Ivan Mazepa și Matryona Kochubey Unele personalități lasă o amprentă atât de adâncă în istorie încât ecourile activităților lor nu se aud nici măcar decenii, ci secole. Fără îndoială, Ivan Mazepa, hatmanul armatei Zaporozhian, a fost o personalitate atât de remarcabilă.

PIROGOV Grigori Stepanovici 12 (24) 1.1.1885 - 20.2.1931 Cântăreț rus (bas). În 1910-1921 la Teatrul Bolșoi. Roluri: Melnik ("Sirena"), Tomsky ("Regina de pică"), Gremin ("Eugene Onegin") și alții.

ROSLAVLEV Alexandru Stepanovici pseudo. Bayan;1(13).3.1883 - 11/10/1920 Poet, prozator. Publicații în reviste „Trezirea”, „Satyricon”, etc. Culegeri de poezie „Viziuni” (M., 1902), „Cântece roșii” (Ialta, 1906), „În turn” (Sankt. Petersburg, 1907), „ Carusele” ( SPb., 1910), „Tsevnitsa” (Sankt Petersburg, 1912). „Alexander

KUDRIN Ivan Stepanovici Ivan Stepanovici Kudrin s-a născut în 1921 în satul Kolupaevka, districtul Yurgamyshsky, regiunea Kurgan, într-o familie de țărani. Rusă după naționalitate. Membru al PCUS din 1945. După ce a absolvit trei clase de școală rurală, a lucrat la gospodăria colectivă I Mai. CU

Ivan Mazepa este unul dintre cei mai faimoși hatmani ai Ucrainei cazaci. A lăsat o amprentă în istorie ca politician care a luptat pentru independența statului său. În 2009, Ordinul Mazepa a fost înființat în Ucraina, este acordat pentru merite în activitatea diplomatică națională, caritate și construirea statului.

Pedigree-ul lui Ivan Mazepa

Mazepa Ivan Stepanovici s-a născut pe 20 martie 1640, unele surse susțin că câțiva ani mai târziu la ferma Kamenets, redenumită ulterior Mazepintsy, lângă Biserica Albă. Copilul era urmașul nobilității ucrainene. Mama lui Ivan, Maria Magdalena, a fost o femeie respectată, educată cu a ei, de-a lungul vieții a fost consilierul fiului ei. În ultimii 13 ani din viața ei, a fost stareță a Mănăstirii Peșterilor din Kiev.

Tatăl lui Ivan, Stepan-Adam Mazepa, a servit în anturajul lui Hetman Vyhovsky.

Educaţie

Din copilărie, Ivan Mazepa a primit o educație excelentă. În moșia tatălui său, a studiat călăria și abilitățile de sabie, a studiat diverse științe. Apoi a devenit student al Colegiului Kiev-Mohyla. Un student capabil este pasionat de operele filozofilor romani și greci, gravitează spre literatura europeană, vorbește mai multe limbi străine.

La sfârșitul studiilor, tatăl său îl trimite pe Ivan la serviciul de pag al regelui polonez. La curte, Ivan Mazepa se arată a fi un gentry educat, promițător. Este trimis să urmeze studii ulterioare la universități.În anii de studiu a reușit să viziteze Italia, Franța, Germania și Olanda.

Viitorul hatman ucrainean a fascinat oamenii la prima vedere. Nu numai puterea gândirii sale, ci și discursurile măgulitoare și calitățile exterioare au fost atuurile sale în momentul urcării pe scara carierei.

Situația din Ucraina

Ivan Mazepa, a cărui biografie este încă plină de inexactități astăzi, a parcurs un drum lung până la vârful carierei sale politice. La sfârșitul secolului al XVII-lea, Ucraina cazacă trecea prin vremuri grele. Pământurile erau conduse de trei hatmani, care erau conduși de diferite forțe politice străine.

Petro Doroșenko era un protejat al sultanului turc, care avea propriile sale interese politice în acest teritoriu.

Hetmanul Samoilovici a luat o poziție pro-rusă.

Ivan Mazepa, potrivit unor surse, a fost excomunicat din instanță pentru o ceartă cu colegii, potrivit altora - pentru o relație cu o doamnă căsătorită. Dar oricum ar fi, în 1664 Jan Casimir a trimis o armată la Mazepa, a părăsit corpul și a plecat în satul natal al tatălui său.

În 1665, după moartea tatălui său, Ivan Mazepa i-a preluat funcția și a devenit sub-calice al Cernigovului.

Visând la o carieră politică, se căsătorește cu o văduvă bogată Anna Fridrikevich, care moare curând și îi lasă o avere uriașă și legături utile. Tatăl Annei, Semyon Polovets, fiind un convoi general, oferă patronaj ginerelui său și îl aranjează pentru serviciul hatmanului Doroșenko. Sub hatmanul „turc”, încrezătorul și vicleanul Mazepa a devenit căpitan al armatei curții și mai târziu funcționar.

În 1674, Doroșenko îl trimite pe Mazepa în Turcia. Cadou, îi dă Sultanului sclavi - cazaci de pe malul stâng. În Crimeea, Ivan Sirko îl zdrobește, dar nu îl ucide, ci îl predă lui Samoilovici. Darul de a convinge oamenii a funcționat, unele surse susțin că discursul înfocat al lui Mazepa i-a salvat viața.

Ivan Mazepa, a cărui biografie este plină de întorsături ascuțite ale soartei, a început să aibă grijă de copiii hatmanului de pe malul stâng, iar puțin mai târziu a fost numit Yesaul pentru serviciul său credincios. Samoilovici l-a trimis adesea pe Mazepa în Rusia și aici au câștigat favoarea favoritului regal, prințul Golitsyn.

hetmanship

În iulie 1687, Mazepa, cu participarea patronilor săi, a fost ales hatman al Ucrainei de pe malul stâng, iar predecesorul său Samoilovici, împreună cu rudele și suita lui, a fost trimis în Siberia.

Unele surse susțin că Mazepa i-a dat mită lui Golitsyn pentru ajutor, altele infirmă acest fapt.

Cu toate acestea, în 1689, când tânărul Petru a urcat pe tronul Rusiei, între ei s-a dezvoltat o strânsă prietenie. Hatmanul cu experiență i-a dat tinerei maiestate sfaturi cu privire la relațiile de politică externă cu Polonia.

Între timp, Ucraina era neliniștită. În 1690, a început răscoala lui Petrik. Mazepa, bazându-se pe propria sa armată și pe ajutorul lui Petru, l-a suprimat cu brutalitate. Mulți contemporani credeau că Ivan Mazepa, a cărui istorie a domniei a fost foarte sângeroasă, încă din tinerețe nu s-a distins prin loialitate și devotament. Contemporanii noștri numesc aceste calități fler politic.

De ceva vreme, naționaliștii ucraineni îl ridică pe Ivan Mazepa la scut. Pe moneda națională a Ucrainei independente, portretul său împodobește bancnota de zece hryvnie. Potrivit poveștii oficiale, care este bătută în capul școlarilor și studenților, lui Mazepa i se ordonă să fie considerat un erou nobil care a vorbit împotriva opresiunii cazacilor de către Moscova sălbatică. Cu toate acestea, în ciuda tuturor eforturilor, hatmanul, care a devenit celebru în principal pentru trădările sale, nu poate fi spălat în alb. Împotriva lui Petru cel Mare, s-au răzvrătit de mai multe ori - atât arcași, cât și cazaci, și schismatici ... De ce a devenit Mazepa atât de faimos, după ce i s-a acordat porecla Iuda și anatema de la biserică? Probabil pentru că Mazepa a fost singurul care a alergat pentru sprijinul invadatorilor străini-suedezi. Este imposibil să ne imaginăm pe Prințesa Sofia cerând ajutorul regelui polonez sau arcașilor care, răzvrătindu-se împotriva lui Petru, se unesc cu ienicerii pentru a mărșălui asupra Moscovei.

Creatorii mitului despre patriotul ucrainean Mazepa omit cumva tinerețea eroului lor în articolele lor. Dar caracterul unei persoane se formează în anii tineri. Mazepa s-a născut într-o familie nobilă din regiunea Kiev în jurul anului 1640. Limba lui maternă era poloneză. Când a crescut, tatăl său a aranjat ca urmașii săi să fie o „gentry de odihnă”, adică paj, la curtea regelui polonez. Și tot timpul, în timp ce Mica Rusia sângera, în timp ce cazacii și țăranii luptau împotriva asupritorilor polonezi, Mazepa îi slujește cu credință pe polonezi. Probabil că ar fi rămas un slujitor al coroanei până la sfârșitul vieții, dar, spre propria sa nenorocire, a încercat să-și defăimească colegul Jan Pasek în fața regelui. Tom a reușit să se justifice, iar intrigatorul Mazepa a fost nevoit să părăsească Polonia, dragă inimii lui. Cu toate acestea, s-a găsit rapid un nou stăpân - hatmanul Micii Rusii din dreapta Doroșenko, un vasal turc și dușman al Poloniei. Așa că Mazepa s-a transformat dintr-o noblețe poloneză într-un dușman al Commonwealth-ului. Aceasta a fost prima lui trădare.

hatmanul Doroșenko

Aparent, eroul nostru s-a îndrăgostit de hatmanul Doroșenko, de când l-a numit căpitan al steagului curții, adică garda lui personală, formată din mercenari Serdyuki. Merită să spunem câteva cuvinte despre noul cartuş Mazepa.

Doroșenko... Poate că nu a existat un conducător mai sângeros în istoria noastră. A fost adus la putere în 1665 de trupele Hanului Crimeei, care au devastat regiunea Nipru. Doroșenko a plătit cu Khan, recunoscând puterea sultanului turc și dând zeci de mii de țărani ortodocși în sclavie. Pentru a face mai ușor de înțeles prețul asistenței turco-tătare, observăm că numai în 1666, tătarii au condus patruzeci de mii de oameni în Crimeea. În măsura în care Doroșenko și stăpânii săi erau urâți, acest fapt vorbește: când el, împreună cu armata tătară și mercenarii săi, a încercat să captureze Podolia, polonezii și populația locală rusă s-au unit împotriva lui. Foști dușmani ireconciliabili au luptat împreună împotriva lui Doroșenko. Puterea hatmanului în teritoriul ocupat s-a bazat exclusiv pe săbii tătare, el nu a disprețuit baterea monedelor contrafăcute. Ca urmare a domniei sale, malul drept era practic pustiu, iar de data aceasta a intrat în istorie sub numele elocvent de „ruina”.

Și în tot acest timp, credinciosul Mazepa l-a ajutat pe Doroșenko să transforme regiunea cândva înfloritoare într-un deșert. Nu se știe dacă a participat personal la campanii punitive și de pradă, dar a fost imposibil să fie în compania lui Doroșenko și să nu-și murdărească mâinile cu sângele compatrioților săi. În 1674, Mazepa a fost trimis ca ambasador în Crimeea. Ca un cadou pentru han, el transporta câteva zeci de prizonieri capturați pe malul stâng, care aparținea țarului moscovit. Dar cazacii Zaporizhzhya au interceptat ambasada, i-au eliberat pe prizonieri, iar Mazepa însuși a fost trimis sub escortă lui Ivan Samoilovici, hatmanul părții ruse din stânga Rusiei Mici. Acolo, Mazepa l-a trădat pe Doroșenko și a mers în slujba dușmanului său Samoilovici. Ce l-a făcut pe hatman să-l salveze pe Mazepa de la o binemeritată execuție și să-l ia sub aripa lui, nu știm. Dar pentru Samoilovici, această decizie a fost fatală. Profitând de eșecul campaniei trupelor ruse (cu participarea cazacilor, desigur) prințul Golitsyn în Crimeea, Mazepa și-a acuzat salvatorul de sabotaj. Drept urmare, Samoilovici a fost trimis în Siberia, fiul său a fost executat, iar Mazepa a fost oferit cazacilor ca nou hatman. Întrucât propunerea a fost susținută de autoritatea regală și de arcașii regali, gata să înăbușe orice neînțelegere, Mazepa a fost ales.

Hatmanul de pe malul stâng al Ucrainei Samoilovici

Perioada hatmanului lui Mazepin merită o discuție separată. Remarcăm doar că a devenit unul dintre cei mai bogați oameni din Europa. Asociații săi apropiați nu au rămas în urma lui, jefuindu-și propriul popor, înrobind țăranii și bieții cazaci, introducând panshchina. Rebelul aștepta represalii. Întrucât Moscova nu s-a amestecat în conducerea Rusiei Mici, limitându-se la plasarea de garnizoane în orașe mari, Mazepa, de fapt, era un conducător absolut suveran. Nivelul de încredere în el din partea țarului Petru este evidențiat de următorul fapt: toate taxele colectate în Rusia Mică au rămas la dispoziția hatmanului, iar Mazepa a devenit unul dintre primii deținători ai Ordinului Sfântul Andrei I. -A sunat. S-ar părea că trăiește și fii fericit, dar Ivan Mazepa a încercat mereu să facă un joc dublu. Prezentându-se ca un slujitor credincios al țarului, a început simultan o corespondență secretă cu regele Suediei, Carol al XII-lea, care lupta împotriva Rusiei.

Desigur, au fost conduși de un calcul pur. Armata suedeză din Războiul de 30 de ani a fost considerată cea mai bună din Europa.Mai mult, Carol al XII-lea și-a confirmat reputația învingând armata rusă la Narva în 1700, înfrângând Danemarca și ocupând Polonia. În primii opt ani ai Războiului de Nord, suedezii au demonstrat o serie de succese strălucitoare și puțini au crezut în victoria Rusiei, care a rămas fără aliați. Așa că Mazepa căuta în mod activ o oportunitate de a dezerta de partea câștigătorului. Și s-a întrecut pe sine... În efortul de a-și umple propria valoare, și-a exagerat mult puterea și semnificația. Calculul lui era simplu: Karl, luptând în nord, distruge Rusia, cucerește Moscova, iar Mazepa, după ce a acceptat protectoratul Suediei, rămâne conducătorul Rusiei Mici, neatins de război. Spre nenorocirea lui Hetman-Iuda, Carol al XII-lea a crezut în poveștile sale și a plecat într-o campanie la Moscova prin Polonia și Ucraina, unde se aștepta să găsească provizii și să-și completeze armata în detrimentul poporului lui Mazepa. În același timp, trupele țariste s-au deplasat spre suedezi. Mai mult, atât Petru cel Mare, cât și Carol al XII-lea îl considerau pe Mazepa supușii lor credincioși. În consecință, ambii monarhi i-au ordonat hatmanului să vină în ajutor. Mazepa a făcut alegerea și cu două mii de gărzi cazaci au galopat spre tabăra regelui. Restul este cunoscut tuturor. Mica Rusia a rămas loială Imperiului Rus, a izbucnit un război de gherilă împotriva suedezilor, iar Poltava, până la apropierea armatei lui Petru, a fost apărată cu înverșunare de suedezi de către locuitorii locali. Însuși ucrainenii care, potrivit actualilor svidomiți, ar fi trebuit să deschidă cu bucurie porțile „eliberatorilor de sub jugul moscovit”.

Remarcăm că pentru țărani Mazepa a fost un sânge și exploatator, iar cazacii liberi, reduși de hatman la funcția de iobagi, nu i-au putut ierta nici greșelile, nici sângele fraților lor, udați cu generozitate de el în anii lui. domnia lui. În general, a devenit dușmanul tuturor - atât susținătorii lui Petru cel Mare, cât și oponenții săi.

Dar, în același timp, era un om pe care oamenii de rând îl considerau mijlocitor. Ca și Mazepa, a luat armele împotriva țarului Moscovei, dar nu a căutat ajutor de la inamicii statului rus. Da, și nu avea o asemenea nevoie, pentru că zeci de mii de oameni s-au ridicat sub stindardul lui la chemarea inimii. Numele lui era Kondraty Bulavin, dar astăzi numele lui este aproape uitat. Apropo, complet nemeritat. Răscoala Bulavinului din 1707-1709 a acoperit un teritoriu vast de la Nipru până la Volga. Peste treizeci de mii de oameni au luat armele, inclusiv o mie și jumătate de cazaci. Chiar și după moartea lui Bulavin, adepții săi au continuat să lupte.

Ivan Stepanovici Mazepa - unul dintre cei mai importanți hatmani ucraineni, care a stat la putere pentru cel mai mult timp (mai mult de 20 de ani) - s-a născut la 20 martie 1640 (conform unor surse în 1639 sau 1644) la ferma Kamenets ( mai târziu Mazepintsy) nu departe de Biserica Albă că în regiunea Kiev, în familia nobilității ucrainene. Mama - Maria Magdalena - a fost o educată, curajoasă și mare patriotă a Ucrainei. Până la sfârșitul zilelor ei (1707), ea a fost primul sfetnic al fiului ei-hetman, ceea ce mărturisește intelectul ei profund. În ultimii 13 ani din viața ei, a fost stareță a Mănăstirii Kiev-Pechersk. Ivan, de mic, a stăpânit călăria și sabia, a studiat științele europene și, de-a lungul timpului, la insistențele mamei sale, a plecat să studieze la Colegiul Kiev-Mohyla, pe care îl va transforma într-o academie în anii calității sale. . Autorii preferați ai lui Mazepa au fost Cicero, Titus Livius, Tacitus.La sfârșitul colegiului, tatăl lui Ivan Mazepa Stepan-Adam (o figură destul de afaceristă din alaiul hetmanului Vygovsky) își trimite fiul la curtea regelui polonez ca pag, de unde el, ca gentry talentat, este trimis în Europa de Vest pentru a-și finaliza educația. Olanda, Franța, Germania, Italia au extins viziunea tânărului, îmbogățit spiritual și politic. A studiat temeinic elementele de bază ale fortificației, fabricarea tunurilor și alte științe. Zvelt, incredibil de atractiv ca înfățișare, Ivan era o persoană foarte luminată pentru vremea lui: pe lângă ucraineană, vorbea rusă, poloneză, latină și franceză, cunoștea bine filozofie și istorie, muzică și poezie, scria poezie. De la o vârstă fragedă până la bătrânețe târzie, Mazepa a avut darul de a captiva oamenii: regi și țari, războinici și cazaci, până și clerul i-a ascultat atractivitatea, ca să nu mai vorbim de femei.

Principalele obiective ale hatmanului Mazepa.

Principalele obiective ale politicii lui Mazepa ca hatman al Ucrainei au fost: unificarea pământurilor ucrainene - Hetmanatul, Ucraina de malul drept, Zaporojie, Sloboda Ucraina și Khanul Ucraina ca parte a unui singur stat ucrainean condus de hatman, precum și crearea puterii unui hatman ca bază a unui stat de tip european, menținând în același timp sistemul de autoguvernare cazac. În perioada în care a fost hatman, a reușit să rezolve parțial această problemă unind Hetmanatul, malul drept al Ucrainei și Zaporojie. Hatmanul Mazepa a ridicat de două ori problema unirii Slobodei Ucrainei țarului rus Petru I și a fost refuzat de două ori.

Situatie politica.

Ucraina în a doua jumătate a secolului al XVII-lea a trăit vremuri groaznice: turcii, tătarii, polonezii și moscoviții și-au atacat pământurile. Cronicarul acelor vremuri, Velichko, descrie această regiune astfel: „Multe orașe și castele au fost pustii, distruse... Câmpurile au fost devastate, pădurile, lacurile și mlaștinile au fost acoperite cu mușchi... Mormane de cranii umane uscate se albesc. toate drumurile...”. Pământurile bogate și fertile ale Ucrainei au devenit un deșert. În plus, o elită ucraineană este atrasă de Moscova, alta de Turcia și o a treia de Polonia.

Pacea dintre Ucraina și Polonia, ca întotdeauna, nu a durat mult. Mazepa, dezonorat, este trimis cu armata poloneză, care a intrat din nou în război în Ucraina. Dar, odată ajuns la Biserica Albă, Mazepa a părăsit anturajul regal și a plecat în patria sa - la Mazepintsy.
În acel moment, trei rivali puternici au invadat Ucraina - Polonia, Rusia și Turcia. Fiecare dintre aceste state avea propriul său hatman în Ucraina. Cel mai faimos dintre ei, Petro Doroșenko, a vrut să unească Ucraina sfâșiată într-un singur stat cu ajutorul sultanului. Mazepa a venit la el. Educat, cu abilități diplomatice, devine rapid comandantul gărzii hatmanului, iar în curând - un funcționar general onorific, adică șeful departamentului diplomatic al statului cazac.
Cazacul „Ministrul Afacerilor Externe” al Ucrainei de pe malul drept, Ivan Stepanovici Mazepa, este în negocieri cu hatmanul Samoilovici din malul stâng, cu sultanul turc și cu hanul Crimeei, cu țarul Moscovei și cu regele polonez, chiar și cu Franceză - Ludovic al XIV-lea. Contemporanii lui Mazepa au fost Corneille, La Fontaine, Boileau, Pascal, La Rochefoucauld - toți nu au putut să nu influențeze viziunea asupra viitorului hatman.La Rochefoucauld într-una dintre maximele sale spunea: „O persoană lungă de vedere trebuie să stabilească locul pentru fiecare dintre dorințele sale și apoi le implementează una câte una”. Călăuzit de acest principiu, tânărul Ivan Mazepa se căsătorește cu o văduvă bogată, care moare curând, lăsându-i o mare moștenire. Mazepa devine unul dintre cei mai bogați proprietari de pământ din Ucraina. Pe moșiile lui erau peste 100.000 de țărani.

Ivan Mazepa - hatman al Ucrainei de pe malul stâng.

În 1687, elita cazacilor l-a ales pe Mazepa drept hatman al Ucrainei, când era deja în al cincilea deceniu. Alegerea hatmanului din malul stâng al Ucrainei a avut loc pe 25 iulie (4 august, după un stil nou) la Rada cazacului din satul regimentar Kolomak (acum un sat din districtul Valkivsky din regiunea Harkov). În același timp, au fost semnate celebrele Articole Kolomak din punct de vedere istoric, limitând drepturile hatmanului, dar întărind puterea țarismului rus în Ucraina. Și, deși în temeiul acestor articole era interzis să aleagă un hatman și să numiți bătrâni cazaci fără permisiunea țarului, totuși, bătrânii au primit o serie de privilegii - inviolabilitatea proprietății moșiilor, asigurarea rangului de nobilime și larg. puteri de combatere a mișcării anti-feudale, suprimare a revoltelor „siromi” etc.
În timpul alegerii lui Hetman Mazepa, conform tradiției, s-a citit un acord, semnat la un moment dat de Bogdan Hmelnițki și ratificat de Moscova, în care erau conturate principalele prevederi ale relațiilor dintre Ucraina și regiunea moscovită. Adevărat, acest acord a fost oarecum distorsionat și diferă de originalul, stocat doar la Moscova, deoarece copia de la Kiev a ars în Lavra Kiev-Pechersk în circumstanțe destul de misterioase. După cum se știe, tratatul ruso-ucrainean din 1654, în primul rând, a proclamat o alianță militară a autonomiei Ucrainei și Rusiei împotriva Poloniei. Și doi ani mai târziu (1656), după semnarea acestui acord, rușii și polonezii semnează un armistițiu separat la Vilna fără participarea Ucrainei, ceea ce a însemnat încetarea efectivă a tratatului ruso-ucrainean. Ei spun că Bogdan Khmelnitsky, cu puțin timp înainte de moartea sa, a vorbit despre necesitatea rupei oficiale a contractului. Dar moartea hatmanului în 1657 a împiedicat acest lucru. Iar urmașul său, fiul său Yuri (nu departe și cu voință slabă), a strecurat un fals, care a devenit în cele din urmă singurul text oficial al contractului, care a fost semnat de toți hatmanii.

Realizări în dezvoltarea științei și culturii.

La începutul secolului al XVIII-lea, la sfârșitul perioadei Mazepa, în Ucraina exista o școală la 1.000 de locuitori (un secol mai târziu, în 1875, era deja o școală la aproape 7.000 de locuitori). La vremea lui Mazepa (1708), Academia Kiev-Mohyla avea 2000 de studenți, dar deja în 1709 erau 161, iar aproape un secol mai târziu acest număr a crescut, dar numai până la 800-1000 de persoane. Astăzi, academia înviată are peste 2.000 de studenți. Pe vremea lui Mazepa, printre studenții universităților Sorbona și Praga erau mulți ucraineni. Aproape toți ofițerii cazaci din Ucraina aveau studii superioare.
Poate cea mai importantă componentă a activităților multifațete ale hatmanului a fost construcția de biserici. După prăbușirea Rusiei Kievene, construcția de clădiri religioase monumentale în Ucraina, în special pe Nipru și pe malul stâng, practic nu a fost realizată. În condițiile dominației Hoardei, invaziilor tătarilor în epoca Principatului Lituaniei, persecuției Bisericii Ortodoxe sub Polonia, revoltelor populare și vremurilor Ruinei, populația nu a putut decât să mențină bisericile rusești antice supraviețuitoare într-un mod mai mult. stare sau mai puțin satisfăcătoare și construiți altele noi (nesemnificative). Punctul de cotitură a avut loc sub hatmanul Ivan Samoilovici. Pe cheltuiala lui, a început construcția maiestuoasei Catedrale a Treimii din Cernigov, biserica catedrală a Mănăstirii Mharsky de lângă Lubny. În acest moment, a început să prindă contur un stil arhitectural, numit „Baroc ucrainean”. A combinat cu succes trăsăturile arhitecturale ale bisericilor monumentale din piatră din Rusia antică sau ale lăcașurilor de cult din lemn cu elemente ale stilului baroc, ale căror varietăți s-au răspândit în toată Europa.
Reședința hatmanului - orașul Baturyn - devine centrul cultural și educațional al Ucrainei și Europei. Mazepa a corespondat cu mulți oameni de știință și politicieni europeni, a luat sub aripa sa colegiul Kiev-Mohyla, transformându-l într-o academie, ridicând-o la nivelul unei universități europene, construind o nouă clădire cu trei etaje pentru academie. El transformă Colegiul Cernihiv într-o școală liceală superioară, în multe orașe și sate construiește școli, tipografii și biserici pe cheltuiala sa. Mazepa restaurează mănăstirea Lavrei Kiev-Pechersk, înconjurând-o cu un zid monumental cu porți minunat decorate în formă de biserică.
În calitate de șef al statului, Mazepa nu era cunoscut pentru blândețe, a reprimat cu brutalitate inamicii și cei care i-au încălcat puterea, puterea elitei aristocratice. El dorea ca Ucraina să fie independentă, dar nu era foarte îngrijorat de soarta săracilor și a țărănimii. Prin urmare, „orfanul”, care s-a răzvrătit împotriva jugului Moscovei, împotriva nobilității poloneze și a stăpânilor ucraineni, a fost suprimat fără milă. Și acest lucru a fost aprobat de Petru I. O răscoală condusă de Petrik, liderul săracilor, a fost înăbușită. Colonelul lui Fastov Semyon Paliy a fost exilat în Siberia, care a luptat împotriva opresiunii poloneze în Ucraina.

trădarea lui Mazepa.

În cel de-al treilea deceniu al hatmanului său, Mazepa s-a convins că nici serviciul fidel față de țar, nici îndeplinirea obligațiilor contractuale nu asigurau Ucrainei o existență liberă. Într-un fel sau altul, imperiul în creștere își strânge din ce în ce mai mult rețelele, interferând în statulitatea ucraineană atât din punct de vedere politic, cât și economic, considerând Ucraina doar ca o sursă de îmbogățire a imperiului, pompându-i bogăția naturală, forța de muncă, mintea și talentele sale.
În 1708, armata rusă, întărită cantitativ și calitativ, se află pe pământurile ucrainene, jefuind țărani, sunt cazuri de violență, violuri, provocând nemulțumiri în rândul întregului popor ucrainean, bătrânii cazaci. Apelările lui Mazepa către țar în această chestiune rămân fără răspuns sau ajung la promisiuni iresponsabile.
Menshikov, slujbașul acestui țar analfabet, un ignorant talentat, în timp ce pe teritoriul Ucrainei, la Kiev, privește cu sus pe elita cazacului educată, inclusiv pe hatman, subliniind constant superioritatea forței, nu a minții. El dă ordine colonelilor cazaci, ocolind hatmanul.
În ceea ce privește latura morală a comportamentului corespunzător al lui Mazepa, trebuie menționat că încălcarea acordurilor de către cei aflați la putere în acele vremuri era aceeași normă ca și încheierea acestor acorduri. Nu o dată ucrainenii au fost trădați de polonezi și ruși, turci și tătari, iar ucrainenii au fost adesea forțați să comită o astfel de trădare. Printre mulți autori ai Occidentului, favoritul lui Mazepa era Machiavelli, un politician și scriitor italian de la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, care credea că orice mijloace, chiar și imorale, sunt acceptabile pentru a întări statul.
Realizând că victoria lui Petru I nu va face decât să accelereze procesul de distrugere a statalității ucrainene, dar nu l-ar opri în niciun fel, Mazepa a luat o decizie istorică de a trece de partea suedezilor. Aceștia din urmă promit Ucrainei independență deplină.

Înfrângerea suedezilor lângă Poltava.

Negocierile secrete pe care Mazepa le-a purtat cu polonezii și suedezii în 1705-1706 s-au încheiat cu un acord între Ucraina și Suedia. Iată unul dintre articolele acestui acord: „Tot ceea ce a fost cucerit în vechile posesiuni Moscovei va aparține în conformitate cu legea militară celui care îl ia drept învingător. Și tot ceea ce va fi recunoscut ca fosta proprietate a poporului ucrainean va fi transferat sau păstrat pentru principatul ucrainean.
Prin urmare, armata suedeză, după ce a intrat pe teritoriul Ucrainei, s-a comportat într-un mod prietenos, a respectat locuitorii, a plătit pentru hrană și furaje. Iar în noiembrie 1708, Mazepa, cu o armată de 4.000 de oameni, s-a unit cu regele suedez. Lor li s-a alăturat o parte a cazacilor (8 mii de cazaci), conduși de Kosh ataman Kost Gordienko.
Petru și Menșikov au lansat o mare teroare în Ucraina împotriva susținătorilor lui Mazepa. Țarul a forțat clerul ucrainean să-i proclame anatema lui Mazepa.
A început iarna rece severă din 1708-1709. Au început vremuri groaznice pentru Ucraina. Și în vara lui 1709, averea i-a întors spatele lui Mazepa.
Tinerețea lui Carol al XII-lea, în vârstă de 27 de ani, și experiența lui Mazepa, în vârstă de 70 de ani, au fost învinse de maturitatea și perseverența țarului Petru I, în vârstă de 37 de ani. Nu vorbesc despre talentul acestor figuri - este era inerentă în toate trei. Înfrângerea lui Karl și Mazepa poate fi explicată prin mai multe motive - aceasta este rănirea regelui și slăbirea armatei suedeze (30 de mii de suedezi și cazaci împotriva a aproape 60 de mii de soldați ruși), subestimarea nivelului ridicat de pregătire al inamicului. , nesprijinirea lui Mazepa de către majoritatea colonelilor cazaci, pentru care schimbarea de către hatman a fost o orientare neașteptată pro-rusă și, în final, neînțelegerea de către poporul ucrainean a strategiei elitei hatmanului aristocratic. Un rol important a jucat și clerul. La urma urmei, se credea că moscoviții, ortodocșii, erau frați în spirit, iar polonezii și suedezii, catolicii și protestanții, erau în special dușmani jurați ai Ortodoxiei.
După înfrângere, Karl și Mazepa au fugit spre sud, spre Nipru, au traversat la Perevolochna, unde aproape au fost capturați de trupele rusești și au ajuns la Bendery.
Imperiul Otoman a refuzat să-l extrădeze pe Mazepa către autoritățile ruse. Deși trimisul regal la Constantinopol, Petru Tolstoi, era gata să cheltuiască 300.000 de efimki în aceste scopuri, pe care i-a oferit Marelui Vizir turc pentru asistență în extrădarea fostului hatman.
Mazepa a murit la 22 septembrie 1709 la Bendery. Din ordinul nepotului său, Voinarovsky, trupul său a fost transportat la Galați și înmormântat acolo.
Evenimentele ulterioare au confirmat corectitudinea concluziilor făcute de Mazepa în ajunul bătăliei de la Poltava.
După Mazepa, știința și cultura din Ucraina au declin, majoritatea ucrainenilor devin analfabeți. Rusia caută să creeze un stat puternic cu foc și sabie ca succesor al Rusiei Kievene - prin urmare Kievul trebuie să se supună acestuia. Moscova privea Ucraina doar ca pe un pod către Europa de Vest.
Recunoscând superioritatea culturii ucrainene, regatul moscovit, transformându-se în Imperiul Rus, subjugă în mod deliberat Kievul politic și economic cu diverse interdicții și încălcări. Petru I a făcut-o cel mai activ, iar Ecaterina a II-a a finalizat-o. Prin urmare, putem spune că istoria a justificat ultimul act al hatmanului Mazepa.
Referințe folosite la redactarea lucrării:1. Stanislavsky A.L. Războiul civil în Rusia în secolul al XVII-lea. M., 1990. 2. Bagdasarov R. Zaporizhzhya cavalerismul secolelor XV-XVIII // Științe sociale și modernitate. 1996., 3. Yakovenko I. Civilizație și barbarie în istoria Rusiei. Articolul 3. Cazaci // Ştiinţe sociale şi modernitate. 1996. Nr. 3., 4. „Oamenii Ucrainei Vechi”, Kiev, 2000

,
SCURT SCURT ISTORIC

Cuvânt încrucișat într-un ziar din Moscova. Prima întrebare: „Unul dintre cei mai faimoși hatmani ai Ucrainei”. Fără ezitare scriu: „Mazeppa” – și bănuiesc. Încă ar fi! Într-adevăr, pe cea mai populară bancnotă (10 grivne) este înfățișată fața lui strictă. Se uită cu înțelepciune și pare să întrebe: „Ce ai făcut pentru binele Ucrainei!?” Depășindu-mi jena, la rândul meu pun întrebarea: „Ce ați făcut, domnule clarvăzător, că ați fost onorat să decorați cu dvs. biletul de trezorerie de stat?” Hetmanul, desigur, tace, așa că eu însumi trebuie să caut un răspuns la această întrebare.
**
După moartea lui Bohdan Khmelnytsky în septembrie 1657, a început săritul cu hatmani pe ambele maluri ale Niprului. Timp de treisprezece ani, râvnitul buzdugan a fost deținut de zece persoane: I. Vyhovsky, Yu. Khmelnitsky, (fiul lui Bogdan), Ya. M. Khanenko și, în cele din urmă, I. Samoilovici. O proprietate comună a fiecăruia dintre hatmanii enumerați a fost dependența lor constantă fie de Polonia, fie de Rusia, fie de Turcia. Nu ultimul loc în acest scenariu a fost ocupat de Hanatul Crimeei.
Și acum Vyhovsky este înlocuit de Yuri Khmelnitsky. El îi ajută pe polonezi să învingă armata rusă la Volyn și este de acord cu întoarcerea Ucrainei sub stăpânirea Poloniei. Cazacii din Stânga refuză să recunoască această conspirație și să-și aleagă hatmanul de pe malul stâng. Disperat să restabilească ordinea în țară, Yuri refuză buzduganul și în ianuarie 1663 merge la mănăstire. De atunci, Ucraina s-a împărțit în două părți: malul stâng (sub protectoratul Moscovei) și malul drept (sub polonez).
Chiar și sub B. Khmelnitsky, partea stângă a Niprului a fost foarte slab populată din cauza faptului că a fost supusă în mod constant raidurilor tătarilor devastatoare. Pe măsură ce cetățile au început să fie construite sub supravegherea Moscovei și au fost amplasate în ele detașamente de tir cu arcul, viața a devenit mai calmă și mai organizată. Acest lucru a contribuit la o creștere a populației, inclusiv din cauza afluxului masiv de refugiați care fugeau de dominația tigăilor. Procesul a mers atât de intens încât ținuturile natale rusești au început curând să fie populate. Acestea sunt actualele regiuni Harkiv, Lugansk și Donețk. Până în 1700, Malul Stâng a devenit centrul vieții politice și culturale a Micului Popor Rus, cu o populație de 1200 de mii de oameni.
Dar hatmanul de pe malul drept Petro Doroșenko dorește să conducă toată Rusia Mică și și-a mutat armata pe malul stâng și l-a răsturnat pe hatmanul de acolo. Înainte de a avea timp să prindă un loc pe ambele maluri, a fost necesar să se opună polonezilor. Simțindu-și slăbiciunea militară, Doroșenko conspiră cu otomanii și acceptă să transforme malul drept într-o provincie turcească. Cu acest pas, el și-a subminat în cele din urmă autoritatea în rândul oamenilor.
La 17 martie 1674, un consiliu de colonei din Stânga s-a adunat la Pereyaslavl, unde Ivan Samoilovici a fost ales hatman al Rusiei Mici. După bucurie, toată lumea a mers să ia cina cu prințul Romodanovski, comandantul militar al Moscovei. Și aici, în mijlocul sărbătorii, a sosit un mesager din Doroșenko. Era grefierul său general Ivan Mazepa. El a transmis prințului cererea hatmanului de a sta cu toată armata sa sub înalta mână regală. Prințul a fost încântat de această cerere și l-a asigurat pe ambasador că hatmanul poate conta pe mila regală și se poate duce la el fără nicio teamă. Timpul trece, iar Doroșenko, nici cu armata, nici fără el, nu pleacă. Romodanovsky îi trimite un mesager cu o cerere de a se grăbi. Doroșenko răspunde: „Acum nu pot face nimic din asta, pentru că sunt un subiect al sultanului turc. De gâtul meu atârnă săbiile sultanului, khanul și sabiile regale.
În efortul de a obține sprijin din Crimeea în lupta împotriva polonezilor, Doroșenko îl trimite pe Ivan Mazepa la Han. Datorită faptului că hatmanul nu avea obiecte de valoare demne de ocazie, trimite în dar 15 cazaci care se aflau în robia sa. Conform legilor din acea vreme, acesta era un păcat inacceptabil: un hatman ortodox îi dă pe colegii săi în sclavie necredincioșilor. Și valoarea cadoului a fost foarte îndoielnică, având în vedere că în ultimele două secole, tătarii din Crimeea au reușit să distrugă sau să captureze și să vândă în sclavie până la 2,5 milioane de Micii Ruși.
În drum spre Crimeea, mesagerul este interceptat de cazaci. Tătarii care îl însoțesc sunt uciși, prizonierii sunt eliberați. Mazepa, pentru încălcarea canoanelor creștine, urma să fie executat printr-o moarte crudă, dar, surprinzător, au rămas în viață. Există o legendă că Mazepa i-a șocat atât de mult pe cazaci cu elocvența sa, încât nu au ridicat o mână împotriva lui și l-au predat hatmanului Samoilovici.
Samoilovici îl trimite pe captiv la Moscova prin Romodanovski. Îl interoghează acolo. Răspunde la întrebări de bună voie și pe larg, dezvăluind secretele curții hatmanului până la cel mai mic detaliu. La Moscova, ei află câte arme și oameni are Doroșenko, află că polonezii îi cer hatmanului să-l convingă pe sultan să facă pace cu Polonia și să înceapă un război cu Moscovia. Pe scurt, Moscova este mulțumită de Mazepa, i s-a acordat salariul suveranului și cu asta a fost eliberat, dar deja lui Samoilovici. Acolo intră în încrederea noului său șef și devine un profesor al copiilor săi.
**
Ivan Stepanovici Mazepa-Koledinsky - de origine nobiliară, s-a născut în 1639 (există și alte date, dar în opinia noastră este cea mai acceptabilă) în satul Mazepensy, nu departe de Biserica Albă. De mic a fost în slujba regelui Poloniei, Jan Casimir. Tânărului i-a plăcut monarhul și, dintre cei trei aleși, a fost trimis să studieze în străinătate. De unde s-a întors în 1659 și a intrat în gazda curtenilor regali. El, îndeplinind instrucțiunile regelui, călătorește la hatmani, prin urmare a fost familiarizat personal cu Vyhovsky și cu Y. Khmelnitsky și cu Teterya. Faptele amoroase nereușite, cu care Mazepa a păcătuit până la bătrânețe, l-au silit pe eroul nostru să părăsească Polonia în 1663. Aflându-se din nou în Ucraina, se căsătorește cu o văduvă bătrână, dar bogată. Tatăl ei îl aduce pe ginerele său cu hatmanul P. Doroșenko. Aici, grație educației și talentului său, face rapid carieră și devine grefier general, ceea ce poate corespunde gradului actual de ministru al afacerilor externe.
***
După ce s-a stabilit cu Samoilovici, Mazepa vizitează adesea Moscova în misiuni guvernamentale. Insinuarea firească, capacitatea de a mulțumi la prima vedere și experiența la curte îi permit să câștige încredere nu numai de la miniștrii curții regale, ci și de la tinerii prinți Ioan și Petru. Ei se minunează de învățarea și cunoștințele sale despre eticheta curții. Samoilovici, urmând succesele de la Moscova ale trimisului, îl ridică și îl face căpitanul general al Gazdei Zaporozhye.
***
În vara anului 1687, a fost întreprinsă o campanie a trupelor rusești și cazaci împotriva Crimeei. În fruntea campaniei se afla boierul Vasily Golițin, cazacii erau comandați de hatmanul Samoilovici. Armata de 100.000 de oameni nu a putut depăși câmpul sălbatic pustiu și lipsit de apă (sudul Ucrainei de astăzi) și s-a întors. Pierderile și cheltuielile suportate au trebuit cumva justificate și anulate. Golitsyn, fiind favoritul țarinei Sophia, era de neatins, așa că cel mai convenabil „țap ispășitor” a fost „numit” hatman al Rusiei Mici Ivan Samoilovici. S-au efectuat lucrări relevante și la dispoziția guvernului de la Moscova a fost o denunțare detaliată a activităților nepotrivite ale acestui pan clarvăzător. Denunțul a fost semnat de cele mai înalte personalități ale Armatei Zaporizhzhya. Printre aceștia se numără apropiați ai hatmanului în dizgrație: Ivan Mazepa - căpitan general și Vasily Kochubey - grefier general.
Samoilovici și familia sa au fost arestați și exilați în Siberia fără alte litigii, iar Ivan Mazepa a fost ales Micul hatman rus la 25 iulie 1687, la propunerea lui Vasily Golițin, după cum spune istoricul S. Solovyov: „se gândise de mult la demnitatea hatmanului”. Mai departe, el îl caracterizează pe Mazepa după cum urmează: „Un slujitor al regelui polonez, de mic, adus în Ucraina de cazaci de nenorocire, slujitorul lui Doroșenko, prin urmare, un sultan turc jurat, un slujitor al lui Hetman Samoilovici și, prin urmare, un regal. jurat, Mazepa și-a schimbat atât de des jurământul, încât acea schimbare a devenit el pentru obicei...”
Aproape imediat după ce Mazepa a fost ales hatman, niște „tâmpiți”, în cuvintele sale, au început să răspândească zvonul că stă cu polonezii și cumpără moșii în Polonia. Ivan Stepanovici se adresează lui Vasily Golitsyn cu o scuză și primește sprijin deplin de la el.
Guvernul rus, obligat să respecte termenii acordului cu polonezii, în 1689 a organizat din nou o campanie împotriva Crimeei. Prințul V. Golițin a fost din nou pus în fruntea armatei, iar Mazepa îi comandă acum pe cazaci. La periferia Crimeei, armata rusă este atacată de tătari. Sunt împrăștiați de focul de artilerie. Ulterior, această încăierare a fost considerată o victorie decisivă asupra Hanului Crimeei.
Armata rusă s-a apropiat de Perekop atât de epuizat încât Golițîn a refuzat să asalteze cetatea și retrage armata în Ucraina. Sophia laudă în toate felurile posibile „succesele” slujbașului ei și reușește să-i mențină reputația de ceva timp.
În luna august a aceluiași an, Mazepa călătorește la Moscova și, în conversații seculare, vorbește despre ultima campanie din Crimeea, lăudând în același timp abilitățile de conducere militară a lui Golitsyn. Hatmanul este lăudat pentru serviciul său credincios față de regină și i se oferă daruri. Dar apoi puterea se schimbă brusc. Sophia este în mănăstire, iar Golitsyn este arestat. Pe tronul Rusiei - Petru I, împreună cu fratele său slab la minte.
Mazepa ajunge zvonuri că el este numit „clientul lui Golitsyn”. „Client” nu este în sensul modern al cuvântului (cumpărător, client), ci în sensul unei persoane dependente de patron. Petrece zile neliniștite în așteptarea represaliilor, neștiind că consilierii încearcă să-l convingă pe țar să mențină status quo-ul în Ucraina și să nu aducă chestiunile la noi alegeri. Hetmanul primește o audiență. Din temerile transferate, vocea îi tremură, dar aceste cuvinte loiale sună și mai convingător. Țarului i-a plăcut discursul lui Mazepa și darurile destinate înainte de aceea și lui Golițyn.
Mazepa, dorind să risipească ultimele bănuieli despre sine, scrie o petiție în care îl denunță negru pe Golitsyn și declară că a fost nevoit să-i facă cadouri mari de lucruri și bani și, prin urmare, cere să se răsplătească din moșia fostei favorite a Sophiei. Petiția a fost acceptată și a funcționat ca un semn al devotamentului Micului hatman rus față de noul guvern. Cererea lui este acceptată. Astfel, a fost trădat un alt binefăcător, în fața căruia de mai multe ori a fost nevoit să se aducă și să se umilească. Lanțul trădării s-a prelungit cu încă o verigă.
Moscova confirmă imediat drepturile și libertățile Micului Popor Rus. Mazepa cere o creștere a numărului de militari țariști în orașele Mici Ruse și, de asemenea, solicită permisiunea de a efectua un recensământ precis al cazacilor, astfel încât nimeni să nu poată continua să pară fie cazac, fie țăran și invers. Aceste și alte solicitări au fost pe deplin acceptate. Din aceasta putem concluziona că căderea Sofiei nu a încălcat bunele relații dintre Moscova și Mica Rusia.
Dar încercările de a le strica au continuat. Polonia a încercat în special. Regele, după ce a primit informații false despre oscilațiile pro-polone ale lui Mazepa, îl instruiește pe episcopul din Lvov Joseph Shumlyansky să intre în relații cu hatmanul și să-și afle intențiile reale. Episcopul, care visa la o metropolă a Kievului, îl trimite pe nobilii Domoratsky la Mazepa cu o scrisoare prea sinceră în care îl îndemna pe hatman să se hotărască asupra unei rupturi cu Moscova. Deja oral, Domoratsky a informat destinatarul că două regimente sunt staționate nu departe de granițele Micilor Ruse și, la primul semn al hatmanului, vor veni în ajutor. Și dacă hatmanul tratează statul polonez în mod favorabil, atunci însuși Shumlyansky, îmbrăcat într-o rochie lumească, va veni în secret la Baturyn (reședința lui Mazepa) pentru a vorbi din gură în gură despre libertățile și drepturile armatei și hatmanului în regal. Nume.
Dar episcopul a exagerat. După ce a primit mesajul său, Mazepa ordonă ca Domoratsky să fie arestat și îi trimite împreună cu scrisoarea lui Shumlyansky la Moscova.
Literal, după Petru I, a fost trimisă o altă scrisoare, în care un autor anonim se plânge că slujitorii Sophiei și Golitsyn au fost de mult condamnați, iar Mazepa este sursa tuturor necazurilor, încă în Rusia Mică, pe care urmează să le dea Polonii. O astfel de coincidență rară în timp a două acțiuni de înțeles diferit a permis Moscovei să concluzioneze că cineva încerca să discrediteze hatmanul care i-a fost devotat.
Grefierul Mihailov a fost trimis la Baturyn pentru a-l asigura pe Mazepa de grația țarului și a întreba: „Cum argumentează hatmanul Ivan Stepanovici dacă această scrisoare a fost scrisă în partea poloneză și ce suspiciune are el în privința Poloniei?” Mazepa s-a înclinat de cinci ori, mulțumind pentru mila și încrederea împărătească, s-a uitat la chipul Maicii Domnului și, vărsând lacrimi, a exclamat: „Tu, Preasfânta Maica Domnului, nădejdea mea, uită-te la sufletul meu sărman și păcătos, amândouă zilele. iar noaptea, am necontenit grijă ca să slujesc unsul lui Dumnezeu până la moartea pântecelui lui, să-i reverse sângele pentru sănătatea lor suverană, iar vrăjmașii mei să nu doarmă, ei caută cum m-ar putea nimici. După o astfel de declarație de rugăciune, a început o discuție asupra problemei și „nelegiuitorii” indicați de Mazepa, deși nu aveau nicio legătură directă cu calomnia, au fost arestați și aduși în fața justiției.
Provocările stângace ale polonezilor au convins Moscova de loialitatea hatmanului și au apreciat-o foarte mult. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că Mazepa, pentru slujbele către tron, a doua din Rusia, la 8 februarie 1700, a primit cel mai înalt premiu de stat - Ordinul Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat.
Până în 1701, relațiile dintre hatman și armata Zaporizhzhya s-au agravat. Cazacii au spus că s-a dus la Moscova pentru a „primi cavalerie”, dar nu a informat despre nevoile lor și au fost complet distruși în serviciul țarist, amenințând că vor merge în slujba regelui polonez sau suedez. Mazepa, ca răspuns la aceasta, cere să crească numărul de arcași care îl păzesc de la 300 la 1000.
Cazacii au numit participarea lor la Războiul de Nord „Serviciul Regal”. Desigur, le-a fost greu să lupte împotriva unei armate suedeze foarte organizate. Dar nici măcar nu e vorba de pierderi mari - nu aveau voie să lupte așa cum obișnuiau: să conducă în corrale, să ruineze, să ardă și să pună mâna pe pradă. Pentru a reține instinctele de prădător ale cazacilor în cadrul desfășurării „corecte” a războiului, comandamentul rus a fost nevoit să pună avanposturi în calea lor.
Mazepa, căutând să-și ridice autoritatea în rândul cazacilor din Zaporizhi, a decis să plece el însuși în campania Livoniană. După ce a primit permisiunea regelui de a vorbi, a plecat în Lituania. Am făcut o oprire la Mogilev și aici am primit ordin de revenire la Baturin din cauza faptului că tătarii deveniseră mai activi. Mazepa s-a întors, iar armata a plecat.
Mai târziu, Mazepa i-a scris lui Golovin despre cazacii care s-au întors din acea campanie: „(…) când se întorc, latră cu buzele de câine: hatmanul a vrut să ne trimită în Siberia sau Arhangelsk în captivitate veșnică. Deși nu mi-e frică de vocile lor canine, este greu să suporti astfel de necinstiți. El cere sancțiuni pentru a pedepsi cazacii. Golovin a răspuns: „Pedepsirea cazacilor nu ar face rău Ucrainei”.
Moscova a înțeles bine dificultățile lui Mazepa și i-a apreciat foarte mult zelul și capacitatea de a manevra între oamenii liberi cazaci și nevoia de a îndeplini cu strictețe ordinele regale. În iarna anilor 1702-1703, hatmanul se afla la Moscova și s-a întors de acolo tratat cu amabilitate și chiar mai îmbogățit. A primit proprietatea asupra volostului Krupetsk cu toate satele și satele sale, i s-a dat
sable, catifea si alte obiecte de valoare. Până atunci, Mazepa devenise unul dintre cei mai mari domni feudali ai timpului său: deținea aproximativ 100 de mii de țărani în Ucraina și alți 20 de mii de iobagi în Rusia.
În ianuarie 1705, hatmanul îi scria aceluiași Golovin: „Cazacii nu-mi dau ascultare și nici cinste, ce am de-a face cu acei câini”. Mai are de eschivat și, dacă Carol al XII-lea nu ar fi venit la granițele Rusiei, Mazepa ar fi murit ca un slujitor fidel al țarului rus.
***
La începutul secolului al XVIII-lea, armata suedeză era considerată cea mai bună din Europa de Vest - avea arme de primă clasă, se distingea prin disciplină și calități înalte de luptă. Suedia la acea vreme era o țară dezvoltată economic, deținea întreaga Baltică și domina Germania de Nord. Prin urmare, înfrângerea armatei ruse de lângă Narva (noiembrie 1700) și mai târziu de lângă Riga (iunie 1701) nu a fost întâmplătoare - suedezii erau demni de aceste victorii.
Regele Suediei Carol al XII-lea a lansat în iulie 1701 o campanie împotriva Poloniei, considerând-o o amenințare mai mare pentru Suedia decât Rusia. La 14 mai 1702, Carol al XII-lea intră în Varșovia și apoi câștigă metodic provincie după provincie de la regele Augustus al II-lea al Poloniei.
La 4 iulie 1706, Petru I ajunge la Kiev pentru a vedea singur că este posibil să-l apere de trupele suedeze. Țarul îl trimite pe Menșikov la Volyn, iar Mazepa ordonă, dacă este necesar, să-l ajute pe prinț și să-i îndeplinească toate instrucțiunile. Aici a sărit în sus ambiția nobiliară a fostului camerlan regal. Să se supună celui care vindea plăcinte în copilărie? El a spus indignat în cercul său: „Iată ce răsplată pentru mine la bătrânețe pentru mulți ani de slujire credincioasă! S-a ordonat să fie sub comanda lui Menshikov! Doamne, izbăvește-mă de zgomotul lor!” Adevărat, originea scăzută a lui Menshikov, la un moment dat, nu l-a împiedicat pe Mazepa să ceară mâna fiicei prințului pentru nepotul său.
La 24 septembrie 1706, august al II-lea a abdicat de la tronul Poloniei, a rupt alianța cu Rusia și l-a recunoscut pe protejatul suedezilor, Stanislav I Leshchinsky, drept rege al Poloniei. Petru I a fost nevoit să ofere pace suedezilor, dar Carol al XII-lea îl respinge.
***
Și cumva, Mazepa, în timp ce se află în Dubno, primește o invitație de la prințul Vishnevetsky să vină la el în Belaya Krinitsa pentru a deveni nașul fiicei sale. În timpul șederii sale ca oaspete, hatmanul devine apropiat, așa cum era planificat în Polonia, de mama lui Vyshnevetsky, prințesa Anna Dolskaya. Această doamnă, care până atunci reușise să îngroape doi soți, nu era încă bătrână și poseda nu numai un aspect atrăgător, ci și o minte remarcabilă. Mazepa poartă lungi conversații cu ea. Aici, potrivit contemporanilor, s-a aruncat sămânța ispitei. Un rol semnificativ în acest sens l-a jucat nu numai faptul că „fermecătorul a reușit să-l înnebunească” (opinia lui Orlik), ci și încercarea nereușită a lui Petru I de a face pace cu suedezii, care a fost considerată de Mazepa drept o dovadă a slăbiciunea Rusiei și puterea Suediei.
Revenind la Dubno, hatmanul îi ordonă lui Philip Orlik, grefierul general, să trimită o scrisoare de mulțumire prințesei și să predea cheia alfabetului numeric. Câteva zile mai târziu, primește un răspuns codificat: „Am trimis deja la locul potrivit cu un raport despre dragostea ta adevărată”. Nu este greu de ghicit pe care dintre monarhii l-a preferat Mazepa în conversațiile cu Anna.
În curând sosește o nouă scrisoare de la Dolskaya, în care ea îl cheamă pe hatman să lucreze și îl asigură de favoarea regelui Stanislav I și de garanțiile lui Carol al XII-lea. După ce a trecut în revistă scrisoarea, Mazepa, sub conducerea lui Orlik, a început, cu aparentă indignare, să o certa pe prințesă: „Femeie blestemată a înnebunit! Înainte, ea mi-a cerut ca maiestatea regală (Petru I - A.S.) să-l accepte pe Stanislav drept patronaj, dar acum ea scrie cu totul altceva! Bunica se sperie! Vrea să mă înșele pe mine, o pasăre iscusită și uzată! Stanislav însuși nu este puternic în regatul său, Commonwealth-ul este bifurcat: care poate fi fundamentul seducțiilor nebune ale acelei femei? Am îmbătrânit, slujind maiestatea regală. Nici regele Poloniei Jan, nici hanul Crimeei, nici cazacii Don nu au sedus, iar acum, la sfârșitul vieții mele, o singură femeie vrea să mă înșele! Mazepa trebuia să trimită mesajul sedițios la Moscova, dar, în ciuda acestui fapt, îi ordonă lui Orlik să ardă scrisoarea în fața lui. După cum puteți vedea, el continuă să cântărească posibilitățile părților opuse pe o scară politică dificilă.
Multă vreme nu au existat scrisori de la „femeia blestemata”, dar apoi a venit. Ea a scris din Lvov. Vedeți, a avut ocazia să ia masa cu feldmareșalul țarist Boris Sheremetev. Se aşeză la masă între el şi generalul Renne. Ea, ca întâmplător, a pomenit numele lui Mazepa și a vorbit despre el cu laudă. Renne a spus la aceasta: „Ai milă, Doamne, de acest domn bun și rezonabil. El, bietul om, nu știe că prințul Menșikov face o groapă sub el și vrea, lăsându-l, să fie el însuși hatman în Ucraina.” Sheremetev a confirmat cuvintele generalului. Dolskaya ar fi întrebat: „De ce niciunul dintre prietenii tăi buni nu-l avertizează pe hatman?” „Este imposibil”, a răspuns feldmareșalul, „noi înșine îndurăm mult, dar suntem forțați să păstrăm tăcerea”.
După ce a ascultat scrisoarea citită de Orlik, „pasărea uzată” a ciugulit și a căzut într-o capcană. Mazepa a început să-și amintească umilința și înșelăciunea pe care a trebuit să le experimenteze de la Menshikov. — Eliberează-mă, Doamne, de stăpânirea lor! - și-a încheiat plângerile și a ordonat grefierului general să-i mulțumească lui Dolskaya pentru avertisment. Acesta este tot ceea ce și-a putut permite astăzi el, înconjurat de garnizoanele moscovite care l-au protejat de maistrul insidios și de cazaci prielnici.
În 1707, în Zhovkva (Malul drept al Ucrainei), la un consiliu militar, cu participarea țarului, a fost elaborat un plan pentru o retragere strategică în adâncurile Rusiei în cazul în care suedezii se grăbesc la Moscova. Potrivit acestuia, armata trebuia să evite bătăliile generale și să atace constant căruțele și comisarii inamici, distrugând stocurile de furaje și hrană. Mazepa a sugerat la acea întâlnire: dacă Karl și Stanislav ar fi despărțiți și suedezii ar merge în Moscovia, iar polonezii în Ucraina, atunci el, cu armata sa, slăbit de campanii dese și de război, nu ar putea rezista inamicului, așa că el i-a cerut ţarului să-i dea cel puţin zece mii de trupe regulate. Petru a răspuns: „Nu numai zece mii și nu pot da zece oameni. Apără-te cât poți de bine.” Mazepa s-a jignit și nu a mers să ia masa cu țarul, ci a trimis un agent lăsat de prințesa Dolskaya să-l contacteze pe Stanislav, exprimându-și afecțiunea pentru el și rugându-i să nu i se acționeze ostil.
La 16 septembrie 1707, împreună cu o nouă scrisoare de la Dolskaya, a primit un mesaj de la regele Stanislav. După ce le-a citit, Mazepa a spus: „O, femeie blestemată, mă va distruge”. După aceea, a tăcut mult timp și, în cele din urmă, i-a spus lui Orlik: „Mă lupt cu mintea: să trimit această scrisoare maiestății regale sau nu?” - și după o pauză: „Acum du-te, Filipe, și roagă-te lui Dumnezeu, mâine ne sfătuim. Dumnezeu vede ceea ce eu nu pentru mine, ci pentru voi toți, soțiile și copiii voștri.”
În dimineața următoare, Mazepa și Orlik sărută crucea, își jură credință unul altuia și apoi discută despre situația actuală. În același timp, grefierul general argumentează astfel: „(…) Cine poate investiga soarta lui Dumnezeu: care este limita unui război adevărat și cine va avea o victorie? Dacă pentru suedezi, măreția ta și noi toți vom fi fericiți, dar dacă pentru măreția regală, atunci vom fi cu toții pierduți și oamenii vor fi distruși. Mazepa asigură că nu se va abate de la jurământ până nu va vedea că maiestatea regală nu va putea proteja nu numai Ucraina, ci întreg statul său de potența suedeză.
Pe 18 septembrie, Mazepa i-a răspuns lui Stanislav că nu-și poate îndeplini decretul de ridicare a poporului împotriva moscoviților, din cauza faptului că poporul ucrainean, la fel ca diferite roți, nu este de acord cu această antipatie firească față de polonezi. Singurul lucru pe care a promis a fost să nu dăuneze în niciun fel intereselor lui Stanislav și trupelor suedeze.
Această scrisoare a fost dictată lui Orlik și a apărut, într-o oarecare măsură,
o acoperire pentru adevăratele intenţii ale lui Mazepa. În octombrie 1707, regele Stanislav a avut un mesager secret de la hatman, care a declarat: „Toată lumea știe că militarii moscoviți sunt mari lași și deși se laudă că se vor lauda cu fermitate la atacuri de la suedezi, se împrăștie mereu. Mazepa își oferă asistența regilor suedezi și polonezi și promite în avans să construiască poduri pentru armata suedeză dacă regii îi vor patrona intențiile. Armata Moscovei, din care vor fi șase sau șapte mii în Ucraina, vor fi toate exterminate”.
Regele suedez nu a fost deosebit de mulțumit de această afirmație. „Am observat din experiență”, a spus el, „că cazacii sunt capabili să ofere servicii atunci când trebuie să urmăriți un inamic care fugă, dar în general nu vă puteți baza pe ei în timpul războiului”.
În noiembrie 1707, Moscova a primit o scrisoare de la Mazepa, în care erau raportate informații de mare importanță: „Portul otoman, desigur, și cu siguranță intenționează să înceapă un război cu Majestatea Sa Regală”. Urmează detalii. Informațiile despre pregătirile Turciei pentru război ar fi confirmate de Patriarhul Ierusalimului Dositeos. Mai mult: Dositeu ar fi supărat de neatenția Moscovei față de el și nu va mai scrie pe această temă.
O copie a scrisorii lui Mazepa este transmisă lui Piotr Tolstoi, ambasadorul Rusiei la Istanbul. În biletul de însoțire se spunea: „Domnule ambasador, vă trimitem o scrisoare despre o anumită chestiune, căreia îi dorim o mustrare imediată.” Au urmat reproșuri în sensul că stați acolo, vă bateți degetele mari, iar noi trebuie să afle totul pe margine. Cert este că Tolstoi a informat constant guvernul că la Istanbul nu numai că nu se pregăteau de război, dar nici măcar nu se gândeau la asta.
Ambasadorul a trebuit să infirme punct cu punct afirmațiile lui Mazepa. În ceea ce privește comportamentul lui Dositeu, așa cum este prezentat de Mazepa, acesta este, de asemenea, îndoielnic, deoarece nu s-a întâmplat niciodată ca patriarhul să fi informat un hatman despre o chestiune atât de importantă și să lase ambasadorul și guvernul rus în deplină ignoranță. Evenimentele ulterioare au arătat că ambasadorul avea dreptate.
Se poate doar ghici ce rol a jucat Mazepa aici: complice al provocării polono-suedeze sau inițiatorul ei? Dacă scrisoarea hatmanului ar fi fost luată pe baza credinței, atunci Petru ar fi trebuit, după ce a expus direcția către Moscova, să transfere o parte din trupe la granița ruso-turcă. Interesant este că nici măcar această dezinformare nu a rupt încrederea lui Petru în hatman.
Mazepa, am vorbit deja despre asta, era un afemeiat corect. Multe dintre aventurile lui amoroase s-au scufundat în uitare, dar una a rămas în istorie. Fiind la o vârstă înaintată, Ivan Stepanovici a aprins o pasiune amoroasă pentru fiica sa, Matryona Kochubey, în vârstă de șaisprezece ani. Iată ce i-a scris el: „În spatele lui, sărut buzele coralului, mâinile albe și toate mădularele corpului tău alb, lyubenko kohanaya”. El, încălcând statutul bisericii, îi cere mâna, dar este refuzat de părinți. Nu se liniștește: îi cere fetei să-i trimită fie o cămașă de pe corp, fie un monisto de la gât. Nu ne-am aminti de acești cupidon aici dacă nu ar avea consecințe tragice. Părinții lui Motri au fost extrem de indignați de pretențiile bătrânului. Au decis să se răzbune, în plus, Kochubey săpa o groapă sub șeful său de mult timp.
La începutul anului 1708, judecătorul general Kochubey și colonelul Iskra, cu mare teamă, au raportat la Moscova despre acțiunile nepotrivite ale hatmanului Mazepa. S-au adunat materiale ample (doar 33 de articole), chiar și poeziile lui Mazepa au fost citate drept infidelitatea lui la tron. În paragraful 5 al denunțului, în special, se spunea că la 11 mai 1707, hatmanul a primit vești despre înfrângerea trupelor ruse lângă Propatsk. Pentru Kochubey întristat, el i-a spus râzând: „Dar judecătorul plânge, curg deja lacrimi din el?” Apoi, în aceeași zi, a invitat oaspeții să bea pentru sănătatea generală și, apropo, pentru sănătatea Prințesei Dolskaya, spunând: „Bea pentru sănătatea prințesei ei, căci există o doamnă minunată și sensibilă, porumbelul meu!”
Cancelarul Golovkin nu crede în vinovăția lui Mazepa, așa că, invitându-l pe Kochubey la Vitebsk, unde se afla în acel moment, știa dinainte că, după ce va pune întrebări, va trimite un informator la Kiev, „pentru a-i arăta mulțumirea hatmanului. ” Încrucișările au scos la iveală inexactități în denunțuri, dar Iskra a declarat că nu știa de nicio trădare a hatmanului și a auzit despre asta doar de la Kochubey.
După lungi interogații și torturi, Kochubey a „mărturisit” că a început toate acestea din mânie față de hatman, iar Iskra a fost în complicitate cu el. Semnând mărturia sa, Kochubey și-a evaluat rolul în acest caz astfel: „Blestemat călcător și torturarea casei sale și a copiilor săi”.
Pe 11 iunie, Kochubey și Iskra au fost aduși la Borșcagovka, nu departe de Belaya Tserkov, iar pe 14 iulie, după multe interogatorii cu prejudecăți și torturi crude, criminalii au fost prezentați în fața unei întâlniri a întregii armate Zaporizhian și a unei mulțimi de oameni. S-a citit o scrisoare de denunț fals și amândoi au fost imediat decapitati.
Mazepa, eliberat de teama de a fi expus, i-a scris țarului că mila creștină l-a determinat să ceară eliberarea de pedeapsa cu moartea a „răzvrătiților la nivel național”, dar pentru că aceștia au îndrăznit „să denigreze cu o limbă măgulitoare, înșelătoare”, a făcut-o. nu arăta milă celor calomniatori.
***
În august 1707, armata suedeză, după ce s-a odihnit bine în Saxonia, a început să se deplaseze spre Moscovia. Direct sub rege erau patruzeci și cinci de mii de trupe bine echipate, în Livonia sub comanda generalului Löwenhaupt - șaisprezece mii, iar în Finlanda încă paisprezece. Cu astfel de forțe, Karl a decis că erau mai mult decât suficiente pentru a face față Rusiei.
După ce a așteptat ca râurile să înghețe, la 1 ianuarie 1708, Carol al XII-lea, în fruntea unei armate de patruzeci și cinci de mii, a trecut Vistula. Luând Grodno, mutat la Moscova. La 3 iulie, trupele ruse au fost învinse la Golovchin (raionul Mogilev). Karl a ieșit la Mogilev la Nipru, cerând rușilor o ghicitoare - unde vor merge suedezii: spre est sau spre nord-est? Concentrarea trupelor ruse în locul greșit ar putea fi fatală, deoarece nu existau suficiente forțe pentru a rezista în toate direcțiile, ceea ce, în plus, a distras revoltele care au cuprins Bashkiria și Donul.
La această oră, la sediul suedez a apărut un agent de la Mazepa. Prin el, hatmanul i-a cerut regelui să se grăbească în Ucraina, deoarece în cazul unei încetiniri a acestei manevre, cazacii s-ar putea răspândi la trupele țariste. Imediat, în numele Mazepa, a fost încheiat un tratat secret temporar. Hatmanul s-a angajat să furnizeze suedezilor locuințe de iarnă și provizii. În plus, el s-a angajat cu nesăbuință să-i convingă pe cazacii Don și pe Hanul Kalmyk de partea suedezilor.
Un alt contract a fost întocmit cu Stanislav. Toată Ucraina, ca și Smolensk, s-au alăturat Commonwealth-ului, iar lui Mazepa, în schimbul unui astfel de serviciu, i s-a promis un titlu princiar și i s-a acordat provinciilor Polotsk și Vitebsk cu drepturi similare cu cele ale ducelui de Curland. Ziua a fost stipulată dinainte când Mazepa își va convoca colonei și le va anunța un tratat. Se va vorbi despre revenirea lor a fostelor lor libertăți, din care moscoviții au lăsat doar o umbră.
Majoritatea generalilor suedezi s-au opus să se îndrepte către Ucraina, dar Karl era sigur că Leul de Aur al Nordului, adică. el însuși va birui Vulturul și își va toci ghearele. Acest lucru a fost garantat de disponibilitatea lui Mazepa de a lua partea armatei suedeze.
La Mogilev, Carol al XII-lea s-a așezat, așteptând apropierea lui Löwenhaupt și vestea răscoalei din Ucraina, dar, fără să aștepte nici una, nici alta, a decolat și a plecat spre sud-est! In fata, la trecerea peste Desna, ar trebui sa-l astepte Mazepa cu armata promisa.
Petru I, după ce a aflat despre ieșirea lui Lewenhaupt din Livonia pentru a se alătura forțelor principale, l-a atacat lângă satul Lesnoy (la aproximativ 70 km sud-est de Mogilev) și l-a învins. Două mii de căruțe încărcate cu echipament militar au devenit un trofeu rusesc. Și Löwenhaupt i-a adus lui Karl șase mii de soldați epuizați și înfometați. Dar nici măcar înfrângerea de lângă Lesna nu l-a descurajat pe Carol al XII-lea. Încă mai spera în Mazepa și steaua lui norocoasă.
După bătălia de lângă Lesnaya, Petru a mers la Smolensk și i-a ordonat lui Menshikov să urmărească mișcarea armatei suedeze de la Starodub. Pe 13 octombrie, țarul, presupunând că ostilitățile se vor extinde în Ucraina, i-a ordonat lui Menșikov să se întâlnească cu Mazepa pentru a conveni asupra acțiunilor reciproce. Prințul, în îndeplinirea poruncii, îl invită pe hatman la locul său, dar apropiații lui Mazepa strigă într-un glas: „Dacă te duci, te vei nimici pe tine, pe noi și pe Ucraina!”. Mazepa însuși se teme de un truc murdar: te vor ademeni, te vor pune în cătușe și acolo, salut Siberia! Îl trimite pe nepotul său Voinarovsky la Menshikov cu un mesaj despre boala sa gravă și despre plecarea sa din Baturin la Borzna pentru ungerea uleiului de la episcopul Kievului.
Pe 23 octombrie, Voinarovsky s-a repezit la Borzna cu vești „îngrozitoare”: Menșikov, a spus el, a vrut să vină personal să-și ia rămas bun de la hatmanul muribund. Mazepa vede o captură și aici, nervii nu o suportă și, în aceeași zi, pleacă la Baturin, poruncând să aștepte acolo pe suedezi, iar el însuși traversează Desna devreme în dimineața zilei de 24.
Menshikov, negăsind pe Mazepa în Borzna, s-a dus la Baturin. Pe drum, un anume Sobolevski i-a apărut și i-a spus că Mazepa s-a dus la regele suedez, după ce le-a instruit rușilor să nu-i lase pe ruși în Baturin. Prințul nu crede acest lucru și își continuă drumul spre Baturin. Acolo, referindu-se la ordin, lui Menshikov nu i s-a permis să intre în cetate, spunând că hatmanul a plecat la Korop. Pe drum, prințul a aflat că Mazepa trecuse deja Desna. Acum și el era convins că hatmanul trecuse la inamic. Îl informează pe rege: „Și prin comportamentul său rău intenționat, recunoaștem cu adevărat că, desigur, s-a schimbat și a mers la regele Suediei, pentru care există un motiv evident și că nepotul său Voinarovsky, fiind alături de mine în a 22-a zi. din acest octombrie, la miezul nopţii, fără să ştie şi fără să-şi ia rămas bun de la noi, s-a dus la el. Mai departe, el scrie că nu va fi nici un rău din actul hatmanului, deoarece centurioni și alții vin din toate locurile din apropiere și, după ce l-au condamnat pe trădător, cer regelui să împiedice moartea lor. Petru a primit cu mare surprindere mesajul trădării. Era mai ales indignat că Mazepa „a fost credincios timp de 21 de ani... acum un trădător și un trădător al poporului său a devenit la mormânt”.
Atât Peter, cât și Karl au înțeles bine cât de important era să stăpânească proviziile de hrană făcute de Mazepa în Baturin. Ambele trupe s-au repezit la această bogăție, dar Menșikov a fost primul. Locuitorii castelului au refuzat să deschidă porțile, au răspuns ofertei de a începe negocierile cu abuz, dar noaptea i-au trimis prințului o scrisoare în care jurau credință majestății regale și îi asigurau că sunt gata să lase trupele sale. în castel, dar... în trei zile. A devenit clar că Mazepins jucau timp pentru a aștepta sosirea suedezilor. În dimineața zilei de 2 noiembrie, Baturin a fost luat de asalt. Tot ce putea fi scos, Menshikov a luat cu el, iar restul a ars și a distrus. Vestea distrugerii reședinței sale l-a cufundat pe Mazepa în deznădejde. El a spus cu această ocazie: „Rău și nefericiți sunt știuleții noștri”.
Mazepa nu face publicitate înțelegerii încheiate cu polonezii și suedezii, dar, încercând să ridice Micul Rus sub bannerele sale proprii și suedeze, i se adresează cu o camionetă lungă. Iată câteva fraze din ea: „Acum, fraților, stăm la două prăpastii care sunt gata să ne devoreze dacă nu alegem noi înșine o cale de a le ocoli cu încredere. Monarhii, care au apropiat teatrul de război de granițele noastre, sunt atât de amarați unii împotriva altora, încât popoarele supuse lor sunt deja și vor îndura încă o prăpastie nemăsurată de rele, iar între ele există un punct sau un scop al tuturor. ghinion.
Să lămurim. Inițial, Carol al XII-lea nu plănuia să plece în Ucraina. Scopul său era Moscova, dar Mazepa a promis sprijinul poporului ucrainean, iar el, contrar părerii generalilor săi, a făcut acest pas fatal. Astfel, nu monarhii, ci Mazepa au adus teatrul de operațiuni militare mai aproape de casele lor.
Să continuăm să cităm apelul lui Mazepa: „Judecata mea, străină de predilecții și înclinații vătămătoare sufletești, este aceasta: când regele Suediei, mereu învingător, și pe care toată Europa îl respectă și tremură, învinge țarul rus și-i distruge regatul, atunci vom fi inevitabil numărați printre Polonia și trădați în sclavie polonezilor. Și dacă permitem ca țarul rus să devină câștigător, atunci dezastrele deja amenințătoare ne sunt pregătite de la acest țar. Și așa ne rămâne, fraților, din relele vizibile care ne-au ocolit, să alegem pe cele mai mici (...) în pacea viitoare a tuturor puterilor în război, este necesar să punem țara noastră în starea puterilor în care era înainte de stăpânirea polonezilor, cu prinții săi firești și cu toate drepturile și privilegiile de odinioară (...) Puterile conducătoare din Europa, Franța și Germania, s-au angajat să garanteze pentru aceasta. (...) Acordurile noastre asupra celor de mai sus sunt încheiate de mine cu Regele Suediei printr-un act scris, semnat de ambele părți și anunțat puterilor menționate mai sus. Și acum trebuie să-i venerăm pe suedezi ca pe prieteni, aliați, binefăcători și, parcă, trimiși de la Dumnezeu pentru a ne elibera din sclavie (...)”.
Oamenii au ascultat acest apel și, după multe altercații, au fost de acord că sunt necesare schimbări, dar nu și-au dat seama cum să le abordeze. Ceea ce nu au existat dezacorduri serioase a fost refuzul de a se îndepărta de credința ortodoxă și de a se preda voinței monarhului luteran, care calcă în picioare icoanele sfinților și „pângărește miercurea și vinerile cu mâncarea de carne”.
Cazacii s-au împrăștiat în regimentele lor, iar dimineața devreme au părăsit tabăra lui Mazepa, lăsându-l cu două regimente, formate din polonezi ucraineni, cu maiștri generali și cu mulți oficiali. Au mers în orașul Starodub, unde au găsit corpul lui Menshikov. I-au raportat despre înșelăciunea și trădarea lui Mazepa și i-au cerut permisiunea de a alege un nou hatman. La 5 noiembrie 1708, Mazepa a fost îndepărtat din hatmanul din Gluhov, iar pe 6 noiembrie, Ivan Ilici Skoropadsky a fost ales noul hatman. Mitropolitul Kievului a ajuns la Gluhov cu doi episcopi, iar pe 9 l-au trădat pe Mazepa osândirii veșnice.
Dar înapoi la Mazepa. Pe 28 octombrie a ajuns în tabăra suedeză, iar a doua zi a fost primit de rege. Hatmanul a rostit un discurs scurt, dar lin, în latină, care a fost primit în mod favorabil. Potrivit secretarului lui Carol al XII-lea, Mazepa arăta ca un bătrân, de 66 de ani, de statură medie, slab, fără barbă, dar cu mustață după obiceiul polonez.
După cină, regele s-a retras cu hatmanul în camerele sale, unde acesta, în semn de smerenie, a pus la picioarele lui Carol semnele puterii sale: un bunchuk și un buzdugan.
Pe 4 și 5 noiembrie, suedezii au trecut Desna și au intrat în Rusia Mică. Intrarea nu a fost ca o invazie inamică. Trupele treceau prin sate fără să atingă proprietăți și fără să comită excese, dar oamenii de acolo „erau atunci asemănați cu americani sălbatici sau cu asiatici rătăciți. El, lăsându-și crestăturile și adăposturile, a ucis peste tot (suedezii), unde a putut găsi doar în petreceri mici și unul câte unul ”(G. Konisky“ Istoria Rusiei”, 1846, p. 209).
Conform tradițiilor europene, intensitatea ostilităților a scăzut iarna, dar de data aceasta suedezii nu au simțit acest lucru - au fost deranjați în mod constant de detașamentele zburătoare rusești, iar iarna anilor 1708-1709 a fost neobișnuit de severă și ei a suferit pierderi grele nu numai la răniți și uciși, ci și la degerați și bolnavi. Generalul suedez Gustav Adlerfeld a scris: „Și ne-am trezit brusc nevoia de a lupta constant atât cu inamicul, cât și cu locuitorii din regiunea în care am intrat. Acest lucru l-a supărat foarte mult pe bătrânul Mazepa, care a ajuns la o durere de nedescris când a auzit că rușii au luat în stăpânire comorile lui în Biserica Albă și și-a pus nădejdele în ele.
Karl a reușit cu greu să țină armata în supunere, dar până în primăvară nu avea mai mult de douăzeci de mii de oameni capabili să țină armele în mână. Și mai erau doar treizeci și patru de arme și nimic pentru praf de pușcă.
După trădarea lui Mazepa, Peter trimite o ambasadă la Zaporozhye cu o scrisoare și o anumită sumă de bani. Luând banii, cazacii i-au alungat pe trimiși. Conduși de Kosh ataman Kostya Gordeenko, un dușman ireconciliabil al Moscovei, cazacii au început ostilitățile împotriva trupelor ruse.
În martie, Mazepa îl invită pe Gordeenko la o întâlnire la fosta moșie a lui Kochubey, Dikanka. Aici hatmanul a rostit un lung discurs, în care a spus în special: „Dacă cazacii încă v-ați păstrat libertatea, atunci îmi datorați, Mazepa. Dacă planul regal s-ar fi adeverit, ați fi fost cu toții bandajați, reforjați și trimiși în Siberia. (...) Este necesar să recunoaștem conducerea specială a Providenței asupra noastră, că chiar în acest moment regele suedez a intrat în țara noastră și a dat (...) speranță pentru eliberarea de asupritori. Să ne amintim cum Mazepa obișnuia să jignească cazacii Zaporizhzhya și a cerut represiuni împotriva lor.
Partea oficială a fost urmată de o cină care s-a încheiat tragic. Când cazacii beți au început să părăsească conacele hatmanului, au început să apuce diverse ustensile și să le ia cu ei. Majordomul, care a încercat să oprească acest ultraj, i-a jignit extrem de mult pe tâlhari. Aceștia s-au plâns lui Gordeenko, care a luat personal toate reproșurile majordomului și i-a ordonat să părăsească curtea hatmanului. Mazepa, aflat despre asta și temându-se să-și piardă singurii aliați, și-a pierdut mințile, le-a dat o persoană în mod deliberat nevinovată pentru măcel. L-au aruncat pe nefericit la pământ, l-au lovit cu piciorul, l-au aruncat între ei și, în cele din urmă, l-au înjunghiat cu un cuțit. Unde este, mospan (domnule), elocvența ta lăudată, care te-a salvat de mai multe ori, chiar și în ajunul morții? Sau habeat sibi! (Ei bine, la naiba cu el!),
La scurt timp, rușii au reușit să intercepteze o scrisoare de la cazaci către Mazepa. În ea, cazacii au cerut reprezentanți autorizați de la ambii regi și de la însuși Mazepa pentru a încheia un acord și, de asemenea, pentru a trimite trupe pentru a distruge Kamenny Zaton (cetatea rusă). Timpul pentru îndemnuri s-a epuizat, țarul a trimis o armată în Sich, iar aceasta a fost distrusă. Acest lucru s-a întâmplat în mai 1709. Din acel moment, în Ucraina a devenit liniște, dar acest lucru nu i-a convenit lui Mazepa. El se adresează hanului Crimeea Devlet-Girey al II-lea cu o propunere de a invada „Țara cazacului”, pentru care a promis că va deveni afluentul său. Hanul ar fi fost bucuros să „lupte”, dar turcii s-au ascuns în așteptarea rezultatului unei vrăji acerbe dintre regele suedez și țarul rus, așa că sultanul turc i-a interzis categoric lui Devlet Giray să ia legătura cu fostul hatman.
***
Nefiind primit resursele necesare de la Mazepa, Carol al XII-lea încearcă să iasă din Ucraina. Pe drum se afla, împrejmuită cu o palisadă de stejar, cetatea rusească a Poltavei. Regele a considerat prada ei ușoară, așa că a decis să o ia. Generalii au încercat să-l descurajeze de la aceasta, întrucât considerau, un pas nesăbuit, dar el a spus: „Dacă Dumnezeu ar fi trimis un înger din cer cu ordin să se retragă din Poltava, atunci nu m-aș fi retras”. Pe 29 aprilie, suedezii au luat cu asalt cetatea, dar aceasta a fost respinsă.
Pe 4 iunie, țarul a ajuns în tabăra rusă de lângă Poltava cu o armată de optzeci de mii și peste o sută de tunuri. Ambele trupe - ruse și suedeze - au început să manevreze cu atenție, pregătindu-se de luptă. Pe 17 iunie, într-una dintre recunoașteri, Karl a fost grav rănit. El, ca Ahile, a fost străpuns în călcâi, dar nu cu o săgeată, ci cu un glonț. A cusut tot piciorul și a rămas blocat la degete.
La 28 iunie 1709 a avut loc Bătălia de la Poltava. Suedezii aveau nevoie de o victorie rapidă - rămâneau fără muniție. Flancul și centrul lor stâng au reușit să obțină un avantaj, dar acesta a fost primul și singurul succes al armatei suedeze - avantajul copleșitor al armatei ruse în numărul și armele afectate. După două ore, bătălia se terminase. Oricât a strigat regele de pe targă: „Suedezi, suedezi!” armata lui a fugit.
Regele a fost urcat pe un cal (după altă versiune, într-o trăsură) și acesta, însoțit de Mazepa și de o mie și jumătate de călăreți, a fugit prin toată Ucraina în Moldova turcească. Douăsprezece mii de cavalerie suedeză s-au predat rușilor la trecerea Niprului. Pierderile rusești s-au ridicat la 1345 de oameni uciși, suedezi - 9234 de oameni uciși și 18794 capturați.
Victoria de la Poltava a surprins Europa, ridicând prestigiul internațional al Rusiei la cote fără precedent. Și, oricât de ciudat ar suna, lui Mazepa trebuia să i se mulțumească pentru asta. Proiectele sale aventuroase l-au captivat pe Carol al XII-lea și l-au forțat să facă acel pas fatal, care a condus armata suedeză cândva victorioasă la o înfrângere zdrobitoare, iar poporul ucrainean la necazuri incomensurabile.
Guvernul rus a cerut ca Istanbulul să-l extrădeze pe Mazepa, dar el, înainte ca această problemă să fie rezolvată, a reușit să moară. În diverse surse, am găsit patru date pentru acest eveniment jalnic: 6, 21, 22 septembrie și 2 octombrie 1709. Poate una dintre ele este corectă, dar care? Pentru mine, un mister.
***
Cititorul își amintește că în 1707, la un consiliu militar din Zhovkva, Petru I a refuzat trupele lui Mazepa. El a spus: „Nu pot da zece soldați. Protejează-te așa cum știi.” Iată deci autorul cărții „Ucraina. Istorie ”(Kiev, 1994) Orest Subtelny, folosește acest episod pentru a vărui actul lui Mazepa. El scrie: „Încălcând promisiunea țarului de a apăra Ucraina de polonezii urâți – promisiunea care a stat la baza acordului din 1654 – Petru l-a eliberat astfel pe hatmanul ucrainean de obligațiile sale” (p. 210).
Pe baza faptului că autorul unei lucrări istorice extinse și-a amintit acest episod special și a considerat că justifică actul nepotrivit al hatmanului, să încercăm să-l analizăm cu ajutorul aceluiași Subtelny.
Așadar, se referă la promisiunea de a apăra Ucrainei, presupusă dată de țarul rus la încheierea Tratatului Pereyaslav din 1654. Mai devreme (p. 175) el notează că „documentele originale (contractele) s-au pierdut de mult, au supraviețuit doar copii și traduceri inexacte”, iar acum există, potrivit aceluiași autor, până la cinci interpretări diferite ale acestui document. . Nu rezultă de aici că nu avem dreptul să afirmăm ceva concret? Dar să apelăm la episodul semnării tratatului în sine. Iată-l în prezentarea Subtelny: „Știind cum se fac astfel de lucruri în rândul polonezilor, Hmelnițki a contat pe faptul că, în acest caz, ambele părți își vor jura loialitate reciprocă: ucrainenii - promițând țarului loialitatea lor, țarul. - promiterea ucrainenilor protecție față de polonezi, respectarea drepturilor și privilegiilor. Dar Buturlin (șeful delegației ruse) a refuzat să depună jurământul în numele monarhului său, explicând că, spre deosebire de regele polonez, țarul rus este un autocrat și nu jură credință supușilor săi. Fără tragere de inimă, Hmelnițki și tovarășii săi au fost de acord să jure unilateral credință țarului - pentru că se temeau că din această cauză, așa cum li se părea acum, o simplă formalitate, vor pierde ajutorul regal ”(p. 174). Deci a fost promisiunea regelui despre care scrie Pan Subtelny?
Nu am găsit alte justificări serioase pentru încălcarea de către Mazepa a obligațiilor aliaților față de Rusia. Adevărat, mai există unul, dat de însuși Mazepa într-un universal cunoscut cititorului. Iată: „Am trăit pe mine însămi începutul bolilor noastre comune. Știi că pentru renunțarea mea la planurile lui (Petru I), lovind pentru patria noastră, am fost bătută în obraji, ca o curvă de nesuferit. Și cine nu admite aici că un tiran care a certat o persoană atât de rușinoasă reprezentând o națiune, desigur, consideră membrii acesteia ca pe niște vite fără sens și pe propriile sale excremente? Nu-l justific pe autocratul rus, dar, după cum știți, așa erau obiceiurile. Acest lucru ar putea fi confirmat de însuși Mazepa, care l-a pălmuit, cumva, în mod public, pe obraji pe funcționarul general Kochubey. Este păcat, desigur, când ești certat în față, dar în această situație există două modalități de a rezolva problema: lovi în spate pe infractor sau te spală după execuție cu apă caldă. Doar nu aruncați întregul popor în necazuri!
Deci pentru ce merite Mazepa a fost onorat să se arate pe banii ucraineni? Oricât m-aș încorda, nu-i pot înțelege pe acei oameni care au luat această decizie. Poate că l-au plătit pe Mazepa pentru trădarea moscoviților? Nu, după ce a încălcat jurământul, el l-a trădat nu atât pe Petru cât pe poporul său. Ucrainenii și-au exprimat evaluarea asupra faptei hatmanului prin neparticiparea în masă la aventura sa. Și dacă nu asta, atunci ce?
Poate că s-au luat în considerare cei 20 de ani grei de a se amesteca între aspirația de a fi o noblețe liberă și un oficial rus în același timp? Dar amintiți-vă de Iuda Iscarioteanul. El a fost unul dintre cei doisprezece apostoli sub Hristos. Și a rânduit pe doisprezece dintre ei să fie cu el și să-i trimită la spovedanie. (Marcu 3:14). Mai târziu, Iuda Îl trădează pe Hristos și numele lui devine sinonim cu trădarea odioasă. Nici măcar faptul că de ceva vreme a slujit cu credincioșie ideile Învățătorului nu l-a scăpat de obstrucție.
De mult timp au încercat să rezolve întrebarea: ce l-a determinat pe Iuda să-L trădeze pe Isus? S-a exprimat și următorul gând: Iuda a fost un zelot, adică. membru al partidului religios-politic evreu care a luptat pentru independența poporului evreu. Acest partid naționalist a mers la extreme și și-a marcat activitățile pernicioase prin aservirea completă a Israelului de către romani. În actul acestui evreu zelot, ei văd dezamăgirea unei persoane care a vrut să realizeze ceva, dar nu a reușit. Sperante asemanatoare? Da, și moartea este asemănătoare: unul s-a spânzurat imediat de rușine, iar celălalt imediat „a murit de tristețe”.
Dar există o diferență în soarta lor postumă. Nu vom găsi o imagine pitorească a lui Iuda Iscarioteanul pe icoane. Nu există niciunul dintre ei. Biserica, recunoscând fapta fostului apostol ca fiind vrednică de condamnare, a fost consecventă în viitor. Puterile ucrainene de fapt, neobosindu-se să-și justifice acțiunile, au făcut dezonoare poporul, dând un loc onorabil pe bancnota statului unui om devenit celebru pentru trădare, pentru care a fost anatematizat.
Deci, Mazepa a fost făcut un simbol. Cine nu știe că simbolismul, stabilirea standardelor morale, ca un semn rutier, arată vectorul căii istorice. Așadar, unde, după ce s-au logodit cu Mazepa, ne conduc oamenii de stat?