanları ustabaşı Vaskov liderliğindeki beş kadın uçaksavar topçusunun hikayesi, psikolojik özgünlük ve yazarın tarzının cephe hattını çeviren anlamlı kısalığı ile ayırt edilir. hikayede yüksek bir trajediye dönüştü.

3. "" Ruben David Gonzalez Gallego

Madrid'de yaşayan Rus yazar, İspanya Komünist Partisi genel sekreterinin torunu Rubén David González Gallego, "komünist ahlak" kelimesinin anlamını kendi tecrübesiyle tam olarak deneyimlemiştir. Bu deneyim hakkında, parlak edebi başlangıcı - zaten bir dergi yayınında bir sansasyon haline gelen "Siyah Üzerine Beyaz" hikayelerinde otobiyografik bir roman.

Kitap kimilerine hüzünlü, kimilerine komik gelebilir. Kesin olan bir şey var: Ruben hepimize korkunç, acımasız ve güzel dünyamıza biraz daha nazik, daha parlak ve daha neşeli bakmamız için eşsiz bir fırsat verdi.

4. "" Maygull Axelsson

Bu kızın bir adı yoktu. Aslında iki tane vardı. Babası ona Meryem derdi. Meryem Ana. Arkadaşlar inekler - "Demokrasi ve Gelecek" konulu en iyi makale için ulusal yarışmanın galipleri - sorunu çözdüler ve ona Mary Marie adını verdiler. Ama ne her biri daha sonra parlak bir kariyere giden bu gelecek vaat eden gençler, ne de diğerleri, Mary Marie'nin bir çift isimden daha fazlasına sahip olduğunu anlamadı. Gerçekten ikili bir hayat yaşadığını. Enkarnasyonlarından birinde, hükümette bakanlık görevini yürüten parlak laik bir hanımefendi, diğerinde ise kocasını öldürmekten hapis cezasını çeken bir suçlu. Ve bunca zaman kendini ve aşkını arıyor.

5. "" Ken Kesey

"Neşeli şakacı" Ken Kesey'nin adıyla ilişkilendirilen birçok yüksek profilli olay gibi, ilk kitabı "Over the Cuckoo's Nest" (1962) de çok ses getirdi. edebi hayat Amerika. Kesey yetenekli bir yazar olarak tanındı ve roman, beatnikler ve hippiler için ana eserlerden biri oldu.

"Over the Cuckoo's Nest", akıl sağlığı ve delilik arasındaki sınırların ham ve yıkıcı derecede dürüst bir tasviridir. Los Angeles Times, "Zamanımızın nabzını tutmak isteyen varsa, Kesey okusun. Ve her şey yolunda giderse ve işlerin sırası değişmezse, gelecek yüzyılda okunacak," diye yazdı Los Angeles Times. Nitekim kitap bugün bile yaşamaya devam ediyor ve çılgın popülaritesini kaybetmiyor.

6. "" O. Henry

Müthiş kısa hikaye O "Henry. Her yaş için kağıt antidepresan olarak adlandırılabilir.

Ana karakterler sevgi dolu evli bir çifttir. Noel arifesinde, hediyeler için hiç paraları yok. Sonra Della lüks saçlarını satar ve kocasına altın saati için bir zincir alır. Ve Jim saatini satar ve sevgilisine bir takım tarak alır.

Ancak bu, tatillerini hiç bozmaz ve tam tersine birbirlerine olan bağlılıklarını ve sevgilerini gösterir!

7. "" Daniel Keyes

Kırk yıl önce bu bilim kurgu olarak kabul edildi.

Kırk yıl önce, bu bilim kurgu gibiydi. Türün sınırlarını keşfetmek ve genişletmek, her türlü yeni eğilimi açgözlülükle özümsemek, evrensel bir yüz üzerinde çalışmak, "tür gettosunun" Cain damgasını cesurca görmezden gelmek.

Artık modern zamanların en insancıl eserlerinden biri, psikolojik gücü delip geçen bir roman, aşk ve sorumluluk temasının telkari bir gelişimi olarak algılanıyor.

8. "" Colin McCullough

Colleen McCullough bu kitabı yarattı ve adını sonsuza kadar yükseklerin "altın fonuna" yazdı. Aşk hikayesi. Nora Gal bu kitabı Rusçaya çevirerek ülkemizin okuyucularına paha biçilmez bir hediye yaptı.

Kendilerine foxtrot ve dişbudak gülü elbiseleri dikmeye başlayan okuyuculara.

Maggie Cleary ve Ralph de Bricassard'ın aşk hikayesinin sevincini, tutkusunu ve acısını içtenlikle yaşayan okuyuculara. Eşsiz bir aşk hikayesi!..

9. "" Gabriel Garcia Marquez

Çağdaşlara göre "edebi bir depreme" neden olan bir kült roman olan "Yüz Yıllık Yalnızlık", yazarına tüm dünyada olağanüstü bir popülerlik kazandırdı.

Sertleşmiş ruhların kötülüğü, insanlarla ve doğayla manevi bağın kaybı, despotizm, bürokrasi gezegenimizi yavaş yavaş yok ediyor. Yazar, insanlığın kurtuluşunu yalnızca sevgi, nezaket ve merhamette görüyor. Çağımızın en ünlü yazarlarından biri olan ödüllü yazar "Aşk benim tek ideolojimdir" diyor. Nobel Ödülü Gabriel garcia marquez.

10. "" Erich Maria Remarque

Ödünç alınan hayat. Hayat, hiçbir şeyden pişmanlık duyulmadığında, çünkü özünde kaybedecek hiçbir şey yoktur.

Bu, kıyametin eşiğindeki aşktır.

Bu, yıkımın eşiğindeki bir lüks.

Kederin eşiğinde eğlence ve ölümün eşiğinde risk.

Gelecek değil. Ölüm bir kelime değil, bir gerçektir.

Hayat Devam Ediyor. Hayat Güzeldir!..

"Çeşitli uzmanlık alan anne adaylarında çocuk imajının özellikleri" tezinden bir alıntı yayınlıyoruz, yazar M.Yu. Gumilyovskaya, mezun:

Tezin ilk paragrafında da belirttiğimiz gibi, çocuk imajının incelenmesi herhangi bir disiplinle sınırlı değildir, birçok bilim dalını bir iplik gibi akar ve sanatta, dinde ve diğer alanlarda bulunur. kamu bilinci. Daha iyi anlayabilmek için edebiyatı bu görüntünün yansıdığı ayrı bir alan olarak ele alalım.

Literatürü inceleyerek birkaç döneme değinmeye çalışacağız. Klasisizm literatüründe, çocukluğun “olgunlaşmama” normundan bir sapma olarak algılandığı görülebilir. Şu anda, insanların örnek davranışlarıyla ilgileniyorlar.

Aydınlanmacıların çocuklukla bir ilgisi vardır, bununla birlikte oldukça eğiticidir. Yetişkinlerin dünyasının ciddi ve bilimsel düşüncelerinin çocuklara anlatılmaya çalışıldığı çocuk edebiyatı yayınlanmaktadır. Kitaplar, erişilebilir didaktik, resimli bir biçimde oluşturulmuştur. 1750 ile 1814 yılları arasında İngiltere'de bu tür kitaplardan yaklaşık 2400 başlık yayınlandı. Çocukluk ve ergenlik, kahramanın kişiliğinin oluşum, oluşum dönemi olarak tasvir edilen eğitici otobiyografilerde ve "eğitim romanlarında" giderek daha fazla yer kaplıyor. Ve sadece romantizm çağında çocukluk "kendi başına değerli bir dünya" olarak görülür.

Romantiklerin tavrı tersine döndü. N.Ya. Berkovsky, “romantizm, çocuk kültünü ve çocukluk kültünü kurdu. 18. yüzyıl çocuğu küçük bir yetişkin olarak anladı, hatta çocuklara aynı kombinezonları giydirdiler, üstlerine at kuyruğu olan perukları tokatladılar ve kollarının altına bir şiş kaydırdılar. Çocukların çocukları romantiklerle başlar, gelecekteki yetişkinler için aday olarak değil, kendileri için değerlidirler. Romantiklerin "çocuk çocukları" aslında hiç de çocuk değil, 18. yüzyılın "mutlu vahşileri" gibi bazı ideal dünyanın aynı koşullu sembolleridir. Çocuksu masumiyet ve kendiliğindenlik, rasyonel yetişkinliğin "sapkın" ve soğuk dünyasına karşıdır. W. Blake'in Songs of Innocence'ında çocuk, Songs of Experience'ta kafes benzeri bir okulun beklediği bir "sevinç-çocuk", "sevinç için doğmuş bir kuş"tur. Çocukluğun öz değeri mümkün olan her şekilde vurgulanır. W. Wordsworth'ün tanımına göre "çocuk, erkeğin babasıdır." S. Coleridge, bir çocuğun bir yetişkine çok şey öğretebileceğini vurguluyor. Ama içinde romantik eserler gerçek, yaşayan bir çocuk değil, yetişkinlerde eksik olan masumiyetin, doğaya yakınlığın ve duyarlılığın soyut bir sembolü olarak görünür.

Rusya'da çocukluk imajına M.Yu Lermontov tarafından derin bir önem verilmiştir. Çocukluğun ıssız bir yaşam denizinin ortasında çiçek açan sallantılı bir ada gibi göründüğü fikrini dile getiriyor. Puşkin ise yaşlılığa olduğu kadar çocukluğa da basitçe zaman döngüsündeki bir an olarak atıfta bulunur.

Çocukluk teması, bireyin ve bir bütün olarak toplumun yoğun öz farkındalığının bir işareti olarak Rus edebiyatına girdi. L.N.'den önceki yazarlar Tolstoy, kural olarak, istikrarlı, biçimlendirilmiş kişiliğiyle bir yetişkin tipi tarafından yönlendirildi. L.N. Tolstoy, edebiyatın gelişiminin bu döneminde dikkatini çocukluğa çeviren ilk kişi oldu. Çocuğun imajı hakkındaki düşünceleri L.N. Tolstoy, “Çocukluk. Gençlik. Gençlik". Çocuğun zihnindeki tipik bir özelliği olan duyguların içsel hareketliliğini, inkardan olumlamaya, bütünden özele ani geçişleri gösterir. Çocukluk ve ondan sonra çocuğun kendisi belirli kurallara ve tek bir çizgiye uymaz, çok boyutlu, farklı yönlerde yaşar, temas ettiği her şeyi ısırır. Çocukluk ve çocuk, "yüzeyinde yetişkin bilinci adalarının yüzdüğü bir okyanustur." L.N. Tolstoy, çocuğun yansıma ve ahlaki bilincinin gelişimini tasvir eder.

B. Pasternak'ın "Childhood of Luvers" adlı eserinde olaylar, okuyucunun karşısına birbirinin içine giren bir tür bulanık çizgiler olarak çıkar. Burada her şeyin sınırsız olduğunu görüyoruz. Çocukluk boşluğu, hastalık ve rüyalarla daha da kötüleşir. B. Pasternak'ın çocuğu, sürekli olarak birinin bakımı ve bakımı altında olmaya çabalayan, savunmasız, nazik bir yaratık olarak girer. Bu yaratık, mümkün olduğu kadar uzun süre bu pozisyonda kalmak istiyor çünkü dünyası, yetişkin sorunlarını düşünmeden yaşamasına izin veriyor.

Zaten 19. yüzyılda, romantizm kavramı farklı bir imajı tercih ederek arka planda kaybolmaya başladı, en çok F.M. Dostoyevski. Masum, günahsız bir çocuk imajı giderek geçmişte kalıyor. F.M.'deki bir çocuğun görüntüsü. Dostoyevski, çocuğun ikili doğası üzerine inşa edilmiştir. Bir yandan bu eşsiz bir çocuksu saflık, diğer yandan tüm tezahürleriyle zulüm. Bu, tüm emirleri yok etmeye hazır, geleneksel bir Hıristiyan imajı ve şeytani bir varlıktır. M.F. Dostoyevski, bir çocuğun masumiyeti ve kendiliğindenliği ve ahlaki bilinç deneyimi ile zaten bir yetişkin olan en yüksek idealdir.

20. yüzyılda, bazı Batılı yazarlar M.F. Çocukla ilgili olarak Dostoyevski, çocukluğun anti-ahlakına doğru keskinleşir. Örneğin, "Sineklerin Efendisi" ndeki W. Golding, bir çocuğun yetişkinlerin ona öğrettiği gibi davranmayı kolayca bırakıp vahşi, dizginsiz bir yaratığa dönüştüğü fikrini ifade eder. Çocukların kendileri böyle bir duruma düşerler. Çocuk, romantizm yazarlarının onu bir insan değil, bir tür uzaylı ve hatta insanlığa düşman bir varlık olarak hayal ettiği gibi, başlangıçta daha yüksek bir insan değildir. Böyle bir örnek, R. Bradbury'nin "Veld", "Ders Saati" çalışmasında görülebilir. Bir çocuğun en kötü şey olabileceğini göstermek istediği çok ilginç bir düşünce ve fikri dile getiriyor. Bir yandan tamamen bir yetişkine bağımlıdır, tamamen savunmasızdır, diğer yandan da iç yapısı itibariyle yetişkinlere karşı duyarsızdır. Çocuk kendi dilini konuşur, kendi oyunlarını oynar, bütün bunlar bir yetişkin için bir muamma olarak kalır. Sonuç olarak, uzaylılar, imajları ve özellikleri göz önüne alındığında, çocuklar sayesinde medeniyetimize nüfuz edebilirler. O zaman tasarımlarında bir o kadar gizemli ve öngörülemez, işlerinde de bir o kadar kurnaz ve acımasız olacaklar.

İngiliz imajının aksine, Rus edebiyatı, doğa dünyasına ve şeylere ilgi duyan kendi çocuk imajını geliştirdi. L.N. Tolstoy'da insana odaklanıldığını gördük, ardından Aksakov'un doğası ve çocuğun onunla olan ilişkisi ön plana çıktı. Aksakov, bir çocuğun düşmeden önce bir kişi olduğuna, kendisine gelen her şeye ve hayvanlara isim veren kişi olduğuna inanıyor. Bir çocuğun imajı, doğa ile iletişim sürecine coşku ve katılımı, etrafındaki her şeye ilgiyi içerir. Aksakov'a göre, insanlara değil şeylere yönelik baskın ilgi yalnızca bebeklik döneminde ortaya çıkar.

19. yüzyılda yoksul, muhtaç, yuvadan yoksun, aile ve özellikle okul tiranlığının kurbanı olan çocukların görüntüleri ortaya çıkıyor, ancak çocukların kendileri tek boyutlu olarak saf ve masum kalıyor. Ardından aile “yuvası” sanatsal bir araştırmaya tabi tutulur ve bir çocuğu sakat bırakan acımasız köleliğin, baskının ve ikiyüzlülüğün çoğu zaman sıcak bir kabuğun altına gizlendiği ortaya çıkar. Psikolojik analiz derinleştikçe çocukların imgeleri de eski netliğini ve tek boyutluluğunu kaybeder. Oliver Twist; küçük adam, aralarında kaybolduğu yerli olmayan büyük bir yabancı kitlesi tarafından sıkıştırıldı. Hemen karşıt çocuk ve çocukluk imajını getirmek istiyorum. J.-P. Sartre'ın çocuğu tam bir burjuva refahı içinde yaşıyor, gerçek dünyada destekten yoksun, onun için her şey başkaları tarafından yapılıyor, yapay olarak gerçeklikten uzaklaştırılıyor. Önümüzde iki farklı görüntü var: biri talihsiz ve zulüm görüyor, diğeri güvende ve sürekli bakım altında yaşıyor - aynı zamanda ikisi de savunmasız, her biri kendi yolunda.

M. Twain, seyahat ve maceranın romantizmini, evsizliğin sevincini seven bir çocuğu gösteriyor. Ve eğer çocuk Dickens, akrabalık sıcaklığını kaybettiği için evini sevmiyor, hatta ondan nefret ediyorsa, o zaman Huckleberry Finn evinden nefret ediyor çünkü orası sınırlı bir alan ve genişliğe ve alana ihtiyacı var. Oliver annesini gözyaşları olmadan hatırlayamazsa, o zaman Finn babasından şiddetle nefret eder. Finn ve Tom Sawyer'ın çocukluğu, Nikolenka L.N.'ninki kadar mutlu. Tolstoy ve Serezha Aksakov, sadece farklı şekillerde mutlular. Birincisi, tam bir eylem ve fantezi özgürlüğü, ikincisi, kişinin kendisinin ve dünyanın birliği içinde, derin bir dünya duygusu.

Hemingway, Folker, T. Wolfe, Salinger'de bir çocuk imajı, bir çocuğun doğallığı üzerine inşa edilmiştir, yalana tahammülü yoktur, konformizmi reddeder.

Rus edebiyatında Twain tipi bir çocuğun imajı ancak 20. yüzyılda ortaya çıktı. Bunlar erkek fatma çocuklar, cüretkar, cesur, çekingen - bu Timur A. Gaidar. Bu adamlar savaş eylemlerine hazırlar, bilinmeyene can atıyorlar, her türlü denemeye hazırlar.

40'larda - 50'lerde. 20. yüzyılda Prishvin ve Paustovsky, çocuğun doğanın gerçekliği ve bir peri masalı atmosferi ile çevrili olduğu, saflık, yüksek sadelik ve çocuksu özelliklere sahip duygusal bir çocuk imajına sahiptir.

Ama her yeni görünüşçocuk, sadece çocukluğun sanatsal bilgisini derinleştirmenin bir aşaması değil, aynı zamanda belirli bir tür sosyal yansıtma, yetişkinlerin özlemlerinin ve hayal kırıklıklarının bir yansımasıdır.

Edebiyatta ya da edebiyatta çocuk imgelerinin çok boyutluluğu ve çeşitliliği Portre resim sadece sanatsal bilginin ilerlemesini ve yazarların kişiliklerindeki farklılıkları değil, aynı zamanda çocukluğun gerçek içeriğindeki ve kültürdeki simgeselleşmesindeki değişiklikleri de yansıtır.

S. Zweig şunları yazdı: “... bizim ruhsal dünya milyonlarca monaddan olduğu gibi, en küçük kısmı kişisel olarak görülen ve deneyimlenen bireysel izlenimlerden oluşur ve geri kalan her şeyi - büyük kısmını - kitaplara borçluyuz, okuduk, algıladık, inceledik.

Kitaba yansıyan fikir sistemi, gerçekten aktif olarak hem dünya imajını hem de çocuğun imajını oluşturur. Kitaptaki imge, ikinci bir gerçeklik haline gelir, bazen gerçekliğin kendisinden daha gerçektir. Ve kitap, toplumsal eylem konusunun dünyayla olan bağlarının belirsiz bir genişlemesi olduğundan, kitap bireye ne kadar açılırsa, onun kişisel dünya imajı o kadar zenginleşir.

Lomov B.F. görüntünün inşasında kelimenin rolünü seçti ve biçimlendirici rolünü kurmaca yoluyla belirledi. Kelimenin yardımıyla yazar, daha sonra okuyucu tarafından yeniden yaratılan canlı bir resim çizer. Yani örneğin M.A.'nın eserlerindeki bozkır tasvirlerini okurken. Sholokhov'a göre, sadece canlı görsel görüntüler ortaya çıkmıyor, aynı zamanda sesler ve kokular da yeniden yaratılıyor.

Kendi dünya imajını inşa eden bir kişi, en azından asgari ölçüde, kendi toplumunun özelliği olan dünya imajını öğrenme sürecine dahil edilemez, çünkü kitap, normatif sürece yeterince dahil edilmek için somutlaştırılmış bir ihtiyaçtır. sosyal ve kişisel ahlaki ilişkiler. Kitap sadece yapılanmada değil, aynı zamanda dünya imajını ve çocuk imajını ve özelliklerini yaratmanın doğasında da önemli bir faktördür.

1. Ananiev B.G. Seçilmiş psikolojik eserler. T. 1 - M .: Pedagoji, 1980. - 230 s.
2. Artemyeva E.Yu. Öznel anlambilim psikolojisinin temelleri. – M.: Anlamı, 1999. – 350 s.
3. Harutyunyan M. Ailenin pedagojik potansiyeli ve gençliğin sosyal çocukçuluğu sorunu // Modern ailede baba. - Vilnüs, 1988.
4. Koç F. Eski düzende çocuk ve aile hayatı. - Yekaterinburg: Ural, 1999. - 416 s.
5. Bezdidko A.V. Eylem konusunun dünyasının imajının inşasında psikolojik bir bileşen olarak kitap // Psikoloji Dünyası. - 2003. - 4 numara. - İle. 133-138.
6.Burns R. Benlik kavramının gelişimi ve eğitimi. – M.: İlerleme, 1986. – 420 s.
7. Bronstein I.N., Semendyaev K.A. Mühendisler ve yüksek eğitim kurumlarının öğrencileri için matematik el kitabı. – M.: Nauka, Ch. ed. Fizik-Matematik lit., 1986.
8. Vasilyuk F.E. Görüntünün yapısı // Psikoloji soruları. 1993. 5 numara. - S.5-19.
9. Wasserman L.I., Gorkovaya I.A., Romitsyna E.E. Bir gencin gözünden ebeveynler: tıbbi ve pedagojik uygulamada psikolojik teşhis. Proc. Fayda. - St.Petersburg: Konuşma, 2004. - 256 s.
10. Druzhinin V.N. Aile psikolojisi. - St.Petersburg: Peter, 2005. - 176 s. hastadan
11. Dubnov P.Yu. İstatistiksel bilgilerin SPSS ile işlenmesi. - M .: AST Yayınevi LLC: NT Basın Yayınevi, 2004. - 221 s. hastadan
12. Zavalova N.D., Lomov B.F., Ponomarenko V.A. Faaliyetin zihinsel düzenleme sistemindeki görüntü. – M.: Nauka, 1986. – 173 s.
13. Zinchenko V.P. Dış ve iç sorunu ve bilincin gerçekleşmesi olarak kendi ve dünya imajının oluşumu // Psikoloji Dünyası. - 1999. - No. 1. - S. 97 -104.
14. Klimov E.A. Farklı meslek türlerinde dünyanın imajı. M.: MGU, 1995. - 224 s.
15.Konu Açılıyor "I". M.: Politizdat, 1978. - 267 s.
16.Kon I.S. Çocuk ve toplum. – M.: Nauka, 1988. – 270 s.
17.Leontiev A.N. Görüntünün psikolojisi // Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Seri 14, Psikoloji. - 1979. - No.2. -S.3-13.
18. Leontiev D.A. Anlam psikolojisi: anlam gerçekliğinin doğası, yapısı ve dinamikleri. -M.: Anlamı, 2003. - 487 s.
19. Lomov B.F., Belyaeva A.V., Nosulenko V.N. Bilişsel süreçlerde sözel kodlama. – M.: Nauka, 1986. – 128 s.
20. Lloyd de Mose. Psikotarih. - Rostov-on-Don: "Anka kuşu", 2000. - 512 s.
21. Miller J., Galanter Yu., Pribram K. Davranışın planları ve yapısı. – M.: İlerleme, 1965. – 238 s.
22. Obukhova L.F. Çocuk (yaş) psikolojisi. ders kitabı - M .: Rus Pedagoji Ajansı, 1996. - 374 s.
23. Osorina M.V. Yetişkinlerin dünyasında çocukların gizli dünyası. - St.Petersburg: Peter, 2000. - 288 s. hastadan
24. Perelstein L. Dikkat: Çocuklar! Ya da şaşırabilen ebeveynler için bir rehber. - St.Petersburg: "Empati", 1998. - 169 s.
25. Petrenko VF Deneysel psikoanlambilim: bireysel bilinç çalışmaları // Psikoloji Soruları. - 1982. - Sayı 5. - S. 23 - 35
26. Petrenko V.F. Deneysel Psikoanlambilime Giriş: Sıradan Bilinçte Temsil Biçimleri Üzerine Bir İnceleme. - M.: MGU, 1983. - 177 s.
27. Petrenko V.F. Psikosemantiğin temelleri. - Smolensk, 1997. - 400 s.
28. Aile ilişkileri psikolojisi ve aile danışmanlığının temelleri / ed. ÖRNEĞİN. Silyaeva. - M.: Asadema, 2005. - 193 s.
29. Raigorodsky D. Ya Pratik psiko-teşhis. Yöntemler ve testler. Öğretici. - Samara: "BAHRAKH-M", 2004. - 672 s.
30. Rubinstein S.L. Varlık ve bilinç. M.: AN SSSR, 1957. - 328 s.
31. Sapogova E.E. Kültürel sosyogenez ve çocukluğun dünyası: Tarih yazımı ve çocukluğun kültürel tarihi üzerine dersler: Uch. Poz. lise için. - M.: Akademik proje, 2004. - 496 s.
32. Sapogova E.E. İnsan Gelişimi Psikolojisi: Ders Kitabı. – M.: Aspect Press, 2001. – 460 s.
33. Sechenov I.M. Seçilmiş felsefi ve psikolojik eserler. - M.: Gospolitizdat, 1947. - 433 s.
34. Smirnov S.D. Psikolojik Düşüncenin Paradigmaları Olarak Görüntülerin Dünyası ve Dünyanın Görüntüsü // Psikoloji Dünyası. - 2003. - 4 numara. - İle. 18 - 31.
35. Sokolova E.T. Öz farkındalık: kişilik anomalilerinde benlik saygısı. - M.: MGU, 1989. - 215 s.
36. Stolin V.V. Bireyin benlik bilinci. - M.: MGU, 1983. - 284 s.
37. Ulybina E.V. Psikoloji gündelik bilinç. M.: Anlamı, 2001. - 263 s.
38. Ushinsky K.D. İnsan eğitimi. - M: Karapuz, 2000 - 256 s.
39. Ushinsky K.D. Bir eğitim konusu olarak insan: bir pederin deneyimi. antropoloji - M.: Fair-Pr, 2004. - 567 s.
40. Feldstein D.I. Çocukluk olgusu ve gelişimdeki yeri modern toplum// Psikoloji dünyası. - 2002. - 1 numara. - s. 9-20
41. Chukovsky K.I. İkiden beşe. - M.: KDU, 2005. - 400 s.
42. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Aile psikoterapisi. - L.: Tıp, 1990. - 180 s.
43. Epstein M., Yukina E. Çocukluk görüntüleri // Yeni Dünya. - 1979. - 12 numara. - İle. 25 -38
44. Yadov V. A. Bireyin sosyal davranışının eğilimsel düzenlemesi üzerine // Sosyal psikolojinin metodolojik sorunları. M.: Nauka, 1975. - 162 s.