Ember az övében Mindennapi élet soha nem egyenlő azzal, ami valójában, mert állandóan valamilyen maszkot visel - még önmaga előtt is.
És ezért sokszor ő maga sem tudja, mire képes, mi ő, mit ér a valóságban. A tudás, a belátás pillanata csak akkor következik be, amikor az ember kategorikus választási helyzetbe kerül - könnyű élet vagy nehéz halál, saját boldogsága vagy egy másik ember boldogsága. Ekkor derül ki, hogy az ember képes-e bravúrra, vagy kompromisszumot köt önmagával. Sok, a Nagy Honvédő Háborúnak szentelt mű valójában nem külső eseményekről – csatákról, vereségekről, győzelmekről, visszavonulásokról – szól, hanem mindenekelőtt egy személyről, és arról, hogy mi is ő valójában, amikor választott helyzetbe kerül. Ilyen problémák alkotják K. Simonov „Az élők és holtak” című trilógiájának belső cselekményét.
Az akció a háború elején játszódik Fehéroroszországban és Moszkva közelében, katonai események közepette. Szintsov haditudósító, egy csoport elvtárssal elhagyva a kört, úgy dönt, hogy otthagyja az újságírást, és csatlakozik Serpilin tábornok ezredéhez. E két hős sorsa folyamatosan a szerző figyelmének középpontjában áll. Két másik ellenzi őket - Lvov tábornok és Baranov ezredes. Simonov e szereplők példáján tárja fel az emberi viselkedést a háború körülményei között, tehát az állandó választási, döntési kényszer körülményei között.
Az író sikere Lvov tábornok alakja volt, aki a bolsevik fanatikus képét testesítette meg. A személyes bátorság, őszinteség és a boldog jövőbe vetett hit párosul benne azzal a vággyal, hogy könyörtelenül és könyörtelenül kiirtson mindent, ami véleménye szerint megzavarhatja ezt a jövőt. Lviv szereti az embereket – de az emberek absztraktok, és nem egy konkrét személy a maga előnyeivel és hátrányaival, aki jelenleg a közelben van. Készen áll az emberek feláldozására, értelmetlen támadásokba sodorva őket, előre kudarcra és hatalmas emberáldozatokra ítélve, az emberben csak a magasztos és nemes célok elérésének eszközét látja. Gyanúja odáig terjed, hogy készen áll vitatkozni magával Sztálinnal több tehetséges katona szabadon bocsátásáról a táborokból, ezt a valódi ok és célok elárulásának tekintve. Tehát, aki igazán bátor és hisz a magas eszményekben, az valójában kegyetlen és korlátolt, soha nem tud bravúrt véghezvinni, áldozatot hozni egy közelben lévő ember érdekében, mert egyszerűen nem látja ezt az embert. .
Ha Lvov tábornok a totalitarizmus ideológusa, akkor gyakorlója, Baranov ezredes karrierista és gyáva. Nagy szavakat mond kötelességről, becsületről, bátorságról, számtalan feljelentést ír kollégáiról, de körülvéve katonazubbonyát vesz fel és minden iratot "elfelejtett". Saját élete, személyes jóléte összemérhetetlenül értékesebb számára mindennél és mindenkinél. Számára még azok az elvont és lényegében halott ideálok sem léteznek, amelyeket Lvov fanatikusan vall. Valójában egyáltalán nincsenek etikai elvek számára. Itt egyszerűen szó sincs bravúrról – már maga a koncepció is összemérhetetlennek bizonyul Baranov értékrendjével, vagy inkább annak hiányával.
A háború kezdetével kapcsolatos kemény igazságot elmondva Simonov egyúttal megmutatja az emberek ellenállását az ellenséggel szemben, egy kis, első pillantásra egy személy döntő cselekedetére való képességét, ábrázolva a rendes, hétköznapi szovjet emberek hőstettét, akik megálltak. hogy megvédjék a hazát. Ezek is epizodikus szereplők (tüzérek, akik nem hagyták el ágyukat, és a karjukban vonszolták Bresztből Moszkvába; egy öreg kollektív paraszt, aki szidta a visszavonuló sereget, de életét kockáztatva megmentette a sebesülteket a házában; Ivanov kapitány , akik megrettent katonákat gyűjtöttek össze az összetört egységekből és vezették őket csatába), valamint a trilógia két főszereplője - Serpilin tábornok és Szincov.
Ezek a hősök Lvov és Baranov teljes ellentéte. Serpilin tábornok - az első világháború résztvevője, aki tehetséges parancsnok lett polgárháború, az akadémián tanított, és Baranov feljelentésekor letartóztatták, amiért elmondta hallgatóinak az igazat a német hadsereg erejéről és a közelgő háború mértékéről, megsemmisítve a „kevés vérű háború” hivatalosan terjesztett mítoszát. A háború elején a koncentrációs táborból szabadult, saját bevallása szerint „semmit nem felejtett el és nem bocsátott meg semmit”, de a szülőföld iránti kötelesség sokkal fontosabbnak bizonyul, mint a személyes mély és akár csak sérelmek, amiket egyszerűen nincs idő beletörődni, mert sürgősen meg kell menteni a Szülőföldet. A külsőleg lakonikus, sőt szigorú, önmagára és beosztottjaira igényes Serpilin igyekszik gondoskodni a katonákról, elnyom minden olyan kísérletet, hogy "bármi áron" győzelmet arasson. A harmadik könyvben K. Simonov megmutatta ennek az igazán méltó embernek a képességét a nagy szerelemre.
Egy másik hőst, Szincovot, az író kezdetben csak haditudósítóként fogant fel – személyes tartalom felfedése nélkül. Ez lehetővé tenné egy regény-krónika megalkotását. De Szimonov a regény-krónikából regényt csinált arról emberi sorsok, együtt újrateremtve a nép ellenséggel vívott harcának mértékét. És Sintsov egyéni karaktertanulmányt kapott, amely az egyik fővé vált színészi karakterek, amely sérüléseket szenvedett, bekerítés, részvétel az 1941. novemberi felvonuláson, ahonnan a csapatok egyenesen a frontra mentek. A haditudósító sorsát katonás sors váltotta fel: a hős méltóképpen jut el a közlegényből a rangidős tisztig.
Szimonov szerint semmilyen külső jel - rang, nemzetiség, osztály - nincs befolyással arra, hogy az ember valójában milyen, milyen személyiség, és hogy megérdemli-e ezt a nevet. Háborús körülmények között rendkívül könnyen elveszíthető az emberi megjelenés és emberi lényeg- és ebben az esetben az ok nem számít: ugyanolyan alacsony az a személy, aki a saját biztonságát helyezi mindenek fölé, és az olyan személy, aki úgy tűnik, hisz a legfényesebb és legmagasabb eszményekben. Ilyen Lvov és Baranov, akikkel kapcsolatban a bravúr fogalma egyszerűen nem alkalmazható. És ugyanezen okok miatt Serpilin és Szincov ellentéteivé válnak, soha nem feledkeznek meg az együttérzésről és az emberségről a közelben lévőkkel szemben. Csak az ilyen emberek képesek bravúrra.

(V. Kondratiev "Sashka" című regénye alapján)

Azok a könyvek, amelyek izgathatják a fiatalokat, mély érzéseket és elmélkedéseket okozhatnak nemcsak a hősről, a szerzőről, hanem magukról is, V. Kondratiev "Sasha" története. Amikor Kondratyevet megkérdezték, hogyan történhetett meg, hogy középső éveiben hirtelen felkapta a háború történetét, így válaszolt: „Úgy tűnik, eljött a nyár, eljött az érettség, és ezzel együtt annak világos megértése, hogy a háború a legfontosabb. volt az életemben." Emlékek gyötörték, még a háború szaga is. Éjszaka a natív szakaszának srácai álmodoztak, cigarettáztak, az eget nézték, és bombázóra vártak. Kondratyev katonai prózát olvasott, de "hiába kereste, és nem találta meg benne a saját háborúját", bár háború csak egy volt. Megértette: „Csak én tudok mesélni a háborúmról. És el kell mondanom. Nem árulom el – a háború néhány oldala nyilvánosságra kerül.

Az író feltárta előttünk az igazságot a verejtéktől és vértől bűzlő háborúról, bár ő maga úgy véli, hogy "Sasha" "csak egy töredéke annak, amit a Katonáról, a Győztes Katonáról el kell mondani". Ismerkedésünk Sashával egy epizóddal kezdődik, amikor éjszaka úgy döntött, hogy nemezcsizmát szerez a századparancsnoknak. „A rakéták felfröccsentek az égre, kékes fénnyel szétszóródtak, majd egy tüskével, már kialudva, lementek a lövedékek és aknák által széttépett földre... Néha nyomjelzők vágták át az eget, néha gép- fegyverkitörések vagy tüzérségi ágyúk fújták a csendet... Szokás szerint...” Rajzolva ijesztő kép, de kiderül, hogy általában ez a helyzet. A háború háború, és csak halált hoz. Ilyen háborút látunk az első oldalaktól kezdve: „A falvak, amelyeket elfoglaltak, úgy álltak, mintha haltak volna... Csak csúnyán üvöltő aknák, suhogó kagylók rajok repültek onnan, és nyomkövető szálak húzódtak. Az élők közül csak tankokat láttak, amelyek ellentámadásba lendülve, dübörgő hajtóművekkel csaptak rájuk, géppuskatüzet zúdítottak rájuk, és rohantak az akkori hóval borított mezőn... Nos, a mi negyvenötöseink üvöltöttek. , elhajtotta a Fritzet. Olvasol és látsz tankkolosszusokat, amik kis emberekre támaszkodnak, és nincs hova elbújniuk a hófehér mezőn. És örülök a negyvenöt „üvöltésének”, mert elűzték a halált. Az élen bevezetett parancs sokat mond: "Fáj - add a géppuskát a maradéknak, és vedd a saját három vonalzódat, vegyél ezernyolcszázkilencvenegy mintát, a harmincad töredékét."

Sasha megbánta, hogy nem tud németül. Meg akarta kérdezni a foglyot, hogy „hogyan állnak az etetéssel, hány cigarettát kapnak naponta, és miért nincsenek fennakadások a bányákban... Sashka természetesen nem mesél az életéről. Nincs mit dicsekedni. És dörzsöléssel szoros, meg lőszerrel... Nincs erőm eltemetni a srácokat, nincs... Végül is nem áshatok árkot magamnak, élve.

Kondratiev a hatalom, a szerelem és a barátság próbáin vezeti hősét. Hogyan élte túl Sasha ezeket a teszteket? Sasha társasága, amelyből 16 ember maradt, német hírszerzésbe botlik. A kétségbeesett bátorság megmutatja Sashka, hogy elfogja a "nyelvet" fegyverek nélkül. A századparancsnok megparancsolja Sashkának, hogy vigye a németet a főhadiszállásra. Útközben elmondja a németnek, hogy nem lőnek foglyokat, és életet ígér neki, de a zászlóaljparancsnok, mivel a kihallgatás során nem kapott információt a némettől, elrendeli, hogy lőjék le. Sasha nem engedelmeskedik a parancsnak. Nem érzi jól magát a szinte korlátlan hatalommal egy másik ember felett, rájött, milyen szörnyűvé válhat ez az élet és halál feletti hatalom.

Sashában nagy felelősségérzet alakult ki mindenért, még azért is, amiért nem lehet felelős. Szégyelli a fogoly előtt a haszontalan védekezést, a srácokért, akiket nem temettek el: igyekezett úgy vezetni a foglyot, hogy ne lássa megölt és még el nem temetett katonáinkat. Ez a hatalmas felelősség mindenért, ami körülötte történik, megmagyarázza a hadseregben bekövetkezett elképzelhetetlen eseményt - a rangban lévő rangidős parancsának való engedetlenséget. „... Szükséges, Sasha. Érted, ez szükséges ”- mondta a társaság parancsnoka Sashkának, mielőtt elrendelt volna valamit, vállára veregette, és Sashka megértette, hogy ez szükséges, és mindent megtett, amit elrendeltek, ahogy kell. A kategorikus „kell” bizonyos értelemben megkönnyítheti az ember életét. Szükséges - és semmi több: ne tegyen, ne gondoljon, és ne értsen. V. Kondratiev hősei, különösen Sashka azért vonzóak, mert ennek a „kötelezőnek” engedelmeskedve gondolkodnak és cselekszenek a szükségesnél „túlhaladva”: valami elpusztíthatatlan bennük készteti erre. Sasha csizmát szerez a századparancsnoknak. A tűz alatt megsebesült Sasha visszatér a társasághoz, hogy elköszönjön a srácoktól és visszaadja a gépfegyvert. Sashka a sebesültekhez vezeti a rendfenntartókat, nem bízva abban, hogy ők maguk találják meg.

Sashka elfog egy németet, és nem hajlandó lelőni... Mindezt úgy tűnik, Sashka önmagában is meghallotta: ne lőj, gyere vissza, nézd ki a rendfenntartókat! Vagy ez a lelkiismeret? „... Ha nem olvastam volna Sashát, nem az irodalomból, hanem egyszerűen az életből hiányzott volna valami. Vele együtt volt egy másik barátom, egy személy, akibe beleszerettem” – értékelte K. Simonov Kondratyev történetének fontosságát az életében. És hogyan értékeled?

A lefordíthatatlan, értelmes "feat" szó... Egyetlen európai nyelvben sincs legalább hozzávetőleges jelentésű szó. „A bravúr vitéz, hősi tett” – olvashatjuk Usakov szótárában. Ozhegov szótár hozzáteszi: "Önzetlen cselekedet." Talán ezért tűnik az orosz lélek titokzatosnak a külföldiek számára, hogy nem értik meg egy orosz ember egyedülálló képességét „a súlyos megpróbáltatások idején”, hogy teljesen megfeledkeznek az érdekeikről, hogy képesek feláldozni magukat „az életért föld."

F.I. Tyutchev költő még a tizenkilencedik században azt írta Oroszország egyediségéről, más államoktól való különbségéről, hogy országunkat nem lehet „közös mércével” mérni, az „orosz nép földjének” rejtélyéről beszél:

Nem értik és nem veszik észre

Egy külföldi büszke tekintete,

Ami átsüt és titokban ragyog

Szerény meztelenségedben.

"Hív az anyaország", "veszélyben a haza" - ilyen szlogenek csak orosz földön jelenhetnek meg. Az anyaország... Drága, közeli lény, akinél drágább nincs a világon, ezért "a Szülőföld védelme a saját méltóságának védelme".

Alekszandr Matrosov testével lezárja a géppuska-mélyedést... Nyikolaj Gastello egy égő gépet irányít az ellenség oszlopaira felszereléssel... A fiatal krasznodoniak életüket kockáztatva harcolnak a német megszállókkal a rongy hátában... A " egy idegen büszke tekintete" nem fogja megérteni az önfeláldozásnak a Haza üdvéért tett nagy bravúrokat.

Mi számít bravúrnak egy háborúban? Kit nevezhetünk hősnek? Az, aki több fasiszta tankot kiütött? Az, aki több száz német megszállót lőtt le mesterlövész puskával? Az ilyen emberek kétségtelenül bátor és önzetlen hősök, példaképek. És ha valaki nem ölt meg egyetlen "fritzt" sem, hanem önként érkezett a német parancsnoksághoz, hogy osztozzon tanítványai tragikus sorsában? Hogyan reagáljunk a tetteire?

Vasil Bykov történetében vita folyik az Ales Ivanovich Moroz tanárhoz való hozzáállásról. Húsz évvel a Nagy Honvédő Háború vége után elhalt legutóbbi harcok. Seltso városában, amely Nyugat-Belaruszban található, az út szélén egy szerény szürke obeliszk található. Öt fiatalkori név van a fekete táblán, és nem túl ügyesen van föléjük rajzolva egy másik név - A.I. Moroz. Pavel Miklashevich egész rövid életét az igazságszolgáltatás helyreállításának szentelte, így mentora neve felkerült az emlékműre.

Mi a helyzet? Miért felejtenek el méltatlanul egy csodálatos embert? Miért vitatott az identitása?

Két narrátor van a történetben. Egyikük egy újságíró, akinek a nevében elmondják a történetet. Pavel Miklashevicssel a háború után találkozott az egyik tanári konferencián. Kettő hosszú évek az elbeszélő Seltsóba akart jönni Miklashevich kérésére, de nem készült fel, és már a falusi tanító temetésére érkezett. A megemlékezésen a narrátor találkozik Timofej Titovics Tkacsukkal, aki nagyon jól ismerte Ales Ivanovics Moroz tanárt, hiszen a háború előtt a ronó vezetőjeként dolgozott. Ez a személy a második narrátor. Szavaiból értesülünk a német megszállás alatt Selcén történt tragikus eseményekről. Tkachuk egy partizán különítményben van, amikor meglepetten veszi tudomásul, hogy Moroz továbbra is a németek alatt tanít. A ronó egykori fejét egy ilyen metamorfózis éri, ami barátjával történt. Tkachuk mentálisan "német csatlósnak" nevezi. De valami nem ad békét Timofey Titovichnak, nem tudja elhinni, hogy barátja árulóvá vált. Partizan úgy dönt, hogy megkeresi Frostot, és beszél vele. A tanárnővel való találkozás eloszlatja az egykori igazgató minden kétségét, "szavak, biztosítékok, eskü nélkül" érzi, hogy Ales Ivanovics "becsületes, jó ember".

Frost meggyőzi bajtársát, hogy szükség van az iskolára. "Nem tanítjuk, becsapják őket. És két évig nem humanizáltam ezeket a srácokat, így most elembertelenedtek" - mondja Tkachuknak.

De hamarosan megtörténik az elképzelhetetlen. A srácok a mentoruktól titokban úgy döntenek, hogy "lekopogtatnak" egy Cain becenevű rendőrt. Egy kis gyaloghíd oszlopának felét levágták a szakadékon, abban a reményben, hogy egy autó németekkel és rendőrökkel halad át ezen a gyaloghídon. Minden a tervek szerint halad, egy dolgot kivéve: Cain nincs az autóban. Az autó a híd alá repül, egy német meghal. Cainnek nem nehéz kitalálnia, ki a végrehajtója ennek a műveletnek. Öt srác van bezárva az istállóba az igazgatónál. A tanároknak van idejük figyelmeztetni a veszélyre, ő pedig elmegy a partizánokhoz. Frost beíratják az osztagba, és adnak neki egy puskát. És egy veszekedésben Ulyana hírnök jön, és jelenti, hogy a németek tanárt követelnek, különben kivégzik a gyerekeket. Mindenki megérti, hogy ez provokáció, a németek nem engedik el a gyerekeket, és a tanárral együtt kivégzik őket. De éjszaka Frost a faluba megy a parancsnoksághoz. Ales Ivanovics cselekedete az, ami vitákat vált ki. Már 20 évvel e tragikus események után az új osztályvezető, Ksendzov Moroz cselekedeteit „nem teljesen megfelelő közbenjárásnak”, vakmerőnek és abszurdnak nevezi, nem látja „különleges bravúrnak ezt a Fagyot”. Egy másik álláspontot foglal el Tkachuk. "Megölt egy németet, vagy nem .

Igen, Frost maradhatott volna a különítményben, megbosszulhatta volna a halott gyerekeket, megölt volna több németet, és hozzájárulhatott volna a fasiszta betolakodók megsemmisítéséhez. De vajon a bravúr a megölt ellenségek számával mérhető?

A tanár partizánkülönítményben való tartózkodásának utolsó éjszakáján nehéz erkölcsi választás előtt áll. Több száz kifogást találhatott magának, hogy életben maradjon. De ennek az embernek nagylelkű a lelke: szeretettel él tanítványai iránt, és megérti, hogy közel kell lennie a gyerekekhez, támogatnia kell őket erkölcsileg és az utolsó pillanatokban is.

Egy tanár szörnyű éjszakát tölt a gyerekeivel a kivégzés előtt. Bátorítja a gyerekeket, azt mondja, hogy "az emberi élet összemérhetetlen az örökkévalósággal, és tizenöt-hatvan év nem más, mint egy pillanat az örökkévalósággal szemben". Meggyőzi a srácokat, hogy a legmagasabb jutalom vár rájuk: emlékezni fognak rájuk, soha nem felejtik el. Talán ezek a szavak kevéssé vigasztalják a gyerekeket, de egy szeretett tanár közeli jelenléte egy nehéz pillanatban valahogy enyhíti a kis foglyok nehéz sorsát.

A tanár csodával határos módon megmenti egyik tanítványát. Amikor a gyerekeket kivégzésükre viszik, csak egy pillanatra vonja el a németek figyelmét. De ez a pillanat elég ahhoz, hogy Pavlik Miklashevich kiszabaduljon és elfusson. A fiú súlyosan megsérült, de túléli. A háború után Miklashevich folytatja tanára munkáját: gyerekeket nevel a faluban. Az az „ésszerű, örök”, amit Frost vetett a tanítványaiba, nem halt meg, hanem kiváló hajtásokat adott.

Borisz Nyikolajevics Polevoj (Kampov) 1908-ban született Moszkvában.

1913-ban a család Tverbe költözött. A középiskola és az ipari technikum elvégzése után a tveri Proletarka textilgyárban dolgozott.

Az újságírás iránti vágy a B.N. Kampov (Mező) nagyon korán. Még 1922-ben, hatodikos diákként publikálta első levelezését a Tverszkaja Pravda újságban. 1924 óta a város életéről szóló feljegyzései és levelezései rendszeresen megjelentek a tveri újságok oldalain.

1928-ban B. N. Polevoj otthagyta állását egy textilgyárban, és a Tverszkaja Pravda, a Proletarszkaja Pravda és a Smena című tveri újságokban kezdte meg újságírói tevékenységét.

1927-ben jelent meg az első esszékönyv B.N. Mező "Egy tetves ember emlékei" - az emberek életéről "alul". Ez az egyetlen B. Kampov nevével aláírt kiadás. A Polevoy álnév az egyik szerkesztő javaslata eredményeképpen született, hogy „lefordítsák le a Kampov vezetéknevet latinból” (campus - mező) oroszra.

A Pravda tudósítójaként Borisz Polevoj az egész háborút a fronton töltötte. Cikkekben és esszékben tükrözi a fasizmus elleni nagy csata eseményeit, az író egyúttal anyagot halmoz fel a jövőbeli munkákhoz, amelyekben ezek az események és a szovjet nép karakterei művészi általánosítást kaptak.

B. Polevoy háború utáni könyvei széles körben ismertek.

Az igazi férfi meséje különösen népszerű a szovjet és a külföldi olvasók körében.

Nem sokkal a háború után Borisz Polevoj, akkor még fiatal író és már híres újságíró, honfitársaihoz érkezett Kalininban. A találkozóra a Tiszti Házban került sor, a város egyik legszebb termében. Idős és fiatal kalinini lakosok összegyűltek, hogy meghallgassák egy férfi történetét, aki éppen akkor tért vissza Nürnbergből, ahol a világ népei a fasizmus felett ítélkeztek.

Feszült csend honolt a teremben, mert mindenki újraélte a közelmúlt háborúját.

Aztán amikor Borisz Nyikolajevics lement a földszintre, hogy hazamenjen, több ismerős újságíró vette körül. És újra kezdődtek a kérdések. Egy kérdés személyesen érintette – ezek szerint mi dolgozik most.

És itt nevezte először Borisz Polevoj ezt a könyvet, amely néhány hónapon belül megkezdte csodálatos behatolását az emberi szívek és sorsok felé.

"Egy igazi férfi meséje" volt a címe. Most egyszerűen lehetetlen elképzelni a szovjet irodalmat e nélkül a mű nélkül, és akkor B. Polevoy éppen befejezte a kéziratot.

Ennek a könyvnek csodálatos története van. Nemcsak azért, mert a "Az igazi férfi meséje" a szovjet fiatalok kedvence lett, nemcsak azért, mert a világ minden országában ismerik, de nálunk is több mint százszor adták ki.

Az írónőnek azért is kedves, mert nehéz időkben sok embernek segített, bátorságra tanított.

Boris Polevoy történetének főszereplőjének prototípusa -

Alekszej Maresjev pilóta

Nehéz évek voltak ezek a szovjet emberek számára, amikor a történetB. Polevoy rendezetlen házakban érkezett az olvasókhoz, az ideiglenes helyiségekben található könyvtárakba, a családokhoz, ahol keserűen gyászolták azokat, akik nem tértek vissza a háborúból. Mindenkinek szüksége volt erre a könyvre: egy iskolát befejező fiatalembernek és egy veteránnak, akinek régi sebei voltak álmatlan éjszakáin.

A magazinban éppen az "Egy igazi férfi meséje" jelent meg, Borisz Polevoj ugyanis mindenhonnan kapott leveleket. Levelek százai, ezrei idegenektől és szeretteiktől, frontkatonáktól, nőktől, fiataloktól.

Ezután az újságok és folyóiratok Alekszej Meresjev legendás történetének szentelt cikkeket és tanulmányokat közölnek majd, de az író számára az első, művészi és hálás, sokszor anyai könnyek csíkos olvasói levelei maradtak a legdrágábbak.

Nehéz újat mondani erről a legendás könyvről.Úgy tűnik, a kritikusok mindent elmondtak. De minden nap, amikor valaki először nyitja meg a lapjait, gondolatban kimondja ezt az újat, még nem fejezte ki előtte, mert nincs olyan ember a földön, akiközömbös maradt az A. Meresyev bravúrjáról szóló könyv mellett.

Igen, és maga B. Polevoy írói bravúrt hajtott végre, és egy csodálatos dalt adott az emberiségnek egy valódi ember bátorságáról és életszeretetéről.

A háború utáni nehéz években megtalálta a kétségbeesetteket és visszahozta őket az életbe, magához vonzotta az erőseket, megszégyenítette a gyávákat, barát, tanító, harcos lett. És így van ez mindenhol a földön. MondhatodBorisz Polevoj irodalmi bravúrt hajtott végre.

Valószínűleg egész életében, az egész háborúban erre készült, mert egy riporter első soraitól érlelődött benne az a meggyőződés, hogy ha érdemes tollat ​​fogni, akkor csak azért, hogy a hősről írjon. az élet, mert csak egy bravúr a Szülőföld nevében szép...

És ehhez az elvhez - a küzdelem és a munka hősiességét énekelni - B. Polevoj egy életen át hű maradt. Valamennyi könyve - "Arany", "Doktor Vera", "A vadparton" és mások - úgy tűnik, a "Mesé egy igazi férfiról" folytatja, mert igazán hősies emberek élnek és harcolnak bennük.

Nem véletlen, hogy Borisz Polevoj annyira előszeretettel hivatkozik a híres Gorkij szavaira: „Az életben mindig van hely egy bravúrnak”, amikor a szovjet irodalom céljáról beszél, amelynek története örökké összefügg. hősi történelem emberek.

Ez a könyv szokatlanul és nagyon színesen írja le annak a távoli és nehéz időszaknak ... a Nagy Honvédő Háború idejének eseményeit.

Ez a mű Alekszej Maresjev szovjet pilóta életének valós eseményein alapul.

1942 márciusának végén Alekszej Maresyev vadászpilótát lelőtték és lezuhant a Demjanszki Gyűrű Fekete-erdőjének környékén. Borisz Polevoj könyve ennek a szovjet tisztnek a rendkívüli életrajzáról, jelleméről, bátorságáról, kitartásáról mesél...

A könyv főszereplője, Alekszej Meresjev Maresjev katonai pilóta sorsát ismétli meg, aki súlyos seb után visszatért a szolgálatba és repülni tudott, protézisek segítségével irányította a repülőgépet.

„A bravúr nem születik azonnal. Ehhez… nagylelkű lélekkel kell rendelkeznie ”- írta G.A. Medynsky.

Alekszej Meresjev lelkét egyszerűen azért hozták létre, hogy bravúrokat hajtson végre. A szerző a pilóta harci hősies viselkedésére irányítja az olvasó figyelmét. Az úgynevezett „kettős fogóba” kerülve nem esik pánikba, hanem megpróbál mindent megtenni, ami lehetséges és lehetetlen, hogy megmentse a gépet. Meresjev "szorosan összeszorította a fogát, teljes gázt adott, és az autót függőlegesen felállítva megpróbált a felső német alá merülni, aki a földhöz nyomta".

Meresjevet lelőtte egy ellenséges repülőgép. Mivel az erdőben megsebesült, a bátor pilóta egyszerűen nem tudott megfagyni. Ez nem szerepelne az élete szabályaiban. A hős hozzászokott, hogy soha nem adja fel. Rendkívüli kitartással küzd a halál ellen, olyan körülmények ellen, amelyek ki akarják törölni a harcosok sorából. A súlyosan megsebesült Alekszej utat tör magának, harcol egy medvével, legyőzi a fájdalmat, a hideget és az éhséget.

Teljesen nyilvánvaló, hogy Meresjevnek nem a halálfélelem ad erőt, hanem a vágy, hogy ismét visszatérjen a kötelességbe, és harcoljon, megvédje szülőföldjét.

A hős már a hetedik napon csak kúszni tudott, mert a lábai cserbenhagyták. Meresjevet vadállatok üldözték, és attól is félt, hogy a németekbe botlik – ez biztos halált jelentene számára.

A nehéz úton Alekszejt a házról, az anyjáról és a barátnőjéről szóló emlékek támogatták. És gondolt a németekre is, akik mindezt elpusztíthatják: „Ne engedjétek be, ne engedjétek tovább! Harcolj, küzdj ellenük, amíg van erőd..."

És végül, szinte kétségbeesve, a hős elérte a falut. Az öreg Mikhailo behozta a pilótát a kunyhójába, de az egész falu ápolta. Az emberek mindent vittek, amijük volt – száraz bogyókat, tejet, csirkét. Nem bánták meg az utolsót, ha csak az orosz katona felépül.

Mihail Vikhrov, a Novgorodi régió Valdai kerületének mezőgazdasági arteljének kollektív gazdája, aki menedéket adott a sebesülteknek és kimerülteknek A. P. Maresyevnek.

Fénykép: A. Friedlandsky, 1952. június

Mikhailo nagyapa fiaként kezelte Alekszejt. Minden tőle telhetőt megtett, hogy Meresjevet talpra állítsa. És ő mesélt a hős barátjának, a pilóta Degtyarenko "trófeájáról".

Sokan részt vettek a hős felépülésében - Degtyarenko, a kórház professzora, biztos. Nekik köszönhetően a hős az amputált lábak ellenére megtalálta az erőt az élethez.

A történet legnehezebb epizódja a hős műtét előtti állapotának leírása. Meresjev nem tudta elfogadni, hogy rokkant lesz. De a szigorú és szigorú professzor azt mondta, hogy ez elkerülhetetlen. Alexey sokáig készült a műtétre. Ám amikor bejelentették, hogy megvágják őket, „hangosan és némán zokogott, beletemetkezett a párnába, remegett és rángatózott. Mindenki megijedt."

A huszadik század legjobb háborús alkotásai a Nagy Honvédő Háború évkönyveit egy páratlan bravúr képeivel egészítik ki, az emberi lélek bátorságának és nagyságának himnuszával.

B. N. Polevoy "Az igazi férfi meséje" című műve dokumentumfilmes alapon íródott.

A főszereplő Alekszej Meresjev megismétli Maresyev katonai pilóta sorsát, aki súlyos sérülés után visszatért a szolgálatba, és képes volt repülni, protézisek segítségével irányítva a repülőgépet.

„A feat azonnal megszületik. Ehhez… nagylelkű lélekkel kell rendelkeznie ”- írta G.A. Medynsky. Alekszej Meresjev lelkét egyszerűen azért hozták létre, hogy bravúrokat hajtson végre. A szerző a pilóta harci hősies viselkedésére irányítja az olvasó figyelmét. Az úgynevezett „kettős fogóba” kerülve nem esik pánikba, hanem megpróbál mindent megtenni, ami lehetséges és lehetetlen, hogy megmentse a gépet. Meresjev "szorosan összeszorította a fogát, teljes gázt adott, és az autót függőlegesen felállítva megpróbált a felső német alá merülni, aki a földhöz nyomta".

Mivel az erdőben megsebesült, a bátor pilóta egyszerűen nem tudott megfagyni. Ez nem szerepelne az élete szabályaiban. A hős hozzászokott, hogy soha nem adja fel. Rendkívüli kitartással küzd a halál ellen, olyan körülmények ellen, amelyek ki akarják törölni a harcosok sorából. A súlyosan megsebesült Alekszej utat tör magának, harcol egy medvével, legyőzi a fájdalmat, a hideget és az éhséget. Teljesen nyilvánvaló, hogy Meresjevnek nem a halálfélelem ad erőt, hanem a vágy, hogy ismét visszatérjen a kötelességbe, és harcoljon, megvédje szülőföldjét.

Alekszejt Plavni falu lakói megmentik. Az aktív élethez való visszatérés azonban hősi sorsának újabb állomása volt, ami bravúrnak is nevezhető. Meresjev fagyos lábait amputálják. Meg kell tanulnia protéziseken járni, majd sokáig bizonyítania, hogy újra képes repülni.

Meresyev természetesen fényes hősi természet. B. Polevoj azonban meggyőzően mutatja be, hogy Alekszej bravúrja nem valósulhatott volna meg a körülötte lévő emberek nagylelkűsége és kedvessége nélkül: Vaszilisa nagymama, aki kedvenc csirkéből, Partizanocskából főzött levest a pilótának, a halálosan megsebesült Vorobjov komisszár, aki Meresjevet támogatta. a kórházban Naumov oktató, aki hitt az erejében.

A szerző leplezetlen csodálattal írja hőséről: "finom elmét, éles emléket és nagy, jó szívet éreztünk benne." B. Polevoy hangsúlyozza, hogy amit a hétköznapi emberek bravúrnak tartanak, azt Alekszej maga az élet természetes folytatásaként érzékeli. Végül igazi férfi minden körülmények között küzdenie kell a sors mesterkedései ellen.

A Nagy Honvédő Háború idején a hősiesség tömegjelenség volt. Példa erre B. Vasziljev „A hajnalok itt csendesek” című története, amely a fiatal légelhárító tüzérek és Vaskov művezető bravúrját meséli el, akiket felderítésre küldtek, és egy egész ellenséges különítményt fedeztek fel egy mocsaras erdőben. Felismerve, hogy meg kell halnia, de nem engedi a nácikat hátrafelé, Vaskov meg akarja menteni a lányokat az egyenlőtlen küzdelemtől. De nem hajlandók visszatérni az egységhez, és továbbra is harcolnak.

Vasziljev hangsúlyozza a lányok elképesztő nemességét, akik még haldokló pillanataikban sem magukra gondolnak, hanem barátaikra. A rettenthetetlen Zsenya Komelkova meghal, miközben elvezeti a németeket a sebesült Rita Osyanina elől. Tudva, hogy a sebe végzetes, Rita önként elhunyt, hogy kiszabadítsa Vaskovot, hogy lehetőséget adjon neki egy harci küldetés teljesítésére. Lisa Brichkina egy mocsárban hal meg, miközben erősítést próbál behozni.

„Az igazi férfi meséje”, És a hajnalok itt csendesek” és más, a Nagyról szóló művek hazafias háború nagy oktatási értékkel bírnak.