Ang Orthodoxy ay may sariling hanay ng mga relihiyosong pista opisyal at ritwal, na siyang batayan ng kultong Kristiyano. Ang mga kalendaryo ng simbahan ay mayaman sa iba't ibang mga kaganapan: halos bawat araw ay minarkahan ng ilang mahalagang seremonya o holiday. Kasabay nito, ang mga pista opisyal at oras ng Pasko ay nahahati sa dakila at ikalabindalawa.

Ang pangunahing pista opisyal ng tradisyon ng Orthodox Christian

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na "pagdiriwang ng mga pagdiriwang" noong naganap ang pinakadakilang sakramento ng Kristiyano. Sumunod ang Labindalawang Pista. 12 lang sila. Tatlo sa kanila ay transitional. Nangangahulugan ito na ang petsa ng mga pagdiriwang ay nag-iiba-iba sa bawat taon, depende sa kung anong araw ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang. ito:

• Linggo ng Palaspas, o, gaya ng tawag ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem;
• Pag-akyat sa Langit ng Panginoon;
• Trinidad.

Ang natitirang siyam ay palaging ipinagdiriwang sa parehong araw, iyon ay, hindi sila maililipat. Sa kanila:

• Kapanganakan;
• Binyag;
• Candlemas;
• Pagpapahayag;
• Kapanganakan ng Birhen;
• Ang pagpapakilala ng Birhen sa templo;
• Assumption ng Mahal na Birheng Maria;
• Pagdakila ng Krus ng Panginoon.

• Pagtutuli ng Panginoon;
• Kapanganakan ni Juan Bautista (Baptist);
• sina Pedro at Pablo;
• Pagpugot kay Juan Bautista;
• Takpan.

Bilang karagdagan, mayroong maraming mga patronal feast na nakatuon sa iba't ibang mga kaganapan sa kasaysayan ng simbahan at nauugnay sa buhay ni Kristo at ng Birhen. Ipinagdiriwang din ang mga araw ng pagtatayo ng templo. Ang mga huling bakasyon ay may lokal na kahalagahan.

Orthodox rites at sakramento sa Pasko

Isa sa mga pinaka-iconic na holiday ay ang Pasko. Ang araw na ito ay minarkahan ang kapanganakan ng anak ng Diyos na si Hesukristo. Dapat pansinin na ang gayong malawak na pagdiriwang ay hindi tinanggap noong unang limang siglo pagkatapos ng paglaganap ng Kristiyanismo. Kalahating milenyo lamang pagkatapos ng kaganapang ito, ang monghe na si Dionysius the Small ay gumawa ng kaukulang mga kalkulasyon, na nagpapahintulot sa kanya na i-claim na tinukoy niya ang petsa ng kapanganakan ni Kristo. Alinsunod dito, inutusan ng Roman Christian Church si Dionysius the Small na bumuo ng isang bagong pasko - isang mesa para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay tradisyonal na ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan pagkatapos ng equinox. Nangyayari ito alinman sa Mayo o Abril. Kaugnay nito, ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang transisyonal na kapistahan.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga kalkulasyon ng monghe ay arbitrary at artipisyal, ang buong mundo ng Kristiyano ay sumang-ayon sa kanila. Sa katunayan, wala saanman sa Ebanghelyo na binanggit ang petsa ng kanyang kapanganakan. Malamang, ang klero, na sinusubukang ipalaganap ang Kristiyanismo sa mga paganong tao hangga't maaari, ay pinili ang pinaka-angkop na petsa kung kailan maraming mga pagano ang nagdiwang ng mga awit. Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang gayong mga ritwal ay matatagpuan hindi lamang sa mga Slav. Ang mga kanta at sayaw sa mga buwan ng taglamig bilang parangal sa mga paganong diyos ay natagpuan sa mga tao ng Ehipto, at sa mga sinaunang Sumerian, at sa mga European na tao.

Sa Rus', ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo ay pinagsama sa paganong mga awit. Sa tradisyong Kristiyano, ang panahong ito ay tinatawag na oras ng Pasko. Ang mga bakas ng paganong paniniwala ay ang paghula, pagsindi ng apoy, pagbibihis, pagmamaneho ng Kambing at marami pang iba na, ayon sa mga paniniwala bago ang Kristiyano, ay dapat na tumulong sa Araw na talunin ang lamig at pawiin ang taglamig.

Maraming mga palatandaan din ang nauugnay sa pagdiriwang ng Pasko at ang buong siklo ng Pasko ng mga pista opisyal. Kaya, pinaniniwalaan na kung ang araw ng Pasko ay malinaw at tahimik, dapat mong asahan ang isang mahusay na ani. Mainit na Pasko - sa isang malamig at matagal na tagsibol, at ang isang snowstorm ay naglalarawan ng isang mahusay na ani ng trigo.

Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (Linggo ng Palaspas) ay taunang ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso at ng lahat ng mananampalataya sa mundo. Ang holiday ay nauugnay sa hinaharap na kamatayan ni Kristo sa Golgota at sinamahan ng kaugalian ng pagkonsagra ng wilow. Ang mga putot ng punong ito ang unang namumulaklak, na sumisimbolo sa muling pagkabuhay ng kalikasan at simula ng isang bagong buhay.

Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem - Kasaysayan

Noong dekada thirties ng ating panahon, kumalat ang mga alingawngaw sa Jerusalem tungkol sa pagpapagaling ni Hesus sa mga maysakit at pagbuhay muli ng mga patay. Salamat sa kanya, ang mga bulag ay nagsimulang makakita, at ang mga ketongin ay nag-alis ng isang kakila-kilabot na sakit sa balat. Sinundan siya ng mga tagasunod, na nagpalaganap ng magandang kabantugan. Naghintay ang mga ordinaryong tao sa pag-asa ng isang Tagapagligtas na magliligtas sa kanila mula sa kinasusuklaman na paniniil. Mga protege ng Romano...

Sa mga tao, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay Apple Spas. Ito ay inilagay ng mga alagad ni Kristo bilang pag-alaala sa katotohanan na siya ay nagbagong-anyo sa harap nila sa Bundok Tabor. Ang Simbahan ay umaawit ng pagkakaisa ng Banal at ng buong populasyon sa larawan ni Kristo na Tagapagligtas. Mayroon itong sariling mga tradisyon, na pinapayuhan na sundin.

kasaysayan ng holiday

Ang kasaysayan ng holiday ng Transpigurasyon ng Panginoon ay nagmula sa kalaliman ng mga siglo. Ang tradisyon ng pagdiriwang ay nagsimula noong ika-4 na siglo. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa panahong ito ay iniutos ni Empress Elena ang pagtatayo ng isang templo sa bundok na ito. Sa ngayon, may dalawang monasteryo dito.

Maraming mga peregrino ang nagsisikap na gumawa ng prusisyon sa lahat ng mga banal na lugar. kung…

Ang Araw ng Banal na Primate Apostles na sina Peter at Paul ay isang holiday na lumitaw sa Kristiyanismo bilang isang pagkilala sa memorya ng dalawang dakilang banal na apostol, tapat na mga tagasunod ni Jesucristo, na nag-iwan ng malaking marka sa kasaysayan ng Orthodoxy, na naglalagay ng kanilang buhay sa ang altar, pagiging tapat hanggang wakas.

Ayon sa kaugalian, ang Hulyo 12 ay ang kapistahan nina Peter at Paul ayon sa kalendaryo ng Orthodox. At sa araw na ito nagtatapos ang pag-aayuno ni Peter (sa kondisyon na hindi ito nahuhulog sa kalendaryo sa Miyerkules o Biyernes).

Kasaysayan ng Pista nina Pedro at Pablo

Si Pedro (sa kapanganakan ni Simon) ay ipinanganak sa pamilya ng isang mangingisda at, tulad ng kanyang ama, pinangarap na italaga ang kanyang buong buhay sa gawaing ito. Ngunit nagbago ang lahat sa...

Ang kapanganakan ng Birheng Maria ay isang gantimpala para sa malaking bilang ng mga panalangin na binibigkas ng kanyang mga magulang sa Panginoon. Bilang pasasalamat para dito, nangako sila na maglilingkod siya sa Diyos. Ito ang simula ng landas na ito na minarkahan ng kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos.

Kasaysayan ng pagdiriwang

Ang pagsilang ng isang batang babae ay isang tunay na himala, dahil ang kanyang mga magulang ay medyo matanda na sa edad. Ito ang nag-iisang pinakahihintay na anak sa pamilya at samakatuwid ay mahirap isipin kung gaano kahirap ang paghihiwalay sa kanya. Ngunit hindi umatras ang mga magulang. Inihanda nila ang kanilang sarili at inihanda ang dalaga mula sa murang edad. Sinabi sa kanya kung sino ang Panginoon at kung ano ang Kanyang...

Ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang araw ng Exaltation of the Holy Cross noong Setyembre 27. Ang holiday ay itinatag noong ika-apat na siglo, at ang kaganapan ay nakatuon sa pagtuklas at pagbabalik ng dambana.

Kasaysayan ng Pista ng Pagdakila ng Banal na Krus

Sinubukan ng mga protege ng Romano sa Jerusalem na sirain ang anumang impormasyon na nauugnay kay Jesu-Kristo. Iniutos ni Emperor Andrian na sirain ang lugar ng libingan at patayin si Golgotha ​​​​sa lupa. Pagkatapos ay lumikha sila ng isang burol kung saan nila inilagay ang santuwaryo ng diyosa na si Venus na may eskultura ng Jupiter, kung saan sinasamba ng mga pagano ang kanilang mga diyos. Pagkalipas ng tatlong daang taon, natagpuan ng mga Kristiyano ang libingan at ang krusipiho.

Ayon sa alamat, si Emperor Constantine the Great, na huminto sa pag-uusig ng Orthodox, ay nakita sa kalangitan ang inskripsyon na "Ito ang mananalo" at ang krus. Pagkatapos ay ipinadala niya ang kanyang ina na si Elena...

Ang mga Hudyo noong mga panahong iyon ay may kani-kanilang mga partikular na tradisyon. Ang ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon at sinusunod ng mga mananampalataya. Ito ay sa kanila na ang holiday na ito ay nag-time. Ang pagtutuli ng Panginoon at ang alaala ni St. Basil the Great ay napakahalaga para sa mga mananampalataya. Ang kumbinasyon ng dalawang magagandang holiday na magkasama ay muling nagpapahiwatig ng kahalagahan ng mga kaganapang ito.

Kasaysayan ng pagdiriwang

Ang kasaysayan ng kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon sa Orthodoxy ay medyo kawili-wili. Sinabi ng mga pagano na ang unang araw ng bagong taon ay nagpapaliwanag kung ano ang magiging hitsura ng natitirang taon. Kaya, ang petsang ito ay nakaugalian na ipinagdiriwang na may kasiyahan at kasiyahan. Nagbihis sila, nag-aayos ng mga karnabal. Ang mga babae ay lalaki at vice versa. Anong nangyari sa...

Ang kapistahan ng Pagpugot kay Juan Bautista ay nagaganap ayon sa tradisyon noong ika-11 ng Setyembre. Ito ang pagdiriwang ng tindi ng pag-aayuno bilang pagpupugay sa alaala ng kanyang masakit na kamatayan. Ang kapalaran ng sinumang santo ay kalunos-lunos, ngunit ang pagkamatay ng isang propeta ay isang malupit na galit laban sa laman ng tao.

Kasaysayan ng Pagpugot kay Juan Bautista

Matapos ang binyag ni Hesus, ang santo ay nagpatuloy sa pangangaral sa mga tao, na humihiling ng pagsisisi sa mga kasalanan at pananampalataya sa Tagapagligtas. Noong mga araw na iyon, ang gobernador ng Galilea ay si Herodes, na, kasama ang kanyang legal na asawang si Aretha, ay namuhay sa kasalanan kasama ni Herodias, ang asawa ng kanyang sariling kapatid. Ang propetang si Juan ay lantarang tinuligsa ang pangangalunya, kung saan iniutos ni Herodes na ikulong siya. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapatotoo na si Herodes ay kumilos sa paraang mapalugdan si Herodias, ...

Walang maraming mga pagdiriwang na lumuluwalhati kay Juan Bautista. Ngunit ang propeta Forerunner ay itinuturing na pangalawa sa kahalagahan at paggalang pagkatapos ng Ina ng Diyos. Samakatuwid, ang isang apela sa kanya ay tiyak na mapuputungan ng tagumpay.

kasaysayan ng holiday

Ang kasaysayan ng kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista ay konektado sa paglitaw ng isang himala, na ipinagkaloob para sa mga panalangin sa Panginoon. Isang bata ang isinilang sa matandang sina Zacarias at Elizabeth. Sinimulan nilang tawagin siyang isang tagapagpauna dahil siya ay naparito sa lupa bago si Kristo at hinulaan ang Kanyang pagpapakita. Nang maglaon ay naging Kanyang bautista.

Ang kanyang paglilihi ay itinuturing na isang tunay na himala, na isang regalo mula sa Panginoon. Sa panahon ng banal na paglilingkod sa templo sa Jerusalem, isang anghel ang dumating kay Zacarias at iniharap ang mabuting balita. Magtiwala sa taong ito...

Ang Pista ng Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos sa Rus' ay minana mula sa Simbahang Byzantine at itinatag noong kalagitnaan ng ikalabindalawang siglo ni Prinsipe Bogolyubsky. Ito ay naging isa sa mga pinakamalaking kaganapang Kristiyano na ipinagdiriwang ng Orthodoxy. Ang kasaysayan ng pinagmulan ay nakaugat sa malayong nakaraan at malapit na magkakaugnay sa mga tradisyon ng kulturang Slavic.

Makasaysayang kaganapan at mga palatandaan

Ayon sa alamat, ang kasaysayan ng kapistahan ng Intercession of the Most Holy Theotokos at mga palatandaan ay konektado sa isang kaganapan na nangyari noong Oktubre 14, 910 sa kabisera ng Byzantine. Ang lungsod ay kinubkob ng mga Saracen, isang magdamag na serbisyo ang nagaganap sa simbahan. Ito ay kilala mula sa Greek chronicle, na nagsasabi tungkol sa buhay ni Andrei the Holy Fool.

Ang mga mananalaysay ay naniniwala na ito ay isang labanan ng mga Griyego sa ...

Ang mahigpit na pag-aayuno sa Orthodoxy ay ang mga araw kung kailan ang mga tao ay nililinis sa pisikal at espirituwal. Nagdudulot ito ng kagalakan ng pakikipag-isa at ang pagpapalaya ng kaluluwa mula sa mga kasalanan na naipon sa loob ng isang taon. Ito ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng sinumang Kristiyano.

Mahigpit na mga tuntunin sa pag-aayuno

Ayon sa kalendaryo ng Orthodox, mayroong ilang mga uri ng pag-aayuno: bago ang Pasko ng Pagkabuhay, Pasko, Apostolic, Assumption. Bilang karagdagan, ibinibigay din ang isang araw na araw ng abstinence. Dapat kang mag-ayuno ng tatlong araw bago kumuha ng komunyon. Sa mga ito, aling post ang pinaka mahigpit - bago ang maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay.

Para sa isang tao na sinasadyang sumampalataya at nagpasyang mag-ayuno, kailangang malaman ang mahahalagang bagay:

1. Ang pag-aayuno ay hindi isang layunin para sa mga kababaihan na mawalan ng labis na pounds o isang paraan ng paglaban

…

Guro: Paano mo naiintindihan ang epigraph? Paano ito maiuugnay sa paksa ng aralin?

Pupils: Ang mga panalangin, pagpapatirapa ay ang mga ritwal at kaugalian ng ating simbahan. Ito ang mga sagradong aksyon ng mga Kristiyanong Ortodokso sa anyo ng paghingi sa Diyos ng awa at pagpapala.

Guro: Anong mga ritwal ang alam mo?

Mga mag-aaral: Ang mga pangunahing seremonyal na aksyon ng Russian Orthodox Church ay kinabibilangan ng: mga panalangin, ang pagtatalaga ng tahanan, ang pagtatalaga ng tinapay, mga itlog, mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, mga prusisyon sa relihiyon, atbp.

Guro: Ang ritwal ay anumang panlabas na tanda ng paggalang, na nagpapahayag ng isang panalangin - ito ang tanda ng krus at pagyuko, pati na rin ang pag-iilaw ng kandila at lampara ng simbahan.

2 slide

- Isulat natin sa isang kuwaderno ang kahulugan ng rito at ang mga anyo ng mga rito.

seremonya- ito ay isang hanay ng mga aksyon kung saan ang ilang mga ideya sa relihiyon ay katawanin (diksiyonaryo ni Ozhegov).

Mga anyo ng mga ritwal:

1. Anumang serbisyo sa simbahan (halimbawa, ang pagpapala ng tubig)
2. Sakramento (ang sakramento ng kasal ay ginaganap sa seremonya ng kasal)
3. Mga panalangin (sinasamahan sila ng tanda ng krus, pagluhod)

ang tanda ng krus

Ang salitang "tanda" bigyang-diin na ang diin ay nahuhulog sa unang pantig) ay nangangahulugang "tanda". Kaya, ang tanda ng krus ay isang tanda ng krus, ang imahe nito. Ang mga Kristiyano ay gumagawa ng tanda ng krus, humihingi ng tulong at proteksyon mula sa Diyos, upang patotohanan ang kanilang pananampalataya kay Jesu-Kristo, ang Kanyang kamatayan sa krus, ang Kanyang muling pagkabuhay.

Sa ating panahon, kaugalian na gawin ang Tanda ng Krus sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

Ayon sa pagtuturo ng Orthodox, ang kapangyarihan ng tanda ng krus, tulad ng panalangin, ay tumatawag sa Diyos at pinoprotektahan mula sa impluwensya ng mga puwersa ng demonyo. Bilang karagdagan, ito ay kilala mula sa mga talambuhay ng mga santo na kung minsan ang tanda ng krus ay sapat na upang palayasin ang mga demonyo at gumawa ng isang himala.

Hanggang sa ika-5 siglo, ang tanda ng krus ay ginawa gamit ang isang daliri, malamang na ang hintuturo. Ang pagpapataw ng isang buong tanda ng krus (noo - tiyan - mga balikat) ay unang nabanggit sa mga mapagkukunang Georgian - sa "Buhay ni St. Equal-to-the-Apostles Nina". Ang tanda ng krus sa tulong ng dalawang daliri ay nagsimulang gamitin pagkatapos ng ika-5 siglo. Ang pamamaraang ito ay pinagtibay upang bigyang-diin ang pagkakaisa ng banal at makatao na kalikasan ni Kristo. Sa paraan ng pagbibinyag ng isang tao, matutukoy ng isa kung anong relihiyon siya. Sa huling aralin, isang indibidwal na gawain ang iminungkahi: "Paggamit ng dalawang daliri".

Sinasabi ng mag-aaral ang inihandang materyal.

Guro: Kailan kailangang mabinyagan?

1. Sa simula, pagtatapos at sa panahon ng panalangin.
2. Kapag papalapit sa isang partikular na dambana.
3. Sa pasukan sa templo at lumabas mula dito.
4. Bago halikan ang isang krus o isang icon.

Sa lahat ng mahahalagang kaso ng buhay (panganib, pagsubok, kagalakan, kalungkutan, trabaho, atbp.)

yumuko

Guro: Pagkatapos ng tanda ng krus, yumuko ang mga Kristiyanong Ortodokso. Ano sa tingin mo ang ibig sabihin ng bows?

Mga mag-aaral: Sa Orthodoxy, ang mga busog ay nangangahulugan ng kababaang-loob ng isang tao, ang kamalayan ng isang tao na makasalanan at ang pagbibigay ng karangalan sa Kamahalan ng Diyos.

Guro: Ang charter ng simbahan ay nangangailangan ng mga Kristiyanong Ortodokso na yumuko sa templo nang dahan-dahan at kung kinakailangan. Mayroong dalawang uri ng busog: baywang at lupa.

Ang mga pagpapatirapa ng sinturon ay isinasagawa:

1. Sa pagtatapos ng mga panalangin
2. Kapag binibigkas ang pangalan ng Panginoon o ng Birhen
3. Na may tatlong hallelujah

Mga busog sa lupa

Upang malaman kung paano kumilos sa templo, hindi dapat subukan ng isa na "matuto" ang lahat ng mga probisyon ng buhay sa simbahan: dapat na pumunta sa templo nang mas madalas, at kapag pupunta dito, isipin ang tungkol sa pakikipagkita sa Diyos, at hindi. tungkol sa kung ano ang magiging reaksyon nila sa mga aksyon ng "newbie". ".

Ang kaugalian ng pagsindi ng kandila

Ano ang ginagawa ng unang taong tumawid sa threshold ng templo? Siyam na beses sa sampu, napupunta ito sa kahon ng kandila. Ang pagsindi ng kandila sa harap ng mga sagradong bagay ay isang sinaunang kaugalian. Ang kaugalian ng paglalagay ng mga kandila sa mga simbahan ay dumating sa Russia mula sa Greece.

Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang mga kandila ay palaging sinisindihan sa panahon ng pagsamba. Sa isang banda, ito ay isang pangangailangan: Ang mga Kristiyano, na inuusig ng mga pagano, ay nagretiro sa mga piitan at catacomb para sa pagsamba, at bukod pa, ang mga serbisyo sa pagsamba ay kadalasang nagaganap sa gabi. Ngunit para sa isa pa, at pangunahing, dahilan, ang pag-iilaw ay may espirituwal na kahalagahan. Ang mga lampara, kandila ay ginamit upang ilarawan si Kristo - ang Di-Nilikhang Liwanag, kung wala ito ay gagala tayo sa dilim kahit na sa kalagitnaan ng araw.

Nang tumigil ang pag-uusig sa simbahan, nanatili ang kaugalian ng pagsisindi ng kandila. Bago ang mga icon ng mga santo, ang mga libingan ng mga martir, kaugalian na magsindi ng mga kandila at lampara, tulad ng bago ang mga dambana.

Ang mga simbahang Russian-Byzantine ay may napakakitid na bintana na lumikha ng takip-silim, takipsilim kahit na sa pinakamaaraw na liwanag. Ito ay sumasagisag sa makalupang buhay ng tao, na nalubog sa takipsilim ng kasalanan, ngunit kung saan ang liwanag ng pananampalataya ay nagniningning.

Guro: Saan nila inilalagay ang mga kandila?

Mga mag-aaral: Ang mga kandila ay inilalagay sa mga selula ng mga kandelero, na tinutunaw ang ilalim na gilid para sa katatagan.

Guro: Ilang kandila ang nakalagay?

Mga mag-aaral: Ang kandila ng simbahan ay isang nakikitang tanda ng masigasig na pag-ibig. Kung wala sila sa kaluluwa ng isang tao, ang kandila bilang tanda ay hindi nagpapahayag ng anuman. Hindi mahalaga ang dami.

Guro: Kailan inilalagay ang mga kandila?

Mga mag-aaral: Sa mga oras na hindi liturhikal at bago magsimula ang serbisyo.

Guro: Ang waks noong unang panahon ay isang pag-aalay ng mga mananampalataya sa templo bilang isang kusang-loob na sakripisyo. Ang ibig sabihin ng pure wax ay ang kadalisayan ng mga taong nagdadala nito. Ang waks ay dinadala bilang tanda ng ating pagsisisi at kahandaan para sa pagsunod sa Diyos, tulad ng lambot at lambot ng waks.

8 slide

Pagtatalaga ng tubig

Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay may kaugaliang kumain ng tinapay at tubig na inilaan sa simbahan. Halos bawat mananampalataya ay nag-iingat ng isang bote ng banal na tubig at prosphora.

Ang pagtatalaga ng tubig ay tinatanggap ng Simbahan mula sa mga apostol at sa kanilang mga kahalili. Noong bininyagan si Jesucristo sa Jordan, ang elemento ng tubig ay pinabanal at naging pinagmumulan ng pagpapabanal para sa tao. Dito nagmula ang tradisyong Kristiyano na pagpalain ang tubig sa simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong tubig ay tumatanggap ng kapangyarihang puno ng biyaya upang magpabanal, magpagaling, magprotekta at magprotekta mula sa kasamaan.

Ang tubig na inilaan ay maaaring maimbak ng maraming taon, habang nananatiling sariwa. May isang kilalang kaso nang ang Monk Ambrose ng Optina ay nagpadala ng isang bote ng banal na tubig sa isang taong may karamdaman at siya ay gumaling.

Guro: Kailan ginagamit ang banal na tubig?

Mga Disipolo: 1. Sa sakramento ng binyag para sa paglulubog sa font. 2. Sa panahon ng pagtatalaga ng mga simbahan, mga gusali ng tirahan, mga gusali. 3. Para sa pagwiwisik ng mga mananampalataya sa mga serbisyo ng panalangin at sa panahon ng mga relihiyosong prusisyon. 4. Para sa pamamahagi sa mga mananampalataya.

Guro: Dapat tandaan na, ayon sa mga turo ng Simbahan, ang mga mahimalang katangian ng tubig ay ipinahayag lamang sa mga tapat na mananampalataya.

9 slide

Pagtatalaga ng tinapay

Palaging may espesyal na kaugnayan sa tinapay. Ito ay tinapay na ginamit ni Jesu-Kristo, na nagsasabi: "Kumain, ito ang Aking katawan," noong una niyang isagawa ang pangunahing sakramento para sa mga Kristiyano - komunyon.

Guro: Ano ang pangalan ng tinapay na pansalo?

Mga mag-aaral: Prospora.

Guro: (nahuhulog ang stress sa huling pantig)- ito ang pangalan ng tinapay na dinala para sa liturhiya. Ito ay binubuo ng dalawang bahagi, na sumasagisag sa tinapay ng lupa at tinapay ng langit. Ang bawat bahagi ng prosphora ay ginawa ng isa mula sa isa, at pagkatapos lamang sila ay pinagsama. Ang isang selyo ay inilalagay sa itaas na bahagi, na naglalarawan ng isang apat na matulis na equilateral na krus na may mga inskripsiyon sa itaas ng crossbar ng cross IC at XC (Jesus Christ), sa ilalim ng crossbar na NIKA (Victory).

Ang ibabang bahagi ng prosphora ay tumutugma sa makalupang komposisyon ng isang tao, ang itaas na bahagi na may selyo ay tumutugma sa espirituwal na prinsipyo sa isang tao.

Ang prosphora ay ginawang bilog bilang tanda ng kawalang-hanggan ni Kristo, bilang tanda na ang tao ay nilikha para sa buhay na walang hanggan. Maaaring matanggap ang Prosphora sa kahon ng kandila pagkatapos ng liturhiya sa pamamagitan ng pagsusumite ng tala ng kalusugan o pahinga bago magsimula ang serbisyo. Ang Prosphora ay sagrado at kinakain kasama ng banal na tubig sa walang laman na tiyan.

Iminumungkahi naming alalahanin ang seremonya ng pagtatalaga ng mga cake at itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Ibinabahagi ng mga bata ang kanilang mga karanasan.

Nais kong ipaalala sa iyo na ang mga inilaan na itlog ay hindi maaaring itapon, dapat silang kainin, o, tulad ng nasirang prosphora, dalhin sa simbahan o sunugin.

Kaya, ngayon ay nakilala natin ang mga pangunahing kaugalian at ritwal ng Simbahang Ortodokso: ang tanda ng krus, mga busog, ang kaugalian ng paglalagay ng kandila, ang pagpapala ng tubig at tinapay.

Sa anong pundasyon itinayo ang ating Inang-bayan at bawat pamilya nang paisa-isa, na nagpakain at nagpalakas sa mga mamamayang Ruso sa mahihirap na panahon? Pananampalataya ng Orthodox. Ang buong buhay ng ating mga ninuno ay binuo at inspirasyon nito.

Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia, ang lahat ng edukasyon, kultura at sining ay itinayo batay sa pananampalatayang Orthodox.

Sino ang nagligtas sa ating mga tao sa napakaraming siglo, pagkatapos ng napakaraming kaguluhan, sa gitna ng mga kaaway na sumalakay dito mula sa silangan, at mula sa kanluran, at mula sa hilaga, at mula sa timog? Pananampalataya ng Orthodox. Siya ang bumubuo ng isang buhay at malakas na ugnayan sa pagitan ng mga tao ng lahat ng Rus', pinalakas ang pagmamahal sa kanilang sariling lupain.

Sa tulong ng Diyos, ang mga pag-atake ng kaaway ay naitaboy, ang buong estado ng Russia ay napanatili at dumami, at pinalakas. Sinukat ng mga tao ang kanilang buhay hindi sa kayamanan, hindi sa maharlika, hindi sa kasaganaan, kundi sa kabanalan ng mga banal ng Diyos, mga taong namuhay ng matuwid, higit sa espiritu kaysa sa laman. Ang ideyal na ito ay nagsilbing halimbawa at nagbigay inspirasyon sa mga Ruso na sundin ang kanilang halimbawa sa loob ng maraming siglo. Samakatuwid, ang ating Ama ay tinatawag na Banal na Russia!

Ayon sa alamat, nang ipadala ni Prinsipe Vladimir ang kanyang mga sakop upang pumili ng pananampalataya para sa mga Ruso, ang mga embahador ay nagpunta sa Constantinople. Pumasok sila sa templo ng Sophia at nadama na parang nasa langit sila, ang gayong kamangha-manghang kagandahan ay nahayag sa kanila, at pagkatapos nito ay imposibleng bumalik sa paganismo. Ito ay kung paano nabautismuhan si Rus - sa pamamagitan ng Banal, hindi mailalarawan na kagandahan. Ito ay noong ika-9 na siglo. Simula noon, karamihan sa mga Ruso ay naging Orthodox.

Ang nag-iisang mamamayang Ruso ay palaging nakatira sa Russia, kasama nito ang higit sa 150 nasyonalidad. Ang Orthodoxy sa loob ng mahigit 1000 taon ay ang buong bansa at bumubuo ng kulturang pag-amin ng buong mamamayang Ruso. Pinagsama-sama nito ang lahat sa isang estado, isang solong espirituwal na organismo.

Ang Ruso ay hindi isang pang-uri, ngunit isang pangngalan. Ang pagiging Ruso ay sinadya upang mamuhay ayon sa mga siglo-lumang tradisyon ng Banal na Rus'. Ang mga natatanging katangian ng mga taong Ruso ay hindi lamang kabilang sa pananampalataya ng Orthodox, kundi pati na rin ang mga espesyal na katangian ng tao - mga birtud, nakilala at nakilala nila siya bilang isang taong Ruso. Hindi nakakagulat sa buong mundo na ang sinumang katutubo ng Russia, anuman ang kanyang nasyonalidad, ay tinawag na Ruso.

Ang salitang "Orthodoxy" ay isang pagsasalin mula sa wikang Griyego na "orthodoxy". Ang Orthodoxy sa literal na kahulugan ng salita ay, sa kaibahan sa huwad, ang tamang (kanang) dogma. Ito ay sa ganitong diwa na ito ay ginamit mula pa noong panahon ng mga Ekumenikal na Konseho (IV-VIII na siglo), nang ang mga kinatawan ng lahat ng simbahan, na nagpoprotekta sa turong Kristiyano mula sa mga ideya at doktrinang nagpapaikut-ikot dito, ay bumalangkas ng mga probisyon ng orihinal na pananampalataya. Ipinahayag ng mga pormulasyon na ito ang kahulugan ng pagtuturo ng Orthodox, at ang mga simbahang naglalaman nito ay Orthodox din.

Bagama't ang lahat ng mga pagkumpisal na Kristiyano ay nakabatay sa Bibliya, ang pagkaunawa dito at ang pagtuturo ng Kristiyano sa pangkalahatan ay naiiba sa mga Kristiyano ng iba't ibang sangay. Ang pamantayan para sa tamang pag-unawa sa Banal na Kasulatan para sa mga Katoliko ay ang salita ng Papa, para sa mga Protestante - ang mga paniniwala ng tagapagtatag ng isang partikular na relihiyon, isang partikular na teologo, o maging ang personal na opinyon ng mananampalataya mismo. Para sa Ortodokso, ang tanging maaasahang pamantayan ay Banal na Tradisyon, ibig sabihin, ang tunay na pag-unawa sa Bibliya ay batay sa tradisyon, mga tradisyon, na sunud-sunod na ipinadala mula sa mga apostol sa pamamagitan ng kanilang mga alagad, ang kanilang mga kahalili.

Ang tradisyon ng espirituwal na buhay, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at mula sa siglo hanggang sa siglo, ang interpretasyon ng Bibliya na naaayon dito, ang lahat ng mga pangunahing katotohanan ng pananampalataya at ang mga prinsipyo ng pananampalatayang Kristiyano ay tinatawag na Sagradong Tradisyon. Pinahintulutan ng Banal na Tradisyon ang Orthodoxy na manatiling tapat sa orihinal na Kristiyanismo.

Noong ika-11 siglo, unilateral na isinama ng Simbahang Romano Katoliko ang isang panimula na bagong pahayag tungkol sa Holy Trinity sa pangkalahatang pagtatapat ng pananampalataya ng simbahan. Isa ito sa mga dahilan ng Great Schism. Ang "Silanganang mga simbahan mula noong panahong iyon" ay nagsimulang tawaging Ortodokso, at ang lahat ng mga kanlurang diyosesis (rehiyon) na nasasakupan ng Roma ay napunta sa Romano Katoliko o simpleng Simbahang Katoliko.

Ang pananampalataya ng Orthodox ay pananampalataya sa pag-ibig, sa kabutihan, awa, naninindigan ito para sa isang makatarungang dahilan, niluluwalhati ang mabuti at nagtuturo sa atin na mamuhay sa pag-ibig, pasensya sa bawat isa. Kamakailan lamang, mga isang daang taon na ang nakalilipas, ang lahat ay namuhay sa paraan ng Orthodox, ang pinuno ng ating Rus, ang Tsar mismo, ay ang unang Kristiyanong Ortodokso na nagtakda ng isang halimbawa ng buhay Kristiyano. Halimbawa, si Tsar Nicholas I ay naniniwala na "Ang Batas ng Diyos ay ang tanging matatag na pundasyon para sa anumang kapaki-pakinabang na pagtuturo", ang mga bata sa mga paaralan ay dapat na alam ang Panalangin ng Panginoon, ang Kredo, ang 10 Utos, ang talatang "O Birheng Maria, magalak ka." At sa mga paaralan, at sa mga gymnasium, at sa mga lyceum, ang pananampalatayang Kristiyano ang pangunahing paksa ng pagtuturo.

Bagama't bago ang karamihan sa mga tao ay namuhay nang napakahirap: kailangan nilang magtrabaho nang husto, maraming mga tao ang nagkasakit at namatay, ngunit ang pananampalataya ay nakatulong upang makaligtas sa kanilang mga paghihirap at paghihirap. Ang mamuhay ayon sa pananampalataya kay Kristo ay nangangahulugan ng pagtupad sa kalooban ng Diyos sa pamamagitan ng iyong mabubuting gawa. Ang mabubuting gawa ay isang pagpapahayag ng ating pagmamahal, at ang pag-ibig ang pundasyon ng lahat ng buhay Kristiyano.

Ang bayan, tulad ng isang ina, ay hindi pinili. Hindi karapat-dapat igalang ang anak na nagpabaya sa kanyang ina, o ang ina na nag-iwan sa kanyang anak. Ang tunay na pag-ibig ay nagpapakita ng sarili hindi gaanong sa mga araw ng kasaganaan kundi sa mga nakamamatay na sandali.

Ngayon, sa mga araw ng disorganisasyon ng Fatherland, ang buong mamamayang Ruso ay dumaranas ng mga kalungkutan, kahirapan, pagkalugi kasama ang kanilang Inang Bayan, ninakawan, nilinlang at tinapakan ng "mga kaibigan ng Russia".

Lahat tayo ay nagkaroon ng isang mahirap na oras kapag kailangan nating ipahiram ang ating mga balikat at braso at suportahan ang Russia, na nagpapasan ng mabigat na krus nito. Wala nang hihigit pa kaysa ibahagi ang kapalaran ng Fatherland, ang mga tao - kapwa sa kagalakan at kalungkutan!

Ang pananampalataya sa Russia ay buhay. Si Valery Balabanov, pinuno ng isa sa mga departamento ng sining sa Academy of Slavic Culture, ay bumisita sa Estados Unidos ilang taon na ang nakalilipas sa isang misyon ng espirituwal na tulong sa mga Russian refugee. Sa mga simbahan ng Orthodox, nakita niya ang mga matatandang tao na, sa pamamagitan ng kasawian, ay umalis sa kanilang tinubuang-bayan. Napanatili nila ang tunay na kulturang Ruso, napanatili ang kadalisayan ng wikang Ruso. Nabubuhay sila sa pag-iisip at memorya ng Russia. Parehong mayayaman at mahihirap ay lahat ay nakalikom ng pera upang lumikha ng Return to the Fatherland fund. Gusto nilang bumalik sa "mamatay sa Russia!". Paano tayo, ang mga mamamayang Ruso, ay hindi naniniwala sa Fatherland?!

Ang imahe ng Holy Rus', kasama ang 1000-taong-gulang na pambansang ideya ng Russia, ang estado ng Russia, ay nabuo mula sa tatlong prinsipyo: Orthodoxy - Autocracy - Nationality. Alalahanin na ang mga sundalong Ruso ay nakipaglaban para sa Pananampalataya, Tsar at Fatherland. Ang magkatugmang trinidad ng Russia na ito ang susi sa pag-unawa sa mga proseso ng kasaysayan sa Russia noong ika-20 siglo.

Ang malawak na siglong gulang na karanasan ng Fatherland ay nagpakita na ang lahat ng mga dayuhang modelo ng istraktura ng lipunan na hindi tumutugma sa maayos na trinidad ng Russia, na pinabanal ng Banal na biyaya, ay tiyak na mapapahamak sa pagtanggi at kamatayan. Dapat tayong bumalik sa ideya ng katoliko, espirituwal at civic na pagkakaisa, sindihan muli ang kandila ng pananampalatayang Orthodox, iligtas hindi ang katawan, kundi ang kaluluwa, gumawa ng mabuti sa pag-ibig sa isa't isa at turuan ang ating mga anak sa espiritung ito.

"Alisin ang Orthodoxy mula sa aming mga Ruso, mula sa aming buhay na Ruso, at walang katutubo ang mananatili rito," gaya ni F.M. Dostoevsky.

Sa Kiev-Pechersk Lavra, isang akathist sa Ina ng Diyos ang binabasa tuwing Sabado sa Matins, at pagkatapos nito ay pinupuri ang isang mahabang panalangin kung saan pinupuri ang Pinaka Purong Isa sa pagligtas sa Kanyang naghaharing lungsod mula sa pagsalakay ng mga masasamang pagano at nilunod sila sa mga alon ng Black Sea kasama ang kanilang mga barko. Ang panalanging ito ay nilikha ng ating mga ninuno noong sila ay mga pagano at kinubkob ang Constantinople noong ika-9 na siglo! Hindi sa kanila, samakatuwid, ang kaluluwa at panalangin ng klero at mga tao ng Russia, ngunit kasama ang Orthodox, ang ating mga ama sa pananampalataya.

F.I. Sumulat si Tyutchev noong 1848: “... Ang Russia ay pangunahing isang Imperyong Kristiyano; Ang mga taong Ruso ay mga Kristiyano hindi lamang dahil sa Orthodoxy ng kanilang mga paniniwala. siya ay isang Kristiyano sa bisa ng kakayahang iyon para sa pagtanggi sa sarili at pagsasakripisyo sa sarili, na bumubuo, kumbaga, ang batayan ng kanyang pagiging Kristiyano.

At ang matanda ng Optina, ang Monk Macarius, sa parehong taon ay bumulalas na "nagdurugo ang aking puso kapag tinatalakay ang aming mahal na amang-bayan ng Russia, ang aming ina, kung saan siya nagmamadali, ano ang hinahanap niya? Ano ang inaasahan? Ang kaliwanagan ay tumataas, ngunit haka-haka; nililinlang nito ang sarili sa kanyang pag-asa; ang kabataang henerasyon ay hindi kumakain sa gatas ng mga turo ng ating Holy Orthodox Church, ngunit sa ilang dayuhan, maputik, makamandag na espiritu; at hanggang kailan ito magpapatuloy?.. Kailangan natin, na umalis sa mga kaugalian sa Europa, na mahalin ang Banal na Rus', at magsisi sa nakaraang pagnanasa para sa kanila, maging matatag sa pananampalatayang Orthodox, manalangin sa Diyos, magsisi para sa nakaraan.

Banal na matuwid Fr. Itinuro ni John ng Kronstadt noong 1907 kung gaano "baliw at kahabag-habag ang ating mga intelektuwal na, dahil sa kanilang kawalang-hanggan, ay nawala ang pananampalataya ng kanilang mga ama, pananampalataya - ang matibay na suportang ito ng ating buhay sa lahat ng kalungkutan at problema, ang angkla na ito ay matatag at totoo. , kung saan ang ating buhay ay hindi natitinag sa gitna ng mga unos.makamundo at - ating amang bayan!

Ang Metropolitan John ng St. Petersburg at Ladoga, na namatay noong 1995 sa waiting room ng dating alkalde na si Sobchak, at hindi naghintay na matanggap, ay isang nagdadalamhati sa Russian Land sa buong buhay niya. Naglingkod siya kay Holy Rus', nais niyang muling mabuhay mula sa kaguluhan at kadiliman. Ang kanyang sandata ay ang salita - ang salita ng katotohanan, mapait na katotohanan, sinasalita nang may pagmamahal. Sa kanyang pagpapala, nilikha ang Tsarskoye Delo publishing house, isinagawa nito ang programa na "Spiritual Revival of the Fatherland". Ang mga gawa ni Bishop John ay nai-publish - 5 volume, kasama ng mga ito "Autocracy of the Spirit", "Standing in the Faith", "Cathedral Rus'". Ang motto ng kanyang buhay ay "Sa kaluwalhatian ng Diyos na mabuhay para sa Russia."

Isinulat niya na ang isa sa pinakamahalagang gawain ngayon ay ibalik sa mga Ruso ang pagkaunawa na kung wala ang Pananampalataya at Inang Bayan, imposible ang isang buong buhay ng indibidwal at pamilya, lipunan at estado. Kaugnay nito, kinakailangang buhayin ang ideolohiya ng Great Russia, batay sa mga sinaunang Orthodox shrine at tradisyonal na mga mithiin ng katutubong...

"Nagtagumpay ang ating bansa sa maraming kasawian at kaguluhan sa loob ng sampung siglo ng malupit na kasaysayan nito salamat sa dakilang pangako ng mga mamamayang Ruso sa Holy Orthodoxy. Ang Simbahan, na pinagtibay ang Rus' sa isang matibay na unyon ng mga utos ni Kristo na puno ng biyaya, na hindi nagpapahintulot sa bansang Ruso na matunaw. (Metropolitan John. Cathedral Rus'. - P. 183).

Ang espirituwal na birtud ng isang banal na Kristiyano ay ang mahalin ang "kanyang mga kaaway", upang durugin ang mga kaaway ng Fatherland, upang kamuhian ang mga kaaway ng Diyos. Ang Holy Rus' ay nagsilbi bilang isang suporta para sa "makalangit" na mga birtud, isang maaasahang hadlang sa landas ng malisya sa mundo. Siya ay palaging nailalarawan sa pamamagitan ng debosyon sa "matayog" na mga mithiin, kahandaang "ibigay ang kanyang buhay para sa kanyang mga kaibigan." Siya ay palaging orihinal, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng tradisyonal na espiritwalidad ng Russia, batay sa isang libong taong gulang na mga dambana ng Orthodoxy.

Sa sinaunang Rus', nagkaroon ng malapit na koneksyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng simbahan at buhay tahanan ng ating mga ninuno. Ang mga taong Orthodox ay nagbigay ng malaking pansin hindi lamang sa Ano magluto para sa hapunan, ngunit Paano ay naghahanda. Ginawa nila ito nang walang humpay na panalangin, sa mapayapang kalagayan ng pag-iisip at may mabuting pag-iisip. At binigyan nila ng espesyal na pansin ang kalendaryo ng simbahan - tiningnan nila kung anong araw ito - Kuwaresma o mabilis.

Ang mga patakaran ay sinusunod lalo na sa mga monasteryo.

Ang mga sinaunang monasteryo ng Russia ay nagmamay-ari ng malalawak na estates at mga lupain, ang may pinaka-komportableng mga sakahan, na nagbigay sa kanila ng paraan upang makagawa ng malawak na suplay ng pagkain, na nagbigay naman sa kanila ng masaganang pondo para sa malawak na mabuting pakikitungo na ipinamana sa mga naninirahan sa pamamagitan ng kanilang mga banal na tagapagtatag.

Ngunit ang negosyo ng mabuting pakikitungo sa mga monasteryo ay napapailalim sa parehong pangkalahatang simbahan at pribadong charter ng bawat monasteryo, iyon ay, isang pagkain ang inialay sa mga kapatid, tagapaglingkod, lagalag at mahihirap sa mga holiday at kumpay (ginugunita ng mga nag-aambag at mga benefactors) araw. , isa pa sa mga karaniwang araw; isa - sa mga araw ng pag-aayuno, ang isa - sa mga araw ng pag-aayuno at pag-aayuno: Veliky, Rozhdestvensky, Uspensky at Petrovka - lahat ng ito ay mahigpit na tinutukoy ng mga charter, na naiiba din sa lugar at paraan.

Sa ngayon, malayo sa lahat ng mga probisyon ng charter ng simbahan, na pangunahing nakatuon sa mga monasteryo at klero, ay maaaring mailapat sa pang-araw-araw na buhay. Gayunpaman, ang isang taong Ortodokso ay kailangang matuto ng ilang mga patakaran, na nabanggit na natin sa itaas.

Una sa lahat, bago ka magsimula sa pagluluto, kailangan mong manalangin sa Diyos.

Ano ang ibig sabihin ng manalangin sa Diyos?
Ang manalangin sa Diyos ay nangangahulugan ng luwalhati, magpasalamat at humingi sa Kanya ng kapatawaran sa iyong mga kasalanan at sa iyong mga pangangailangan. Ang panalangin ay ang mapitagang adhikain ng kaluluwa ng tao sa Diyos.

Bakit dapat kang manalangin sa Diyos?
Ang Diyos ang ating Tagapaglikha at Ama. Inaalagaan niya tayong lahat nang higit kaysa sinumang ama na mapagmahal sa anak at binibigyan tayo ng lahat ng pagpapala sa buhay. Sa pamamagitan nito tayo ay nabubuhay, kumikilos at nagkakaroon ng ating pagkatao; kaya dapat tayong manalangin sa Kanya.

Paano tayo nagdarasal?
Kung minsan ay nananalangin tayo sa loob - sa isip at puso; ngunit dahil ang bawat isa sa atin ay binubuo ng isang kaluluwa at isang katawan, para sa karamihan ay binibigkas natin ang isang panalangin nang malakas, at sinasamahan din ito ng ilang nakikitang mga palatandaan at mga pagkilos ng katawan: ang tanda ng krus, isang yumuko sa baywang, at para sa pinakamatibay na pagpapahayag ng ating mapitagang damdamin para sa Diyos at malalim na pagpapakumbaba sa harap Niya tayo ay lumuhod at yumuyuko sa lupa.

Kailan ka dapat manalangin?
Manalangin sa lahat ng oras, walang tigil.

Kailan ang tamang oras para manalangin?
Sa umaga, pagkagising mula sa pagkakatulog, upang pasalamatan ang Diyos sa pag-iingat sa atin sa gabi at hilingin ang Kanyang pagpapala sa darating na araw.
Sa simula ng kaso - upang humingi ng tulong sa Diyos.
Sa dulo ng kaso - upang pasalamatan ang Diyos para sa tulong at tagumpay sa negosyo.
Bago ang hapunan - upang pagpalain ng Diyos ang ating pagkain para sa kalusugan.
Pagkatapos ng hapunan - upang magpasalamat sa Diyos na nagpapakain sa atin.
Sa gabi, bago matulog, upang pasalamatan ang Diyos para sa araw na ginugol at humingi sa Kanya ng kapatawaran sa ating mga kasalanan, para sa isang mapayapa at matahimik na pagtulog.
Para sa lahat ng okasyon, ang mga espesyal na panalangin ay inireseta ng Orthodox Church.

Panalangin bago tanghalian at hapunan

Ama Namin... o:
Ang mga mata ng lahat sa Iyo, O Panginoon, magtiwala, at binibigyan Mo sila ng pagkain sa tamang panahon, Iyong binuksan ang Iyong mapagbigay na kamay at tinutupad ang bawat mabuting kalooban ng hayop.

Na Cha- sa iyo. pag-asa- Tratuhin nang may pag-asa. sa mabuting panahon- sa aking panahon. bukas- buksan mo. Hayop- isang buhay na nilalang, lahat ng nabubuhay. pabor- isang magandang disposisyon sa isang tao, awa.

Ano ang hinihiling natin sa Diyos sa panalanging ito?
Sa panalanging ito, hinihiling namin sa Diyos na pagpalain ang aming pagkain at inumin para sa kalusugan.

Ano ang ibig sabihin ng sa pamamagitan ng kamay ng Panginoon?
Sa ilalim ng kamay ng Panginoon ay naiintindihan dito ang pagbibigay ng mabubuting bagay sa atin.

Ano ang ibig sabihin ng mga salita pagtupad sa bawat uri ng mabuting kalooban ng hayop?
Ang mga salitang ito ay nangangahulugan na ang Panginoon ay hindi lamang nagmamalasakit sa mga tao, kundi pati na rin sa mga hayop, ibon, isda at, sa pangkalahatan, tungkol sa lahat ng nabubuhay na bagay.

Panalangin pagkatapos ng tanghalian at hapunan

Nagpapasalamat kami sa Iyo, Kristong aming Diyos, dahil binigyan Mo kami ng Iyong mga pagpapala sa lupa; huwag mong ipagkait sa amin ang Iyong Kaharian sa Langit, ngunit parang sa gitna ng Iyong mga disipulo, Ikaw ay naparito, Tagapagligtas, bigyan mo sila ng kapayapaan, lumapit ka sa amin at iligtas kami. Amen.

Mga aliw ng nilalang- lahat ng kailangan mo para sa buhay sa lupa, halimbawa, pagkain at inumin.

Ano ang ipinagdarasal natin sa panalanging ito?
Sa panalanging ito, nagpapasalamat tayo sa Diyos na binigyan Niya tayo ng pagkain at inumin, at hinihiling natin na huwag Niya tayong ipagkait sa Kanyang Kaharian ng Langit.

Kung maraming tao ang nakaupo sa hapag, binabasa ng nakatatandang tao ang panalangin nang malakas.

Ano ang masasabi tungkol sa isang taong mali at walang ingat na nagbibinyag sa panahon ng panalangin o nahihiya na mabinyagan?

Ang gayong tao ay hindi gustong magpahayag ng kanyang pananampalataya sa Diyos; Si Jesu-Kristo Mismo ay ikahihiya dito sa Kanyang Huling Paghuhukom (Marcos 8:38).

Paano ka dapat mabinyagan?
Upang gawin ang tanda ng krus, ang unang tatlong daliri ng kanang kamay - hinlalaki, index at gitna - ay idinagdag nang magkasama; ang huling dalawang daliri - ang singsing at maliit na daliri - ay nakayuko sa palad ng iyong kamay.
Inilalagay namin ang mga daliri na nakatiklop sa paraang ito sa noo, sa tiyan, sa kanan at kaliwang balikat.

Ano ang ipinahahayag natin sa pamamagitan ng pagtiklop ng ating mga daliri ng ganito?
Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng unang tatlong daliri, ipinapahayag namin ang paniniwala na ang Diyos ay Isa sa Kakanyahan, ngunit tatlo sa Persona.
Dalawang nakabaluktot na daliri ang nagpapakita ng ating pananampalataya na kay Jesucristo, ang Anak ng Diyos, mayroong dalawang kalikasan: banal at tao.
Sa pamamagitan ng pagpapakita ng krus sa ating sarili gamit ang mga nakatiklop na daliri, ipinapakita natin na tayo ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya kay Hesukristo na ipinako sa Krus.

Bakit tayo tumatawid sa noo, tiyan at balikat?
Upang maliwanagan ang isip, puso at upang palakasin ang mga puwersa.

Maaaring mukhang kakaiba o kahit na hindi kapani-paniwala sa isang modernong tao na sabihin na ang lasa ng hapunan ay maaaring depende sa panalangin o mood. Gayunpaman, sa buhay ng mga santo mayroong isang napakakumbinsi na kuwento sa paksang ito.

Isang araw, dumating si Prinsipe Izyaslav ng Kiev sa banal na Monk Theodisius of the Caves (nagpahinga noong 1074) at nanatili upang kumain. Itim na tinapay, tubig at gulay lamang ang nasa mesa, ngunit ang mga simpleng pagkaing ito ay tila mas matamis sa prinsipe kaysa sa mga pagkaing nasa ibang bansa.

Tinanong ni Izyaslav si Theodosius kung bakit tila masarap ang pagkain sa monasteryo. Kung saan sumagot ang kagalang-galang:

"Prinsipe, ating mga kapatid, kapag nagluluto sila ng pagkain o nagluluto ng tinapay, kumukuha muna sila ng basbas mula sa rektor, pagkatapos ay gumawa sila ng tatlong busog sa harap ng altar, nagsisindi ng kandila mula sa lampara sa harap ng icon ng Tagapagligtas at gumawa ng isang apoy na may ganitong kandila sa kusina at panaderya.
Kapag kinakailangang magbuhos ng tubig sa kaldero, hinihiling din ng ministro ang matanda para sa pagpapalang ito.
Kaya, ang lahat ay ginagawa nang may pagpapala.
Sinisimulan ng iyong mga lingkod ang bawat negosyo nang may pag-ungol at inis sa isa't isa. At kung saan may kasalanan, walang kasiyahan. Bilang karagdagan, ang iyong mga tagapamahala ng bakuran ay madalas na binubugbog ang mga tagapaglingkod para sa kaunting pagkakasala, at ang mga luha ng nasaktan ay nagdaragdag ng kapaitan sa pagkain, gaano man sila kamahal.

Tungkol sa paggamit ng pagkain, ang Simbahan ay hindi nagbibigay ng mga espesyal na rekomendasyon, gayunpaman, imposibleng kumain bago ang serbisyo sa umaga, at higit pa bago ang komunyon. Ang pagbabawal na ito ay umiiral upang ang katawan na nabibigatan ng pagkain ay hindi makagambala sa kaluluwa mula sa panalangin at pakikipag-isa.

Ano ang sakramento ng komunyon?
Sa katotohanan na ang isang Kristiyano ay tinatanggap sa ilalim ng anyong tinapay ang tunay na Katawan ni Kristo, at sa ilalim ng anyong alak ang tunay na Dugo ni Kristo para sa pagkakaisa sa Panginoong Hesukristo at para sa walang hanggang pinagpalang buhay kasama Niya (Juan 6:54-56). ).

Paano dapat maghanda ang isang tao para sa Banal na Komunyon?
Ang mga nagnanais na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo ay dapat munang mag-ayuno, i.e. mag-ayuno, manalangin nang higit sa simbahan at sa bahay, makipagkasundo sa lahat at pagkatapos ay magtapat.

Gaano kadalas ka dapat kumuha ng komunyon?
Ang isa ay dapat kumuha ng komunyon nang madalas hangga't maaari, hindi bababa sa isang beses sa isang buwan, at palaging sa lahat ng pag-aayuno (Mahusay, Pasko, Assumption at Petrov); kung hindi ay hindi patas na tawaging isang Kristiyanong Ortodokso.

Sa anong paglilingkod sa simbahan ipinagdiriwang ang sakramento ng komunyon?
Sa Banal na Liturhiya, o Misa, kaya naman ang serbisyong ito ay itinuturing na mas mahalaga kaysa sa iba pang mga serbisyo sa simbahan, halimbawa, Vespers, Matins at iba pa.

Sa liturgical practice, ginagamit ng Russian Orthodox Church ang Typicon. Typicon, o Charter- isang liturgical book na naglalaman ng isang detalyadong indikasyon: sa anong mga araw at oras, sa anong mga banal na serbisyo at sa anong pagkakasunud-sunod dapat basahin o kantahin ang mga panalangin na nilalaman sa Missal, Horologion, Octoechos at iba pang mga liturgical na aklat.

Bigyang-pansin din ng Typicon ang pagkain na kinakain ng mga mananampalataya. Gayunpaman, ang isang sekular na tao ay hindi dapat literal na sundin ang lahat ng mga tagubilin na nakapaloob sa Charter, dahil siya ay pangunahing nakatuon sa mga kapatid na monastic.