12.10.2010 - 9:46

Ang Rockefellers ay isa sa mga pinakasikat na pamilya sa mundo. Ngunit ang kwento ng buhay ng isa sa mga supling ng pamilya ay nakasulat sa dugo. Isang matanong na binata ang nawala nang walang bakas sa gubat ng New Guinea. Ayon sa maraming mga mananaliksik, ang binata ay binigyan ng pinakadakilang karangalan - siya ay kinakain ng mga katutubo bilang tanda ng paggalang ...

Anak ng Gobernador ng New York

Si Michael Rockefeller ay ipinanganak noong 1938 sa pamilya ni Nelson Rockefeller, ang pinakamayamang tao sa Amerika. Kahit na bilang isang bata, nagsimulang maging interesado si Michael sa kasaysayan at antropolohiya, dahil mayroon siyang lahat ng pagkakataon para dito - ang kanyang ama ay hindi nagtipid sa pinakamahusay na mga libro, kusang-loob siyang bumili ng iba't ibang mga artifact. Ang pamilyang Rockefeller ay nag-sponsor din ng Institute of Anthropology, naglaan ng malalaking halaga para sa siyentipikong pananaliksik, at ang batang lalaki ay kanyang sarili sa mga siyentipikong lupon mula pagkabata. Matatag siyang nagpasya na maging isang siyentipiko at hindi binago ang kanyang desisyon sa kanyang mga huling taon.

Noong 1960, ang binata ay nagtapos sa Harvard University, pagkatapos ay gumugol siya ng ilang buwan sa hukbo, na nangangarap tungkol sa kung paano siya malapit nang pumunta sa isang siyentipikong ekspedisyon sa New Guinea.

Ang ama ni Michael noong panahong iyon ay ang gobernador ng New York, isang karera sa politika ang sumasakop sa lahat ng kanyang mga iniisip, ngunit tinanggap niya ang desisyon ng kanyang anak na makita ang buhay ng mga aborigine gamit ang kanyang sariling mga mata at mangolekta ng isang natatanging koleksyon na nagsasabi tungkol sa buhay ng mga aborigine. .

At noong taglagas ng 1961, ang batang Rockefeller ay nagsimula sa isang mapanganib at kapana-panabik na paglalakbay sa Oceania ...

mga mangangaso ng bungo

Si Michael at ang kanyang kasama, ang Dutch etnographer na si Rene Wassing, ay umupa ng mga lokal na gabay na nagngangalang Leo at Simon at naglakbay sa paligid ng mga nayon ng mga katutubo, na nagpapalitan ng mga gamit sa bahay at sining ng Papuan para sa mga bakal na kawit at palakol.

Ang mga iyon, bukod sa iba pang mga bagay, ay nag-alok ng mga puting mananaliksik na kushi - pininturahan ang mga bungo ng tao, at kusa silang binili ng Rockefeller at Wassing.

Ang mga batang siyentipiko ay nakolekta ng isang mahusay na koleksyon (na kalaunan ay naging dekorasyon ng New York Museum of Primitive Art), ngunit hindi sila titigil doon.

Nagpasya sina Vassing at Rockefeller na pumunta sa nawawalang nayon ng mga asthmatics, isang lokal na tribong uhaw sa dugo, upang makahanap ng mga natatanging artifact doon. Ilang sandali bago ito, pumunta si Rockefeller sa shaman ng Papuan, na nagsabi kay Michael na nakita niya ang maskara ng kamatayan sa kanyang mukha.

Binalaan ng shaman ang mananaliksik na huwag pumunta sa mga Asmat. Sa tribong ito, naniniwala sila na ang kaluluwa ng isang tao ay dumadaan sa pumatay sa kanya at kumakain sa kanya. Samakatuwid, ang cannibalism ay ang pamantayan doon.

Ngunit hindi naniwala si Michael sa shaman at noong Nobyembre 18 ay naglakbay siya... Nagpasya ang mga batang siyentipiko at ang kanilang mga gabay na pumunta sa malayong nayon ng Asmat sa tabi ng ilog. Bumili si Michael ng isang manipis na gawang bahay na catamaran mula sa mga Papuans, isinabit ang isang motor dito, at umalis ang mga mananaliksik. Ang mga Papuans, nang makita kung paano na-overload ang kanilang bangka, ay nagbabala sa Rockefeller na naghihintay sa kanya ang problema - ang mga alon sa mga lugar na ito ay maaaring napakalaki, ngunit hindi niya pinansin ang payo ...

Matagumpay na gumalaw ang catamaran sa una, ngunit pagkatapos ay nakatagpo ang barko ng magulong sapa na bumaha sa tubig sa bangka. Binaha ang makina at natigil ito. Maraming buwaya sa lugar na ito, at ang mga tao ay hindi nangahas na umalis sa kanilang mapanganib na kanlungan, kung saan nakaimbak ang mga suplay ng pagkain at mamahaling kagamitan.

Ang distansya sa baybayin ay humigit-kumulang 3 kilometro, at nagpasya si Rockefeller na ipagsapalaran - kahit na hindi sa kanyang buhay, ngunit sa kanyang mga gabay, na ipinadala sila para sa tulong. Itinali nina Leo at Simon ang kanilang mga fuel canister sa kanilang sarili at lumangoy sa dalampasigan. Naabot nila ang matibay na lupa ngunit nawala sa gubat at natagpuan pagkaraan ng ilang araw.

Hindi matagumpay na naghintay ng tulong sina Michael at Rene. At biglang bumuhos ang isang malaking alon sa catamaran, na pinaikot ito. Kinuha ni Rene ang mga bangkay ng barko, at sinigawan siya ni Michael na lalangoy siya sa dalampasigan. Tumanggi si Wassing na sundan siya at pinanood ang kanyang kasamahan na nawala sa abot-tanaw ...

Pagkalipas ng ilang oras, natuklasan ang Wassinga ng isang Dutch naval seaplane. Iniulat ng mga piloto sa pinakamalapit na daungan ang mga coordinate ng crash site ng catamaran, at hindi nagtagal ay kinuha ng Tasman schooner si Rene, na halos walang malay. Nang matauhan siya, ikinuwento niya ang lahat ng pangyayari sa sakuna. Ang lahat ng pwersa ay itinapon sa paghahanap kay Michael Rockefeller, ang pinakamayamang tagapagmana sa Estados Unidos. Ang lahat ng nakapalibot na kagubatan ay sinuklay, ang ilalim ng ilog ay ginalugad, ang mga katutubo ay kinapanayam, ngunit walang bakas ni Mark Rockefeller ang naiwan.

Lumipad si Nelson Rockefeller mula sa New York at naglaan ng malaking halaga upang mahanap ang kanyang anak, ngunit si Michael o ang kanyang katawan ay hindi natagpuan. Ang paghahanap ay inabandona, ang hindi mapakali na ama ay bumalik sa Estados Unidos, at ang pagkawala ni Michael Rockefeller ay nanatiling isa sa mga hindi nalutas na misteryo ng ika-20 siglo.

bakal na mata

Sa loob ng ilang dekada, sinisikap ng mga mananaliksik mula sa buong mundo na malutas ang misteryo ng pagkawala ni Michael Rockefeller.

Hindi alam kung nalunod ba siya sa ilog, kinain ba siya ng mga pating o buwaya, o may nangyari na mahirap isipin sa isang bangungot ...

Marami ang naniniwala na matagumpay siyang lumangoy sa pampang - tulad ng mga gabay na umiwas sa pakikipagtagpo sa mga buwaya at nanatiling buhay. Si Vassing, na gumugol ng maraming oras sa tubig, ay hindi rin inatake ng mga mandaragit at nakaligtas. Si Rockefeller ay isang mahusay na manlalangoy at sadyang hindi malunod.

Ang pinakakaraniwang bersyon ng pagkamatay ng tagapagmana ng milyun-milyong tunog ay ganito - siya ay ... kinain ng mga katutubo. Ligtas siyang nakarating sa baybayin, ngunit nasa kamay ng isang ligaw na tribo. Ang bersyon na ito ay batay sa mga salita ng Kristiyanong misyonerong si Jan Smith, na ang misyon ay matatagpuan malapit sa nayon ng Asmat. Sinabi niya na minsan ay nakita niya kung paano dinala ng mga Asmat ang mga damit ng nawawalang Rockefeller, at bilang karagdagan, ipinakita nila sa kanya ang mga buto na sinasabing pag-aari ng nawawalang kabataan. Ngunit si Smith mismo ay malungkot na namatay, at hindi posible na malaman ang mga detalye mula sa kanya. Nagtalo ang mga may pag-aalinlangan na maaaring iwan ni Michael ang mga damit sa mga katutubo sa kanyang mga nakaraang pagbisita, at ang mga buto ay maaaring pag-aari ng sinuman.

Ngunit sinabi ng isa pang misyonero, si Billem Heckman, na sinabi rin sa kanya ng mga katutubo ang tungkol sa isang pinaslang na kabataan na kinain ng isang tribo. Ang kanyang bungo ay nasa isang espesyal na bahay ng ritwal, na nagpapahiwatig na ang binata ay binigyan ng karangalan na kainin.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang bungo na ito ay may isang tampok - "mga mata ng bakal". Sinabi ni Heckman na ganito ang tawag ng mga katutubo sa metal na baso ng Rockefeller, na hindi niya hinubad. Ngunit walang sinuman ang nakahanap ng bungo na ito na may mga mata na bakal, at ang misteryo ng pagkamatay ni Michael Rockefeller ay hindi nalutas ...

Si Nelson Rockefeller ay hindi nakabawi kaagad pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak, na, gayunpaman, ay hindi nakakaapekto sa kanyang karera sa politika sa anumang paraan - siya ay naging Bise Presidente ng Estados Unidos. Sa kanyang gastos, isang pakpak ang idinagdag sa Metropolitan Museum of Art, kung saan naka-imbak na ngayon ang paglalahad ng Museum of Primitive Art. Ang pakpak na ito, sa memorya ng batang siyentipiko, ay tinatawag na Michael Rockefeller wing...

• 4776 view

Nawala noong unang bahagi ng 60s. XX siglo sa New Guinea, ang tagapagmana ng pamilyang Rockefeller ay kinakain ng mga miyembro ng tribong Asmat. Ang kadena ng mga kaganapan na humantong sa pagkawala at pagkamatay ni Michael Rockefeller ay nagsimula noong 1957.

Ang kanyang ama, ang Gobernador ng Estado ng New York na si Nelson Aldrich Rockefeller, na nakatatandang kapatid ni David Rockefeller - na pinuno pa rin ng angkan ng Rockefeller sa edad na 99 - ay nagbukas ng Museo ng Primitive Art sa New York. Noong panahong iyon, tinawag itong "ang una sa uri nito na museo ng primitive na sining sa buong mundo."

Sa edad na 19, si Michael ay naging isa sa mga miyembro ng board of trustees ng museo. Nagtapos ng mga parangal mula sa Harvard na may bachelor's degree sa kasaysayan at ekonomiya, na nagsilbi ng 6 na buwan bilang pribado sa US Army, puno ng lakas at sigasig, nais ni Michael na mag-ambag sa koleksyon ng museo, na binuksan ng kanyang ama.

Hindi gustong bumili ng anumang gamit sa bahay at sining sa pamamagitan ng mga tagapamagitan, nais ni Michael Rockefeller na personal na suriin at maghanap ng mahahalagang bagay para sa koleksyon.

Noong Marso 1961, nagpunta siya sa isang ekspedisyon na inorganisa ng Peabody Museum of Archaeology and Ethnology sa Harvard University. Ang layunin ng ekspedisyon ay pag-aralan ang tribong Dani sa Dutch New Guinea (mula 1949 hanggang 1962 ang kanlurang bahagi ng isla ng New Guinea ay bahagi ng kolonyal na pag-aari ng Netherlands).

Bilang bahagi ng ekspedisyon, lumahok si Rockefeller sa paggawa ng pelikula ng etnograpikong dokumentaryo na Dead Birds.

"Ako ay hinihimok ng isang uhaw sa pakikipagsapalaran - sa ating panahon, kapag ang mga hangganan, sa tunay na kahulugan ng mundo, ay nawala.”.

Michael Rockefeller sa isang ekspedisyon sa Baliem Valley, Fr. New Guinea. 1961

Sa panahon ng ekspedisyon, siya, kasama ang isa sa kanyang mga kaibigan, ay nagpasya din na pag-aralan ang tribo ng Asmat - Maraming narinig ang Rockefeller tungkol sa kanilang mahusay na alahas at mga bagay na kulto na gawa sa kahoy.

Ang ekspedisyon ng Peabody Museum of Archaeology and Ethnology upang pag-aralan ang tribong Dani ay nagpatuloy hanggang 1963. Gayunpaman, nagpasya si Rockefeller na matakpan ang kanyang pakikilahok dito at umuwi: napagpasyahan na niyang ituon ang kanyang pansin sa pag-aaral sa tribo ng Asmat.

"Ang mga Asmat ay tulad ng isang napakalaking jigsaw puzzle, ang mga piraso nito ay bumubuo ng iba't ibang bersyon ng kanilang mga seremonya at istilo ng sining. Ang aking mga paglalakbay ay nagpapahintulot sa akin na maunawaan (marahil lamang sa isang mababaw at elementarya) ang likas na katangian ng misteryo na ito ..."

Noong Oktubre 1961, kasama ang antropologo na si René Wassing, muli siyang nagpunta sa New Guinea upang ipagpatuloy ang pag-aaral ng Asmats at kumuha ng mga bagong eksibit para sa koleksyon ng Museum of Primitive Arts sa New York.

Sa lungsod ng Agats, hinikayat nina Rockefeller at Vassing ang isa sa mga Dutch patrolmen na ibenta sa kanila ang isang lutong bahay na catamaran - isang 12-meter canoe na may motor at nakakabit na mga pontoon. Ipinasok nila sa catamaran ang mga bakal na palakol, fishhook, iba't ibang tela, damit at tabako kapalit ng mga produktong Asmat.

Si Rockefeller at Wassing ay umupa ng dalawang lokal na gabay at pumunta sa mga pamayanan ng Asmat na nakakalat sa baybayin ng Dagat Arafura. Sa loob ng 3 linggo, hindi nananatili kahit saan nang higit sa ilang araw, binisita nila ang 13 iba't ibang nayon ng Aboriginal.

Noong Nobyembre, bumalik sila sa Agats para idiskarga ang mga ipinagpalit na gamit at maghanda para sa isang bagong ekspedisyon. Hindi nagtagal ay tumulak na naman sila.

Noong Nobyembre 17, 1961, mga 5 kilometro mula sa dalampasigan, tumaob ang bangka dahil sa malakas na alon. Ang mga gabay ay tumulak para humingi ng tulong, ang Rockefeller at Wassing ay patuloy na naanod sa isang nakabaligtad na bangka. Sinabi ni Wassing: Natakot si Rockefeller na madala sila sa bukas na dagat. Nagpasya na huwag maghintay ng tulong, noong Nobyembre 19, nagpasya ang Rockefeller na lumangoy sa pampang. Ang kanyang mga huling salita, ayon kay Vassing, ay:

"Marunong na yata akong lumangoy”

Kasunod nito, natagpuan na sa oras na iyon ay may mga 15 kilometro sa baybayin. Pagkalipas ng ilang oras, si Vassing, na naanod pa rin sa isang nakabaligtad na catamaran, ay natuklasan ng isang Dutch seaplane, at kinabukasan ay sinundo siya ng Tasman schooner.

Wala na si Rockefeller. Malaking pwersa ang itinapon sa kanyang paghahanap, ngunit hindi sila nagtagumpay. Sa loob ng ilang taon ay naitala siya bilang nawawala. Siya ay opisyal na idineklara na patay noong 1964.

Dahil sa mahabang distansya sa baybayin, ang isa sa mga pangunahing sanhi ng pagkamatay ni Michael Rockefeller ay tinawag na pagkalunod. Mayroon ding mga bersyon na maaaring kainin ito ng mga pating: iba't ibang uri ng mga pating na mapanganib sa mga tao ay naninirahan sa Dagat Arafura. Sa paglipas ng panahon, ang iba pang mga hypotheses ay nagsimulang iharap: na siya ay dinukot, nagpunta sa gubat, sumali sa mga katutubo, tinanggihan ang mga benepisyo ng sibilisasyon.

Gayunpaman, sa paglipas ng mga taon, parami nang parami ang mga mananaliksik ay nagsimulang sumandal sa bersyon na pinamamahalaang pa rin ng Rockefeller na lumangoy sa baybayin, kung saan siya ay inabot ng kamatayan sa mga kamay ng mga miyembro ng tribong Asmat.

Ilang saksi ang nagsabi na nakakita sila ng mga damit at salamin na pag-aari ni Michael Rockefeller sa mga Papuans. Bilang karagdagan, lumitaw din ang isang paliwanag para sa pagpatay sa isang binata ng mga Asmat: diumano'y paghihiganti ito sa mga awtoridad ng Dutch para sa pagpatay sa limang katutubo mula sa tribo.

Noong Marso 2014, ang bersyon na ito ay inilarawan nang detalyado ng Amerikanong manunulat na si Carl Hoffman. Naniniwala siya na si Rockefeller ay pinatay malapit sa baybayin ng mga miyembro ng tribong Asmat.

Ayon kay Hoffman, nakahanap siya ng daan-daang mga pahina ng iba't ibang mga dokumento: orihinal na mga ulat, telegrama at mga liham na ipinagpalit sa pagitan ng mga awtoridad ng Dutch at mga lokal na misyonero na pari ng Simbahang Katoliko.

Ayon sa kanya, "ang mga pari ay gumawa ng mahaba at detalyadong mga ulat na nagpapahiwatig ng mga tiyak na pangalan - kung sino sa mga katutubo ang may ulo ni Michael, na may iba pang bahagi ng kalansay."

Sinasabi ng American media na ang isa sa mga misteryo ng huling siglo ay malapit na sa huling resolusyon nito. Ang mga publikasyon ng NYPOST at FoxNews sa kanilang mga artikulo (Documentary confirms Michael Rockefeller was eaten by cannibals / Documentary: Michael Rockefeller was eaten by cannibals) nakasaad na ang bersyon ng pagpatay at pagkain kay Michael Rockefeller ng cannibals ay kinumpirma ng isang documentary film batay sa mga pelikula ng mananaliksik na si Milt Machlin, na noong 1969 ay nagsagawa ng kanyang sariling pagsisiyasat sa pagkawala ni Michael Rockefeller sa New Guinea.

Ang Paghahanap para kay Michael Rockefeller ay ipapalabas sa unang bahagi ng Pebrero 2015. Ang opisyal na website na searchformichael.com na nakatuon sa pelikula ay lumabas noong 2010. Gayunpaman, kamakailan lamang ay nakumpleto ng mga gumagawa ng pelikula ang pagproseso nito at sumang-ayon tungkol sa pagpapalabas.

Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na ang Museo ng Primitive Art sa New York ay tumigil na umiral noong 1976. Gayunpaman, ang Asmat art na kinolekta nina Michael Rockefeller at Rene Wassing ay inilipat ni Nelson Rockefeller sa koleksyon ng Metropolitan Museum of Art sa New York noong 1979 . Ngayon ay itinatampok sila sa Michael Rockefeller Wing.

Plano
Panimula
1 Talambuhay
2 Ekspedisyon sa Oceania
3 Bersyon ng pagkawala
4 Mga Dokumentaryo
Bibliograpiya

Panimula

Michael Rockefeller (1938-malamang 1961) - Ang Amerikanong etnograpo at antropologo, explorer, anak ng kilalang politiko at bangkero na si Nelson Aldrich Rockefeller, ay nawala sa panahon ng isang ekspedisyon sa Indonesia.

1. Talambuhay

Si Michael Rockefeller ay ipinanganak noong 1938 sa pamilya ng American banker na si Nelson Aldrich Rockefeller, ay apo sa tuhod ng unang bilyonaryong dolyar na si John Rockefeller. Mula sa pagkabata, si Michael ay interesado sa kasaysayan at antropolohiya, na suportado ng kanyang ama. Gumugol siya ng maraming oras sa Institute of Anthropology, na pinondohan ng pamilyang Rockefeller. Nagpasya si Michael na maging isang siyentipiko, kung saan pumasok siya sa Harvard University. Nagtapos siya noong 1960 at nagsilbi sa US Army nang ilang buwan.

Pinangarap ni Michael Rockefeller na pumunta sa isang siyentipikong ekspedisyon sa Oceania, nangongolekta ng isang koleksyon na nagsasabi tungkol sa buhay at buhay ng mga katutubo. Malugod na tinanggap ni Nelson Rockefeller ang desisyon ng kanyang anak at naglaan ng pera para sa paglalakbay.

2. Ekspedisyon sa Oceania

Nagpunta si Michael Rockefeller sa isang ekspedisyon noong taglagas ng 1961 kasama ang Dutch ethnographer na si René Wassing. Kumuha sila ng dalawang gabay mula sa mga lokal na residente - ang ilang Leo at Simon, at kasama nila ay naglakbay sa paligid ng mga pamayanan ng mga katutubo, na ipinagpapalit ang kanilang mga gamit sa bahay at sining para sa mga produktong metal. Ang Rockefeller at Wassing ay bumili, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagpinta rin ng mga bungo ng tao. Pagkaraan ng ilang oras, nakolekta nila ang isang buong koleksyon, na kalaunan ay ipinakita sa New York Museum of Primitive Art, ngunit nagpasya silang huwag tumigil doon. Nagpasya silang pumunta sa pamayanan ng lokal na kanibalistikong tribo ng Asmat upang makakuha ng mga kakaibang bagay. Hinikayat ng mga katutubo si Rockefeller na pumunta sa Asmats, na sinasabi na may mga pamahiin sa tribong ito na ang kaluluwa ng isang tao ay napupunta sa pumatay at kumain sa kanya, at sinabi sa kanya ng shaman ng isa sa mga tribo na nakakakita siya ng "mask ng kamatayan. ” sa mukha niya.

Sa kabila ng panghihikayat ng mga katutubo na huwag pumunta sa Asmat, noong Nobyembre 17, 1961, pinuntahan sila nina Rockefeller, Wassing, Leo at Simon. Ipinagpalit ni Rockefeller ang isang lutong bahay na bangka mula sa mga katutubo, isinabit ang isang motor dito at umalis kasama ang kanyang mga kasama sa isang malayong pamayanan ng Asmat sa tabi ng ilog, sa kabila ng katotohanan na ang bangka ay malinaw na overloaded. Maya-maya, huminto ang makina ng bangka. Ito ay halos tatlong kilometro sa baybayin, at ang ekspedisyon ay gumabay kina Leo at Simon, na nakatali ng mga canister ng gasolina sa kanilang sarili, lumangoy sa baybayin. Nagawa nilang makarating sa dalampasigan, sa kabila ng panganib na atakihin ng mga buwaya, ngunit naligaw sila sa gubat at hindi nadiskubre hanggang makalipas ang ilang araw.

Si Rockefeller at Vassing ay nanatili sa bangka, ngunit hindi nagtagal ay nabaligtad ito ng alon. Nahawakan ni Vassing ang kanyang mga bangkay, at sinigawan siya ni Rockefeller na lalangoy siya sa pampang. Tumanggi si Wassing na maglayag kasama niya, at nakita siyang lumangoy sa pampang. Walang nakakita muli kay Michael Rockefeller. Pagkalipas ng ilang oras, si Wassing ay natuklasan ng isang Dutch naval seaplane at pagkatapos ay sinundo ng schooner na si Tasman. Nang matauhan si Vassing, ikinuwento niya ang lahat ng pangyayari. Malaking pwersa ang itinapon sa paghahanap kay Michael Rockefeller, ngunit walang nakitang bakas. Di-nagtagal, si Nelson Rockefeller ay lumipad mula sa New York, na nag-sponsor ng paghahanap para sa kanyang anak, ngunit si Michael o ang kanyang katawan ay hindi natagpuan.

3. Mga bersyon ng pagkawala

Hindi pa rin eksaktong itinatag kung ano ang nangyari kay Michael Rockefeller. Marami ang naniwala na hindi siya malunod sa ilog o aatakehin ng mga buwaya. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, ang Rockefeller ay pinatay at kinain ng mga Asmat. Ayon sa Christian missionary na si Ian Smith, na ang misyon ay hindi kalayuan sa Asmat settlement, nakita niyang bitbit ng mga katutubo ang mga damit ng nawawalang explorer, bukod dito, ipinakita nila sa kanya ang mga buto na maaaring pag-aari ni Michael. Di-nagtagal ay namatay si Smith nang malubha, at hindi posible na malaman nang mas detalyado. Ang isa pang misyonero ay nagsabi na ang mga katutubo ay nagsabi rin sa kanya tungkol sa pinatay at kinakain na kabataan, na ang bungo na may "mga mata na bakal" (marahil ang mga salamin na palaging isinusuot ni Rockefeller) ay itinatago ng shaman ng tribo, ngunit walang katibayan nito. Mayroon ding bersyon na si Rockefeller ay pinatay ng mga Asmat, na natakot na siya ay isang halimaw sa dagat na lumabas sa tubig. Ayon sa kanilang paniniwala, ang mga halimaw ay may anyo ng tao at maputi ang balat.

4. Mga dokumentaryo

· "The Missing Rockefeller Expedition" mula sa seryeng "Secrets of the Century".

Bibliograpiya:

1. Natalya Trubinovskaya. Michael Rockefeller - kumain ng milyonaryo (Russian). Chronoton (10/12/10).

2. L. Olgin. Bakit hindi kumain ng Rockefeller ang mga Asmat. (Ruso). Sa Buong Mundo (No. 3 (2546) Marso 1971).

Kahit na noong ika-20 siglo, ang New Guinea ay nanatiling isang uri ng cannibal reserve. Ang totoong impormasyon tungkol sa buhay at kaugalian ng mga tribo ng malaking isla na ito noong 50-60s ay nakuha sa panganib ng buhay ng sikat na manunulat at manlalakbay na Danish na si Arne Falk-Renne. Ang kanyang napakahusay na aklat na “Journey to the Stone Age. Sa mga tribo ng New Guinea” ay isa pa ring uri ng encyclopedia na naglalarawan sa buhay ng mga Papuan.

Sa kanyang aklat, ibinuod ni Falk-Rönne ang lahat ng mga katotohanan tungkol sa pagkamatay ni Michael Rockefeller. Bago magpatuloy sa trahedya na kuwentong ito, alalahanin natin ang tungkol sa mga pakikipagsapalaran mismo ng manlalakbay na Danish. Makakatulong ito sa amin na mas makatotohanang isipin ang lahat ng panganib na inilantad ng isang batang Amerikano sa kanyang buhay, ang tagapagmana ng isang malaking kayamanan, ang mga detalye kung saan ang kamatayan ay hindi pa rin alam.

Minsan si Arne Falk-Rönne ay nagpunta sa isang kampanya kasama ang mga mandirigma ng isa sa mga lokal na tribo at nasaksihan ang isang kakila-kilabot na eksena na nananatili sa kanyang memorya habang buhay. Sa pag-akyat sa madulas na daan patungo sa taluktok ng bundok, isang matandang lalaki ang nagkasakit, nahulog siya at humihinga nang mabigat, hindi na makabangon. Tutulungan sana siya ni Arne, ngunit nauna sa kanya ang mandirigmang si Siu-Kun, na kilala sa kanyang katapangan. Tumakbo siya palapit sa matanda, inihagis ang kanyang palakol na bato at tinusok ang kanyang bungo...

Lalong nabigla ang European nang malaman niyang pinatay ni Siu-Kun ang kanyang ama ... Ipinaliwanag sa kanya ng tagasalin ang nakakatakot na gawang ito sa kanya sa ganitong paraan: “Dapat tulungan ng anak na mamatay ang kanyang ama. Ang isang tunay na lalaki ay nakatakdang mamatay sa isang marahas na kamatayan, higit sa lahat sa labanan. Kung ang mga espiritu ay hindi nasisiyahan, ang anak ay dapat na tumulong sa kanya at patayin siya. Ito ay isang gawa ng pag-ibig."

Ang pagpapakita ng pagmamahal sa anak ay hindi natapos sa pagpatay sa matanda, lumabas na kailangan pang kainin ni Siu-Kun ang utak ng kanyang ama... hindi dapat makita kung paano tinutulungan ng anak ang kanyang ama na pumunta sa kaharian ng patay at kinakain ang utak ng namatay.

Pagkaraan ng sampung minuto, bumalik si Siu-Kun, at nagpatuloy ang detatsment sa kanilang paglalakbay.

Bilang tugon sa nalilitong tanong ng isang manlalakbay na Danish tungkol sa pangangailangang ilibing ang namatay, binanggit ng tagapagsalin ang tungkol sa lokal na kaugalian: “Kung may namatay sa paglalakad, ang kanyang bangkay ay iniiwan sa damuhan o sa gubat, basta walang malapit na tirahan. . Isa lamang ang kanilang kinatatakutan dito: na ang bangkay ay hindi mahulog sa maling kamay, habang ang karne ay nakakain pa. Kung ang mga lugar ay walang nakatira, hindi ito maaaring matakot.

Larawan ni Michael Clarke Rockefeller

Nabigo ang kasal o mga halik sa isang mummy

Ang pananatili ni Arne Falk-Rönne sa tribo ay natapos sa isang medyo trahedya na paraan: ang kanyang pinuno ay nagpasya na pakasalan ang Danish na manlalakbay sa kanyang anak na babae ... Ang pagkabigla at sindak ng manlalakbay mula sa panukalang ito ay malinaw na nararamdaman sa mga tanong na hinarap sa mambabasa ng kanyang aklat : , ang pagsunod sa mga batas ng tribu, hindi naghuhugas ng sarili upang amoy babae hangga't maaari? Sa isang batang babae na araw-araw smears kanyang sarili na may rancid mantika, at sa lalo na solemne okasyon na may taba ng patay kamag-anak; isang batang babae na hinihimas ng ihi ang kanyang mga hita at puwitan, na nakaimbak sa isang espesyal na silid, ang tinatawag na buwanang kubo, kung saan nagpupunta ang mga babae sa panahon ng regla?

Ang buong kakila-kilabot ng panukalang ito ay nakasalalay sa katotohanan na halos imposible na tanggihan ito: Si Arne ay maaaring patayin lamang ... Nangangagat ang kanyang mga ngipin at nanginginig sa pagkasuklam, ang Dane ay nakibahagi sa isang uri ng "pakikipag-ugnayan": kailangan niyang gawin. gumapang sa "buwang gulang" na kubo at halikan siya sa pusod ng mummy ng isang babae na nakilala ang kanyang sarili sa tribo sa pamamagitan ng pinakadakilang pagkamayabong ...

Paano natapos ang buong kwentong ito? Nang hindi na maiiwasan ang kasal, pinainom ni Arne ang pinuno at apat sa kanyang malalapit na kasamahan ng kakaw na may kasamang pampatulog. Sa ilalim ng takip ng gabi, ang Dane at ang kanyang mga kasamahan ay tumakas sa nayon. Sa pagtatapos ng araw na sumunod, ang paghabol ay naabutan pa rin ang mga takas, sa ilalim ng palakpakan ng mga palaso ay naitawid nila ang suspension bridge sa kabila ng ilog; nang maputol ang mga baging, ibinaba nila ang tulay sa ilog at sa gayon ay nakatakas sa kakila-kilabot na paghihiganti ng mga galit na Papuans.

Isa sa mga exhibit na nakolekta ng Rockefeller

Huwag mong ibigay ang iyong pangalan!

Sa tingin ko, pagkatapos ng mga nakakatakot na kuwentong ito, malinaw na sa iyo kung gaano hindi ligtas ang ekspedisyon na isinagawa noong taglagas ng 1961 ni Michael Clark Rockefeller, anak ni Nelson Rockefeller, gobernador ng estado ng New York. Ano ang nawala sa batang Amerikano sa kagubatan ng New Guinea?

Si Michael Rockefeller ay ang pinakamaliwanag na kinatawan, maaaring sabihin ng isa, isa sa mga simbolo ng ikadalawampu siglo. Ang anak ng isang sikat na bilyonaryo, hinabol ni Michael ang kanyang mga ambisyon sa mahaba at mapanganib na mga paglalakbay. Gayunpaman, hindi lang siya nagmamasid at nag-explore. Sinalakay niya ang ligaw, sinaunang mga lugar ng planeta, tulad ng isang mananakop, tulad ng isang "puting hayop".

Noong 1961, inilaan ni Michael ang kanyang sarili sa mga ekspedisyon sa New Guinea, na isinasagawa ang isang tila marangal na misyon upang pag-aralan ang mga tribo na namumuhay sa isang primitive na kultura. Ang mga ekspedisyon na ito ay kinomisyon ng Harvard Peabody Museum at ng New York Museum of Prehistoric Art.

Ang pangunahing gawain ay upang mangolekta ng mga natatanging produkto ng kahoy na Asmatian, katulad ng bis, iyon ay, mga inukit na totem na nagsilbi upang maakit ang mga kaluluwa ng mga patay. Gayunpaman, mas interesado si Michael sa kushi - mga bungo ng tao, na pinalamutian ng mga mahiwagang simbolo.

Ang katotohanan ay na kabilang sa mga lokal na aborigine ay mayroong isang kahila-hilakbot na libong-taong tradisyon ng pangangaso sa ulo. Kahit na upang makakuha ng karapatang mag-asawa, ang bawat kabataang lalaki ay obligado na magbigay sa kanyang mga kapwa tribo ng ulo ng isang napatay na kaaway. Ang pagkakaroon ng kushi ay itinuturing na isang kailangang-kailangan na karangalan para sa bawat lalaking bahay.

Noong huling bahagi ng 50s ng ikadalawampu siglo, ang tradisyong ito ay napakabilis na ipinatupad ng mga Asmat na ang bilang ng kapanganakan ay tumaas nang malaki sa kanila. Ang baby boom ay ipinaliwanag nang simple - matagumpay na nakumpirma ng mga kabataang lalaki ang kanilang karapatang magpakasal. Ang Dutch police, na nagpapanatili ng kaayusan sa New Guinea, ay pinilit na magpadala ng mga espesyal na pagsalakay sa pinaka-militanteng mga nayon, gamit ang mga machine gun upang dagdagan ang mungkahi.

Si Michael Rockefeller, ang layaw na bata ng sibilisasyong Kanluranin, ay natuwa sa inilarawang tradisyon. Kaya sa pinakadulo simula ng 1961, pumunta siya sa mga primitive na tribo ng lambak ng Baliem, kung saan nag-organisa siya ng isang maliwanag na bargain. Nagdeklara ng reward na 10 steel axes para sa isang sariwang ulo ng tao.

Na-inspire si Asmats. Ang inaalok na presyo ay para sa kanila ang tunay na pangarap. Upang sabihin na ang bayad sa pamilya ng nobya ay katumbas ng isang palakol, at ang mga palakol na bato ay ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, at kinakailangan na maging isang maunlad na mangangaso upang makakuha ng kahit isang blangko na bato.

Maliit ng! Sinimulan ni Michael na pukawin ang mga Asmat na manghuli ng mga ulo hindi lamang sa mga insentibo sa merkado. Sinimulan niya nang hayagan ang mga mangangaso na makipag-away sa mga kalapit na tribo. Nag-abot siya ng palakol kapalit ng anumang mahalagang piraso ng kahoy at nagpahiwatig na ang bagong sandata ay dapat pumasa sa pagsubok, makibahagi sa sariwang dugo. Bakit kailangan niya ito? Nag-film siya ng mga nakamamatay na labanan. Si Michael ay maaaring ituring na isa sa mga unang tunay na pari ng modernong diyos - telebisyon.

Dumating ang isang parliamentary commission sa lugar ng "research" mula sa The Hague. Siya ang nangatuwiran kay Rockefeller Jr., na nagbabawal sa kanya na manatili sa New Guinea. Sa pagsisiyasat, nalaman ng mga parlyamentaryo na salamat sa pagsisikap ni Michael, pitong tao ang napatay sa distrito ng Kurulu, at higit sa sampu ang malubhang nasugatan.

Hindi kumalma ang ipinagmamalaking dalawampu't tatlong taong gulang na Amerikano. Di-nagtagal, noong Nobyembre ng parehong 1961, inayos niya ang kanyang sariling ekspedisyon, na pumukaw sa pag-aalala ng mga awtoridad ng Dutch at ang pagkainip ng mga katutubo, na naghihintay sa kanya hindi lamang upang makakuha ng mga palakol.

Payat, maputi ang buhok, nakasuot ng murang salamin, si Michael ay hindi mukhang anak ng isang milyonaryo. Siya ay itinuturing na isang medyo may karanasan na manlalakbay, noong tagsibol ng 1961 ay lumahok na siya sa etnograpikong ekspedisyon ng Harvard Peabody Museum sa New Guinea, at ang lokal na lasa ay pamilyar sa kanya.

Si Michael ay gumawa ng isa pang pagkakamali - sinabi niya sa Asmat ang kanyang pangalan, at kabilang sa mga ligaw na tribo ng New Guinea sa oras na iyon ay halos katumbas ng isang pagtatangka ng pagpapakamatay ... Ang ulo ay nagkakahalaga ng dalawang beses nang mas maraming kung ang pangalan ng pinatay ay kilala. Ang mga Papuans ay maaaring magkaroon ng opinyon na ang nayon na namamahala upang makapasok sa tahanan ng mga lalaki nito, isang uri ng imbakan ng mga relikya ng tribo, ang pinuno ng isang makapangyarihang puting tao, na kilala ang pangalan, ay magkakaroon ng walang katulad na lakas at madaig ang lahat ng mga kaaway nito. .

Dinadala ka ng catamaran sa dagat

Noong Nobyembre 18, 1961, isang maliit na ekspedisyon ni Michael Rockefeller, kung saan, bilang karagdagan sa kanya, ang kanyang Dutch na kasamahan na si Rene Wassing at dalawang gabay, sina Leo at Simon, ay nakibahagi, sumakay sa isang catamaran sa kahabaan ng baybayin patungo sa nayon ng Ats . Ang catamaran ay napaka-antediluvian. Binubuo ito ng dalawang pie na pinagdikit sa layong dalawang metro. Sa sahig sa pagitan ng mga pirogue ay mayroong isang kubo na kawayan, kung saan ang mga tao ay sumilong sa ulan at hangin, mayroon ding mga kagamitan sa pelikula, mga suplay, pati na rin ang mga kalakal na ipinagpapalit sa mga Papuans. Ang catamaran ay pinalakas ng isang 18 horsepower outboard motor.

Ang dagat ay maalon, ngunit ang motor ay nakayanan, at ang mga manlalakbay ay pinamamahalaang panatilihin ang catamaran sa tamang direksyon. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang pag-agos mula sa bukana ng Ilog Eilanden ay nagsimulang humabol sa alon, ang mahinang motor ay tumigil sa pagharap, at ang catamaran ay nagsimulang dalhin nang palayo nang palayo sa bukas na dagat. Lalong lumakas ang pitching, nagsimulang punuin ng tubig ang mga pontoon pirogue. Biglang, ang isang malaking alon ay ganap na tumalon sa catamaran, ang makina ay huminto, at ang barko ay nagsimulang lumubog.

Mapanganib na pagtatangka

Ito ay mga 2.5 km sa baybayin, ngunit ni Michael o Rene ay hindi gustong umalis sa catamaran, kung saan nakaimbak ang mga kagamitan at mga suplay. Ipinadala nila sina Leo at Simon para humingi ng tulong. Ang bawat gabay ay kumuha ng isang walang laman na canister bilang life belt at tumalon sa tubig. Walang kasiguraduhan na makakarating ang mga daredevil sa dalampasigan, alam na alam ito ng lahat. Mayroong maraming mga pating sa tubig sa baybayin, at napakalaking mga buwaya ay natagpuan sa bukana ng ilog. Bilang karagdagan, alam ng lahat na sa kahabaan ng baybayin ay mayroong isang malawak na strip ng swamp silt, masyadong makapal upang lumangoy, at masyadong manipis upang suportahan ang bigat ng isang tao. Dapat itong isaalang-alang na kahit na mapagtagumpayan ang lahat ng mga hadlang, sina Leo at Simon ay maaaring matisod sa Asmats, at ito ay nagbanta sa kanila ng kamatayan.

Mayroong mahabang oras ng paghihintay. Sa gabi, isang malaking alon ang gumulong sa catamaran. Hindi siya nakatiis: tumaob ang catamaran, nalaglag ang kubyerta, nahugasan sa dagat ang lahat ng mga probisyon at kagamitan. May isang pirogue na natitira, at hinawakan ito nina Michael at Rene. Ginugol nila ang buong gabi sa malamig na tubig, sa umaga ay nagpasya si Michael na lumangoy sa baybayin, isinasaalang-alang ito ang tanging pagkakataon para sa kaligtasan. Sa kanyang opinyon, sina Simon at Leo ay alinman sa hindi naglayag, o nahuli ng ilang tribo.

Mariing tinutulan ni Rene ang plano ni Michael, tinawag niya itong recklessness: napakalakas ng agos malapit sa baybayin na kahit isang malakas na manlalangoy ay dadalhin pabalik sa dagat hanggang sa siya ay maubos. Si Michael ay isang mahusay na manlalangoy sa pag-crawl, naniwala siya sa kanyang sarili, kaya, kinuha ang isang walang laman na pulang bariles mula sa isang outboard na motor, tumungo siya sa malayong baybayin. Ang huling mga salita ni Michael na narinig ni Rene ay: "I think I can do it."

Ang pagkawala ni Michael Rockefeller

Pagkalipas ng 8 oras, nang mawalan na ng pag-asa si René, siya ay natuklasan ng isang Dutch Navy seaplane na ipinadala sa paghahanap sa mga nawawala. Ibinaba niya sa kanya ang isang rescue rubber boat, halos hindi nalampasan ni Rene ang 25 meters na naghihiwalay sa kanya, ngunit nabaligtad na pala siya. Si Rene ay gumugol ng isa pang kakila-kilabot na gabi sa dagat, sa umaga ay lumitaw muli ang eroplano, ngunit hindi ito natagpuan. Nang ang Olandes ay nagpapaalam na sa buhay, muling lumitaw ang eroplano, sa pagkakataong ito ay pinagpag ang kanyang mga pakpak, na nagbigay ng bagong pag-asa para sa kaligtasan. Pagkaraan ng tatlong oras, ang pagod na si Wassing ay kinuha ng Dutch schooner na si Tasman.

Nahanap mo na ba si Michael? - agad na tanong ni Rene.

Gayunpaman, nawala si Michael Rockefeller, kahit na ang pinaka masusing paghahanap ay naayos. Wala pang isang araw ang lumipas mula nang mawala siya, nang si Nelson Rockefeller at ang kanyang anak na si Mary ay umalis papuntang New Guinea sakay ng jet plane. Sa isang maliit na eroplano, lumipad siya nang mas malapit hangga't maaari sa lugar ng pagkawala ng kanyang anak, kung saan, kasama ang Dutch na gobernador na si Platteel, pinamunuan niya ang isang ekspedisyon sa paghahanap sa bansa ng Asmats.

Sa paghahanap ng mga nawawala, isang masa ng mga tao ang itinaas. Lumipad ang ama ni Michael mula sa New York, Gobernador ng Estado ng New York na si Nelson Rockefeller, at kasama niya ang tatlumpu, dalawang Amerikanong kasulatan, at ang parehong bilang mula sa ibang mga bansa. Humigit-kumulang dalawang daang Asmat ang kusang-loob at sa kanilang sariling inisyatiba ay hinalughog ang baybayin.

Ang mga patrol boat, missionary motor boat, crocodile hunters pie at maging ang mga Australian helicopter ay nakibahagi sa paghahanap sa batang Rockefeller. Isang gantimpala ang inihayag para sa impormasyon tungkol sa kapalaran ni Michael. Ngunit ang lahat ng mga pagsisikap na ito ay walang kabuluhan at hindi nagbigay ng anumang mga resulta. Makalipas ang isang linggo, itinigil ang paghahanap, nang walang nakitang bakas ng nawawalang tao. Pagkalipas ng walong araw, nawalan ng pag-asa si Rockefeller na mailigtas ang kanyang anak at bumalik sa New York kasama ang kanyang anak na babae.

Anong nangyari kay Michael? Siya ba ay naging biktima ng mga pating o mga buwaya, o nalunod, na hindi makayanan ang agos? O nakarating pa rin siya sa pampang, pinatay at kinain ng mga Asmat? Si Rene Wassing ay kumbinsido na si Michael ay hindi nakarating sa pampang. Ngunit ang paniniwala ni Rene ay sinalungat ng katotohanan na sina Leo at Simon ay nakarating pa rin sa pampang at nakatakas, at ipinaalam din nila sa mga misyonero ang nangyari.

Malamang, nakarating pa rin si Michael sa baybayin, pinaniniwalaan na nakarating siya sa pampang sa timog ng bukana ng Ilog Eilander. Noong 1965, ang pahayagang Dutch na De Telegraf ay naglathala ng impormasyong nakuha mula sa isang liham mula sa Dutch missionary na si Jan Smith. Ang kanyang misyon ay pinakamalapit sa nayon ng Asmat ng Oschanep. Sumulat si Smith sa kanyang kapatid na nakita niya ang mga damit ni Rockefeller sa isang nayon ng Papuan, at ipinakita pa nila sa kanya ang mga buto ng isang Amerikano. Sa kasamaang palad, sa oras na iyon ay wala na si Smith, kaya imposibleng i-verify ang impormasyong ito.

Ang isa pang misyonero, si Willem Heckman, ay nagsabi na si Rockefeller ay pinatay ng mga sundalo mula sa Oschanep sa sandaling makarating siya sa pampang. Sinabi ng misyonero na sinabi sa kanya ng mga taganayon ang nangyari, gayundin ang katotohanan na ang bungo ni Michael ay nasa bahay ng mga lalaki sa nayon. Noong 1964, nakarating ang mga refugee mula sa teritoryo ng Asmat sa administrative center ng Daru, sa Papua, Australia. Humigit-kumulang 35 sa kanila ang nagsabing si Michael Rockefeller ay pinatay ng mga mandirigma ni Oschanep, "pinakuluan at kinakain kasama ng sago."

Dapat ding isaalang-alang na tatlong taon bago ang trahedya sa Rockefeller, isang punitive detachment ang ipinadala sa Oschanep upang ihinto ang mga pag-aaway sa pagitan ng mga tribo: ang mga bala ay pumatay ng maraming sundalo, kabilang ang tatlong malapit na kamag-anak ng pinuno na si Ayam. Ang pinuno ay nanumpa sa paghihiganti sa mga puti, marahil ay sinamantala niya ang pagkakataon na tuparin ang kanyang panunumpa.

Sa kasamaang palad, tatlong pinuno ng tribo na maaaring malutas ang misteryo ng pagkawala ni Michael ay namatay sa isang inter-tribal war noong 1967. Nakakagulat, sa panahon ng paghahanap ng ekspedisyon ng 1961, ang isang bilang ng mga hindi mapapatawad na mga pagkakamali ay ginawa, na itinuro ni A. Falk-Renne. Halimbawa, ang ekspedisyon sa paghahanap ay hindi nakarating sa Oschanep noon, at ang ulat ng inspektor ng pulisya na si E. Heemskerks, kung saan ang mga salita ng mga Papuans ay sinipi na si Michael ay pinatay at kinain ng mga mandirigma mula sa Oschanep, sa ilang kadahilanan ay isinantabi. Siguro ang ama ni Michael, nang matiyak na malamang na patay na ang kanyang anak, ay nagpasya na huwag makarating sa ilalim ng mga nakakatakot na detalye ng kanyang kamatayan at inaliw ang kanyang sarili sa pag-iisip na ang kanyang tagapagmana ay namatay sa gitna ng mga alon?

Marahil ang bungo ni Michael, na naging kushi, ay nakatago pa rin sa ilang liblib na lugar. Makakahanap kaya siya ng kapayapaan sa sariling bayan ng kanyang mga ninuno? Hindi alam...

At narito ang ilang karagdagang impormasyon:

Sa paglipas ng panahon, nawala ang pangalan ng namatay na ethnographer sa mga pahina ng mga pahayagan at magasin. Ang kanyang mga talaarawan ay naging batayan ng libro, ang mga koleksyon na kanyang nakolekta ay pinalamutian ang New York Museum of Primitive Art. Ang mga bagay na ito ay puro siyentipikong interes, at ang pangkalahatang publiko ay nagsimulang kalimutan ang mahiwagang kuwento na nangyari sa latian na rehiyon ng Asmats.

Ngunit sa isang mundo kung saan ang isang sensasyon, gaano man katawa, ay nangangahulugang isang tiyak na pagkakataon upang kumita ng malaking pera, ang kuwento kasama ang anak ng isang bilyunaryo ay hindi nakatakdang magtapos doon ...

Noong huling bahagi ng 1969, ang pahayagan sa Australia na Reveil ay naglathala ng isang artikulo ng isang Garth Alexander na may tiyak at nakakaintriga na headline: "Natunton ko ang mga cannibal na pumatay kay Rockefeller."

“... Ito ay malawak na pinaniniwalaan na si Michael Rockefeller ay nalunod o naging biktima ng isang buwaya sa katimugang baybayin ng New Guinea nang sinubukan niyang lumangoy sa baybayin.

Gayunpaman, noong Marso ng taong ito, ipinaalam sa akin ng isang misyonerong Protestante na ang mga Papuan na nakatira malapit sa kanyang misyon ay pumatay at kumain ng isang puting tao pitong taon na ang nakararaan. Nasa kanila pa rin ang kanyang salamin at relo. Ang kanilang nayon ay tinatawag na Oschanep.

... Nang walang gaanong pag-iisip, pumunta ako sa ipinahiwatig na lugar upang alamin ang mga pangyayari doon. Nakahanap ako ng gabay, si Papuan Gabriel, at paakyat sa ilog na dumadaloy sa mga latian, naglayag kami ng tatlong araw bago makarating sa nayon. Dalawang daang pininturahan na mandirigma ang sumalubong sa amin sa Oschanep. Dumagundong ang mga tambol buong gabi. Kinaumagahan, sinabi sa akin ni Gabriel na maaari siyang magdala ng isang lalaki na, para sa isang pares ng mga pakete ng tabako, ay handang sabihin sa akin kung paano nangyari ang lahat.

... Ang kuwento ay naging napaka-primitive at, masasabi ko pa nga, ordinaryo.

Isang puting lalaki, hubad at nag-iisa, ang sumuray-suray palabas ng dagat. Malamang ay may sakit siya, dahil nakahiga siya sa dalampasigan at hindi pa rin makabangon. Nakita siya ng mga taga-Oschanep. Tatlo sila, at akala nila ito ay isang halimaw sa dagat. At pinatay nila siya.

Tinanong ko ang mga pangalan ng mga pumatay. Natahimik si Papuan. giit ko. Pagkatapos ay nag-aatubili siyang bumulong:

Isa sa mga tao ay si Chief Ove.

Nasaan na siya ngayon?

Paano ang iba?

Ngunit ang Papuan ay matigas ang ulo.

May mga tabo ba sa mata ang patay? - Ang ibig kong sabihin ay salamin.

Tumango si Papuan.

At ang relo sa iyong kamay?

Oo. Bata pa siya at payat. Siya ay may maapoy na buhok.

Kaya, makalipas ang walong taon, nahanap ko ang lalaking nakakita (o baka pumatay) kay Michael Rockefeller. Nang hindi hinayaan na mamulat ang Papuan, mabilis akong nagtanong:

Kaya sino ang dalawang taong iyon?

May ingay mula sa likod. Tahimik at pininturahan ang mga tao sa likod ko. Marami ang nakahawak ng mga sibat sa kanilang mga kamay. Nakinig silang mabuti sa usapan namin. Maaaring hindi nila naiintindihan ang lahat, ngunit ang pangalan ng Rockefeller ay tiyak na pamilyar sa kanila. Walang kwentang magtanong pa - mukhang takot na takot ang kausap ko.

Sigurado akong nagsasabi siya ng totoo.

Bakit nila pinatay si Rockefeller? Malamang napagkamalan nila siyang espiritu ng dagat. Kung tutuusin, sigurado ang mga Papuan na ang masasamang espiritu ay may puting balat. At posible na ang isang malungkot at mahinang tao ay tila isang masarap na biktima sa kanila.

Sa anumang kaso, malinaw na ang dalawang killer ay buhay pa; Kaya lang natakot yung informant ko. Marami na siyang sinabi sa akin at ngayon ay handa na siyang kumpirmahin lamang ang alam ko na - pinatay ng mga taga-Oschanep si Rockefeller nang makita siyang lumabas sa dagat.

Nang, pagod, humiga siya sa buhangin, tatlo, sa pangunguna ni Uwe, ang nagtaas ng mga sibat na nagtapos sa buhay ni Michael Rockefeller ... "

Ang kwento ni Garth Alexander ay maaaring mukhang totoo kung...

... kung halos kasabay ng pahayagang "Reveil" ang isang katulad na kuwento ay hindi nai-publish ng magazine na "Osheania" na inilathala din sa Australia. Sa pagkakataong ito lamang, "natuklasan" ang mga salamin ni Michael Rockefeller sa nayon ng Atch, dalawampu't limang milya mula sa Oschanep.

Bilang karagdagan, ang parehong mga kuwento ay naglalaman ng mga kaakit-akit na mga detalye na ginawa connoisseurs ng buhay at mga kaugalian ng New Guinea alerto.

Una sa lahat, tila hindi masyadong nakakumbinsi ang paliwanag sa motibo ng pagpatay. Kung talagang napagkamalan ng mga taga-Oschanep (ayon sa ibang bersyon, mula kay Atch) na isang masamang espiritu ang ethnographer na lumalabas sa dagat, hindi sana sila magtataas ng kamay laban sa kanya. Malamang, tatakas lang sila, dahil sa di-mabilang na paraan para labanan ang masasamang espiritu, walang labanan sa kanila nang harapan.

Ang bersyon na "tungkol sa espiritu" ay malamang na nawala. Bukod dito, kilalang-kilala ng mga tao mula sa mga nayon ng Asmat si Rockefeller upang mapagkamalan siyang iba. At dahil kilala nila siya, halos hindi na nila siya atakihin. Ang mga Papuans, ayon sa mga taong lubos na nakakakilala sa kanila, ay hindi pangkaraniwang tapat sa pagkakaibigan.

Nang, pagkaraan ng ilang panahon, ang mga bakas ng nawawalang etnograpo ay nagsimulang "mahanap" sa halos lahat ng mga nayon sa baybayin, naging malinaw na ang bagay ay purong kathang-isip. Sa katunayan, ipinakita ng tseke na sa dalawang kaso ang kuwento ng pagkawala ni Rockefeller ay sinabi sa mga Papuans ng mga misyonero, at sa iba pa, ang mga Asmat, na binigyan ng dalawa o dalawang pakete ng tabako, sa anyo ng isang katumbas na kagandahang-loob, ay nagsabi sa mga koresponden kung ano ang gusto nilang marinig.

Ang mga tunay na bakas ng Rockefeller ay hindi rin matagpuan sa pagkakataong ito, at ang misteryo ng kanyang pagkawala ay nanatiling parehong misteryo.

Marahil ay hindi ito nagkakahalaga ng pag-alala nang higit pa tungkol sa kuwentong ito, kung hindi para sa isang pangyayari - ang kaluwalhatian ng mga cannibal, na, na may magaan na kamay ng mapaniwalain (at kung minsan ay walang prinsipyo) na mga manlalakbay, ay matatag na nakabaon sa mga Papuans. Siya ang sa huli ay gumawa ng kapani-paniwalang anumang mga hula at pagpapalagay.

Kabilang sa mga heograpikal na impormasyon noong sinaunang panahon, ang mga taong kumakain - anthropophagi ay sinakop ang isang malakas na lugar sa tabi ng mga taong may ulo ng aso, isang mata na cyclop at dwarf na naninirahan sa ilalim ng lupa. Dapat itong kilalanin na, hindi tulad ng psoglavtsy at ang mga sayklop, ang mga cannibal ay talagang umiral. Bukod dito, sa panahon ng ona, ang cannibalism ay natagpuan sa lahat ng dako sa Earth, hindi kasama ang Europa. (Nga pala, ano pa ba ang maaaring ipaliwanag ng isang relic ng sinaunang panahon ang pakikipag-isa sa simbahang Kristiyano, kapag ang mga mananampalataya ay "kumakain ng katawan ni Kristo"?) Ngunit kahit na sa mga araw na iyon ito ay isang pambihirang kababalaghan sa halip na pang-araw-araw. Ang tao ay may posibilidad na makilala ang kanyang sarili at ang kanyang uri mula sa iba pang kalikasan.

Sa Melanesia - at bahagi nito ang New Guinea (bagama't ibang-iba sa iba pang bahagi ng Melanesia) - nauugnay ang kanibalismo sa mga awayan ng tribo at madalas na digmaan. Bukod dito, dapat sabihin na ito ay nagkaroon ng malawak na sukat lamang noong ika-19 na siglo, hindi nang walang impluwensya ng mga Europeo at ng mga baril na kanilang na-import. Parang kabalintunaan. Hindi ba't ang mga misyonerong Europeo ay nagsusumikap na alisin ang mga "ligaw" at "mangmang" na mga katutubo mula sa kanilang masasamang ugali, na hindi nagtitimpi sa kanilang sariling pagsisikap o sa mga katutubo? Hindi ba't ang lahat ng kapangyarihang kolonyal ay nanumpa (at hindi nanunumpa hanggang ngayon) na ang lahat ng mga gawain nito ay naglalayon lamang na dalhin ang liwanag ng sibilisasyon sa mga lugar na tinalikuran ng diyos?

Ngunit sa katotohanan, ang mga Europeo ang nagsimulang magbigay ng mga baril sa mga pinuno ng mga tribong Melanesian at mag-alab ng kanilang mga internecine wars. Ngunit ito ay tiyak na New Guinea na hindi alam ang mga naturang digmaan, tulad ng hindi nito kilala ang mga namamana na pinuno, na namumukod-tangi sa isang espesyal na caste (at sa maraming isla, ang kanibalismo ay ang eksklusibong pribilehiyo ng mga pinuno). Siyempre, ang mga tribong Papuan ay magkaaway (at magkaaway pa rin sa maraming bahagi ng isla) sa kanilang sarili, ngunit ang digmaan sa pagitan ng mga tribo ay nangyayari nang hindi hihigit sa isang beses sa isang taon at tumatagal hanggang sa isang mandirigma ang napatay. (Kung ang mga Papuans ay sibilisadong tao, makukuntento ba sila sa isang mandirigma? Hindi ba ito nakakumbinsi na patunay ng kanilang ganid?!)

Ngunit kabilang sa mga negatibong katangian na iniuugnay ng mga Papuans sa kanilang mga kaaway, ang kanibalismo ay palaging nauuna. Lumalabas na sila, ang kapitbahay, ay marumi, mailap, mangmang, mapanlinlang, taksil at mga kanibal. Ito ang pinakamabigat na akusasyon. Walang alinlangan na ang mga kapitbahay, sa turn, ay hindi gaanong mapagbigay sa hindi nakakaakit na mga epithets. At siyempre, kinumpirma nila, ang ating mga kalaban ay hindi maikakaila na mga cannibal. Sa pangkalahatan, ang kanibalismo ay hindi gaanong kasuklam-suklam para sa karamihan ng mga tribo kaysa sa iyo at sa akin. (Totoo, ang ilang tribo sa kabundukan sa loob ng isla ay kilala ng mga etnograpo na hindi katulad ng kasuklam-suklam na ito. Ngunit - at lahat ng mga mapagkakatiwalaang mananaliksik ay sumasang-ayon dito - hindi sila kailanman nanghuhuli ng mga tao.) Dahil maraming impormasyon tungkol sa mga hindi pa natutuklasang lugar ay nakuha sa pamamagitan ng pagtatanong. ng lokal na populasyon, pagkatapos ay "mga tribo ng puting-skinned Papuans", "New Guinea Amazons" at maraming mga tala ang lumitaw sa mga mapa: "ang lugar ay pinaninirahan ng mga cannibal".

... Noong 1945, maraming sundalo ng natalong hukbong Hapones sa New Guinea ang tumakas patungo sa mga bundok. Sa loob ng mahabang panahon ay walang nakaalala sa kanila - ito ay hindi bago iyon, kung minsan ang mga ekspedisyon na nahulog sa loob ng isla ay natitisod sa mga Hapones na ito. Kung maaari silang kumbinsihin na ang digmaan ay tapos na at wala silang dapat ikatakot, sila ay umuwi, kung saan ang kanilang mga kuwento ay pumasok sa mga pahayagan. Noong 1960, isang espesyal na ekspedisyon ang umalis mula Tokyo patungong New Guinea. Posibleng makahanap ng mga tatlumpung dating sundalo. Lahat sila ay nanirahan sa mga Papuan, marami pa nga ang nag-asawa, at ang corporal ng serbisyong medikal na si Kenzo Nobusuke ay humawak pa ng posisyon ng shaman ng tribong Kuku-Kuku. Ayon sa nagkakaisang opinyon ng mga taong ito, na dumaan sa "mga tubo ng apoy, tubig at tanso", ang manlalakbay sa New Guinea (sa kondisyon na hindi muna siya umaatake) ay hindi nanganganib ng anumang panganib mula sa mga Papuans. (Ang halaga ng patotoo ng mga Hapones ay nakasalalay din sa pagbisita nila sa iba't ibang bahagi ng higanteng isla, kabilang ang Asmat.)

... Noong 1968, tumaob ang bangka ng Australian geological expedition sa Sepik River. Tanging ang kolektor na si Kilpatrick, isang binata na unang dumating sa New Guinea, ang nakatakas. Matapos ang dalawang araw na pagala-gala sa gubat, dumating si Kilpatrick sa nayon ng tribong Tangawata, na naitala ng mga eksperto na hindi pa nakarating sa mga lugar na iyon bilang ang pinakadesperadong mga kanibal. Sa kabutihang palad, hindi ito alam ng kolektor, dahil, ayon sa kanya, "kung alam ko ito, namatay ako sa takot nang ilagay nila ako sa isang lambat na nakakabit sa dalawang poste at dinala ako sa nayon." Nagpasya ang mga Papuan na buhatin siya, dahil nakita nilang halos hindi na siya gumagalaw sa pagod. Tumagal lamang ng tatlong buwan para marating ni Kilpatrick ang Seventh-day Adventist mission. At sa lahat ng oras na ito ay pinangungunahan nila siya, na literal na dumadaan "mula sa kamay hanggang sa kamay", mga tao ng iba't ibang tribo, na kung saan nalaman lamang na sila ay mga kanibal!

"Walang alam ang mga taong ito tungkol sa Australia at sa gobyerno nito," ang isinulat ni Kilpatrick. Ngunit alam ba natin ang higit pa tungkol sa kanila? Itinuring silang mga ganid at kanibal, ngunit wala akong nakitang kahit katiting na hinala o poot sa kanilang bahagi. Hindi ko pa sila nakitang binubugbog ang mga bata. Hindi sila marunong magnakaw. Minsan tila sa akin ang mga taong ito ay mas magaling kaysa sa amin.

Sa pangkalahatan, karamihan sa mabait at tapat na mga mananaliksik at manlalakbay na dumaan sa mga latian sa baybayin at hindi magugupo na mga bundok, ay bumisita sa malalalim na lambak ng Ranger Range, nakakita ng iba't ibang tribo, dumating sa konklusyon na ang mga Papuans ay lubhang palakaibigan at matalas ang isip. mga tao.

“Minsan,” ang isinulat ng Ingles na etnograpo na si Clifton, “sa isang club sa Port Moresby, nagsimula kaming mag-usap tungkol sa kapalaran ni Michael Rockefeller. Ngumuso ang aking kausap:

Bakit mag-abala? Lumamon, mayroon sila nito sa loob ng maikling panahon.

Matagal kaming nagtalo, hindi ko siya makumbinsi, at siya ako. At kahit na magtalo man tayo ng kahit isang taon, mananatili akong kumbinsido na ang mga Papuans - at kilala ko silang mabuti - ay walang kakayahang saktan ang isang taong lumapit sa kanila nang may mabuting puso.

... Parami nang parami ang aking nagulat sa matinding paghamak ng mga opisyal ng administrasyong Australia para sa mga taong ito. Kahit na para sa pinaka-edukadong patrol officer, ang mga lokal ay "rock monkeys". Ang salitang tinatawag dito sa mga Papuan ay “mahaba”. (Ang salita ay hindi maisasalin, ngunit nangangahulugan ito ng isang matinding antas ng paghamak sa taong tinutukoy nito.) Para sa mga lokal na Europeo, ang "oli" ay isang bagay na, sa kasamaang-palad, ay umiiral. Walang nagtuturo ng kanilang mga wika, walang talagang magsasabi sa iyo tungkol sa kanilang mga kaugalian at gawi. Savages, cannibals, monkeys - iyon lang ... "

Ang anumang ekspedisyon ay nagbubura ng "puting lugar" mula sa mapa, at madalas sa mga lugar na ipinahiwatig ng kayumangging kulay ng mga bundok, lumilitaw ang berde ng mababang lupain, at ang mga uhaw sa dugo na mga ganid, na agad na nilalamon ang sinumang estranghero, sa mas malapit na pagsisiyasat, ay hindi lumabas. para maging ganyan. Ang layunin ng anumang paghahanap ay upang sirain ang kamangmangan, kabilang ang kamangmangan na gumagawa ng mga tao na ganid.

Ngunit, bukod sa kamangmangan, mayroon ding hindi pagpayag na malaman ang katotohanan, isang hindi pagpayag na makita ang mga pagbabago, at ang pag-aatubili na ito ay nagbubunga at sumusubok na mapanatili ang pinakamaligaw, karamihan sa mga cannibalistic na ideya ...