"A záróesszé (nyilatkozat) megírásának függetlensége"
A záró dolgozat önállóan készül. A kompozíciót (a kompozíció töredékeit) semmilyen forrásból másolni tilos vagy valaki más szövegének emlékezetből való reprodukálása (egy másik résztvevő munkája, papír és (vagy) elektronikus formában megjelent szöveg stb.).

Milyen gyakran gondolunk a szavak valódi jelentésére? Úgy tűnik, könnyebb lenne, mint megmagyarázni a „bátorság” és a „gyávaság” fogalmát? Aki képes kockára tenni az életét, az persze vakmerő, nem kicsi a félénk tucatból. És ha egy személy veszély esetén visszavonul, akkor valószínűleg félénk és gyáva ...

De tényleg ilyen egyszerű? A bátorság vagy az ostobaság uralja azokat, akik keresik erős érzelmek száguldó vonatok tetején lovagolni? Határozatlanságot vagy körültekintést kell látni annak az orvosnak a tevékenységében, aki a műtét előtt kivizsgálásra küldi a beteget? Számomra úgy tűnik, hogy a bátorság és a gyávaság olyan tulajdonságok, amelyeket csak egy tett végső céljának fényében lehet meghatározni.

Az irodalom sok olyan hőst adott nekünk, akiknek bátorságáról vagy gyávaságáról érdekes találgatni. Tekintsük A. S. Puskin csodálatos regényének szereplőit. Nehéz vitatkozni azzal a ténnyel, hogy Shvabrin, aki árulás útján menti meg nyomorult életét, gyáva. Érthető Pjotr ​​Grinev bátorsága is, aki kész életét adni azért, ami kedves neki.

És Masha Mironova? Gyáva, ahogy az anyja nevezi? Vagy ő egy körültekintő lány, ahogy a szeretője gondolja? A kérdés megválaszolásához el kell olvasnia a művet a végéig. Emlékszünk, hogy a kapitány lányának félénksége eltűnik, amikor Pétert halálbüntetés vár: Mása bátran kegyelmet kér magának a császárnéhoz.

Hivatkozhat L.N. regényére is. Tolsztoj "". Emlékezzünk vissza a hidegvérű és kegyetlen Dolokhovra, aki ok nélkül képes párbajra hívni az embert. Fedor az életét kockáztatja, de ennek a kockázatnak a célja az önigazolás, nem pedig az önfeláldozás. Véleményem szerint ez nem bátorság, hanem egy egoista meggondolatlan csínytevése, akinek nem kell embert megölnie.

És mit lehet mondani Kutuzov döntéséről, hogy visszavonja az orosz hadsereget? Nevezheted gyávaságnak? Nem, a nagy parancsnok bölcsességet és körültekintést mutatott, amikor a lepusztult Moszkvát a franciák kezébe adta. Míg Napóleon katonái martalócokká váltak, az orosz csapatoknak sikerült pótolniuk az utánpótlást és megerősödniük, ami eldöntötte a háború kimenetelét.

Olvasson más példákat a 11. osztályos irodalomról szóló záróesszére

Az anyagot Natalya Alexandrovna Zubova, alkotó készítette online iskolák"SZAMARUS".

Mi a gyávaság? Önfenntartási ösztön vagy bűn? Milyen érzéseket él át az a személy, aki eltért az általánosan elfogadott erkölcsi normáktól, és elkövetett egy olyan tettet, amelyet a jövőben szégyell? F.A. Vigdorova ezekre a kérdésekre reflektál.

A szerző felveti szövegében a gyávaság problémáját. Az író szemlélteti ennek a problémának a relevanciáját. Ennek érdekében Ryleev dekabrista költőt idézi, aki azt írta, hogy "nem félünk meghalni a csatatéren, de félünk egy szót sem szólni az igazságosság mellett". A szerző meglepődik, hogy az emberek néha mennyi olyan cselekedetet nem hajtanak végre pontosan a pillanatnyi gyávaság hatására. Ilyen viselkedésre a szöveg 16-24. mondatai tartalmaznak példákat. Az újságíró szerint a legszörnyűbb a mindennapi életben túlélni a gyávaságot és az árulást. Egy betört ablak, egy dolog véletlen elvesztése vagy egy látott igazságtalanság... Milyen ijesztő néha a saját, akár kisebb vétség miatti vallomást tenni!

Lehetetlen nem egyetérteni F. Vigdorova véleményével. Ahhoz, hogy igaz vallomást tegyen, bátornak és erősnek kell lennie. Jól ismerünk példákat A. S. Puskin történetéből. A kapitány lánya". Shvabrin szinte az egész mű alatt gyáva tetteket hajt végre: hazudik, kitér, árulóvá válik, aki csak a saját javával törődik. Pjotr ​​Grinev éppen ellenkezőleg, minden körülmények között megőrzi méltóságát. Így, főszereplő, életét kockáztatva kijelenti, hogy nem esküszik hűséget Pugacsovnak.

A gyávaság újabb bizonyítékát látjuk M.Yu regényében. Lermontov "Korunk hőse". Grushnitsky, aki Pechorinnal lövöldözött, jól tudta, hogy az utóbbinak nincs töltött pisztolya, de ennek ellenére gyakorlatilag fegyvertelen személyre lőtt. A sors súlyosan megbüntette a párbajban elesett fiatalember aljasságát... Talán Lermontov így akarta kifejezni álláspontját ebben a kérdésben. A gyávaság az életre méltatlan gazember tulajdonsága.

A gyávaság és az árulás mindig is egymás mellett volt. Úgy gondolom, hogy lehetetlen gyávának lenni anélkül, hogy árulást ne kövessünk el a körülöttünk lévőkkel szemben. Lehet, hogy valaki igazolja gyávaságát, de a trauma, a barátok gyáva viselkedéséből fakadó fájdalom, vagy azok, akiket barátnak tartottunk, elég erős lesz, és sokáig a lélekben marad.

A gyávaság és utána az árulás nemcsak az emberek közötti kapcsolatokat rombolja le, hanem magát az embert is. Frida Abramovna Vigdorovának pedig ezerszer igaza van, amikor a szöveg utolsó soraiban azt állítja, hogy csak egy bátorság van. Ennek nincs többes száma, míg a gyávaságnak sok arca van.

Tanári megjegyzés:

A gyávaságról és az árulásról szóló esszét könnyű írni egy felnőtt számára. Élettapasztalata alapján könnyebb különbséget tenni jó és rossz között. És hogyan tud megbirkózni ezzel egy kisiskolás, akinek csak rövid élete van a háta mögött, és még mindig előtte van? Hogyan lehet megtalálni a szövegben azt a problémát, amelyről írni fog?

A témát a következő kérdéssel határozhatja meg: miről szól a szöveg? És emelje ki a problémát, amelyről beszél. Biztos egyedül van. A szöveg több ilyet is tartalmazhat.

A vezérlő változatban a szerző egyértelműen ásót nevez, így nem okozhat nehézséget a definíciók kiválasztása. Íme, amit tanácsolhat: döntse el, miről fog beszélni - gyávaságról és árulásról vagy bátorságról.

Miközben dolgozol az esszén, nyugodtan írj érzelmesen. Lelki impulzusaid tükröződjenek papíron. Mert a gyávaságról és az árulásról nem lehet száraz nyelven írni. De ne ragadjon el a túlzott kifejezésektől, ne használjon nagy szavakat. Az esszé nem levél a legjobb barátnak, és a dokumentum publicisztikus.

Ha nem tud a valós élet példáira koncentrálni, nézzen utána az irodalomnak. BAN BEN műalkotások sok példát lehet találni ebben a témában. És mindenképpen készítsen tervet, határozza meg, milyen sorrendben fog írni.

Esszéírás forrásszövege:

(1) Tudtam csodálatos író. (2) Tamara Grigorjevna Gabbe volt. (3) Egyszer azt mondta nekem:

„Sok próbatétel van az életben. (4) Nem tudod felsorolni őket. (5) De itt van három, ezek gyakoriak. (6) Az első a szükséglet vizsgálata. (7) A második a jólét, a dicsőség. (8) A harmadik próba pedig a félelem. (9) És nemcsak azzal a félelemmel, amelyet az ember felismer a háborúban, hanem azzal a félelemmel, amely a hétköznapi, békés életben utoléri.

(10) Miféle félelem ez, amely nem fenyeget sem halállal, sem sérüléssel? (11) Nem fikció? (12) Nem, nem fikció. (13) A félelemnek sok arca van, néha megüti a rettenthetetlent.

(14) „Csodálatos” – írta Ryleev dekabrista költő – „nem félünk meghalni a csatatéren, de félünk kimondani egy szót sem az igazságosság mellett.”

(15) Sok év telt el e szavak felírása óta, de vannak szívós lélekbetegségek.

(16) Egy férfi hősként élte át a háborút. (17) Felderítésre ment, ahol minden lépése halállal fenyegette. (18) Küzdött a levegőben és a víz alatt, nem menekült a veszély elől, félelem nélkül sétált felé. (19) És a háború véget ért, a férfi hazatért. (20) Családodnak, békés munkádnak. (21) Úgy dolgozott, mint küzdött: szenvedélyesen minden erejét odaadva, egészségét nem kímélve. (22) De amikor egy rágalmazó rágalmára a barátját eltávolították a munkából, egy olyan embert, akit önmagának ismert, akinek ártatlanságában meg volt győződve, akárcsak a sajátjáról, nem avatkozott be. (23) Aki nem félt sem a golyóktól, sem a tankoktól, megijedt. (24) Nem félt a haláltól a csatatéren, de félt egy szót sem szólni az igazságosság mellett.

(25) A fiú betörte az üveget.

- (26) Ki tette ezt? – kérdi a tanár.

(27) A fiú elhallgat. (28) Nem fél lesíelni a legszédítőbb hegyről sem. (29) Nem fél átúszni egy ismeretlen folyón, amely tele van alattomos tölcsérekkel. (30) De fél kimondani: "Eltörtem az üveget."

(31) Mitől fél? (32) A hegyről lerepülve kitörheti a nyakát. (33) A folyón átúszva megfulladhat. (34) Az „én megcsináltam” nem fenyegeti őt halállal. (35) Miért fél kiejteni őket?

(36) Hallottam, hogy egy nagyon bátor ember, aki átélte a háborút, azt mondta egyszer: „Régen ijesztő volt, nagyon ijesztő.”

(37) Az igazat mondta: megijedt. (38) De tudta, hogyan győzze le félelmét, és azt tette, amit kötelessége mondott neki: harcolt.

(39) A békés életben persze ijesztő is lehet.

(40) Megmondom az igazat, és emiatt ki fognak zárni az iskolából... (41) Megmondom az igazat - kirúgnak a munkából... (42) Inkább nem mondj bármit.

(43) Sok közmondás van a világon, amely igazolja a csendet, és talán a legkifejezőbb: "A kunyhóm a szélén van." (44) De nincsenek kunyhók, amelyek a szélén lennének.

(45) Mindannyian felelősek vagyunk azért, ami körülöttünk történik. (46) Felelős minden rosszért és minden jóért. (47) És nem szabad azt gondolni, hogy igazi próbatétel csak néhány különleges, végzetes pillanatban éri az embert: háborúban, valamiféle katasztrófa idején. (48) Nem, nem csak kivételes körülmények között, nemcsak a halálos veszély órájában az emberi bátorság próbára esik golyó alatt. (49) Folyamatosan tesztelik, a leghétköznapibb ügyekben.

(50) A bátorság egy dolog. (51) Megköveteli, hogy az ember mindig képes legyen legyőzni magában a majmot: csatában, utcán, találkozáskor. (52) Végül is a „bátorság” szónak nincs többes száma. (53) Minden körülmények között egy.

(F.A. Vigdorova szerint *) * Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - szovjet író, újságíró. (FIPI Open Bankból)

Az anyagot Dovgomelya Larisa Gennadievna készítette

A FIPI megjegyzése a "Bátorság és gyávaság" irányzathoz:
"Ez az irány az emberi „én" ellentétes megnyilvánulásainak összehasonlításán alapul: a határozott cselekvésekre való készenlét és a veszély elől való elrejtőzés vágya, a bonyolult, olykor szélsőséges élethelyzetek megoldásának elkerülése. Sokak oldalán irodalmi művek Merész tettekre képes hősökként, valamint szellemgyengeséget és akarathiányt mutató karakterekként mutatják be."

Javaslatok tanulóknak:
A táblázat olyan alkotásokat tartalmaz, amelyek a "Bátorság és gyávaság" irányvonalhoz kapcsolódó bármely koncepciót tükröznek. NEM KELL elolvasnia az összes felsorolt ​​címet. Lehet, hogy már sokat olvastál. Az Ön feladata, hogy felülvizsgálja olvasási ismereteit, és ha egyik vagy másik irányban hiányzik az érvek, pótolja a hiányosságokat. Ebben az esetben szüksége lesz erre az információra. Vedd útmutatónak az irodalmi művek hatalmas világában. Figyelem: a táblázat a munkáknak csak egy részét mutatja, amelyekben a számunkra szükséges problémák jelen vannak. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nem hozhatsz fel teljesen eltérő érveket műveidben. A kényelem kedvéért minden munkához apró magyarázatok tartoznak (a táblázat harmadik oszlopa), amelyek segítenek eligazodni, hogy pontosan hogyan, mely karaktereken keresztül kell irodalmi anyagokra támaszkodnia (a második kötelező kritérium a záróesszé értékelésekor)

Az irodalmi művek és a problémák hordozóinak hozzávetőleges listája a "Bátorság és gyávaság" irányába

A „Bátorság és gyávaság” témát a 2020-as végzősök számára készült irodalmi záróesszé egyéb témái között javasolták. Sok nagyszerű ember beszélt erről a két jelenségről. „A bátorság a győzelem kezdete” – mondta egyszer Plutarkhosz. „A város bátorsága kell” – értett egyet vele A. V. Suvorov sok évszázaddal később. És néhányan még provokatív kijelentéseket is tettek ebben a témában: „Az igazi bátorság ritkán nélkülözi az ostobaságot” (F. Bacon). Feltétlenül szerepeltessen ilyen idézeteket a munkájában - ez pozitív hatással lesz értékelésére, valamint példákat említ a történelemből, az irodalomból vagy az életből.

Miről kell írni egy esszében ebben a témában? A bátorságot és a gyávaságot tekintheti a tágabb értelemben vett elvont fogalmaknak, gondolhatja úgy, mint egy ember éremének két oldalát, ezen érzések igazságát és hamisságát. Írj arról, hogy a bátorság a túlzott önbizalom megnyilvánulása lehet, hogy közvetlen kapcsolat van az önzés és a gyávaság között, de a racionális félelem és a gyávaság nem ugyanaz.

Népszerű elmélkedési téma a gyávaság és a bátorság szélsőséges körülmények között, például háborúban, amikor a legfontosabb és korábban rejtett emberi félelmek lelepleződnek, amikor az ember olyan jellemvonásokat mutat, amelyeket korábban mások és önmaga nem ismert. Vagy fordítva: vészhelyzetben a legpozitívabb emberek is mutathatnak gyávaságot. Itt hasznos lenne hősiességről, hősiességről, dezertálásról és árulásról spekulálni.

Ennek az esszének a részeként írhat a bátorságról és a gyávaságról a szerelemben, valamint az elmédben. Itt érdemes felidézni az akaraterőt, a „nem” kimondásának képességét, a vélemény megvédésének képességét vagy képtelenségét. Beszélhet az emberi viselkedésről, amikor döntéseket hoz, vagy valami újat ismer meg, a komfortzónából való kilépéskor, a bátorságról, hogy beismerje hibáit.

A záróesszé további irányai.

Amint a gyermek elkezdi megérteni és értékelni a helyét a csapatban, elsajátítja a bátorság és a gyávaság fogalmát. És már kiskorban megértjük, hogy bátornak lenni jó, gyávának rossznak lenni, hogy a bátorság a nehéz helyzetben való határozott cselekvés képessége, a gyávaság pedig ezeknek a cselekedeteknek az elkerülése, menekülés. A bátor embernek mindig igaza van a tetteiben, hogyan lehet megkülönböztetni az igazi bátorságot a hivalkodó bravúrtól?

BAN BEN hazai irodalom van elég példa merész tettek hősök, és fordítva, nevetséges bravúrok, amelyekből senki sem profitál. M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” című regényében, a Mária hercegnőről szóló történetben az egyik hős a fiatal Grushnitsky kadét. Pechorin leírásában Grusnyickij olyan személyként jelenik meg, aki egyértelműen olyan bátorságról tesz tanúbizonyságot, amely nem a miénk: „Láttam őt működés közben: hadonászik a szablyájával, kiabál és előrerohan, becsukja a szemét. Ez nem orosz bátorság! Egyrészt Grusnyickijnak van a György-keresztje, másrészt Pechorin szerint gyáva. így van? Elég csak felidézni a Grusnyickij és Pechorin veszekedésének jelenetét, amikor az egykori kadét bosszút állva rágalmazta a hercegnőt, Pechorin pedig bocsánatkérést követelt. Inkább hazudott, mintsem mindenki előtt beismerje, hogy valójában rágalmazta a lányt. Mert félt az elítéléstől és kitől? Egy aljas vízi társadalom, amely kész bárkit rágalmazni, csak azért, hogy mások szemében hősnek tűnjön. dragonyos kapitány, aki ennek a társaságnak a vezetője volt. Grushnitsky még a halállal szemben is „pompázó frázisokba burkolja magát”, ostobaságokat hirdetve: „Nincs helyünk a földön együtt ...” Buja és fülbemászó, de miért? Nézni! Az igazi bátorság abban állna, ha beismerjük gyávaságát, félünk attól, hogy szánalmasnak tűnünk egy nagyképű társadalom előtt hamis értékek. De Grushnitsky nem képes erre.

Lev Tolsztoj Háború és béke című regényében Nyikolaj Rosztov bátor embernek tartja magát. És ez. Igen, a Shengraben melletti első csatában megijedt a közeledő franciáktól, és ahelyett, hogy tüzet nyitott volna, eldobta a pisztolyát, és elrohant, mint egy nyúl. Tolsztoj ír róla, díszítés nélkül. Mert ez volt az első harc. A bátorság idővel formálódik, ezt követően Rosztov igazi tiszt lesz, nemcsak a csatában, hanem az életben is. Amikor mesés összeget veszített Dolokhovval szemben, bevallotta magának az elkövetett bűncselekményt, és megfogadta, hogy soha nem ül a kártyaasztalhoz, és nem pótolja a család teljes veszteségét. És amikor a sors Bolkonskaya hercegnőhöz hozta, gyorsan helyre tudta állítani a rendet a lázadó jobbágyok között, és a helyükre helyezte őket.

A bátorság idővel fejlődő tulajdonság, az ember következtetéseket von le a körülmények hatására elkövetett csúnya cselekedeteiből, és soha többé nem ismétli meg azokat. Itt rejlik az igazi bátorság.

A záróesszé témái 2017-2018

"Bátorság és gyávaság". Ez az irány az emberi „én” ellentétes megnyilvánulásainak összehasonlításán alapul: a határozott cselekvésekre való készenlét és a veszély elől való elrejtőzés vágya, hogy elkerüljük a bonyolult, néha szélsőséges élethelyzetek megoldását.
Számos irodalmi alkotás lapjain bátor tettekre képes hősök és szellemgyengeséget és akarathiányt mutató karakterek egyaránt felbukkannak.

A bátorság problémája minden embert aggaszt. Egyesek számára a bátorság létszükséglet, e jellemvonás nélkül az ember nem tud ott dolgozni, ahol akar. Egyesek számára ez egy lehetőség a megmutatkozásra. De mindannyiunknak egyformán nem kell elveszítenie magunkat a nehézségekkel szemben, amelyekben oly sok van modern világ. Egy anyának figyelemre méltó bátorsággal kell rendelkeznie, először egyedül engedje el gyermekét iskolába, és ezzel hozzászoktassa a függetlenséghez. Szó sem lehet gyávaságról, amikor a tűzoltóságon riadót fújtak, és a csapatnak előre kellett haladnia, hogy megbirkózzanak az elemekkel. Bátorságra, önfegyelemre is szükség van olvasónknak, aki ilyen szoros vizsgákra készíti fel magát vagy készíti fel a gyerekeket.

A szakirodalomban különösen széles körben foglalkozik az akaraterő, a szellem témája. Egyes művekben valakinek az élete a bátorságon múlik. Alapvetően a szerzők bátorságot ruháznak fel finomságokat, és a gyávaság - negatív, ami arra utal, hogy mi tekinthető rossznak és mi jó. De a gyávaság nem jelzi, hogy milyen ember. A negatív szereplőket ilyen tulajdonsággal ruházva fel a szerzők csak hangsúlyozzák aljasságukat, lelkük aljasságát, jobbnak lenni nem akarását. Mindannyian félünk, csak nem mindegyikünk képes legyőzni ezt a félelmet önmagában.

Barátok! Ez minta lista A 2017-es záróesszé témái. Olvassa el figyelmesen, és próbáljon minden témához érvet és tézist találni. Itt minden lehetséges oldalról feltárul a "Bátorság és gyávaság" iránya. Valószínűleg más idézetekkel fog találkozni az esszéjében, de ezek továbbra is ugyanazt a jelentést hordozzák. És ha ezzel a listával dolgozik, nem okoz nehézséget a záróesszé megírása.

1. A csatában azok vannak leginkább kitéve a veszélynek, akiket leginkább a félelem szállta meg; a bátorság olyan, mint a fal. (Sallust)
2. A bátorság felváltja az erőd falait. (Sallust)
3. Bátornak lenni azt jelenti, hogy távolinak tekintünk mindent szörnyűnek és közel mindent, ami bátorságot ébreszt. (Arisztotelész)
4. A hősiesség mesterséges fogalom, mert a bátorság viszonylagos. (F. Bacon)
5. Vannak, akik anélkül mutatnak bátorságot, hogy megvannak, de nincs olyan ember, aki szellemességet tanúsítana, ha természeténél fogva nem lenne szellemes. (J. Halifax)
6. Az igazi bátorság ritkán jön hülyeség nélkül. (F. Bacon)
7. A tudatlanság merészsé teszi az embereket, a gondolkodás pedig határozatlanná. (Thuküdidész)
8. Ha előre tudja, mit szeretne csinálni, az bátorságot és könnyedséget ad. (D. Diderot)
9. A bátorságot nem hiába tartják a legmagasabb erénynek – elvégre a bátorság a garancia a többire. pozitív tulajdonságait. (W. Churchill)
10. A bátorság a félelemmel szembeni ellenállás, nem pedig annak hiánya. (M. Twain)
11. Boldog, aki bátran oltalma alá veszi, amit szeret. (Ovidius)
12. A kreativitáshoz bátorság kell. (A. Matisse)
13. Nagy bátorság kell ahhoz, hogy rossz hírt hozzunk az embereknek. (R. Branson)
14. A tudomány sikere idő és az elme bátorságának kérdése. (Voltaire)
15. Nagyon sok bátorság kell ahhoz, hogy használd a saját elméd. (E. Burke)
16. A félelem félénksé tehet egy vakmerőt, de a határozatlannak bátorságot ad. (O. Balzac)
17. A bátorság a győzelem kezdete. (Plutarkhosz)
18. A vakmerőséggel határos bátorság több őrültséget tartalmaz, mint rugalmasságot. (M. Cervantes)
19. Ha félsz, cselekedj bátran, és elkerülöd a legrosszabb bajokat. (G. Sachs)
20. Ahhoz, hogy valaki teljesen nélkülözze a bátorságot, teljesen mentesnek kell lennie a vágytól. (Helvetius K.)
21. Könnyebb olyan embereket találni, akik önként mennek a halálba, mint azokat, akik türelmesen elviselik a fájdalmat. (J. Caesar)
22. Aki bátor, az bátor. (Cicero)
23. A bátorságot nem szabad összekeverni az arroganciával és a gorombasággal: semmi sem különbözik egymástól sem forrásában, sem eredményében. (J.J. Rousseau)
24. A túlzott bátorság ugyanaz, mint a túlzott félénkség. (B. Johnson)
25. A megfontoltságon alapuló bátorságot nem nevezik vakmerőségnek, és a vakmerő tetteit inkább a puszta szerencsének kell tulajdonítani, mint a bátorságának. (M. Cervantes)
26. A bátor és a gyáva között az a különbség, hogy az előbbi a veszély tudatában nem érez félelmet, míg az utóbbi félelmet érez, nem ismeri a veszélyt. (V. O. Kljucsevszkij)
27. A gyávaság az, ha tudja, mit kell tennie, és nem teszi meg. (Konfuciusz)
28. A félelem az okost butává, az erőset gyengévé teszi. (F. Cooper)
29. A félelmetes kutya többet ugat, mint harap. (Curtius)
30. Meneküléskor mindig több katona hal meg, mint csatában. (S. Lagerlöf)
31. A félelem rossz tanár. (Az ifjabb Plinius)
32. A félelem a szellem tehetetlensége következtében keletkezik. (B. Spinoza)
33. Megijedve – félig legyőzve. (A.V. Suvorov)
34. A gyávák leginkább a bátorságról, a gazemberek pedig a nemességről beszélnek. (A.N. Tolsztoj)
35. A gyávaság olyan tehetetlenség, amely meggátolja, hogy szabadságunkat és függetlenségünket érvényesítsük másokkal való kapcsolatainkban. (I. Fichte)
36. A gyávák sokszor meghalnak a halál előtt, a bátrak csak egyszer halnak meg. (W. Shakespeare)
37. Félni a szerelemtől annyi, mint félni az élettől, félni az élettől pedig kétharmadig halottnak lenni. (Bertrand Russell)
38. A szerelem nem keveredik jól a félelemmel. (N. Machiavelli)
39. Nem szerethetsz valakit, akitől félsz, vagy valakit, aki fél tőled. (Cicero)
40. A bátorság olyan, mint a szerelem: a reményből kell táplálkoznia. (N. Bonaparte)
41. A tökéletes szeretet kiűzi a félelmet, mert a félelemben gyötrelem van; Aki fél, az nem tökéletes a szerelemben. (János apostol)
    
42. Az ember csak attól fél, amit nem ismer; a tudás legyőz minden félelmet. (V. G. Belinsky)
43. A gyáva minden másnál veszélyesebb, mindennél jobban kell tőle félni. (L. Berne)
44. Nincs rosszabb, mint maga a félelem. (F. Bacon)
45. A gyávaság soha nem lehet erkölcsös. (M. Gandhi) A gyáva csak akkor fenyeget, ha biztos a biztonságában. (I. Goethe)
46. Soha nem élhetsz boldogan, ha állandóan remegsz a félelemtől. (P. Holbach)
47. A gyávaság nagyon káros, mert visszatartja az akaratot a hasznos cselekedetektől. (R. Descartes)
48. Gyávának tartjuk, aki megengedi, hogy barátját sértegessék a jelenlétében. (D. Diderot)
49. A gyávaság virágkorában kegyetlenséggé változik. (G. Ibsen)
50. Aki rettegve törődik azzal, hogyan ne veszítse el az életet, az soha nem fog örülni neki. (I. Kant)
51. Bátorsággal mindent meg lehet tenni, de nem mindent. (N. Bonaparte)
52. Nagy bátorság kell ahhoz, hogy szembeszállj az ellenséggel, de sokkal több ahhoz, hogy szembeszállj a barátokkal. (J. Rowling, "Harry Potter és a bölcsek köve")