Pravoslávie má svoj vlastný súbor náboženských sviatkov a rituálov, ktoré sú základom kresťanského kultu. Cirkevné kalendáre sú bohaté na rôzne udalosti: takmer každý deň sa nesie v znamení nejakého dôležitého obradu alebo sviatku. Zároveň sa sviatky a vianočný čas delia na veľký a dvanásty.

Hlavné sviatky pravoslávnej kresťanskej tradície

Veľká noc sa považuje za „slávnosť osláv“, keď sa konala najväčšia kresťanská sviatosť. Nasleduje Dvanásť sviatkov. Je ich len 12. Tri z nich sú prechodné. To znamená, že dátum osláv sa z roka na rok líši v závislosti od toho, ktorý deň sa oslavuje Veľká noc. toto:

• Kvetná nedeľa, alebo, ako sa to nazýva podľa cirkevného kalendára, Vstup Pána do Jeruzalema;
• Nanebovstúpenie Pána;
• Trojica.

Zvyšných deväť sa oslavuje vždy v ten istý deň, to znamená, že sú neprenosné. Medzi nimi:

• Narodenie;
• Krst;
• Sviečky;
• Zvestovanie;
• Narodenie Panny Márie;
• Uvedenie Panny Márie do chrámu;
• Nanebovzatie Panny Márie;
• Povýšenie kríža Pána.

• Obriezka Pána;
• Narodenie Jána Krstiteľa (krstiteľ);
• Petra a Pavla;
• Sťatie hlavy Jána Krstiteľa;
• Kryt.

Okrem toho existuje mnoho patrónskych sviatkov, ktoré sú venované rôznym udalostiam cirkevných dejín a sú spojené so životom Krista a Panny. Oslavujú sa aj dni postavenia chrámu. Posledné sviatky majú miestny význam.

Pravoslávne obrady a sviatosti na Vianoce

Jedným z najznámejších sviatkov sú Vianoce. Tento deň znamená narodenie Božieho syna Ježiša Krista. Treba poznamenať, že počas prvých piatich storočí po rozšírení kresťanstva sa takéto rozšírené slávenie neakceptovalo. Len pol tisícročia po tejto udalosti urobil mních Dionýz Malý príslušné výpočty, ktoré mu umožnili tvrdiť, že určil dátum narodenia Krista. V súlade s tým Rímska kresťanská cirkev poverila Dionýza Malého, aby vypracoval nový paškál – stôl na slávenie Veľkej noci. Veľká noc sa tradične oslavuje prvú nedeľu po splne mesiaca po rovnodennosti. To sa deje buď v máji alebo v apríli. V tomto smere je Veľká noc prechodným sviatkom.

Napriek tomu, že mníchove výpočty boli svojvoľné a umelé, celý kresťanský svet s nimi súhlasil. V skutočnosti sa nikde v evanjeliu nespomína dátum jeho narodenia. S najväčšou pravdepodobnosťou si duchovní, snažiaci sa čo najviac šíriť kresťanstvo medzi pohanskými národmi, zvolili najvhodnejší dátum, kedy mnohí pohania slávili koledy. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia sa takéto rituály vyskytujú nielen medzi Slovanmi. Piesne a tance v zimných mesiacoch na počesť pohanských bohov sa našli medzi národmi Egypta, medzi starými Sumermi a medzi európskymi národmi.

Na Rusi bola oslava Narodenia Krista spojená s pohanskými koledami. V kresťanskej tradícii sa toto obdobie nazýva vianočný čas. Stopy pohanských presvedčení sú veštenie, zapaľovanie ohňov, obliekanie, vozenie kozy a mnohé iné veci, ktoré podľa predkresťanských presvedčení mali Slnku pomôcť poraziť chlad a prinútiť zimu ustúpiť.

S oslavou Vianoc a celého vianočného cyklu sviatkov sa spájalo aj množstvo znamení. Takže sa verilo, že ak bol vianočný deň jasný a tichý, mali by ste očakávať vynikajúcu úrodu. Teplé Vianoce - na studenú a pretrvávajúcu jar a snehová búrka prináša dobrú úrodu pšenice.

Vchod Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa) každoročne slávi pravoslávna cirkev a všetci veriaci na svete. Sviatok je spojený s budúcou Kristovou smrťou na Golgote a je sprevádzaný zvykom svätenia vŕby. Práve púčiky tohto stromu kvitnú ako prvé, čo symbolizuje oživenie prírody a začiatok nového života.

Vstup Pána do Jeruzalema – história

V tridsiatych rokoch nášho letopočtu sa v Jeruzaleme šírili chýry o Ježišovi, ktorý uzdravoval chorých a privádzal mŕtvych späť k životu. Slepí vďaka nemu začali vidieť a malomocní sa zbavili strašnej kožnej choroby. Nasledovali ho nasledovníci a šírili dobré meno. Obyčajní ľudia čakali v nádeji na Spasiteľa, ktorý ich vyslobodí z nenávidenej tyranie. Rímski chránenci...

Medzi ľuďmi je deň Premenenia Pána Apple Spas. Nainštalovali ho Kristovi učeníci na pamiatku toho, že sa pred nimi premenil na hore Tábor. Cirkev spieva o spojení Božského a celého obyvateľstva na obraz Krista Spasiteľa. Má svoje tradície, ktoré sa odporúča dodržiavať.

história sviatku

História sviatku Premenenia Pána pochádza z hlbín storočí. Tradícia osláv siaha až do 4. storočia. Je to spôsobené tým, že práve v tomto období nariadila cisárovná Elena postaviť na tejto hore chrám. V súčasnosti na ňom stoja dva kláštory.

Mnohí pútnici sa snažia urobiť procesiu na všetky sväté miesta. Ak…

Deň svätých primasových apoštolov Petra a Pavla je sviatok, ktorý sa v kresťanstve objavil ako pocta pamiatke dvoch veľkých svätých apoštolov, verných nasledovníkov Ježiša Krista, ktorí zanechali obrovskú stopu v dejinách pravoslávia a položili svoje životy na oltár, verný až do konca.

Tradične 12. júl je podľa pravoslávneho kalendára sviatkom Petra a Pavla. A práve v tento deň sa končí Petrov pôst (za predpokladu, že v kalendári nepripadne na stredu alebo piatok).

História sviatku Petra a Pavla

Peter (pri narodení Šimona) sa narodil v rodine rybára a rovnako ako jeho otec sníval o tom, že sa tomuto remeslu bude venovať celý život. Všetko sa však zmenilo v...

Narodenie Panny Márie bolo odmenou za veľké množstvo modlitieb, ktoré jej rodičia vyslovili k Pánovi. Z vďačnosti za to sľúbili, že bude slúžiť Bohu. Práve začiatok tejto cesty bol poznačený sviatkom Vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky.

História osláv

Narodenie dievčatka bolo skutočným zázrakom, keďže jej rodičia boli už dosť pokročilí. Toto je jediné dlho očakávané dieťa v rodine, a preto je ťažké si predstaviť, aké ťažké bolo rozlúčiť sa s ňou. Rodičia však neustúpili. Pripravovali sa a pripravovali dievča od malička. Bolo jej povedané, kto je Pán a aké sú Jeho...

Pravoslávna cirkev slávi deň Povýšenia svätého kríža 27. septembra. Sviatok vznikol vo štvrtom storočí a podujatie je venované objaveniu a návratu svätyne.

História sviatku Povýšenia svätého kríža

Rímski chránenci v Jeruzaleme sa pokúsili zničiť všetky informácie, ktoré súviseli s Ježišom Kristom. Cisár Andrian nariadil zrovnať so zemou miesto pohrebu a popravy Golgotu. Potom vytvorili kopec, na ktorý umiestnili svätyňu bohyne Venuše s plastikou Jupitera, kde pohania uctievali svojich bohov. O tristo rokov neskôr našli kresťania hrob a krucifix.

Podľa legendy cisár Konštantín Veľký, ktorý zastavil prenasledovanie pravoslávnych, videl na oblohe nápis „Toto zvíťazí“ a kríž. Potom poslal svoju matku Elenu...

Židovský národ tých čias mal svoje vlastné špecifické tradície. Niektoré z nich sa zachovali dodnes a veriaci ich pozorujú. Práve im je tento sviatok načasovaný. Obriezka Pána a spomienka na svätého Bazila Veľkého majú pre veriacich veľký význam. Spojenie dvoch veľkých sviatkov spolu opäť naznačuje dôležitosť týchto udalostí.

História osláv

História sviatku Obrezania Pána v pravoslávnej cirkvi je celkom zaujímavá. Pohania hovorili, že prvý deň nového roka dáva jasne najavo, aký bude zvyšok roka. Preto sa tento dátum zvyčajne oslavoval slávnosťami a zábavou. Obliekli sa, usporiadali karnevaly. Ženy boli muži a naopak. Čo sa stalo na...

Sviatok Sťatie hlavy Jána Krstiteľa sa koná podľa tradície 11. septembra. Ide o dodržiavanie prísnosti pôstu ako poctu pamiatke jeho bolestnej smrti. Osud každého svätca bol tragický, ale smrť proroka bola brutálnym odporom voči ľudskému telu.

História sťatia Jána Krstiteľa

Po Ježišovom krste svätý pokračoval v kázaní ľuďom a vyzýval na pokánie za hriechy a vieru v Spasiteľa. V tých dňoch bol miestodržiteľom Galiley Herodes, ktorý so svojou zákonnou manželkou Aretou žil v hriechu s Herodiadou, manželkou svojho vlastného brata. Prorok Ján otvorene odsúdil cudzoložstvo, za čo ho Herodes nariadil uväzniť. Niektoré zdroje dosvedčujú, že Herodes konal tak, aby potešil Herodiadu, ...

Nie je veľa osláv, ktoré oslavujú Jána Krstiteľa. Ale prorok Forerunner je považovaný za druhého v dôležitosti a úcte po Matke Božej. Preto bude jeho odvolanie určite korunované úspechom.

história sviatku

História sviatku Narodenia Jána Krstiteľa je spojená s výskytom zázraku, ktorý bol udelený za modlitby k Pánovi. Starším Zachariášovi a Alžbete sa narodilo dieťa. Začali ho nazývať predchodcom, pretože prišiel na zem pred Kristom a predpovedal Jeho vzhľad. Neskôr sa stal Jeho krstiteľom.

Jeho počatie bolo považované za skutočný zázrak, ktorý bol darom od Pána. Počas bohoslužby v jeruzalemskom chráme prišiel k Zachariášovi anjel a oznámil mu dobré posolstvo. Verte tomuto mužovi...

Sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky v Rusku bol zdedený od byzantskej cirkvi a bol ustanovený v polovici 12. storočia kniežaťom Bogolyubským. Stala sa jednou z najväčších kresťanských udalostí, ktoré oslavuje pravoslávie. História vzniku má korene v dávnej minulosti a je úzko spätá s tradíciami slovanskej kultúry.

Historická udalosť a znaky

História sviatku Príhovoru Presvätej Bohorodičky a znamení je podľa legendy spojená s udalosťou, ktorá sa stala 14. októbra 910 v byzantskom hlavnom meste. Mesto obliehali Saracéni, v kostole prebiehala celonočná bohoslužba. Toto je známe z gréckej kroniky, ktorá hovorí o živote Andreja Svätého blázna.

Historici sú toho názoru, že išlo o bitku Grékov s ...

Prísny pôst v pravoslávnej cirkvi sú dni, keď sa ľudia fyzicky a duchovne očisťujú. Prináša radosť zo spoločenstva a oslobodenie duše od hriechov, ktoré sa nahromadili počas roka. Toto je dôležitá súčasť života každého kresťana.

Prísne pravidlá pôstu

Podľa pravoslávneho kalendára existuje niekoľko druhov pôstu: pred Veľkou nocou, Vianocami, Apoštolským, Nanebovzatím. Okrem toho sa poskytujú aj jednodňové dni abstinencie. Pred prijímaním sa musíte tri dni postiť. Z nich, ktorý príspevok je najprísnejší - pred jasným sviatkom Veľkej noci.

Pre človeka, ktorý vedome prišiel k viere a rozhodol sa postiť, je potrebné vedieť dôležité veci:

1. Pôst nie je pre ženy cieľom zhodiť nadbytočné kilá ani prostriedkom boja

…

Učiteľ: Ako rozumiete epigrafu? Ako to môže súvisieť s témou hodiny?

Žiaci: Modlitby, poklony sú obrady a zvyky našej cirkvi. Ide o posvätné činy pravoslávnych kresťanov v podobe prosby Boha o milosrdenstvo a požehnanie.

Učiteľ: Aké rituály poznáte?

Žiaci: Medzi hlavné obradné akcie Ruskej pravoslávnej cirkvi patria: modlitby, posvätenie domova, posvätenie chleba, vajec, veľkonočných koláčov, náboženské procesie atď.

Učiteľ: Obrad je akýkoľvek vonkajší znak úcty, ktorý vyjadruje modlitbu - to je znak kríža a poklony, ako aj zapálenie kostolnej sviečky a lampy.

2 šmykľavka

- Zapíšme si do zošita definíciu obradu a formy obradov.

obrad- ide o súbor akcií, v ktorých sú stelesnené niektoré náboženské myšlienky (Ožegovov slovník).

Formy obradov:

1. Akákoľvek bohoslužba (napríklad požehnanie vody)
2. Sviatosť (sviatosť manželstva sa vykonáva pri svadobnom obrade)
3. Modlitby (sprevádza ich znak kríža, kľačanie)

znamenie kríža

slovo "znamenie" zdôrazniť, že prízvuk padá na prvú slabiku) znamená „znamenie“. Teda znak kríža je znakom kríža, jeho obrazu. Kresťania robia znamenie kríža, prosia o pomoc a ochranu od Boha, aby svedčili o svojej viere v Ježiša Krista, o jeho smrti na kríži, o jeho zmŕtvychvstaní.

V našej dobe je zvykom robiť znamenie kríža v nasledujúcom poradí:

Podľa pravoslávneho učenia sila znamenia kríža, podobne ako modlitba, vzýva Boha a chráni pred vplyvom démonických síl. Okrem toho je zo životopisov svätých známe, že niekedy stačilo znamenie kríža na rozptýlenie démonických kúziel a vykonanie zázraku.

Do 5. storočia sa znak kríža robil jedným prstom, s najväčšou pravdepodobnosťou ukazovákom. Uloženie plného znamenia kríža (čelo - brucho - ramená) sa prvýkrát spomína v gruzínskych prameňoch - v "Živote sv. Rovnej apoštolom Niny". Znak kríža pomocou dvoch prstov sa začal používať po 5. storočí. Táto metóda bola prijatá, aby zdôraznila jednotu božskej a ľudskej prirodzenosti Krista. Podľa toho, ako je človek pokrstený, sa dá určiť, akého je náboženstva. Na poslednej lekcii bola navrhnutá individuálna úloha: „Použitie dvoch prstov“.

Žiak rozpráva pripravený materiál.

Učiteľ: Kedy je potrebné byť pokrstený?

1. Na začiatku, na konci a počas modlitby.
2. Keď sa blížite ku konkrétnej svätyni.
3. Pri vchode do chrámu a výstupe z neho.
4. Pred pobozkaním kríža alebo ikony.

Vo všetkých dôležitých prípadoch života (nebezpečenstvo, skúška, radosť, smútok, práca atď.)

luky

Učiteľ: Po znamení kríža sa pravoslávni kresťania klaňajú. Čo podľa vás znamenajú luky?

Žiaci: V pravoslávnej cirkvi úklony znamenajú pokoru človeka, uvedomenie si svojej hriešnosti a prejav úcty Božiemu Veličenstvu.

Učiteľ: Cirkevná charta vyžaduje, aby sa pravoslávni kresťania klaňali v chráme pomaly a keď je to potrebné. Existujú dva typy lukov: pás a zem.

Prostrácie pásu sa vykonávajú:

1. Na konci modlitieb
2. Pri vyslovovaní mena Pána alebo Panny
3. S tromi alelujami

Pozemské úklony

Aby ste vedeli, ako sa správať v chráme, nemali by ste sa snažiť „učiť“ všetky ustanovenia cirkevného života: jednoducho by ste mali chodiť do chrámu častejšie a keď doň idete, premýšľať o stretnutí s Bohom, a nie o tom, ako budú reagovať na činy „nováčika“.

Zvyk zapaľovania sviečky

Čo robí prvý človek, ktorý prekročil prah chrámu? Deväťkrát z desiatich ide do krabičky na sviečky. Zapaľovanie sviečok pred posvätnými predmetmi je prastarý zvyk. Zvyk dávať sviečky do kostolov prišiel do Ruska z Grécka.

V prvých storočiach kresťanstva sa pri bohoslužbách vždy zapaľovali sviečky. Na jednej strane to bola nevyhnutnosť: kresťania, prenasledovaní pohanmi, odchádzali na bohoslužby do žalárov a katakomb a okrem toho sa bohoslužby najčastejšie konali v noci. Ale z iného a hlavného dôvodu malo osvietenie duchovný význam. Lampy, sviečky slúžili na zobrazenie Krista – Nestvoreného Svetla, bez ktorého by sme blúdili v tme aj uprostred dňa.

Keď ustalo prenasledovanie cirkvi, zvyk zapaľovania sviec zostal. Pred ikonami svätých, hrobmi mučeníkov, je zvykom zapáliť sviečky a lampy, ako pred svätyňami.

Rusko-byzantské kostoly mali veľmi úzke okná, ktoré vytvárali súmrak, súmrak aj pri najslnečnejšom svetle. Toto symbolizovalo pozemský ľudský život, ponorený do súmraku hriechu, v ktorom však žiari svetlo viery.

Učiteľ: Kam dávajú sviečky?

Žiaci: Sviečky sú umiestnené v bunkách svietnikov, spodný okraj je roztavený kvôli stabilite.

Učiteľ: Koľko sviečok je umiestnených?

Žiaci: Kostolná sviečka je viditeľným znakom vrúcnej lásky. Ak nie sú v duši človeka, sviečka ako znak nič nevyjadruje. Na množstve nezáleží.

Učiteľ: Kedy sa zapaľujú sviečky?

Žiaci: V mimoliturgických hodinách a pred začiatkom bohoslužby.

Učiteľ: Vosk bol v staroveku obetou veriacich do chrámu ako dobrovoľná obeta. Čistý vosk znamená čistotu ľudí, ktorí ho nesú. Vosk je prinesený ako znak nášho pokánia a pripravenosti na poslušnosť Bohu, ako je mäkkosť a vláčnosť vosku.

8 snímka

Posvätenie vody

Pravoslávni kresťania majú vo zvyku konzumovať chlieb a vodu posvätenú v kostole. Takmer každý veriaci drží fľašu svätenej vody a prosfory.

Svätenie vody prijíma Cirkev od apoštolov a ich nástupcov. Keď bol Ježiš Kristus pokrstený v Jordáne, živel vody bol posvätený a stal sa zdrojom posvätenia pre človeka. Odtiaľ pochádza kresťanská tradícia požehnania vody v kostole. Verí sa, že takáto voda dostáva silu naplnenú milosťou posväcovať, liečiť, chrániť a chrániť pred zlom.

Konsekrovaná voda sa môže skladovať mnoho rokov, pričom zostane čerstvá. Známy je prípad, keď mních Ambróz z Optiny poslal fľašu svätenej vody smrteľne chorému človeku a ten bol uzdravený.

Učiteľ: Kedy sa používa svätená voda?

Učeníci: 1. Vo sviatosti krstu na ponorenie do prameňa. 2. Pri posväcovaní kostolov, obytných budov, budov. 3. Na kropenie veriacich pri modlitbách a pri náboženských procesiách. 4. Na rozdávanie veriacim.

Učiteľ: Malo by sa pamätať na to, že podľa učenia Cirkvi sú zázračné vlastnosti vody odhalené iba úprimným veriacim.

9 snímka

Svätenie chleba

K chlebu bol vždy zvláštny vzťah. Bol to chlieb, ktorý používal Ježiš Kristus, keď povedal: „Jedzte, toto je moje telo“, keď prvýkrát vykonal pre kresťanov hlavnú sviatosť – prijímanie.

Učiteľ: Ako sa volá prijímaný chlieb?

Žiaci: Prosphora.

učiteľ: (prízvuk padá na poslednú slabiku)- tak sa volá chlieb, ktorý sa priniesol na liturgiu. Pozostával z dvoch častí, ktoré symbolizovali chlieb zeme a chlieb nebeský. Každá časť prosfory je vyrobená jedna z druhej a až potom sú spojené. V hornej časti je umiestnená pečať zobrazujúca štvorcípový rovnostranný kríž s nápismi nad brvnom kríža IC a XC (Ježiš Kristus), pod brvnom NIKA (Víťazstvo).

Spodná časť prosfory zodpovedá pozemskému zloženiu človeka, horná časť s pečaťou zodpovedá duchovnému princípu v človeku.

Prosfora je okrúhla na znak Kristovej večnosti, na znak toho, že človek bol stvorený pre večný život. Prosfora je možné získať pri sviečkovej skrinke po liturgii predložením potvrdenia o zdravotnom stave alebo odpočinku pred začiatkom bohoslužby. Prosphora je posvätná a konzumuje sa so svätenou vodou na lačný žalúdok.

Navrhujeme pripomenúť obrad zasvätenia veľkonočných koláčov a vajec. Deti zdieľajú svoje skúsenosti.

Chcel by som pripomenúť, že posvätené vajíčka sa nedajú vyhodiť, musia sa buď zjesť, alebo ako pokazená prosfora odniesť do kostola alebo spáliť.

Dnes sme sa teda zoznámili s hlavnými zvykmi a rituálmi pravoslávnej cirkvi: znamenie kríža, luky, zvyk prikladať sviečku, požehnanie vody a chleba.

Na akom základe bola postavená naša vlasť a každá rodina jednotlivo, ktorá živila a posilňovala ruský ľud v ťažkých časoch? Pravoslávna viera. Bol ňou vybudovaný a inšpirovaný celý život našich predkov.

Po prijatí kresťanstva Ruskom bolo všetko vzdelanie, kultúra a umenie postavené na základe pravoslávnej viery.

Kto zachoval náš ľud po toľké stáročia, po toľkých prevratoch, uprostred nepriateľov, ktorí naň zasahovali z východu, zo západu, zo severu a z juhu? Pravoslávna viera. Bola to ona, ktorá vytvorila živé a silné puto medzi národmi celej Rusi, posilnila lásku k ich rodnej krajine.

S Božou pomocou boli nepriateľské útoky odrazené, celý ruský štát bol zachovaný a rozmnožený a posilnený. Ľudia merali svoje životy nie podľa bohatstva, nie podľa šľachty, nie podľa blahobytu, ale podľa svätosti Božích svätých, ľudí, ktorí žili spravodlivým životom viac v duchu ako v tele. Tento ideál slúžil ako príklad a inšpiroval Rusov, aby ich príklad nasledovali po stáročia. Preto sa naša vlasť nazýva Sväté Rusko!

Podľa legendy, keď knieža Vladimír poslal svojich poddaných, aby vybrali vieru pre ruský ľud, veľvyslanci odišli do Konštantínopolu. Vstúpili do chrámu Sofie a cítili sa, akoby boli v nebi, odhalila sa im taká úžasná krása a potom už nebolo možné vrátiť sa k pohanstvu. Takto bol pokrstený Rus – cez Božskú, neopísateľnú krásu. Bolo to v 9. storočí. Odvtedy sa väčšina Rusov stala pravoslávnou.

V Rusku vždy žil jeden Rus, zahŕňalo viac ako 150 národností. Pravoslávie je už viac ako 1000 rokov celonárodným a kultúru formujúcim vyznaním celého ruského ľudu. Všetko držalo pohromade do jediného stavu, jediného duchovného organizmu.

Ruština nie je prídavné meno, ale podstatné meno. Byť Rusom znamenalo žiť podľa stáročných tradícií Svätej Rusi. Charakteristickými črtami ruského ľudu boli nielen príslušnosť k pravoslávnej viere, ale aj osobitné ľudské vlastnosti - cnosti, ktoré ho rozlišovali a rozlišovali ako Rusa. Niet divu, že na celom svete bol každý rodák z Ruska, bez ohľadu na jeho národnosť, nazývaný Rusom.

Slovo „pravoslávie“ je prekladom z gréckeho jazyka „pravoslávie“. Pravoslávie v prenesenom zmysle slova je na rozdiel od nepravdivého správna (správna) dogma. V tomto zmysle sa používa od éry ekumenických koncilov (IV-VIII storočia), keď predstavitelia všetkých cirkví, chrániaci kresťanské učenie pred myšlienkami a doktrínami, ktoré ho skresľujú, formulovali ustanovenia pôvodnej viery. Tieto formulácie vyjadrovali zmysel pravoslávneho učenia a cirkvi, ktoré ho obsahovali, boli tiež pravoslávne.

Hoci všetky kresťanské vyznania vychádzajú z Biblie, jej chápanie a kresťanské učenie vo všeobecnosti je medzi kresťanmi rôznych odvetví rôzne. Kritériom správneho pochopenia Svätého písma pre katolíkov je slovo pápeža, pre protestantov presvedčenie zakladateľa daného náboženstva, konkrétneho teológa, prípadne aj osobný názor samotného veriaceho. Pre pravoslávnych je jediným spoľahlivým kritériom svätá tradícia, t. j. skutočné chápanie Biblie je založené na tradícii, tradíciách, ktoré sa postupne odovzdávajú od apoštolov prostredníctvom ich učeníkov, ich nástupcov.

Tradícia duchovného života, odovzdávaná z generácie na generáciu a zo storočia na storočie, jej zodpovedajúci výklad Biblie, všetky základné pravdy viery a princípy kresťanskej viery sa nazýva posvätná tradícia. Svätá tradícia umožnila pravosláviu zostať verné pôvodnému kresťanstvu.

Rímskokatolícka cirkev v 11. storočí jednostranne zaradila do všeobecného cirkevného vyznania viery zásadne nový výrok o Najsvätejšej Trojici. To bola jedna z príčin veľkej schizmy. „Východné cirkvi z tej doby“ sa začali nazývať pravoslávne a všetky západné diecézy (regióny) podriadené Rímu skončili v rímskokatolíckej alebo jednoducho katolíckej cirkvi.

Pravoslávna viera je viera v lásku, v dobro, milosrdenstvo, stojí za spravodlivou vecou, ​​oslavuje dobro a učí nás žiť v láske, trpezlivosti jeden k druhému. Celkom nedávno, asi pred sto rokmi, všetci žili pravoslávnym spôsobom, vládca našej Rusi, samotný cár, bol prvým pravoslávnym kresťanom, ktorý dal príklad kresťanského života. Napríklad cár Mikuláš I. veril, že „Boží zákon je jediným pevným základom pre akékoľvek užitočné učenie“, deti v školách mali poznať Otčenáš, Vyznanie viery, 10 prikázaní, verš „Ó Panna Mária, raduj sa“. A v školách, na gymnáziách a na lýceách bola kresťanská viera hlavným predmetom vyučovania.

Hoci predtým väčšina ľudí žila veľmi ťažko: museli tvrdo pracovať, veľa ľudí ochorelo a zomrelo, ale viera pomohla prežiť ich útrapy a ťažkosti. Žiť podľa viery Kristovej znamená napĺňať vôľu Božiu svojimi dobrými skutkami. Dobré skutky sú prejavom našej lásky a láska je základom celého kresťanského života.

Vlasť, podobne ako matka, nie je vyvolená. Ani syn, ktorý opustil matku, ani matka, ktorá opustila svoje dieťa, si nezaslúžia úctu. Skutočná láska sa neprejavuje ani tak v dňoch blahobytu, ako v osudných chvíľach.

Teraz, v dňoch dezorganizácie vlasti, celý ruský ľud trpí smútkom, útrapami, stratami spolu so svojou vlasťou, drancovaný, oklamaný a pošliapaný „priateľmi Ruska“.

Všetci sme zažili ťažké chvíle, keď musíme prepožičať svoje ramená a ruky a podporiť Rusko, ktoré nesie svoj ťažký kríž. Nie je nič väčšie, ako zdieľať osud vlasti, svojho ľudu – v radosti aj v smútku!

Viera v Rusko je živá. Valerij Balabanov, vedúci jednej z katedier výtvarného umenia Akadémie slovanskej kultúry, navštívil pred niekoľkými rokmi Spojené štáty na misii duchovnej pomoci ruským utečencom. V pravoslávnych kostoloch videl starých ľudí, ktorí nešťastím opustili svoju vlasť. Zachovali pravú ruskú kultúru, zachovali čistotu ruského jazyka. Žijú v myšlienkach a pamätiach Ruska. Bohatí aj chudobní zhromažďujú peniaze na vytvorenie fondu Návrat do vlasti. Chcú sa vrátiť „zomrieť v Rusku!“. Ako môžeme my, ruský ľud, neveriť vo vlasť?!

Obraz Svätej Rusi s 1000-ročnou ruskou národnou ideou, ruskou štátnosťou, sa sformoval z troch princípov: pravoslávie - autokracia - národnosť. Pripomeňme, že ruskí vojaci bojovali za vieru, cára a vlasť. Práve táto harmonická ruská trojica je kľúčom k pochopeniu historických procesov v Rusku v 20. storočí.

Rozsiahla stáročná skúsenosť vlasti ukázala, že všetky cudzie modely štruktúry spoločnosti, ktoré nezodpovedajú harmonickej ruskej trojici, posvätenej Božou milosťou, sú odsúdené na odmietnutie a smrť. Musíme sa vrátiť k myšlienke katolíckosti, duchovnej a občianskej jednoty, znova zapáliť sviečku pravoslávnej viery, zachrániť nie telo, ale dušu, konať dobro v láske jeden k druhému a v tomto duchu vychovávať naše deti.

„Odoberte pravoslávie nášmu ruskému ľudu, nášmu ruskému životu a nezostane z neho nič pôvodné,“ povedal F. M. Dostojevského.

V Kyjevsko-pečerskej lavre sa každú sobotu na Matins číta akatist k Matke Božej a po ňom sa chváli dlhá modlitba, v ktorej sa chváli Najčistejší za to, že zachránil jej vládnuce mesto pred inváziou zlých pohanov a ich loďami utopili vo vlnách Čierneho mora. Túto modlitbu zložili naši predkovia, keď boli pohanmi a obliehali Konštantínopol v 9. storočí! Nie s nimi je teda duša a modlitba ruského duchovenstva a ľudu, ale s pravoslávnymi, našimi otcami vo viere.

F.I. Tyutchev v roku 1848 napísal: „... Rusko je predovšetkým kresťanská ríša; Ruský ľud je kresťanom nielen kvôli pravoslávnosti svojho presvedčenia. je kresťanom na základe svojej schopnosti sebazaprenia a sebaobetovania, ktorá tvorí akoby základ jeho kresťanskej povahy.

A starší z Optiny, mních Macarius, v tom istom roku zvolal, že „moje srdce krváca, keď hovorím o našej drahej vlasti Ruska, našej matke, kam sa ponáhľa, čo hľadá? Čo sa očakáva? Osvietenie stúpa, ale imaginárne; klame samú seba vo svojej nádeji; mladá generácia sa nekŕmi mliekom učenia našej svätej pravoslávnej cirkvi, ale nejakým cudzím, zablateným, jedovatým duchom; a ako dlho to bude pokračovať?... Potrebujeme, opúšťajúc európske zvyky, milovať Svätú Rus a činiť pokánie z minulej vášne pre ňu, byť pevní v pravoslávnej viere, modliť sa k Bohu, činiť pokánie za minulosť.

Svätý spravodlivý o. Ján z Kronštadtu v roku 1907 poukázal na to, akí „šialení a úbohí sú naši intelektuáli, ktorí pre svoju ľahkomyseľnosť stratili vieru svojich otcov, vieru – túto pevnú oporu nášho života vo všetkých žiaľoch a ťažkostiach, táto kotva je pevná a pravdivá. , na ktorej uprostred búrok neochvejne spočíva náš život.svetská a - naša vlasť!

Metropolita Ján z Petrohradu a Ladogy, ktorý zomrel v roku 1995 v čakárni bývalého starostu Sobčaka a nečakal na prijatie, bol celý život smútkom ruskej krajiny. Slúžil Svätej Rusi, chcel jej prebudenie z chaosu a temnoty. Jeho zbraňou bolo slovo – slovo pravdy, trpkej pravdy, hovorené s láskou. S jeho požehnaním vzniklo vydavateľstvo Tsarskoye Delo, ktoré realizovalo program „Duchovné obrodenie vlasti“. Vyšli diela biskupa Jána - 5 zväzkov, medzi nimi "Samomocenstvo ducha", "Stojím vo viere", "Katedrála Rus". Mottom jeho života bolo „Na slávu Božiu žiť pre Rusko“.

Napísal, že jednou z najdôležitejších úloh súčasnosti je vrátiť Rusom pochopenie, že bez viery a vlasti nie je možný plnohodnotný život jednotlivca a rodiny, spoločnosti a štátu. V tomto smere je potrebné oživiť ideológiu Veľkého Ruska, založenú na starovekých pravoslávnych svätyniach a tradičných ľudových ideáloch...

„Naša krajina dokázala prekonať mnohé nešťastia a problémy počas desiatich storočí svojej drsnej histórie vďaka veľkému oddanosti ruského ľudu svätému pravosláviu. Bola to Cirkev, ktorá upevnila Rusko pevným spojením Kristových prikázaní naplnených milosťou, čo nedovolilo ruskému národu rozpustiť sa. (Metropolitný Ján. Katedrála Rus'. - S. 183).

Duchovnou cnosťou zbožného kresťana bolo milovať „svojich nepriateľov“, rozdrviť nepriateľov vlasti, znechutiť si nepriateľov Boha. Svätá Rus slúžila ako opora pre „nebeské“ cnosti, spoľahlivá bariéra na ceste svetovej zloby. Vždy sa vyznačovala oddanosťou „vznešeným“ ideálom, pripravenosťou „položiť život za svojich priateľov“. Vždy bola originálna, charakterizovala ju tradičná ruská duchovnosť, vychádzajúca z tisícročných svätýň pravoslávia.

V starovekej Rusi existovalo úzke prepojenie a interakcia medzi cirkvou a domácim životom našich predkov. Ortodoxní ľudia venovali veľkú pozornosť nielen Čo variť na večeru, ale Ako sa pripravujú. Robili to s neutíchajúcou modlitbou, v pokojnom stave mysle a s dobrými myšlienkami. A zvláštnu pozornosť venovali cirkevnému kalendáru – pozerali sa, aký je deň – pôst alebo pôst.

V kláštoroch sa pravidlá dodržiavali obzvlášť prísne.

Staroveké ruské kláštory vlastnili obrovské majetky a pozemky, mali najpohodlnejšie farmy, čo im dávalo prostriedky na rozsiahle zásoby potravín, čo im zase dávalo hojné prostriedky na širokú pohostinnosť, ktorú obyvateľom odkázali ich svätí zakladatelia.

Pohostinstvo v kláštoroch však podliehalo všeobecným cirkevným aj súkromným stanovám každého kláštora, to znamená, že počas sviatkov a krmív (na pamiatku prispievateľov a dobrodincov) sa ponúkalo jedno jedlo bratom, služobníctvu, tulákom a chudobným. , ďalšie v pracovné dni; jeden - v pôstnych dňoch, druhý - v pôstnych dňoch a pôstoch: Veľký, Roždestvensky, Uspensky a Petrovka - to všetko bolo prísne určené chartami, ktoré sa tiež líšili miestom a prostriedkami.

Dnes už zďaleka nie všetky ustanovenia cirkevnej listiny, ktoré boli primárne zamerané na kláštory a duchovenstvo, možno aplikovať v bežnom živote. Pravoslávny človek sa však potrebuje naučiť nejaké pravidlá, ktoré sme už spomenuli vyššie.

Po prvé, skôr ako začnete variť, musíte sa určite modliť k Bohu.

Čo znamená modliť sa k Bohu?
Modliť sa k Bohu znamená oslavovať, ďakovať a prosiť Ho o odpustenie svojich hriechov a potrieb. Modlitba je úctivá túžba ľudskej duše k Bohu.

Prečo by ste sa mali modliť k Bohu?
Boh je náš Stvoriteľ a Otec. Stará sa o nás všetkých viac ako ktorýkoľvek otec milujúci deti a dáva nám všetko požehnanie do života. Tým žijeme, hýbeme sa a máme svoje bytie; preto sa k Nemu musíme modliť.

Ako sa modlíme?
Modlíme sa niekedy vnútorne – mysľou a srdcom; ale keďže každý z nás pozostáva z duše a tela, väčšinou sa modlíme nahlas a tiež ju sprevádzame niektorými viditeľnými znakmi a telesnými úkonmi: znak kríža, poklona po pás a za Najsilnejšie vyjadrenie nášho úctivého citu k Bohu a hlbokej pokory pred Ním kľačíme a skláňame sa k zemi.

Kedy sa treba modliť?
Modlite sa vždy, bez prestania.

Kedy je ten správny čas na modlitbu?
Ráno, po prebudení zo spánku, ďakovať Bohu za to, že nás drží v noci, a prosiť Ho o požehnanie v nadchádzajúcom dni.
Na začiatku prípadu - požiadať o Božiu pomoc.
Na konci prípadu - poďakovať Bohu za pomoc a úspech v podnikaní.
Pred večerou - aby Boh požehnal naše jedlo pre zdravie.
Po večeri - ďakovať Bohu, ktorý nás živí.
Večer pred spaním poďakovať Bohu za prežitý deň a poprosiť ho o odpustenie našich hriechov, o pokojný a pokojný spánok.
Pri všetkých príležitostiach pravoslávna cirkev predpisuje špeciálne modlitby.

Modlitba pred obedom a večerou

Náš otec... alebo:
Oči všetkých v Teba, Pane, dôveruj a Ty im dávaš jedlo v pravý čas, Ty otváraš svoju štedrú ruku a plníš každému zvieraťu dobrú vôľu.

Na Cha- na teba. Nádej- Liečte s nádejou. v správnom čase- za mojich čias. OTVORENÉ- Ty otváraš. Zviera- živá bytosť, všetko živé. priazeň- dobrá náklonnosť k niekomu, milosť.

O čo prosíme Boha v tejto modlitbe?
V tejto modlitbe prosíme Boha, aby požehnal naše jedlo a pitie pre zdravie.

Čo sa myslí pod rukou Pána?
Pod rukou Pána sa tu rozumie darovanie dobrých vecí nám.

Čo znamenajú slová napĺňať každý druh zvieracej dobrej vôle?
Tieto slová znamenajú, že Pán sa stará nielen o ľudí, ale aj o zvieratá, vtáky, ryby a vôbec o všetko živé.

Modlitba po obede a večeri

Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš, že si nás nasýtil svojimi pozemskými požehnaniami; nezbav nás svojho nebeského kráľovstva, ale akoby si uprostred svojich učeníkov prišiel, Spasiteľ, daj im pokoj, príď k nám a zachráň nás. Amen.

Pohodlie stvorenia- všetko, čo potrebujete pre pozemský život, napríklad jedlo a pitie.

Za čo sa modlíme v tejto modlitbe?
V tejto modlitbe ďakujeme Bohu, že nás nasýtil jedlom a nápojmi, a prosíme, aby nás nepripravil o svoje Kráľovstvo nebeské.

Ak pri stole sedí niekoľko ľudí, staršia osoba prečíta modlitbu nahlas.

Čo možno povedať o niekom, kto nesprávne a nedbanlivo krstí počas modlitby alebo sa hanbí byť pokrstený?

Takýto človek nechce vyznať svoju vieru v Boha; Sám Ježiš Kristus sa za to bude hanbiť pri svojom poslednom súde (Marek 8:38).

Ako by ste mali byť pokrstení?
Na vytvorenie znamenia kríža sa prvé tri prsty pravej ruky - palec, ukazovák a stred - sčítajú; posledné dva prsty – prsteň a malíček – sú ohnuté k dlani.
Takto zložené prsty priložíme na čelo, na brucho, na pravé a ľavé rameno.

Čo vyjadríme takýmto preložením prstov?
Spojením prvých troch prstov vyjadrujeme presvedčenie, že Boh je jeden vo svojej podstate, ale tri v osobách.
Dva ohnuté prsty ukazujú našu vieru, že v Ježišovi Kristovi, Božom Synovi, sú dve prirodzenosti: Božská a ľudská.
Zobrazením kríža na sebe so zloženými prstami dávame najavo, že sme spasení vierou v Ježiša Krista ukrižovaného na kríži.

Prečo prekrížime čelo, žalúdok a ramená?
Na osvietenie mysle, srdca a na posilnenie síl.

Modernému človeku sa môže zdať zvláštne alebo dokonca fantastické povedať, že chuť večere môže závisieť od modlitby alebo nálady. V životoch svätých je však na túto tému veľmi presvedčivý príbeh.

Raz prišiel knieža z Kyjeva Izyaslav k svätej reverende Theodisy z jaskýň (odložený v roku 1074) a zostal na večeru. Na stole bol len čierny chlieb, voda a zelenina, no tieto jednoduché jedlá sa princovi zdali sladšie ako zámorské.

Izyaslav sa spýtal Theodosia, prečo sa kláštorné jedlo zdalo také chutné. Na čo reverend odpovedal:

„Knieža, naši bratia, keď varia jedlo alebo pečú chlieb, najprv si vezmú požehnanie od richtára, potom sa pred oltárom poklonia, zapália sviečku z lampy pred ikonou Spasiteľa a urobia oheň s touto sviečkou v kuchyni a pekárni.
Keď je potrebné naliať vodu do kotlíka, miništrant požiada o toto požehnanie aj staršieho.
Všetko sa teda deje s požehnaním.
Vaši služobníci začínajú každý obchod s reptaním a mrzutosťou jeden na druhého. A kde je hriech, tam nemôže byť rozkoš. Okrem toho vaši správcovia dvorov často bijú služobníctvo za ten najmenší priestupok a slzy urazených dodávajú jedlu horkosť, nech je akokoľvek drahé.

Čo sa týka príjmu potravy, cirkev nedáva špeciálne odporúčania, ale jesť pred rannou bohoslužbou a ešte viac pred svätým prijímaním nie je možné. Tento zákaz existuje preto, aby telo zaťažené jedlom neodvádzalo dušu od modlitby a prijímania.

Čo je to sviatosť prijímania?
V tom, že kresťan prijíma pod rúškom chleba pravé Kristovo Telo a pod rúškom vína pravú Kristovu Krv pre spojenie s Pánom Ježišom Kristom a pre večný blažený život s Ním (Ján 6:54-56 ).

Ako sa treba pripraviť na sväté prijímanie?
Tí, ktorí chcú mať účasť na svätých Kristových tajomstvách, sa musia najprv postiť, t.j. postiť sa, viac sa modliť v kostole a doma, s každým sa zmieriť a potom sa vyspovedať.

Ako často by ste mali prijímať sväté prijímanie?
Prijímať treba čo najčastejšie, aspoň raz za mesiac a vždy počas všetkých pôstov (Veľký, Vianočný, Nanebovzatý a Petrov); inak je nespravodlivé byť nazývaný ortodoxným kresťanom.

Pri akej bohoslužbe sa vykonáva sviatosť prijímania?
Pri božskej liturgii alebo svätej omši, preto sa táto služba považuje za dôležitejšiu ako iné bohoslužby, napríklad vešpery, matutíny a iné.

V liturgickej praxi Ruská pravoslávna cirkev používa typikon. Typikon, alebo Charta- liturgická kniha obsahujúca podrobné označenie: v ktoré dni a hodiny, v akých bohoslužbách a v akom poradí sa majú čítať alebo spievať modlitby obsiahnuté v misáli, horologione, oktoechách a iných liturgických knihách.

Typicon venuje veľkú pozornosť aj jedlu, ktoré jedia veriaci. Svetský človek by sa však nemal doslovne riadiť všetkými pokynmi, ktoré obsahuje Charta, pretože sa primárne zameriava na mníšskych bratov.