Roman Tolstoi Guerillakrieg Französisch

Die Haltung von L. N. Tolstoi zum Krieg ist widersprüchlich und mehrdeutig. Einerseits hält der Schriftsteller als Humanist den Krieg für "das Ekelhafteste im Leben", für unnatürlich, ungeheuerlich in seiner Grausamkeit, "dessen Zweck Mord ist", die Waffe ist "Spionage und Verrat, Betrug und Lüge". , militärische Tricks genannt." Krieg bringt laut Tolstoi nur Gewalt und Leid, spaltet die Menschen und verhärtet sie, macht sie zur universellen Übertretung moralische Gesetze... Und gleichzeitig besingt Tolstoi als Patriot den Krieg, "der für keine früheren Legenden geeignet ist", den Guerillakrieg, "der mit dem Einmarsch des Feindes in Smolensk begann" und laut dem Autor, war einer der Hauptgründe für die Niederlage der Franzosen in Russland und den Tod der napoleonischen Armee. Tolstoi charakterisiert diesen "Krieg nicht nach den Regeln" als spontan und vergleicht ihn mit einer Keule, "die sich mit all ihrer beeindruckenden und majestätischen Stärke erhob und, ohne irgendjemandes Geschmack und Regeln zu fragen, die Franzosen festnagelte, bis die gesamte Invasion starb". Erzeugt durch ein "Gefühl der Beleidigung und Rache", persönlichen Hass auf die Franzosen, den die Einwohner Moskaus erlebten, die ihre Häuser verließen und die Stadt verließen, um sich nicht der Armee Napoleons zu unterwerfen, und die Bauern, die alle verbrannten Heu, damit die Franzosen es nicht kapierten, verbreitete sich die Idee dieses Krieges allmählich in allen Schichten der Gesellschaft. Das erwachte Nationalbewusstsein, der Unwille, sich von Napoleon besiegen zu lassen, vereinte verschiedene Klassen im Kampf für die Freiheit und Unabhängigkeit Russlands. Deshalb ist der Partisanenkrieg in seinen Erscheinungsformen so unterschiedlich, die Partisanenabteilungen so unterschiedlich: "Es gab Parteien, die alle Methoden der Armee mit Infanterie, Artillerie und Hauptquartier übernahmen; es gab nur Kosaken, es gab Bauern und Vermieter." Die große Armee Napoleons wurde in Teilen zerstört, Tausende von Franzosen - rückständige Plünderer, Sammler - wurden von Partisanen, ihren zahlreichen "kleinen, vorgefertigten Fuß- und Pferde" -Abteilungen, ausgerottet. Die Helden dieses Krieges sind Vertreter verschiedener Klassen, die wenig gemeinsam haben, aber vereint sind gemeinsames Ziel Verteidigung der Heimat. Dies sind der Mesner, "der mehrere hundert Gefangene im Monat machte", der Husar Denis Davydov, "der den ersten Schritt besitzt", um den Guerillakrieg zu legitimieren, die ältere Vasilisa, die "Hunderte von Franzosen schlug" und natürlich Tichon Scherbaty. Nach dem Bild dieses Partisanen verkörpert Tolstoi einen bestimmten Typ des russischen Bauern, nicht sanftmütig und demütig wie Platon Karataev, aber ungewöhnlich mutig, nicht ohne einen guten, moralischen Anfang in seiner Seele, aber in vielerlei Hinsicht instinktiv handelnd. Deshalb töte er die Franzosen leicht, "tue ihnen keinen Schaden, aber schlage zwei Dutzend Plünderer." Tikhon Shcherbaty, "einer der am meisten gebrauchten, nützlichsten und mutigsten Leute in der Partei", zeichnet sich durch Geschicklichkeit und Einfallsreichtum aus: "Niemand sonst hat Fälle von Angriffen entdeckt, niemand sonst hat ihn genommen und die Franzosen geschlagen." Aber gleichzeitig widerspricht die rücksichtslose Grausamkeit von Tichon, der früher keine Zungen brachte und keine Gefangenen machte, sondern Feinde nicht aus Hass und Wut, sondern wegen seiner Unterentwicklung schlug, Tolstois humanistischen Überzeugungen. Mit diesem Helden sowie mit Dolokhov, der eine kleine Gruppe befehligte und furchtlos zu den gefährlichsten Einsätzen aufbrach, ist eine eigenartige Ideologie des Guerillakriegs verbunden, die sich in den Worten von Prinz Andrei widerspiegelt: "Die Franzosen haben mein Haus ruiniert, sie sind meine Feinde, sie sind alle Verbrecher. Sie müssen hingerichtet werden. Dolokhov hielt es für "dumme Höflichkeit", "ritterlich", die Franzosen am Leben zu lassen, die immer noch "an Hunger sterben oder von einer anderen Partei geschlagen werden würden". als Denisov, der die Gefangenen "nach Erhalt" freiließ, "einen Menschen kein Gewissen hatte" und "die Ehre eines Soldaten nicht beschmutzen wollte", sowie Petya Rostov, der "Liebe für alle Menschen empfand", empfand Mitleid mit Vincent Bosse, einem gefangen genommenen jungen Schlagzeuger, verkörpern Tolstois Ideen von Humanismus, Mitgefühl und Liebe zu den Menschen.Gesetze Frieden, so der Autor, werden sicherlich über den Krieg triumphieren, weil Feindseligkeit und Hass gegenüber dem Feind durch Mitleid ersetzt werden und Sympathie. , und jetzt können Sie es bereuen, das sind auch Menschen, "und der gefangene Italiener gibt Pierre zu, dass" der Kampf mit einem solchen Volk wie den Russen eine Sünde ist, weil sie, die so sehr unter den Franzosen gelitten haben, es tun nicht einmal Bosheit gegen sie haben ... ".

Kunst und Unterhaltung

Wie stand Tolstoi zum Krieg?

Viele interessieren sich für Tolstois Einstellung zum Krieg. Es ist leicht genug zu verstehen. Sie müssen nur den Roman "Krieg und Frieden" lesen. Dabei wird deutlich, dass Tolstoi den Krieg hasste. Der Schriftsteller glaubte, dass Mord das abscheulichste aller möglichen Verbrechen ist und durch nichts gerechtfertigt werden kann.

Die Einheit des Volkes

Nicht bemerkbar in der Arbeit und enthusiastischen Einstellung zu militärischen Heldentaten. Obwohl es eine Ausnahme gibt - eine Passage über die Schlacht von Shengraben und Tushins Tat. Der Autor zeigt den Vaterländischen Krieg und bewundert die Einheit des Volkes. Die Menschen mussten sich zusammenschließen, um dem Feind mit gemeinsamen Kräften entgegenzutreten.

Menschen gezwungen, sich zu verteidigen

Was dachte Tolstoi über den Krieg? Finden wir es heraus. Als er die Materialien durchging, die die Ereignisse von 1812 widerspiegelten, erkannte der Autor, dass trotz aller Kriminalität des Krieges mit seinen vielen Toten, Strömen von Blut, Schmutz und Verrat manchmal Menschen zum Kampf gezwungen werden. Vielleicht hätte dieses Volk in anderen Zeiten einer Fliege nichts zuleide getan, aber wenn ein Schakal sich darauf stürzt, wird er, sich verteidigend, ihr den Garaus machen. Während des Tötens empfindet er jedoch keine Freude daran und hält diese Tat nicht für bewundernswert. Der Autor zeigt, wie sehr die Soldaten, die gezwungen waren, mit dem Feind zu kämpfen, ihre Heimat liebten.

Negative Charaktere im Roman

Tolstois Haltung zum Krieg ist natürlich interessant, aber noch interessanter ist, was er über unsere Feinde sagte. Der Schriftsteller spricht mit Verachtung über die Franzosen, die sich mehr um ihr eigenes „Ich“ kümmern als um die Nation – sie sind nicht besonders patriotisch. Und das russische Volk ist laut Tolstoi dem Adel und der Selbstaufopferung im Namen der Rettung des Mutterlandes inhärent. Negative Helden In der Arbeit gibt es auch Personen, die überhaupt nicht über das Schicksal Russlands nachdenken (die Gäste von Helen Kuragina), und Personen, die ihre Gleichgültigkeit hinter einem vorgetäuschten Patriotismus verbergen (die meisten Adligen, einige würdige Persönlichkeiten nicht mitgerechnet: Andrei Bolkonsky, Rostovs, Kutuzov, Bezukhov). Darüber hinaus hat der Autor offen gesagt eine schlechte Einstellung zu denen, die den Krieg genießen - Napoleon und Dolokhov. Das darf nicht sein, das ist unnatürlich. Der Krieg in Tolstois Ebenbild ist so schrecklich, dass es erstaunlich ist, wie diese Menschen die Schlachten genießen können. Wie grausam muss man dafür sein.

Edle Menschen und humane Taten im Roman

Der Schriftsteller mag jene Menschen, die, wenn sie erkennen, dass Krieg ekelhaft, abscheulich, aber manchmal unvermeidlich ist, ohne Pathos für ihr Land einstehen und keine Freude daran haben, Gegner zu töten. Dies sind Denisov, Bolkonsky, Kutuzov und viele andere Personen, die in den Episoden abgebildet sind. Von hier aus wird Tolstois Einstellung zum Krieg deutlich. Mit besonderer Besorgnis schreibt der Autor über den Waffenstillstand, als die Russen Mitleid mit den verkrüppelten Franzosen zeigen, humane Haltung an die Gefangenen (Kutuzovs Befehl an die Soldaten am Ende des Blutvergießens - um die besiegten Gegner zu bemitleiden, die Erfrierungen erlitten haben). Auch ist der Autor den Szenen nahe, in denen die Feinde den Russen Menschlichkeit zeigen (Verhör von Bezukhov durch Marschall Davout). Vergessen Sie nicht die Hauptidee der Arbeit - den Zusammenhalt der Menschen. Wenn Frieden herrscht, vereinen sich die Menschen bildlich gesprochen zu einer Familie, und während des Krieges gibt es Uneinigkeit. Der Roman enthält auch die Idee des Patriotismus. Darüber hinaus preist der Autor den Frieden und spricht negativ über Blutvergießen. Tolstois Haltung zum Krieg ist scharf negativ. Wie Sie wissen, war der Autor ein Pazifist.

Ein Verbrechen, das keine Entschuldigung hat

Was sagt Tolstoi dazu? Vaterländischer Krieg? Er behauptet, es sei ein Verbrechen. Der Autor teilt Soldaten nicht in Verteidiger und Angreifer ein. Unzählige Menschen haben so viele Gräueltaten begangen, wie sie sonst in mehreren Jahrhunderten nicht angehäuft worden wären, und was das Schrecklichste ist, dass niemand in dieser Zeit dies als etwas Unerlaubtes angesehen hat.

So war Krieg nach Tolstois Verständnis: Blut, Schmutz (sowohl wörtlich als auch im übertragenen Sinne) und Gräueltaten, die jeden bewussten Menschen erschrecken. Aber der Autor verstand, dass Blutvergießen unvermeidlich war. Kriege hat es in der gesamten Geschichte der Menschheit gegeben und wird es bis zum Ende ihrer Existenz geben, nichts kann dagegen getan werden. Aber unsere Pflicht ist es, zu versuchen, Gräueltaten und Blutvergießen zu verhindern, damit wir selbst und unsere Familien in einer Welt leben, die jedoch so zerbrechlich ist. Es muss unbedingt geschützt werden.

Tatsächlich

Sonstig
Sonstig

Das Thema Krieg im großen epischen Roman „Krieg und Frieden“ beginnt mit dem Bild des Krieges von 1805 von L.N. Tolstoi zeigt sowohl den Karrierismus von Stabsoffizieren als auch den Heldenmut von einfachen Soldaten, bescheidenen Armeeoffizieren wie Hauptmann Tuschin. Tushins Batterie nahm die Hauptlast des Schlages der französischen Artillerie auf sich, aber diese Leute zuckten nicht zusammen, verließen das Schlachtfeld nicht, selbst als ihnen der Befehl zum Rückzug gegeben wurde - sie achteten immer noch darauf, die Waffen nicht dem Feind zu überlassen . Und der mutige Kapitän Tushin schweigt schüchtern, hat Angst, dem höheren Offizier als Antwort auf seine unfairen Vorwürfe zu widersprechen, hat Angst, einen anderen Chef im Stich zu lassen, enthüllt nicht die wahre Sachlage und rechtfertigt sich nicht. L.N. Tolstoi bewundert den Heldenmut des bescheidenen Artilleriekapitäns und seiner Kämpfer, aber er zeigt seine Einstellung zum Krieg, indem er die erste Schlacht von Nikolai Rostov zeichnet, damals ein Novize im Husarenregiment. Nahe ihrer Mündung in die Donau gibt es einen Übergang über die Enns, und der Autor schildert eine Landschaft von bemerkenswerter Schönheit: „Blaue Berge jenseits der Donau, ein Kloster, geheimnisvolle Schluchten, die bis zu den Gipfeln von Nebel überflutet sind Kiefernwälder". Im Gegensatz dazu ist das, was später auf der Brücke passiert, gezeichnet: Beschuss, Stöhnen der Verwundeten, Tragen ... Nikolai Rostov sieht dies mit den Augen eines Mannes, für den der Krieg noch kein Beruf geworden ist, und ist entsetzt wie leicht die Idylle und Schönheit der Natur zerstört wird. Und als er den Franzosen zum ersten Mal im offenen Kampf begegnet, ist die erste Reaktion eines Unerfahrenen Verwirrung und Angst. "Die Absicht des Feindes, ihn zu töten, schien unmöglich", und Rostov erschrocken, "ergriff eine Pistole und warf sie, anstatt daraus zu schießen, auf den Franzosen und rannte mit aller Kraft in die Büsche." „Ein untrennbares Gefühl der Angst um meine Jungen, glückliches Leben beherrschte sein ganzes Wesen. Und der Leser verurteilt Nikolai Rostov nicht wegen Feigheit und sympathisiert mit dem jungen Mann. Die antimilitaristische Position des Schriftstellers manifestierte sich in der Art und Weise, wie L.N. Tolstois Einstellung zum Krieg der Soldaten: Sie wissen nicht, was und mit wem sie kämpfen, die Ziele und Ziele des Krieges sind für die Menschen unverständlich. Besonders deutlich wurde dies in der Darstellung des Krieges von 1807, der aufgrund komplexer politischer Intrigen mit dem Frieden von Tilsit endete. Nikolai Rostov, der mit seinem Freund Denisov das Krankenhaus besuchte, sah mit eigenen Augen die schreckliche Situation der Verwundeten in Krankenhäusern, Schmutz, Krankheiten und den Mangel an der nötigsten Versorgung der Verwundeten. Und als er in Tilsit ankam, sah er die Verbrüderung Napoleons und Alexanders I., die prunkvolle Belohnung von Helden beider Seiten. Rostov geht die Gedanken an Denisov und das Krankenhaus nicht aus dem Kopf, an Bonaparte, "der jetzt der Kaiser war, den Kaiser Alexander liebt und achtet".
Und Rostov hat Angst vor der natürlich aufkommenden Frage: „Wofür sind die abgerissenen Arme, Beine, getöteten Menschen?“ Rostov erlaubt sich in seinen Überlegungen nicht weiter zu gehen, aber der Leser versteht die Position des Autors: Verurteilung der Sinnlosigkeit von Krieg, Gewalt, Kleinlichkeit politischer Intrigen. Krieg von 1805-1807 er wertet es als Verbrechen der herrschenden Kreise gegen das Volk.
Den Beginn des Krieges von 1812 zeigt JI.H. Tolstoi als Beginn eines Krieges, der sich nicht von den anderen unterscheidet. „Es hat ein Ereignis stattgefunden, das der menschlichen Vernunft und aller menschlichen Natur zuwiderläuft“, schreibt der Autor, wobei er die Ursachen des Krieges diskutiert und sie in keiner Weise für gerechtfertigt hält. Es ist für uns unbegreiflich, dass sich Millionen Christen „aufgrund politischer Umstände“ gegenseitig töten und foltern. „Es ist unmöglich zu verstehen, welchen Zusammenhang diese Umstände mit der Tatsache des Mordes und der Gewalt haben“, sagt der Schriftsteller und untermauert seine Idee mit zahlreichen Fakten.
Die Natur des Krieges von 1812 hat sich seit der Belagerung von Smolensk verändert: Er ist populär geworden. Dies wird durch die Szenen des Brandes in Smolensk überzeugend bestätigt. Der Kaufmann Ferapontov und ein Mann in einem Friesmantel, die mit ihren eigenen Händen Scheunen mit Brot in Brand steckten, der Manager von Prinz Bolkonsky Alpatych, die Einwohner der Stadt - all diese Menschen, die das Feuer mit „lebhaften, freudigen und erschöpften Gesichtern“ beobachteten “, werden von einem einzigen patriotischen Impuls umarmt, dem Wunsch, dem Feind zu widerstehen. Die besten Adligen erleben die gleichen Gefühle – sie sind eins mit ihrem Volk. Prinz Andrei, der sich einst nach tiefen persönlichen Erfahrungen weigerte, in der russischen Armee zu dienen, erklärt seine geänderte Sichtweise so: „Die Franzosen haben mein Haus ruiniert und werden Moskau ruinieren und mich jede Sekunde beleidigen und beleidigen . Sie sind meine Feinde, sie sind alle Kriminelle nach meinen Vorstellungen. Und Timokhin und die ganze Armee denken genauso. Dieser einheitliche patriotische Impuls wird von Tolstoi besonders lebhaft in der Gebetsszene am Vorabend der Schlacht von Borodino gezeigt: Soldaten und Miliz schauen „eintönig gierig“ auf die Ikone aus Smolensk, und dieses Gefühl ist für jeden Russen wie Pierre verständlich Bezukhov, der die Stellungen in der Nähe des Borodino-Feldes umrundete, verstand ihn. Das gleiche Patriotismusgefühl zwang die Menschen, Moskau zu verlassen. „Sie gingen, weil es für das russische Volk keine Frage war, ob es unter der Kontrolle der Franzosen in Moskau gut oder schlecht sein würde. Es war unmöglich, unter der Kontrolle der Franzosen zu stehen: Es war das Schlimmste von allen “, schreibt L. N. Tolstoi. Mit einer sehr außergewöhnlichen Sicht auf die damaligen Ereignisse glaubte der Autor, dass die Menschen die treibende Kraft der Geschichte waren, da ihr versteckter Patriotismus sich nicht in Phrasen und „widernatürlichen Handlungen“ ausdrückt, sondern „unmerklich, einfach“ zum Ausdruck kommt , organisch und bringt daher immer die stärksten Ergebnisse“ . Die Leute verließen ihr Eigentum, wie die Familie Rostov, sie gaben alle Karren den Verwundeten, und es schien ihnen beschämend, etwas anderes zu tun. "Sind wir Deutsche?" - Natasha ist empört, und die Mutter der Gräfin bittet ihren Ehemann um Vergebung für die jüngsten Vorwürfe, er wolle die Kinder ruinieren, ohne sich um das im Haus verbliebene Eigentum zu kümmern. Die Menschen verbrennen Häuser mit all den Gütern, damit der Feind es nicht bekommt, damit der Feind nicht triumphiert - und ihr Ziel erreicht. Napoleon versucht, die Hauptstadt zu regieren, aber seine Befehle werden sabotiert, er hat die Situation völlig außer Kontrolle und, so der Autor, „ist wie ein Kind, das sich an den Bändern festhält, die im Inneren der Kutsche gebunden sind, und sich einbildet, dass er regiert ." Aus Sicht des Schriftstellers wird die Rolle des Individuums in der Geschichte dadurch bestimmt, inwieweit dieses Individuum seine Entsprechung zum Lauf des gegenwärtigen Augenblicks versteht. Gerade dadurch, dass Kutuzov die Stimmung der Menschen und den Geist der Armee spürt und ihre Veränderung überwacht, entspricht er ihm mit seinen Befehlen, erklärt L.N. Tolstoi's Erfolg als russischer Kommandant. Niemand außer Kuguzov versteht diese Notwendigkeit, dem natürlichen Lauf der Dinge zu folgen; Yermolov, Miloradovich, Platov und andere – alle wollen die Niederlage der Franzosen beschleunigen. Als die Regimenter in der Nähe von Vyazma angriffen, "schlagen und verlieren sie Tausende von Menschen", aber "niemand wurde abgeschnitten oder umgestoßen". Nur Kutuzov mit seiner senilen Weisheit versteht die Nutzlosigkeit dieser Offensive: „Warum das alles, wenn ein Drittel dieser Armee kampflos von Moskau nach Vyazma geschmolzen ist?“ "Die Keule des Volkskrieges erhob sich mit all ihrer gewaltigen und majestätischen Kraft", und der ganze Verlauf der folgenden Ereignisse bestätigte dies. Partisanenabteilungen vereinten Offizier Vasily Denisov, degradierten Milizionär Dolokhov, Bauer Tikhon Shcherbaty - Menschen verschiedener Klassen. Aber es ist schwer, die Bedeutung der großen gemeinsamen Sache zu überschätzen, die sie vereinte – die Zerstörung der „Großen Armee“ Napoleons.
Hervorzuheben sind nicht nur der Mut und Heldenmut der Partisanen, sondern auch ihre Großzügigkeit und Barmherzigkeit. Das russische Volk, das die Armee des Feindes zerstörte, konnte den Trommlerjungen Vincent (dessen Namen sie in Spring oder Visenya änderten), warmen Morel und Rambal, einen Offizier und einen Batman, am Feuer aufnehmen und füttern. Ungefähr dasselbe - über Gnade für die Besiegten - Kutuzovs Rede unter Krasnoy: „Obwohl sie stark waren, haben wir uns nicht geschont, aber jetzt können Sie Mitleid mit ihnen haben. Das sind auch Menschen." Aber Kutuzov hat seine Rolle bereits gespielt - nach der Vertreibung der Franzosen aus Russland brauchte ihn der Souverän nicht. Mit dem Gefühl, „seine Berufung ist erfüllt“, zog sich der alte Heerführer zurück. Jetzt beginnen die einstigen politischen Intrigen der Machthaber: des Souveräns, des Großherzogs. Die Politik erfordert die Fortsetzung der europäischen Kampagne, die Kutuzov nicht gutheißen konnte und für die er entlassen wurde. Nach Einschätzung von L.N. Tolstois Auslandsfeldzug war nur ohne Kutusow möglich: „Dem Repräsentanten des Volkskrieges blieb nichts als der Tod. Und er starb."
schätzen Volkskrieg, die Menschen "für die Erlösung und den Ruhm Russlands" vereinen, J1.H. Tolstoi verurteilt den Krieg von europäischer Bedeutung und hält die Interessen der Politik für unwürdig für das Schicksal des Menschen auf Erden und die Manifestation von Gewalt als unmenschlich und unnatürlich für die menschliche Natur.

41. Krieg im Verständnis und in der Darstellung von Tolstoi. Das wirkliche Leben ist ein Leben ohne Fesseln und Beschränkungen. Dies ist die Überlegenheit von Gefühlen und Verstand über weltliche Etikette. Tolstoi kontrastiert "falsches Leben" und "wirkliches Leben". Alle Lieblingsfiguren von Tolstoi leben „das wahre Leben“. Tolstoi zeigt uns in den ersten Kapiteln seines Werkes nur "falsches Leben" durch die Bewohner der säkularen Gesellschaft: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, seine Tochter und viele andere. Ein scharfer Kontrast zu dieser Gesellschaft ist die Familie Rostow. Sie leben nur von Gefühlen und dürfen keinen allgemeinen Anstand beachten. So zum Beispiel Natasha Rostova, die an ihrem Namenstag in den Saal gerannt ist und lautstark gefragt hat, was für ein Nachtisch es geben würde. Dies ist laut Tolstoi wahres Leben. Die beste Zeit, um die Bedeutungslosigkeit aller Probleme zu verstehen, ist der Krieg. 1812 beeilten sich alle, gegen Napoleon zu kämpfen. Im Krieg vergaßen alle ihre Streitereien und Streitigkeiten. Alle dachten nur an den Sieg und den Feind. Tatsächlich vergaß sogar Pierre Bezukhov seine Differenzen mit Dolokhov. Der Krieg eliminiert alles, was im Leben der Menschen nicht real, falsch ist, gibt einem Menschen die Möglichkeit, sich bis zum Ende zu öffnen und das Bedürfnis danach zu spüren, wie Nikolai Rostov und die Husaren seines Geschwaders es fühlen, sie fühlen es in dem Moment, wenn Es war unmöglich, keinen Angriff zu starten. Helden, die nicht gezielt versuchen, dem allgemeinen Lauf der Dinge nützlich zu sein, sondern ihre eigenen leben normales Leben sind die nützlichsten Mitwirkenden. Das Kriterium des wirklichen Lebens sind echte, aufrichtige Gefühle. Aber Tolstoi hat Helden, die nach den Gesetzen der Vernunft leben. Dies ist die Familie Bolkonsky, außer vielleicht Marya. Aber Tolstoi bezeichnet diese Helden auch als "echt". Prinz Andrei Bolkonsky ist ein sehr intelligenter Mensch. Er lebt nach den Gesetzen der Vernunft und gehorcht keinen Gefühlen. Er hielt sich selten an die Etikette. Er konnte leicht weggehen, wenn er nicht interessiert war. Prinz Andrei wollte "nicht für sich allein" leben. Er versuchte immer, hilfreich zu sein. Tolstoi zeigt uns auch Pierre Bezukhov, der in Anna Pawlownas Wohnzimmer missbilligend angeschaut wurde. Anders als die anderen grüßte er die „nutzlose Tante“ nicht. Er tat es nicht aus Respektlosigkeit, sondern nur, weil er es nicht für nötig hielt. Im Bild von Pierre sind zwei Wohltäter miteinander verbunden: Intelligenz und Einfachheit. Mit „Einfachheit“ meine ich, dass er seine Gefühle und Emotionen frei ausdrücken kann. Pierre suchte lange nach seinem Schicksal und wusste nicht, was er tun sollte. Ein einfacher russischer Bauer, Platon Karataev, half ihm, es herauszufinden. Er erklärte ihm, dass es nichts Besseres als Freiheit gibt. Karataev wurde für Pierre zur Personifikation der Einfachheit und Klarheit der Grundgesetze des Lebens. Alle Lieblingsfiguren von Tolstoi lieben das Leben in all seinen Erscheinungsformen. Das wirkliche Leben ist immer natürlich. Tolstoi liebt das dargestellte Leben und die darin lebenden Figuren.Die Handlung des Romans „Krieg und Frieden“ spielt sich vor dem Hintergrund von Ereignissen ab, die ganz Europa erschütterten, von denen die wichtigsten im Werk ausführlich geschildert werden. Tolstoi widmet dem Auslandsfeldzug der russischen Armee und dem Vaterländischen Krieg von 1812 besondere Aufmerksamkeit. Die Natur dieser Kriege ist völlig anders. Die Ziele des Auslandsfeldzuges sind den Soldaten nicht ganz klar, die Widersprüchlichkeit des Vorgehens der Verbündeten führt zu vielen Fehlschlägen, die Mittelmäßigkeit der Feldherren schlägt in der Schlacht bei Austerlitz in eine furchtbare Niederlage, aber der Geist der Truppe und der Mut des Soldaten zeigen sich auch unter diesen Bedingungen, besonders wenn wir reden über die Rettung der gesamten russischen Armee durch eine kleine Abteilung Bagration in der Schlacht von Shengraben. Tolstois Hauptaugenmerk gilt der Darstellung der Ereignisse des Krieges von 1812. Die Beschreibung der Schlacht von Borodino, der Hauptschlacht dieses Krieges, wird zum eigentlichen semantischen und kompositorischen Zentrum des Buches. Um diese Episode, wie um einen Trick, ziehen sich alle Fäden des Romans. Der Autor schuf ein unübertroffenes episches Bild von Kampf- und Kampfvorbereitungen, an denen Soldaten und Zivilisten, Vertreter aller Klassen, teilnehmen. Nicht umsonst sagt einer der episodischen Charaktere des Romans, dass er Moskau verteidigt: „Sie wollen mit der ganzen Welt über den Feind herfallen.“ Patriotische und heroische Gefühle der Teilnehmer an der Schlacht, das Bewusstsein für das gemeinsame Ziel und die Bedeutung des Augenblicks, die moralischen Qualitäten der Helden der Arbeit manifestieren sich auf dem Feld von Borodino. Die kollektiven Bemühungen aller Teilnehmer an der Schlacht von Borodino führten zum Hauptergebnis: Trotz der Verluste und der Notwendigkeit, Moskau zu verlassen, um die Armee und Russland zu retten, errangen die Russen in dieser Schlacht einen moralischen Sieg, der die Gesamtheit vorgab Sieg der russischen Armee und des gesamten Feldzugs. Tolstoi betont sowohl als Künstler als auch als Historiker die Bedeutung dieser Schlacht und ihrer Folgen für die französische Armee, die sich in Moskau in eine Plündererarmee verwandelt und dann im Moskauer Feldzug unrühmlich untergeht. Die Darstellung der Ereignisse des zwölften Jahres wäre unvollständig ohne eine Schilderung des Partisanenkrieges, der im Roman ein zutiefst bedeutsames Bild der „Keule des Volkskrieges“ annimmt. Echter Patriotismus, ein Gefühl gekränkten Nationalstolzes rufen spontanen Volkswiderstand gegen den Feind hervor. Die Aktionen der regulären Armee und der Partisanenabteilungen verwandeln gewöhnliche Menschen, die in Friedenszeiten unsichtbar sind, in Helden. Unter den Charakteren des Romans gibt es eine Reihe solcher "unsichtbarer" Helden - Hauptmann Tuschin, Tikhon Shcherbaty, die ältere Vasilisa ua Die Zivilbevölkerung, die zur gemeinsamen Sache beiträgt, bleibt den militärischen Ereignissen nicht fern. Die Einwohner von Smolensk finden sich mit dem Einrücken der feindlichen Armee nicht ab, Moskauer verlassen ihre Stadt vor dem Einmarsch der Franzosen. Tolstoi definiert den Krieg als ein Ereignis „gegen die menschliche Vernunft und die gesamte menschliche Natur“. Diese Definition ist völlig gerechtfertigt, da der Krieg nicht nur der Vernunft und der Natur widerspricht, sondern auch die Menschen in kriegführende Armeen und die russische Gesellschaft auch in Bezug auf laufende Ereignisse spaltet. Das Petersburger Licht wird nur durch patriotische Reden maskiert, da es weit vom Operationsgebiet entfernt ist und von den stattfindenden Ereignissen nicht mental erfasst wird. In der Armee gibt es unter den meisten wahren Patrioten und Helden Offiziere, die nur an Beförderung, Ränge und Kreuze denken. Vor allem macht sich die Unnatürlichkeit des Krieges bemerkbar, wenn man ihn mit dem natürlichen Verlauf des „gemeinen Schwarmlebens“ der Menschen vergleicht. Im zweiten Band des Romans drückt Tolstoi unter den Auseinandersetzungen über die Wechselfälle der Politik einen geschätzten Gedanken aus, der zu einer der Grundlagen seiner philosophischen Ansichten wurde. Das ist der Gedanke von der ewigen Zweckmäßigkeit und dem Wert des wirklichen menschlichen Lebens, von seiner Unabhängigkeit von allem Äußeren: „Das Leben indessen das wirkliche Leben der Menschen mit ihren wesentlichen Interessen des Denkens, der Wissenschaft, der Poesie, der Musik, der Liebe, der Freundschaft, des Hasses Seine Leidenschaften gingen wie immer unabhängig und außerhalb der politischen Nähe und Feindschaft mit Napoleon Bonaparte und außerhalb aller möglichen Transformationen weiter.