Zwei kleine Essays - zum gleichen Thema. Ein bisschen ironisch zusammengestellt, auf der "C-Note", aber ganz ernst))). Eine - eine halbe Seite zum Einheitlichen Staatsexamen, die zweite - eine Seite - für Erwachsene bis 15 Jahre - lesen Sie nicht auf die Gefahr hin, Ihren Kopf mit Brei zu füllen ...

Variante 1.

Das Hauptthema des Romans "Krieg und Frieden" ist "das Denken der Menschen". L. N. Tolstoi zeigt nicht nur das Panorama des Lebens der Menschen, sondern auch die Seele der Menschen, ihre Tiefe und Größe. Der Schriftsteller kontrastiert die kalte Klugheit weltliches Leben- das einfache, natürliche Leben der Bauern, wirklich gerecht und glücklich.Menschen aus dem Volk absorbierten tief die Weisheit des Schöpfers und die Weisheit der Natur. In der Natur ist nichts hässlich, alles ist schön und alles hat seinen Platz. Die Helden des Romans werden von dieser Volksweisheit auf die Probe gestellt, die in der Arbeit von Platon Karataev verkörpert ist.

Tolstois Lieblingsheldin Natascha erweist sich als wahrhaft beliebt. Man erinnere sich nur, wie sie zur Gitarre des Onkels tanzte und, "von einem französischen Emigranten erzogen" in "Seide und Samt", alles verstehen konnte, "was in jedem Russen steckt". In der Kommunikation mit russischen Soldaten findet Pierre Bezukhov auch den Sinn und Zweck des Lebens und erkennt die Falschheit seiner früheren Einstellungen. Für immer bleibt er Platon Karataev dankbar, den er in französischer Gefangenschaft getroffen hat, einem russischen Soldaten, der Freundlichkeit und Lebenslust predigt.

Tolstoi zeichnet Bilder der Kaiser Napoleon und Alexander, des Moskauer Gouverneurs Graf Rostopchin. In ihrer Einstellung zum Volk streben diese Menschen danach, sich darüber zu erheben, höher zu werden, sie streben danach, das Element des Volkes zu kontrollieren, daher sind ihre Handlungen zum Scheitern verurteilt. Kutuzov hingegen fühlt sich als Teilnehmer am Leben des Volkes, er führt nicht die Bewegung der Massen an, sondern versucht nur, die Verwirklichung des Echten nicht zu stören Historisches Ereignis. Dies ist laut Tolstoi die wahre Größe des Individuums.

Tolstoi sang den Sieger des Krieges - das russische Volk. Ein Volk mit großer moralischer Stärke, das einfache Harmonie, einfache Freundlichkeit und einfache Liebe mit sich bringt. Die Wahrheit tragen. Und du musst mit ihm in Einheit leben, um deine Seele zu heilen und eine neue glückliche Welt zu erschaffen.

Option 2.

Der Gedanke an die Menschen im Roman von L.N. Tolstoi Krieg und Frieden

Das Hauptthema des Romans "Krieg und Frieden" ist "das Denken der Menschen". Das Volk ist keine gesichtslose Menge, sondern eine völlig vernünftige Einheit von Menschen, der Motor der Geschichte. Aber diese Veränderungen werden nicht bewusst vorgenommen, sondern unter dem Einfluss einer unbekannten, aber mächtigen „Schwarmkraft“. Laut Tolstoi kann auch ein einzelner Mensch die Geschichte beeinflussen, aber unter der Bedingung, dass er mit der allgemeinen Masse verschmilzt, ohne ihr „natürlich“ zu widersprechen.

Tolstoi präsentiert eine Metapher für die Welt der Menschen – eine Kugel, die Pierre in einem Traum sieht – „eine lebende, oszillierende Kugel, die keine Dimensionen hat. Die gesamte Oberfläche der Kugel bestand aus eng zusammengepressten Tropfen. Und diese Tropfen bewegten sich alle, bewegten sich und verschmolzen dann von mehreren zu einem, dann wurden sie von einem in viele geteilt. Jeder Tropfen versuchte herauszufließen, den größten Raum zu erobern, aber andere, die danach strebten, drückten ihn zusammen, zerstörten ihn manchmal, verschmolzen manchmal mit ihm.

Die Komposition des Romans ist so aufgebaut, dass jeder der Charaktere auf Kompatibilität mit diesem Ball, auf die Fähigkeit zum „Verschmelzen“ getestet wird. Also, Prinz Andrei - erweist sich als unrentabel, "zu gut". Er schaudert bei dem bloßen Gedanken, mit den Soldaten seines Regiments in einem schmutzigen Teich zu schwimmen, und er stirbt daran, dass er es sich nicht leisten kann, vor einer sich drehenden Granate vor den unter Beschuss stehenden Soldaten zu Boden zu fallen. Das ist „beschämend“, aber auf der anderen Seite kann Pierre entsetzt über das Borodino-Feld rennen, fallen und kriechen und nach der Schlacht die „Trümmer“ mit einem von einem Soldaten abgeleckten Löffel essen ... Es ist er, der dicke Pierre, der in der Lage ist, die sphärische „Weisheit“ zu beherrschen, die ihm der „runde“ Platon Karataev gegeben hat, bleibt unversehrt – überall – und in einem Duell und in der Hitze der Schlacht von Borodino und in einem Kampf mit den bewaffneten Franzosen und in Gefangenschaft ... Und er ist es, der lebensfähig ist.

Die aufrichtigsten episodischen Charaktere sind der Kaufmann Ferapontov, der sein Haus niederbrennt, damit der Feind es nicht bekommt, und die Moskauer, die die Hauptstadt verlassen, nur weil es unter Bonaparte unmöglich ist, darin zu leben, und die Bauern Karp und Vlas. die den Franzosen kein Heu geben, und dass die Moskauerin, die Moskau mit ihren Schwarzschwanzmöpsen und Möpsen im Juni verließ, aus der Überlegung heraus, „dass sie nicht Bonapartes Dienerin ist“, laut Tolstoi allesamt sind aktive Teilnehmer am „Schwarm“-Leben der Menschen und handeln auf diese Weise nicht aus eigener moralischer Entscheidung, sondern um ihren Teil des gemeinsamen „Schwarm“-Geschäfts zu leisten, manchmal ohne sich ihrer Beteiligung daran überhaupt bewusst zu sein.

Interessant ist auch das beliebte Prinzip der „Natürlichkeit“ - das Gesunde flieht vor dem Kranken, das Glück - vor dem Unglück. Natascha kann ganz „natürlich“ nicht „ein ganzes Jahr!“ auf ihren geliebten Prinzen Andrej warten und verliebt sich in Anatole; der gefangene Pierre kann dem geschwächten Karataev absolut „natürlich“ nicht helfen und verlässt ihn, weil Pierre natürlich „zu viel Angst vor sich selbst hatte. Er tat so, als hätte er seine Augen nicht gesehen." Und er sieht in einem Traum: „Hier ist das Leben“, sagte der alte Lehrer … „Gott ist in der Mitte, und jeder Tropfen sucht sich auszudehnen, um Ihn in seiner größten Größe widerzuspiegeln. Und es wächst, verschmilzt und schrumpft an der Oberfläche, geht in die Tiefe und taucht wieder auf ... - sagte der Lehrer. "Hier ist er, Karataev, hier ist er verschüttet und verschwunden."

Tolstois Ideal - Platon Karataev - liebt alle gleichermaßen, akzeptiert mit Demut alle Nöte des Lebens und sogar den Tod selbst. Platon Karataev bringt Pierre Volksweisheit, aufgesogen mit Muttermilch, gelegen auf unterbewusste Ebene Verständnis. "Jedes seiner Worte und jede Tat war Ausdruck einer ihm unbekannten Tätigkeit, die sein Leben war. Es machte nur als ein Teilchen des Ganzen Sinn, das er ständig fühlte ... Er konnte den Wert und die Bedeutung einer einzelnen Handlung oder eines einzelnen Wortes nicht verstehen ". Annäherung an dieses Ideal - und Kutuzov, dessen Aufgabe es ist, die Aktion des "Schwarms" nicht zu stören.

All die Fülle und der Reichtum persönlicher Gefühle und Bestrebungen, egal wie erhaben und ideal sie für einen Menschen in Tolstois Welt sind, führt nur zu einem - zur Verschmelzung mit dem "allgemeinen" Volk, sei es während des Lebens oder nach dem Tod. So löst sich Natasha Rostova in der Mutterschaft auf, in den Elementen der Familie als solcher.

Das Element des Volkes wirkt als einzig mögliche Kraft im Krieg. "Knüppel Volkskrieg erhob sich mit all seiner gewaltigen und majestätischen Kraft und ohne irgendjemandes Geschmack und Regeln zu fragen, mit dummer Einfachheit, aber mit Zweckmäßigkeit, ohne irgendetwas zu analysieren, erhob, fiel und nagelte die Franzosen, bis die gesamte Invasion zugrunde ging» .

Tolstoi verdiente es, der "Rote Graf" genannt zu werden. Der „Klub“, den er bald mit der gleichen „dummen Einfachheit“ dichtete, „ohne irgendjemanden nach Geschmack und Regeln zu fragen“ besiegte die „Wirtsleute und Adligen“ und „verschmolz“ alle verbliebenen Arbeiter und Bauern zu einer einzigen „Kristallkugel“ .. .in einen einzigen Schwarm)

Das ist wirklich ein Prophet...

Einführung

„Der Gegenstand der Geschichte ist das Leben der Völker und der Menschheit“, so beginnt Leo Tolstoi den zweiten Teil des Epilogs des epischen Romans „Krieg und Frieden“. Dann stellt er die Frage: "Was ist die Kraft, die die Nationen bewegt?" In Auseinandersetzung mit diesen „Theorien“ kommt Tolstoi zu dem Schluss: „Das Leben der Völker passt nicht in das Leben mehrerer Menschen, weil die Verbindung zwischen diesen mehreren Menschen und Völkern nicht gefunden wurde ...“ Mit anderen Worten: Tolstoi sagt, dass die Rolle des Volkes in der Geschichte unbestreitbar ist, und die ewige Wahrheit, dass die Geschichte vom Volk gemacht wird, wird von ihm in seinem Roman bewiesen. „Der Gedanke des Volkes“ in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist in der Tat eines der Hauptthemen des epischen Romans.

Die Menschen im Roman „Krieg und Frieden“

Viele Leser verstehen das Wort „Menschen“ nicht ganz so, wie Tolstoi es versteht. Lev Nikolaevich meint mit "Volk" nicht nur Soldaten, Bauern, Bauern, nicht nur diese "riesige Masse", die von irgendeiner Kraft angetrieben wird. Für Tolstoi sind „das Volk“ Offiziere, Generäle und der Adel. Das ist Kutuzov und Bolkonsky und die Rostovs und Bezukhov - das ist die ganze Menschheit, umarmt von einem Gedanken, einer Tat, einem Schicksal. Alle Hauptfiguren in Tolstois Roman sind direkt mit ihrem Volk verbunden und untrennbar mit ihm verbunden.

Helden des Romans und "Volksgedanken"

Die Schicksale der Lieblingsfiguren in Tolstois Roman sind mit dem Leben der Menschen verbunden. Der „Gedanke an das Volk“ in „Krieg und Frieden“ zieht sich wie ein roter Faden durch das Leben von Pierre Bezukhov. In Gefangenschaft lernte Pierre seine Wahrheit des Lebens kennen. Platon Karataev, ein Bauer, öffnete es Bezukhov: „In der Gefangenschaft, in einer Kabine, lernte Pierre nicht mit seinem Verstand, sondern mit seinem ganzen Wesen, mit seinem Leben, dass der Mensch zum Glück geschaffen wurde, dass das Glück in ihm selbst ist, bei der Befriedigung natürlicher menschlicher Bedürfnisse, dass alles Unglück nicht aus Mangel, sondern aus Überschuss entsteht. Die Franzosen boten Pierre an, von einer Soldatenkabine in eine Offizierskabine zu wechseln, aber er lehnte ab und blieb denen treu, mit denen er sein Schicksal erlitt. Und danach erinnerte er sich noch lange verzückt an diesen Monat der Gefangenschaft, als "über völligen Seelenfrieden, über vollkommene innere Freiheit, die er nur damals erlebte".

Auch Andrei Bolkonsky in der Schlacht von Austerlitz spürte sein Volk. Er griff nach dem Stab des Banners und eilte vorwärts, ohne zu glauben, dass die Soldaten ihm folgen würden. Und sie sahen Bolkonsky mit einem Banner und hörten: „Leute, macht weiter!“ stürmten zum Feind hinter ihrem Anführer her. Die Einheit von Offizieren und einfachen Soldaten bestätigt, dass das Volk nicht in Reihen und Reihen aufgeteilt ist, das Volk eins ist, und Andrei Bolkonsky hat dies verstanden.

Natasha Rostova, die Moskau verlässt, wirft das Familieneigentum auf den Boden und gibt ihre Karren den Verwundeten. Diese Entscheidung trifft sie sofort, ohne Überlegung, was darauf hinweist, dass sich die Heldin nicht vom Volk trennt. Eine weitere Episode, die vom wahren russischen Geist von Rostova spricht, in der L. Tolstoi selbst seine geliebte Heldin bewundert: Geist, woher hat sie diese Techniken … Aber dieser Geist und diese Techniken waren die gleichen, unnachahmlich, ungelernt, russisch.“

Und Kapitän Tuschin, der sein eigenes Leben für den Sieg, für Russland geopfert hat. Kapitän Timokhin, der mit "einem Spieß" auf den Franzosen losstürzte. Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov und viele andere Russen, die zu den Menschen standen und wahren Patriotismus kannten.

Tolstoi schuf ein kollektives Bild des Volkes - ein einziges, unbesiegbares Volk, wenn nicht nur Soldaten, Truppen, sondern auch Milizen kämpfen. Zivilisten helfen nicht mit Waffen, sondern mit ihren eigenen Methoden: Die Bauern verbrennen Heu, um es nicht nach Moskau zu bringen, die Menschen verlassen die Stadt nur, weil sie Napoleon nicht gehorchen wollen. Das ist die „Volksidee“ und die Art und Weise ihrer Offenbarung im Roman. Tolstoi macht das deutlich einheitlicher Gedanke- Ergeben Sie sich nicht dem Feind - das russische Volk ist stark. Für alle Russen ist Patriotismus wichtig.

Platon Karataev und Tichon Shcherbaty

Der Roman zeigt auch die Partisanenbewegung. Ein prominenter Vertreter hier war Tikhon Shcherbaty, der mit all seinem Ungehorsam, seiner Geschicklichkeit und List gegen die Franzosen kämpft. Seine aktive Arbeit bringt den Russen Erfolg. Denisov ist dank Tikhon stolz auf seine Partisanenabteilung.

Im Gegensatz zum Bild von Tichon lückenhaftes Bild Platon Karataev. Freundlich, weise, mit seiner weltlichen Philosophie beruhigt er Pierre und hilft ihm, die Gefangenschaft zu überleben. Platons Rede ist voller russischer Sprichwörter, die seine Nationalität betonen.

Kutusow und Leute

Der einzige Oberbefehlshaber der Armee, der sich nie vom Volk getrennt hat, war Kutuzov. „Er wusste nicht mit seinem Verstand oder seiner Wissenschaft, aber mit seinem ganzen russischen Wesen wusste und fühlte er, was jeder russische Soldat fühlte ...“ Die Uneinigkeit der russischen Armee in einem Bündnis mit Österreich, die Täuschung der österreichischen Armee, wenn die Verbündete ließen die Russen in Kämpfen zurück, denn Kutuzov waren unerträgliche Schmerzen. Kutuzov antwortete auf Napoleons Brief über den Frieden: „Ich würde verdammt sein, wenn sie mich als den ersten Anstifter eines Deals ansehen würden: Das ist der Wille unseres Volkes“ (kursiv von L. N. Tolstoi). Kutuzov schrieb nicht von sich selbst, er drückte die Meinung des ganzen Volkes, des gesamten russischen Volkes aus.

Das Bild von Kutuzov steht im Gegensatz zum Bild von Napoleon, der sehr weit von seinem Volk entfernt war. Ihn interessierte nur das persönliche Interesse am Kampf um die Macht. Das Imperium der Weltunterordnung unter Bonaparte - und der Abgrund im Interesse des Volkes. Infolgedessen ging der Krieg von 1812 verloren, die Franzosen flohen und Napoleon verließ als erster Moskau. Er verließ seine Armee, verließ sein Volk.

Schlussfolgerungen

In seinem Roman Krieg und Frieden zeigt Tolstoi, dass die Macht des Volkes unbesiegbar ist. Und in jedem Russen steckt "Einfachheit, Güte und Wahrheit". Wahrer Patriotismus misst nicht jeden nach Rang, baut keine Karriere auf, strebt nicht nach Ruhm. Zu Beginn des dritten Bandes schreibt Tolstoi: „Es gibt zwei Aspekte des Lebens in jedem Menschen: das persönliche Leben, das umso freier ist, je abstrakter seine Interessen sind, und das spontane, schwärmende Leben, in dem ein Mensch unweigerlich die Erfüllung findet ihm vorgeschriebene Gesetze.“ Ehrengesetze, Gewissen, gemeinsame Kultur, gemeinsame Geschichte.

Dieser Essay zum Thema „Das Denken des Volkes“ im Roman „Krieg und Frieden“ offenbart nur einen kleinen Bruchteil dessen, was uns der Autor mitteilen wollte. Die Menschen leben im Roman in jedem Kapitel, in jeder Zeile.

Artwork-Test

„Sein Held ist das ganze Land, kämpft mit dem Ansturm von Braga.
V.G. Korolenko

Tolstoi glaubte, dass die entscheidende Rolle für den Ausgang des Krieges nicht von Militärführern, sondern von Soldaten, Partisanen und dem russischen Volk gespielt wird. Deshalb hat der Autor versucht, nicht einzelne Helden darzustellen, sondern Charaktere, die in enger Verbindung mit dem ganzen Volk stehen.

Der Roman zeigt einen umfangreichen Zeitraum, aber 1805 und 1812 werden entscheidend. Dies sind die Jahre zweier völlig unterschiedlicher Kriege. Im Krieg von 1812 wussten die Menschen, wofür sie kämpften, warum diese Blutvergießen und Toten notwendig waren. Aber im Krieg von 1805 verstanden die Menschen nicht, warum ihre Verwandten, Freunde und sie selbst ihr Leben ließen. Daher stellt Tolstoi zu Beginn des Romans die Frage:

„Was ist die Kraft, die die Nationen bewegt? Wer ist der Schöpfer der Geschichte – der Einzelne oder das Volk?

Auf der Suche nach Antworten darauf stellen wir fest: Mit welcher Genauigkeit der Autor die einzelnen Charaktere und Porträts der Massen, Schlachtenbilder, Szenen des Volksheldentums darstellt und wir verstehen, dass die Menschen - Protagonist Epen.

Wir sehen, dass die Soldaten unterschiedliche Ansichten über das Leben und die Kommunikation mit Menschen haben, aber sie alle haben eines gemeinsam - eine große Liebe zum Vaterland und die Bereitschaft, alles zu tun, nur um das Mutterland vor Eindringlingen zu schützen. Dies manifestiert sich in den Bildern von zwei gewöhnlichen Soldaten: Platon Karataev und Tikhon Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty hasst die Eindringlinge von ganzem Herzen, während er ist "der hilfsbereiteste und mutigste Mann" in Denisovs Abteilung. Er ist ein mutiger und entschlossener Partisanenfreiwilliger, "Rebell" bereit, sich für die Sache zu opfern. Es verkörpert den Geist des Volkes: Rache, Mut, Einfallsreichtum des russischen Bauern. Er kümmert sich nicht um irgendwelche Schwierigkeiten.

„Als es notwendig war, etwas besonders Schwieriges zu tun - einen Wagen mit einer Schulter aus dem Schlamm zu drehen, ein Pferd am Schwanz aus dem Sumpf zu ziehen, mitten in die Franzosen zu beißen, 50 Meilen zu Fuß zu gehen Tag zeigten alle kichernd auf Tichon:

Was zum Teufel wird mit ihm passieren!“

Platon Karataev ist das genaue Gegenteil dieses energischen, lieblosen Feindes. Er ist die Verkörperung von allem Runden, Guten und Ewigen. Im Allgemeinen liebt er alle um sich herum, sogar die Franzosen, und ist von einem Gefühl der universellen Liebe der Einheit der Menschen durchdrungen. Aber er hat eine nicht sehr gute Eigenschaft - er ist bereit, umsonst zu leiden, er lebt nach dem Prinzip "Alles, was getan wird, ist alles zum Besseren." Wenn es sein Wille wäre, würde er sich nirgendwo einmischen, sondern nur ein passiver Betrachter sein.

In Tolstois Roman erfahren die Leser, wie Soldaten mit ihren Gegnern umgehen.

Während der Schlacht - gnadenlos, um den Sieg zu erringen. Shcherbatys Verhalten.

Während des Halts ändert sich die Haltung gegenüber den Gefangenen in Großzügigkeit, was die Soldaten mit Karataev verwandt macht.

Soldaten verstehen den Unterschied zwischen zwei Situationen: In der ersten wird derjenige gewinnen und überleben, der Menschlichkeit und Mitgefühl vergisst; im zweiten verwerfen sie Stereotypen und vergessen, dass sie Soldaten der kriegführenden Armeen sind, und verstehen nur, dass die Gefangenen auch Menschen sind und auch Wärme und Nahrung brauchen. Dies zeigt die Reinheit der Seele und des Herzens der Soldaten.

In jeder russischen Person manifestiert sich 1812 "verborgene Wärme des Patriotismus", einschließlich der Familie Rostov, die Karren und ein Haus für die Verwundeten gespendet hat. Der Kaufmann Ferapontov, der sich vor dem Krieg durch unglaubliche Gier auszeichnete, gibt jetzt alles, wenn er aus Smolensk flieht. Alle Menschen in Russland darin schwierige Zeit waren vereint, vereint, um ihre Heimat vor fremden Eindringlingen zu schützen. Napoleon erreicht sein Ziel nicht, denn der Mut der russischen Regimenter löst bei den Franzosen abergläubisches Entsetzen aus.

Der Hauptkonflikt des Romans wird nicht durch eine private Kollision bestimmt historische Figuren oder fiktive Charaktere. Der Konflikt des Romans liegt im Kampf des russischen Volkes, der ganzen Nation, mit dem Angreifer, dessen Ausgang das Schicksal des ganzen Volkes bestimmt. Tolstoi schuf die Poesie der größten Heldentaten gewöhnlicher Menschen und zeigte, wie das Große im Kleinen geboren wird.

Wenn plötzlich die Ameisen gemeinsam angreifen,

Sie werden den Löwen überwältigen, egal wie wild er ist.

Der epische Roman „Krieg und Frieden“ ist das umfangreichste Werk von Leo Tolstoi und deckt das Leben aller Gesellschaftsschichten vor und nach dem Krieg von 1812 ab. Es zeigt die Höhen und Tiefen der Charaktere, aber die Hauptfigur sind die Menschen. Von den vielen Themen des Romans widmet der Autor dem „Volksdenken“ besondere Aufmerksamkeit.

L. N. Tolstoi stellte die Frage: „Was treibt die Geschichte an: die Menschen oder das Individuum?“ Und während des gesamten Romans wird die Geschichte von den Menschen geschaffen und beeinflusst. Es ist die Einheit des russischen Volkes, basierend auf Liebe und Zuneigung für Heimatland half ihnen, die französische Armee zu besiegen. Wut für gestörte Ruhe und friedliches Leben, getötete Verwandte und der Ruin des Landes bewegten sie während der Kämpfe. Die Menschen versuchten auf jede erdenkliche Weise zu helfen, sich zu beweisen, vergaßen alles, was sie hielt, und waren bereit, bis zum Tod für das Vaterland einzustehen. Krieg besteht aus kleinen Taten, die sehr wichtig sind.

Dadurch zeigen sie die wichtigste Eigenschaft des Volkes - den Patriotismus, der laut Leo Tolstoi wahr und falsch sein kann. Die Besitzer des wahren Patriotismus sind die Familie Rostov, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. Der Autor kontrastiert sie auch mit anderen Helden des Romans, deren Gesellschaft von Heuchelei und Falschheit erfüllt ist.

Zum Beispiel wurden während des Umzugs der Familie Rostov aus dem belagerten Moskau alle Dinge auf Karren gesammelt. In diesem Moment bitten die verwundeten Soldaten um Hilfe. Und Natasha, die ihre Eltern anflehte, bat darum, Karren für die bedürftigen Verwundeten zu hinterlassen. Natürlich konnten sie das Risiko eingehen und ihr Eigentum retten, aber Pflichtgefühl, Mitgefühl und Verantwortung übernahmen die Oberhand.

Aber es gibt Menschen, die sich überhaupt nicht für das Leben der leidenden Bevölkerung interessieren. Der Karrierist Berg interessierte sich nur für Mode und sehnte sich nach Geld. Auch während eines Brandes in Smolensk denkt er nicht darüber nach, was er löschen soll, sondern sucht den Gewinn beim Kauf neuer Möbel.

Pierre Bezukhov, der Erbe des wohlhabenden Grafen Bezukhov, stattet das Regiment vollständig mit geerbtem Geld aus. Er konnte sie für persönliche Zwecke verschwenden: bei Festen und Bällen, aber er handelte edel und half den Menschen. Und der Salon von A.P. Sherer hingegen tut nichts. Wie üblich sind ihre Gespräche voller Klatsch und leerem Gerede über den Krieg. Eine Geldstrafe für die Verwendung französischer Wörter in der Sprache konnte den Menschen in keiner Weise helfen. Deshalb ist ihr Patriotismus falsch.

Während des Aufstands der Bogucharov-Bauern erlag Marya Bolkonskaya nicht der Versuchung, unter den Fittichen der Franzosen zu bleiben: Sie wollte sich nicht als Verräterin fühlen. Helen Kuragina vollführt einen ganz anderen Akt. In einer schwierigen Zeit für das Land ändert sie ihren Glauben und will den Volksfeind Napoleon heiraten.

Nicht nur die oberen Schichten der Gesellschaft trugen zum Sieg bei. Zum Beispiel schließt sich der Bauer Tikhon Shcherbaty freiwillig der Partisanenabteilung von Denisov an, was von seiner Gleichgültigkeit spricht. Wird am aktivsten, fängt die meisten "Zungen" und leistet die härteste Arbeit. Boris Drubetskoy hingegen zeigt Feigheit und bleibt im Hauptquartier von Kutuzovs Gegner Benigsen. Trotz allem Hass der Feinde zeigen die Russen Humanismus gegenüber den gefangenen Franzosen. „Sie sind auch Menschen“, sagt Tikhon Shcherbaty.

Der Zustand der Truppen und der Verlauf des Krieges hängen vom Oberbefehlshaber Kutuzov ab. Anders als der narzisstische und gleichgültige Napoleon ist Kutuzov ein sehr einfacher Mensch und nah am Volk. Er folgt nur dem Geist der Truppen, begeistert sie nur mit Nachrichten von siegreichen Schlachten. Er behandelt die Armee wie seine eigenen Kinder und fungiert als "Vater", der sich um sie kümmert. Die Menschen tun ihm aufrichtig leid. Bei einem guten Kommandanten hat die Armee ein Interesse daran, mit aller Macht zu gewinnen.

Der Krieg, der in das friedliche Leben einbricht, zeigt das wahre Gesicht jedes Menschen, reißt die Masken herunter. Jemand, der falschen Patriotismus und allgemeine Unempfindlichkeit besitzt, wird rennen und sich verstecken und sich nur in Worten zum Helden machen. Und jemand, der wirklich helfen will, ist eifrig zu kämpfen, egal was passiert. Jeder von ihnen investiert etwas Eigenes, um etwas zu erreichen das Ziel der Menschen. Die Charmeure des wahren Patriotismus tun dies nicht zur Schau, sondern um des Landes willen, das ihre Väter und Großväter einst verteidigt haben. Und es kampflos wegzugeben, ist eine Schande. Alle diese Menschen werden zu einem Ganzen, dem Volksklub, der nur einen Befreiungskrieg führt. Weil ein fremdes Land nutzlos ist, müssen Sie Ihr Vaterland verteidigen. Und dies kann nur erreicht werden, indem man sich zusammenschließt, echte Gefühle hat und sich um die Zukunft des Volkes und des Landes sorgt.

So glaubt L. N. Tolstoi, dass die treibende Kraft das Volk ist und die wichtigste Garantie für den Sieg der gemeinsame nationale Geist ist.

Gipfel Kreative Aktivitäten Leo Tolstoi fällt auf die Mitte des 19. Jahrhunderts. Russland schauderte vor der Empörung der Bauernmassen, so dass die Idee des Volksbewusstseins im Prozess der Entwicklung der Gesellschaft zu einem Schlüsselthema wurde literarische Werke Viele Schriftsteller dieser Zeit. "People's Thought" im Roman "War and Peace" enthüllt heroisches Bild Russisches Volk vor dem Hintergrund der Ereignisse Vaterländischer Krieg 1812.

Was meinte Tolstoi mit dem Wort Volk?

Die Schriftsteller des 19. Jahrhunderts zeigten das Volk entweder in Form der vom Zaren unterdrückten Bauernschaft oder der gesamten russischen Nation oder des patriotischen Adels oder der sozialen Schicht der Kaufleute. Tolstoi sagt jedes Mal liebevoll „Menschen“. wir redenÖ moralische Menschen. Jedem, der sich sittenwidrig verhält, sich durch Faulheit, Habgier und Grausamkeit auszeichnet, entzieht der Autor das Recht, sich an dieser Gemeinschaft von Bürgern zu beteiligen.

Menschen, die innerhalb eines Staates leben, stellen seine Basis dar, sind das Material der Geschichte, unabhängig von Klasse und Bildung. Haben wir ein Genie, einen großen Mann? Seine Rolle in der Entwicklung der Menschheit sei unbedeutend, sagt Tolstoi, ein Genie sei ein Produkt seiner Gesellschaft, eingehüllt in eine glänzende Hülle aus Talent.

Niemand allein kann Millionen von Menschen verwalten, die Geschichte eines ganzen Staates erschaffen, einen Vektor von Ereignissen nach seinem Plan provozieren, insbesondere ihre Folgen. In dem Roman „Krieg und Frieden“ weist der Autor den Menschen, die von rationalen Lebenswünschen und Instinkten geleitet werden, die Rolle des Schöpfers der Geschichte zu.

Volksgedanke nach dem Bild von Kutuzov

Entscheidungen am Rande der Macht, auf legislativer Ebene, nennt der russische Klassiker den Aufwärtstrend in der Entwicklung der Gesellschaft. Das ist seiner Meinung nach die Zentrifugalkraft der Geschichte. Die Ereignisse, die sich in der einfachen Bevölkerung abspielen, sind ein Prozess der Abwärtsentwicklung der Geschichte, eine zentripetale Kraft in der Entwicklung sozialer Bindungen.

Daher ist das Bild von Kutuzov mit hohen moralischen Qualitäten ausgestattet. Die Ereignisse zeigen, dass der General mit dem Volk durch eine Kette von Staatsproblemen verbunden ist. Er ist nah an den erlebten Problemen gewöhnliche Menschen, der auf der sozialen Leiter viel niedriger als Kutuzov angesiedelt ist. Der legendäre Feldherr empfindet Angst, Bitterkeit über Niederlagen und Freude über Siege so natürlich wie seine Soldaten. Sie haben eine Aufgabe, sie bewegen sich auf dem gleichen Pfad der Ereignisse und verteidigen ihre Heimat.

In dem Roman ist Kutuzov prominenter Vertreter Menschen, weil seine persönlichen Ziele absolut mit den Zielen der russischen Bevölkerung übereinstimmen. Der Autor lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf jede erdenkliche Weise auf die Verdienste des Oberbefehlshabers der russischen Armee. Seine Autorität in den Augen von Soldaten und Offizieren ist unbesiegbar. Der Geist der Truppen, die er befehligt, hängt von seiner Stimmung, seinem gesunden Gesundheitszustand und seiner physischen Präsenz auf dem Schlachtfeld ab.

Volksgedanken in den Bildern der Adligen

Kann ein Graf oder Prinz als Volk betrachtet werden? War es typisch für die Vertreter des russischen Adels, den Anforderungen historischer Notwendigkeit gerecht zu werden? Handlung Roman deutlich widerspiegelt moralischen Entwicklung positive Charaktere, ihre Verschmelzung mit den Massen während des Vaterländischen Krieges von 1812.

Leo Tolstoi betont, dass der Wille zu siegen, die Anwesenheit einer feindlichen Armee auf dem Territorium des eigenen Landes loszuwerden, durch das Denken des Volkes geprüft wird. Pierre Bezukhov beendet im selben Strom wie die Flüchtlinge seine Suche nach dem Sinn des Lebens und sieht ihn in der Idee des würdevollen Überlebens angesichts der Gefahr.

Natasha Rostova kann nicht gleichgültig bleiben und die verwundeten Soldaten zurücklassen. Die junge Gräfin beeilt sich auf der Suche nach weiteren Karren, um die Verwundeten aus dem brennenden Moskau zu holen. Entlang der Straße von Smolensk versucht sie, den Soldaten zu helfen, die an Wunden leiden und sterben.

Marya Bolkonskaya, die Schwester von Prinz Andrei, bezahlte fast mit ihrem Leben für ihren Wunsch, aus dem vom Feind besetzten Gebiet auszubrechen. Das Mädchen hält sich nicht an die Überredung von Madame Bourrienne, auf ihrem Anwesen auf die Franzosen zu warten, tritt in einen offenen Konflikt mit den Bauern um die Gelegenheit, mit ihren Landsleuten auf russischem Boden zu sein.

Von Beginn der Handlung an verehrt Prinz Bolkonsky Napoleon als fortschrittlichen Zeitgenossen, der neue Ideen von Gleichheit und Brüderlichkeit trägt. Auf dem Schlachtfeld von Austerlitz zerstreut sich sein Wahn, als er die ungesunde Bewunderung Bonapartes sieht, der die Leichen vieler toter Soldaten beider Armeen betrachtet.

Andrei Bolkonsky stirbt und bleibt ein kleiner Mann, der dem Eid, seinem Volk und dem Kaiser treu bleibt.

Patriotismus ist ein russischer Anfang

Leo Tolstoi bezeichnet den Patriotismus als ein klares Zeichen der Nationalität, das in Momenten der Gefahr alle sozialen Klassen vereint. Kapitän Tushin, der heldenhaft Artilleriestellungen verteidigt, ausgestattet als einfacher Mann mit "kleinen und großen". Tikhon Shcherbaty tritt in denselben zweideutigen Charakter ein, rücksichtslos gegenüber Feinden, aber ein grausamer Mann in seiner Seele als Ganzes.

Der junge Peter Rostov stirbt, während er an der Partisanenbewegung teilnimmt, die zu einem wichtigen Faktor für den Sieg geworden ist. Platon Karataev, der gefangen genommen wurde, zeigt mutige Ruhe und bekennt sich in schwierigen Situationen zur Liebe zum Leben, als Grundidee des Christentums. Leo Tolstoi schätzt bei einem Russen vor allem Gutmütigkeit und demütige Geduld.

Die Geschichte kennt Hunderte von Beispielen Heldentaten manchmal sind die Namen der Charaktere nicht bekannt. Alles, was bleibt, ist die Erinnerung und der Ruhm des unbeugsamen patriotischen Geistes des russischen Volkes, das in Friedenszeiten ein eifersüchtiger Wächter und Träger geistiger Werte bleibt.