Interaktivna razstava ene knjige, posvečena rojstnemu dnevu Griboedova A.S.

Aleksander Sergejevič Gribojedov - slavni ruski pisatelj, pesnik, dramatik, briljanten diplomat, državni svetnik, avtor legendarne igre v verzih "Gorje od pameti", je bil potomec stare plemiške družine. Rojen v Moskvi 15. januarja (4. januarja po OS) 1795 se je že od malih nog kazal kot izjemno razvit in vsestranski otrok. Premožni starši so mu poskušali dati odlično domačo izobrazbo in leta 1803 je Aleksander postal učenec plemiškega internata moskovske univerze. Pri enajstih letih je bil že študent moskovske univerze (verbalni oddelek). Ko je leta 1808 postal kandidat verbalnih znanosti, je Griboedov diplomiral še na dveh oddelkih - moralno-političnem in fizikalno-matematičnem. Aleksander Sergejevič je postal eden najbolj izobraženih ljudi med svojimi sodobniki, poznal je približno ducat tujih jezikov, bil je glasbeno zelo nadarjen.

Od začetka domovinska vojna Leta 1812 se je Griboedov pridružil vrstam prostovoljcev, vendar mu ni bilo treba neposredno sodelovati v sovražnostih. S činom korneta je Griboedov leta 1815 služil v konjeniškem polku, ki je bil v rezervi. Prvi literarni poskusi segajo v ta čas - komedija "Mlada zakonca", ki je bila prevod francoske igre, članek "O konjeniških rezervah", "Pismo iz Brest-Litovska založniku".

V začetku leta 1816 se je A. Griboedov upokojil in prišel živeti v Sankt Peterburg. Z delom na Visoki šoli za zunanje zadeve nadaljuje študij na sebi novem področju pisanja, prevaja, se vključuje v gledališke in literarne kroge. V tem mestu mu je usoda dala poznanstvo z A. Puškinom. Leta 1817 se je A. Griboyedov preizkusil v dramaturgiji in napisal komediji "Lastna družina" in "Študent".

Leta 1818 je bil Gribojedov imenovan na mesto tajnika carjevega odvetnika, ki je vodil rusko misijo v Teheranu, kar ga je korenito spremenilo. nadaljnja biografija. Izgon Aleksandra Sergejeviča v tujino je veljal za kazen za dejstvo, da je v škandaloznem dvoboju s smrtnim izidom deloval kot sekundant. Bivanje v iranskem Tabrizu (Tavriz) je bilo za začetnika res boleče.

Pozimi 1822 je Tiflis postal novo mesto Gribojedova in general A.P. Yermolov, izredni in pooblaščeni veleposlanik v Teheranu, poveljnik ruskih čet na Kavkazu, pod katerim je bil Griboedov sekretar za diplomatske zadeve. V Gruziji je napisal prvo in drugo dejanje komedije Gorje od pameti. Tretje in četrto dejanje sta nastali že v Rusiji: spomladi 1823 je Gribojedov zapustil Kavkaz na dopustu v domovino. Leta 1824 je bila v Sankt Peterburgu postavljena zadnja točka v delu, katerega pot do slave se je izkazala za trnovo. Komedija ni mogla biti objavljena zaradi prepovedi cenzure in se je razhajala v rokopisnih seznamih. Le majhni fragmenti »zdrsnejo« v tisk: leta 1825 so bili vključeni v izdajo ruskega almanaha Thalia. Zamisel Gribojedova je zelo cenil A.S. Puškin.

Gribojedov je načrtoval potovanje po Evropi, a se je maja 1825 moral nujno vrniti v službo v Tiflis. Januarja 1826 so ga v zvezi s primerom decembristov aretirali, obdržali v trdnjavi in ​​nato odpeljali v Sankt Peterburg: pisateljevo ime se je med zasliševanjem večkrat pojavilo, med preiskavami pa so ročno napisani izvodi njegove komedije. našel. Kljub temu je morala preiskava zaradi pomanjkanja dokazov izpustiti Gribojedova in septembra 1826 se je vrnil k svojim uradnim dolžnostim.

Leta 1828 je bila podpisana Turkmanchayska mirovna pogodba, ki je ustrezala interesom Rusije. Imel je določeno vlogo v biografiji pisatelja: Gribojedov je sodeloval pri njegovi sklenitvi in ​​dostavil besedilo sporazuma v Sankt Peterburg. Za svoje zasluge je nadarjeni diplomat dobil nov položaj - pooblaščeni minister (veleposlanik) Rusije v Perziji. Aleksander Sergejevič je v svojem imenovanju videl "politični izgnanstvo", propadli so načrti za izvedbo številnih ustvarjalnih idej. S težkim srcem junija 1828 je Gribojedov zapustil Sankt Peterburg.

Ko je prišel na kraj službe, je nekaj mesecev živel v Tiflisu, kjer se je avgusta poročil s 16-letno Nino Chavchavadze. Z mlado ženo je odšel v Perzijo. V državi in ​​izven njenih meja so bile sile, ki niso bile zadovoljne z naraščajočim vplivom Rusije, ki je v zavesti lokalnega prebivalstva gojila sovražnost do njenih predstavnikov. 30. januarja 1829 je rusko veleposlaništvo v Teheranu brutalno napadla brutalna drhal in A.S. je postal ena od njenih žrtev. Gribojedova, ki je bil tako pohabljen, da so ju kasneje prepoznali le po značilni brazgotini na roki. Truplo so odpeljali v Tiflis, kjer je jama pri cerkvi sv. Davida postala njegovo zadnje zatočišče.

Vsi neumni - sreča od norosti,
Vsi pametni - gorje od pameti.

Beseda domoljubje izhaja iz besede "patris", kar pomeni "domovina", očetje, ljubezen do domovine, naklonjenost domovina, jezik, kultura, tradicija.

Že kot otroku so mi starši privzgojili ljubezen do svoje domovine, ljubezen do njenih ljudi. Kljub temu, koliko težkih obdobij je preživela naša Rusija, so se ljudje vedno borili zanjo, dali svoja življenja v vojni, delali na njenih poljih - ta patriotizem ljudi je lahko povzdignil državo na časten svetovni piedestal, kljub vsemu poskuša izkriviti to resnico.

Ogromna prostranstva Rusije se razprostirajo na 17 tisoč kvadratnih kilometrih. Tukaj so vse lepote Zemlje: globoki gozdovi, široka polja, najvišje gore, hitre reke, svetli cvetlični travniki, divja morja in oceani. Mnogi so posegali po teh ozemljih, vendar ruski ljudje niso želeli dati svojih domačih in ljubljenih dežel v last nekoga drugega. Zato je bil vedno boj za življenje. In zdaj živimo v ogromni državi, pod svetlo modrim mirnim nebom, imamo vse za udobno življenje.

Rusija ni ponosna le na svojo velikost in naravne vire, ampak tudi na velike, ki so veliko prispevali k razvoju ruskega jezika in »prave ruske besede«.

In kot predstavnik mlajše generacije si iskreno želim prispevati k tej rubriki. Prvo gradivo je bilo posvečeno, jaz pa bi rad govoril o A.S. Griboedov in razpravljali o resničnem in lažnem v velikem delu tega avtorja, "Gorje od pameti".

Biografski podatki

Aleksander Sergejevič Gribojedov se je rodil 4. (15.) januarja 1795 v premožni, dobro rojeni družini. Aleksander je bil kot otrok zelo osredotočen in nenavadno razvit. Pri 6 letih je tekoče govoril tri tuji jeziki, v mladosti že šest, zlasti v popolnosti angleščino, francoščino, nemščino in italijanščino. Zelo dobro je razumel latinščino in grščino.

Leta 1803 so ga poslali v Moskovski univerzitetni plemiški internat; tri leta kasneje je Griboyedov vstopil na univerzo na besedni oddelek Moskovske univerze.

Leta 1808 je prejel naziv kandidata verbalnih znanosti, vendar študija ni zapustil, ampak je vstopil na moralno-politični oddelek, nato pa na oddelek za fiziko in matematiko.

Med domovinsko vojno leta 1812, ko se je sovražnik pojavil na ozemlju Rusije, se je pridružil moskovskemu huzarskemu polku (prostovoljna neredna enota) grofa Petra Ivanoviča Saltikova, ki je dobil dovoljenje za njegovo oblikovanje. Ko je prišel na kraj službe, je prišel v podjetje "mladi korneti iz najboljših plemiških družin"- Princ Golitsyn, grof Efimovsky, grof Tolstoj, Alyabyev, Sheremetev, Lansky, brata Shatilov. Gribojedov je bil z nekaterimi v sorodu. Do leta 1815 je Gribojedov služil v činu korneta pod poveljstvom generala konjenice.

Spomladi 1816 je ambiciozni pisatelj odšel vojaška služba, že poleti pa je objavil članek »O analizi prostega prevoda Burgerjeve balade »Lenora« - pregled kritičnih pripomb N. I. Gnediča o baladi P. A. Katenina »Olga«. Istočasno se ime Griboedova pojavlja na seznamih polnopravnih članov prostozidarske lože "Les Amis Reunis" ("Združeni prijatelji").

Leta 1818 je bil imenovan za tajnika ruske misije v Teheranu. Od leta 1822 je bil v Tbilisiju sekretar za diplomatske zadeve pod poveljnikom ruskih čet na Kavkazu A. P. Jermolova. Tu je Gribojedov začel pisati komedijo "Gorje od pameti". Tako kot dekabristi je tudi Gribojedov sovražil avtokratsko-podložniški sistem, vendar je bil skeptičen glede možnosti, da bi povsem vojaška zarota uspela.

"Gorje od pameti" je glavno delo Aleksandra Gribojedova. Odseva celotno zgodovinsko obdobje. Ideja "Gorje od pameti", vsebina komedije je povezana z idejami decembristov. Dramatični konflikt komedije je bil izraz boja med dvema družbenima taborema: fevdalno-hlapčevsko reakcijo in napredno mladino, iz sredine katere so izšli dekabristi. V komediji je tudi podano, po besedah ​​Puškina, "... ostra slika manir" gospodična Moskva.

Aprila 1828 je bil poslan kot pooblaščeni rezidenčni minister (veleposlanik) v Iran, Gribojedov pa je to imenovanje obravnaval kot politično izgnanstvo. Na poti v Iran je Gribojedov znova nekaj mesecev preživel v Gruziji; v Tbilisiju se je poročil z Nino Chavchavadze, hčerko svojega prijatelja, gruzijskega pesnika A. Chavchavadzeja.

Kot veleposlanik je Gribojedov vodil trdno politiko. "...Spoštovanje Rusije in njenih zahtev - to je tisto, kar potrebujem", rekel je. Zaradi strahu pred krepitvijo ruskega vpliva v Iranu so agenti britanske diplomacije in reakcionarni teheranski krogi, nezadovoljni z mirom z Rusijo, nastavili fanatično množico na rusko misijo. Med porazom misije je bil Aleksander Sergejevič Gribojedov ubit, njegovo celotno telo je bilo iznakaženo. Pokopan je bil v Tbilisiju na gori David.

Resnično in lažno domoljubje v komediji "Gorje od pameti".

"Gorje od pameti" je edinstvena komedija briljantnega pisatelja, vendar v življenju Gribojedova ni bila v celoti objavljena. Ideja komedije je združiti posvetno komedijo s komedijo manir. V tem delu sta dva zapleta: socialni in ljubezenski.

Glavni junak je Chatsky. Skozi komedijo opažamo, da ta junak izkazuje duševno zdravje, vedrost, ljubezen do življenja, poštenost in kar je najpomembneje - "razsvetljeni um".

Njegov nasprotnik Famusov ceni samo položaj in denar. Je goljufiv in dvoličen. Zavrača knjige, rekoč: "odnesite vse knjige in jih zažgite."

»Z veseljem bi služil
Postrežba je mučna ..."- pravi A.A. Chatsky. Pravi domoljub naredi vse za njeno dobro. Celotna tragedija Chatskyja je bila v tem, da je zagovarjal, da bi družba dosegla novo stopnjo razvoja. Zamenjati »preteklo stoletje« s »sedanjim stoletje«. Bil je zagovornik svobode posameznika, zasmehoval tiste, ki slepo posnemajo tujo modo. Aleksander Andrejevič imenuje ljudi "prijazne in pametne", trpi za usodo teh ljudi. Razvade in pomanjkljivosti družbe Famus so še posebej prisiljene trpeti. Skrbi ga posestniško ustrahovanje kmeta.

Vso svojo duhovno moč je porabil, da bi v »Slavno družbo« vnesel plemenite ideje, vendar pod vplivom prevladujoče sile ni uspel.

»To je to, vsi ste ponosni!
Bi vprašali, kako je šlo očetom?
Z gledanjem bi se učili od starejših«- besede iz monologa P.A. Famusova. Obsoja napredno mladino, poziva jo, naj prisluhne starejši generaciji. Pavel Afanasyevich ne zagovarja razvoja družbe, navajen je na tisto, ki že dolgo obstaja. V družbi »famus« vse temelji na povezavah in takšen model življenja se članom moskovske družbe zdi idealen, menijo ga za edino pravilnega in si ne želijo sprememb.

Kakšne sklepe je torej mogoče potegniti?

Podoba Chatskyja je podoba državljana v najvišjem pomenu besede. So pravi domoljub ki se vedno zavzema za razvoj družbe, zavrača vsa napačna stališča, ima čut za pravičnost in enakost.

Lažni patriot mirno sedi in misli, da je prav. Njegovo domoljubje je samo v besedah. Svoji državi ne želi najboljšega, saj se sklicuje na to, da že dobro živi in ​​ne potrebuje ničesar. Takšni psevdodomoljubi se imenujejo tudi "kvašeni".

Cilji projekta: 1. Preučevanje likov komedijskih junakov in njihovega odnosa do napredka. 2. Prinašanje primerov žalosti iz uma na primerih XX-XXI stoletja. 3. Izbor dvojnikov komedijskih junakov 19.-20.-21. stoletja skozi asociativno serijo slavnih oseb, likov del in filmov.

Famusov je bogat plemič; Famusov je bogat plemič; Molchalin - Famusov tajnik; Molchalin - Famusov tajnik; polkovnik Skalozub; polkovnik Skalozub; družina Gorich; družina Gorich; Princ in princesa Tugoukhovsky s šestimi hčerkami; Princ in princesa Tugoukhovsky s šestimi hčerkami; Grofica babica in vnukinja Khryumina; Grofica babica in vnukinja Khryumina; Zagoretsky in Repetilov; Zagoretsky in Repetilov; Stara Khlestova - Famusova svakinja Stara Khlestova - Famusovova svakinja

Tipičen predstavnik moskovskega plemstva. Goreč sovražnik razsvetljenstva. Lasti besede o "norosti" Chatskyja: "učenje je kuga, učenje je vzrok." »Nizkočastilec, laskavec«, oseba, ki ji je odvzeto pravo dostojanstvo in čast, ki se poglablja pred najvišjimi, da bi si pridobil položaje in bogastvo. S svojimi kmeti se obnaša brez trohice spoštovanja. Imenuje jih tako "petelini", kot "fomke", kot "kumci" in leni "jereb". Lastnik se dobro zaveda svojega privilegiranega položaja, a da bi bil miren in dolg, se obda z odvisnimi ljudmi. Tipičen predstavnik moskovskega plemstva. Goreč sovražnik razsvetljenstva. Lasti besede o "norosti" Chatskyja: "učenje je kuga, učenje je vzrok." »Nizkočastilec, laskavec«, oseba, ki ji je odvzeto pravo dostojanstvo in čast, ki se poglablja pred najvišjimi, da bi si pridobil položaje in bogastvo. S svojimi kmeti se obnaša brez trohice spoštovanja. Imenuje jih tako "petelini", kot "fomke", kot "kumci" in leni "jereb". Lastnik se dobro zaveda svojega privilegiranega položaja, a da bi bil miren in dolg, se obda z odvisnimi ljudmi.

Tipičen predstavnik arakčejevskega vojaškega okolja. V njegovem videzu ni nič karikaturalnega: zgodovinsko je precej resničen. Namen svoje službe ne vidi v zaščiti domovine pred sovražnimi posegi, temveč v doseganju bogastva in plemstva. Tipičen predstavnik arakčejevskega vojaškega okolja. V njegovem videzu ni nič karikaturalnega: zgodovinsko je precej resničen. Namen svoje službe ne vidi v zaščiti domovine pred sovražnimi posegi, temveč v doseganju bogastva in plemstva.

Beden podlivnik in laskavec, slabovoljen in beden, poskuša ustreči gospodarjem in prikazuje "ljubezen" do Sofije. Deluje podlo, a te podlosti ne opazi. Ni vreden ne le dekličine ljubezni, ampak tudi njenega spoštovanja. To je nizka in neprijetna oseba, ki nikomur ne vzbuja zaupanja. Beden podlivnik in laskavec, slabovoljen in beden, poskuša ustreči gospodarjem in prikazuje "ljubezen" do Sofije. Deluje podlo, a te podlosti ne opazi. Ni vreden ne le dekličine ljubezni, ampak tudi njenega spoštovanja. To je nizka in neprijetna oseba, ki nikomur ne vzbuja zaupanja.

Chatsky Pameten, goreč, strasten, odločen, trmast, "občutljiv, vesel in oster", se smeji vsem, trdi, "poštena, aktivna narava, poleg tega narava borca", bodoči decembrist, predstavnik "trenutnega" stoletja«. Pameten, goreč, strasten, odločen, trmast, "občutljiv, vesel in oster", smeji se vsem, se prepira, "poštena, aktivna narava, poleg tega narava borca", bodoči decembrist, predstavnik "trenutnega" stoletja«.

Sofia Clever, načitana, se je zaljubila v nevrednega, ga brani, trpi. Globoko v duši je nežna, ranljiva, čista, a razvajena zaradi Famusove vzgoje ... Pametna, načitana, zaljubila se je v nevrednega, ga ščiti, trpi. Globoko v duši, nežen, ranljiv, čist, a razvajen zaradi Famusove vzgoje ...

Prvi sklep Prvi sklep Junaki komedije predstavljajo "sedanje stoletje" in "preteklo stoletje", le podoba Sofije je vmesna, saj je njen lik značilen za dekleta vseh časov. Junaki komedije predstavljajo "sedanje stoletje" in "preteklo stoletje", le podoba Sofije je vmesna, saj je njen lik značilen za dekleta vseh časov.

Drugi sklep V komediji opisani značaji junakov, njihova dejanja in medsebojni odnosi najdemo še danes, zato je komedija nesmrtna. V komediji opisani značaji junakov, njihova dejanja in medsebojni odnosi najdemo še danes, zato je komedija nesmrtna.

BOLJ SLABO? lit. ũmas "pomen", verjetno izposojeno. od slave. Povezano Lit. aumuõ "razlog", morda povezan s starim slovan. aviti "jasno". lit. ũmas "pomen", verjetno izposojeno. od slave. Povezano Lit. aumuõ "razlog", morda povezan s starim slovan. aviti "jasno". lit.ũmas lit.aumuõst.- očitno znan lit.ũmaslit.aumuõst.- očitno slaven

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

ZAKLJUČEK TRETJI 39 Vsak produkt dejavnosti uma ima tako pozitivne kot negativne strani, zato res obstaja žalost iz uma. Vsak produkt dejavnosti uma ima pozitivne in negativne strani, zato resnično obstaja žalost iz uma.

Aforizmi iz komedije Aforizmi iz komedije Dim domovine je sladek in prijeten za nas. Dim domovine je sladek in prijeten za nas. Z veseljem bi služil, mučno je služiti. Z veseljem bi služil, mučno je služiti. In kdo so sodniki? In kdo so sodniki? Zlobni jeziki so hujši od puške. Zlobni jeziki so hujši od puške. Obidi nas bolj kot vse žalosti in gospodska jeza in gosposka ljubezen. Obidi nas bolj kot vse žalosti in gospodska jeza in gosposka ljubezen. Vesele ure se ne upoštevajo. Vesele ure se ne upoštevajo.

In žalost čaka za vogalom. In žalost čaka za vogalom. Junak... Ni moj roman. Junak... Ni moj roman. Samo general hočem biti! Samo general hočem biti! Imeti otroke, ki niso imeli dovolj pameti. Imeti otroke, ki niso imeli dovolj pameti. Kočija zame, kočija! Kočija zame, kočija! Ba! Vsi znani obrazi! Ba! Vsi znani obrazi! Čeprav živali, a še vedno kralji! Čeprav živali, a še vedno kralji!

Razred: 9

“Vse to udari, pritegne, pritegne pozornost ...”. Tako je A. A. Bestuzhev zapisal o "Gorje od pameti" A. S. Gribojedova. Komedija ali po definiciji samega avtorja odrska pesnitev, ki je bila prepovedana za tiskanje in uprizarjanje na odru gledališča, je bila divje priljubljena. Besedilo je bilo večkrat ročno prepisano, učeno na pamet, A. S. Gribojedov je bil povabljen "na večer", da prebere svojo mojstrovino. Kritiki so se o njem prepirali, občudovali, obsojali, hvalili, kritizirali ... Priljubljenost »scenske pesmi« je povsem razumljiva: ideje dekabrizma v ruski družbi, soočenje med »sedanjim in preteklim stoletjem«, sistem likov, ki se razlikujejo od klasicizma.. Toda kako težko je včasih pojasniti današnjim šolarjem, kaj točno je žalost komedijskih likov in zakaj ta žalost izvira iz uma. Ampak vseeno je vredno poskusiti. Torej, Gorje od pameti oz "Vsem neumnim - sreča iz norosti, vsem pametnim - žalost iz uma".

Prva stvar, na katero opozorimo šolarje, je naslov dela. Že ime komedije "Gorje od pameti" pove, da junaki komedije trpijo žalost iz svoje duše. Vendar je sprva Gribojedov svoje delo imenoval "Gorje umu". Kakšen je pomen te spremembe? Odgovorom otrok bomo prisluhnili in jih po možnosti pripeljali na »skupni imenovalec«. Prvotna različica imena je jasno povedala, da imajo samo pametni ljudje žalost. Žalost morda ne obstaja, če ni uma. Končna različica naslova komedije osredotoči bralčevo pozornost na močne like s konceptom uma, ki pa trpijo žalost, ker ne morejo pravilno razpolagati s svojim umom.

Griboedov je v pismu P. A. Kateninu poudaril: "V moji komediji je 25 norcev na zdravo osebo." Na koga je mislil Griboedov? Zdi se, da je odgovor očiten: Chatsky. Zato so ostali liki v igri bedaki. Toda ali je res tako? Razum in inteligenca se kažeta v dejanjih osebe. Poglejmo dejanja likov.

Chatsky - bil je odsoten tri leta, ni pisal pisem, nenadoma je odhitel v hišo Famusova z izjavo ljubezni do Sofije (bodimo pozorni na starost junakinje); ne poda uradne ponudbe, se spopada s Famusovom (Sofijinim očetom), je ljubosumen na Skalozuba in Molchalina, Sofiji očita hladnost; prepriča se, da je imel Molchalin prednost pred njim, začne kritizirati in zasmehovati Famusove goste na balu, kjer je sam Chatsky le gost; po naključju postane priča Molchalinovih priznanj Lizi, ne prizanese občutkom Sofije (ljubljene), odide užaljen. Kakšno pametno dejanje je torej naredil junak? ne! Toda ali je treba Chatskyju odreči intelekt? Seveda ne . Navsezadnje je izobražen človek, razmišlja v skladu z naprednimi in naprednimi za svoj čas, je preprosto mlad, vroč, zaljubljen, užaljen .... Od tod absurdnost dejanj, nelogičnost dejanj in nenavadnost. vedenja.

Čeprav je Puškin Chatskyju zanikal um, menil, da je njegovo vedenje nesprejemljivo za inteligentno osebo, ker inteligentna oseba ne bi "metala biserov pred prašiče", se ne bi postavila v smešen in neumen položaj.

Famusov - vpliven plemič, dostojanstvenik, spoštovana oseba v družbi; spoštuje norme in pravila vedenja v družbi, vzgajal Chatskyja, ko je ostal brez staršev, mu pomagal vzpostaviti potrebne povezave, učil življenja, inštruiral. Returning Chatsky daje smiselne in praktične nasvete o tem, kako se najbolje ustaliti v tem življenju; ceni svoj ugled uspešne in brezhibne osebe. Je torej norec pred nami? št. Toda dejanja ... Ne vidi, kaj se dogaja pred njegovim nosom (povezava med Sofijo in Molchalinom), ne razume nevarnosti, ki jo predstavlja Chatsky, dovoli, da družinski škandal postane javna last. Zakaj se pametna oseba obnaša kot fant?

Sophia je "močna narava, živahen um, strast in ženstvena nežnost" po I.A. Gončarovu. Za dekle začetku XIX stoletja, je zelo napredna in inteligentna. Sama izbere svojega ljubimca in to ni "zlata torba" Skalozub, ampak neopazen in daleč od bogatega Molchalina (tajnik Famusova); Sophia se ne sramuje svoje izbire, skoraj ne skriva, zaradi osebne sreče je pripravljena iti do konca: ne dovoliti, da bi se Chatsky vmešal in odločati o svoji usodi Famusovu. Dejansko se Sophia upira, upira se normam in zakonom moskovske družbe, in čeprav je njen upor omejen le na osebno in družinsko sfero, je še vedno upor. Toda pametna in zvesta Sophia se moti pri najpomembnejši stvari: pri izbiri ljubimca. Molchalinovo prilagodljivost za spoštovanje ljudi, njegovo željo po ugajanju - za nesebičnost, sikofantijo - za globino in subtilnost občutkov, in celo Molchalinova revščina in odvisen položaj ga samo krasita v Sofijinih očeh. Njeno razočaranje bo boleče. Poslabšala ga bo izdaja Molchalina (ljubezensko priznanje Lizi).

Molchalin - "tukaj je na prstih in ni bogat z besedami," pravi Chatsky, brezpravni tajnik Famusova, ki sanja, da bi prodrl med ljudi. In za to so vsa sredstva dobra. Chatsky se odkrito norčuje iz samega Molchalina in njegovega položaja v življenju (ugoditi vsem ljudem brez sledu; najti pokrovitelje). Toda posmehovati se je enostavno: sam Chatsky je precej bogat človek, Famusov mu je priskrbel potrebne povezave, toda Molchalin se nima na koga zanesti in zanesti. Vse bo moral doseči sam, bori se za bogastvo, moč in moč brez podpore. Komu pa lahko očitamo željo po »doseči znanih stopinj«? Za pametnega in zvitega Molchalina so vsa sredstva dobra. In že je blizu svojega prvega cilja: postati nepogrešljiv za Famusova, "pridobiti" pokrovitelje, postati polnopravni član Famusove družbe, zahvaljujoč poroki s Sofijo. In ostalo je "stvar tehnologije". In kako neumno sam Molchalin uniči vse, kar je s tako težavo dosegel. Ker ne more obvladati svojih občutkov in čustev, Lisi izpove ljubezen. In ali pameten človek vse svoje napore postavi na zemljevid ljubezenske strasti?! Zdaj so Sofija in Famusova hiša ter ambiciozne sanje in načrti zanj izgubljeni.

Liza - na prvi pogled le Sofijina služabnica, ki svoji ljubici pomaga pri ljubezenskih skrivnostih. Če pa pogledate bližje, potem se Liza iz preproste služkinje spremeni v zaupnico in prijateljico Sophie. Ni banalna soubrette, temveč "dvojna junakinja". Preudarna Liza svojo prihodnost ne povezuje s Famusovom (»prepusti nam vse žalosti in gospodsko jezo in gospodsko ljubezen«), ne s čednim Molchalinom, ampak s Sofijo. Od Sophie Lisa pričakuje določene ugodnosti, zato služi zvesto in preudarno. Toda lizinski racionalizem je ne pripelje do cilja. Postane »žrtev« neumnosti in napak drugih.

Izkazalo se je, da so glavni junaki komedije pametni ljudje, vsak ima svoj um in svoje razumevanje uma. Lahko sklepate. Te definicije so podali dijaki sami.

• Famusov - prevladujoč in poučen um;
• Chatsky je družbeno razsvetljen um;
• Sophia je namenski, odločen um;
• Molchalin je ambiciozen um;
• Lisa je racionalen, razsoden um.

Težava je le v tem, da pametni liki zaradi različnih okoliščin ne počnejo prav nič pametnih stvari in na koncu predstave ostanejo brez vsega.

Kaj torej dobimo? Vsi nosilci 5 vodilnih tipov uma (kot jih definirajo šolarji) so neuspešni, njihov um jim ne pomaga pri doseganju ciljev in iskanju sreče. Izkazalo se je, da je bil cilj Gribojedova razkrinkati um kot osnovo sreče. Toda potem mora obstajati nekaj, kar je v nasprotju z umom. Vendar "opozicije" ni! Seveda lahko domnevamo, da je Gribojedov želel razkrinkati bodisi »stare« bodisi »nove« tipe uma, vendar v zapletu komedije oba tipa uma spodletita.

Da bi to razumeli, se odločimo, kaj je bistvo konflikta v predstavi. Učenci dajejo odgovore, na katere učitelj nasprotuje.

- spopad dveh ideoloških pozicij: decembrizma (Chatsky) in starega plemstva (društvo Famus). Ampak kje točno trk? Obstajajo Chatskyjevi napadi in zaupanje družbe, da je nor.

- Sophiina ljubezenska drama. A to je premalo za to komedijo, poleg tega nihče ne dobi Sophie, konflikt ostaja nerazrešen.

Problem človekove sreče in njenega odnosa do sveta. Vsak od nosilcev ene ali druge vrste uma si prizadeva za srečo, jo razume na svoj način in je ne pridobi.

Zakaj? To je glavno vprašanje našega pogovora. In odgovor na to vprašanje daje sam Chatsky, njegova formula pa je primerna za vsak osrednji lik. . "Um in srce nista v harmoniji." In če je glavna težava komedije problem iskanja sreče, potem postane jasno, zakaj um ne pomaga junakom, zakaj je iz uma samo žalost. Ker ta um ni v harmoniji s srcem. Zato po Gribojedovu za dosego sreče um ni dovolj, tako kot srce ni dovolj, glavna stvar je spraviti um in srce v stanje harmonije. Harmonija uma in srca je glavni pogoj za doseganje sreče.

Seznam uporabljenih dokumentov

1. Gribojedov A.S. Gorje od pameti: Predstave. - M .: Fiction, 1974. - 829 str - (Knjižnica svetovne književnosti).

2.Agapova I.A. O komediji Griboedova in njenem glavnem liku.// Agapova I.A. Tematske igre in počitnice v literaturi. - M. - 2004. - str.6-14.

3. Petrieva L.I., Prantsova G.V. Gribojedov A.S. Študij v šoli: Učbenik - met. naselje - M.: Flinta, 2001. - 2146s. : ill.

4.Gribojedov A.S.: Ustvarjalnost. Biografija. Tradicije. - L .: Nauka, 1977. -292 str.

5.Griboyedov A.S.: Življenje in delo. - M.: Ruska knjiga, 1994. - 162 str.: ilustr.

6. Smolnikov I.F. Komedija "Gorje od pameti". - M.: Razsvetljenje, 1986 -112s.

7. Komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Novi pristopi k učenju v šoli. // Knjižnica literature "Prvi september", 2005 št. 1- 30s.

8. Skabichevsky A. Življenje Gribojedova. Gribojedov A.S. Gorje od pameti. // Zvezda vodilnica -2004, št. 2 - 92s.

9. Zubkov N. Značilnosti komedije Griboedov. // Ruski jezik - 2005, št. 4 - str. 3-4.

10. AI Pisarev v razpravi o komediji "Gorje od pameti". // Literatura 2005, št. 18 - str. 37-47.

11. Maksimova S. Intelektualna igra "Pametne in pametne deklice" na podlagi komedije "Gorje od pameti" A. S. Gribojedova. // Literatura -2005, št. 18 - str. 48-50.

12.Alpatova T. "Čarobnost besede" v umetniškem svetu "Gorje od pameti" A.S. Gribojedov. // Književnost v šoli - 2004, št. 8 - str. 2-7.

13. Todorov L.V. Dramski verz Gribojedova. // Književnost v šoli - 2007, številka 9 - str 7-11.

14. Gaponenko P.A. Lekcija-argument o komediji A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". // Književnost v šoli - 2007, št. 9. - str.27-30.

15. Chernysheva I. Naloge za usposabljanje za predstavo "Gorje od pameti". : 9. razred.// Literatura - 2007, št. 22. - str.18-19.

16. Kunnarev A.A. Koga je Famusov ogrel / / Literatura v šoli, 2011, št. 2 - str. 13-15.

17. Khalfin Yu Pesnik Alexander Griboyedov in njegova pesniška igra. // Literatura, 2008, št. 5 - str.15-19.

18. Kunarev A.A. "Ni ga treba imenovati. Spoznaš ga po portretu. // Književnost v šoli, 2011, št. 9 str. 14 - 18.

19. Penskaya E.N. Mit o Chatskyju. // Literatura -2013, št. 2. - str.15 - 17.

20. Lebedev Yu.V. Prevzetni um in narcisoidno srce v komediji "Gorje od pameti" A.S. Griboedova // Literatura v šoli - 2013, št. 9 - str. 2 - 7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Komedija Griboedov A.S. Gorje od pameti. Junak brez ljubezni. // Literatura, 2005, št. 1 - str.30.