Gončarovljev roman "Oblomov" nastao je tijekom tranzicije ruskog društva od zastarjelih tradicija i vrijednosti gradnje kuća prema novim, prosvjetiteljskim pogledima i idejama. Taj je proces postao najteži i najteži za predstavnike staleške društvene klase, jer je zahtijevao gotovo potpuno odbacivanje uobičajenog načina života i bio je povezan s potrebom prilagodbe novim, dinamičnijim i brzo promjenjivim uvjetima. I ako se dio društva lako prilagodio novonastalim okolnostima, onda se za druge proces tranzicije pokazao vrlo teškim, budući da se u biti suprotstavljao uobičajenom načinu života njihovih roditelja, djedova i pradjedova. Ilya Ilyich Oblomov predstavnik je upravo takvih posjednika, koji se nisu uspjeli mijenjati zajedno sa svijetom, prilagođavajući mu se. Prema zapletu djela, junak je rođen u selu daleko od glavnog grada Rusije - Oblomovke, gdje je dobio klasičnog zemljoposjednika, kućnog odgoja, koji je formirao mnoge od Oblomovljevih glavnih karakternih osobina - nedostatak volje, apatija , bezinicijativa, lijenost, nespremnost na rad i očekivanje da će netko učiniti sve umjesto njega. Pretjerano skrbništvo roditelja, stalne zabrane, mirno lijena atmosfera Oblomovke doveli su do deformacije karaktera znatiželjnog i aktivnog dječaka, čineći ga introvertiranim, sklonim bijegu od stvarnosti i nesposobnim prevladati čak i beznačajne poteškoće.

Nedosljednost Oblomovljevog lika u romanu "Oblomov"

Negativna strana Oblomovljevog karaktera

U romanu Ilya Ilyich ništa ne odlučuje sam, nadajući se vanjskoj pomoći - Zakharu, koji će mu donijeti hranu ili odjeću, Stolzu, koji može riješiti probleme u Oblomovki, Tarantievu, koji će, iako će prevariti, shvatiti situacija koja zanima Oblomova itd. Junaka stvarni život ne zanima, on mu izaziva dosadu i umor, dok pravi mir i zadovoljstvo nalazi u svijetu iluzija koje je sam izmislio. Provodeći sve svoje dane ležeći na kauču, Oblomov pravi neostvarive planove za uređenje Oblomovke i svoj sretan obiteljski život, na mnogo načina sličan mirnoj, monotonoj atmosferi njegova djetinjstva. Svi njegovi snovi usmjereni su u prošlost, čak i budućnost koju si crta odjeci su daleke prošlosti koja se više ne može vratiti.

Čini se da lijeni, drvosječa junak koji živi u neurednom stanu ne može izazvati simpatije i raspoloženje kod čitatelja, posebno u pozadini aktivnog, aktivnog, svrhovitog prijatelja Ilye Ilyicha - Stolza. Međutim, prava se bit Oblomova otkriva postupno, što vam omogućuje da vidite svu svestranost i unutarnji nerealizirani potencijal heroja. Još kao dijete, okružen tihom prirodom, brigom i kontrolom roditelja, suptilno osjećajući, sanjarski Ilya bio je lišen onog najvažnijeg – spoznaje svijeta kroz njegove suprotnosti – ljepote i ružnoće, pobjeda i poraza, potrebe za učiniti nešto i radost stečena vlastitim radom. Od ranog djetinjstva, junak je imao sve što mu je bilo potrebno - uslužni dvorovi izvršavali su naredbe na prvi poziv, a roditelji su razmazili svog sina na sve moguće načine. Nakon što je izvan roditeljskog gnijezda, Oblomov, nespreman za stvarni svijet, i dalje očekuje da će se svi oko njega odnositi prema njemu jednako toplo i ljubazno kao u njegovoj rodnoj Oblomovki. No, njegove nade su uništene već u prvim danima u službi, gdje nitko nije mario za njega, a svatko je bio samo za sebe. Lišen volje za životom, sposobnosti da se izbori za svoje mjesto pod suncem i upornosti, Oblomov, nakon slučajne pogreške, sam napušta službu, bojeći se kazne nadređenih. Već prvi neuspjeh postaje posljednji za heroja - on više ne želi ići naprijed, skrivajući se od stvarnog, "okrutnog" svijeta u svojim snovima.

Pozitivna strana Oblomovljevog karaktera

Osoba koja je mogla izvući Oblomova iz ovog pasivnog stanja, što je dovelo do degradacije osobnosti, bio je Andrej Ivanovič Stolz. Možda je Stolz jedini lik u romanu koji je temeljito vidio ne samo negativne, već i pozitivne osobine Oblomov: iskrenost, ljubaznost, sposobnost da se osjete i razumiju problemi druge osobe, unutarnji mir i jednostavnost. Ilji Iljiču je Stoltz došao u teškim trenucima kada mu je trebala podrška i razumijevanje. Golubova nježnost, senzualnost i iskrenost Oblomova otkrivaju se tijekom odnosa s Olgom. Ilya Ilyich je prvi koji je shvatio da nije prikladan za aktivnu, svrhovitu Ilyinskaya, koja se ne želi posvetiti vrijednostima Oblomova - to odaje suptilnog psihologa u njemu. Oblomov je spreman odreći se vlastite ljubavi jer shvaća da Olgi neće moći pružiti sreću o kojoj ona sanja.

Lik i sudbina Oblomova usko su povezani - njegovo bezvolje, nesposobnost da se izbori za svoju sreću, uz duhovnu dobrotu i blagost, dovode do tragičnih posljedica - straha od teškoća i jada stvarnosti, kao i junakov potpuni odlazak u umirujući, miran, prekrasan svijet iluzija.

Nacionalni lik u romanu "Oblomov"

Slika Oblomova u Goncharovljevom romanu odraz je nacionalnog ruskog karaktera, njegove dvosmislenosti i svestranosti. Ilya Ilyich je ista arhetipska Emelya Budala na peći, o kojoj je dadilja rekla junaku u djetinjstvu. Poput lika iz bajke, Oblomov vjeruje u čudo koje mu se mora dogoditi samo od sebe: pojavit će se dobroćudna žar ptica ili ljubazna čarobnica koja će ga odvesti u čudesni svijet meda i mliječnih rijeka. A odabranik čarobnice ne bi trebao biti bistar, vrijedan, aktivan junak, već uvijek "tihi, bezopasni", "nekakva lijena osoba koju svi vrijeđaju".

Bespogovorna vjera u čudo, u bajku, u mogućnost nemogućeg - glavna značajka ne samo Ilja Iljič, nego i svaka Ruskinja koja je odgojena Narodne priče i legende. Padajući na plodno tlo, ovo uvjerenje postaje osnova čovjekova života, zamjenjujući stvarnost iluzijom, kao što se dogodilo s Iljom Iljičem: „u njemu se bajka pomiješala sa životom, a ponekad se nesvjesno osjeća tužno, zašto bajka nije život, a život nije bajka.”

Na kraju romana Oblomov, čini se, nalazi onu "oblomovsku" sreću o kojoj je dugo sanjao - miran, monoton život bez stresa, brižnu ljubaznu ženu, sređen život i sina. Međutim, Ilja Iljič se ne vraća u stvarni svijet, on ostaje u svojim iluzijama koje za njega postaju važnije i značajnije od stvarne sreće pored žene koja ga obožava. U bajkama junak mora proći tri iskušenja, nakon čega će očekivati ​​ispunjenje svih želja, inače će junak umrijeti. Ilya Ilyich ne prolazi niti jedan test, prvo je podlegao neuspjehu u službi, a zatim potrebi da se promijeni za Olgu. Opisujući Oblomovljev život, autor kao da ironizira junakovu pretjeranu vjeru u neostvarivo čudo, za koje se ne treba boriti.

Zaključak

U isto vrijeme, jednostavnost i složenost Oblomovljevog lika, dvosmislenost samog lika, analiza njegovih pozitivnih i negativnih strana, omogućuju da se u Ilji Iljiču vidi vječna slika nerealizirana osobnost "izvan svog vremena" - "osoba višak" koja nije uspjela pronaći svoje mjesto u njoj stvaran život, i stoga otišao u svijet iluzija. No, razlog tome, kako naglašava Gončarov, nije u kobnom spletu okolnosti ili teškoj sudbini junaka, već u pogrešnom odgoju Oblomova, koji je osjetljiv i blag karakter. Odrastao kao "kućna biljka", Ilya Ilyich se pokazao neprilagođenim stvarnosti koja je bila dovoljno teška za njegovu profinjenu prirodu, zamijenivši je svijetom vlastitih snova.

Test umjetnina

Prikazana lekcija namijenjena je 10. razredu srednje škole. Ovo je druga lekcija u proučavanju romana I.A. Gončarov "Oblomov". Prva lekcija bila je posvećena proučavanju flamanskog obrta I.A. Gončarova, predmetni svijet u romanu.

Vrsta lekcije: likovna lekcija.

Vrsta lekcije: sat produbljenog rada na tekstu djela.

Obrazac lekcije: lekcija - razgovor (s elementima umjetničko čitanje, rasprave).

Svrha lekcije: analizirati "Oblomovljev san", otkrivajući one aspekte Oblomovljevog života koji su utjecali na formiranje dvojne prirode junaka (s jedne strane, pjesnička svijest, s druge strane, neaktivnost, apatija, lijenost života).

Zadaci:

1. Kognitivni:

  • Prisjetite se s učenicima funkcije spavanja umjetničko djelo; navesti primjere prethodno proučenih djela u kojima je bio prisutan san.
  • Upoznati učenike s kompozicijskom značajkom korištenja "Oblomovljevog sna".
  • prepoznati pozitivne i negativne osobineživot Oblomovaca, koji je utjecao na karakter Ilje Iljiča.

2. Razvijanje:

  • Razvoj pažnje.
  • Razvoj mišljenja.
  • Razvoj mašte.
  • Razvoj usmenog govora.

3. Obrazovni:

  • Odgajanje ljubavi prema nastavi književnosti.
  • Podizanje interesa za ruske tradicije, značajke ruskog nacionalnog karaktera.

Oprema: portret I.A. Gončarova, kazeta s ulomcima iz filma N. Mihalkova "Šest dana u životu Oblomova".

Dizajn: na ploču je pričvršćen portret I.A. Gončarova, snimljen je prvi dio teme i pitanja na koja će učenici odgovoriti tijekom lekcije.

Tijekom nastave:

I. Uvodna faza:

Riječ učitelja: Danas se moramo upoznati s vrlo značajnim poglavljem u kontekstu romana, koje se zove "Oblomovljev san". Osim toga, saznat ćemo kompozicijsku značajku njegove upotrebe, identificirati značajke života Oblomovita, koje su utjecale na formiranje karaktera Ilje Iljiča.

Razgovor (o tradiciji korištenja sna u književnosti):

Napomena: Y - pitanje nastavnika; y je odgovor učenika.

U: Prisjetimo se u kojim djelima smo ranije proučavali je bio san?

kod: A.S. Puškin "Eugene Onegin" - Tatyanin san.

s: A.S. Puškin " Kapetanova kći"- san Petrushe Grineva.

kod: »Balade« V. Žukovskog.

*U - pitanje nastavnika; y je odgovor učenika.

W: Da, potpuno ste u pravu. A koja je, po vama, funkcija sna u ovim djelima, zašto ih autori koriste?

y: Kroz san se otkrivaju značajke unutarnjeg svijeta lika, ovdje se odražavaju misli, strahovi likova, u iskrivljenom obliku, budućnost također može biti predstavljena u snovima.

U: A razmislimo u čemu je posebnost kompozicijske uporabe sna u romanu Oblomov?

u: San predstavlja Oblomovljevo djetinjstvo, ali Gončarov ne počinje roman opisom djetinjstva, već ga prenosi u 9. poglavlje. Tako nam se najprije predočava junak, a potom se tek otkriva njegova osobnost.

II. Analiza rada:

Riječ učitelja: A sada prijeđimo na razmatranje "Spavanja". Sada ćemo čuti opis Oblomovke, koji otvara "San". Pokušajmo u njemu pronaći smislene riječi, epitete (definicije koje izrazu daju slikovitost i emotivnost), kojima autor prenosi svoj stav prema ovom mjestu.

Umjetničko čitanje odlomka učenika:

"Gdje se nalazimo? U koji nas je blagosloveni kutak zemlje odveo Oblomovljev san? Kakva divna zemlja! Ne, stvarno, tamo je more, ne visoke planine, stijene i ponori, nema gustih šuma - nema ničeg grandioznog, divljeg i sumornog...

Nebo se tamo, čini se, pritišće zemlji, ali ne zato da jače strijele odape, nego samo da je čvršće, s ljubavlju zagrli: tako se nisko nad glavom prostire, kao roditeljski pouzdani krov, da zaštiti, čini se, odabrani kutak od svake nesreće.

Sunce tamo sija jarko i žarko oko pola godine, a onda se ne miče odande odjednom, kao da ne želi, kao da se okreće da jednom ili dvaput pogleda omiljeno mjesto i da ga u jesen, usred loše vrijeme, vedar, topao dan.

Tamošnje planine kao da su samo negdje podignute makete onih strašnih planina koje užasavaju maštu. Ovo je niz blagih brežuljaka s kojih je uobičajeno jahati, veseliti se, na leđima ili, sjedeći na njima, u mislima gledati u zalazeće sunce.

Rijeka veselo teče, brčka se i igra; ili se razlijeva u široko jezerce, ili stremi brzom niti, ili se stiša, kao u mislima, i malo gmiže po kamenčićima, ispuštajući sa strana žustre potočiće iz sebe, pod čijim žuborom slatko drijema.

Cijeli kut od petnaest-dvadeset versti unaokolo predstavljao je niz slikovitih skica, vedrih, nasmijanih krajolika. Pješčane i nagnute obale svijetle rijeke, mali grm koji se penje s brda do vode, zakrivljeni klanac s potokom na dnu i Brezov gaj- sve kao da je namjerno pospremljeno jedan prema jedan i majstorski nacrtano.

Iscrpljeno brigama ili ih uopće ne poznaje, srce traži da se sakrije u ovaj kutak zaboravljen od svih i živi u sreći nepoznatoj nikome. Tamo sve obećava miran, dugotrajan život do žutila kose i neprimjetnu smrt poput sna.

Učenik ističe epitete i značajne riječi, ostale ga nadopunjuju: blaženi kutak; divan rub; omiljeno mjesto; slikovite skice; veseli, nasmijani krajolici, sve je tiho i pospano itd.

U: Zaključite koje je to mjesto bilo u Oblomovljevu životu.

Y: Ovo je idealno mjesto, raj za Oblomova.

Riječ učitelja: A sada se okrenimo stvarnom životu u Oblomovki. I da vidimo je li u njemu zaista sve tako savršeno kako je predstavljeno u opisu.

Kako bismo se prisjetili ključnih aspekata života Oblomovaca, gledat ćemo ulomke iz filma N. Mihalkova "Šest dana u životu Oblomova". Molim vas da se podijelite u dva tima, zadatak jednog tima bit će pronaći pozitivne trenutke u životu Oblomova, a drugi - negativne, negativne trenutke. A kako bismo vam olakšali isticanje aspekata, predlažem da obratite pozornost na 3 područja:

  1. Slika svijeta.
  2. Filozofija života.
  3. Obrazovanje djeteta.

A zatim ćemo, koristeći primjere iz filma i nadopunjujući ih primjerima iz teksta, odgovoriti na pitanje: “Možemo li Oblomovku doista nazvati rajem i zašto?”

Gledanje epizoda iz filma:

  1. Iljušina znatiželja.
  2. Loše upravljanje Oblomovcima.
  3. Opsežan san poput smrti.
  4. Ponavljajuće, besplodne večeri. Ujedinjujući početak u smijehu.
  5. Molitva.

Rasprava između dvije grupe učenika. Rezultati rasprave se upisuju u bilježnice i na ploču u obliku sljedeće tablice.

"+" Oblomov život "-" Oblomov život

Slika svijeta
1. Jedinstvo ljudi s prirodom, priroda je antropomorfna, osoba je se ne boji.

2. Jedinstvo ljudi jedni s drugima, ljubav roditelja prema Ilyushi.

1. Izolacija Oblomovke od vanjskog svijeta, čak i strah Oblomovaca od njega (priča o klancu, galeriji; u Oblomovki nema kalendara; strah od pisanja).

Filozofija života.
1. Mjereno, miran život, gdje, kao u prirodi, nema kataklizmi. Smrt, koja dolazi neprimjetno, također se doživljava kao prirodan proces.

2. U Oblomovki nema mjesta zlu, najveće zlo je "krađa graška u vrtovima".

1. Izvješće učenika "Dnevna rutina Oblomova." Pokazuje da je život mehaničko ponavljanje hrane i sna (jednako smrti), praznih večeri i besplodnih razgovora.

2. Detalji koji narušavaju odmjereni život Oblomovita (zapanjujući trijem, koliba Onisima Suslova, srušena galerija). Sve to pokazuje nesposobnost Oblomovaca za rad, njihov stav prema radu kao kazni, njihovu nadu u svemu za "možda".

Obrazovanje djeteta
1. Majčina ljubav.

2. Formiranje poetske duhovnosti kod djeteta uz pomoć bajki, folklora.

1. Pretjerana ljubav, koja dovodi do ograde od vlastitih aktivnosti.

2. Bajke rađaju besplodne snove da se u životu bez teškoća može dogoditi čudo, a to dovodi do potpune pasivnosti junaka.

3. Oblomovljev odgoj "na oblomovljevski način"

Riječ učitelja: Dakle, u našoj smo tablici odrazili suprotne strane Oblomovkinog života. I najčešće je ocjenjivan sam junak romana, uzimajući u obzir samo jednu stranu koja je utjecala na njegov život. Evo dvije izjave kritičara, na koju su stranu stali u Oblomovu?

N. Dobrolyubov: “U Gončarovljevoj knjizi vidimo živi moderni ruski tip, iskovan nemilosrdnom strogošću i ispravnošću. Koje su značajke Oblomovljevog karaktera? U potpunoj inerciji, koja proizlazi iz apatije prema svemu što se događa u svijetu..."

A.V. Družinin: “Pospani Oblomov, porijeklom iz pospane, a opet poetične Oblomovke, slobodan je od moralnih bolesti ... On nije zaražen svjetovnom razuzdanošću. Dijete po prirodi i po uvjetima svoga razvoja, Ilja Iljič je u mnogočemu ostavio iza sebe čistoću i jednostavnost djeteta, koja je sanjarskog ekscentrika stavila iznad predrasuda njegove dobi.

W: Što mislite, koji je od ovih istraživača u pravu?

Učenici dolaze do zaključka da su obje ove strane u Oblomovljevoj ličnosti i da se ni jedna ni druga ne mogu isključiti ili apsolutizirati.

III. Sažetak lekcije:

Razred smišlja temu za lekciju koja bi odražavala dvosmjernu prirodu Oblomovljeve suštine. (Na primjer, "Oblomovljev san je svijet pospane i pjesničke duše.")

Gončarovljev roman "Oblomov" nastao je tijekom tranzicije ruskog društva od zastarjelih tradicija i vrijednosti gradnje kuća prema novim, prosvjetiteljskim pogledima i idejama. Taj je proces postao najteži i najteži za predstavnike staleške društvene klase, jer je zahtijevao gotovo potpuno odbacivanje uobičajenog načina života i bio je povezan s potrebom prilagodbe novim, dinamičnijim i brzo promjenjivim uvjetima. I ako se dio društva lako prilagodio novonastalim okolnostima, onda se za druge proces tranzicije pokazao vrlo teškim, budući da se u biti suprotstavljao uobičajenom načinu života njihovih roditelja, djedova i pradjedova. Ilya Ilyich Oblomov predstavnik je upravo takvih posjednika, koji se nisu uspjeli mijenjati zajedno sa svijetom, prilagođavajući mu se. Prema zapletu djela, junak je rođen u selu daleko od glavnog grada Rusije - Oblomovke, gdje je dobio klasičnog zemljoposjednika, kućnog odgoja, koji je formirao mnoge od Oblomovljevih glavnih karakternih osobina - nedostatak volje, apatija , bezinicijativa, lijenost, nespremnost na rad i očekivanje da će netko učiniti sve umjesto njega. Pretjerano skrbništvo roditelja, stalne zabrane, mirno lijena atmosfera Oblomovke doveli su do deformacije karaktera znatiželjnog i aktivnog dječaka, čineći ga introvertiranim, sklonim bijegu od stvarnosti i nesposobnim prevladati čak i beznačajne poteškoće.

Nedosljednost Oblomovljevog lika u romanu "Oblomov"

Negativna strana Oblomovljevog karaktera

U romanu Ilya Ilyich ništa ne odlučuje sam, nadajući se vanjskoj pomoći - Zakharu, koji će mu donijeti hranu ili odjeću, Stolzu, koji može riješiti probleme u Oblomovki, Tarantievu, koji će, iako će prevariti, shvatiti situacija koja zanima Oblomova itd. Junaka stvarni život ne zanima, on mu izaziva dosadu i umor, dok pravi mir i zadovoljstvo nalazi u svijetu iluzija koje je sam izmislio. Provodeći sve svoje dane ležeći na kauču, Oblomov pravi neostvarive planove za uređenje Oblomovke i svoj sretan obiteljski život, na mnogo načina sličan mirnoj, monotonoj atmosferi njegova djetinjstva. Svi njegovi snovi usmjereni su u prošlost, čak i budućnost koju si crta odjeci su daleke prošlosti koja se više ne može vratiti.

Čini se da lijeni, drvosječa junak koji živi u neurednom stanu ne može izazvati simpatije i raspoloženje kod čitatelja, posebno u pozadini aktivnog, aktivnog, svrhovitog prijatelja Ilye Ilyicha - Stolza. Međutim, prava se bit Oblomova otkriva postupno, što vam omogućuje da vidite svu svestranost i unutarnji nerealizirani potencijal heroja. Još kao dijete, okružen tihom prirodom, brigom i kontrolom roditelja, suptilno osjećajući, sanjarski Ilya bio je lišen onog najvažnijeg – spoznaje svijeta kroz njegove suprotnosti – ljepote i ružnoće, pobjeda i poraza, potrebe za učiniti nešto i radost stečena vlastitim radom. Od ranog djetinjstva, junak je imao sve što mu je bilo potrebno - uslužni dvorovi izvršavali su naredbe na prvi poziv, a roditelji su razmazili svog sina na sve moguće načine. Nakon što je izvan roditeljskog gnijezda, Oblomov, nespreman za stvarni svijet, i dalje očekuje da će se svi oko njega odnositi prema njemu jednako toplo i ljubazno kao u njegovoj rodnoj Oblomovki. No, njegove nade su uništene već u prvim danima u službi, gdje nitko nije mario za njega, a svatko je bio samo za sebe. Lišen volje za životom, sposobnosti da se izbori za svoje mjesto pod suncem i upornosti, Oblomov, nakon slučajne pogreške, sam napušta službu, bojeći se kazne nadređenih. Već prvi neuspjeh postaje posljednji za heroja - on više ne želi ići naprijed, skrivajući se od stvarnog, "okrutnog" svijeta u svojim snovima.

Pozitivna strana Oblomovljevog karaktera

Osoba koja je mogla izvući Oblomova iz ovog pasivnog stanja, što je dovelo do degradacije osobnosti, bio je Andrej Ivanovič Stolz. Možda je Stolz jedini lik u romanu koji je temeljito sagledao ne samo negativne, već i pozitivne osobine Oblomova: iskrenost, dobrotu, sposobnost da se osjete i razumiju problemi druge osobe, unutarnji mir i jednostavnost. Ilji Iljiču je Stoltz došao u teškim trenucima kada mu je trebala podrška i razumijevanje. Golubova nježnost, senzualnost i iskrenost Oblomova otkrivaju se tijekom odnosa s Olgom. Ilya Ilyich je prvi koji je shvatio da nije prikladan za aktivnu, svrhovitu Ilyinskaya, koja se ne želi posvetiti vrijednostima Oblomova - to odaje suptilnog psihologa u njemu. Oblomov je spreman odreći se vlastite ljubavi jer shvaća da Olgi neće moći pružiti sreću o kojoj ona sanja.

Lik i sudbina Oblomova usko su povezani - njegovo bezvolje, nesposobnost da se izbori za svoju sreću, uz duhovnu dobrotu i blagost, dovode do tragičnih posljedica - straha od teškoća i jada stvarnosti, kao i junakov potpuni odlazak u umirujući, miran, prekrasan svijet iluzija.

Nacionalni lik u romanu "Oblomov"

Slika Oblomova u Goncharovljevom romanu odraz je nacionalnog ruskog karaktera, njegove dvosmislenosti i svestranosti. Ilya Ilyich je ista arhetipska Emelya Budala na peći, o kojoj je dadilja rekla junaku u djetinjstvu. Poput lika iz bajke, Oblomov vjeruje u čudo koje mu se mora dogoditi samo od sebe: pojavit će se dobroćudna žar ptica ili ljubazna čarobnica koja će ga odvesti u čudesni svijet meda i mliječnih rijeka. A odabranik čarobnice ne bi trebao biti bistar, vrijedan, aktivan junak, već uvijek "tihi, bezopasni", "nekakva lijena osoba koju svi vrijeđaju".

Neupitna vjera u čudo, u bajku, u mogućnost nemogućeg glavna je odlika ne samo Ilje Iljiča, već i svakog Rusa odgojenog na narodnim pričama i legendama. Padajući na plodno tlo, ovo uvjerenje postaje osnova čovjekova života, zamjenjujući stvarnost iluzijom, kao što se dogodilo s Iljom Iljičem: „u njemu se bajka pomiješala sa životom, a ponekad se nesvjesno osjeća tužno, zašto bajka nije život, a život nije bajka.”

Na kraju romana Oblomov, čini se, nalazi onu "oblomovsku" sreću o kojoj je dugo sanjao - miran, monoton život bez stresa, brižnu ljubaznu ženu, sređen život i sina. Međutim, Ilja Iljič se ne vraća u stvarni svijet, on ostaje u svojim iluzijama koje za njega postaju važnije i značajnije od stvarne sreće pored žene koja ga obožava. U bajkama junak mora proći tri iskušenja, nakon čega će očekivati ​​ispunjenje svih želja, inače će junak umrijeti. Ilya Ilyich ne prolazi niti jedan test, prvo je podlegao neuspjehu u službi, a zatim potrebi da se promijeni za Olgu. Opisujući Oblomovljev život, autor kao da ironizira junakovu pretjeranu vjeru u neostvarivo čudo, za koje se ne treba boriti.

Zaključak

Istovremeno, jednostavnost i složenost Oblomovljeva lika, dvosmislenost samog lika, analiza njegovih pozitivnih i negativnih strana, omogućuju da se u Ilji Iljiču vidi vječna slika neostvarene ličnosti „izvan svog vremena“ - "ekstra osoba" koja nije uspjela pronaći svoje mjesto u stvarnom životu, pa je otišla u svijet iluzija. No, razlog tome, kako naglašava Gončarov, nije u kobnom spletu okolnosti ili teškoj sudbini junaka, već u pogrešnom odgoju Oblomova, koji je osjetljiv i blag karakter. Odrastao kao "kućna biljka", Ilya Ilyich se pokazao neprilagođenim stvarnosti koja je bila dovoljno teška za njegovu profinjenu prirodu, zamijenivši je svijetom vlastitih snova.

Test umjetnina


Glavni junak romana je Ilja Iljič Oblomov, zemljoposjednik koji, međutim, stalno živi u Petrogradu. Lik Oblomova savršeno je održan kroz cijeli roman. Nije tako jednostavno kako se na prvi pogled čini. Glavne crte karaktera Oblomova su gotovo bolna slabost volje, izražena u lijenosti i apatiji, zatim - odsutnost živih interesa i želja, strah od života, strah od bilo kakve promjene uopće.

No, uz te negativne osobine, u njemu ima i velikih pozitivnih: divna duhovna čistoća i osjećajnost, dobrodušnost, srdačnost i nježnost; Oblomov ima "kristalnu dušu", prema riječima Stolza; te osobine privlače prema njemu simpatije svih koji dolaze u bliski kontakt s njim: Stolza, Olge, Zahara, Agafje Matvejevne, čak i njegovih bivših kolega koji ga posjećuju u prvom dijelu romana. Štoviše, po prirodi, Oblomov je daleko od gluposti, ali njegove mentalne sposobnosti su uspavane, potisnute lijenošću; postoji u njemu i želja za dobrim i svijest o potrebi da učini nešto za opće dobro (na primjer, za svoje seljake), ali su sve te dobre sklonosti u njemu potpuno paralizirane apatijom i nedostatkom volje. Sve ove crte Oblomovljeva karaktera pojavljuju se jarko i istaknuto u romanu, unatoč činjenici da u njemu ima malo radnje; u ovom slučaju to nije nedostatak djela, jer ono u potpunosti odgovara apatičnoj, neaktivnoj prirodi protagonista. Svjetlina karakteristike postiže se uglavnom gomilanjem sitnih, ali karakterističnih detalja koji zorno oslikavaju navike i sklonosti prikazane osobe; pa se prema jednom opisu Oblomovljeva stana i njegovog namještaja na prvim stranicama romana može dobiti prilično točna predodžba o osobnosti samog vlasnika. Ova metoda karakterizacije je jedna od omiljenih umjetničke tehnike Goncharova; zato je u njegovim djelima tolika masa sitnih detalja života, pokućstva itd.

U prvom dijelu romana Gončarov nas upoznaje s Oblomovljevim načinom života, njegovim navikama, a također govori o njegovoj prošlosti, o tome kako se razvijao njegov karakter. Tijekom cijelog ovog dijela, opisujući jedno "jutro" Oblomov, on gotovo ne napušta krevet; općenito, ležanje na krevetu ili na sofi, u mekom kućnom ogrtaču, bilo je, prema Gončarovu, njegovo "normalno stanje". Svaka mu je aktivnost dosadila; Oblomov je jednom pokušao služiti, ali ne zadugo, jer se nije mogao naviknuti na zahtjeve službe, na strogu točnost i marljivost; užurbani uredski život, pisanje papira, čija mu je svrha ponekad bila nepoznata, strah od pogrešaka - sve je to opteretilo Oblomova i, nakon što je jednom poslao uredski papir umjesto Astrahana u Arkhangelsk, radije se povukao. Otada je živio kod kuće, gotovo nikamo nije odlazio: ni u društvo, ni u kazalište, gotovo ne ostavljajući voljenu pokojničku kućnu haljinu. Vrijeme mu je prolazilo u lijenom "puzanju iz dana u dan", u besposlenom nečinjenju ili u ništa manje dokonim snovima o velikim podvizima, o slavi. Ta ga je igra mašte zaokupljala i veselila, u nedostatku drugih, ozbiljnijih duševnih interesa. Kao i svaki ozbiljan posao koji zahtijeva pažnju i koncentraciju, čitanje ga je umorilo; dakle, nije čitao gotovo ništa, nije pratio život u novinama, zadovoljavajući se onim glasinama koje su mu donosili rijetki gosti; nedovršena knjiga, rasklopljena u sredini, požutjela je i prekrila se prašinom, a umjesto tinte u tintarnici su se nalazile samo mušice. Svaki dodatni korak, svaki napor volje bio je izvan njegove moći; čak ga je i briga za sebe, za vlastitu dobrobit tištila, i on ju je rado prepuštao drugome, na primjer Zaharu, ili se uzdao u "možda", u to da će se "nekako sve srediti". Kad je trebao donijeti neku ozbiljnu odluku, požalio se da "život dira svuda". Njegov ideal bio je mir, miran život, bez brige i bez ikakvih promjena, tako da je "danas" kao "jučer", a "sutra" kao "danas". Sve što je zbunjivalo monoton tijek njegova postojanja, svaka briga, svaka promjena plašila ga je i deprimirala. Načelnikovo pismo u kojem se traži njegova naređenja i potreba da se iseli iz stana činili su mu se, po vlastitim riječima, pravim "nesrećama", a umirivalo ga je samo to da će se sve to nekako riješiti.

Ali ako u karakteru Oblomova nije bilo drugih značajki, osim lijenosti, apatije, slabe volje, mentalne hibernacije, onda on, naravno, ne bi mogao zainteresirati čitatelja za sebe, a Olga ne bi bila zainteresirana za njega, ne bi mogla služiti kao junak čitavog opsežnog romana. Da bismo to učinili, potrebno je da te negativne strane njegova karaktera budu uravnotežene ne manje važnim pozitivnim stranama koje mogu izazvati naše suosjećanje. I Gončarov, doista, od prvih poglavlja pokazuje te crte ličnosti Oblomova. Kako bi jasnije istaknuo njegove pozitivne, simpatične strane, Gončarov je uveo nekoliko epizodnih osoba koje se u romanu pojavljuju samo jednom, a zatim netragom nestaju s njegovih stranica. To je Volkov, prazan svjetovnjak, kicoš koji u životu traži samo užitke, stran od bilo kakvih ozbiljnih interesa, vodi bučan i pokretljiv život, ali ipak potpuno lišen unutarnjeg sadržaja; zatim Sudbinsky, službenik karijerist, potpuno udubljen u sitne interese uslužnog svijeta i papirologije, a “za ostali svijet je slijep i gluh”, kako kaže Oblomov; Penkin, sitni pisac satiričnog, optužujućeg smjera: on se hvali da u svojim esejima slabosti i mane iznosi na opću porugu, videći u tome pravi poziv književnosti: ali njegove samozadovoljne riječi izazivaju odboj Oblomova, koji nalazi u radovima nova skola samo ropska vjernost prirodi, ali premalo duše, malo ljubavi prema subjektu slike, malo istinske “čovječnosti”. U pričama kojima se Penkin divi nema, po Oblomovu, "nevidljivih suza", nego samo vidljivog, grubog smijeha; prikazujući pale ljude, autori "zaboravljaju osobu". “Želiš pisati jednom glavom! - uzvikuje on, - zar misliš da srce nije potrebno za misao? Ne, ono je oplođeno ljubavlju. Pruži ruku prema palom čovjeku da ga podigne, ili gorko plači nad njim ako pogine, i ne rugaj se. Volite ga, sjetite se sebe u njemu ... tada ću vas čitati i pognuti glavu pred vama ... ”Iz ovih riječi Oblomova jasno je da je njegov pogled na poziv književnosti i njegove zahtjeve od pisca mnogo više ozbiljniji i uzvišeniji od onog profesionalnog pisca Penkina, koji je, po njegovim riječima, "tratio svoju misao, svoju dušu na sitnice, trgovinu umom i maštom". Na kraju, Gončarov iznosi i izvjesnog Aleksejeva, “čovjeka neodređenih godina, neodređene fizionomije”, koji nema ništa svoje: ni svoj ukus, ni svoje želje, ni simpatije: Gončarov je tog Aleksejeva predstavio, očito po redu. usporedbom pokazati da Oblomov, uza svu svoju beskičmenost, nije nipošto bezličan, da ima svoju određenu moralnu fizionomiju.

Dakle, usporedba s ovim epizodnim osobama pokazuje da je Oblomov bio mentalno i moralno nadmoćan nad ljudima oko sebe, da je shvaćao beznačajnost i iluzornost onih interesa kojima su oni bili naklonjeni. Ali Oblomov ne samo da je mogao, nego je i znao kako "u svojim jasnim, svjesnim trenucima" biti kritičan prema društvu koje ga okružuje i prema sebi, priznati vlastite nedostatke i teško patiti od te svijesti. Tada su mu se u sjećanju probudila sjećanja na godine mladosti, kada je zajedno sa Stolzom bio na sveučilištu, studirao znanost, prevodio ozbiljne znanstvene radove, volio poeziju: Schillera, Goethea, Byrona, sanjao o budućim aktivnostima, plodan rad za opće dobro. Očito, u to vrijeme, Oblomov je također bio pod utjecajem idealističkih hobija koji su dominirali ruskom mladeži 30-ih i 40-ih godina. Ali taj je utjecaj bio krhak, jer je Oblomovljeva apatična priroda bila neuobičajena za dugu strast, kao što je bio neuobičajen sustavni naporan rad. Oblomov se na sveučilištu zadovoljavao asimilacijom pasivno pripremljenih zaključaka znanosti, a da ih nije sam promišljao, ne definirajući njihov međusobni odnos, ne dovodeći ih u koherentnu vezu i sustav. Stoga je „njegova glava predstavljala složenu arhivu mrtvih djela, lica, epoha, brojki, nepovezanih političkih, ekonomskih, matematičkih i drugih istina, zadataka, položaja itd. Bila je poput knjižnice koja se sastojala od nekoliko svezaka razbacanih u različitim dijelovima znanja. Učenje je čudno djelovalo na Ilju Iljiča: za njega je između nauke i života ležala čitava provalija koju nije pokušavao prijeći. „Imao je život sam za sebe, a znanost sama za sebe“. Znanje odvojeno od života, naravno, nije moglo biti plodonosno. Oblomov je osjećao da on, kao obrazovan čovjek, treba nešto poduzeti, bio je svjestan svoje dužnosti, na primjer, prema narodu, prema svojim seljacima, želio je urediti njihovu sudbinu, poboljšati njihov položaj, ali sve je bilo ograničeno samo na višegodišnje smišljanje plana gospodarskih preobrazbi, a pravo upravljanje gospodarstvom i seljaštvom ostalo je u rukama nepismenog glavara; a zamišljeni plan teško da je mogao imati praktičnu važnost s obzirom na činjenicu da Oblomov, kako sam priznaje, nije imao jasnu predodžbu o Seoski život, nije znao "što je corvée, što je seoski rad, što znači siromašan seljak, što je bogat".

Takvo neznanje stvaran život, s nejasnom željom da učini nešto korisno, približava Oblomova idealistima 40-ih, a posebno "suvišnim ljudima", kako ih prikazuje Turgenjev.

Kao " dodatni ljudi“, Oblomov je ponekad bio prožet sviješću svoje nemoći, svoje nesposobnosti da živi i djeluje, u trenutku takve svijesti “osjećao je tugu i bol zbog svoje nerazvijenosti, zastoja u rastu moralnih snaga, zbog težine koja je smetala sve; i izjedala ga je zavist što su drugi tako puno i široko živjeli, a on kao da je bacio teški kamen na usku i bijednu stazu svoje egzistencije... A u međuvremenu je bolno osjećao da u sebi, kao u grobu, , neki taj dobar, svijetli početak, možda već sada mrtav, ili leži kao zlato u utrobi planina, i bilo bi krajnje vrijeme da ovo zlato bude aktualna moneta. U duši mu je nejasno lutala svijest da ne živi kako treba, patio je od te svijesti, ponekad je plakao gorke suze nemoći, ali se nije mogao odlučiti ni na kakvu promjenu u životu, da bi se ubrzo opet smirio, čemu su pogodovali i njegova apatična narav, nesposobna za snažno uzdizanje duha. Kad ga je Zakhar nehotice odlučio usporediti s »drugima«, Oblomov je bio time teško uvrijeđen, i to ne samo zato što se osjećao uvrijeđenim u svojoj gospodskoj taštini, nego i zato što je u dubini svoje duše shvaćao da ta usporedba s »drugima« teži daleko od toga da mu je u korist.

Kada Stolz pita Zakhara što je Oblomov, on odgovara da je "majstor". Ovo je naivna, ali sasvim točna definicija. Oblomov je, doista, predstavnik starog kmetskog plemstva, "gospodar", to jest čovjek koji "ima Zahara i još trista Zaharova", kako sam Gončarov o njemu kaže. Gončarov je tako na primjeru Oblomova pokazao koliko je kmetstvo štetno djelovalo na samo plemstvo, sprječavajući razvoj energije, ustrajnosti, samoaktivnosti i radnih navika. U prošlosti obavezno javna služba zadržao u staležu službe te za život potrebne kvalitete, koje su počele postupno nestajati otkako je ukinuta obvezna služba. Najbolji ljudi među plemstvom je odavno prepoznata nepravednost takvog poretka stvari stvorenog kmetstvom; vlada se, počevši od Katarine II., pitala o njegovu ukidanju, književnost je u osobi Gončarova pokazala svoju pogubnost za samo plemstvo.

“Počelo je s nemogućnošću obuvanja čarapa, a završilo s nemogućnošću življenja”, prikladno je to rekao Stolz o Oblomovu. Sam Oblomov svjestan je svoje nesposobnosti za život i djelovanje, svoje nepodobnosti, čiji je rezultat nejasan, ali bolan strah od života. Ta je svijest tragična crta u karakteru Oblomova, koja ga oštro odvaja od nekadašnjih "oblomovaca". Bile su to cjelovite naravi, snažnog, iako nesofisticiranog svjetonazora, stranog svakoj sumnji, bilo kakvom unutarnjem rascjepu. Za razliku od njih, upravo ta dvojnost postoji u liku Oblomova; u nju je uveden utjecaj Stolza i obrazovanja koje je stekao. Za Oblomova je već bilo psihički nemoguće voditi isti miran i samozadovoljan život kakav su vodili njegovi očevi i djedovi, jer je u dubini svoje duše još uvijek osjećao da ne živi onako kako bi trebao i kako "drugi" poput Stolza uživo. Oblomov već ima svijest o potrebi da nešto učini, da bude koristan, da živi ne samo za sebe; on također ima svijest o svojoj dužnosti prema seljacima, čijim se radom služi; on razvija "plan" novog uređenja seoskog života, gdje se vodi računa i o interesima seljaka, iako Oblomov uopće ne razmišlja o mogućnosti i poželjnosti potpunog ukidanja kmetstva. Do kraja ovog “plana” on ne smatra mogućim da se preseli u Oblomovku, ali, naravno, od njegovog rada ne dolazi ništa, jer mu ne nedostaje ni poznavanja seoskog života, ni upornosti, ni marljivosti, ni stvarnog uvjerenja u svrsishodnost samog “plana”. Oblomov ponekad jako tuguje, muči se u svijesti svoje nesposobnosti, ali ne može promijeniti svoj karakter. Volja mu je paralizirana, svaki postupak, svaki odlučan korak ga plaši: boji se života, kao što su se u Oblomovki bojali klanca, o kojem su kružile razne neljubazne glasine.


Oblomovljev lik

Rumunjska. Gončarov "Oblomov" objavljen je 1859. Bilo je potrebno gotovo 10 godina da se stvori. Ovo je jedan od najistaknutijih romana klasična književnost naše vrijeme. Tako su o romanu govorili poznati ljudi književnih kritičara tog doba. Gončarov je mogao realno objektivno i pouzdano prenijeti činjenice stvarnosti slojeva društvenog okruženja povijesnog razdoblja. Mora se pretpostaviti da je njegovo najuspješnije postignuće bilo stvaranje slike Oblomova.

Bio je to mladić od 32-33 godine, srednje visine, ugodna lica i inteligentna pogleda, ali bez određene dubine značenja. Kako je zabilježio autor, misao je kao slobodna ptica prošetala licem, zalepršala u očima, pala na poluotvorene usne, sakrila se u nabore čela, zatim potpuno nestala i pred nama se ukazao nemarni mladić. Ponekad mu se na licu čitala dosada ili umor, ali svejedno u njemu je bila neka mekoća karaktera, toplina njegove duše. Oblomovljev cijeli život prate tri atributa buržoaskog blagostanja - kauč, kućni ogrtač i cipele. Kod kuće je Oblomov nosio istočnjački mekani široki kućni ogrtač. Sve svoje slobodno vrijeme provodio je ležeći. Lijenost je bila sastavni dio njegova karaktera. Čišćenje kuće obavljeno je površno, dajući dojam paučine koja visi po kutovima, iako bi se na prvi pogled moglo pomisliti da se radi o dobro očišćenoj prostoriji. U kući su bile još dvije sobe, ali on tamo uopće nije zalazio. Da je tu neočišćen tanjur s mrvicama posvuda, nepopušena lula, čovjek bi pomislio da je stan prazan, u njemu nitko ne živi. Uvijek se čudio svojim energičnim prijateljima. Kako možeš tako provesti život, prskajući na desetke stvari odjednom. Njegovo je financijsko stanje željelo biti najbolje. Ležeći na sofi, Ilya Ilyich uvijek je razmišljao kako to popraviti.

Slika Oblomova je složena, čak i kontradiktorna tragični junak. Njegov lik predodređuje običnu, nezanimljivu sudbinu, lišenu energije života, njegovih svijetlih događaja. Goncharov privlači glavnu pozornost na uspostavljeni sustav tog doba, koji je utjecao na njegovog junaka. Taj se utjecaj izrazio u praznom i besmislenom postojanju Oblomova. Bespomoćni pokušaji ponovnog rođenja pod utjecajem Olge, Stolza, brak s Pšenicinom, pa čak i sama smrt, u romanu su definirani kao oblomovizam.

Sam karakter junaka, prema namjeri pisca, mnogo je veći i dublji. Oblomovljev san je ključ cijelog romana. Junak se seli u drugo doba, među druge ljude. Puno svjetla, radosno djetinjstvo, vrtovi, sunčane rijeke, ali prvo morate proći kroz prepreke, beskrajno more s bijesnim valovima, jecajima. Iza njega su stijene s ponorima, grimizno nebo s crvenim sjajem. Nakon uzbudljivog krajolika, nalazimo se u malom kutku gdje ljudi sretno žive, gdje se žele roditi i umrijeti, ne može drugačije, oni tako misle. Gončarov opisuje ove stanovnike: “U selu je sve tiho i pospano: tihe kolibe širom su otvorene; ni duša se ne vidi; samo muhe lete u oblacima i zuje u zagušljivosti. Tamo upoznajemo mladog Oblomova. Kao dijete, Oblomov se nije znao sam obući, sluge su mu uvijek pomagale. U odrasloj dobi i on pribjegava njihovoj pomoći. Ilyusha odrasta u atmosferi ljubavi, mira i pretjerane brige. Oblomovka je kutak u kojem vladaju mir i nepokolebljiva tišina. Ovo je san u snu. Sve okolo kao da se smrznulo i ništa ne može probuditi te ljude koji beskorisno žive u dalekom selu bez ikakve veze s ostatkom svijeta. Iljuša je odrastao na bajkama i legendama koje mu je pričala dadilja. Razvijajući sanjarenje, bajka je više vezala Iljušu za kuću, uzrokujući neaktivnost.

U Oblomovljevom snu opisano je djetinjstvo i odrastanje junaka. Sve ovo pomaže u poznavanju karaktera Oblomova. Život Oblomovih je pasivnost i apatija. Djetinjstvo je njegov ideal. Tamo u Oblomovki Iljuša se osjećao toplo, pouzdano i vrlo zaštićeno. Taj ga je ideal osudio na besciljno daljnje postojanje.

Ključ lika Ilje Iljiča u njegovom djetinjstvu, odakle se izravne niti protežu do odraslog junaka. Karakter junaka objektivan je rezultat uvjeta rođenja i odgoja.

Oblomov rimski lijenost lik


Slični dokumenti

    Ruska kritika romana "Oblomov" (D.N. Ovsjaniko-Kulikovski, N.F. Dobroljubov, D. Pisarev). Ocjena lika Oblomova Yu. Loshchitsa. Ljubavna priča Oblomova i Olge u modernoj književnoj kritici, njezino mjesto i značaj u sižejnom prostoru romana.

    seminarski rad, dodan 13.07.2014

    Roman Gončarov "Oblomov" kao vrlo važan društveni događaj. Kmetovski lik Oblomovke, duhovni svijet Oblomovci. Neaktivno ležanje, apatija i lijenost Oblomova na kauču. Drama povijesti Oblomovljevog odnosa s Olgom Ilyinskaya.

    sažetak, dodan 28.07.2010

    Komični i poetski početak u slici I.I. Oblomov, korelacija s likom Stolza. Olga Iljinskaja prije i poslije priznanja Oblomova, njezini životni ciljevi. Slika Agafye Pshenitsyna: principi, ljubav, odnosi s drugima. Portreti Oblomovljevih gostiju.

    seminarski rad, dodan 10.11.2015

    Analiza romana američkog pisca Jeromea Davida Salingera "Lovac u žitu". Značajke karaktera glavnog lika Holdena Caulfielda. Izraz protesta pojedinca protiv društvene apatije i konformizma. Holdenov sukob s okolnim društvom.

    sažetak, dodan 17.04.2012

    Esej o tome treba li Oblomova i Stolza, glavne likove Gončarovljevog romana Oblomov, preodgajati. Autor dolazi do zaključka da je način života njegova čisto osobna stvar, a preodgajanje Oblomova i Stolza nije samo beskorisno, već i nehumano.

    kreativni rad, dodano 21.01.2009

    Biografija i kreativan način Jerome David Salinger - jedan od najtajnovitijih i najzagonetnijih pisaca dvadesetog stoljeća. Sadržaj i analiza romana "Lovac u žitu". Razmišljanje, psihologija i karakter Holdena Caulfielda - protagonista romana.

    sastav, dodano 21.05.2013

    Razotkrivanje lika protagonista romana E. Burgess Alexa, njegove opake filozofije i njezina podrijetla. Analiza njegovog prostorno-vremenskog gledišta na svijet. Razmatranje Alexove pozicije u kontekstu B.A. Uspenskog o planovima za izražavanje gledišta.

    članak, dodan 17.11.2015

    Slika književni junak roman L.N. Tolstoj "Anna Karenina" K. Levina kao jedna od najsloženijih i najzanimljivijih slika u djelu pisca. Značajke karaktera protagonista. Levinova veza s imenom pisca, autobiografsko podrijetlo lik.

    sažetak, dodan 10.10.2011

    Razmatranje problematike odnosa između protagonista romana Jacka Londona "Martin Eden" i predstavnika građanskog društva. Uvjerenja i svjetonazor D. London. Značajke individualizma protagonista. Tehnike i metode oblikovanja slike.

    seminarski rad, dodan 16.06.2012

    Centralni problem Ljermontovljev roman Junak našeg vremena. Značajke kompozicije i zapleta djela. Porijeklo Pečorinovog individualizma. Životne pozicije i moralna načela protagonista, karakterne osobine. Značenje slike Pečorina.