Londoni ruhák -
És végre meglátta a fényt.
Teljesen francia
Tud beszélni és írni;
Szerencsés tehetsége volt
Nincs beszédkényszer
Érintsen meg mindent finoman
A hozzáértő tanult légkörével
Maradj csendben egy fontos vitában
És mosolyogtassa meg a hölgyeket
VI.
A latin már kiment a divatból:
Szóval ha igazat mondasz,
Eleget tudott latinul
A levél végére tedd völgy ,
Igen, emlékszem, bár nem bűn nélkül,
Nem számít, hogyan harcoltunk, megkülönböztetni.
És volt egy mély gazdaság,
Azaz ítélkezni tudott
Hogyan gazdagodik az állam?
És mi él, és miért
Nem kell neki arany
Apa nem tudta megérteni őt
VIII.
Minden, amit Eugene tudott,
Mondd el újra az időhiányt;
De amiben ő igazi zseni volt,
Amit minden tudománynál határozottabban tudott,
És munka, liszt és öröm,
Mibe telt az egész nap
Melankolikus lustasága, -
Volt a gyöngéd szenvedély tudománya,
Miért lett szenvedő
A korod zseniális és lázadó
Moldovában, a sztyeppek vadonában,
Távol Olaszországtól.
IX.
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
x.
Milyen korán lehet képmutató,
Reménykedj, légy féltékeny
hitetlenkedni, elhinni
Komornak látszani, elsorvadni,
Légy büszke és engedelmes
Figyelmes vagy közömbös!
Milyen bágyadtan hallgatott,
Milyen sokatmondóan beszédes
Milyen hanyag a szívhez szóló levelekben!
Egy lélegzet, egy szeretet,
Hogy felejthette el magát!
Milyen gyors és gyengéd volt a tekintete,
Szégyenletes és szemtelen, és néha
Engedelmes könnycsepptől ragyogott!
XI.
Hogy lehet új?
Tréfás ártatlanság, hogy meghökkentsen
A kétségbeeséstől megijeszteni készen,
Kellemes hízelgéssel szórakoztatni,
Fogj meg egy pillanatnyi gyengédséget
Az előítéletek ártatlan évei
Elme és szenvedély a győzelemért,
Számítson önkéntelen szeretetre
Imádkozz és követelj elismerést
Hallgassa meg a szív első hangját
Hajsza a szerelmet, és hirtelen
Szerezz egy titkos randevút...
És egyedül utána
Adj leckéket csendben!
XII.
Milyen korán zavarhatta
Mikor akartad elpusztítani
Ő a riválisai,
Milyen hevesen káromkodott!
Micsoda hálókat készített nekik!
De ti, áldott férjek,
Barát voltál vele:
A ravasz férj simogatta,
És ott sétál a szabadban,
Az ebéd nem cseng neki.
XVI.
Már sötét van: beül a szánkóba.
Belépett: és egy parafa a mennyezetben,
És arany ananász.
A XVII.
Több pohár szomjúság kér
Öntsön forró zsíros szeleteket,
Ám egy búra hangja tudatja velük,
Hogy új balett kezdődött.
A színház gonosz törvényhozó,
Ingatag csodálója
bájos színésznők,
Díszpolgár a színfalak mögött,
Onegin a színházba repült
Ahol mindenki szabadon lélegzik,
Sheath Phaedra, Kleopátra,
Vígjátékaik zajos raj,
Lélekkel teli repülés?
Vagy unalmas pillantást nem talál
Ismerős arcok egy unalmas színpadon
És egy idegen fényre célozva
Szórakoztató közömbös néző,
Csendben ásítok
És emlékszel a múltra?
XX.
A színház már megtelt; a páholyok ragyognak;
Parterre és fotelek, minden javában zajlik;
Egyik láb érinti a padlót
Egy másik lassan körbejár
És hirtelen egy ugrás, és hirtelen repül,
Most a tábor szovjet lesz, aztán fejlődik,
És gyors lábbal veri a lábát.
XXI.
Minden taps. Onegin belép,
Sétál a székek között a lábakon,
XXII.
Még nem hagyták abba a taposást
Orrot fújni, köhögni, sziszegni, tapsolni;
Még mindig kívül és belül
Mindenütt lámpások világítanak;
Mégis vegetálnak, a lovak harcolnak,
Unod a hevedert,
És a kocsisok a lámpák körül,
Szidd meg az urakat és üsd a tenyeredbe:
És Onegin kiment;
Hazamegy felöltözni
XXIII.
Vajon igaz képben ábrázoljam?
félreeső iroda,
Hol van a mod tanuló példamutató
Felöltözve, levetkőzve és újra felöltözve?
Minden, mint egy bőséges szeszély miatt
London gondosan kereskedik
És a balti hullámok mentén
Mert az erdő és a zsír visz minket,
Párizsban minden éhes,
Hasznos szakmát választott,
Feltalálni szórakozásból
A luxusért, a divatos boldogságért, -
Minden díszíti az irodát.
Filozófus tizennyolc évesen.
XXIV.
Borostyán a cáregrádi csöveken,
Porcelán és bronz az asztalon
És az elkényeztetett öröm érzései,
Parfüm vágott kristályban;
Fésűk, acélreszelők,
Egyenes olló, görbék,
És harmincféle ecset
Körmökre és fogakra egyaránt.
mertem előtte megtisztítani a körmeimet,
A szabadság és jogok védelmezője
Ebben az esetben ez teljesen rossz.
XXV.
Lehetsz jó ember
És gondolj a körmök szépségére:
Miért kell eredménytelenül vitatkozni az évszázaddal?
Egyedi despota az emberek között.
Legalább három óra
A tükrök előtt töltött
Amikor férfi ruhát visel,
Az istennő maskarába megy.
XXVI.
A WC utolsó ízében
Kíváncsi tekintetedre vetve,
A tanult fény előtt tudtam
Itt írja le az öltözékét;
Persze merész lenne
Írd le az esetemet:
De nadrág, frakk, mellény,
Mindezek a szavak nem oroszul vannak;
És látom, téged hibáztatlak,
Mi ez az én szegény szótagom
Sokkal kevésbé tudnék elkápráztatni
Idegen szavakkal,
Bár régen néztem
XXVII.
Valami nincs rendben a témában:
Jobb lesz, ha sietünk a bálhoz
Ahol hanyatt-homlok egy gödör kocsiban
Az én Oneginem már vágtatott.
A kifakult házak előtt
Egy álmos utcán, sorokban
Vidám öntsön fényt
És a szivárvány a havon azt sugallja:
Egy pompás ház ragyog;
A kedves hölgyek lábai szállnak;
Elragadó nyomukban
Tüzes szemek repülnek
És elnyomta a hegedűk zúgása
XXIX.
A szórakozás és vágyak napjaiban
Megőrültem a labdákért:
Nincs helye vallomásoknak
És a levél kézbesítéséért.
Ó, tisztelt házastársak!
felajánlom a szolgáltatásaimat;
Kérlek benneteket, hogy vegyétek észre beszédemet:
figyelmeztetni akarlak.
Ti is, anyák, szigorúbbak vagytok
Vigyázz a lányaidra:
Maradjon egyenesen a lorgnette!
Nem az… nem az, ne adj Isten!
Ezért írom ezt
Hogy már régóta nem vétkeztem.
XXX.
Jaj, különböző szórakozásért
Sok életet vesztettem!
De ha az erkölcs nem szenvedett volna,
Továbbra is imádnám a labdákat.
Szeretem az őrült fiatalságot
És feszesség, ragyogás és öröm,
És adok egy átgondolt ruhát;
Szeretem a lábukat; csak alig
Oroszországban megtalálja az egészet
Három pár karcsú női láb.
Ó! sokáig nem tudtam elfelejteni
Két láb... Szomorú, hideg,
Emlékszem mindegyikre, és egy álomban
Zavarják a szívemet.
XXXI.
Mikor, hol, milyen sivatagban,
Bolond, elfelejted őket?
Ó, lábak, lábak! te most hol vagy?
Az északi, szomorú hóban
Nem hagytál nyomot
Szeretted a puha szőnyegeket
Luxus érintés.
Mióta elfelejtettem téged
És dicsőségre és dicséretre vágyom
És az atyák földje és a börtön?
A fiatalság boldogsága eltűnt -
Mint a réteken a könnyű lábnyomod.
XXXII.
Imádnivaló, kedves barátaim!
Terpsichore lába azonban
Nekem valaminél szebb.
Ő, megjövendöli a tekintetet
Felbecsülhetetlen jutalom
A feltételes szépség vonzza
Vágyak mesteri raj.
A hosszú terítő alatt
Tavasszal a rétek hangyáin,
Télen öntöttvas kandallóban,
A tükrös parkettateremben,
A tenger mellett gránitsziklákon.
XXXIII.
Emlékszem a vihar előtti tengerre:
Viharos sorban futni
Feküdj a lába elé szeretettel!
Hogy kívántam akkor a hullámokkal
Nem, forró napokon soha
Forr a fiatalságom
Nem akartam ilyen kínnal
Vagy tüzes arcú rózsák,
A kereskedő feláll, a kereskedő elmegy,
Alatta ropog a reggeli hó.
Reggel kellemes zajra ébredtem.
A redőnyök nyitva; pipafüst
Egy oszlop kéken emelkedik,
És egy pék, egy ügyes német,
Papírkupakban többször is
XXXVI.
De kimerülten a labda zajától,
És a reggelt éjfélre fordítjuk
Békésen alszik a boldogító árnyékában
Szórakoztató és luxus gyerek.
Dél után felébred, és újra
Reggelig az élete készen áll,
Monoton és tarka.
A holnap pedig ugyanolyan, mint tegnap.
De vajon az én Eugene-em boldog volt,
Ingyenes, a legjobb évek színében,
A ragyogó győzelmek között
A mindennapi örömök között?
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
évi XLII.
A nagyvilág őrültjei!
Korábban elhagyott benneteket;
És az az igazság, hogy a mi nyáron
A magasabb tónus meglehetősen unalmas;
Bár lehet, hogy egy másik hölgy
Tolmácsolja Seyt és Benthamet,
De általában a beszélgetésük
Elviselhetetlen, bár ártatlan ostobaság;
Ráadásul olyan ártatlanok.
Olyan fenséges, olyan okos
Olyan jámborsággal
Olyan óvatos, olyan precíz
Annyira bevehetetlen a férfiak számára
Hogy már a látványuk szül lép .
évi XLIII.
És ti, fiatal szépségek,
Ami néha később
Vidd el a droshkyt
Pétervár híd,
És az én Eugene-em elhagyott téged.
Az erőszakos örömök renegátja,
Onegin bezárkózott otthonába,
Ásított, felvette a tollat,
Írni akartam – de kemény munka
Beteg volt; Semmi
nem bújt ki a tollából,
És nem jutott be a buzgó boltba
Emberek, akiket nem ítélek el
Aztán, hogy közéjük tartozom.
évi XLIV.
És ismét a tétlenségnek szentelve,
lelki ürességben sínylődve,
Leült – dicséretes céllal
Rendeld magadhoz valaki más elméjét;
Felállított egy polcot egy könyvvel,
Olvastam és olvastam, de hiába:
Van unalom, van csalás vagy delírium;
Abban a lelkiismeretben, abban, hogy nincs értelme;
Minden különböző láncon;
És elavult régi
És a régi kápráztatja az újdonságot.
A nőkhöz hasonlóan ő is otthagyta a könyveket
És a polc, poros családjukkal,
Gyásztafttal bevonva.
évi XLV.
A fényviszonyok a terhet megdöntik,
Hogy lemaradva a nyüzsgésről,
Akkoriban barátkoztam meg vele.
A vonásai tetszettek
Önkéntelen odaadásról álmodik
Utánozhatatlan furcsaság
És éles, hideg elme.
Én el voltam keseredve, ő mogorva;
Mindketten ismertük a szenvedélyjátékot:
Az élet mindkettőnket meggyötört;
Mindkét szívben elült a hőség;
Mindkettőjükre harag várt
Vak Fortune és emberek
Napjaink délelőttjén.
évi XLVI.
Aki élt és gondolkodott, nem tud
A lélekben ne vesd meg az embereket;
Aki érezte, az aggaszt
A visszahozhatatlan napok szelleme:
Tehát nincs varázsa.
Az emlékek kígyója
Ez a bűnbánat mardos.
Mindez gyakran ad
A beszélgetés nagyszerű varázsa.
Első Onegin nyelve
Összezavart; de megszoktam
Maró érvelésére,
És a tréfára az epével félbe,
És a komor epigrammák haragja.
évi XLVII.
Milyen gyakran nyáron
Amikor átlátszó és könnyű
Éjszakai égbolt a Néva felett
És vidám poharat öntöz
Nem tükrözi Diana arcát,
Az elmúlt évek regényeire emlékezve,
Emlékezés a régi szerelemre
Megint érzékeny, hanyag
Egy támogató éjszaka leheletével
Csendben ittunk!
Mint egy zöld erdő a börtönből
Az álmos elítéltet elköltöztették,
Szóval elragadtatott minket egy álom
Az élet kezdetére fiatal.
évi XLVIII.
Sajnálattal teli szívvel
És gránitra támaszkodva
Jevgenyij elgondolkodva állt,
Így jellemezte magát Piit
Minden csendes volt; csak éjszaka
Az őrszemek egymásnak szólítottak;
Igen, egy távoli kopogás
Millionne-nal hirtelen visszhangzott;
Csak egy csónak, evezőkkel,
Egy szunnyadó folyón úszott:
És elbűvölt minket a távolban
A kürt és a dal távoli...
De édesebb, az éjszakai mulatság közepette,
Torquat oktávok éneke!
XLIX.
L.
Eljön-e szabadságom órája?
Itt az idő, itt az idő! - hívom őt;
Barangolni a tengeren, várni az időjárást,
Manyu hajókat vitorlázik.
A viharok köntöse alatt a hullámokkal vitatkozva,
A tenger autópályája mentén
Mikor kezdem el a freestyle futást?
Ideje elhagyni az unalmas strandot
ellenséges elemek,
És a déli hullámok között,
Afrikám ege alatt
Sóhajt a komor Oroszországról,
Hol szenvedtem, hol szerettem
Ahová a szívemet temettem.
L.I.
Onegin készen állt velem
Lásd a külföldi országokat;
De hamarosan sorsunk lett
Hosszú időre elvált.
Az apja ekkor meghalt.
Onegin előtt gyűltek össze
Kölcsönözők kapzsi ezred.
Mindenkinek megvan a maga esze és érzéke:
Eugene, gyűlöli a pereskedést,
Elégedett sorsával,
örökséget adott nekik,
Nagy veszteség, ha nem látunk
Ile jóslás messziről
Egy idős bácsi halála.
LII.
Hirtelen tényleg meglett
A vezetői jelentésből
Az a bácsi az ágyban haldoklik
És szívesen elköszönnék tőle.
A szomorú üzenet olvasása
Eugene azonnal randevúzni
Rohant a postán
És már előre ásított,
Felkészülés a pénzre
A sóhajokról, az unalomról és a csalásról
(És így kezdtem el a regényemet);
De miután megérkezett a nagybácsi falujába,
Az asztalon találtam
Tiszteletként a kész föld előtt.
III.
Tele volt szolgáltatásokkal az udvart;
A halottaknak minden oldalról
Összegyűltek az ellenségek és a barátok
Temetési vadászok.
Az elhunytat eltemették.
A papok és a vendégek ettek, ittak,
És miután elváltak,
Mintha üzletelnének.
Itt van Onegin falusiunk,
Gyárak, vizek, erdők, földek
A tulajdonos teljes, de eddig
Az ellenség és a pazarló parancsa,
És nagyon örülök, hogy a régi módon
Változott valamire.
LIV.
Két nap újnak tűnt számára
magányos mezők,
A komor tölgy hűvössége,
Csendes patak zúgása;
A harmadik ligetben dombon és mezőn
Már nem érdekelte;
Aztán elaludtak;
Aztán tisztán látott
Mint a faluban az unalom ugyanaz
Bár nincsenek utcák, nincsenek paloták,
Se kártya, se golyó, se költészet.
A blues őrségben várt rá,
És futott utána
Mint egy árnyék vagy egy hűséges feleség.
Lv.
Békés életre születtem
A vidéki csendért:
A vadonban a lírai hang hangosabb,
Élj kreatív álmokat.
Szabadidős odaadás az ártatlanoknak,
Barangolás a sivatagi tó felett
ÉS messze niente az én törvényem.
Minden reggel felébredek
Az édes boldogságért és szabadságért:
Keveset olvasok, sokat alszom,
Nem fogom fel a repülő dicsőséget.
Nem én voltam a régi időkben
Tétlenségben, az árnyékban töltöttem
A legboldogabb napjaim?
LVI.
Virágok, szerelem, falu, tétlenség,
Mezők! Lelkemben odaadó vagyok neked.
Mindig örülök, ha látom a különbséget
Onegin és köztem
A gúnyos olvasónak
Vagy bármelyik kiadó
Bonyolult rágalom
Ide illő vonásaimat,
Nem ismételtem meg később szemérmetlenül,
Hogy bemaszatoltam a portrémat,
Mint Byron, a büszkeség költője,
Mintha nem tudnánk
Írj verseket másokról
Amint önmagáról.
évi LVII.
Egyébként megjegyzem: minden költő -
Szeresd az álmodozó barátokat.
Aranyos dolgok voltak régen
Álmodtam és a lelkem
Megőrizte titkos képüket;
Miután a Muse újraélesztette őket:
Így hát óvatlanul kántáltam
És a hegyek leányzója, az én ideálom,
És a Salgir partjának foglyai.
Most tőletek, barátaim
Gyakran hallom a kérdést:
„Ó, kit sóhajt a lírád?
Akinek a féltékeny leányzók sokaságában,
Dedikáltál neki egy éneket?
évi LVIII.
Kinek a tekintete, izgalmas inspirációja,
Megható szeretettel jutalmazta
Átgondolt éneklésed?
Kit bálványozott a versed?
És mások, senki, Istentől!
Szerelem őrült szorongást
Könyörtelenül megtapasztaltam.
Áldott, aki egyesült vele
A mondókák láza: ezt megduplázta
A költészet szent ostobaság,
Petrarcha utána sétál
És lecsillapította a szív gyötrelmét,
Eközben elkapott és hírnév;
De én, szeretve, ostoba és néma voltam.
LIX.
A szerelem elmúlt, megjelent a Múzsa,
És a sötét elme kitisztult.
Szabad, ismét szövetséget keres
Mágikus hangok, érzések és gondolatok;
Írok, és a szívem nem vágyik,
A toll elfelejtve nem rajzol,
Közel a befejezetlen versekhez
Nincs női láb, nincs fej;
A kialudt hamu többé nem lobban fel,
Szomorú vagyok; de már nincs könny
És hamarosan, hamarosan jön a vihar
Lelkemben teljesen alábbhagy:
Akkor elkezdek írni
Huszonöt dalból álló költemény.
LX.
Már gondolkodtam a terv formáján,
És mint hőst nevezem meg;
Míg a romantikám
Befejeztem az első fejezetet;
Szigorúan újranézve az egészet:
Sok az ellentmondás
De nem akarom megjavítani őket.
Kifizetem adósságomat a cenzúrának,
És az újságírók enni
Megadom munkám gyümölcsét:
Menj a Néva partjára
újszülött teremtés,
És szerezz nekem dicsőségadót:
Elferdült beszéd, zaj és visszaélés!
3) - naplopó, szemtelen.
4) Posta - postát és utasokat szállító lovak; posta lovak.
5) Zeusz - az ókori görög mindenható isten Zeusz - a fő isten a görög istenek panteonjában.
6) - Puskin A.S. verse, 1820-ban.
7) Besszarábiában írták (A. S. Puskin jegyzete).
8) "Kiválóan nemesen teljesített" - a közszolgálati tisztviselő bizonyítványának hivatalos jellemzője.
9) Madame, nevelőnő, nevelőnő.
10) "Monsieur l" Abbe "- Apát úr (francia); katolikus pap.
11) - közkert a Központi kerületben, on Palota rakpart, emlékmű tájkertészeti művészet 18. század első harmada.
12) Dandy, dandy (A. S. Puskin megjegyzése).
13) "Mazurka" - lengyel néptánc.
14) Pedáns – Puskin nyelvszótárának definíciója szerint „tudásában, tudományosságában fitogtató ember, aki aplombával ítél meg mindent”.
15) Az epigramma egy kis szatirikus költemény, amely egy személyt vagy társadalmi jelenséget nevetségessé tesz.
16) Epigráfok elemzése – rövid aforisztikus feliratok elemzése ősi emlékekés sírok.
17) Decimus Junius Juvenal (lat. Decimus Iunius Iuvenalis), nagyon gyakran csak Juvenal (60 körül - 127 körül) római szatirikus költő.
18) Vale – Légy egészséges (lat.).
19) Aeneis (lat. Aeneis) - latin nyelvű epikus mű, Vergilius (Kr. e. 70-19) szerzője. 29 és 19 között íródott. e., és Aeneas, a legendás trójai hős történetének szentelték, aki népe maradványaival Itáliába költözött, aki egyesült a latinokkal és megalapította Lavinius városát, fia, Ascanius (Yul) pedig a várost. Alba Longa. A kezdeti latin kurzusban az Aeneisből vettek részleteket.
20) - kitalált, elbeszélés egy vicces esetről.
21) Romulus egyike annak a két testvérnek, akik a legenda szerint Rómát alapították. A legenda szerint Romulus és Remus testvérek (lat. Romulus et Remus) Kr.e. 771-ben születtek. e. Remus 754/753 áprilisában, Romulus pedig ie 716. július 7-én halt meg. e.
22) Jambikus - költői méret, amely egy két szótagos lábból áll, a második szótagra hangsúlyozva. Példa erre: „Nagybátyám, a legőszintébb szabályok ...” (Puskin).
23) Chorey – költői méret, a vers páratlan szótagjaira helyezve a hangsúlyt. Példa erre: „A szél a tengeren jár” (A. S. Puskin).
24) (Kr. e. 8. század) - legendás ókori görög költő.
25) Theokritosz (i.e. 300 körül - ie 260 körül) - 3. századi ókori görög költő. időszámításunk előtt e., elsősorban idilleiről ismert.
26) Adam Smith (1723-1790) – skót közgazdász és etikafilozófus, a közgazdasági elmélet mint tudomány egyik megalapítója.
27) "Egyszerű termék" - A mezőgazdaság eredeti terméke, nyersanyag.
28) "És elzálogosította a földet" - Vagyis birtokokat adott zálogba a banknak pénz (kölcsönök) átvételéért cserébe. Záloggal, ha a pénzt nem adják vissza a banknak, a birtokot árverésen értékesítették
29) Fiatalságtól – ifjúságtól.
30) Publius Ovid Nason (lat. Publius Ovidius Naso) (Kr. e. 43 - Kr. e. 17 vagy 18) - ókori római költő, a "Metamorfózisok" és "A szerelem tudománya", valamint elégiák szerzője - "Szerelmi elégiák" és „Bánatos elégiák”. Az egyik változat szerint az általa hirdetett szerelmi eszmények és Augustus császár hivatalos család- és házasságpolitikája közötti eltérés miatt Rómából a Fekete-tenger nyugati vidékére száműzték, ahol töltötte. utóbbi évekélet. Puskin 1821-ben egy terjedelmes, verses levelet szentelt Ovidiusnak.
31) Megjegyzés - Itt: megrögzött.
32) Foblas (fr. Faublas) - J.-B. francia író "A Chevalier de Foblas szerelmi kalandjai" (1787-1790) című regényének hőse. Louve de Couvray. Foblas jóképű és találékony, elegáns és romlott fiatal, a 18. századi modor megtestesítője. Ennek az ügyes nőcsábítónak a neve háztartási névvé vált.
33) Bolivar - hat à la Bolivar (A. S. Puskin jegyzete). Kalap stílus. Bolivar Simon (1783-1830) - a latin-amerikai nemzeti felszabadító mozgalom vezetője.
34) Boulevard – kiderült, hogy Puskinszkij Onegin a Szentpéterváron létező Admiraltejszkij körútra tart.
35) Breguet - nézd. A 18. század vége óta létező óramárka. A Breguet cég 1801-ben érkezett Oroszországba, és gyorsan népszerűvé vált a nemesség körében.
36) "Csepp, csepp!" - Egy kocsis kiáltása, aki szétoszlatja a gyalogosokat, miközben gyorsan halad a zsúfolt utcákon.
37) Talon híres vendéglős (A. S. Puskin megjegyzése).
38) Kaverin Pjotr Pavlovics (1794-1855) - orosz katonai vezető, ezredes, az 1813-1815 közötti külföldi hadjáratok résztvevője. Úgy ismerték, mint mulatozó, lendületes gereblye és kölyök.
39) Üstökösbor” – 1811-ben szokatlanul gazdag termés pezsgő, amely egy fényes üstökös megjelenésével függött össze abban az évben az égen.
40) "véres marhasült" - az angol konyha étele, újdonság a XIX. század 20-as éveinek menüjében.
41) Szarvasgomba (trüffel) - egy gomba, amely a föld alatt nő; Franciaországból hozott; a szarvasgombás étel nagyon drága volt.
42) Strasbourg pite - finom libamáj pástétom szarvasgomba, mogyorófajd és darált sertéshús hozzáadásával. Tésztában sütjük, hogy megtartsa formáját. Jean-Joseph Clouse normann séf találta fel 1782-ben.
43) A Limburg sajt tehéntejből készült, erős illatú, jellegzetes csípős ízű, sárga krémes masszával, vékony vörösbarna héjjal borított, félpuha sajt.
44) Antrasha - ugrás, balett pas (francia).
45) "Phaedra, Cleopatra, Moina" - Az akkori színházi repertoár legjelentősebb szerepei: Phaedra - J.-B. azonos nevű történetének hősnője. Lemoine, Racine tragédiája alapján, amelyet Szentpéterváron 1818. december 18-án mutattak be. Kleopátra valószínűleg az 1819 óta Szentpéterváron turnézó francia társulat egyik előadásának szereplője. Moina a hősnője tragédiája V. Ozerov "Fingal", amelyben debütált A. M. Kolosova.
46) (1745 - 1792) - orosz író.
47) Knyazhnin Ya. B. (1742 - 1791) - orosz drámaíró, aki gyakran kölcsönzött cselekményeket francia drámaírók műveiből.
48) Ozerov V. A. (1769 - 1816) - orosz drámaíró, szentimentális és hazafias tragédiák szerzője, amelyek hatalmas sikert arattak a közönség körében.
49) Semenova E. S. (1786 - 1849) - népszerű színésznő, aki V. A. Ozerov tragédiáiban játszott - "Dmitry Donskoy", "Oidipusz Athénban" és mások.
50) Katenyin P. A. (1792 - 1853) - a költő barátja (1799 - 1837), a Preobrazhensky-ezred tisztje, költő, drámaíró.
51) Corneille Pierre (1606-1684) - a francia klasszicizmus egyik alapítója. Corneille tragédiáit P. A. Katenin fordította oroszra.
52) Shakhovskoy A. A. (1777 - 1846) - orosz költő és drámaíró, népszerű vígjátékok szerzője, rendező, a császári színházak repertoárpolitikájáért felelős.
53) Karl Didlo (1767-1837) - francia koreográfus és táncos. 1801-től 1830-ig főpétervári koreográfus.
54) Terpsichore a tánc múzsája. Lírával és plektrummal ábrázolva.
55) - összecsukható poharak fogantyús keretben.
56) Rayek - a felső erkély a nézőtéren.
57) Nimfák – erdei istenségek; klasszikus operák és balettek szereplői.
58) Istomina A.I. (1799-1848) - a szentpétervári színház prima balerinája, Didlo egyik legjobb tanítványa, a cserkesz szerepének előadója a "Kaukázus foglya" című balettjében. Köztudott, hogy ifjúkorában Puskin szerette Istominát. Képei a költő kézirataiban találhatók.
59) Aeolus a szelek istene az ókori görög mitológiában.
60) Dupla lorgnette - színházi távcső.
61) A hűvös érzés, amely gyermek Haroldhoz méltó. Didlo úr balettjei tele vannak a képzelet csodájával és a rendkívüli bájjal. Egyik romantikus írónk sokkal több költészetet talált bennük, mint az egész francia irodalomban (A. S. Puskin megjegyzése).
62) - a mitológiában és a költészetben - a szerelem istensége, szárnyas gyermekként ábrázolva íjjal és nyilakkal.
63) "Szőrmén alvás a bejáratnál" - a színházban eleje XIX században nem volt gardrób. A szolgák őrizték gazdáik ruháját.
64) "Borostyán a cáregrádi pipákon" - hosszú török pipákról, borostyánsárga szájrészekkel.
65) Rousseau Jean Jacques (1712-1778) - a híres francia oktató, író és publicista.
66) Grim (Grimm) Frederick-Melchior (1723-1807) - enciklopédikus író.
67) Tout le monde sut qu'il mettait du blanc; et moi, qui n'en croyais rien, je commençais de le croir, non seulement par l'embellissement de son teint et pour avoir trouvé des tasses de blanc sur sa toilette, mais sur ce qu'entrant un matin dans sa chambre, je le trouvai brossant ses ongles avec une petite vergette faite exprès, ouvrage qu'il continua fièrement devant moi. Je jugeai qu'un homme qui passe deux heures tous les matins à brosser ses onlges, peut bien passer quelques instants à remplir de blanc les creux de sa peau. (J. J. Rousseau vallomásai)
Grim meghatározta korát: ma már egész felvilágosult Európában speciális kefével tisztítják a körmeiket. (A. S. Puskin jegyzete).
„Mindenki tudta, hogy meszelt; és én, aki egyáltalán nem hittem, nem csak az arcszínének javulása miatt kezdtem találgatni, vagy azért, mert meszelő tégelyeket találtam a vécéjén, hanem azért, mert egy reggel bementem a szobájába, és tisztán találtam. körmök speciális kefével; ezt a foglalkozást büszkén folytatta jelenlétemben. Úgy döntöttem, hogy az a személy, aki minden reggel két órát tölt a körmök megmosásával, néhány percet eltölthet a bőre hiányosságainak meszelésével. (Francia).
EUGENE ONEGIN
ROMÁN A KÖLTÉSZETBEN
1823-1831
| Epigráfia és dedikáció | 5 |
| fejezet első | 10 |
| Második fejezet | 36 |
| Harmadik fejezet | 54 |
| Negyedik fejezet | 76 |
| Ötödik fejezet | 94 |
| Hatodik fejezet | 112 |
| Hetedik fejezet | 131 |
| Nyolcadik fejezet | 156 |
| Jegyzetek Eugene Oneginről | 179 |
| Részletek Onegin utazásaiból | 184 |
| Tizedik fejezet | 193 |
| Teljes szöveg | |
A munkáról
Az első orosz verses regény. Az irodalom új modellje, mint könnyű beszélgetés mindenről. Örök orosz karakterek galériája. Korszakához képest forradalmi, archetípussá vált szerelmi történet romantikus kapcsolat még sok generáció számára. Az orosz élet enciklopédiája. Mindenünk.
Egy fiatal, de már elege lett az életből, szentpétervári gereblye (Onegin) a faluba indul. Ott találkozik a költő Lenskyvel, aki szomszédjával, Olgával készül az esküvőre. Nővére, Tatyana beleszeret Oneginbe, de ő nem viszonozza érzéseit. Lensky, aki féltékeny a menyasszonyra egy barátja miatt, párbajra hívja Onegint, és meghal. Tatyana feleségül megy egy tábornokhoz, és magas rangú szentpétervári hölgy lesz, akibe, miután visszatért az oroszországi vándorlásból, Jevgenyij beleszeret. Bár Tatyana még mindig szereti őt, inkább hűséges marad férjéhez. Hogyan végződik a könyv? Nem ismert: a szerző egyszerűen megszakítja az elbeszélést (ahogy Belinsky írta: "a regénynek semmi sem ér véget").
Vélemények
Versében annyi mindenhez tudott hozzányúlni, annyi mindenre utalni, hogy kizárólag az orosz természet világához, az orosz társadalom világához tartozik. Az "Onegin" az orosz élet enciklopédiájának és kiemelkedően népi műnek nevezhető.
V. G. Belinsky. Alekszandr Puskin művei. Kilencedik cikk (1845)
Megbizonyosodtunk arról..., hogy a szemantikai-stilisztikai bontások sorozata nem egy fókuszált, hanem egy szétszórt, többszörös nézőpontot hoz létre, amely a valóság illúziójaként felfogott szuperrendszer középpontjává válik. Ugyanakkor elengedhetetlen ahhoz valósághű stílus A szemantikai-stilisztikai "szempontok" szubjektivitását túllépni és az objektív valóságot újrateremteni igyekvő e több centrum, változatos (szomszédos vagy átfedő) struktúrák sajátos korrelációja: mindegyik nem semmisíti meg a többit, hanem korrelál őket. Ennek eredményeként a szöveg nem csak azt jelenti, amit jelent, hanem mást is. Az új érték nem törli a régit, hanem korrelál vele. Ennek eredményeként a művészi modell a valóság olyan fontos aspektusát reprodukálja, mint annak kimeríthetetlensége bármilyen végső értelmezésben.
Bár az "Eugene Onegin" cselekménye nem gazdag eseményekben, a regény hatalmas hatással volt az orosz irodalomra. Puskin a szociálpszichológiai karaktereket az irodalom élvonalába emelte, amely több következő generáció olvasóit és íróit foglalkoztatja. ez" plusz személy”, korának (anti)hőse, igazi arcát egy hideg egoista (Onyegin) álarca mögé bújva; naiv vidéki lány, őszinte és nyitott, önfeláldozásra kész (Tatiana a regény elején); költő-álmodó, aki a valósággal való első találkozáskor elpusztul (Lensky); Orosz nő, a kegyelem, az intelligencia és az arisztokratikus méltóság megtestesítője (Tatiana a regény végén). Ez végül egy egész galéria karakterológiai portrékkal, amelyek az orosz nemesi társadalmat a maga sokszínűségében reprezentálják (a cinikus Zareckijt, Larina „öregeit”, tartományi földbirtokosokat, moszkvai bárokat, nagyvárosi dandeket és sok-sok mást).<...>
Az „Eugene Onegin” az előző alkotói évtized fő tematikus és stilisztikai leleteit koncentrálja: a csalódott hős típusa a romantikus elégiákra és a „költeményre” emlékeztet. Kaukázus foglya”, töredékes cselekmény - róla és Puskin más „déli” („Byronic”) verseiről, a stilisztikai kontrasztokról és a szerző iróniájáról - a „Ruslan és Ljudmila” versről, a köznyelvi intonáció - az Arzamas költők barátságos költői üzeneteiről.
Mindezek ellenére a regény abszolút hagyományellenes. A szövegnek nincs sem eleje (az ironikus „bevezetés” a hetedik fejezet végén van), sem a vége: a nyitott befejezést az Onegin utazásából származó részletek követik, visszavezetve az olvasót először a cselekmény közepére, majd , az utolsó sorban, egészen addig a pillanatig, amikor a mű a szöveg fölött elkezdte a szerzőt („Szóval éltem akkor Odesszában...”). A regényből hiányoznak a regényes cselekmény hagyományos jegyei és az ismerős karakterek: "Az irodalom minden fajtája és formája meztelen, nyíltan feltárul az olvasó előtt, és ironikusan összehasonlítja egymással, a szerző gúnyosan demonstrálja bármely kifejezésmód konvencionálisságát." A kérdés "hogyan kell írni?" Puskint nem kevésbé izgatja, mint a „miről kell írni?” kérdés. A válasz mindkét kérdésre "Jeugene Onegin". Ez nem csak egy regény, hanem egy metaregény is (egy regény a regényírás módjáról).<...>
Puskin szövegét a narrátor és a szereplők által kifejezett nézőpontok sokasága, valamint az ellentmondások sztereoszkópikus kombinációja jellemzi, amelyek akkor keletkeznek, amikor egyazon témában különböző nézetek ütköznek. Az Eugene eredeti vagy utánzó? Milyen jövő várt Lenskyre - nagyszerű vagy közepes? A regényben ezekre a kérdésekre különböző, egymást kizáró válaszok születnek.<...>
Amikor komolyan megbetegedtem,
Kényszerítette magát, hogy tisztelje
És nem tudtam jobbat kitalálni.
Példája másoknak a tudomány;
Így kezdődik a Puskin által írt "Jevgene Onegin" regény. Puskin Krylov „A szamár és az ember” című meséjéből kölcsönözte az első sor kifejezést. A mesét 1819-ben adták ki, és még mindig jól ismerték az olvasók. A „legőszintébb szabályok” kifejezést nyilvánvaló felhangokkal fejezték ki. A bácsi lelkiismeretesen szolgált, teljesítette kötelességét, de a szolgálat során "becsületes szabályok" mögé bújva nem feledkezett meg kedveséről. Tudta, hogyan kell észrevétlenül lopni, és tisztességes vagyonra tett szert, amelyet most meg is szerzett. Ez a vagyonszerzési képesség egy másik tudomány.
Puskin Onegin száján keresztül ironizál nagybátyjával és életével kapcsolatban. Mi marad utána? Mit tett az országért? Milyen nyomot hagyott tetteivel? Szerzett egy kis birtokot, és tisztelte őt. De ez a tisztelet nem volt mindig őszinte. Áldott állapotunkban a rangokat és érdemeket nem mindig igazságos munkával szerezték meg. A felsőbbrendűek előtti kedvező megvilágítás képessége, a nyereséges ismeretségek megkötésének képessége, akkoriban, Puskin korában és most, napjainkban is hibátlanul működik.
Onegin odamegy a nagybátyjához, és azt képzeli, hogy most egy szerető unokaöccsét kell maga előtt ábrázolnia, kicsit álszentnek kell lennie, és szíve mélyén azon kell gondolkodnia, mikor viszi el az ördög a beteget.
De Onegin kimondhatatlanul szerencsés volt ebből a szempontból. Amikor belépett a faluba, nagybátyja már az asztalon feküdt, pihent, rendet rakott.
Puskin verseinek elemzése, irodalomkritikusok még mindig vitatkoznak az egyes sorok jelentésén. Olyan vélemények hangzanak el, hogy "kikényszerítettem magam, hogy tiszteljem" azt jelenti - meghaltam. Ez a kijelentés nem bír ki semmilyen kritikát, hiszen Onegin szerint a bácsi még él. Nem szabad elfelejteni, hogy a menedzser levele több mint egy hétig lovagolt. És maga az út Onegintől nem kevesebb időt vett igénybe. És így történt, hogy Onegin eljutott "a hajóról a temetésre".
A legőszintébb szabályok nagybátyám,
Amikor komolyan megbetegedtem,
Kényszerítette magát, hogy tisztelje
És nem tudtam jobbat kitalálni.
Példája másoknak a tudomány;
De istenem, micsoda unalom
A Moszkvai Puskinista (1996) második számában Valentin Nepomniachtchi cikke jelent meg "Jevgene Onegin szövegére vonatkozó megfigyelésekből". I fejezet.
Azokról, akik belebotlottak egy írásjelbe
A második kiadásban Moszkvai Puskinista"(1996) publikált egy cikket Valentin Nepomniachtchi "Eugene Onegin szövegére vonatkozó megfigyelésekből". I. fejezet". Az interneten (http://www.speakrus.ru/articles/uncle1.htm) alatta egy szerzői jogi jelzés található "2000" dátummal; ennek a szövegnek a későbbi publikációi nem kerültek elő a neten. Mindazonáltal a 2008–2012-ben megjelent „Jevgene Onegin” című videóban Nepomniachtchi ugyanezt a nézetet fejezi ki a regény első versszakáról, és ezért cikkének szövege érvényes. Íme a kezdete:
„Amikor először feltették ezt a kérdést, zavarban voltam, mint egy orvos egy ismeretlen betegség előtt:
- Mondd: végül is arra késztetett, hogy tiszteljem magam" Ez azt jelenti, hogy meghalt?
Vagyis hogy van - meghalt ?! A hős, akihez ezek a szavak tartoznak, elégedetlen azzal, hogy muszáj "Éjjel-nappal a beteggel ülni" stb. - egyértelműnek tűnik... De - sikerült vitatkozniuk, és ez a mai napig tart. Az idő múlásával a kérdés – mindig a színészektől, az olvasóktól, sőt a rendezőktől is felmerül – járvány jelleget öltött, és már nem voltam meglepődve. Idővel rájöttem, hogy minden abszurditás ellenére a probléma felbukkanása nem véletlen. A színész és az olvasó szeme nagyon közel van a részletekhez, részletekhez - néha nem a helyén, a fontosabb, sőt alapvető dolgokra való odafigyelés miatt; és mégsem tagadhatja meg tőle a különös éberséget. És ez a maró tekintet furcsaságot fedezett fel a regény első szakaszában: ha a bácsi férfi "a legőszintébb szabályok" vagyis ilyen az örökkévaló tulajdona, miért mondják tovább, hogy ő "Tiszteld magad"? Valakinek, csak Puskinnak, nem lehetnek ilyen üres tautológiái... Van ebben az esetben más, átvitt jelentése? Elrendelte, hogy sokáig éljen, kénytelen volt tisztelni magát ...
"Interpretation" vad- de a tautológiát helyesen veszik észre. (Itt és lent, mindenhol máshol a dőlt betű az enyém. - VC.)
Tisztelegni kell a híres Puskinista elfojthatatlan kíváncsisága előtt. Azonban a legelső szöveges üzenete ( "üres tautológia") zavarba ejtő kérdést vet fel: miért „tautológia”? Valójában minden sorban - "a legőszintébb szabályok"És "Tiszteld magad"- saját, önálló jelentésük van, és nincs bennük tautológia - hacsak nem szó szerint értelmezik (amire Puskin feltehetően nem számolt). Emlékezzünk vissza a regény első szakaszára, amelyről Nepomniachtchi cikke íródott:
Ahogy a Puskin-tanulmányokban általánosan elfogadott, az „Onyegin” első sora Krylov „A szamárnak voltak a legbecsületesebb szabályai” című meséjének sorára utal, így kell értelmezni. „A nagybátyám, [szamár], amikor…”- és Puskin írásjeleinek megfelelően pontosan "ilyen az ő (nagybátyja. - VC.) örökkévaló ingatlan". Ezt a gúnyos és cinikus érzéket támogatja a második és harmadik sor ironikus és cinikus érzéke, kontrasztos az elsővel kapcsolatban: „Amikor (bácsi) halálosan megbetegedett, (így) kényszerítette magát, hogy tisztelje ( Habárő és [szamár]). Azt kell gondolni, hogy pontosan ilyen megértés alapján tették fel Nepomniachtchinak „színészek, olvasók, sőt rendezők” a kérdést a kifejezésről. "Kényszerítettem magam, hogy tiszteljem" amelynek jelentését egyáltalán nem véletlenül társították a halálhoz.
Valóban két kulcsszó van ebben a Puskin-sorban, és nem egy, ahogyan tisztelt filológusunk hiszi, ami a harmadik sornak valódi tisztelet érzetét kelti. szó "tisztelet" Dahl a következő értelmezést adja: „becsület, becsület, őszintén ismerd el valakinek a méltóságát; nagyra értékelik... "Erre az értelmezésre építi Puskin az iróniáját, és egy másik igét tesz maga mellé:" kényszerítette magát, hogy tisztelje magát." Valójában a keresztény szokások szerint a halálos ágyán fekvő vagy meghalt személyre feltétel nélküli („alapértelmezett”) tisztelettel mondják, hogy „csak jó”. Pontosan így van kényszerű a környezők (vagyis kénytelenek) magukról beszélni bácsi-[szamár], halálos beteg. Valójában a „Kényszerítettem magam, hogy tisztelek” szavakból Puskinnak köszönhetően idióma. Mivel Nepomniachtchi arról tanúskodik, hogy „a kérdés (a kifejezés jelentéséről. - VC.) járvány jelleget szerzett", ez a idióma már meglehetősen széles körben ismert, és ennek ilyen "halálos" értelmezése nem nevezhető "vadnak". Sőt, ideje beírni a megfelelő szótárakba.
Sajnos a 3. sor szó szerinti olvasatára támaszkodva Nepomniachtchi több túl messzire mutató következtetést is levon belőle. Például bebizonyítja, hogy Puskin a második sorban a "mikor" szót "ha", "mikor" értelemben használta: "Ebben a kifejezésben "Amikor" egyáltalán nincs értelme az időnek, de feltételek: "... a legőszintébb szabályok abban az esetben", "abban az esetben, ha" vagy egyszerűen "if" ("mikor"). Puskinnak minden lépésnél ilyen jelentése van a „mikor”-nak: „Bárcsak lenne reményem…”, „Ha tudnád, milyen szörnyű…”, „Amikor Borisz nem hagyja abba a ravaszkodást, ügyesen izgassuk fel az embereket”, „Amikor Isten megkönyörül rajtunk, amikor nem leszek akasztott…" stb. A Puskin-féle nyelvi szótár példáinak listája lenyűgöző – de " Amikor súlyosan megbetegedtem" hiányzó".
Ennek alapján a kutató úgy dönt, hogy ennek a példának a hiányát a szótár összeállítóinak figyelmetlenségének tulajdonítja, Puskin tollának „ügyetlen és megmagyarázhatatlan megfordítást” tulajdonít, és az „Onegin” első versszakának sorait nevezi. általánosan elfogadott írásjelekben) „szintaktikai és szemantikai kakofónia”. Valóban, a mi Puskinistánk – Jobbat nem is tudnék elképzelni!
Továbbá Puskin sorainak jelentését megváltoztatja, ok-okozati kapcsolatukat egy ilyen „ügyetlen és megmagyarázhatatlan” logika segítségével: „... Bácsi, egyáltalán nem, nem mindig "a legőszintébb szabályok"- Ő kiderült, hogyígy kiderült, hogy képes a „tiszteletre” méltó tettre, és nem valamit „talált fel”, hanem - komolyan (vagyis végzetesen) beteget”; máshol a cikkben, ugyanazzal a logikával: „A nagybátyám a legőszintébb szabályokat követi arra az esetre, ha halálosan megbetegszik.” Aztán ebből az „érvből” Nepomniachtchi „szintaktikailag és szemantikailag vitathatatlan indokokat von ki egy pontosvesszőhöz” "beteg"- vagyis ő szabályozza Puskin, és ugyanakkor panaszkodik, hogy „egy akadémiai hagyomány... és hallani róla (a Puskin szövegében a vessző pontosvesszővel való helyettesítéséről. VC.) nem akar!
Végül Nepomniachtchi ugratja Turgenyevet, aki a következőképpen fordította le a regény első sorainak jelentését franciára: „Amikor a nagybátyám súlyosan megbetegedett, elkezdett ragaszkodni az erkölcsi szabályokhoz.” Nabokov sem értette Puskin szavainak jelentését "Tiszteld magad"és szó szerint lefordította az idiómát, és hogy valahogy összekapcsolja ezt a megértést a strófa kontextusával, azt javasolta, hogy tegye az első sor végére kettőspont(!!) De felette ironikusan Nepomniachtcsi nem veszi észre, hogy ő maga nincs messze Nabokovtól, és pontosvessző nem kevésbé abszurd értelmet ad Puskin szavainak.
Az ok, amiért Nepomniachtchi beleesett ebbe a kerékvágásba, egyszerre mulatságos és tanulságos. Az Onegin első fejezetének első kiadása 1825 februárjában jelent meg a száműzetésben élő Puskin irányítása nélkül. A kiadó (Pletnyev), aki szintén nem értette a balszerencsés harmadik sor jelentését, úgy döntött, hogy pontosvesszőt tesz a második sor végére - nyilvánvalóan ugyanazok a hamis megfontolások alapján, amelyekkel később Nepomniachtchi is előállt. Abból kiindulva, hogy az Első fejezet ilyen írásjelekkel jelent meg, filológusunk elkezdte elméleti indoklás ez közzétételi hiba- annak ellenére, hogy Puskin a regény mindkét életre szóló kiadásában eltávolította.
Úgy gondoljuk, hogy ezentúl békén kell hagyni a Puskin-féle írásjeleket az „Jevgene Onegin” első fejezetének első szakaszában, ahogyan Valentin Nepomniachtchi ugyanabban a cikkében állítja: „Nemcsak elfogadható, és nem ellentétes a szerzőnek a hősről alkotott gondolataival, nemcsak teljesen összhangban van az orosz nyelv normáival mind Puskin korában, mind korunkban, hanem az egyetlen, amely a modern körülmények között képes volt helyesen átadni a legnagyobb orosz könyv első sorainak jelentését.
Vlagyimir KOZAROVECSKIJ
A könyv tartalmazza A. S. Puskin (1799-1837) „Jevgene Onegin” című verses regényét, amelyet kötelező olvasni és tanulni egy középiskolában.
Az „Jeugene Onegin” című verses regény lett a központi esemény irodalmi élet Puskin korszak. És azóta Puskin remekműve nem veszítette el népszerűségét, továbbra is olvasók milliói szeretik és tisztelik.
Alekszandr Szergejevics Puskin
Eugene Onegin
Regény versben
Pétri de vanité il avait encore plus de cette espèce d'orgueil qui fait avouer avec la même indifférence les bonnes comme les mauvaises action, suite d'un sentiment de supériorité, peut-être imaginaire.
Nem gondolok büszke fényre, hogy szórakozzon,
Szeretve a barátság figyelmét,
Szeretném bemutatni
Önhöz méltó fogadalom
Méltó egy szép lélekhez,
A szent álom valóra vált
Élő és tiszta költészet,
Magas gondolatok és egyszerűség;
De legyen így – elfogult kézzel
Fogadd el a színes fejek gyűjteményét,
Félig vicces, félig szomorú
vulgáris, ideális,
Szórakozásom hanyag gyümölcse,
Álmatlanság, könnyű inspirációk,
Éretlen és fonnyadt évek
Őrült hideg megfigyelések
És szomorú jegyek szívei.
évi XLIII
És ti, fiatal szépségek,
Ami néha később
Vidd el a droshkyt
Pétervár híd,
