Petsa sa 2019: .

Bisperas ng Pasko. Isang oras na puno ng misteryo at misteryo. Sa gabi ng Pasko, na nagsisimula sa sandaling lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, nangyayari ang mga himala. Ngayon, matutupad ang pinakamamahal na pagnanasa kung gagawin mo ang mga ito kapag nakakita ka ng shooting star. At ang banal na gabing ito, na tinawag na Bisperas ng Pasko, ay may mas maraming kawili-wiling mga ritwal, tradisyon, mga palatandaan.

Para sa marami sa atin, ang Bisperas ng Pasko ay nauugnay sa gabi bago ang Pasko. Sa katunayan, ang gabi ng Enero 6, ayon sa lahat ng mga canon ng simbahan, ay tinatawag na Bisperas ng Pasko. Ngunit maaari mo pa ring matugunan ang isang katulad na pangalan sa bisperas ng iba pang mahusay na mga pista opisyal ng Kristiyano. Ang Bisperas ng Pasko ay binanggit bago ang Epiphany, iyon ay, sa gabi ng ika-18 ng Enero. Ang Bisperas ng Pasko ay binanggit sa literatura ng simbahan at bago ang Annunciation, gayundin sa unang Sabado ng Great Lent bilang parangal sa memorya ni Theodore Tyrone.

Mga tradisyon ng Bisperas ng Pasko

Sa katunayan, sa Bisperas ng Pasko, ang mga Kristiyano ay naghahanda upang ipagdiwang ang pinakamahalagang kaganapan sa simbahan. At ang gayong mga gabi ay nakuha ang kanilang pangalan, dahil ang isang espesyal na ulam ay inihahain sa mesa - makatas.

Ang Sochivo ay inihanda mula sa trigo, na ibinabad sa matamis na tubig o seed juice. Hindi gaanong karaniwan, ang sochivo ay ginawa mula sa mga gisantes, barley, o lentil. Ito ay dapat na magdagdag ng pulot, prutas, buto, mani.

Ang ulam na ito ay palaging unang kinakain sa hapunan. Napaka sinaunang tradisyon na ito.

Ang mga Kristiyano ay naglalagay ng espesyal na kahalagahan sa Bisperas ng Pasko bago ang Pasko, dahil ang holiday na ito ay isa sa pinakamaringal at mahalaga. Ang pag-aayuno sa taglamig ay nauuna sa Pasko, na naglalapit sa mga mananampalataya sa solemne na sandali. Sa gabi bago ang Pasko, isang solemne na serbisyo ay gaganapin, isang gabing liturhiya ay gaganapin. Walang gaanong ganoong mga serbisyo sa buong taon, kaya ito ay lalong solemne at kakaiba.

Ayon sa kaugalian, walang nakaupo sa mesa sa Bisperas ng Pasko hanggang sa unang bituin. Ang tanda na ito ay nauugnay sa Bituin ng Bethlehem, ngunit walang mga tala sa paksang ito sa charter ng simbahan mismo.

Ito ay mula sa Bisperas ng Pasko na nagsisimula ang mga kasiyahan sa taglamig, na tatagal ng dalawang buong linggo, hanggang sa Epiphany. Ang mga pagdiriwang na ito ay tinatawag na Svyatki.

kasaysayan ng holiday

Itinuring ng mga unang Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay ang pinakamahalagang holiday. Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ay lumitaw lamang sa pagtatapos ng ika-3 siglo.

Kapansin-pansin, hindi agad pinaghiwalay ang Pasko at Epipanya. At mayroong isang solong holiday - Epiphany, na, ayon sa lumang istilo, ay nahulog noong ika-6 ng Enero. Ang tradisyong ito ay napanatili, halimbawa, sa Armenian Church.

Ngunit ang Orthodox Church of the Moscow Patriarchate ay nagdiriwang ng dalawang pista opisyal. Ito ay Pasko sa ika-7 ng Enero at Epipanya sa ika-19 ng Enero. Samakatuwid, mayroong dalawang taglamig na Bisperas ng Pasko, bago ang bawat pista ng Kristiyano sa Enero.

Mga Makabago at Sinaunang Kaugalian sa Bisperas ng Pasko

Ang unang bagay na pumapasok sa isip kapag binabanggit ang Bisperas ng Pasko ay mga nakakatawang awitin. Ang mga kabataan ay nagsusuot ng mga awit sa paligid ng nayon, kumakanta ng mga ritwal na kanta.

Ngunit ang Bisperas ng Pasko ay marami pa ring kawili-wiling mga ritwal at tradisyon. Hindi lahat ng mga ito ay nauugnay sa mga canon ng simbahan, ngunit ang mga ito ay sinusunod nang may kasiyahan ng mga Orthodox at mga ateista.

Malaking kahalagahan ang nakalakip sa kung ano ang nasa mesa sa panahon ng hapunan. Dahil ang Adbiyento ay hindi pa nagtatapos, at ang Enero 6 ay itinuturing na partikular na mahigpit sa mga tuntunin ng nutrisyon, sinisikap nilang huwag kumain sa araw.

Sa gabi, ang mga hostesses ay naghahanda ng 12 Lenten dish, na ang bawat isa ay may sariling kahulugan. Ang mesa ay maaaring maging sagana, ngunit laging matangkad. Inilagay sa mga mesa:

1. kutya, na sumasagisag sa sakripisyo;
2. mga gisantes tulad ng muling pagsilang;
3. repolyo - isang simbolo ng pagiging maaasahan;
4. borscht - edukasyon ng paghahangad;
5. Ang mga rolyo ng repolyo ay tanda ng pag-ibig ng Diyos;
6. isda - isang simbolo ng Kristiyanismo;
7. kasu - procreation;
8. dumplings - kayamanan;
9. ang mga pancake ay simbolo ng liwanag;
10. pie - kalusugan;
11. uzvar - isang simbolo ng buhay at paglilinis;
12. ang mga donut ay simbolo ng buhay na walang hanggan.

At kinabukasan lamang, nang matapos ang Adbiyento, inilatag ang mga masaganang mesa, at nagsimula ang pagdiriwang ng Pasko.

Binabati kita sa Bisperas ng Pasko

Dumating ang Bisperas ng Pasko sa bawat bahay. Kaya malapit na ang Pasko. Ang mga snowflake ay umiikot sa labas ng bintana, ang mga kahoy na panggatong ay kumaluskos sa fireplace. Ito ay isang mainit at maaliwalas na home evening. At nawa'y magkaroon ng kabutihan at kaligayahan sa iyong tahanan. Pagkatapos ng lahat, ngayon ay isang bituin ang nagliliwanag sa ibabaw ng Bethlehem. Hayaan sa Bisperas ng Pasko ang bawat maliit na bagay, bawat sandali ay magdala ng kagalakan at, siyempre, ang puso ay nag-uumapaw sa pananampalataya.

At sa Bisperas ng Pasko

Pupunta tayo sa caroling.

Maging masaya at malusog tayo

Sa bawat bahay na tinatawagan namin.

Hayaan ang Bisperas ng Pasko na magtipon ang lahat

Nasa festive table kami.

Magkasama nawa ang pamilya ngayon.

Tatawagin ang kasaganaan sa bahay.

Larisa, Disyembre 6, 2016.

Madalas magtanong ang mga kabataan: anong uri ng holiday ang Bisperas ng Pasko, o ano ang Bisperas ng Pasko at kailan ito nangyayari?

Sa katunayan, ang mga konsepto ng Bisperas ng Pasko at Pasko ay napakalapit na magkakaugnay at ang isang kaganapan ay agad na sumusunod sa isa pa. Noong unang panahon, ang gabi sa Bisperas ng Pasko ay isang tahimik na hapunan ng pamilya kasama sina kutya at mga awitin. Ang Bisperas ng Pasko ay maraming pangalan: Rich Kutia, Rich Evening, Holy Evening, Viliya. Ang mga paghahanda ay ginawa para sa mga pista opisyal sa taglamig bago sila dumating. Mahalaga na sa oras na ito ay itinatag ang isang mahigpit na pag-aayuno, na nagtatapos sa hatinggabi mula Enero 6 hanggang 7. Sa katunayan, ang mga tradisyon sa araw na ito ay mas magkakaibang, at pag-uusapan natin ang lahat ng mga ito.

• Ano ang ibig sabihin ng salitang Bisperas ng Pasko?
• Kailan ipinagdiriwang ang Bisperas ng Pasko?
• Mga tradisyon sa Bisperas ng Pasko
  • Mga tradisyon ng Simbahang Kristiyano sa Bisperas ng Pasko
  • Mga Tradisyong Katoliko sa Bisperas ng Pasko
  • Mga tradisyon ng talahanayan sa Banal na Gabi
  • Mga tradisyon ng Slavic sa Banal na gabi
• Kumakain sa Bisperas ng Pasko
  • Caroling bago ang Pasko
  • Mga Tala sa Bisperas ng Pasko

Ano ang ibig sabihin ng salitang Bisperas ng Pasko?

Hindi agad malinaw sa isang modernong tao kung ano ang Bisperas ng Pasko at kung bakit iyon ang tawag dito. Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng salitang Bisperas ng Pasko, kailangan mong bumalik sa mga ugat ng Old Slavonic na wika. Ang salitang ito ay nauugnay sa isang paksa tulad ng " makatas”- ito ang pangalan ng mga cake na inihurnong sa Pasko sa langis ng abaka. Ang mga maskara ay hinulma din mula sa kuwarta, kung saan kinakailangan upang tingnan ang mga taong nakilala mo sa kalye at hatulan ang hinaharap sa pamamagitan ng kanilang hitsura.

Sa pangkalahatan, ang Bisperas ng Pasko ay kung ano ang tawag sa bisperas ng Pasko o Epiphany, ibig sabihin, ang bawat isa sa dalawang mahahalagang pista opisyal ng Kristiyano ay nauuna sa isang araw na tinatawag na Bisperas ng Pasko.

Maiikling sagutin nito ang tanong kung ano ang Bisperas ng Pasko, ngunit sasabihin namin sa iyo ang higit pa tungkol sa holiday na ito!

Kailan ipinagdiriwang ang Bisperas ng Pasko?

Ang tanong kung kailan ipinagdiriwang ang Bisperas ng Pasko ay ganap na nakatali sa kalendaryong ginagamit ng isa o ibang denominasyong Kristiyano. Kung saan ginagamit ang kalendaryong Gregorian, ang Bisperas ng Pasko ay bumagsak Disyembre 24 (bagong istilo).

Sa parehong mga simbahan na nanatiling mga tagasunod ng lumang kalendaryong Julian at tumanggi na lumipat sa Gregorian (ang Russian Orthodox Church, iba pang mga denominasyong Ortodokso, mga Griyegong Katoliko), ang Pasko ay napalitan ng 2 linggo, at dito ang petsa ng Bisperas ng Pasko. nahulog sa Enero 6 (lumang istilo).

Sa pagliko ng III-IV na mga siglo, pinagsama ng mga Kristiyano ang pagdiriwang ng Pasko at Epiphany sa isang araw - Enero 6, na tinawag nilang Epiphany. Ang Armenian Apostolic Church ay sumusunod sa tradisyong ito hanggang ngayon. Ngunit sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo, ang mga Katoliko ay naglaan ng isang hiwalay na araw para sa Pasko - Disyembre 25, na hinati ito sa Epiphany.

Samakatuwid, ang tamang sagot sa tanong, anong petsa ang Bisperas ng Pasko ayon sa bagong istilo, ito ay magiging eksakto Disyembre 24.

Ngunit pinag-usapan natin kung ano ang ibig sabihin ng Bisperas ng Pasko sa mundo ng Kristiyano, dahil napakaraming mga pista opisyal ng Kristiyano ang umusbong sa lugar ng mas sinaunang paganong mga milestone. Ang parehong naaangkop sa Banal na Gabi, na walang kinalaman sa Kristiyanismo at hindi maaaring magkaroon, dahil ito ay umiral nang matagal bago ang pagdating ng Kristiyanismo sa Rus'. Kabilang sa mga tradisyong ito ay ang panghuhula sa Pasko. Bilang karagdagan, ang aming mga ninuno sa araw na ito ay ipinagdiwang ang pista opisyal ng Korochun, kung saan tinanggap at pinuri nila ang Araw. Ang iba pang mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa pagdiriwang ng Svarog sa araw na ito. Ayon sa ating mga ninuno, pinagkalooban ng lupa sa Banal na Gabi ang lahat ng nabubuhay na bagay (mga tao, hayop at maging ang mga halaman) ng espesyal na enerhiya, na kasunod na naging posible upang mai-save at madagdagan ang ani, iligtas ang mga hayop mula sa kamatayan at bigyan ito ng isang mayamang supling.

Mga tradisyon sa Bisperas ng Pasko

Mga tradisyon ng Simbahang Kristiyano sa Bisperas ng Pasko

Ang dapat gawin sa Bisperas ng Pasko ay isang madalas itanong. Sa araw na ito, ang mga Kristiyano ay puspusang naghahanda para sa paparating na Pasko. Naglinis ng bahay ang mga babae at nagluto ng masarap na hapunan.

Mabilis

Ngunit kung tatanungin mo kung anong tradisyon ang pinaka mahigpit na sinusunod sa Bisperas ng Pasko, kung gayon ito ay isang pag-aayuno na tumagal hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa kalangitan - sa makasagisag na pagsasalita, ngunit sa pagsasanay - hanggang hatinggabi.

Sa isang kahanga-hangang ad ng 90s, perpektong ipinakita kung ano ang Bisperas ng Pasko bago ang Pasko ay kabilang sa Russian Orthodox - nang tumanggi si Count Alexander Suvorov na magsimula ng pagkain kasama ang Empress hanggang sa lumitaw ang unang bituin, na agad na lumitaw sa kanyang uniporme sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod. ng mabilis na marunong na reyna . Ang paglitaw ng tradisyong ito ng pag-aayuno bago ang dilim ay nauugnay sa biblikal na kuwento ng paglitaw ng Bituin ng Bethlehem sa kalangitan, na nagbigay ng tanda sa mga Magi na ang Mesiyas ay ipinanganak sa isang lugar.

Nakaugalian na magsimula ng pagkain pagkatapos ng pag-aayuno na may "sochi" - babad na butil ng trigo (at kalaunan ay iba pang mga cereal), kung saan idinagdag ang mga prutas at pulot. Gumawa ito ng masarap na cake. Nang maglaon, ang ulam na ito ay binago sa pamilyar na kutya.

banal na serbisyo

Sa pagsisimula ng gabi, dumating ang oras ng pagsamba, kung saan binabasa ang mga Ebanghelyo, binabasa ang mga panalangin, naalala ang kuwento ng mga Mago, at nagsilbi rin ang liturhiya. Kung ang Bisperas ng Pasko ay nahulog sa Sabado o Linggo, kung gayon ang mga serbisyo ay kadalasang gaganapin sa Biyernes ng gabi, at ang liturhiya lamang ang inilipat sa Bisperas ng Pasko mismo. Kung, sa ilang kadahilanan, hindi posible na pumunta sa simbahan, kung gayon sa holiday na ito ay pinapayagan para sa buong pamilya na magbasa ng mga panalangin sa bahay, pagkatapos nito posible na magpatuloy sa maligaya na pagkain.

Mga Tradisyong Katoliko sa Bisperas ng Pasko

Ang mga tradisyon ng Katoliko sa Bisperas ng Pasko ay mukhang mas malambot - hindi sila nangangailangan ng mahigpit na pag-aayuno. Sa gabi, ang pamilya ay nakaupo sa solemne na mesa, kung saan ang mga pinggan ng Lenten ay iniharap. Bago magsimula ang hapunan, dapat talagang basahin ng isang tao ang talata ng ebanghelyo sa paksa ng kapanganakan ni Hesus. Sa ilang mga bansa sa Silangang Europa, ang mga ostiya (espesyal na tinapay ng Pasko) ay pinaghiwa-hiwa sa panahon ng pagkain na ito. Kapag natapos ang hapunan ng pamilya, lahat ay pumunta sa templo nang sama-sama para sa serbisyo sa gabi na inilaan sa Kapanganakan ni Kristo.

Mga tradisyon ng talahanayan sa Banal na Gabi

Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na magsuot ng pinakabagong damit. Kung walang sapat na pondo para sa mga bagong damit, sapat na upang ilagay ang lahat ng malinis. Sa tradisyong ito, nagkaroon ng pagnanais para sa paglilinis mula sa mga lumang kasalanan at pagnanais para sa pagbabago.

Ang mga tradisyon sa Bisperas ng Pasko bago ang Pasko ay may kinalaman sa ilang tuntunin sa pagdaraos ng hapunan. Sa Bisperas ng Pasko, kinakailangan na magpakita ng kalmado at pagpigil sa mesa, at bago ito matapos ay imposibleng bumangon mula sa mesa. Ang mga miyembro ng sambahayan ay hindi maaaring balewalain ang isang solong pagkain na inilagay sa mesa - bawat isa kahit isang kutsara, ngunit kailangang subukan ang lahat.

Ito ay isang magandang tanda kung mayroong isang pantay na bilang ng mga kumakain sa mesa, kung hindi man ang babaing punong-abala ay naglalagay ng isa pang aparato para sa mga namatay na kamag-anak.

Sa proseso ng kaswal na pag-uusap sa panahon ng pagkain, ito ay dapat na hawakan lamang ang mabubuting gawa. Bagaman ang Bisperas ng Pasko ay isang holiday ng pamilya, itinuring na tama ang pag-imbita ng isang malungkot na kapitbahay o kakilala sa hapag, kahit na nagpahayag siya ng ibang pananampalataya.

Minsan ang isang panauhin ay maaaring maging isang random na tao o isang pulubi, dahil ang paniniwala ay nagsabi na ang Diyos mismo ay maaaring tumingin sa bahay sa anyo ng isang pulubi ngayong gabi.

Sa panahon ng pagkain, binati pa ng may-ari ang mga alagang hayop, at sa labas ng threshold ay naglagay sila ng isang mangkok ng mga pagkain para sa isang walang tirahan na hayop.

Mga tradisyon ng Slavic sa Banal na gabi

Ang Slavic folk name para sa Bisperas ng Pasko ay Banal na Gabi, ito ay napakapopular din sa ating mga ninuno at ipinagdiwang nang taimtim. Ang buong malaking pamilya ay nagtipon para sa kanya sa bahay ng magulang, habang ang babaing punong-abala ay naglilinis ng bahay at naghanda ng isang maligaya na pagkain. Isang bagong puting mantel ang inilatag sa mesa, at ilang dayami ang inilagay sa ilalim nito. Ang talahanayan ng Pasko ay nangangailangan ng espesyal na dekorasyon. Isang malaking kandila ang inilagay dito, na kung saan, kaugnay ng pananampalatayang Kristiyano, ay nagsimulang magtalaga ng Bituin ng Bethlehem.

Ang mga Slav ay mayroon ding isang didukh - isang bigkis ng dayami sa isang palayok, na dinala sa bahay at inilagay sa mesa bilang pangunahing dekorasyon. Inihanda si Didukh sa tag-araw - nag-ani sila ng ilang rye o trigo at pinananatiling hindi ginigik hanggang sa taglamig. Sa ibang mga lugar, nakaugalian na ihiwalay ang didukh mula sa huling di-naginig na bigkis ng tinapay.

Kinuha ng ulo ng pamilya ang didukh sa isang kamay, at ang bigkis ng dayami sa kabilang kamay. Sinundan siya ng panganay na lalaki, na may bitbit na bigkis ng dayami sa bawat kamay. Habang nasa bakuran, sinabi ng matanda:

“Hay hay, pakainin mo ang mga baka. Nawa'y malambot para sa kanyang mga sinta, malambot nawa para sa Banal na Bata, kasama ang mga baka, na humiga sa dayami!

at sa parehong oras, kasama ang kanyang anak, siya ay nakakalat ng isang bigkis ng dayami sa paligid ng bakuran.

Bago pumasok sa kubo, ang ulo ay nagpahayag: "Malapit na ang Pasko!". Kung saan kailangang sagutin ng anak na "Pasko na!". At nilalaro ng ina ang mga salitang ito: "Iginagalang namin si Didukh at hinihiling sa kanya at sa iyo na tanggapin sa bahay."

Ang didukh na ito ay napanatili hanggang sa Mapagbigay na Gabi, pagkatapos ay sinunog ito kasama ng mga lumang bagay at basura, pati na rin ang mga damit ng miyembro ng pamilyang iyon na may malubhang karamdaman. Kaya't sinubukan ng mga ninuno na alisin ang negatibong pamana ng nakaraang taon.

Video tungkol sa mga tradisyon sa Bisperas ng Pasko bago ang Pasko:

Kumakain sa Bisperas ng Pasko

Ang pangunahing ulam sa Bisperas ng Pasko ay sochivo (mamaya kutya), na orihinal na inihanda mula sa pinakuluang butil ng trigo o barley, kung saan idinagdag ang pulot. Nang maglaon, lumitaw ang isang variant ng kutya na may kanin.

Ang karagdagang pagpapalit ng mga pinggan ay napapailalim din sa mahigpit na mga patakaran. Sa simula ay may mga meryenda, pagkatapos kung saan ang sopas (kabute, borscht o tainga) ay nagsilbi sa mga pie, flat cake o tainga, na tinatawag ding mga juice. Sa dulo ay mayroon nang mga matamis - honey cake, mga rolyo na may mga buto ng poppy, halaya na may mga pie at iba pa. Gayundin, pagsapit ng Bisperas ng Pasko, sinubukan ng mga maybahay na gumawa ng matamis na tinapay mula sa luya.

Ang Uzvar ay isa ring masarap na ulam, na ngayon ay naging pinatuyong prutas na compote. Kasama dito ang mga mansanas, seresa, plum, peras, pasas at iba pang magagamit na prutas. Sa panahon ng pagkain, kaugalian na uminom ng lahat ng mga pinggan na may ganitong napaka uzvar.

Dapat ay mayroong 12 pinggan sa mesa, at bawat isa sa kanila ay may simbolikong kahulugan:

1. Si Kutia ay isang simbolo ng dumanak na dugo at isang mahalagang sakripisyo.
2. Ang masarap na borscht ay inihanda ng babaing punong-abala mula sa pinakakaraniwang mga produkto, na nagpapahiwatig na ang pang-araw-araw at patuloy na trabaho ay kinakailangang isasalin sa isang mahusay na resulta. Bilang karagdagan, ipinaalala niya sa mga mananampalataya ang mapanlinlang na utos ni Haring Herodes na patayin ang lahat ng mga sanggol na lalaki.
3. Sinisimbolo ng Kapustnik ang pagiging maaasahan at pagiging simple.
4. Ang mga rolyo ng repolyo ay nagpapakilala sa pag-ibig ng Diyos sa tao.
5. Ang isda ay isang sinaunang simbolo ng Kristiyano.
6. Ang mga gisantes ay nagbigay inspirasyon sa pag-asa, tulad ng tagsibol, na nagpapaalala na ang isang tao pagkatapos ng pagbaba ay maaaring muling ipanganak muli.
7. Ang mga dumpling ay nagpapakilala sa kasaganaan at ang katotohanan na ang mga mananampalataya ay nakalaan para sa isang makalangit na buhay sa paraiso.
8. Ang mga pancake sa hitsura ay kahawig ng isang mainit na araw. Bagaman ang tradisyon ng pagluluto ng mga pancake ay napupunta sa mga bituka ng paganismo, ngunit nang maglaon ay nagsimula silang magpakilala kay Kristo, bilang bagong araw.
9. Ang ibig sabihin ng Kasha ay ang lakas ng pamilya at ang pagpapatuloy ng pamilya.
10. Ang mga pie ay mga simbolo ng kaligayahan at kalusugan.
11. Tumulong si Uzvar na linisin ang sarili sa karumihan, dahil ito ay simbolo ng buhay na ibinigay ng Diyos.
12. Ang ibig sabihin ng Pampushki ay buhay na walang hanggan na naghihintay sa isang Kristiyano pagkatapos ng kamatayan.

Mahirap isipin na sa isang simpleng pamilya ang lahat ng iba't ibang mga pagkaing ito ay lilitaw sa maligaya na mesa nang sabay-sabay. Samakatuwid, bilang isang patakaran, pinasimple ng mga maybahay ang gawain, sinusubukang magluto ng isang dosenang mga pagkaing walang karne. At para na sa nalalapit na Pasko, isang ulo ng baboy, lutong bahay na sausage, halaya, karne, isda, mushroom, at halaya ang inihahanda.

Caroling bago ang Pasko

Para sa mga kabataan, ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay nagsimula pagkatapos ng maligaya na pagkain - lahat ay nagmamadali sa mga kasiyahan, at lalo na ang lahat ay mahilig sa mga carol. Ang mga batang babae at lalaki ay nagtipon malapit sa isang simbahan o iba pang "patch", sila ay madalas na sinasamahan ng mga lalaki na wala pang oras upang magpakasal. Sama-sama, pinili nila si Birch - ang pinuno na mag-uutos sa mga awit, at bukod sa kanya, ang bituin, ingat-yaman, latkovy at iba pang mga character. Lahat ng mga kalahok sa caroling ay nagbihis ng kakaibang kasuotan at nakaisip ng script para sa isang Christmas buffoonery. Kadalasan, ang pangunahing karakter ay isang kambing, na sumisimbolo sa kayamanan.

Ngayon ang caroling ay hindi na tulad ng dati. Halimbawa, bago sila ay hindi kumatok at hindi pumasok sa bahay, ngunit sa halip ay tinawag nila ang mga may-ari sa labas na may mga sigaw ng "Kolyada ay darating!". Kung may umalis sa bahay, pagkatapos ay nakakuha siya ng isang pagtatanghal sa pag-awit ng mga katutubong awit at mga awit. Wishing the owner all the best para sa darating na taon. At pagkatapos lamang ay maaaring anyayahan ng may-ari ang lahat sa bahay, kung saan nakakuha sila ng iba't ibang mga regalo.

Mga Tala sa Bisperas ng Pasko

Sa Pasko, ang mga ninuno ay dumating na may maraming mga palatandaan, dahil sa araw na ito sinubukan nilang tumingin ng kaunti sa hinaharap, at maunawaan kung ano ang inihahanda para sa kanila ng darating na taon.

Dahil ang mga paghahanda para sa Pasko ay inihahanda nang eksakto sa Bisperas ng Pasko, sinubukan din nilang gawin ang lahat ng pagkain para sa festive table bago sumikat ang araw, na, ayon sa popular na paniniwala, ay dapat na magdala ng kayamanan at kasaganaan sa bahay.

Ang mga tala ay ang mga sumusunod:

• Ang maaliwalas na panahon sa Pasko ay nangako ng magandang ani para sa susunod na taon.
• Ang isang pagkakalat ng mga bituin sa kalangitan ay nagpapahiwatig ng isang mahusay na ani ng mga gisantes, berries at mushroom, pati na rin ang isang supling ng mga alagang hayop.
• Kung ang isang bagyo ng niyebe ay sumiklab sa gabi ng Pasko, kung gayon sa tag-araw ay ipanganak ang trigo, ang mga bubuyog ay magkukumpulan nang maayos at magbibigay ng maraming pulot.
• Ngunit kung may pagkatunaw sa Pasko, kung gayon ang isang malamig na bukal at isang mahinang ani ng mga gulay ay hindi maiiwasan.
• Kung ang niyebe ay bumagsak sa mga natuklap o ang lahat ay pinalamutian ng hoarfrost, pagkatapos ay ipanganak ang tinapay sa tag-araw.
• Kung ang mga apoy sa kalangitan ay halos hindi nakikita - maging masamang panahon.
• Kung mas maraming treat sa Bisperas ng Pasko, mas mataba ang darating na taon.
• Simula sa Bisperas ng Pasko, sinubukan ng sambahayan na iwasan ang lahat ng uri ng hindi pagkakasundo at hindi pag-aawayan, upang sa kalaunan ay hindi na sila magagalit sa natitirang bahagi ng taon.
• Sa bisperas ng Pasko ay ipinagbabawal ang mangisda at manghuli, kung hindi, ang taon ay puno ng hirap at kasawian.
• Ang pananahi ay itinuturing na isang napakasamang trabaho sa Pasko. Ang isang babaeng karayom ​​na nagtatrabaho sa isang holiday ay maaaring tumawag ng pagkabulag sa isa sa mga miyembro ng sambahayan.

Paano mo ipinagdiriwang ang Bisperas ng Pasko? Ang iyong pamilya ba ay may sariling mga kaugalian o sumusunod ka ba sa mga tradisyonal na simbahan? Sabihin sa amin ang tungkol dito sa mga komento - ang iba pang mga mambabasa ay magiging interesado na malaman ang tungkol dito!

Para sa mga Kristiyanong Orthodox na naninirahan sa Russia, ang pangalawang pinakamahalagang holiday ng simbahan ay darating - Kapanganakan. Ang Russian Orthodox Church at iba pang mga denominasyong naninirahan ayon sa kalendaryong Julian ay nagdiriwang ng Pasko mula 6 hanggang 7 Enero. Ang Enero 7 ay isang pampublikong holiday sa Russia. Ang mga Kristiyanong Kanluranin at mga Simbahang Ortodokso na namumuhay ayon sa kalendaryong Gregorian at Bagong Julian, na kasabay nito, ay nagdiwang ng Pasko mula ika-24 hanggang ika-25 ng Disyembre.

Bisperas ng Pasko - Bisperas ng Pasko

Bisperas ng Pasko - Bisperas ng Pasko - isang napakahalagang araw para sa lahat ng mga Kristiyano. Sa Rus', ang Bisperas ng Pasko ay nauugnay sa mga paniniwala ng mga tao na mayroon pa ring kalikasan bago ang Kristiyano.

Ang Bisperas ng Pasko ay ipinagdiriwang sa gabi ng ika-6 ng Enero. Sa oras na iyon sa Rus ay kaugalian na hulaan, at sa pangkalahatan, maraming mga ritwal, paniniwala at pagbabawal ang nauugnay sa araw na ito, na sinusunod pa rin.

Ano ang Bisperas ng Pasko

Ang pangalan ng Bisperas ng Pasko ay nagmula sa salitang "sochivo" - ito ay mga butil ng mga butil na pinakuluang sa pulot. Ang ulam na ito ay mabilis na nasira pagkatapos ng isang napakahigpit at mahaba, sa huling araw kung saan kaugalian na tanggihan ang pagkain nang buo hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, kung saan kinuha ng mga mananampalataya ang planetang Venus. Matapos ang paglitaw ng unang bituin sa kalangitan ng gabi, posible na masira ang pag-aayuno gamit ang isang sochi, at pagkatapos, pagkatapos ng serbisyo ng Pasko, ang mga mananampalataya ay umupo para sa isang maligaya na pagkain, kabilang ang mga pagkaing karne.

Ang Bisperas ng Pasko sa Rus' ay tinawag ding Kolyada, dahil mula noon, ang mga mananampalataya (karamihan ay mga bata) ay nagpunta sa bahay-bahay at umawit ng mga awitin - mga katutubong awit ng Pasko.

Panahon ng Pasko

Mula noong Pasko sa Rus', dumating na ang oras Panahon ng Pasko. Ang Pasko ay isang linggo ng kagalakan at pagdiriwang kapag ang lahat ng pag-aayuno ay kinansela at ang karne ay maaaring kainin araw-araw.

Bisperas ng Pasko at ang gabi bago ang Pasko: panghuhula ng Pasko, tradisyon at pagbabawal

Ang pagsasabi ng kapalaran sa Rus' ay tinanggap sa limitadong bilang ng mga araw sa isang taon. Sa taglamig, nahulaan nila mula sa gabi bago ang Pasko at sa buong oras ng Pasko - hanggang sa Epiphany evening noong Enero 18 (Ang binyag ay ipinagdiriwang noong Enero 19).

Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito ang masamang espiritu ay lumalakad sa mundo, ngunit tinatrato ang mga tao nang mapagpakumbaba at kahit na pinapayagan kang tumingin sa ibang mundo. Hindi kailanman inaprubahan ng Simbahan ang paghula o ang mabagyo na pagdiriwang ng panahon ng Pasko, ngunit ang tradisyon ng "hooliganism" sa panahong ito na may masasamang espiritu ay nabubuhay pa rin hanggang ngayon.

Sa Rus', karamihan ay walang asawa na mga batang babae ang nahulaan, at ang kaugalian ay karaniwan sa lahat ng sektor ng lipunan - mula sa simpleng kababaihang magsasaka hanggang sa mayayamang at edukadong kababaihang marangal.

Kailan ang pinakamahusay na oras upang hulaan?

Ang pinakamahusay na oras para sa panghuhula, kapag ang mga hula ay itinuturing na pinakatama, ay tinatawag ang gabi bago ang Pasko mula 6 hanggang 7 Enero, Lumang Bagong Taon mula 13 hanggang 14 Enero At Epiphany evening mula 18 hanggang 19 Enero.

Fortune telling sa gabi bago ang Pasko

Maraming aklat at manwal ang naisulat tungkol sa panghuhula. Pinamunuan ng pinakasikat na Pasko at Pasko na manghuhula at Pederal na ahensya ng balita. Alalahanin ang tatlong pinakasikat na panghuhula na ginamit ng mga batang babae noong Bisperas ng Pasko upang malaman ang tungkol sa kanilang bahagi ng babae. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing tema ng paghuhula ay kung sino ang mapapangasawa, kung sino ang iyong pakakasalan, at kung kailan maghihintay ng mga matchmaker.

Pagsasabi ng kapalaran sa mga bagay na pangbabae

Para sa panghuhula na ito kailangan mo ng isang kumpanya. Sa bisperas ng gabi ng Pasko, ang mga batang babae sa nayon ay nagtipon para sa pagsasabi ng kapalaran sa itaas na silid, at mga batang dilag mula sa ibang mga klase - sa sala.

Sa isang espesyal na mesa na nagsasabi ng kapalaran (angkop din ang isang hapag-kainan), bawat isa ay naglalagay ng isang bagay na dinala sa kanya. Karaniwang, ito ay mga alahas - hikaw, singsing, pati na rin ang mga barya, panyo at iba pang mga bagay na pambabae. Ang bawat batang babae, na nakapikit, ay kumuha ng isa sa mga bagay gamit ang kanyang kaliwang kamay at sinubukang hulaan kung ano ang ipinangako sa kanya ng Bagong Taon. Isang barya - para sa pera, isang singsing - maghintay para sa mga matchmaker, isang bandana - kailangan mong umiyak at punasan ang iyong mga luha, isang kutsara - para sa kasaganaan, atbp.

Paghula sa isang platito

Ang sikat na manghuhula na ito ay kaugalian din na isakatuparan ng isang malaking kumpanya. Sa talahanayan ng paghula (o sa isang maliit na bilog na mesa) kailangan mong maglagay ng puting sheet. Ang isang malaking bilog ay iginuhit sa sheet, na magiging isang bilog na nagsasabi ng kapalaran. Ang bilog ay nahahati sa kalahati, sa isang kalahati ay nakasulat na "oo", sa kabilang banda - "hindi". Sa paligid ng buong circumference, clockwise, kailangan mong isulat ang lahat ng mga titik ng alpabeto. Makatuwirang maghanda para sa paghula nang maaga.

Sa bisperas ng gabi ng Pasko, ang mga kalahok na manghuhula ay nagtitipon sa bilog na panghuhula at nagsisindi ng tatlong kandila, na mas mainam para sa iba't ibang mahiwagang ritwal. Ang natitirang ilaw ay kanais-nais na patayin. Pagkatapos nito, kumuha sila ng platito, ibalik ito at iniinit sa isa sa mga kandila.

Pagkatapos ang pinainit na baligtad na platito ay inilalagay sa bilog ng panghuhula. Ang lahat ng mga kalahok sa paghula ay naglalagay ng kanilang mga daliri sa isang baligtad na platito, bahagyang hinahawakan ang mainit na porselana. Pagkatapos nito, kailangan mong sabihin nang tatlong beses: "Ang espiritu ng ganito at ganyan ay tinatawag!"

Bilang isang tuntunin, upang tumingin sa hinaharap, ang mga sikat na manunulat at makata o ilang kamakailang namatay na magkakilala ay iniimbitahan na maging "mga katulong". Ang pinakasikat sa mga inanyayahan - Pushkin At Mayakovsky.

Kapag ang inimbitahang espiritu ay "lumitaw", ang platito ay dapat na i-tap, mas mabuti nang tatlong beses. Pagkatapos nito, maaari kang bumaling sa espiritu na may iba't ibang mga katanungan, at subukang malaman ang mga sagot sa pamamagitan ng paggalaw ng platito. Maaari kang magtanong ng mga tanong na nangangailangan ng sagot na "oo" o "hindi", o magtanong ng mas kumplikado at subukang basahin ang "mensahe" mula sa kabilang mundo sa pamamagitan ng paglipat ng platito sa iba't ibang mga titik na bubuo ng mga salita.

Dalawang bagay ang mahalaga dito - hindi gaanong pandaraya at hindi masyadong sineseryoso ang lahat ng "narinig" mula sa mga espiritu.

Paghula sa mga salamin

Ang pagsasabi ng kapalaran sa mga salamin ay isa sa pinakasikat at itinuturing na "nakakatakot" na panghuhula para sa gabi bago ang Pasko. Sa gabi ng Enero 6, kailangan mong maglagay ng dalawang salamin sa tapat ng bawat isa sa isang madilim na silid at magsindi ng kandila sa pagitan nila. Pagkatapos ay umupo ang manghuhula sa harap ng isa sa mga salamin at maingat na sinisilip ang imahe. Kapag ang apoy ng kandila ay "multiplied" sa salamin ay nagsimulang lumabo, ang imahe ng katipan ay maaaring lumitaw sa isang malabo na imahe. O marahil isang bagay na kakila-kilabot na panaginip, kaya ang mga may karanasan na manghuhula ay nagpapayo ng pag-iingat - biglang may isang hindi inaasahang lumitaw mula sa mga salamin at hinila ang kagandahan sa kabilang mundo ...

Mga pagbabawal sa Bisperas ng Pasko at sa gabi bago ang Pasko

Sa Rus', sa panahon ng pre-Christmas at sa Pasko mismo, ang lahat ng maaaring mangako ng kasawian o kamatayan ay ipinagbabawal, dahil ang holiday mismo ay nauugnay sa kapanganakan at tagumpay ng buhay.

Sa panahong ito, ipinagbabawal na gumamit ng mga mapanganib na matutulis na bagay, imposibleng pumunta sa pangangaso at pagpatay ng mga baka. Ipinagbabawal din ang pagtahi, pagniniting, paggamit ng mga kutsilyo, at sa pangkalahatan ay nakikibahagi sa pagluluto o paglilinis, kabilang ang pagwawalis sa sahig.

Ito rin ay pinaniniwalaan na ang Christmas cake ay hindi maaaring putulin nang maaga, dahil ang mga kutsilyo ay ipinagbabawal sa Bisperas ng Pasko.

Mga palatandaan para sa Pasko

Kung maaliwalas ang panahon sa Pasko, magiging madali ang darating na taon.

Ang isang maaliwalas na kalangitan sa gabi bago ang Pasko ay nangangako ng magandang ani.

Kung umuulan ng niyebe at blizzard sa bisperas ng Pasko, ang tagsibol ay magiging maaga at palakaibigan.

Ang pangalang "Christmas Eve" ay ibinigay dahil sa tradisyonal na matamis na sinigang - "sochivo", na kinakailangang kainin sa bisperas ng holiday, pagkatapos lamang ng serbisyo.

Ang lugaw ay gawa sa trigo, barley o bigas na may karagdagan ng pulot, buto ng poppy, pinatuyong prutas at mani. Ang butil ay sumasagisag sa muling nabuhay na buhay, at pulot - ang tamis ng hinaharap na maligayang buhay.

Bisperas ng Pasko

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Bisperas ng Pasko noong ika-6 ng Enero. Ito ang huling araw ng apatnapung araw na pag-aayuno ng Adbiyento, na itinakda para sa mga tao na dalisayin ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagsisisi, panalangin at pag-aayuno, at ipagdiwang ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo nang may dalisay na puso.

Ang kanon para sa pagdiriwang ng Pasko ay sa wakas ay nabuo noong ika-4 na siglo. Sa modernong liturgical practice, sa bisperas ng kapistahan, ang Royal Hours ay binabasa sa templo, ang mga hula sa Lumang Tipan at mga kaganapan na may kaugnayan sa kapanganakan ni Jesu-Kristo ay naaalala.

Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na umiwas sa pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin. Ang kaugalian ng pag-aayuno "hanggang sa unang bituin" ay nauugnay sa alamat ng paglitaw ng Bituin ng Bethlehem, na nagpapahayag ng kapanganakan ni Kristo.

Ayon sa Ebanghelyo ni Mateo, ipinaalam ng bituin sa mga magi ang tungkol sa kapanganakan ng hari ng mga Hudyo. Nang makita siya, dumating ang mga pantas sa Silangan upang yumukod sa sanggol na si Kristo at dinalhan siya ng mayayamang regalo.

Sa pagdating ng unang bituin, maaari kang umupo sa mesa at hilingin sa bawat isa ang lahat ng pinakamahusay at mabait. Nagsimulang kumain si Sochivo pagkatapos ng pagganap ng Christmas carol na "Magi travel with a star." Ayon sa kaugalian, ang lahat ng miyembro ng pamilya ay dapat makibahagi sa pagkain.

Inilalagay sa mesa ang mga pagkaing pampasaya sa Kuwaresma. Sa Bisperas ng Pasko ay hindi pa pinapayagang kumain ng karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas at mga itlog, ngunit ang mga pinggan ay dapat na malasa, masustansya at iba-iba.

Sa Bisperas ng Pasko, ayon sa mga patakaran ng Orthodoxy, ang isa ay dapat pumunta sa Banal na serbisyo sa simbahan, manalangin, tumayo sa serbisyo. Pagkatapos ng magdamag na serbisyo at matapos ang pag-aayuno, naghahain din ng mga meat treat.

Mga tradisyon at ritwal

Pasko, at, nang naaayon, ang Bisperas ng Pasko ay isa sa mga pinaka sinaunang pista opisyal, kung saan maraming tradisyon, ritwal at palatandaan ang nauugnay.

Ang talahanayan ng Orthodox, ayon sa mga tradisyon ng katutubong, ay dapat na ilagay na may 12 pinggan - ayon sa bilang ng mga apostol, at bilang parangal sa sabsaban kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak ang Tagapagligtas, kaugalian na maglagay ng isang bungkos ng dayami. .

Bilang karagdagan sa sochi, pancake, ham, halaya, tupa na may sinigang, jellied fish, pinalamanan na pabo, piglet, pinakuluang baboy, meatloaf, pinalamanan na manok na inihurnong sa oven, mga pie, lutong bahay na sausage, gingerbread ay dapat ihain sa mesa. Dapat ding nasa mesa ang iba't ibang inumin.

Ang gabi ay pinakamahusay na ginugol sa bilog ng pamilya, kasama ang mga malalapit na kaibigan. Ang pakikipag-usap sa festive table ay dapat lamang tungkol sa mabubuting gawa.

Ang Bisperas ng Pasko ay ang bisperas ng malaking kagalakan at dapat na angkop ang saloobin sa pag-iisip. Maipapayo na kalimutan ang lahat ng mga lumang karaingan, kalungkutan, at humingi ng kapatawaran sa mga nasaktan mo.

carols

Ang Bisperas ng Pasko sa Rus' ay tinatawag ding Kolyada - bilang parangal sa lumang tradisyon sa araw na ito na pumunta sa bahay-bahay na umaawit ng "mga awitin" - mga awiting Pasko. Ang mga lalaki at babae ay nakasuot ng nakakatakot na kasuotan, mga costume ng hayop, nagsuot ng maskara at naglakad sa nayon na may mga kanta at sayaw.

© larawan: Sputnik / Andrey Alexandrov

Nang gabing iyon, ang mga "karol" ay inaawit sa bawat bahay - mga kanta kung saan binabati ng mga kabataan ang mga naninirahan. Ang mga may-ari ng mga bahay, sa turn, ay obligadong magbigay ng mga matamis sa mga caroler upang makaakit ng suwerte sa bagong taon.

Sa gabi ng Pasko, dapat magsindi ng mga kandila at fireplace. Ayon sa alamat, ito ay sa oras na ito na ang kapangyarihan ng lahat ng mga elemento ay aktibo at ang apoy ay magagawang maakit ang natitirang mga puwersa ng kalikasan sa iyong tahanan, punan ito ng positibong enerhiya at lakas.

Kaya't huwag kalimutang bumili ng mga kandila, kung mayroong fireplace, sindihan ito at tamasahin ang init at ginhawa sa magandang gabing ito kasama ang iyong pamilya at mga kaibigan.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Ayon sa katutubong tradisyon, sa gabi bago ang Pasko at sa buong oras ng Pasko - hanggang sa Epiphany (Enero 19), kaugalian na hulaan. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng Pasko, habang si Jesus ay hindi pa nabautismuhan, ang masamang espiritu ay hayagang lumalakad sa lupa, ngunit, hindi katulad ng natitirang panahon, ay nagsisikap na huwag saktan, ngunit upang tulungan ang mga tao.

At kahit na hindi inaprubahan ng Orthodoxy ang pagsasabi ng kapalaran at iba pang pang-aakit sa masasamang espiritu, ang mga batang babae ay patuloy pa rin sa pagpapahirap sa kapalaran sa mga banal na araw.

Ang pinaka-angkop na oras para sa paghula ay ang gabi bago ang Pasko mula Enero 6 hanggang 7, ang Lumang Bagong Taon mula Enero 13 hanggang 14 at Epiphany evening mula Enero 18 hanggang 19.

Palatandaan

Sa Bisperas ng Pasko, siguraduhing tumingin sa langit. Isang magandang tanda na makakita ng shooting star. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang hiling na ginawa sa gabi bago ang Pasko ay magkatotoo.

© larawan: Sputnik / Vladimir Astapkovich

Naniniwala ang mga tao na kung nagluluto ka ng mga maligaya na pagkain at patuloy kang naghuhulog ng isang bagay mula sa pagkain, sa susunod na taon magkakaroon ka ng masaganang ani. At kung ang isang malakas na snowstorm ay tumaas sa gabi ng Pasko, kung gayon ang tagsibol ay magiging maaga.

Huwag kailanman ipagdiwang ang Pasko sa madilim na kulay, dahil hindi ka maaaring malungkot sa isang maliwanag at masayang holiday.

Kung madadapa ka sa Bisperas ng Pasko, mag-ingat, baka makatanggap ka ng masamang balita.

Ang mga pangarap na makikita mo sa lahat ng mga pista opisyal ay magiging makahulang, kaya subukang tandaan ang mga ito at maunawaan nang tama kung ano ang hinuhulaan ng kapalaran para sa iyo.

Ano ang Hindi Dapat Gawin

Sa Rus', pinaniniwalaan na dahil ang Pasko ay nauugnay sa kapanganakan, lahat ng nauugnay sa kamatayan o sa mga matutulis na bagay ay nangangako ng kasawian. Ito rin ay pinaniniwalaan na ang mga gawaing-bahay sa bahay ay maaaring tumalima sa solemnidad at magdulot ng kaguluhan sa bahay.

Samakatuwid, sa mga araw na ito, ang mga lalaki ay hindi pinahintulutang manghuli at magkatay ng baka, at ang mga babae at babae ay ipinagbabawal na manahi, gumamit ng kutsilyo, at maglinis at iba pang gawaing bahay. Lalo na hindi nagkakahalaga ng pagwawalis sa sahig.

Noong unang panahon, ang mga tao ay naniniwala na ang Christmas cake ay hindi dapat putulin bago ang holiday, dahil ang paggamit ng mga matutulis na bagay, kabilang ang isang kutsilyo, ay maaaring humantong sa pinsala at sakit.

Inihanda ang materyal batay sa mga bukas na mapagkukunan

"At bakit ikaw, ang tanga ko,
Nakadikit ang ilong sa salamin
Nakaupo sa dilim at nakatingin
Sa isang walang laman na hamog na ulap?
Samahan mo ako diyan
Kung saan kumikinang ang bituin sa silid
Kung saan maliwanag na kandila
mga lobo, mga regalo
Pinalamutian ang Christmas tree sa sulok!
“Hindi, maya-maya may bituin na sisikat sa langit.
Dadalhin niya rito ngayong gabi sa sandaling ipanganak si Kristo
(Oo, oo, sa mga lugar na ito! Oo, sa lamig na ito!),
Mga hari sa Silangan, matalinong mago,
Upang purihin ang batang Kristo.
At nakita ko na ang mga pastol sa bintana!
Alam ko kung saan ang kamalig! Alam ko kung nasaan ang baka!
At naglakad ang asno sa kalye namin!
Valentin Berestov

Mula siglo hanggang siglo, sinubukan ng mga tao na lumikha ng larawan kung ano ang hitsura ng kanilang Diyos. Mula sa siglo hanggang sa siglo, kung minsan ang engrande, malalim na kapana-panabik na mga larawan ng Diyos, habang iniisip Siya ng tao, ay lumaki. Ang mga larawang ito ay naglalaman ng lahat ng pinakamataas, pinakamahal at kamangha-manghang mga bagay na pinapangarap ng kaluluwa ng tao. At itong dakilang Diyos, makapangyarihan sa lahat, matagumpay na Diyos, ang tao ay maaaring mag-isip at mag-imbento. Ngunit ang Diyos na iyon, Na nagpakita sa atin sa sabsaban ng Bethlehem, ay hindi makaimbento ng tao; ang Diyos na ito ay hindi isang panaginip, ngunit isang trahedya na katotohanan; Isang naghihirap na Diyos, isang inusig na Diyos, isang Diyos na ikinahihiya sa harap ng lahat ng tao; Ang Diyos, kung saan ang ilan ay ikinahihiya, dahil sa Kanya, ayon sa mga salita ni propeta Isaias, mayroong, na parang, "kagandahan at kamahalan", ang gayong Diyos ay hindi maiimbento ng isang tao para sa kanyang sarili; ang gayong Diyos ay maaari lamang magpakita, ihayag lamang ang Kanyang sarili sa mga tao. At nakikilala natin ngayon ang Diyos na ito sa mahiwaga, nanginginig, malinaw na gabi ng taglamig. Ang Diyos, na hindi maintindihan sa Kanyang kamahalan, ang Diyos, na ang ningning ay nagbubulag sa mga mata, ay isinilang sa mga taong mula sa Birhen, mula sa isang batang marupok na dalaga na nagawang maniwala nang labis, kaya't umalis ka, sumaliksik sa misteryo ng langit na ang Salita ng Ang Diyos ay naging realidad ng mundo ... Ang Diyos ay ipinanganak, naging isang tao upang maging katulad natin sa lahat ng bagay, upang pasanin ang buong pasanin ng buhay ng tao, lahat ng kahihinatnan ng pagtalikod ng tao sa Diyos, lahat ng kahihinatnan ng hindi gusto ng tao, kapwa alienation at poot. Lahat ng makalupang kalungkutan ay nahuhulog sa Kanyang mga balikat; at ito ay upang tiisin ang lahat ng ito na Siya ay naging isa sa atin. Ang Kanyang kapanganakan sa yungib ng Bethlehem ay ang simula ng Kanyang daan sa krus; walang kamatayan - pumapasok sa rehiyon ng kamatayan at sumuko sa kapangyarihan ng kamatayan; Siya, Na naging isang tao, dahil mahal Niya ang mundo na nilikha Niya nang labis kaya't inihain Niya ang Kanyang sarili upang ang mundong ito ay bumalik sa kagalakan nito; Siya, na ang pag-ibig na nagkatawang-tao, ay sasalubungin muna nang may malamig na kawalang-interes, pagkatapos ay may lumalagong pagkahiwalay, pagkapoot; tatanggihan, itataboy, papatayin...

Ito ang uri ng Diyos na ipinahayag sa atin, at ang gayong Diyos, tunay na, ang isang tao ay hindi maaaring mag-imbento, para sa gayong Diyos na hindi niya naisin para sa kanyang sarili, dahil hindi lamang ipinahayag ng Panginoon ang Kanyang sarili na ganoon, ngunit hinihiling Niya. mula sa bawat isa sa atin na tayo ay maging katulad Niya, ay naging sa pamamagitan ng pag-ibig. (Metropolitan Anthony ng Surozh)

At iyan ang dahilan kung bakit sa Enero 6 - sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo, o Bisperas ng Pasko, - ang huling araw ng pag-aayuno ng Adbiyento - lalo nating inihahanda ang ating mga sarili para sa pulong na ito kay Kristo. Siyempre, kamay sa puso, inaamin namin sa aming sarili na hindi namin ginugol nang maayos ang post na ito, at hindi namin inihanda ang aming mga puso para sa pulong na ito. Ngunit mayroon pa rin tayong araw na ito - isang araw na puno na ng misteryosong pagpapakita ng Tagapagligtas. Ang araw na maaari nating talikuran ang saya, pumunta sa templo - lumuhod sa banal na lungga kasama ang ating tahimik na panalangin. Ito ang araw kung kailan dapat tumahimik ang lahat sa paligid sa pag-aasam sa pagdating ng Batang Kristo.

Ang kahalagahan ng araw, bilang ang pinakamataas na hakbang sa paghahanda para sa holiday, ay tumutugma sa espesyal na kalubhaan ng pag-aayuno. At ang araw na ito ay namumukod-tangi mula sa lahat ng mga araw ng paghahanda para sa holiday. Sa iba pang labindalawang kapistahan, ang bisperas (Bisperas ng Pasko) ay mayroon lamang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon, sa pagkakasunud-sunod nitong liturhikal sa lahat ng bagay na katulad ng Kapanganakan ni Kristo. Sa huling araw na ito ng Adbiyento at forefeast, sa bisperas ng kapistahan, Enero 6, isang serye ng mga maligaya na himno at pagbabasa ang kasama sa serbisyo.

Ang pangalan mismo Bisperas ng Pasko) ay nagmula, pinaniniwalaan, mula sa salitang "sochivo" (kapareho ng "kolivo" - pinakuluang butil ng bigas o trigo).

Ito ay dapat na kumain ng "sochivo", o "kolivo", sa bisperas ng holiday pagkatapos lamang ng liturhiya, na pinagsama sa mga vesper. Kaya, ang bahagi ng Bisperas ng Pasko ay pumasa sa kumpletong hindi pagkain. At ang tradisyong ito ng hindi pagkain ng pagkain hanggang sa unang bituin sa gabi ay nauugnay sa pag-alaala sa paglitaw ng isang bituin sa Silangan (Mateo 2:2), na nagpahayag ng kapanganakan ni Kristo, ngunit ang tradisyong ito ay hindi inireseta ng charter.

Hapunan sa Bisperas ng Pasko - Isang Espesyal na Kaganapan sa Pasko. Umupo sila sa mesa kasama ang unang bituin, na ang hitsura ay karaniwang iniulat ng mga bata, tumatakbo papasok sa bahay na may masayang iyak. Kung makulimlim ang araw, naghintay na lamang sila ng dilim at naupo sa hapag pagkatapos ng taimtim na panalangin.

Ang mesa ay natatakpan ng isang mantel na puti ng niyebe at nilagyan ng mga pinggan sa Kuwaresma (bawal kumain ng isda). Bilang pag-alaala sa sabsaban kung saan ipinanganak si Jesus, isang bungkos ng sariwang dayami ang laging inilalagay sa mesa.

Bago magsimula ang pagkain, sinisindihan ng mga may-ari ng bahay ang lampara malapit sa mga icon, naglalagay ng mga kandila sa harap ng mga icon, nagbabasa ng mga panalangin nang malakas, at pagkatapos ay nagsimulang kumain ang buong pamilya. Ang mga pangunahing pagkain sa Bisperas ng Pasko ay kutya at sabaw mula sa mansanas, peras, plum, pasas, seresa at iba pang prutas na pinakuluan sa tubig. Ang mga pagkaing ito ay may simbolikong kahulugan: ang kutya ay isang mahalagang pagkain sa mga libing at paggunita sa mga patay, at ang sabaw ay karaniwang pinakuluan sa pagsilang ng isang bata. Sa dalawang pagkaing ito, pinagsama ng ating mga ninuno ang alaala ng pagsilang at pagkamatay ng Tagapagligtas.

Ang pagkain ay dapat na hindi alkohol. Sa kabila ng katotohanan na ito ay isang purong holiday ng pamilya, ito ay itinuturing na kinakailangan upang mag-imbita ng mga malungkot na kakilala, mga kapitbahay, anuman ang kanilang relihiyon, sa mesa. Ang bawat random na bisita ay nakaupo sa mesa, kasama ang pulubi. May paniniwala na sa araw na ito ay maaaring magpakita ang Diyos sa anyo ng isang pulubi.

At sa gabi ng Pasko, isang malaking kandila ang inilagay sa windowsill. Ang liwanag sa bintana ay nagpapahiwatig na ang pagsilang ng Sanggol na Kristo at ng Kanyang Mahal na Ina ay inaasahan sa bahay na ito.

Sa pagdating Maligayang Pasko
kapatid ko!

Salita sa Bisperas ng Pasko

Si Kristo na Tagapagligtas ay isinilang bilang isang sanggol sa aking puso kasama ko at lumaki, humayo, humahantong sa landas tungo sa kaligtasan sa Golgota, sa pagdurusa, sa Krus. Lumapit ako at hinahalikan ang Krus, at sa sandaling iyon nararamdaman ko na narito ako, at narito si Kristo, at magkasama kami, ito ay isang bagay.

Ngayon ay Bisperas ng Pasko sa Simbahang Ortodokso. Pasko na bukas. Maaaring marinig ito ng sinumang nakikinig sa akin pagkatapos ng Bisperas ng Pasko at tapos na ang Pasko. Ngunit wala, hayaan mo siyang bumalik sa sandaling ito, na palagi mong mabubuhay sa iyong sarili sa iyong alaala, sa iyong puso at sa iyong karanasan. Kaya, balikan natin ang sandali ng Bisperas ng Pasko, ang araw ng Kapanganakan ni Kristo.

Ang Kapanganakan ni Kristo ay ang simula ng ating kaligtasan. Ang Anunsyo ay higit pa kaysa sa simula, ito ay tinatawag na pinuno ng ating kaligtasan sa Slavonic, iyon ay, ito, parang ito, ang namumuno sa ating kaligtasan, dahil mula sa sandaling ito ang isang bagong kawalang-hanggan ay nagsisimula para sa atin. At ito ay nangangahulugan na ang lahat ay nagbabago, si Kristo ay isinilang sa mundong ito, at tayo ay isinilang na kasama niya sa isang bagong buhay. Natagpuan ng Christ Child ang kanyang sarili sa isang yungib, sa isang sabsaban sa gabi ng Pasko, ngunit kasabay nito ay masasabi nating isang kamangha-manghang misteryo ang nagaganap, ang misteryosong kapanganakan ni Kristo na Tagapagligtas bilang isang sanggol sa ating puso. At ang ating puso ay nagiging isang sabsaban, ang ating puso ay nagiging isang yungib, sa isang yungib. At ang ating puso ay misteryosong nahahanap ang sarili sa pagkakaisa, sa kumbinasyon, sa isang panloob na pagsasanib sa Diyos-anak, na ipinanganak sa ating puso at sa ating kaluluwa.

Ito ay hindi lamang isang simbolo, hindi lamang isang paghahambing, hindi lamang isang alegorya - ito ay mas malalim, ito ay isang misteryosong kumbinasyon sa katunayan. Talagang mararamdaman natin sa ating sarili ang pinakadakilang misteryo ng pagsilang sa ating sarili ng sanggol na si Kristo na Tagapagligtas.

Ito ay hindi nagkataon na Siya ay naging, tulad nating lahat, tulad ng bawat isa sa atin, isang sanggol, dahil ang sanggol ang umuunlad, unti-unting lumalaki at nagiging matanda at nagiging kung sino Siya sa Kanyang mismong gawain - sa kasong ito na ay dumating upang iligtas ang mundong ito mula sa mga kakila-kilabot ng pagsinta at kamatayan. At unti-unti niyang tinatahak ang landas ng Isa na magpapasan ng krus at nagpapasan na ng krus patungo sa Golgota, at doon siya ipinako sa krus, at doon siya nagdurusa, at doon siya namatay para sa atin, para sa akin, para sa bawat isa sa atin.

Nararanasan ko ito sa aking puso, nararamdaman ko, masasabi ko, nararanasan ko ito sa aking sarili, dahil ito ay napakalalim sa buhay ng tao na kailangan mo lamang pindutin ang isang pindutan - at ito ay tila lumilitaw na, tulad ng sa TV o sa talaan na ginagawa ko ngayon, dahil ito ang pinakamalalim na misteryo, ngunit ito ay isang misteryo dahil ito ay isang katotohanan, ang katotohanan na ang isang bagong buhay ay nagsisimula sa tao, kay Cristo Jesus. Si Kristo na Tagapagligtas ay isinilang bilang isang sanggol sa aking puso kasama ko at lumaki, humayo, humahantong sa landas tungo sa kaligtasan sa Golgota, sa pagdurusa, sa Krus. Lumapit ako at hinahalikan ang Krus, at sa sandaling iyon nararamdaman ko na narito ako, at narito si Kristo, at magkasama kami, ito ay isang bagay. At sa kapanganakan na ito, nararamdaman ko na ang muling pagkabuhay at bagong buhay, at tagumpay, at kagalakan, at kaligayahan, at ang pinaka-kahanga-hanga ay ang kumbinasyon ng lahat sa pagkakaisa sa imahe at pagkakahawig ng Banal na Trinidad. Walang hanggan, banal, sagrado, nakasulat sa Diyos, trinidad na buhay ay darating.

Ayon sa audio sermon ni Bishop Vasily (Rodzianko),
na-publish sa website ng Tradition.ru

MGA TAMPOK NG SERBISYO PARA SA GABI
PASKO

Sa paglilingkod sa Bisperas ng Pasko, maraming mga sipi mula sa Ebanghelyo ang binabasa, na nagsasabi tungkol sa Kapanganakan ni Kristo. Ang mga propesiya tungkol sa pagdating ni Kristo ay binabasa mula sa Lumang Tipan. Sa araw na ito ay maririnig ng isang tao sa simbahan: "Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa...". Sa kauna-unahang pagkakataon, inaawit din ang mga pangunahing himno na lumuluwalhati sa holiday.

Sa bisperas ng holiday, ang Royal Hours ay binabasa sa templo, ang mga hula sa Lumang Tipan at mga kaganapan na may kaugnayan sa kapanganakan ni Jesucristo ay naaalala. Ang mga oras ng Pasko, hindi tulad ng karaniwan, ay hindi sumasali sa iba pang mga serbisyo, ngunit isang liturhikal na serbisyo na pinagsasama ang ika-1, ika-3, ika-6 at ika-9 na oras. kung saan ang ebanghelyo ay umaasa sa lectern, bago magsimula ang mga oras, na naubos ang pari mula sa altar. Nasa mga panlabas na tampok na ito ng pagdiriwang ng mga oras ay may malalim na kahulugan, na binabaling ang mga kaluluwa at puso ng mga nagdarasal sa espirituwal na nilalaman ng holiday. Ang bukas na maharlikang mga pintuan ay nagpapahiwatig ng langit na binuksan sa atin sa Kapanganakan ni Kristo, ang pagdadala ng Ebanghelyo sa gitna ng templo - ang pagbaba ni Kristo na Tagapagligtas sa lupa. Sa wakas, ang pagsunog ng insenso bago ang Ebanghelyo ay nagpapaalala sa atin ng kamangyan at mira na dinala ng mga mago kay Kristo.

Walang troparion sa kapistahan ang inaawit sa Christmas Vespers. Ngunit pagkatapos ng pagpapaalis sa umaga sa Bisperas ng Pasko, sa pagtatapos ng Liturhiya at sa gabi pagkatapos nito, ang klero ay pumunta sa gitna ng templo at, bago ang isang nakasinding kandila, niluwalhati ang ipinanganak na anak ng Diyos - kinakanta nila ang troparion at kontakion para sa holiday: "Iyong Kapanganakan, Kristo na aming Diyos" at "Birhen ngayon".

Tila mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo. Gayunpaman, sa katotohanan ay hindi ito ang kaso. Pagkatapos ng pagluwalhati, ayon sa Panuntunan, ang isang pagkain ay inilatag, na isang likas na pag-aayuno, kahit na ang pagkain ng isda ay hindi pinapayagan dito. Ito ang pinaka makatas. Madali mong lutuin ito nang mag-isa, o sa bahay maaari kang makatikim ng simpleng pagkain na walang isda (walang isda).

Ang troparion at kontakion ay dapat magpakilos sa atin sa loob. Ang holiday ay hindi pa dumarating, ngunit malapit na. Ang panginginig na ito ng isang nagulat na kaluluwa ay dinadala ng isang Kristiyano mula sa templo patungo sa kanyang tahanan na simbahan.

Pagkatapos ng bulalas ng pari, muling maririnig ang pagbigkas ng mga salmo ng pagsisisi ng Great Compline na nagpapatotoo na ang layunin kung saan tayo pinangungunahan ng Banal na Simbahan ay makilala natin si Kristo, tanggapin Siya sa ating mga puso at sambahin Siya. Sa pamamagitan lamang ng paggising ng nagsisising pananampalataya sa ating mga kaluluwa maaari tayong umasa na, kasama ng mga Mago at mga pastol, ay maaabot natin sa takdang panahon ang Banal na pagpapakita ni Kristo, ang Anak ng Diyos.

Ang bahaging ito ay nagtatapos sa isang mahusay na doxology, na nagsisimula sa mga salita ng angelic song "Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao." Kaya, ang kaluluwa, na dumaan sa mga karanasan ng Lumang Tipan na matuwid, ay natagpuan sa kanyang puso ang mga salita ng papuri ng anghel, na direktang humahantong dito sa pagluwalhati sa Isinilang na Kristo. At parang bilang tugon dito, ang mga maharlikang pinto ay bumukas at, sa harapan ng mga pari, ang mga klero ay lumabas sa balkonahe ng templo habang umaawit ng isang solemne at masayang stichera: at lilim sa mga nakaupo, ipanganak ng Birhen.

Ang pag-asam ng kapistahan bago ang simula nito ay nagaganap sa panahon ng Great Compline: ang mga pintuang-bayan ng hari ay binubuksan ng tatlong beses; tatlong beses ang pagbabasa ng mga salmo sa Lumang Tipan ay naputol ng mataimtim na pag-awit sa kapistahan. Una, ang mga talatang "Ang Diyos ay sumasa atin" ay inaawit, at pagkatapos, pagkatapos basahin ang una at ikalawang Trisagion, ang troparion at kontakion para sa kapistahan ay inaawit. Ang mga himnong ito ay ang paunang lasa ng kagalakan sa kapistahan.