Die Tragödie von Katerina ist unvermeidlich oder ein Fehler. Komposition „Die Tragödie von Katerina (basierend auf dem Stück „Gewitter“ von A. N. Ostrovsky). Katerina als Verkörperung einer reinen, starken und hellen Volksseele

Das Stück von A. N. Ostrovsky „Thunderstorm“ zeigt die Ära der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit brauen sich in Russland revolutionäre Aktionen des Volkes zusammen. Sie zielen darauf ab. Verbesserung des Lebens und des Lebens gewöhnliche Menschen den Zarismus stürzen. An diesem Kampf sind auch die Werke großer russischer Schriftsteller und Dichter beteiligt, darunter Ostrowskis Stück „Gewitter“, das ganz Russland schockierte. Am Beispiel des Bildes von Katerina wird der Kampf des ganzen Volkes gegen das „dunkle Königreich“ und seine patriarchalischen Ordnungen dargestellt.

Die Hauptfigur in A. N. Ostrovskys Stück „The Thunderstorm“ ist Katerina. Ihren Protest gegen die „Eber“-Ordnung, den Kampf um ihr Glück schildert die Autorin im Drama.

Katerina wuchs im Haus eines armen Kaufmanns auf, wo sie geistig und moralisch reifte. Katerina war eine herausragende Persönlichkeit und in ihren Gesichtszügen lag ein außergewöhnlicher Charme. Ihr ganzes „eingehauchte“ russische, wahrhaft volkstümliche Schönheit; So sagt Boris über sie: „Auf ihrem Gesicht liegt eine Art Engelslächeln, aber es scheint aus ihrem Gesicht zu leuchten.“

Vor ihrer Heirat „lebte Katerina, trauerte um nichts wie ein Vogel in der Wildnis“, tat, was sie wollte und wann sie wollte, niemand zwang sie oder zwang sie, das zu tun, was sie, Katerina, nicht tat möchte.

Ihr Spirituelle Welt war sehr reichhaltig und abwechslungsreich. Katerina war eine sehr poetische Natur mit einer reichen Fantasie. In ihren Gesprächen hören wir Volksweisheiten und Volkssprüche. Ihre Seele strebte danach, zu fliegen. Warum machen Leute nicht wie Vögel fliegen? Manchmal fühle ich mich wie ein Vogel. Wenn man auf einem Berg steht, zieht es einen zum Fliegen. So rannte ich hoch, hob die Hände und flog.“

Katerinas Seele wurde sowohl durch die Geschichten der betenden Frauen, die jeden Tag im Haus waren, als auch durch das Nähen von Samt „erzogen“ (das Nähen erzog sie und führte sie in die Welt der Schönheit und Freundlichkeit, in die Welt der Kunst).

Nach der Heirat veränderte sich Katerinas Leben dramatisch. Im Haus der Kabanovs war Katerina allein, ihre Welt, ihre Seele konnte von niemandem verstanden werden. Diese Einsamkeit war der erste Schritt zur Tragödie. Auch die Einstellung der Familie gegenüber der Heldin hat sich dramatisch verändert. Im Haus der Kabanovs galten die gleichen Regeln und Bräuche wie im Elternhaus von Katerina, aber hier „scheint alles aus der Gefangenschaft zu stammen“. Die grausamen Befehle von Kabanikha trübten in Katerina das Verlangen nach dem Erhabenen, seitdem fiel die Seele der Heldin in den Abgrund.

Ein weiterer Schmerz für Katerina ist das Missverständnis ihres Mannes. Tikhon war ein freundlicher, verletzlicher Mensch, im Vergleich zu Katerina sehr schwach, er hatte nie eine eigene Meinung – er gehorchte der Meinung eines anderen, stärkeren Menschen. Tikhon konnte die Bestrebungen seiner Frau nicht verstehen: „Ich verstehe dich nicht, Katya.“ Dieses Missverständnis brachte Katerina der Katastrophe einen Schritt näher.

Die Liebe zu Boris war auch für Katerina eine Tragödie. Laut Dobrolyubov war Boris derselbe wie Tichon, nur gebildet. Aufgrund seiner Ausbildung wurde Katerina auf ihn aufmerksam. Aus der gesamten Menge des „dunklen Königreichs“ wählte sie ihn aus, der sich ein wenig von den anderen unterschied. Allerdings erwies sich Boris als noch schlimmer als Tikhon, er kümmert sich nur um sich selbst: Er denkt nur daran, was andere über ihn sagen werden. Er überlässt Katerina dem Schicksal, dem Massaker am „dunklen Königreich“: „Nun, Gott segne dich! Von Gott muss nur eines verlangt werden, dass sie so schnell wie möglich stirbt, damit sie nicht lange leiden muss! Auf Wiedersehen!".

Katerina liebt Boris aufrichtig, macht sich Sorgen um ihn: „Was macht er jetzt, armes Ding? .. Warum habe ich ihn in Schwierigkeiten gebracht?“ Ich würde alleine sterben! Und dann hat sie sich selbst ruiniert, ihn ruiniert, sich selbst entehrt – er ist eine ewige Schande!

Die Manieren der Stadt Kalinov, ihre Unhöflichkeit und „reine Armut“ waren für Katerina nicht akzeptabel: „Wenn ich will, gehe ich dorthin, wohin meine Augen schauen. Niemand kann mich aufhalten, das ist es

Ich habe Charakter.“

Dobrolyubov gab der Arbeit eine hohe Bewertung. Er nannte Katerina „einen Lichtblick“ dunkles Königreich". An seinem tragischen Ende „wurde die selbstbewusste Gewalt einer schrecklichen Herausforderung ausgesetzt ... In Katerina sehen wir einen Protest gegen Kabanovs Moralvorstellungen, einen bis zum Ende geführten Protest, der sowohl unter häuslicher Folter als auch über den Abgrund verkündet wurde, in den die.“ Die arme Frau warf sich. Im Bild von Katerina sieht Dobrolyubov die Verkörperung der „russischen lebendigen Natur“. Katerina stirbt lieber, als in Gefangenschaft zu leben. Katerinas Handlung ist mehrdeutig.

Das Bild von Katerina in Ostrovskys Stück „The Thunderstorm“ ist schöne Art und Weise Russische Frau in der russischen Literatur.

Katerina ist eine energische, edle Persönlichkeit einer jungen Frau. Sie kann sich der egoistischen Unterdrückung nicht unterwerfen und sich nicht demütigen; Sie kann nicht mit ihrem Gewissen Geschäfte machen und den Weg der Lüge beschreiten.
poetisches Bild Katerina ist zweifellos eines der wichtigsten Bilder in Ostrowskis Werk.

Als begabte, beeinflussbare und willensstarke Persönlichkeit wuchs Katerina unter dem Einfluss der wichtigsten Phänomene des russischen Lebens und unter den Eindrücken der weiten und mächtigen Natur der Wolga auf. Als munteres Kind, ein geliebtes Kind in ihrer eigenen Familie, lebte sie zu Hause, „trauerte um nichts, wie ein Vogel in der Wildnis“; ihre Mutter „hatte keine Seele“ in ihr.

Es hat Spaß gemacht im Herzen eines lebhaften und sensiblen Mädchens. Frühmorgens stand Katerina mit ihrer Mutter auf, wusch sich auf dem kleinen Schlüssel und goss ihre Lieblingsblumen und ging in die Kirche. Ihr Haus war alt und fromm; es war immer voller Wanderer und Pilger; Diese Wanderer erzählten, wann der Haushalt bei der Arbeit saß (und mehr mit Gold auf Samt arbeitete), erzählten, wo sie waren, an welchen heiligen Orten, erzählten vom Leben der Heiligen und sangen spirituelle Verse. Dann ging das ganze Haus zur Vesper; dann spazierte Katerina durch den Garten, „und abends wieder Geschichten und Gesang.“

Katerina liebte es zu beten, sie betete mit Liebe und Inspiration: Im Tempel fühlte sie sich wie im Paradies – sie erinnerte sich nicht an die Zeit, sie sah niemanden, sie träumte von Engeln, sie folgte ihrer Fantasie über ihren Flug und Gesang in der Lichtsäule, die von den Fensterkuppeln den Tempel hinuntergeht. Gottes Frieden, der Morgen im Garten, der Sonnenaufgang riefen in ihrer Seele religiöse Zärtlichkeit, Tränen der Freude und reines, sinnloses Gebet hervor. Und sie träumte wunderbare und reine Träume: goldene Tempel, Bäume und Berge, wie sie sie auf den Ikonen sah; Sie hörte himmlischen Gesang und flog im Traum durch die Luft, leicht und erleuchtet.

Religiöse Eindrücke prägten die Seele eines jungen Mädchens auf erhabene Weise und blieben ein Leben lang in ihr.
Nach ihrer Heirat liebte Katerina auch begeistert die Kirche und das Gebet.

„Ah, Curly, wie sie betet, wenn du nur hinschauen würdest! - sagt Boris Grigorjewitsch. „Was für ein engelhaftes Lächeln sie auf ihrem Gesicht hat, aber es scheint aus ihrem Gesicht zu leuchten.“
Auch in Katerinas Seele blieb für den Rest ihres Lebens eine helle Verträumtheit erhalten: „Warum fliegen die Menschen nicht wie Vögel!“ - sagt sie zu ihrer Schwägerin Varvara. - Weißt du, manchmal kommt es mir vor, als wäre ich ein Vogel. Wenn man auf einem Berg steht, zieht es einen zum Fliegen. So wäre es hochgerannt, hätte die Hände gehoben und wäre geflogen. Jetzt etwas ausprobieren? Katerinas Seele ist leidenschaftlich und energisch.

- „Ich wurde so heiß geboren!“ Sie sagt. „Ich war noch sechs Jahre alt, nicht älter, also habe ich es getan. Sie haben mich zu Hause mit etwas beleidigt, aber es war Abend, es war schon dunkel, ich rannte zur Wolga hinaus, stieg ins Boot und schob es vom Ufer weg. Am nächsten Morgen fanden sie zehn Meilen entfernt!
Geistesstärke, sich nicht der Unterdrückung unterwerfen, edle Beharrlichkeit lässt Katerina nicht sterben: Gewalt trifft auf einen heißen, feurigen Protest von ihrer Seite; Katerina kann nicht herabgesetzt, reaktionslos und zum Schweigen gebracht werden. Als Varvara überrascht ist, dass sie irgendwie knifflig ist – sie will nicht so leben und handeln, dass alles genäht und bedeckt ist, sagt Katerina zu ihr:

Das will ich nicht. Ja, und was für eine gute Sache! Ich würde lieber so lange aushalten, wie ich aushalte.
- Wenn es Ihnen nichts ausmacht, was werden Sie tun? - fragt Varvara.
- Was werde ich tun?
- Ja, was wirst du tun?
- Was auch immer ich will, ich werde es tun. - Tun Sie es, probieren Sie es aus, dann werden Sie hierher gebracht.
- Und ich! Ich gehe, und das war ich auch.
- Wo gehst du hin? Du bist die Frau eines Mannes.
- Äh, Warja; Du kennst meinen Charakter nicht! Natürlich bewahre Gott, dass das passiert! Und wenn es mir hier richtig ekelt, dann kann mich keine Macht mehr zurückhalten. Ich werde mich aus dem Fenster stürzen, ich werde mich in die Wolga stürzen. Ich will hier nicht leben, also werde ich es auch nicht tun, selbst wenn du mich schneidest!

Der Idealismus religiöser Überzeugungen und die reine, erhabene Träumerei erhob Katerinas Seele hoch über die Vulgarität und das Laster des Lebens; es ist ihr unmöglich, mit ihrem Gewissen umzugehen; Ernsthaft und mit ehrfürchtigem Respekt betrachtet Katerina das, was sie als moralisches Gesetz erkennt. Sie heiratete fast als Kind, verstand vielleicht nicht die Bedeutung der Ehe und kannte den Mann nicht, der ihr Ehemann wurde. Katerina fand in ihrem Mann kein liebevolles Herz, das ihren spirituellen Bedürfnissen entsprach und dem sie ihr Herz schenken konnte. Inzwischen tat die Jugend ihren Dienst: Katerina wollte Liebe, Glück – und sie verliebte sich in einen Fremden. Sie hatte Angst vor diesem Gefühl:

„Oh Mädchen“, sagt sie zu Varvara, „mir passiert etwas Schlimmes, eine Art Wunder.“ Das ist mir noch nie passiert. Ich habe etwas so Außergewöhnliches an mir. Es ist, als würde ich wieder anfangen zu leben, oder... ich weiß es wirklich nicht... eine Art Sünde sein! So eine Angst auf mir, so eine Angst auf mir! Es ist, als stünde ich über einem Abgrund und jemand zieht mich dorthin, aber es gibt nichts, woran ich mich festhalten könnte. Nachts, Warja, ich kann nicht schlafen, stelle ich mir ständig ein Flüstern vor: Jemand redet so liebevoll mit mir, als würde er mich tauben, als würde eine Taube gurren. Ich träume nicht mehr, Warja, wie zuvor, paradiesische Bäume und Berge; Aber es ist, als würde mich jemand so leidenschaftlich umarmen und irgendwohin führen, und ich folge ihm, ich folge ... Es wird mich zu Hause so spießig machen, so spießig, dass ich weglaufen würde. Und mir wird so ein Gedanke kommen, dass ich, wenn es mein Wille wäre, jetzt die Wolga entlang fahren würde, auf einem Boot, mit Liedern oder auf einer guten Troika, umarmend ...“
Katerina kann nicht zugeben, dass ihre Liebe wahr ist, weil sie treu sein möchte, und tatsächlich ist sie treu. moralische Gesetze Leben um sie herum. Sie betrachtet ihr Gefühl und nennt es eine Sünde: „Das ist schließlich nicht gut, das ist eine schreckliche Sünde, Varenka, dass ich einen anderen liebe!“ Sie sagt.

Katerina möchte nicht nur mit ihrer Schwiegermutter in Frieden sein, sie möchte Kabanikha mit der Liebe einer Tochter lieben: „Für mich, Mutter, ist es egal, dass meine eigene Mutter, dass du bist“, sagt sie aufrichtig .
Und ebenso aufrichtig und wahrhaftig möchte sie mit ihrem Mann in Liebe und Rat zusammenleben, seine treue Frau sein. Sie sucht in ihm Halt gegen ihre Gefühle für Boris Grigorjewitsch.
„Tisha, geh nicht“, bittet die arme Frau und erkennt bereits die illegale Liebe, die in ihrem Herzen entstanden ist. - Um Himmels willen, geh nicht! Taube, bitte!“
Und als Tikhon ihr sagt, dass es unmöglich ist, nicht zu gehen, wenn die Mutter schickt, fragt sie:

„Nun, nimm mich mit, nimm mich! ... Tisha, meine Liebe, wenn du nur bleiben oder mich mitnehmen würdest, wie würde ich dich lieben, wie würde ich dich tauchen, meine Liebe!“
Sie drückt ihm gegenüber ihre Befürchtungen aus, dass ohne ihn „es Ärger geben wird, es Ärger geben wird!“ Sie bittet ihn schließlich, ihr „einen schrecklichen Eid…“ abzusprechen. Seele, tu mir so einen Gefallen!“
Als Tichon dann ihren Bitten nicht Beachtung schenkte und ging, verliert sie immer noch nicht die Hoffnung, dem Gesetz treu zu bleiben. Sie bedauert, dass sie keine Kinder hat, sie hätten sie gerettet.

- „Öko wehe! Ich habe keine Kinder; Ich wünschte, ich könnte bei ihnen sitzen und sie amüsieren. Ich liebe es sehr, mit Kindern zu reden, weil sie Engel sind.
Und jetzt, dem Schicksal ausgeliefert, ohne Unterstützung und Mitgefühl, wird Katerina von der Einzigen, die zumindest einigermaßen Mitleid mit ihr hat, in die Sünde gedrängt, wenn nicht liebende Person, Varvara, gibt sich ihren Gefühlen für Boris hin, gibt sich mit ganzer Seele hin, aufrichtig und leidenschaftlich. „Ich sollte sogar sterben – aber seht ihn!“ - ruft sie aus und verabredet sich mit Boris, und bei einem Date sagt sie zu ihm und wirft sich ihm um den Hals: „Dein Wille ist jetzt über mir, verstehst du?“
Aber die Annäherung an einen geliebten Menschen bringt ihr kein Glück, sondern Kummer und Qual. Und sie kann diese Qualen nicht mit irgendwelchen Ausreden, irgendwelchen Überlegungen trösten, wie zum Beispiel: „Wer Spaß hat in der Gefangenschaft!“ Man weiß nie, was einem in den Sinn kommt ... Wie lange dauert es, in Schwierigkeiten zu geraten! ... Und Knechtschaft ist bitter, oh, wie bitter!

Im Moment des Treffens wird sie von einem schwierigen inneren Kampf gequält.
"Warum bist du gekommen? Warum bist du gekommen, mein Zerstörer? sagt sie zu Boris. „Schließlich bin ich verheiratet, denn mein Mann und ich leben bis zum Grab ... Verstehe mich, du bist mein Feind: schließlich bis zum Grab!“
Glücklich in der Gegenseitigkeit, sehnt sie sich gleichzeitig nach dem Tod. Zu Boris sagen: „Wenn ich für dich keine Angst vor der Sünde habe, werde ich dann Angst haben?“ menschliches Gericht?“, sie sehnt sich jedoch schmerzlich, schmerzlich nach diesem Gericht als ihrer Erlösung.
„Man sagt, es sei noch einfacher“, sagt Katerina, „wenn man hier auf der Erde für eine Sünde leidet.“
Die Qual einer armen Frau kommt erstens daher, dass sie ihr Gefühl selbst für eine Sünde hält: „Du hast mich ruiniert ... ruiniert, ruiniert“, sagt sie zu Boris; zweitens, weil ihre ehrliche Natur Lügen und Betrug nicht ertragen kann: „Ich weiß nicht, wie man täuscht, ich kann nichts verbergen“, erklärt sie Varvara aufrichtig und einfach; und tatsächlich, als Tikhon zurückkommt, wird sie nicht sie selbst. Varvara hat Angst, dass sie sich ihrem Mann zu Füßen werfen und alles preisgeben wird. Und so passiert es. In den drohenden Worten der verrückten Dame, in den Donnerschlägen, im Bild der feurigen Gehenna hört Katerina die Vorwürfe ihres Gewissens, die im Jenseits Strafe für die Freuden des irdischen Glücks androhen. Und sie eilt zu ihrem Mann und verrät ihm vor den Augen ihrer Schwiegermutter, vor dem Volk alles.
Dies ist Katerinas sekundärer, bereits unbewusster Versuch, sich mit der Welt um sie herum auseinanderzusetzen... Wenn diese Welt ihr großzügig vergeben und sie akzeptiert hätte, hätte sie sich mit ganzer Seele an ihren Mann gebunden und ihre persönlichen Impulse unterdrückt mit der Energie ihres Willens.
Doch der Geist der armen Frau ist noch nicht ganz erschöpft: Sie will Boris immer noch sehen, sie setzt noch einige Hoffnungen auf ihn: „Nimm mich von hier mit!“, bittet sie ihn, wie sie bereits zuvor ihren Mann gefragt hat. Und wie zuvor ihr Mann, so lehnt nun Boris, ebenfalls ein gedemütigter und willensschwacher Mensch, wenn auch in gebildeterer und sanfterer Form, sie ab: „Ich kann nicht, Katya; Ich gehe nicht aus eigenem Antrieb; Onkel schickt, und die Pferde sind bereit ... "
Dies ist der letzte Tropfen, der aus dem Kelch floss; Für Katerina gibt es keine Unterstützung mehr im Leben – und sie braucht kein weiteres Leben.
In ihrem sanftmütigen Herzen entstehen keine bösen Gefühle gegenüber einer Person, die ihre Hoffnungen unwissentlich getäuscht hat. „Reite mit Gott; Mach dir keine Sorgen um mich“, bittet sie Boris. Und von diesem Moment an konzentrieren sich alle ihre Gedanken auf den Tod und das Grab. Alles Irdische wurde ihr entzogen, und ihre frühere, reine Tagträumerei mit einem erhabenen religiösen Anflug kehrte zu ihr zurück. Sie kann nicht ins Haus gehen, ins Leben zurückkehren: Alles dort ist ihr zuwider.
"Stirb jetzt!" Sie träumt. „Es ist egal, dass der Tod kommt, das selbst ... aber du kannst nicht leben! ... Sünde! Werden sie nicht beten? Wer liebt, wird beten...
„Im Grab ist es besser, unter dem Baum ist ein kleines Grab ... wie gut! Die Sonne wärmt sie, benetzt sie mit Regen ... im Frühling wird Gras auf ihr wachsen, so weich ... Vögel werden zum Baum fliegen, sie werden singen, sie werden die Kinder hinausbringen; Es werden Blumen blühen: Gelb, Rot, Blau ... alle möglichen ... alle möglichen ... So ruhig, so gut! ... Und ich möchte nicht einmal an das Leben denken. Wieder Leben? Nein, nein, nicht... nicht gut!“
Und sie verlässt das Leben – sie geht ruhig und für immer in den tiefen Teich der Wolga.

Von welchem Moment an begann Katerinas Tragödie? Von dem Moment an, als sie im Haus der Kabanovs landete. Von Anfang an nach ihren Gesetzen leben. Obwohl die Bräuche in ihrem Haus die gleichen waren wie in ihrem eigenen, wurden sie hier nur wie unter Zwang durchgeführt.

In ihrer Heimat lebte das Mädchen frei und frei. Sie konnte den ganzen Tag lang unbekümmert den Geschichten und dem Gesang der Wanderer lauschen. Habe nie hart gearbeitet. Doch sobald das Mädchen in das Haus ihres Mannes einzog, kam es ihr so vor, als könne sie nicht mehr tief durchatmen, sie könne nirgendwo hingehen.

Der Grund war das angespannte Verhältnis zwischen Schwiegermutter und Schwiegertochter. Der Eber, der strenge Regeln und Ordnung liebt, klammerte sich ständig an Katerina und zog sie groß. Der Grund war, dass sie zu eifersüchtig auf ihren geliebten Sohn war als auf eine andere Frau. Tatsächlich begann sich Tichons Liebe nach der Hochzeit nicht nur ihr, sondern auch Katerina zuzuwenden.

Aber wie stark war die Liebe ihres Mannes? Hatte ihre freiheitsliebende Heldin genug? Es scheint, dass Sie bei Ihrem lieben und geliebten Ehemann Trost finden und ihn um Schutz bei seiner harten Mutter bitten können. Aber es war nicht da. Tikhon erwies sich als rückgratloser Mann, der nicht in der Lage war, mit seiner Mutter zu streiten. Man kann sich hinter ihm nicht wie hinter einer Steinmauer fühlen.

Nun, was soll man von einem solchen Ehemann nehmen? Sie wollte Nervenkitzel und starke Gefühle. Wurde er wirklich von Katerina geliebt, wenn der Blick des Mädchens auf Boris fiel, der ihr auf dieser Welt etwas Besonderes erschien? Aber auch mit ihm hatte der arme Mann kein Glück. Der egoistische Boris dachte an niemanden außer an sich selbst. Er machte sich nur Sorgen um die öffentliche Meinung, die sich entwickeln könnte, wenn er eine Affäre mit einer verheirateten Frau hätte.

Hat Katerina Unterstützung von Boris bekommen? Das kann man nicht sagen. Der Mann weigerte sich, sie mitzunehmen, als er nach Sibirien ging. Er wünschte dem Mädchen nur einen baldigen Tod, damit sie nicht lange leiden würde.

Von Reue erschöpft, beschließt die Heldin, Tikhon und Kabanikha ihren Verrat zu gestehen. Nach einer Weile sagt Tikhon dem Mädchen, dass er ihr verzeiht, weil er sieht, wie sehr sie darunter leidet.

Aber Katerina versteht, dass die anderen sie verurteilen werden, dass sie kein ruhiges Leben führen wird. Sie möchte nicht in das Haus zurückkehren, in dem ihr alles zuwider geworden ist, in dem ihre Freiheit so sehr eingeschränkt ist, in dem ihr Herz keinen Frieden und keine Ruhe empfindet. Die Heldin möchte nicht in einer Welt leben, in der niemand ihre Gefühle verstehen kann, also beschließt sie, ihre Seele zu befreien, indem sie sich in den Fluss stürzt.

Die Tragödie von Katerina liegt darin, dass nahestehende Menschen sie nicht verstehen, nicht unterstützen wollten, dass sie nur die Freiheit ihres Handelns und ihrer Seele verletzten.

Option 2

„Gewitter“ von Ostrowski, ein Werk, das Katerinas Konflikt mit Despoten, Narren und Ignoranten zeigt. Katerina ist die Hauptfigur des Dramas. Diese Heldin hat ihre eigenen Ansichten über das Leben. Der Leser muss dies sehen, danach wird nur noch der entstandene Konflikt und das traurige Ende des Dramas deutlich. Katerina erzählt uns von ihrer Kindheit sowie von den Orten, an denen sie geboren wurde und lebte.

Das Leben der Heldin war völlig frei und hemmungslos. Sie stand jeden Tag früh auf. Dann gingen sie zusammen mit ihrer Mutter in die Kirche, woraufhin Katerina mit der Arbeit beschäftigt war. In einem solchen Leben kann es grundsätzlich keinen Konflikt und keinen Hass auf geliebte Menschen geben. Die Heldin lebt in einer Stunde, in der die patriarchalische Familie nur auf Gewalt und Wut basiert. Dies wurde der Heldin erst im Haus der Kabanovs klar.

Das Mädchen heiratete früh, vielleicht verstand sie, dass dies eine übereilte Aktion war, aber sie konnte nichts tun. Es war die Entscheidung ihrer Familie, auf die die Heldin gelassen reagierte, als ob es so sein sollte. Katerina kommt mit ihrer eigenen Vorstellung vom Familienleben, mit ihren eigenen Hoffnungen und Erwartungen zur Familie Kabanov. Katerina wartete darauf, dass ihr Mann sie dominierte, sie aber gleichzeitig beschützte. Aber das passiert nicht. Tikhon ist für diese Rolle nicht geeignet. Von diesem Moment an ist das alte Leben vorbei. Jetzt ist die Heldin von betrügerischen und heuchlerischen Menschen umgeben.

Die Heldin geht nun in die Kirche, verspürt aber keine Erleichterung und keine Gefühle. Die Religion beginnt, Katerina anzugreifen, als sie innerlich unruhig ist. Die Heldin kann keine Gebete mehr sprechen, da ihr Lebensstil nun völlig im Widerspruch zu den Geboten steht. Katerina hat Angst um sich selbst, das Mädchen will Freiheit. Viele der Dinge, die sie früher gerne tat, sind ihr heute fremd. Jede Minute schwirren ihr negative Gedanken durch den Kopf, die sie daran hindern, die Schönheit der Natur wahrzunehmen. Jetzt bleibt der Heldin nur noch das Träumen und Durchhalten. Aber das alles wird umsonst sein, denn die Realität wird immer über die Träume siegen.

Katerina lebt nun in einer Welt, die das Mädchen provoziert und zu Lügen und Täuschungen drängt. Die Heldin ist von Natur aus ein anderer Mensch. Boris zieht sie nicht nur deshalb an, weil er ein anderer Mensch ist als diejenigen, die die Heldin umgeben. Es ist nur so, dass Katerina bei ihrem Mann keine gegenseitige Liebe gefunden hat, sie möchte Aufmerksamkeit und Liebe, aber er hat sie nicht. Sie musste täuschen und List zeigen, aber das ist nichts für sie. Die Heldin ist müde und beschließt, ihrer Schwiegermutter und ihrem Mann von ihrer Sünde zu erzählen.

Sie hat keine andere Wahl als Anerkennung. Alles, was sie in dieser Situation tun kann, ist, sich zu demütigen und die gehorsame Ehefrau und Sklavin der Schwiegermutter zu werden. Aber auch hier zeigt die Heldin, dass sie eine andere Person ist, sie hat einen anderen Charakter. Katerina hat einen Ausweg gefunden, sie wird sterben. In den letzten Tagen gibt sie niemandem die Schuld, sie ist einfach müde und kann nicht mehr in dieser Welt leben. Alles ist entschieden und schon unwiderruflich. Katerina hat nicht länger vor, ein so elendes Leben zu führen. Ihre Schwiegermutter wurde eine böse und unmenschliche Frau, und ihr Ehemann blieb derselbe, da er schwach war. Der einzige Ausweg aus all dem ist der Tod.

Die Tragödie von Katerina im Stück von Ostrovsky Thunderstorm

Aktionen des Stücks von A.N. Ostrowskis „Gewitter“ wird am Ufer der Wolga in der Stadt Kalinov stationiert. Der Name ist fiktiv, diese Ereignisse könnten in jeder Stadt Russlands stattfinden, sowohl in der Wolga-Region als auch außerhalb. Dennoch spielen die Kraft und Schönheit des großen russischen Flusses eine gewisse Rolle in der Geschichte. Schließlich ist es die Wolga, die sich selbst vertraut Hauptfigur Geschichte.

Grausame Sitten in der Stadt, davon erzählt uns der Handwerker und Mechaniker Kuligin. Ein armer Mann kann nicht mehr als ein Stück Brot verdienen, egal wie hart er arbeitet. Normale Einwohner der Stadt schlafen nicht mehr als drei Stunden am Tag. Und diejenigen, die durch ihre Arbeit reich sind, profitieren „unentgeltlich“ noch mehr. Russland am Ende des 19. Jahrhunderts ist eine Welt kleiner Tyrannen, Tyrannen, Despoten und reicher Kaufleute. In solch einer rauen Welt, die der Kritiker Nikolai Dobrolyubov das „dunkle Königreich“ nennt, müssen die Helden des Werkes überleben.

Jeder passt sich hier so gut es geht an. Jemand schlägt Wurzeln und wird Teil des dunklen Königreichs, jemand leidet und leidet. Dikoy und Kabanova leiten Kalinov. Die eine wird immer reicher, die zweite ist barmherzig zur Schau, hat aber „ihre Familie völlig überlastet“. Der Gedanke, ein Perpetuum Mobile und einen Preis zu finden, mit dem er das Leben in der Stadt verändern kann, wärmt Kuligin. Die Angestellte Vanya Kudryash ist fröhlich, „zahnig“, lässt Wild nicht in einem verbalen Geplänkel untergehen und reagiert leicht auf alles. Boris Grigorjewitsch wird von seinem Onkel angegriffen und gemobbt, in der Hoffnung, einen Teil des Erbes seiner Großmutter zu erhalten. Tikhon, der Sohn von Kabanikha, leidet unter einer strengen Mutter, erfüllt aber alle ihre Anforderungen bedingungslos. Deshalb macht er von Zeit zu Zeit einen Ausflug, trinkt viel und entkommt der strengen Kontrolle seiner geliebten „Mutter“. Varvara passte sich den Bedingungen der Familie und dem Charakter ihrer Mutter an und lernte, sich anzupassen.

Jeder mit seinem eigenen. Und nur Katerina, Tikhons Frau, kann hier keinen Platz finden. Sie ist ein bescheidenes, freundliches Mädchen, wohlwollend, aber mit hitzigem Temperament. Als sie nicht verheiratet war, suchte meine Mutter nicht nach einer Seele in ihr, kleidete sie „wie eine Puppe“, zwang sie nicht zur Arbeit, sie erlaubte alles und es fiel ihr schwer, etwas zu verbieten. Irgendwie wurde Katya, als sie noch ein Kind war, von ihren Eltern wegen etwas beleidigt. Also rannte sie in die Nacht hinaus auf den Fluss, kletterte in das Boot und stieß sich vom Ufer ab. Sie fanden sie erst am Morgen. Sie hat so ein leidenschaftliches, freiheitsliebendes Wesen. Sie duldet überhaupt keine Ungerechtigkeit und Gefangenschaft. Aber im Haus der Kabanovs, das äußerlich den Bräuchen der eigenen Familie ähnelt, ist alles einfach „aus der Gefangenschaft“.

Katya träumt davon, ein Vogel zu werden und wegzufliegen, um nicht noch mehr Vorwürfe, unfaire Beleidigungen und die Dunkelheit ihrer Schwiegermutter und ihres Zuhauses zu ertragen. Sie liebt ihren Mann nicht, bereut es aber. Und wenn er ein unabhängiger Mann und kein willensschwacher Sohn seiner Mutter wäre, würde er seine gute und treue Frau werden. Tikhon liebt seine Frau auf seine Art. Aber er wird niemals ein Wort über seine Mutter sagen. Marfa Ignatievna tyrannisiert einfach gerne ihren Sohn und ihre Schwiegertochter. Sie deckt dieses Laster mit einem großen Wohltäter ab. Schließlich werden dumme junge Leute mit ihrem Verstand nicht ohne sie leben können, sie werden Fehler machen und verschwinden.

Und an Katerinas Tragödie ist niemand schuld. Jeder ist schuld, manche mehr, manche weniger. Jemandes Tyrannei, jemandes Schweigen und Gleichgültigkeit. Schließlich wollte sie von ganzem Herzen rein und makellos sein, eine gute Ehefrau, sie träumte von Kindern. An der Tragödie ist auch Boris schuld. Er versuchte nicht, die Situation in irgendeiner Weise zu ändern, um seine Geliebte zu retten, und betete beim Verlassen nur für ihren baldigen Tod als Befreiung von der Qual. Dieser Weg wird von Katya gewählt. Sie sieht keinen anderen Weg, sich von der Unterdrückung und Knechtschaft des dunklen Königreichs zu befreien. Auch wenn ihr Handeln widersprüchlich ist. N. Dobrolyubov stellte in seinem kritischen Artikel fest, dass der Selbstmord der Heldin „eine schreckliche Herausforderung für die tyrannische Macht darstellte“. Und er nannte das Mädchen selbst einen Strahl aus dem dunklen Königreich.

Das Bild und die Eigenschaften von Shvonder in der Geschichte „Das Herz eines Hundes“ von Bulgakov

Der Hauptgegner von Professor Preobrazhensky in der Geschichte M, A, Bulgakov " Hundeherz„ist ein gewisser Shvonder, der die Wohnungsbaugesellschaft des Hauses leitet, in dem der Wissenschaftler lebt.

Seit jeher frühe Kindheit Es gefiel mir, Designer zu sein. Was mir daran am meisten gefällt, ist, dass ich mein ganzes kreatives Potenzial so gut wie möglich zeigen kann.

Zusammensetzung Mein Lieblingsgericht (Pizza, Borschtsch, Pfannkuchen)

Gibt es etwas Besseres als Pizza? Wenn sie mich fragen, wird die Antwort direkt und klar sein, objektiv gibt es nichts Besseres als Pizza, und andere Meinungen können nur auf ein Missverständnis hinweisen.

WAS IST KATERINAS TRAGÖDIE? Das Stück von A. N. Ostrovsky „Thunderstorm“ zeigt die Ära der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit brauen sich in Russland revolutionäre Aktionen des Volkes zusammen. Sie zielen darauf ab, das Leben und das Leben der einfachen Leute zu verbessern und den Zarismus zu stürzen. An diesem Kampf sind auch die Werke großer russischer Schriftsteller und Dichter beteiligt, darunter Ostrowskis Stück „Gewitter“, das ganz Russland schockierte. Am Beispiel des Bildes von Katerina wird der Kampf des ganzen Volkes gegen das „dunkle Königreich“ und seine patriarchalischen Ordnungen dargestellt.

Die Hauptfigur in A. N. Ostrovskys Stück „The Thunderstorm“ ist Katerina. Ihr Protest gegen den Befehl „Kabatsovs“ und der Kampf um ihr eigenes Glück werden in dem Drama der Autorin dargestellt.

Ihre spirituelle Welt war sehr reich und vielfältig. Katerina war eine sehr poetische Natur mit einer reichen Fantasie. In ihren Gesprächen hören wir Volksweisheiten und Volkssprüche. Ihre Seele sehnte sich nach dem Fliegen: „Warum fliegen Menschen nicht wie Vögel? Manchmal fühle ich mich wie ein Vogel. Wenn man auf einem Berg steht, zieht es einen zum Fliegen. So rannte ich hoch, hob die Hände und flog.“

Katerinas Seele wurde sowohl durch die Geschichten der Pilger, die jeden Tag im Haus waren, als auch durch das Nähen in Arhat „erzogen“ (das Nähen brachte sie auf die Welt der Schönheit und Kh®bra, in die Welt der Kunst) .

Nach der Heirat veränderte sich Katerinas Leben dramatisch. Im Haus der Kabanovs war Katerina allein, niemand konnte ihre Welt, ihre Seele verstehen. Diese Einsamkeit war der erste Schritt zur Tragödie. Auch die Einstellung der Familie gegenüber der Heldin hat sich dramatisch verändert. Im Haus der Kabanovs galten die gleichen Regeln und Bräuche wie im Elternhaus von Katerina, aber hier „scheint alles aus der Gefangenschaft zu stammen“. Die grausamen Befehle von Kabanikha trübten in Katerina das Verlangen nach dem Erhabenen, seitdem fiel die Seele der Heldin in den Abgrund.

Die Tragödie für Katerina war auch für Boris ein Problem. Laut Dobrolyubov war Boris derselbe wie Tichon, nur gebildet. Aufgrund seiner Ausbildung wurde Katerina auf ihn aufmerksam. Aus der gesamten Menge des „dunklen Königreichs“ wählte sie ihn aus, der sich ein wenig von den anderen unterschied. Allerdings erwies sich Boris als noch schlimmer als Tikhon, er kümmert sich nur um sich selbst: Er denkt nur daran, was andere über ihn sagen werden. Er überlässt Katerina dem Schicksal, dem Massaker am „dunklen Königreich“: „Nun, Gott segne dich! Von Gott muss nur eines verlangt werden, dass sie so schnell wie möglich stirbt, damit sie nicht lange leiden muss! Auf Wiedersehen!".

Dobrolyubov gab der Arbeit eine hohe Bewertung. Er nannte Katerina „einen Lichtstrahl im „dunklen Königreich“. An seinem tragischen Ende „wurde die selbstbewusste Gewalt einer schrecklichen Herausforderung ausgesetzt ... In Katerina sehen wir einen Protest gegen Kabanovs Moralvorstellungen, einen bis zum Ende geführten Protest, der sowohl unter häuslicher Folter als auch über den Abgrund verkündet wurde, in den die.“ Die arme Frau warf sich. Im Bild von Katerina sieht Dobrolyubov die Verkörperung der „russischen lebendigen Natur“. Katerina stirbt lieber, als in Gefangenschaft zu leben. Katerinas Handlung ist mehrdeutig.

Das Bild von Katerina in Ostrovskys Stück „Gewitter“ ist ein hervorragendes Bild einer russischen Frau in der russischen Literatur.