Taimuraz Dzambekovich Mamsurov(osset. Mamsyrati Dzambedzhi firt Taimuraz ; Abril 13, Beslan, SOASSR, RSFSR, USSR) - Sobyet at Ruso na estadista at pinuno ng partido. Miyembro ng Federation Council ng Federal Assembly ng Russian Federation - kinatawan ng executive branch ng Republic of North Ossetia-Alania (RSO-A) mula noong Setyembre 29, 2015.
Pinuno ng Republika ng Hilagang Ossetia-Alania (Hunyo 7, 2005 - Hunyo 5, 2015). Miyembro ng Supreme Council ng United Russia party. Guro, propesor. Doktor ng Agham Pampulitika (2002).
maikling talambuhay
Ipinanganak noong Abril 13, 1954 sa lungsod ng Beslan, rehiyon ng Right Bank ng SOASSR (ngayon ay RNO-A).
Sa pagbabalik sa republika, nagtrabaho siya bilang isang inspektor ng North Ossetian Regional Committee ng CPSU, at mula noong 1990, bilang chairman ng executive committee ng Right Bank Council of People's Deputies of Beslan.
Noong 1994, siya ay nahalal na unang representante na tagapangulo ng Kataas-taasang Konseho ng Republika ng North Ossetia-Alania.
Mula noong 1995, si Mamsurov ay naging pinuno ng pangangasiwa ng lokal na pamahalaan ng rehiyon ng Right Bank ng Republika ng North Ossetia-Alania.
Mula Pebrero 1998 hanggang Oktubre 2000 ay nagtrabaho siya bilang Tagapangulo ng Pamahalaan ng Hilagang Ossetia-Alania.
Noong Oktubre 19, 2000, si Mamsurov ay nahalal na tagapangulo ng Parliament ng Republika ng North Ossetia-Alania ng pangalawa, at noong 2003 - ng ikatlong pagpupulong.
Noong Marso 2002, siya ay nahalal na kalihim ng konsehong pampulitika ng North Ossetian regional branch ng United Russia party.
Noong Hunyo 7, 2005, sinuportahan ng Parliament of the Republic of North Ossetia - A ang panukala ni Pangulong V.V. Putin na bigyan si T.D. Mamsurov ng mga kapangyarihan ng pinuno ng Republic of North Ossetia - Alania.
Noong Setyembre 25, 2007, sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin, si Taimuraz Mamsurov ay kasama sa Presidium ng Konseho ng Estado ng Russian Federation.
Noong Oktubre 2007, sa pamamagitan ng desisyon ng Higher Attestation Commission ng Russian Federation, si Taimuraz Mamsurov ay iginawad sa akademikong titulo ng propesor ng Kagawaran ng Sosyolohiya at Agham Pampulitika ng North Caucasus State Medical Institute.
Noong Disyembre 17, 2007, sa VIII Congress ng United Russia party, ang Pinuno ng North Ossetia, Taimuraz Mamsurov, ay nahalal sa kataas-taasang konseho ng partido.
Noong Abril 29, 2010, ang Parliament ng North Ossetia-Alania sa pamamagitan ng mayorya ng mga boto ay sumuporta sa panukala ng Pangulo ng Russia na si D. A. Medvedev na bigyan si T. D. Mamsurov ng mga kapangyarihan ng pinuno ng Republika ng North Ossetia-Alania para sa pangalawang termino.
Noong Marso 21, 2012, siya ay hinirang na espesyal na kinatawan ng Pangulo ng Russia para sa South Ossetia.
Noong Hunyo 5, 2015, pinalaya siya mula sa posisyon ng Pinuno ng Republika ng Hilagang Ossetia-Alania sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russia dahil sa pag-expire ng kanyang termino sa panunungkulan.
Kasal. Nagpalaki ng isang anak na lalaki at tatlong anak na babae.
Mga katotohanan mula sa buhay
Mga gawa, mga gawaing pang-agham
Gumagana
- "Bumuo ng iyong sariling tore" - publikasyong pampanitikan at masining (Ministry of Water, 2003)
Mga gawaing pang-agham
- "Mga problemang panrehiyong etnopolitiko ng pag-unlad ng pederalismo ng Russia" - disertasyon para sa antas ng Doctor of Political Sciences;
- "Mga Rehiyon - ang Sentro: Mga Problema sa Koordinasyon ng mga Interes" - monograph (Moscow, 2000);
- "Pederalismo ng Russia: konteksto ng pambansa-etniko" - monograph (M., 2001);
Mga pamagat sa akademiko, degree
- Kandidato ng Historical Sciences - Academy of Social Sciences sa ilalim ng CPSU Central Committee 1989;
- Doktor ng Agham Pampulitika - 2002;
- Propesor - Kagawaran ng Agham Pampulitika.
Mga parangal
- Order of Merit for the Fatherland, IV degree (2012) - para sa kanyang malaking kontribusyon sa socio-economic na pag-unlad ng republika at maraming taon ng masigasig na aktibidad
- Order of Friendship (11 Abril 2014) - para sa mga serbisyo sa estado at maraming taon ng tapat na trabaho .
- Medalya "Para sa Military Commonwealth" (Ministry of Internal Affairs ng Russia, 2011)
- Pasasalamat ng Pangulo ng Russian Federation - (Oktubre 7, 2008) - Para sa aktibong gawain sa pag-aayos ng pagtanggap ng mga refugee mula sa South Ossetia at pagbibigay ng makataong tulong sa mga biktima.
- Order of the Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, II degree (Hunyo 2002) - award ng simbahan ng Russian Orthodox Church.
- Order of Saint Sava the Consecrated - ang pinakamataas na parangal ng Alexandrian Orthodox Church
- Order ng "Uatsamonga" (South Ossetia, Pebrero 23, 2010) - para sa kanyang mahusay na personal na kontribusyon sa organisasyon ng pagtataboy sa pagsalakay ng Georgia laban sa Republika ng South Ossetia, na nagpapakita ng tapang at dedikasyon .
- Medalyang pilak at honorary diploma mula sa Institute of St. Martin (Italy, Disyembre 2004).
- Honorary badge ng Russian Union of Industrialists and Entrepreneurs - (Pebrero 2006) - para sa aktibong gawain sa paglikha ng imprastraktura ng pamumuhunan, pagbuo ng mga teritoryo at pagtataguyod ng mga rehiyon ng Russian Federation sa Russian at internasyonal na komunidad ng negosyo at may kaugnayan sa ika-15 anibersaryo ng Russian Union of Industrialists and Entrepreneurs.
Sumulat ng isang pagsusuri ng artikulong "Mamsurov, Taimuraz Dzambekovich"
Mga Tala
Mga link
- Mamsurov, Taimuraz - artikulo sa Lentapedia. taong 2012.
- (moral na aklat para sa mga kabataan) (Russian) (Ossetian)
Sipi na nagpapakilala kay Mamsurov, Taimuraz Dzambekovich
"Sa palagay mo ba ay magiging interesado ang karaniwang tao sa kabutihang panlahat?" Pagkatapos ng lahat, maraming tao ang ganap na kulang sa konseptong ito. Paano sila turuan, North?..– Hindi ito maituturo, Isidora. Ang mga tao ay dapat magkaroon ng pangangailangan para sa Liwanag, isang pangangailangan para sa Kabutihan. Sila mismo ay dapat na gusto ng pagbabago. Para sa kung ano ang ibinigay sa pamamagitan ng puwersa, ang isang tao ay likas na sumusubok na mabilis na tanggihan, nang hindi man lang sinusubukan na maunawaan ang anuman. Ngunit lumihis kami, Isidora. Gusto mo bang ituloy ko ang kwento nina Radomir at Magdalena?
Sumang-ayon akong tumango, labis na nagsisisi sa aking puso na hindi ko siya kayang makipag-usap nang simple at kalmado, nang hindi nag-aalala tungkol sa mga huling minuto ng aking baldado na buhay na inilaan sa akin ng kapalaran at hindi nag-iisip nang may takot tungkol sa kasawiang nagbabadya kay Anna. ...
– Maraming isinulat ang Bibliya tungkol kay Juan Bautista. Talaga bang kasama niya si Radomir at ang Knights of the Temple? Ang kanyang imahe ay napakaganda na kung minsan ay nagdududa kung si John ang tunay na pigura? Maaari mo bang sagutin, North?
Magiliw na ngumiti si North, tila naaalala ang isang bagay na napakasaya at mahal sa kanya...
– Si John ay matalino at mabait, tulad ng isang malaking mainit na araw... Siya ay isang ama sa lahat ng lumakad kasama niya, kanilang guro at kaibigan... Siya ay pinahahalagahan, sinunod at minamahal. Ngunit hindi siya ang binata at kahanga-hangang guwapong binata na karaniwang ipinipinta sa kanya ng mga artista. Si John noong panahong iyon ay isang matandang mangkukulam, ngunit napakalakas at matiyaga pa rin. May buhok na kulay abo at matangkad, mas mukha siyang isang makapangyarihang epikong mandirigma kaysa sa isang kamangha-manghang guwapo at magiliw na binata. Nakasuot siya ng napakahabang buhok, tulad ng iba pang kasama ni Radomir.
Si Radan iyon, talagang pambihira siyang gwapo. Siya, tulad ni Radomir, ay nanirahan sa Meteora mula sa murang edad, sa tabi ng kanyang ina, Sorceress Maria. Tandaan, Isidora, kung gaano karaming mga pagpipinta ang mayroon kung saan si Maria ay pininturahan ng dalawa, halos magkasing edad, mga sanggol. Sa ilang kadahilanan, ipininta sila ng lahat ng mga sikat na artista, marahil nang hindi man lang nauunawaan kung SINO talaga ang inilalarawan ng kanilang brush... At ang pinaka-interesante ay si Radan ang tinitingnan ni Maria sa lahat ng mga pagpipinta na ito. Tila kahit noon pa, noong sanggol pa lang, si Radan ay naging masayahin at kaakit-akit gaya ng nanatili sa kanyang maikling buhay...
At gayon pa man... kahit na ipininta ng mga pintor si Juan sa mga kuwadro na ito, kung gayon paanong ang parehong Juan na iyon ay tumanda nang labis sa oras ng kanyang pagbitay, na natupad sa kahilingan ng pabagu-bagong Salome?.. Pagkatapos ng lahat, ayon sa Bibliya, nangyari ito bago pa man ang pagpapako kay Kristo, ibig sabihin, si Juan ay dapat na hindi hihigit sa tatlumpu't apat na taong gulang noong panahong iyon! Paano siya naging isang matanda at ganap na hindi kaakit-akit na Hudyo mula sa isang batang guwapo at ginintuang buhok?!
- Kaya hindi namatay ang Magus John, Sever? – masayang tanong ko. – O namatay ba siya sa ibang paraan?..
"Sa kasamaang palad, ang tunay na Juan ay talagang pinugutan ng ulo, Isidora, ngunit hindi ito nangyari dahil sa masamang kalooban ng isang kapritsoso na layaw na babae. Ang dahilan ng kanyang kamatayan ay ang pagtataksil ng isang Hudyo na "kaibigan" na kanyang pinagkatiwalaan at kung saan ang bahay ay tinitirhan niya ng ilang taon...
- Ngunit bakit hindi niya ito naramdaman? Paano mo hindi nakita kung anong uri ng "kaibigan" ito?! – Nagalit ako.
– Imposibleng maghinala sa bawat tao, Isidora... Sa palagay ko ay naging mahirap na para sa kanila na magtiwala sa isang tao, dahil lahat sila ay kailangang umangkop at manirahan sa dayuhan, hindi pamilyar na bansang iyon, huwag kalimutan iyon. Samakatuwid, mula sa mas malaki at mas maliit na kasamaan, tila sinubukan nilang piliin ang mas maliit. Ngunit imposibleng mahulaan ang lahat, alam na alam mo ito, Isidora... Ang pagkamatay ni Magus John ay naganap pagkatapos ng pagpapako sa krus ni Radomir. Nilason siya ng isang Hudyo, kung saan nakatira si Juan noong panahong iyon kasama ang pamilya ng namatay na si Jesus. Isang gabi, nang tulog na ang buong bahay, ang may-ari, na nakikipag-usap kay John, ay iniharap sa kanya ang paborito niyang tsaa na hinaluan ng malakas na lason sa halamang-gamot... Kinaumagahan, wala man lang nakaintindi sa nangyari. Ayon sa may-ari, agad na nakatulog si John, at hindi na muling nagising... Ang kanyang katawan ay natagpuan sa umaga sa kanyang duguan na kama na may... pugot ang ulo... Ayon sa parehong may-ari, ang mga Hudyo ay napaka takot kay Juan, dahil itinuring nila siyang isang hindi maunahang salamangkero. At para makasigurado na hindi na siya muling babangon, pinugutan nila siya ng ulo. Ang ulo ni John ay binili sa kalaunan (!!!) mula sa kanila at dinala sa kanila ng Knights of the Temple, pinamamahalaang upang mapanatili ito at dalhin ito sa Valley of the Magi, upang mabigyan si John ng kahit na isang maliit, ngunit karapat-dapat at nararapat na igalang, nang hindi pinapayagan ang mga Hudyo na kutyain lamang siya, na ginagawa ang ilan sa kanyang mga mahiwagang ritwal. Mula noon, laging kasama nila ang ulo ni John, saan man sila naroroon. At para sa ulo ring ito, makalipas ang dalawang daang taon, ang Knights of the Temple ay inakusahan ng kriminal na pagsamba sa Diyablo... Naaalala mo ang huling “kaso ng mga Templar” (Knights of the Temple), hindi ba, Isidora ? Doon sila inakusahan ng pagsamba sa isang "ulong nagsasalita", na ikinagalit ng buong klero ng simbahan.
- Patawarin mo ako, Sever, ngunit bakit hindi dinala ng Knights of the Temple ang ulo ni John dito sa Meteora? Dahil, sa pagkakaintindi ko, mahal na mahal mo siya! At paano mo malalaman ang lahat ng mga detalyeng ito? Hindi mo naman sila kasama diba? Sino ang nagsabi sa iyo ng lahat ng ito?
– Sinabi sa amin ng Sorceress Maria, ina nina Radan at Radomir, ang buong malungkot na kuwento...
– Bumalik ba sa iyo si Maria pagkatapos ng pagbitay kay Hesus?!.. Tutal, sa pagkakaalam ko, kasama niya ang kanyang anak noong ipinapako sa krus. Kailan siya bumalik sa iyo? Is it possible that she is still alive?.. – pigil hiningang tanong ko.
Gusto kong makakita ng kahit isa man lang sa mga karapat-dapat, matatapang na tao!.. Gusto kong "sisingilin" sa kanilang pagtitiis at lakas sa aking nalalapit na huling pakikibaka!..
- Hindi, Isidora. Sa kasamaang palad, namatay si Mary ilang siglo na ang nakalilipas. Ayaw niyang mabuhay nang matagal, kahit na kaya niya. Sa palagay ko ay napakalalim ng kanyang sakit... Nang makasama ang kanyang mga anak na lalaki sa isang hindi pamilyar, malayong bansa (maraming taon bago sila mamatay), ngunit hindi nailigtas ang sinuman sa kanila, si Maria ay hindi bumalik sa Meteora, umalis kasama si Magdalena . Nang umalis, tulad ng naisip natin noon, magpakailanman... Pagod sa kapaitan at pagkawala, pagkamatay ng kanyang pinakamamahal na apo at Magdalena, nagpasya si Maria na iwanan ang kanyang malupit at walang awa na buhay... Ngunit bago siya "umalis" magpakailanman, siya pa rin lumapit sa Meteora para magpaalam. Para sabihin sa atin ang totoong kwento ng pagkamatay ng mga taong mahal na mahal natin...
At isa pa, bumalik siya upang makita ang White Magus sa huling pagkakataon... Ang kanyang asawa at tunay na kaibigan, na hindi niya makakalimutan. Sa puso niya ay pinatawad niya ito. Ngunit, sa kanyang malaking pagsisisi, hindi niya maibigay sa kanya ang kapatawaran ni Magdalena.... Kaya, tulad ng nakikita mo, Isidora, ang dakilang pabula ng Kristiyano tungkol sa "pagpapatawad" ay isang bata lamang na kasinungalingan para sa mga walang muwang na mananampalataya, upang payagan sila. na gumawa ng anumang Kasamaan, batid na anuman ang kanilang gawin, sila ay mapapatawad sa kalaunan. Ngunit maaari mong patawarin lamang ang talagang karapat-dapat sa kapatawaran. Dapat maunawaan ng isang tao na kailangan niyang sagutin ang anumang Kasamaang nagawa... At hindi sa harap ng ilang mahiwagang Diyos, kundi sa kanyang sarili, na pinipilit ang kanyang sarili na magdusa nang malupit. Hindi pinatawad ni Magdalena si Vladyka, bagaman lubos niyang iginagalang at taimtim na minahal siya. Tulad ng hindi niya napatawad sa ating lahat sa kakila-kilabot na pagkamatay ni Radomir. Kung tutuusin, mas naiintindihan SIYA kaysa kanino pa man - matulungan sana namin siya, nailigtas sana namin siya sa isang malupit na kamatayan... Ngunit hindi namin ginusto. Isinasaalang-alang na masyadong malupit ang pagkakasala ng White Magus, iniwan niya ito upang mamuhay kasama ang pagkakasala na ito, hindi nalilimutan ito kahit isang minuto... Hindi niya nais na bigyan siya ng madaling kapatawaran. Hindi na namin siya nakita. Tulad ng hindi nila nakita ang kanilang mga sanggol. Sa pamamagitan ng isa sa mga kabalyero ng kanyang Templo - ang aming mangkukulam - ipinarating ni Magdalene ang sagot sa Vladyka sa kanyang kahilingan na bumalik sa amin: "Ang araw ay hindi sumisikat ng dalawang beses sa parehong araw... Ang kagalakan ng iyong mundo (Radomir) ay huwag na huwag kang babalik, kung paanong hindi ako babalik sa iyo at ako... Natagpuan ko ang aking PANANAMPALATAYA at ang aking KATOTOHANAN, sila ay BUHAY, ngunit ang sa iyo ay PATAY... Magdalamhati sa iyong mga anak - minahal ka nila. Hinding-hindi kita mapapatawad sa pagkamatay nila habang ako ay nabubuhay. At nawa ang iyong pagkakasala ay manatili sa iyo. Marahil balang araw ay bibigyan ka niya ng Liwanag at Pagpapatawad... Ngunit hindi mula sa akin." Ang pinuno ng Magus John ay hindi dinala sa Meteora para sa parehong dahilan - walang sinuman sa mga Knights ng Templo ang gustong bumalik sa amin... Nawala sila sa amin, dahil marami kaming nawala nang higit sa isang beses, na ayaw na unawain at tanggapin ang aming mga biktima... Sino ang katulad mo - umalis sila, hinahatulan kami.
Umiikot ang aking ulo!.. Tulad ng isang taong uhaw, na pumawi sa aking walang hanggang pagkagutom sa kaalaman, sakim kong hinihigop ang daloy ng mga kamangha-manghang impormasyon na bukas-palad na ibinigay ng North... At gusto ko ng higit pa!.. Gusto kong malaman ang lahat sa wakas. Isa itong hininga ng sariwang tubig sa isang disyerto na pinaso ng sakit at problema! At hindi ako mapakali dito...
- Mayroon akong libu-libong mga katanungan! Ngunit wala nang oras... Ano ang dapat kong gawin, North?..
- Magtanong ka, Isidora!.. Magtanong, susubukan kong sagutin ka...
– Sabihin mo sa akin, Sever, bakit sa tingin ko ang kuwentong ito ay tila pinagsasama ang dalawang kwento ng buhay, na magkakaugnay sa magkatulad na mga kaganapan, at ang mga ito ay ipinakita bilang buhay ng isang tao? O hindi ako tama?
– Talagang tama ka, Isidora. Tulad ng sinabi ko sa iyo kanina, ang "mga kapangyarihan ng mundong ito," na lumikha ng maling kasaysayan ng sangkatauhan, ay "naglagay" sa totoong buhay ni Kristo ng dayuhan na buhay ng Hudyong propetang si Joshua, na nabuhay isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas ( mula sa panahon ng kuwento ng Hilaga). At hindi lamang ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang kanyang pamilya, kanyang mga kamag-anak at kaibigan, kanyang mga kaibigan at tagasunod. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang asawa ng propetang si Joshua, ang Judiong si Maria, na may isang kapatid na babae na si Marta at isang kapatid na lalaki na si Lazarus, ang kapatid ng kanyang ina na si Maria Yakobe, at iba pa na hindi kailanman malapit sa Radomir at Magdalena. Kung paanong walang ibang "apostol" sa tabi nila - sina Pablo, Mateo, Pedro, Lucas at ang iba pa...
Ang pamilya ng propetang si Joshua ang lumipat ng isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas sa Provence (na noong mga araw na iyon ay tinatawag na Transalpine Gaul), sa Griyegong lungsod ng Massalia (kasalukuyang Marseille), dahil ang Massalia noong panahong iyon ay ang “gateway” sa pagitan ng Europe at Asia, at ito ang pinakamadaling paraan para sa lahat ng “usig” para maiwasan ang pag-uusig at mga kaguluhan.
Pinuno ng Republika ng Hilagang Ossetia-Alania
Pinuno ng Republika ng Hilagang Ossetia-Alania mula noong 2005. Isang dating representante ng republikang parliyamento ng limang convocation, sa panahon ng dalawang convocations siya ay nahalal na chairman ng legislative body ng North Ossetia. Kandidato ng Historical Sciences, Doktor ng Political Sciences, may-akda ng isang bilang ng mga siyentipikong monograp.
Si Taimuraz Dzambekovich Mamsurov ay ipinanganak noong Abril 13, 1954 sa lungsod ng Beslan, Right Bank District, North Ossetian Autonomous Soviet Socialist Republic (SOASSR). Noong 1976, nagtapos siya sa Faculty of Industrial and Civil Engineering ng North Caucasus Mining and Metallurgical Institute.
Mula noong 1978, si Mamsurov ay nagtatrabaho bilang isang miyembro ng Komsomol. Noong 1982, inilipat siya sa Moscow, kung saan nagtrabaho siya bilang isang instruktor sa departamento ng mga organisasyon ng Komsomol ng Komsomol Central Committee. Noong 1983, si Mamsurov ay nahalal na unang kalihim ng komite ng rehiyon ng North Ossetian ng Komsomol.
Noong 1986, pumasok si Mamsurov sa graduate school sa Academy of Social Sciences sa ilalim ng CPSU Central Committee, kung saan noong 1989 ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga agham sa kasaysayan. Pagkatapos magtrabaho bilang isang inspektor ng North Ossetian regional committee ng CPSU, noong 1990 siya ay naging chairman ng Regional Executive Committee ng Right Bank sa Beslan.
Noong 1994, si Mamsurov ay nahalal na unang deputy chairman ng Supreme Council of North Ossetia. Noong 1995, pinamunuan niya ang pangangasiwa ng lokal na pamahalaan ng rehiyon ng Right Bank ng republika. Mula Pebrero 1998 hanggang Oktubre 2000, nagtrabaho si Mamsurov bilang tagapangulo ng pamahalaang republika.
Noong Oktubre 19, 2000, si Mamsurov ay nahalal na tagapangulo ng parlyamento ng North Ossetia ng pangalawang pagpupulong, at noong 2003 - ng ikatlong pagpupulong. Sa kabuuan, mula noong 1985, si Mamsurov ay nahalal bilang isang representante ng pinakamataas na pambatasan na katawan ng republika ng limang beses.
Noong Marso 2002, si Mamsurov ay nahalal na chairman ng political council ng North Ossetian regional branch ng United Russia.
Noong Mayo 2005, binago ng parliyamento ng North Ossetian ang konstitusyon ng republika, ayon sa kung saan ang posisyon ng pangulo ay pinalitan ng pangalan ng post ng pinuno ng republika. Noong Hunyo 7, 2005, iminungkahi ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin na bigyan si Mamsurov ng mga kapangyarihan ng pinuno ng Republika ng Hilagang Ossetia-Alania. Sa parehong araw, sinuportahan ng mga kinatawan ang pagpili ng pangulo - nakumpirma si Mamsurov bilang pinuno ng republika. Makalipas ang ilang araw, maaga siyang nagbitiw bilang miyembro ng Republican Parliament.
Noong Oktubre 2007, pinamunuan ni Mamsurov ang rehiyonal na listahan ng mga kandidato ng partido ng United Russia sa Republic of North Ossetia-Alania sa mga halalan sa State Duma ng Russian Federation ng ikalimang pagpupulong. Matapos ang tagumpay ng partido, siya, tulad ng inaasahan, ay tumanggi sa kanyang parlyamentaryo na mandato.
Noong Enero 2008, si Mamusrov ay nahalal sa Kataas-taasang Konseho ng partido ng United Russia at, sa kanyang sariling kahilingan, ay tinanggal mula sa posisyon ng pinuno ng konsehong pampulitika ng rehiyon, at si Mamsurov ay iginawad ng isang liham ng pasasalamat para sa kanyang trabaho doon.
Noong Mayo 2008, nanawagan si Mamsurov sa mga dayuhang embahador at mamumuhunan na magbigay ng internasyonal na suporta para sa "muling pagsasama-sama ng mga taong Ossetian." Gayunpaman, makalipas ang isang buwan, ang inisyatiba ng LDPR na magdaos ng referendum sa pagbabalik ng South Ossetia sa North Ossetia ay tinanggihan ng North Ossetian parliament.
Noong Agosto 8, 2008, natagpuan ni Mamsurov ang simula ng digmaan sa South Ossetia sa Java kasama ang pangulo ng hindi kinikilalang republika, si Eduard Kokoity. Iniulat ng press na sa parehong araw, ang convoy kung saan si Mamsurov ay binomba ng sasakyang panghimpapawid ng Georgian. Ang impormasyong ito ay kinumpirma ni Mamsurov, ngunit tinanggihan ng kanyang serbisyo sa press.
Pagkatapos ng digmaan, isinulat ng press na pinamamahalaang ni Mamsurov na makamit ang "pagpapakilos" ng populasyon sa paligid niya, ngunit noong Nobyembre 2008 sa Vladikavkaz mayroong isang malaking pag-atake ng terorista sa isang minibus, na pumatay ng 12 katao, at isang serye ng mga pampulitikang pagpatay. . Noong Disyembre 2008, ang alkalde ng Vladikavkaz, Kazbek Pagiev, ay pinatay, at noong Enero 2009, ang kanyang hinalinhan bilang alkalde, Deputy Prime Minister ng North Ossetian government, si Vitaly Karaev. Ang mga pagpatay ay nauugnay sa isang salungatan sa pagitan ng mga pampulitikang grupo sa republika; sa partikular, si Pagiev ay tinawag na direktang katunggali ng Mamsurov.
Noong Abril 2010, isinumite ni Russian President Dmitry Medvedev ang kandidatura ni Mamsurov sa North Ossetian parliament upang muling aprubahan siya bilang pinuno ng republika para sa pangalawang termino. Sa parehong buwan, ang mga representante ng North Ossetian parliament ay nagpasya na muling bigyan si Mamsurov ng mga kapangyarihan ng pinuno ng republika.
Sa halalan ng State Duma na ginanap noong Disyembre 2011, muling nanguna si Mamsurov sa listahan ng mga kandidato mula sa partido ng United Russia para sa North Ossetia. Matapos mahalal sa parlyamento, si Mamsurov, tulad ng dati, ay tumanggi sa kanyang deputy na utos.
Noong Marso 2012, hinirang si Mamsurov sa pamamagitan ng utos ni Medvedev bilang espesyal na kinatawan ng Pangulo ng Russia para sa South Ossetia.
Ayon sa nai-publish na data sa kita at ari-arian ni Mamsurov para sa 2009, nakakuha siya ng 1.328 milyong rubles (hindi ito iniulat mula sa kung anong mga pondo ang nabuo sa halagang ito). Ang listahan ng mga ari-arian ng pinuno ng North Ossetia ay binanggit ang isang personal na plot sa Beslan (1414 square meters), pati na rin ang isang residential building (389 square meters) na pinagsamang pag-aari ng kanyang asawa at anak na lalaki. Ayon sa deklarasyon para sa 2010, nakakuha si Mamsurov ng 1.6 milyong rubles. Tinawag siya ng pahayagang Kommersant na isa sa pinakamahirap na pinuno ng rehiyon.
Si Mamsurov ay isang Doktor ng Agham Pampulitika; noong Mayo 2002 ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon sa paksang "Mga problema sa rehiyong etnopolitiko ng pag-unlad ng federalismo ng Russia." Siya ay iginawad sa Order of the Badge of Honor, ang medalyang "For Labor Distinction", at noong Hunyo 2002 ang Russian Orthodox Church ay iginawad kay Mamsurov ang Order of the Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, II degree. Si Mamsurov ang may-akda ng mga monograp na "Mga Rehiyon - ang Sentro: Mga Problema sa Koordinasyon ng mga Interes" (M., 2000), "Russian Federalism: National-Ethnic Context" (M., 2001) at ang literatura at artistikong publikasyon na "Buuin ang iyong sariling tore” (Ministry of Water, 2003).
Si Mamsurov ay kasal. Siya ay may isang anak na lalaki at tatlong anak na babae. Dalawa sa mga anak ni Mamsurov ang malubhang nasugatan sa Beslan school siege noong Setyembre 2004.
Mga ginamit na materyales
Si Rogozin ay hinirang na espesyal na kinatawan ng Pangulo ng Russia para sa Transnistria, Mamsurov para sa South Ossetia. - Gazeta.Ru, 21.03.2012
Sina Sergei Naryshkin at Alexander Zhukov ay tinanggap ang mga utos ng mga representante ng State Duma. - Balita ng RIA, 15.12.2011
Sa pagpaparehistro ng pederal na listahan ng mga kandidato para sa mga kinatawan ng State Duma ng Federal Assembly ng Russian Federation ng ikaanim na pagpupulong, na hinirang ng All-Russian political party na "United Russia". - Central Election Commission ng Russian Federation (www.cikrf.ru), 18.10.2011. - № 47/392-6
Valeria Khamraeva, Alexander Zhuravlev, Vladimir Bachurinsky, Irina Rostova. Kumita si Nikita Belykh mula sa pagbebenta ng garahe at mga malikhaing aktibidad. - Kommersant, 04/11/2011. - No. 62/P (4603)
Zaur Farniev, Anastasia Mitkovskaya, Yuri Belov. Ang kita ng mga gobernador ay humantong sa pagkalkula ng notaryo. - Kommersant, 29.04.2010. - № 76 (4376)
Kidlat! Inaprubahan ng Parliament ang kandidatura ni Mamsurov para sa post ng pinuno ng North Ossetia. - Ika-15 na rehiyon, portal ng impormasyon sa North Ossetian, 29.04.2010
Kirill Kallinikov. Walang ibang pagpipilian. - Oras ng balita, 27.04.2010. - № 72
Miyembro ng Federation Council ng Federal Assembly ng Russian Federation
Noong 1971 pumasok siya sa North Caucasus Mining and Metallurgical Institute sa Faculty of Industrial and Civil Engineering. Matapos makapagtapos mula sa institute noong 1976, sinimulan niya ang kanyang karera bilang isang foreman ng seksyon ng PMK-815 ng Sevkavelevatorstroy trust.
Mula noong 1978, siya ay nasa liberated na gawaing Komsomol. Noong 1982, inilipat siya sa Moscow, kung saan nagtrabaho siya bilang isang instruktor sa departamento ng mga organisasyon ng Komsomol ng Komsomol Central Committee.
Noong 1983 bumalik siya sa republika at nahalal na unang kalihim ng komite ng rehiyon ng North Ossetian ng Komsomol.
Noong 1986 pumasok siya sa graduate school sa Academy of Social Sciences sa ilalim ng CPSU Central Committee, at noong 1989 ay ipinagtanggol ang kanyang disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga agham pangkasaysayan.
Pagbalik mula sa Moscow patungong Ossetia, nagtrabaho siya bilang isang inspektor ng North Ossetian Regional Committee ng CPSU, at mula noong 1990, chairman ng executive committee ng Right Bank Council of People's Deputies ng Beslan.
Noong 1994, siya ay nahalal na Unang Deputy Chairman ng Supreme Council of the Republic of North Ossetia-Alania.
Mula noong 1995, si Mamsurov ay naging pinuno ng pangangasiwa ng lokal na pamahalaan ng rehiyon ng Right Bank ng Republika ng North Ossetia-Alania. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, sa mga susunod na taon, ang mga kondisyon ay nilikha sa rehiyon para sa paglitaw at pag-unlad ng mga advanced na negosyo, na ngayon ay bumubuo ng batayan ng ekonomiya ng North Ossetia.
Mula Pebrero 1998 hanggang Oktubre 2000, pinamunuan niya ang Pamahalaan ng Hilagang Ossetia-Alania. Ito ay isang mahirap na panahon para sa buong bansa. Ang ekonomiya ng Russia ay nakakaranas ng isang malalim na krisis; ang mga buwan ng pagkaantala sa pagbabayad ng mga suweldo sa mga manggagawa sa pampublikong sektor, mga benepisyo ng bata, at mga pensiyon ay nagpapataas ng panlipunang tensyon sa bansa. Sa loob ng dalawang taon, ang Pamahalaan ng Republika, na pinamumunuan ni Mamsurov, ay pinamamahalaang hindi lamang upang patatagin ang sitwasyon sa pananalapi, bayaran ang mga utang sa badyet, ngunit sinimulan din na ipatupad ang mga kinakailangang programa na makabuluhang panlipunan.
Oktubre 19, 2000 Mamsurov T.D. nahalal na Tagapangulo ng Parliament ng Republika ng Hilagang Ossetia-Alania ng ikalawang pagpupulong.
Noong Marso 2002, siya ay nahalal na Kalihim ng Konsehong Pampulitika ng North Ossetian regional branch ng United Russia Party.
Noong Mayo 2002, matagumpay niyang ipinagtanggol ang kanyang disertasyon para sa degree ng Doctor of Political Science sa paksang: "Mga problema sa rehiyong etnopolitiko ng pag-unlad ng pederalismo ng Russia."
Iginawad ang Order of the Badge of Honor at ang Medalya para sa Labor Distinction. Noong Hunyo 2002, iginawad siya sa Order of the Russian Orthodox Church of the Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, II degree. Noong Disyembre 2004 siya ay ginawaran ng Silver Medal at isang honorary diploma mula sa Institute of St. Martin (Italy).
Napansin ang mataas na propesyonalismo ni Mamsurov, responsableng diskarte sa negosyo, pagiging sensitibo, tunay na atensyon sa mga problema ng ibang tao, pati na rin ang mataas na kahusayan ni Mamsurov, noong 2003, ang mga kinatawan ng ikatlong pagpupulong ay muling nahalal na Tagapangulo ng Parliament ng North Ossetia-Alania.
Noong Hunyo 7, 2005, sinuportahan ng Parliament of the Republic of North Ossetia - A ang panukala ni Pangulong V.V. Putin na bigyan si T.D. Mamsurov ng mga kapangyarihan ng Pinuno ng Republika ng North Ossetia - Alania.
Noong Pebrero 2006, "para sa aktibong gawain sa paglikha ng imprastraktura ng pamumuhunan, pagbuo ng mga teritoryo at pagtataguyod ng mga rehiyon ng Russian Federation sa Russian at internasyonal na komunidad ng negosyo at may kaugnayan sa ika-15 anibersaryo ng Russian Union of Industrialists and Entrepreneurs," ang Pinuno ng North. Si Ossetia Taimuraz Mamsurov ay ginawaran ng Honorary Badge ng RSPP.
Noong Hunyo 2007, si Taimuraz Mamsurov, kabilang sa ilang mga pinuno ng mga nasasakupang entidad ng Russia, ay iginawad sa honorary medalya na "Patriot of Russia" - para sa personal na kontribusyon at pagkilala sa atensyon na binabayaran ng pamunuan ng republika sa edukasyong militar-makabayan at promosyon. ng mga pagpapahalagang moral sa lipunan.
Noong Setyembre 25, 2007, sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russian Federation na si Vladimir Putin, ang Pinuno ng North Ossetia Taimuraz Mamsurov ay kasama sa Presidium ng Konseho ng Estado ng Russian Federation.
Noong Oktubre 2007, sa pamamagitan ng desisyon ng Higher Attestation Commission ng Russian Federation, si Taimuraz Mamsurov ay iginawad sa akademikong titulo ng propesor ng Kagawaran ng Sosyolohiya at Agham Pampulitika ng North Caucasus State Medical Institute.
Noong Disyembre 17, 2007, sa VIII Congress ng All-Russian political party na "United Russia", ang Pinuno ng North Ossetia, Taimuraz Mamsurov, ay nahalal sa Supreme Council ng partido.
Sumusunod siya sa mga pananaw na nakasentro at aktibong itinataguyod ang pag-unlad ng ekonomiya ng merkado na nakatuon sa lipunan. Isinasaalang-alang niya na ang pagtiyak ng seguridad at katatagan sa republika, paggalang sa mga karapatan ng mga mamamayan anuman ang nasyonalidad at relihiyon, at kalayaan ng media ay isa sa mga pangunahing priyoridad sa kanyang mga aktibidad. Ang mayamang karanasan sa politika at buhay ay nagpapahintulot sa kanya na sapat at napapanahong tumugon sa mga prosesong nagaganap sa rehiyon ng North Caucasus. Makatwirang nagsasalita para sa isang sibilisadong solusyon sa problema ng pag-iisa ng Timog at Hilagang Ossetia, na isinasaalang-alang ito bilang isang problema ng isang nahati na mga tao.
Propesyonal na nag-aaral ng modernong agham pampulitika at geopolitical na mga konsepto, matagumpay na pang-ekonomiyang modelo ng pag-unlad. Mayroon siyang isang bilang ng mga publikasyong pang-agham, ang may-akda ng mga monograp: "Mga Rehiyon - ang Sentro: Mga Problema sa Koordinasyon ng mga Interes" (M., 2000), "Pederalismo ng Russia: Konteksto ng Pambansa-Etniko" (M., 2001), literatura at masining na publikasyon - "Bumuo ng iyong sariling tore" (Ministry of Water, 2003).
Noong Oktubre 7, 2008, sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russian Federation na si Dmitry Medvedev "Para sa aktibong gawain sa pag-aayos ng pagtanggap ng mga refugee mula sa South Ossetia at pagbibigay ng makataong tulong sa mga biktima," pinasalamatan ang Pinuno ng North Ossetia Taimuraz Mamsurov.
Noong Abril 29, 2010, ang Parliament of the Republic of North Ossetia-Alania sa pamamagitan ng mayoryang boto ay sumuporta sa panukala ng Pangulo ng Russian Federation D. A. Medvedev na bigyan si T. D. Mamsurov ng mga kapangyarihan ng Pinuno ng Republika ng North Ossetia-Alania para sa pangalawang termino.
Noong Mayo 3, 2012, iginawad ng Pangulo ng Russia na si Dmitry Medvedev ang Pinuno ng North Ossetia, Taimuraz Mamsurov, ang Order of Merit para sa Fatherland, IV degree.
Kasal. Nagpalaki ng tatlong anak na babae at isang anak na lalaki.
Mga libangan: kasaysayan, pilosopiya.
Panayam ng Rossiya TV channel correspondent Alexander Sladkov kasama ang Pinuno ng North Ossetia-Alania Taimuraz Mamsurov.
Taimuraz Dzambekovich, ikaw ba ay isang politiko sa lahat ng oras o "hanggang ako ay 19, ako ang Pinuno ng Republika, pagkatapos ay ang aking ama, lolo at... sa lahat ng paghinto"?
- Malamang, ako ay palaging Taimuraz Mamsurov, ang anak ng aking ama, isang kinatawan ng aking pamilya, aking mga tao, isang Ruso, at iba pa.
- Ito ay isang bahagi ng pagkakaroon ng tao. Ganito ba talaga lahat ng 24 oras?
Oo, 24 oras. Sa kasamaang palad, sa loob ng humigit-kumulang 20 taon, noong ako ay aktibong nahuhulog sa pulitika, may sunod-sunod na pag-aalala, sunod-sunod na gulo, at iba pa. Samakatuwid, kailangan mong maghintay ng 24 na oras para sa anumang signal...
- Ito ba ay isang inaasahan ng problema o isang gawain?
Hindi ito routine. Binibigyan ka lang ng routine ng pagkakataon na makatulog nang mapayapa. At dito mayroong patuloy na pag-igting. Sa katunayan, pag-asa sa anumang kaganapan. Dahil lamang sa anumang kaso ang responsibilidad ay nasa iyo. "Kailangan mong maging maingat sa lahat ng oras," gaya ng sinasabi nila. Oo, pinipilit ako ng mga pangyayaring ito na maging nasa tensyon sa lahat ng oras, na maging "Ulo ng Republika" sa lahat ng oras, palagi.
- Ngunit "Ang kapalaran ng isang residente," tandaan?
- Oo, naaalala ko (napangiti).
Ang kapalaran ng Pangulo, iyon ay, ang Pinuno ng Republika: pagkatapos ng lahat, ang press ay nasa itaas mo - ang Kremlin, Moscow, ang Center, hindi mo ito matatakasan, at ang palihan ay ang mga tao. Palagi kang nasa bisyong ito. Ito ay totoo?
Schematically ganito. Ngunit mahalagang lahat ay nakasalalay sa kung ano ang nararamdaman mo tungkol dito. Para sa akin, ang Kremlin ay hindi isang uri ng "espada ni Damocles"; wala akong takot sa Kremlin.
- At bakit?
Hindi ka maaaring magtrabaho sa isang estado ng takot. Ang isang estado ng takot ay ang unang hakbang patungo sa gulat.
Well, ito ay palaging nandiyan: ano ang sasabihin ng sentro, at ano ang sasabihin ng mga tao? Ito ang mga awkward na tanong na itatanong ng mga botante?
Hindi ko ipatungkol ito sa ilang mga katangian ng pamumuno. Ito ay isang normal na kalidad ng sinumang tao. Mukha akong? Ano ang sasabihin ng mga tao tungkol sa akin?
- Kaya nakikita mo ito bilang isang kadahilanan ng pagpapakilos?
- Ganap na tama.
- Paano ang mga kaibigan? Tutal, dito ka lumaki?
- Oo.
At hindi ka nila tinatawag sa mga salitang "Taimuraz, hindi ako makapunta sa dentista, ano ang dapat kong gawin?", o "ang aking ina ay kailangang ihatid mula Digora hanggang Alagir"... Lumaki ang mga tao sa iyo , lalapitan ka ng mga tao, factor din ba ito? At sa Ossetia mayroong isang espesyal na kadahilanan.
Oo, ito ay isang kadahilanan. Ngunit hindi ko ito nakikita bilang isang negatibong kadahilanan.
- Hindi, hindi ko ito pinag-uusapan bilang negatibong salik. Ako ay pakikipag-usap tungkol sa epekto kadahilanan. Nasaan ang mga balangkas kung saan nagmamaniobra ang pinuno ng republika?
- Ito ay isang unibersal na balangkas. Ito ay moralidad, moralidad. Kung matutulungan ko ang aking mga kaibigan sa kapinsalaan ng pagpapahirap sa isang tao, hinding-hindi ko ito gagawin. Sa prinsipyo, mayroon akong mga kaibigan na lubos na nauunawaan ito. Sa kasamaang palad, ang aming pagkakaibigan ay lumamig sa anyo. Inaalagaan nila ako, madalas kong sinisikap na alamin ang kalagayan ng aking mga kaibigan. May mga kaklase ko, may mga mekaniko, may mga guro sa unibersidad. Nahihiya silang istorbohin ako. Ngunit kapag nalaman kong hindi maganda ang kanilang pakiramdam, ako mismo ay nagsimulang subukang alamin kung ano ang maaari kong gawin.
Alam mo, kaming mga reporter ay madalas na nakikipag-usap sa mga tao. At sinasabi ng lahat, "Ano ang hitsura sa digmaan, at ano ito doon...?" At lubos akong sumasang-ayon sa iyo. Ang isang tao ay hindi maaaring maging iba. Pumunta ako doon, sa opisina ng tagausig, at naging masama. Siya ay lumabas, pumasok sa tindahan, at naging tuso. Ang moralidad ay palaging gumagabay sa mga tao.
Ganap na tama. At kung wala siya, hindi mo siya makikilala, makikipaghiwalay sa kanya ng ilang sandali, sabihing "sa ngayon ako ang pinuno ng republika, walang kaibigan. Ngayon titigil na ulit ako." Hindi ito nangyayari sa ganoong paraan. Ito ay umiiral o wala. Kapag umabot ka sa edad na 60, naiintindihan mo na kung ano ang mga tunay na kaibigan, kung ano ang mga kapwa manlalakbay na nahulog. Nag-aalala ang mga kaibigan ko sa akin. Salamat sa kanila. Hindi nila binibiro ang mga mata ko, wala silang sinasabi. Minsan, sa kabaligtaran, sila ay kumikilos na parang walang namamagitan sa amin, upang hindi magdulot ng pinsala.
- Taimuraz Dzambekovich, paano mo malalaman ang tungkol sa sitwasyon sa republika? Paano ito nangyayari? Magsumbong sa umaga?
- Ang pinakaunang ulat ay ginawa ng Minister of Internal Affairs.
- Ligtas pa ba ito?
- Kaligtasan. Ito ang pinakamahalagang bagay, sa kasamaang palad. Marahil, sa mga gitnang rehiyon ng Russia ay nag-uulat sila lalo na sa ani ng gatas at pagtaas ng timbang. At kung ang tawag ay kalahating oras na mas maaga kaysa sa naka-iskedyul, sabihin nating hindi sa 8, ngunit sa 7 ng umaga, ito ay isang pre-infarction na estado. Samakatuwid, sumang-ayon kami sa mga pinuno ng Ministry of Internal Affairs, ang FSB, kung tumawag sila sa mga kakaibang oras, ang unang parirala ay "Taimuraz Dzambekovich, maayos ang lahat," at pagkatapos ay pinag-uusapan nila ang kakanyahan.
- Walang ganoong tukso na magsuot ng maitim na salamin, baguhin ang iyong hitsura at lumabas sa mga tao. Maglakad-lakad lang?
- Hindi, ngunit naiintindihan ko na ang impormasyong natatanggap ko ay na-filter. Na ang mga taong nag-uulat sa akin ay nais na pagandahin ang katotohanan o ayaw lang akong magalit. Ngunit may isang bagay na nakakatulong sa akin na maging aware sa lahat. Ipinanganak ako sa Beslan at ngayon ay nakatira ako, nandoon ang aking mga kapitbahay, kaedad, at kaklase. Sa gabi, kapag nagsasama-sama kami at umiinom ng tsaa, sinasabi nila sa akin ang lahat. Sino ang nagsabi kung ano sa libing, kung saan may hinukay sila, mga bastard, at mga tao ay hindi maaaring tumawid sa kalye. Ayan, ayun na. Talaga, mayroon akong impormasyon, bilang karagdagan sa opisyal na impormasyon, mayroon din akong pang-araw-araw na impormasyon. Well, alam mo, kapag may mga matatandang tao sa kalye, sila ay bumubulung-bulungan, bagaman ako mismo ay may edad na (lumalaki kami sa lahat ng oras, ang "mas matanda-bata" ay nananatili), kaya kung minsan ang ilang matatandang tao sa kalye ay maaaring magsabi ng ganyan sa iyo , na "ikaw ba ang ulo o hindi ang ulo."
- Nakikita mo ba ito nang normal?
- Tinanggap ko itong mabuti. Isipin kung nakatira ako sa isang lugar sa isang mansyon, sa paghihiwalay, may mga hadlang sa paligid, hindi makalapit ang mga tao...
-Mayroon ka bang sasakyan na may kumikislap na ilaw?
- Wala akong. At walang police escort.
- Bilang isang residente ng Moscow, ito ay hindi maintindihan sa akin.
- Well, bakit takutin ang mga uwak gamit ang kumikislap na ilaw na ito? Isang sasakyan ang sumabay sa akin. Sa kasamaang palad, hindi ako malaya sa ilang mga bagay. Hindi ko tuluyang maalis ang nasa paligid ko.
- Gusto mo ba minsan?
- Syempre, gusto ko. Bukod dito, alam mo, kahit na ano pa man, ang isang pinuno ay mas madalas na hindi gusto kaysa sa mahal.
- Hindi lahat, ngunit oo, ito ang kapalaran ng administrasyon.
At saka, kapag nagtrabaho ka ng isang termino, pagkatapos ng pangalawang termino, ang tao ay naiinip.
- Teka, pangalawa mo lang pinasok.
Sumali, oo. Ayon sa ating konstitusyon, mayroon tayong dalawang termino. Wala na.
Natatakot ka ba sa kumpetisyon sa pulitika? Pinapansin mo ba ito? Ito ba ay karaniwang nakikita kapag ang isang tao ay may mga kakumpitensya?
Hindi, bakit matatakot sa kanya? Competition, healthy competition, normal lang yan. Kung tumayo kang mag-isa tulad ng isang walang laman na uhay ng mais sa isang bukid, at walang katulad sa paligid mo, ito ay mali. At pagkatapos ang pulitika ay isang laro ng koponan. Dito ako naglalaro ng basketball. Kahit mag-isa lang ako sa bulwagan, isa o dalawang beses ko itong binato, pagkatapos ng isang minuto naiinip na ako, kailangan mo ng aatake sa iyo, kailangan mong umiwas sa isang tao, umikot sa isang tao, tumalon sa isang tao, at kung walang kompetisyon. , tapos ano yun? Narcissism? Tapos ano, hall of mirrors, tingnan mo ang sarili mo, humanga ka kung gaano ka kagaling at kaganda.
- Ang pulitika ay tensyon at patuloy na pag-iisip tungkol sa katayuan ng isang tao. Kahit siguro mali ang sinabi ko. Hindi nito iniisip ang iyong katayuan. Propesyonal, dapat na nakikita ka sa lahat ng oras. Isa kang pinuno! Ikaw ang nakatala! Ikaw ang Ulo! At, sa prinsipyo, ang mga taong nararamdaman na ang pinuno ay nasa harap, na may isang banner, sa isang kabayo, nauunawaan na ang lahat ay maayos sa kanya. Alalahanin ang South Ossetia, noong sumakay ka ng taxi (hindi ako makadaan) at pumunta doon mula Kislovodsk sakay ng taxi. So, ano ito?.. Anong klaseng impulse ito?
- Hindi ko ito tatawaging isang salpok. Una, literal isang araw bago, tinawagan ko si Eduard Dzhabeevich. Sinasabi ko, "Nagbabakasyon ako, pupunta ako sa isang sanatorium, ngunit mayroon akong ilang uri ng pagkabalisa. Maaari mo bang sabihin sa akin kung maaari akong umalis o dapat pa ba akong maghintay para sa ilang mga komplikasyon?" Sinabi niya: "Iyon lang, Taimuraz Dzambekovich, pumunta, salamat sa Diyos, gumawa sila ng pahayag doon, walang mangyayari, walang digmaan, at iba pa." Dumating ako sa Kislovodsk, sa parehong gabi ay may linya sa balita. Naging maingat ako, tumawag, at sinabi nila sa akin "ito ay digmaan." Anong sunod? Una, salamat sa Diyos, malakas pa rin ako physically at in my right mind. Pagkatapos ang huling bagay na naisip ko ay ako, bilang pinuno ng republika, ay pupunta doon. Naisip ko na dapat naroon ang sinumang Ossetian na makakatulong sa kanyang kapatid. Kaya nagmadali ako. At pagdating ko doon at nakita ko sa Java ang napakalaking bilang ng mga tao, nalilito, natatakot, na may mga bata. Doon ko napagtanto sa kanilang mga mata na kailangan ako doon. Na hindi sila nag-iisa, hindi sila pinababayaan. Kung tutuusin, ilang oras lang ang lumipas. Pagkatapos ay tinasa ko ang sitwasyon. At mula doon nagsimula siyang lumikha ng isang sistema ng paglikas, na kinabibilangan ng mga ambulansya, pulis, boluntaryo, at iba pa. At kaagad na sinimulan naming matanggap ang mga unang hanay ng kagamitang militar.
- Oo, nakita ko ang footage sa Java, sa itaas, kung saan naroon ang mga kumander ng regiment at ikaw.
Well, oo, hindi madali ang sitwasyon, hindi ako propesyonal na militar, ngunit kapag lumipad sila sa ibabaw mo, bombahin ka at hindi mo alam kung sino ito...
"Muli, kapag nandito ang kumander, iba talaga."
- Oo, naniniwala ako na kailangan mong maging kung saan nahihirapan ang mga tao.
- Saan mahirap para sa mga tao ngayon sa North Ossetia?
- Mayroon kaming parehong mga problema tulad ng sa buong Russia. Ito ay mga problema sa trabaho, mga problema sa social security at iba pa. Walang silbi na ilista ang mga ito. Sa pangkalahatan, mahirap pa rin ang buhay para sa mga tao. Maraming tensyon. Ang pinakamahalagang bagay ay katatagan. Kapag ang mga tao ay umaasa na sa kanilang sarili, sa kanilang mga talento at kakayahang magtrabaho. Sa Caucasus, si Khloponin, bilang Deputy Prime Minister at Plenipotentiary Representative, ay kasangkot na ngayon sa ating mga usaping pang-ekonomiya. Ang mga programa para sa mga republika, pamumuhunan, ito ay napakahalaga, at ginagawa niya ito nang buong lakas. Ngunit isang napakalaking pagkakamali na isipin na kung ang lahat sa Caucasus ay abala sa pagtatrabaho, ang industriya ay nagtatrabaho, at iba pa, kung gayon ang lahat ay magiging maayos. Mayroon tayong natural na hindi pagkakapantay-pantay sa Caucasus (God-given inequality), hindi ito itinuturing na isang bagay na masama.
Naaalala ko na laging ganito, sabi ng tatay ko sa anak, “tignan mo ang mga kapitbahay, araw at gabi silang nagsusumikap, at nagtayo sila ng bahay, at mayroon silang maayos na hardin, at maraming baka. , at ikaw ay nakaupong walang ginagawa at walang ginagawa.” Hindi ito inggit. Nagbigay sila ng halimbawa. Ngayon ang pinagmulan ng hindi pagkakapantay-pantay ay ganap na naiiba. Lahat ay kaya nating gawin sa larangan ng ekonomiya, ngunit hanggang sa maitatag natin ang hustisyang panlipunan dito, ngayon ay walang inggit, ngayon ang mga tao ay galit.
- Oo, oo, oo, at ito ay lalo na talamak sa Caucasus.
"Alam ng lahat na siya ay isang ordinaryong hamak, isang hamak, tuso, malisyoso, isang tamad, ngunit siya ay nakakuha ng kapangyarihan at yumaman sa harap ng kanyang mga mata nang walang ginagawa." At pagkatapos ay sinasabi natin na ang katiwalian ay masama. Hindi lamang dahil siya ay isang paglabag sa batas (hayaan ang mga opisyal ng pagpapatupad ng batas na harapin ito), ang tensyon sa loob ng mga tao ay lumalaki. Kapag natural ang stratification, binabanggit nila ang mga matagumpay na tao bilang mga halimbawa at ipinagmamalaki sila. At kapag ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay hindi natural, ngunit batay sa katiwalian, sa pagsupil sa iba, sa katotohanan na "Ako ang boss, ikaw ay isang tanga" - ito ay napaka, napakasama.
- Taimuraz Dzambekovich, paano makaalis dito? At posible ba, sa iyong palagay, na ang republika lamang ang makaalis sa kumunoy na ito, habang ang buong bansa ay nananatili sa parehong lugar?
- Walang republika lamang. Hindi ito maaaring gawin ng anumang batas o kautusan. Gayunpaman, ang mga tao ay dapat magkaroon ng pagkakataon na magtrabaho, upang gawin kung ano ang kanilang kaya, kung saan maaari silang "magsimula" at mapagtanto ang kanilang sarili. Kapag ang isang tao ay nakahanap ng isang negosyo kung saan maaari niyang ganap na mapagtanto ang kanyang sarili, ito ay malaking kaligayahan.
- Ngunit alin sa mga Pinuno ng North Caucasian republics ang kaibigan mo? Kanino ka nakikipag-usap?
- At mayroon kaming pantay na relasyon sa lahat. Hindi marami sa kanila. Noong nagkaroon ng malaking Southern Federal District, makatuwirang pag-usapan ito. At ngayon, pito na lang kami. Kami ay nakikipag-usap sa pamamagitan ng telepono, nang personal, nang regular.
- Alam mo kung ano ang gusto kong sabihin, mabuti, una, mahal ko ang Ossetia, ito ang aking pangalawang tinubuang-bayan.
- Salamat.
- Sasabihin ko sa iyo kung bakit. Kalmado ka kasi pag-uwi mo. Siyempre, mahal ko ang aking mga kaibigan sa Dagestan, Chechnya, Ingushetia, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Stavropol, ngunit, tulad ng sinabi ni Prince Abdullah, ang kasalukuyang hari ng Jordan: "Wala akong langis, ngunit ang aking pangunahing ang kayamanan ay kapayapaan ng isip" At narito ang Ossetia kahit papaano (kumakatok sa mesa) ay isang isla ng kalmado. Naiintindihan ko na may mga pag-atake: ang merkado, at mga pagkagambala, at mga pagtatangka, at iyon lang. Ngunit dito malaya ang mga tao. Kagagaling ko lang sa isang republika kung saan nagbabala sila, "huwag pumunta sa nayong ito, huwag din pumunta sa rehiyong ito." Kahit sa kabisera, may mga lugar kung saan hindi kanais-nais na lumitaw ang mga taong may prinsipyong posisyon, na sumasalungat sa ekstremismo. Naiintindihan mo ba kung ano ang nangyayari? Ano ang hinaharap sa lugar na ito?
- Hindi ko mailalagay sa detalye ang mga dahilan o kundisyon para sa katotohanan na ang Hilagang Ossetia ay isang mahinahon at malayang republika. Ito ay, pagkatapos ng lahat, ang mga prinsipyo kung saan umiiral ang ating lipunang North Ossetian. Ito ay parehong multinational at multi-religious. Ito ay isang pamana na hindi natin kayang sirain. Ipinagmamalaki namin ito. Sa palagay ko ito ay tungkol sa mga tao mismo, kasama ang kanilang kaisipan at katatagan, na nanirahan sa Ossetia sa loob ng maraming siglo - ang ilan ay pumupunta sa isang simbahang Ortodokso, ang iba ay pumupunta sa isang moske, isang sinagoga, isang templo ng Armenian, ang iba sa isang paaralang Georgian (mayroon kaming lahat ng ito, lahat ng ito ay gumagana). Maraming mixed marriages. Alam mo, ang isang kapitbahay sa Caucasus ay hindi lamang isang tao na nakatira sa likod ng isang pader, ito ay iba pa. At iba ang mga kapitbahay. At ang pagnanais na tumulong sa isa't isa, maging malapit, maglakad nang magkakasama sa mga prusisyon sa libing, at maupo sa iisang mesa sa mga kasalan. Ang lahat ng ito ay hindi ko nakamit, ganito ang pamumuhay ng mga tao sa Ossetia. Hindi tayo naging isang mono-etnikong republika. Napangalagaan namin ang lahat ng pinakamahusay na mayroon kami. Ganyan kasi ang mga tao.
- Teka, teka, nasa ibang rehiyon lang ako ng North Caucasus. Mahusay din silang mga tao, tapat, matapang, nakikiramay. Ngunit ito ay isang uri ng "Ossetian phenomenon", iyon ang punto. Ito ang "krus" ng Ossetia. Ang pagpasan ng krus ng isang mapayapang rehiyon ay marahil isang uri ng regalo mula sa Diyos.
- Kapag napakadalas nilang pag-usapan ang tungkol sa amin bilang isang kalmadong rehiyon, lumilitaw ang mga puwersa na gustong sabihin na "ipapakita namin sa iyo, mahal na Russia, kung gaano kalmado ang rehiyon na ito." At pagkatapos ay ang mga pagsabog sa merkado, mga pambobomba sa tren at iba pang kakila-kilabot na mga bagay ay nangyayari. Ang lahat ng problemang ito ay dumarating sa atin mula sa labas.
- Hindi ko sinabi, sinabi mo. Iniisip ko ito. Kung ang mga Muscovite ay nagpapasabog ng mga tao sa Moscow, at isang lalaki mula sa Taganka ang pumunta at pinasabog ang metro ng Taganka, iyon ay isang trahedya. O marahil ito ay paghihiganti para sa mga siglo-lumang relasyon sa Moscow, sa mga Ruso? Para sa pag-ibig ng Moscow?
- At dapat itong kumita. Kung tayo ay pinahahalagahan, nangangahulugan ito na may ginawa ang aking mga ninuno upang matiyak na ito ang nangyari - ito ang mga heneral ng tsarist, ito ang mga pinuno ng militar ng Sobyet, ito ang mga siyentipiko.
- Sa tingin ko ito ay kamakailang kasaysayan. Nag-iiwan pa rin ito ng marka sa sitwasyon na kasalukuyang umuunlad sa mga relasyon sa pagitan ng Moscow at Ossetia, Moscow at iba pang mga rehiyon.
- Ang katotohanan ay hindi ito maaaring iguhit bilang isang diagram. Kaya tinatanong mo ako, ngunit ngayon iniisip ko, "Mahal ba tayo ng Moscow o hindi?" Kung siya ay "mahal", para saan? Ngunit sa pangkalahatan, hindi ko maipaliwanag sa iyo, Kasamang Alexander, kung bakit mayroon akong mabubuting tao. Heto siya. At proud ako sa kanya at mahal ko siya.
- Relasyon sa Ingushetia. Kumusta ang relasyon ninyo ni Yunus-Bek Evkurov?
- Mayroon kaming isang napaka-maayos na relasyon kay Yunus-Bek Evkurov, kapwa bilang isang lalaki at bilang isang negosyante, naiintindihan namin ang isa't isa. Ngunit hindi ganoon kasimple, siyempre. Ang buong henerasyon ay lumaki sa pasakit ng 1992. At lagi kong sinasabi, kahit gaano ako ka-internasyonalista, ako, una sa lahat, ang pinuno ng aking republika, ang anak ng aking bayan. At mayroon akong sariling mga pagtatasa at sarili kong posisyon. Si Yunus-Bek Yevkurov ay isang kinatawan ng kanyang mga tao at ang pangulo ng kanyang republika. Samakatuwid, madalas kaming hindi sumasang-ayon nang malaki sa aming mga pagtatasa, panukala, at iba pa. Pero ayos lang din. Ngayon ay sumasang-ayon kami sa isang bagay. Kailangan nating harapin ang mga kabataan. Imposibleng ang poot na ito, halos poot sa isa't isa, ay maging isang klinikal na katangian ng bawat henerasyon. Kaya nakalkula namin na kung ang isang henerasyon ay nagbago sa loob ng 25 taon, ngayon ay isang henerasyon ang lumaki na madaling ituro na "Ang mga Ossetian ay ang pangunahing mga kaaway, maging handa na magbuhos ng dugo."
- O Ingush...
- O kaya ang Ingush... Ang mga Ossetian ay sinabihan na "ang Ingush ang ating pangunahing mga kaaway, maging handa sa pagbuhos ng dugo." At laging may mga tanga. Ang seryeng ito ng halos genetic na poot sa isa't isa ay dapat maputol. At ginagawa namin ito kasama si Yunus-Bek. Ang ating mga kinatawan, kultural, at mga kabataan ay nakikipag-usap. Dapat nilang kilalanin ang isa't isa, maunawaan na lahat tayo ay lumalakad sa ilalim ng isang Diyos, at dapat tayong lahat ay maging responsable sa ating mga aksyon, at tayong lahat ay mga Ruso.
- Taimuraz Dzambekovich, paano ka nakikipag-usap sa mga kabataan? Ano ang iyong mga prinsipyo? Ito ay isang espesyal na madla.
Anong mga prinsipyo? Una, kapag tinitingnan ko ang mga kabataan, lumalabas ang "inggit". Kaya, siyempre, inggit ka sa mga kabataan dahil, una, nasa unahan nila ang lahat. At pangalawa, I never allow myself to be mentored, because they have their own destiny.
- Paano ka makakahanap ng paraan sa puso ng mga kabataan? Anong mga salita? Ano, sa iyong palagay, ang pinakamahalagang bagay para sa mga kabataan ngayon?
- Tinitingnan ko ang kabataan bilang isang espesyal na yugto. Una, ang mga kabataan ay laging aktibo sa lipunan. Pangalawa, ang mga kabataan ay hindi nasisiyahan, palaging hindi nasisiyahan. Dahil ito ay pagbuo, sariwang utak, madaling makatanggap ng impormasyon. Ito ay isang pag-iisip na mabilis na tumutugon sa lahat. Ito ay isang mabilis na paglalakad, mabilis na pagkilos, at lahat ng bagay sa paligid ay kahit papaano ay "nakatayo" kung ihahambing dito. Gusto nilang pukawin ang mga bagay-bagay. Kung gayon, ang normal na kabataan ay dapat na nasasabik sa lahat, naiintindihan mo? Ngayon, kung ang mga kabataan ay iba, mahinahon, makatwiran, hindi nagmamadali, ang gayong kabataan ay hindi interesante sa akin. Ang isa pang bagay ay ang mga halaga at tradisyon. Pinupuna tayo ngayon sa katotohanan na ang relihiyon ay nakakaimpluwensya sa mga kabataan at ang mga tradisyon ay nagsisimula nang muling buhayin. Ngunit naniniwala ako na ang mga prosesong ito ay dapat na masusing subaybayan at dapat nating tiyakin na parehong relihiyon at pambansang tradisyon ang pumalit sa kanila. Ang mga ito ay magkakaugnay: relihiyoso at pang-araw-araw na kamalayan, sila ay magkakaugnay.
- Walang alinlangan.
- Salamat sa Diyos, hindi kami mabubuhay nang walang mga tradisyon. Ang lahat ay maaaring maging moderno, ngunit dapat tayong manatili sa mga tradisyon. Ano ang mali kung kasama sa ating mga tradisyon ang kulto ng pamilya, ang kulto ng bata, ang kulto ng nakatatanda, ang hierarchy, at ang kulto ng pagsusumikap. Ang mga masasamang tradisyon, hindi ito mabubuhay, sila ay mawawala sa kanilang sarili. At ipinagmamalaki ko ang aking kabataan kapag nakikita kong gusto nilang bumalik sa mga tradisyon. Huwag sana kung ang aking mga kasamahan ay lilitaw at mayabang na magsasabing, “Iwanan ang mga tradisyong ito! anong mga tradisyon? Ang ika-21 siglo ay malapit na." Nais kong maging tradisyonal muli ang ating mga kabataan, upang sila ay makilala. At pagkatapos ay sa ika-21 siglo ito ay magiging tulad ng isang bahagi ng Russia, ngunit maganda at orihinal. Hindi isang kulay-abo na masa.
- Kabataang Caucasian?
- Kabataang Caucasian. Dahil ang mga tradisyong ito, ito ay isang insentibo, pinoprotektahan ka nila mula sa mga pagkakamali, ginagawa kang matatag at mabubuhay.
- Paano ang mga kabataang Caucasian sa Russia? Sa Moscow? Ang mga kabataan ay sumasayaw ng Lezginka sa Stavropol kapag sila ay nag-shoot doon at ang mga tao ay nagagalit? Ito?..
- Ito ay hindi lahat ng mga kabataan! Pareho din sila ng ugali dito. Kamakailan lamang, binugbog ng maraming tao ang isang lalaki, isang estudyante, na dumating upang mag-aral sa amin mula sa Kabardino-Balkaria. Ngayon ang lahat ng kabataan ay ibinaba ang kanilang mga ulo. Nahihiya. Hindi kailanman sa Caucasus ay may inatake nang mag-isa, ngunit dito sila ay inatake ng maraming tao. At ngayon ang buong pulutong ay nagsimulang mag-usap ng uhog, at ang kanilang mga magulang ay umiikot sa paggawa ng mga dahilan. Wala sa tradisyon ng mga Ossetian at Caucasians sa pangkalahatan na talunin ang isa, hindi banggitin ang isang mahina at nagsisinungaling. Yan ang sinasabi ko. Ito ay mga freak na walang kinalaman sa ating kabataan. Nasa tamang edad lang sila, edad nila iyon. Ang kabataan ay isang titulo! Ang kabataan ay panahon ng buhay panlipunan! Ngunit kailangan natin ng mga tradisyon. Ang mga freak ay walang tradisyon sa kanilang mga ulo. Hindi sinabi ng mga nanay at tatay kung ano ang "tradisyon", o gaya ng sinasabi nating "hudinag" - ibig sabihin, nakakahiya. Pagkatapos ng lahat, ang pagkawala ng mukha ay magpakailanman. Narito mayroon kaming isang konsepto bilang "yœ tsœsgom fessœfta" - "nawala ang mukha." Ito ay isang pangungusap. Pagkatapos nito, wala ka nang iba. Gaano ka man kayaman at matagumpay. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ako naiintindihan ng maraming tao, ngunit ipinaliwanag ko ang lahat - dapat ibalik ang mga tradisyon. At ang relihiyon, bilang isang espirituwal na kapaligiran, ay dapat bigyan ng pagkakataon sa mga tao upang malaya nilang maisagawa ang kanilang mga ritwal sa relihiyon.
- Ngunit dinala nila ang mga labi ng St. George. Lumipad ka pagkatapos nila.
- Nakikita mo, ako mismo ay hindi isang relihiyosong tao. Hindi ako nagdarasal at hindi ako nagmamasid sa anumang bagay na tila kailangang obserbahan, hindi ko alam kung ito ay mabuti o masama, ngunit ito ay kung ano ito. Mayroon akong isang utos na minana ko mula sa aking ama: "matakot sa Diyos," sa Ossetian ay sinasabi nilang "Khuytsauœy tœrs." Bago ka gumawa ng anumang bagay, kailangan mong matakot nang maaga, ito man ay banal o hindi. Wala nang mga utos. Ngunit tayo ay isang republika ng Orthodox, na nangingibabaw ang Orthodoxy. Sa ating bansa, ang Islam ay may medyo malaking bahagi, at gumagana ang sinagoga, at ang Armenian Apostolic Church, at iba pa. Sa isang ganap na mapaghimala na paraan, nagawa naming makipagkita dito kasama ang Patriarch ng Alexandria at All Africa (marami siyang regalia, napakataas niya sa hierarchy ng Kristiyano). At nang malaman niya mula sa akin na ang ating mga tao ay kinikilala ang pagtangkilik ni St. George the Great Martyr sa loob ng maraming siglo, nang siya ay kumbinsido dito, bigla niyang sinabi sa akin, "Alam mo, sa mga ganitong tao handa akong magbigay ng isang magandang regalo. Mayroon kaming mga labi ni St. George sa Egypt, mayroon kaming kuta kung saan siya iningatan at kung saan siya pinahirapan." Tumindig ang balahibo ko. Hindi ako naniniwala na posible ito. At naroon kami sa mga araw ng pag-ikot, sa mga araw na ang linggo ng Georgyba ay nangyayari sa aming republika, sa kaarawan ng Patriarch.
- Ang mga labi ng St. George, makakatulong ba sila sa pagbabago ng Ossetia? Ito ba ay kailangan sa lahat? At paano sila makakaapekto sa sikolohiya ng mga tao?
- Hindi ko alam. Nakita ko noong bumaba kami ng eroplano dala ang mga relic, nakita ko ang libu-libong tao. Pagkatapos ay tatlong araw ng patuloy na pagdarasal. Pagkatapos ay ang prusisyon ng relihiyon at iba pa. Pagkatapos ay nagkaroon ng paglipad ng mga labi sa paligid ng perimeter sa ibabaw ng Ossetia. Nakita ko ang mga taong ito. Ang mga taong ito ay naniniwala. Kapag sila ay nasa isang estado ng pananampalataya, kapag sila ay nasa kapayapaan, kung gayon, siyempre, ang Ossetia ay magbabago. Dahil ang pagpapalit ng Ossetia ay nangangahulugan ng pagbabago ng mga tao. At ang mga nabagong tao ay magbabago sa ekonomiya at lahat ng iba pa. Nangangahulugan ito na magbabago ang Ossetia.
- Ito marahil ang pangarap ng sinumang pinuno - na makita ang kanyang mga tao, ang kanyang mga kamag-anak, ang kanyang mga ward sa isang estado ng kapayapaan at kaligayahan.
- Well, siyempre! Pinaniniwalaan nila ito. Ito ay mabuti na. Bilang pinuno ng republika, obligado akong lumikha ng isang kapaligiran kung saan ang mga naniniwala na ang mga labi ng St. George ay magdudulot ng pakinabang at ililigtas ang Ossetia mula sa pinsala, dapat silang magkaroon ng pagkakataon na hawakan ang kanyang mga labi. Kaya sa parehong araw, bago ang flight, nagbukas kami ng isang mosque sa Beslan. Itinayo ito sa sarili nilang gastos ng dating napakahirap at masisipag na residente ng Beslan. Ang aking mga ninuno, ang aking mga lolo sa tuhod, ang ating mga nakatatanda na wala nang buhay. Itinayo nila ito bilang parangal sa mahimalang kaligtasan, na tila sa kanila, ni Nicholas II pagkatapos ng pagtatangkang pagpatay sa kanya. At nanalangin sila sa templong ito, sa moske na ito, nanalangin sila para sa kanyang kalusugan. Pagkatapos nito, ginawa itong isang bodega, isang club, isang pabrika ng pagawaan ng gatas, ang mga bilanggo ng digmaang Aleman ay pinananatili doon, at iba pa. Ako ang pinuno ng distrito at naisip ko na kailangan pa ring gawin ito kung ano ang ginawa ng mga tagapagtatag ng Beslan. Ginawa namin ito upang ngayon ito ay bukas, naa-access, at ang mga tao ay nagdarasal doon. Samakatuwid, ang aking gawain bilang isang pinuno ay lumikha ng mga kondisyon na ang mga naniniwala na si St. George ay tutulong at matiyak ang kapayapaan sa republika, upang manalangin sila tungkol dito. Upang ang mga gustong magtipon sa mosque tuwing Biyernes, para magkaroon sila ng ganitong pagkakataon, para makapunta sila sa sinagoga, at iba pa. Itinuturing kong hindi ito isang tungkulin sa trabaho, ngunit isang panloob na responsibilidad ng isang tao. Bilang isang pinuno, maaari kong maimpluwensyahan ang isang bagay at iyon ang dahilan kung bakit ko ito ginawa. Sobrang nakakaantig para sa akin na hawakan ang mga relic na ito sa aking mga kamay at makita ang lahat ng nangyayari sa paligid ko. Siyempre, ito ay isang hindi malilimutang kaganapan. Kami ay maniniwala na ito ay magdadala ng higit na kalmado at kapayapaan sa Ossetia.
- At ang huling tanong - ano ang naghihintay sa Ossetia sa 5 taon, sa 10 taon, sa 50? Sinasabi ng lahat na kung gusto mong magpatawa, pag-usapan ang hinaharap. Ngunit gusto naming pag-usapan ang mga magagandang bagay at maniwala na ito ay magiging isang positibong hinaharap.
Nakikita ko ang ating kabataan. At kapag tinitingnan ko ito, tinitingnan ko ang hinaharap na umiiral na. Nakikita ko na ang mga kabataan ay lumaking malaya sa loob. Ito ay isang napaka, napakataas na kalidad na higit kong pinahahalagahan sa sinumang tao, at lalo na sa isang lalaki. Panloob na kalayaan. Ngunit ang kalayaan ay may malaking paghihigpit. Ang pangunahing limitasyon ay moralidad, ito ay isang malaking limitasyon ng kalayaan. Ito ay isang batas na naglilimita rin sa iyong kalayaan. At ang pinakamahalagang limitasyon ay ang kalayaan ng ibang tao. At ang gusto ko sa ating mga kabataan ay nagsisimula na silang maunawaan na sa anumang pagkakataon ang pagpili ay nasa iyo. Alam mo ang lahat, tulad ng mga patakaran sa kalsada. Ang buong mundo ay nasa harap mo. Nasa iyo ang pagpipilian. At ang responsibilidad ay sa iyo. Ang pinakamasamang katangian na maaaring magkaroon ng mga kabataan lalo na ay ang kawalang-interes. Ang mga kabataan sa Ossetia ay halos wala nito. Samakatuwid, nakikita ko na sinasabi natin ang "nœ nygœndzhytœ", iyon ay, "mga taong maglilibing sa atin," gusto ko silang maging napakasaya, seryoso, matalino at sa parehong oras ay pinipigilan ang kanilang mga sarili, tulad ng mga batang kabayong lalaki, na tumatakbo nang ganyan, matatalino at makabagong residente ng aking republika. At ito ay magiging gayon, dahil ang lahat ay humahantong dito.
- Maraming salamat, Taimuraz Dzambekovich, salamat.
TV channel na "Russia 24",
Disyembre 23, 2010.
Noong 1971, nagtapos si Taimuraz Mamsurov mula sa pangalawang paaralan No. 1 sa lungsod ng Beslan, at sa parehong taon ay pumasok siya sa North Caucasus Mining and Metallurgical Institute sa Faculty of Industrial and Civil Engineering. Matapos makapagtapos mula sa institute noong 1976, nagtrabaho siya bilang isang foreman sa seksyon ng PMK-815 ng Sevkavelevatorstroy trust.
Noong 1978-1979, si Taimuraz Mamsurov ay ang punong inhinyero ng punong-tanggapan ng MTR ng North Ossetian regional committee ng Komsomol.
Mula 1979 hanggang 1982, si Mamsurov ay nagtrabaho bilang pangalawa at pagkatapos ay unang kalihim ng Right Bank District Committee ng Komsomol. Noong 1982-1983, inilipat siya sa Moscow, kung saan nagtrabaho siya bilang isang tagapagturo sa departamento ng mga organisasyon ng Komsomol ng Komsomol Central Committee. Noong 1983, siya ay nahalal na unang kalihim ng komite ng rehiyon ng North Ossetian ng Komsomol.
Mula 1986 hanggang 1989, si Taimuraz Mamsurov ay isang nagtapos na estudyante sa Academy of Social Sciences sa ilalim ng CPSU Central Committee. Noong 1989 nagtapos siya sa graduate school at ipinagtanggol ang kanyang PhD thesis sa historical sciences.
Noong 1989-1990 nagsilbi siya bilang inspektor ng komite ng rehiyon ng CPSU. At noong 1990-1994 - chairman ng executive committee, pinuno ng administrasyon ng rehiyon ng Right Bank ng North Ossetia.
Mula noong 1994 - Unang Deputy Chairman ng Supreme Council of the Republic of North Ossetia-Alania.
Mula noong 1995, si Mamsurov ay naging pinuno ng pangangasiwa ng lokal na pamahalaan ng rehiyon ng Right Bank ng Republika ng North Ossetia-Alania.
Noong Pebrero 1998, pagkatapos ng tagumpay ni A. Dzasokhov sa halalan ng pampanguluhan, si T. Mamsurov, sa panukala ni Dzasokhov, ay nahalal na tagapangulo ng pamahalaan ng Republika ng North Ossetia-Alania (RON-A).
Noong Abril 25, 1999, si T. Mamsurov ay nahalal bilang isang representante ng parlyamento ng republika ng pangalawang pagpupulong. Noong 2000, siya ay nahalal na Tagapangulo ng Parliament ng Republika ng Hilagang Ossetia-Asia.
Noong Marso 2002, sa kongreso ng North Ossetian regional branch ng United Russia, si T. Mamsurov ay naaprubahan bilang kalihim ng political council ng partido.
Noong Mayo 2002, ipinagtanggol ni Taimuraz Mamsurov ang kanyang disertasyon para sa degree ng Doctor of Political Science sa paksang: "Mga problema sa rehiyong etnopolitiko ng pag-unlad ng federalismo ng Russia."
Noong Marso 21, 2012, hinirang ng Pangulo ng Russia na si Dmitry Medvedev si T. Mamsurov bilang espesyal na kinatawan ng Pangulo ng Russia para sa South Ossetia.
Noong Hunyo 5, 2015, si Taimuraz Mamsurov ay tinanggal sa opisina dahil sa pag-expire ng kanyang termino sa panunungkulan.
Mula noong Setyembre 2015 - miyembro ng Federation Council Committee on Defense and Security.
