Amelyek képezik az ideológiai alapot híres regénye híres író I. Turgenev "Apák és fiak", ideológiai ellenfelei ebben a munkában. Mindkettő más-más világnézetet személyesít meg, amelyek alapvetően különböznek egymástól. Az első nihilista raznochinets, a világról alkotott nézeteit tekintve materialista, a második lélekben és vérben arisztokrata, természeténél fogva konzervatív. Az ilyen eltérő személyiségek természetesen nem találták a közös nyelvet, és ez vezetett közöttük a balszerencsés párbajhoz.

Társadalmi ellentétek

Bazarov és Kirsanov, akiknek vitái a hősök közötti konfliktus alapjául szolgáltak, különböző társadalmi csoportokhoz tartoztak. Az első egy egyszerű megyei orvos családjából származott. Egész életét a munkában töltötte, és nem tűrte a szabadidőt, amit valójában Pavel Petrovich csinált.

Bazarov sokat tanult, tudományosan foglalkozott. Ráadásul a szerző megérteti az olvasóval: nem kerülte el a fizikai munkát. Kirsanov viszont magára maradt. Nem zavartatta magát semmilyen elfoglaltsággal. A katonatiszt, arisztokrata és nemes fia, Pavel Petrovich tétlen életmódot folytatott a faluban. Ilyen eltérő álláspontok vezettek az első összecsapásukhoz, ami mélyebb különbségeket tárt fel közöttük.

Egy pillantás az élet alapelveire

Bazarov és Kirsanov, akiknek vitái az emberi lét legfontosabb aspektusait érintették, már az első találkozásuk estéjén éles ellenszenvet tapasztaltak egymás iránt.

Alatt általános beszélgetés mindketten nagyon eltérő nézeteket találtak az emberi lét elveiről. Kirsanov azzal érvelt, hogy az embert az életben világosan kidolgozott elveknek kell vezérelnie. Bazarov viszont úgy vélte, csak azt szabad elfogadni, ami gyakorlatilag hasznos. Pavel Petrovich megvédte az arisztokrácia kizárólagos jogát a társadalomban vezető pozícióhoz: véleménye szerint a nemesek nem nemesi származásukkal, hanem tettekkel szerezték meg a jogot, hogy a társadalom tetején legyenek. Jevgenyij Vasziljevics nem fogad el semmilyen tekintélyt.

A társadalomról

A Fathers and Sons két fő ellenfele Bazarov és Kirsanov. A szereplők közötti viták abból a szempontból érdekesek, hogy a tizenkilencedik század közepén két világnézet ütközését mutatják be: a nemesi-arisztokrata és a forradalmár-raznocsinszkijt. Bazarov korának társadalmi rendszerét elavultnak és teljes átalakításra szorulónak tartotta.

Ugyanakkor ennek a karakternek a magyarázatainak gyenge pontja, hogy semmit sem kínál cserébe a lerombolt életmódért. Maximalistaként beszél. Bazarov még azt a gondolatot sem engedi, hogy a régi rendszerből sok hasznos dolgot el lehet vinni és kölcsönözni. A hős magabiztosan megerősíti, hogy teljesen mindent meg kell törni, kivétel nélkül. Egy ilyen álláspont megdöbbenti és egyben irritálja ellenfelét, aki a régi társadalmi rend megőrzését tartja a jólét kulcsának.

A kultúráról

Bazarov és Pavel Kirsanov vitája talán a legérdekesebb része az iskolások számára folytatott beszélgetésüknek. A főszereplő kultúrához való hozzáállása is negatív. Úgy véli, hogy a festészeti, irodalmi, zenei alkotásoknak nincs gyakorlati haszna az ember számára, ezért használhatatlanok. Ezek a szavak nemcsak Kirsanovot sokkolják, hanem testvérét is, aki természeténél fogva esztéta lévén szeretett zenélni. Pavel Petrovich nem hajlandó megérteni beszélgetőpartnerét, és talán ez a gyenge pontja. Csak felháborodik és bosszankodik, de nem talál és nem ad magyarázatot a művészet szükségességére és hasznosságára vonatkozó álláspontja javára.

A társadalomban általában és különösen az értelmiségben a tizenkilencedik század közepén tapasztalható mély szakadás bizonyítja Bazarov és Kirsanov vitáját. A beszélgetésükből származó idézetek lehetővé teszik a karakterek helyzetének jobb megértését. Mindegyikük teljesen más szemmel nézte ugyanazt a dolgot. Az első például amellett érvelt, hogy "a természet műhely, az ember pedig munkás benne". Azt is hitte, hogy a társadalom fejlesztéséhez először meg kell szabadulni minden régi elképzeléstől. Kirsanov kifogásolja, hogy nem lehet csak rombolni, hogy "végül is építeni kell". Jevgenyij Vasziljevics azonban maximalistaként úgy véli, hogy először teljesen meg kell szabadulnia mindentől, ami az idealizmushoz kapcsolódik.

Párbaj

Bazarov és Kirsanov vitája párbajjal végződött, amelyben utóbbi könnyebben megsérült a lábán. Jeles, hogy a párbajt a régi rezsim ereklyéjének tekintő Jevgenyij Vasziljevics elfogadta a kihívást, sőt kirúgott.

Azonban in ezt az epizódot A regényben nem annyira a fizikai konfrontáció a fontos, mint az ideológiai konfliktus kiteljesedése, amit a szerző nyitva hagy. Az egykori ellenfelek, bár szavakban megbékéltek, Turgenyev azonban világossá teszi, hogy az apák és gyermekek közötti végtelen vitában az idő dönti el a helyeset.

Események, amelyeket I. S. Turgenev "Apák és fiak" című regényében ír le a parasztreform előestéjén. A haladó közvélemény liberálisokra és forradalmi demokratákra oszlott. Egyesek üdvözölték a reformot, míg mások ellenezték.

Jevgenyij Bazarov jelenik meg a regény közepén. Turgenyev regénye pedig azzal kezdődik, hogy Bazarov megérkezik Kirsanovék birtokára. Bazarov orvos fia volt, kemény iskolát is végzett, majd fillérekért tanult az egyetemen, rajongott a különféle tudományokért, jól ismerte a botanikát, a mezőgazdasági technológiát, a geológiát, soha nem utasítja el az emberektől az orvosi ellátást, általában büszke magára. De övéivel elutasítást és érdeklődést váltott ki az emberekben kinézet: magas, régi esőkabát, hosszú haj. A szerző elméjét is hangsúlyozta, a koponyára és az arcra mutatott, kifejezve önbizalmát. De a Kirsanovok voltak a legjobbak a nemesek közül. Bazarov nézetei különböző érzéseket váltanak ki bennük.

Bazarov jellemzése az "Apák és fiak" című regényben egy szóban hangzik: nihilista, élénken védi mindent tagadó álláspontját. Rosszul beszél a művészetről. A természet nem csodálat tárgya a hős számára, számára nem templom, hanem műhely, az ember pedig munkás benne. Bazarov pedig felesleges érzésnek nevezi a szerelmet. Bazarov nézetei nem jellemzőek a radikális nemesség képviselőire.

A szerző számos próbán viszi keresztül hősét, valamint a szerelem próbáin. Amikor találkozott Odintsovával, Bazarov biztos volt benne, hogy nincs szerelem, és nem is lesz. Közönyösen néz a nőkre. Anna Sergeevna számára csak az emlősök egyik kategóriájának képviselője. Azt mondta, hogy gazdag teste méltó a színházhoz, de nem gondolt rá, mint emberre. Aztán váratlanul fellángol egy érzés, amely a hiányzó állapotba vezeti. Minél tovább látogatta Odincovát, minél közelebb került hozzá, annál jobban kötődik hozzá.

Az a személy, aki erősen hitt a nihilizmus elméletében, 100%-ban elfogadta azt, az első valós élethelyzetben összeomlik. Az igaz szerelem utoléri a Bazarov regény hősét, és nem tudja, mit tegyen és hogyan tegyen helyesen. Nem veszíti el büszkeségét egy viszonzatlan érzés miatt, egyszerűen félreáll.
Bazarov hozzáállása másokhoz más. Elméletével igyekszik magával ragadni Arkagyijt. Gyűlöli Pavel Petrovics Kirsanovot, és Nikolai Petrovicset kedves, de már elavult embernek tartja. Az önmagával való belső konfrontáció érzése nő benne. Életét a nihilizmus alapján próbálja felépíteni, de nem tudja alárendelni mindezeknek a száraz kánonoknak.

Tagadja a becsület létezését, ugyanakkor helyesnek tartja a párbaj kihívását. Megvetve a nemesség elvét, bolondként viselkedik, pontosan nemes, amit Pavel Kirsanov maga is elismer. A Bazarov bizonyos elemzését igénylő cselekvések ijesztőek, és nem mindig érti, mit kell tennie.
Bárhogyan is próbálkozik Bazarov, nem tudja leplezni a szülei iránti gyengéd érzelmeit. Ez különösen nyilvánvaló Bazarov halálának közeledtével. Odincovától búcsúzva azt kéri, ne felejtsék el az öregeket. Fájdalmas és fájdalmas számára a felismerés, hogy Bazar nihilista, de hisz a szerelem létezésében.

Marina Voznesenskaya,
10. évfolyam
Iskola az Orosz Föderáció Nagykövetségén
a Ciprusi Köztársaságban
(irodalom tanár -
Jevgenyij Vasziljevics Vaszilenko)

Bazarov filozófiai nézetei és életpróbája

Turgenyev az "Apák és fiak" című regényében meg akarta érteni és megmutatni kora új emberének képét.

bazarov, főszereplő regény, nihilista. Határozottan és kíméletlenül tagad mindent: a társadalmi szerkezetet, a tétlen beszédet, a népszeretetet éppúgy, mint a művészetet és a szerelmet. "Imádásának" tárgya a gyakorlati használat.

Bazarov energiájában, férfiasságában, jellemének szilárdságában és függetlenségében különbözik a Kirsanovoktól. Turgenyev ezt írta: „Egy komor, vad, nagy alakról álmodtam, aki félig kinőtt a talajból, erős, gonosz, becsületes - és mégis halálra van ítélve, mert még mindig a jövő előestéjén áll, valami különösről álmodtam. medál Pugacsovval”.

Meg kell jegyezni, hogy a regény nem mutatja be Bazarov gyermekkorát. De ismert, hogy az ember karakterét élete első éveiben határozzák meg. Talán Turgenyevnek fogalma sem volt, hogyan alakultak ki az ilyen karakterek? Bazarov szereti a természettudományokat. Minden nap tele van munkával, új keresésekkel. „Bazarov nagyon korán felkelt, és két-három mérfölddel arrébb ment, nem sétálni – nem bírta cél nélkül sétálni, hanem gyógynövényeket gyűjteni.” Bevallotta Arkagyijnak, hogy a munka iránti szenvedély tette férfivá. "Csak a saját munkáddal kell elérni a célodat." Megszokta, hogy csak saját elméjére és energiájára hagyatkozzon, és Bazarov nyugodt önbizalmat alakított ki. Egyáltalán nem érdekli, hogy mások mit gondolnak róla: „Egy igazi embert ez nem érdekelhet; igazi férfi az, amelyen nincs mit gondolni, de engedelmeskedni vagy gyűlölni kell.

A férfi és nő kapcsolatát a fiziológiára, a művészetet a „pénzszerzés művészetére, vagy nincs többé aranyér”, vagyis a szépség egész világára redukálja, amit „romantikának, ostobaságnak, rohadtságnak, művészetnek” nevez. ” teljesen idegen tőle.

Létfilozófiája az élethez való ilyen hozzáállásból ered, és abban áll, hogy teljes mértékben megtagadja a társadalom minden alapját, az emberi élet minden hiedelmét, eszményét és normáját. „A nihilista olyan ember, aki nem hódol meg semmilyen tekintélynek, aki egyetlen hitelvet sem fogad el, bármennyire is tiszteletben tartják ezt az elvet” – mondja Arkagyij a regényben, nyilvánvalóan tanára (Bazarov) szavaival. De mindent tagadni is elv.

A Pavel Petrovicssal folytatott vitában Bazarov nézetei még hangsúlyosabbak. Pavel Petrovich minden elve az oroszországi régi rend megőrzésében rejlik. Bazarov meg akarja semmisíteni ezt a rendet. „Oroszországban nincs egyetlen olyan polgári rendelet sem, amely ne érdemelne kritikát” – mondta. Bazarov azonban semmilyen módon nem jelenik meg nyilvános tevékenységekben, és nem tudjuk, hogy valós tervei vannak-e nézeteinek gyakorlati megvalósítására.

Amikor a vita az emberekhez való viszonyulás kérdését érinti, Pavel Petrovics azt mondja, hogy az orosz nép „patriarchális”, „szenten tiszteli a hagyományokat” és „nem tud hit nélkül élni”, ezért a nihilisták nem fejezik ki igényeiket és teljesen idegen tőlük. Bazarov egyetért a patriarchátusról szóló állítással, de számára ez csak a nép elmaradottságának bizonyítéka („A nép azt hiszi, hogy ha mennydörgés dübörög, ez Illés próféta, aki szekéren közlekedik az égen”), kudarcát társadalmi erő („... maga a szabadság , amivel a kormány el van foglalva, nem valószínű, hogy hasznunkra válik, mert parasztunk szívesen kirabolja magát, csak azért, hogy egy kocsmában berúgjon a doppingból”). Bazarov közelebbinek tartja magát az emberekhez, mint Pavel Kirsanov: „A nagyapám szántotta a földet. Kérdezd meg bármelyik saját parasztodat, melyikünkben - benned vagy bennem - ismerne fel szívesebben egy honfitársat, "bár ez nem akadályozza meg abban, hogy megvesse a népet", ha megvetést érdemel.

Bazarov nem ismeri fel a szellemi princípiumot sem a természetben („A természet nem templom, hanem műhely, az ember pedig munkás benne”), sem az emberben. Az embert biológiai organizmusként kezeli: „Minden ember testben és lélekben is hasonló egymáshoz... Egy emberpéldány elég ahhoz, hogy az összes többit megítélje. Az emberek olyanok, mint a fák az erdőben, egyetlen botanikus sem fog minden egyes nyírfával foglalkozni.

Miután Bazarov kellően alaposan kifejtette nézeteit, megkezdődik életük próbája.

Amikor a barátok megérkeznek a városba, összefutnak Kuksinával és Szitnyikovval, akik egyértelműen Bazarov, a nihilisták karikatúráiként jelennek meg. Bazarov ironikusan kezeli őket, de ennek ellenére kénytelen elviselni őket, hogy ne veszítse el támogatóit. Nagyon alkalmasak rájuk Pavel Petrovich szavai: „Korábban a fiataloknak tanulniuk kellett; Nem akartam átadni a tudatlanokat, így önkéntelenül dolgoztak. És most azt kellene mondaniuk: a világon minden hülyeség! - és benne van a kalapban. Sőt, korábban csak tömbfejűek voltak, most pedig hirtelen nihilisták lettek.

Világossá válik, hogy a nihilista Bazarov egyedül van a nyilvánosság előtt, bár ő maga azt állította: "Nem vagyunk olyan kevesen, mint gondolja."

A regényben tovább jön a legtöbb, szerintem a hős legfontosabb próbatétele: Bazarov hirtelen a „természetes elem” hatalma alatt találja magát, amit szerelemnek neveznek. A nihilista azt állítja, hogy a romantika nonszensz, nonszensz, de őt magát a szerelem érzése teszi próbára, és tehetetlennek bizonyul ez előtt az érzés előtt. Turgenyev meg van győződve arról, hogy a nihilizmus halálra van ítélve, már csak azért is, mert tehetetlen az emberi érzések természete előtt. G.B pontos megjegyzése szerint. Kurlyandskaya: „Turgenyev szándékosan úgy mutatta be Bazarovot, mint egy mélyen érzelmes személyt, aki magában hordozza az érzetek teljességét, hogy egyértelmű ellentmondásba állítsa a hamis hiedelmekkel, amelyek kiiktatják az életből a romantikát és a költészetet.”

Bazarov a regény elején kinevet Pavel Petrovicson, akit meghatott R. hercegnő „titokzatos tekintete”: „És milyen titokzatos kapcsolat van férfi és nő között? Mi fiziológusok tudjuk, mik ezek a kapcsolatok. Tanulmányozod a szem anatómiáját: honnan ered, ahogy mondod, a titokzatos pillantáshoz? De egy hónappal később már azt mondja Odincovának: „Talán igazad van; talán, az biztos, minden ember egy rejtély. Igen, bár te például…”

Az élet sokkal bonyolultabbnak bizonyul, mint Bazarov építkezései. Látja, hogy érzései nem korlátozódnak a „fiziológiára”, és dühével éppen azt a „romantikát” találja meg magában, amelyet másokban annyira kinevet, „hülyeségnek” és gyengeségnek nevezve.

A viszonzatlan szerelem rányomja bélyegét Bazarovra: melankóliába esik, nem talál sehol helyet magának, átgondolja nézeteit, és végre rádöbben a világban elfoglalt helyzetének kilátástalanságára.

– Itt fekszem egy szénakazal alatt... a szűk hely, ahol elfoglalom, olyan kicsi a többi térhez képest, ahol nem vagyok ott, és ahol nem érdekel; és az időnek az a része, amit élni fogok, olyan jelentéktelen az örökkévalóság előtt, ahol nem vagyok és nem is leszek... És ebben az atomban, ebben a matematikai pontban kering a vér, működik az agy, ez is akar valamit. Micsoda szégyen! Miféle ostobaság!"

Továbbá egy bizonyos ördögi kör is nyomon követhető Bazarov gondolataiban: „... azt mondtad ma, elhaladva idősebb Fülöp kunyhója mellett: - Olyan szép, fehér, szóval, mondtad, Oroszország akkor éri el a tökéletességet, amikor Az utolsó parasztnak is ugyanazok a helyiségei lesznek, és ehhez mindannyiunknak hozzá kell járulnia... És elkezdtem utálni ezt az utolsó parasztot, akiért ki kell másznom a bőrömből, és aki nem is köszöni meg... és miért köszönjem meg neki? Nos, fehér kunyhóban fog lakni, és bojtorján nő ki belőlem; nos, mi lesz ezután?" Tehát Bazarov szempontjából saját elmélete értelmetlenné válik, mivel Oroszország nem éri el a tökéletességet, ha ő és mindenki nem tesz valamit a javára. „Ahhoz, hogy megértsük Bazarov tragédiáját, emlékeznünk kell arra, hogy maximalista, megelégedne az emberi kérdések megoldásával.<...>azonnal és teljesen. Azonnal és teljesen – ez azt jelenti, hogy sehol és soha” (Yu. Mann).

Bazarov még a Pavel Petrovicssal folytatott utolsó beszélgetés során is lemond az emberekről alkotott korábbi nézetéről, és elismeri, hogy nehéz őt megérteni: „Az orosz paraszt ugyanaz a titokzatos idegen, akiről Madame Radcliffe egykor annyit beszélt. Ki fogja őt megérteni? Nem érti magát." És látjuk, hogy továbbra is idegen marad a nép előtt: „Jaj! Bazarov, megvetően vállat vonva, beszélni tudott a parasztokkal (ahogyan a Pavel Petrovicssal folytatott vitában dicsekedett), ez a magabiztos Bazarov nem is sejtette, hogy a szemükben még mindig olyan, mint egy borsó bolond... "Balra támogatók nélkül, sajnálkozás nélkül szakított Arkagyijjal („Szép fickó vagy, de még mindig puha, liberális úriember”), akit a szeretett nő visszautasított, és elvesztette hitét világnézetének helyességében, próbára tette. Bazarov már nem értékeli az életét. Ezért halála nemcsak balesetnek vagy öngyilkosságnak tekinthető, hanem lelki válságának logikus következményeként is.

10.11.2019 - A webhely fórumán az I. P. Tsybulko által szerkesztett, a 2020-as egységes államvizsga tesztgyűjteményével kapcsolatos esszék írása véget ért.

20.10.2019 - A webhely fórumán megkezdődött a munka az OGE 2020 tesztgyűjteményéről szóló 9.3 esszék írásán, amelyet I. P. Tsybulko szerkesztett.

20.10.2019 - A webhely fórumán megkezdődött az esszék írása az USE 2020-as tesztgyűjteményéről, amelyet I. P. Tsybulko szerkesztett.

20.10.2019 - Barátaim, a weboldalunkon található anyagok nagy részét Szvetlana Jurjevna Ivanova szamarai módszertanos könyveiből kölcsönöztük. Ettől az évtől minden könyve megrendelhető és postai úton is átvehető. Gyűjteményt küld az ország minden részére. Nincs más dolgod, mint hívni a 89198030991 telefonszámot.

29.09.2019 - Oldalunk működésének minden évében a Fórum legnépszerűbb anyaga, amelyet az I. P. Tsybulko 2019-es gyűjteményén alapuló esszéknek szenteltek, vált a legnépszerűbbvé. Több mint 183 ezren nézték meg. Link >>

22.09.2019 - Barátaim, kérjük, vegye figyelembe, hogy az OGE 2020 előadásainak szövege változatlan marad

15.09.2019 - A fórumoldalon megkezdődött a "Büszkeség és alázat" irányába szóló záróesszé előkészítésének mesterkurzusa.

10.03.2019 - A webhely fórumán befejeződött az I. P. Tsybulko által készített, az egységes állami vizsgához készült tesztek gyűjteményével kapcsolatos esszék írása.

07.01.2019 - Kedves látogatók! Az oldal VIP rovatában új alszekciót nyitottunk, amely azok számára is érdekes lesz, akik sietnek az esszé ellenőrzésével (feltöltésével, megtisztításával). Igyekszünk gyorsan (3-4 órán belül) ellenőrizni.

16.09.2017 - I. Kuramshina "Filial Duty" novellagyűjteménye, amely az Egységes Állami Vizsgacsapdák webhelyének könyvespolcán bemutatott történeteket is tartalmazza, elektronikus és papír formában is megvásárolható a következő linken: \u003e\u003e

09.05.2017 - Oroszország ma ünnepli a Nagy Győzelem 72. évfordulóját Honvédő háború! Személy szerint még egy okunk van a büszkére: a győzelem napján, 5 évvel ezelőtt indult el honlapunk! És ez az első évfordulónk!

16.04.2017 - Az oldal VIP részében egy tapasztalt szakértő ellenőrzi és kijavítja munkáját: 1. Minden típusú esszé a vizsgáról szakirodalomból. 2. Esszék az orosz nyelv vizsgájáról. Ui.: A legjövedelmezőbb előfizetés egy hónapra!

16.04.2017 - Az oldalon az OBZ szövegeiről szóló új esszéblokk megírásának munkája VÉGEZETT.

25.02 2017 - Az oldal elkezdett esszéket írni az OB Z. Esszék „Mi a jó?” témában. már nézheted is.

28.01.2017 - A FIPI Obz Obz két változatban írt szövegeiről kész sűrített megállapítások jelentek meg az oldalon >>

28.01.2017 - Barátok, megjelentek az oldal Könyvespolcán érdekes művek L. Ulitskaya és A. Mass.

22.01.2017 - Srácok, iratkozzatok fel VIP szekció V Mindössze 3 napig, tanácsadóinkkal három EGYEDI esszét írhat az Open Bank szövegei alapján. siess V VIP szekció ! A résztvevők száma korlátozott.

15.01.2017 - FONTOS!!! Az oldal tartalmaz

Jevgenyij Bazarov jelenik meg a regény közepén. Turgenyev regénye pedig azzal kezdődik, hogy Bazarov megérkezik Kirsanovék birtokára. Bazarov orvos fia volt, kemény iskolát is végzett, majd fillérekért tanult az egyetemen, rajongott a különféle tudományokért, jól ismerte a botanikát, a mezőgazdasági technológiát, a geológiát, soha nem utasítja el az emberektől az orvosi ellátást, általában büszke magára. De megjelenésével elutasítást és érdeklődést váltott ki az emberekben: magas, öreg esőkabát, hosszú haj. A szerző elméjét is hangsúlyozta, a koponyára és az arcra mutatott, kifejezve önbizalmát. De a Kirsanovok voltak a legjobbak a nemesek közül. Bazarov nézetei különböző érzéseket váltanak ki bennük.