Esszé szövege:

Griboedov "Jaj az észtől" című, elhalványulatlan vígjátékában egy egész galériát tudott létrehozni az igaz és tipikus karakterekből, amelyek ma is felismerhetők. A Chatsky és Sophia képei a legérdekesebbek számomra, mert kapcsolatuk korántsem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet.
Mind Sofya, mind Chatsky magukban hordozza azokat a tulajdonságokat, amelyekkel a Famus társadalom legtöbb képviselője nem rendelkezik. Megkülönböztetik őket az akaraterő, az "élő szenvedélyek" megtapasztalásának képessége, az önzetlenség, a saját következtetések levonásának képessége.
Sofya és Chatsky együtt nőtt fel és nőtt fel Famusov házában:
Az a szokás, hogy minden nap elválaszthatatlanul együtt vagyunk, gyerekkori barátsággal kötött össze minket...
Az együtt töltött idő alatt Chatskynek sikerült felismernie Sophiában egy okos, kiemelkedő, határozott lányt, és ezekért a tulajdonságokért beleszeretett. Amikor megérett, észhez tért, sokat látott, hazatér hazájába, megértjük, hogy érzéseit "nem hűtötte le a távolság, sem szórakozás, sem helyváltás". Örömmel látja Sophiát, aki meglepően megszépült a szakítás során, és őszintén örül a találkozásnak.
Chatsky semmiképpen nem tudja megérteni, hogy a három év alatt, amíg elment, a Famus-társadalom csúnya nyomát hagyta a lányban. A francia szentimentális regényeket olvasva Sophia szerelemre vágyik, és azt akarja, hogy szeressék, de Chatsky messze van, dalszövegírót választ, hogy kifejezze érzéseit egy olyan személy iránt, aki semmiképpen sem méltó a szerelmére. A hízelgő és képmutató, "a legnyomorultabb teremtmény" Mol-csalin csak önző célokra használja fel Sophiával való kapcsolatát, további előléptetést remélve. De Sophia az érzésektől elhatalmasodva, az álarc alatt nem látja az igazi arcot, a dalszövegíró pedig őszinte, gyengéd, áldozatra kész szerelmet irányít egy gyávához és egy alacsony hódolóhoz.
Chatsky hamar rájön, hogy Sophia nem osztja az érzéseit, és tudni akarja, hogy választottja ki a riválisa. Sokat beszélünk arról, hogy ez a szerencsés Molchalin, de Chatsky ezt nem akarja és nem is tudja elhinni, egy pillantással látja az alacsony varangy igazi lényegét.
De van-e benne szenvedély, érzés,
lelkesedés, az.
Úgy, hogy rajtad kívül az egész világ pornak és hiúságnak tűnt számára? Hogy a szíved minden dobbanása szeretettel gyorsuljon feléd?
Elfogadva Sophia hidegségét, Chatsky nem követeli meg tőle a kölcsönös érzéseket, mert lehetetlen megszerettetni a szívet! Arra törekszik azonban, hogy megismerje cselekedeteinek, választásának logikáját, meg akarja ismerni Molchalin azon erényeit, amelyek arra kényszerítették a lányt, hogy őt válassza, de nem találja meg őket. Azt hinni, hogy Sophia és Molchalin közel állnak egymáshoz, Chatsky számára hitének és eszméinek lerombolását jelenti, annak felismerését, hogy Sophia nemcsak hogy nem nőtt fel lelkileg az elválás során, nem tanulta meg kritikusan megérteni a történteket, de egyúttal egy emberré is vált. a Famus társaság rendes képviselője.
Sophia tényleg átment jó iskola az apai házban megtanult színlelni, hazudni, kitérni, de ezt nem önző érdekből teszi, hanem szerelmét próbálja megvédeni. Mélységesen nem szereti azokat az embereket, akik elfogulatlanul beszélnek választottjáról, a szövegíró Chatsky lelkesedésével, szellemességével és támadásaival ellenséggé válik a lány számára. Szerelmét védve Sophia még bosszút áll egy régi közeli barátján, aki őrülten szerelmes belé: pletykát terjeszt Chatsky őrültségéről. Azt látjuk, hogy Sophia nemcsak női büszkeségből utasítja el Chatskyt, hanem ugyanazon okok miatt, amelyek miatt Famus Moszkva nem fogadja el: független és gúnyos elméje megijeszti Sophiát, ő „nem a sajátja”, más körből:
Ez az a fajta elme, ami boldoggá teszi a családot?
Chatsky pedig eközben még mindig definíciókat keres Sophia érzéseire, és becsapják, mert minden általa megvetettet az erény rangjára emel a nemes Moszkvában. Chatsky továbbra is Sophia elméjének és érzéseinek tisztaságában reménykedik, és ismét leírja Molchalint a szövegírónak:
Ilyen érzésekkel, olyan lélekkel, Szeretünk!.. Nevetett rajtam a csaló!
De itt a megoldás tragikus pillanata! Ez a pillanat valóban kegyetlen és tragikus, mert mindenki szenvedett tőle. Mit tanultak hőseink ebből a leckéből?
Chatskyt annyira megdöbbenti a megoldás egyszerűsége, hogy elhányja | nem csak bárki, aki kapcsolatba hozza őt Famus Társaság, megszakítja kapcsolatát Sophiával, akit választása velejéig sértett és megalázott:
Itt vagyok kinek adományozva!
Nem tudom, hogyan mérsékeltem magamban a dühöt!
Néztem és láttam és nem hittem!
Nem tudja visszatartani érzelmeit, csalódását, felháborodását, haragját, és mindenért Sophiát hibáztatja. Az önkontroll elvesztésével szemrehányást tesz a lánynak a csalásért, bár Sophia Chatsky-val való kapcsolatában legalább kegyetlen, de őszinte volt. Most a lány valóban irigylésre méltó helyzetben van, de van elég akaratereje és önbecsülése ahhoz, hogy megszakítsa a kapcsolatokat Molchalinnal, és beismerje magának illúzióit és hibáit:
Azóta nem ismerlek.
Szemrehányások, panaszok, könnyeim
Ne merd elvárni, nem éred meg őket,
De hogy a hajnal ne találjon itt a házban,
Soha többé nem hallani rólad.
Mindenért, ami történt, Sophia „magát hibáztatja”. A helyzete kilátástalannak tűnik, mert miután elutasította Molchalint, elvesztette egy odaadó barátját, Chatskyt, és egy dühös apjával távozott, ismét egyedül van. Nem lesz senki, aki segítsen neki túlélni a gyászt és a megaláztatást, támogassa. De azt akarom hinni, hogy mindennel megbirkózik, és hogy Chatsky téved, ha azt mondja: "Békét kötsz vele, miután megfontoltuk."
Gribojedov vígjátéka ismét emlékeztetett arra, hogy az emberek cselekedeteinek eredete kétértelmű, sokszor egymásnak ellentmondó motívumok, és ezek helyes megoldásához nem csak tiszta elmére, hanem intuíciójára, tág szívére, nyitott lélekre is szükség van.

A „Chatsky és Sophia képei A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékában” esszé jogai a szerzőjét illetik. Anyagok idézésekor meg kell adni a hivatkozást

A "Jaj a szellemből" sokrétű mű. Egyszerre látható benne társadalmi paródia, rendszerkritika és erkölcstörténeti vázlat. A könyvben nem az utolsó helyet egy szerelmi kapcsolat foglalja el. Chatsky Sophiához való hozzáállása, érzéseik a mag, amely a cselekmény alapjául szolgál, élettel és érzelmekkel tölti meg.

Karakterek az iskolások szemével

Végtelenül elemezheti a "Jaj a szellemességtől" című filmet. Vegye figyelembe az egyes telkeket

nagyítóval mozog, hasonlítsa össze az idézeteket a kortársak emlékeivel és az állítólagos prototípusok életrajzával. De ez egy hivatásos elemző, irodalomkritikus megközelítése. Tovább iskolai órákat a művet egészen másképp olvassák. És elemezze a módszertani kiadványok ajánlásai szerint.

Van egy bizonyos típusú téma, amelyet az oktatási minisztérium rendszeresen felajánl a diákoknak, hogy megértsék, majd esszéket írjanak: „Méltó-e Sophia Chatsky szerelmére?”, „Igaza volt Kareninának, amikor a válás mellett döntött?”, „Myskin herceg cselekedeteinek jellemzői .” Nem teljesen világos, hogy az oktatási rendszer mit akar ezzel elérni. Egy ilyen elemzésnek semmi köze a tulajdonképpeni irodalomhoz. Inkább egy nagymama monológja a bejáratnál, arról vitatkozik, hogy Klavának igaza volt a harmadik lakásból, amikor kirúgta Vaskát az alkoholistát, vagy még mindig nincs igaza.

Egy 9. osztályos tanuló élettapasztalata pedig aligha engedi, hogy megítéljük, hogyan kellett volna a karakternek viselkednie. Nem valószínű, hogy képes lesz megérteni, mi bosszantja Sophiát Chatsky-ban és miért. Kivéve persze a nyilvánvaló dolgokat – azokat, amelyekről maga a hősnő beszél.

A darab felfogásának jellemzői

Hagyományos

A „Jaj az észből” című darab értelmezése a következő – elvi, nemes és megalkuvást nem tűrő. A környező emberek alacsonyak, szűklátókörűek és konzervatívak, nem értik és nem fogadják el a főszereplő fejlett, innovatív ideológiáját. Chatsky sugároz, feljelent és kigúnyol, bűzlik a társadalom bűneinek szavától, és a társadalom dühösen és felháborodottan vergődik a jól irányzott találatoktól.

Nehéz megmondani, hogy Gribojedov elérte-e ezt a hatást. Létezik egy ezzel ellentétes változat is, amely a darab felépítését a főszereplő végtelen monológjaival-apellációival magyarázza éppen azzal, hogy a szerző a sokat beszélő, semmittevés liberális képét parodizálta. Sophia és Chatsky tulajdonságait pedig nagyrészt pontosan az határozza meg, hogy az olvasó hogyan érzékeli a művet. Az első esetben egy idealista hőst és egy filiszteust lát, aki nem értékelte az impulzusait, a másodikban egy beszélő-demagóg és ... egyébként egy filiszter, aki nem értékelte az impulzusait. így van?

A cselekményütközések részletei

Ki az a Chatsky és Sophia? Ő huszonegy éves, ő tizenhét. Három évre külön

vissza. Chatsky azonnal elment, amint nagykorú lett, elhagyta a gyám házát, és visszatért a családi birtokra. Nem jött, nem írt. Csak felvette és eltűnt. Hogy milyen okokból, az nem annyira fontos. De mit érezzen egy tizennégy éves szerelmes lány, amikor a férfi, akit szeretőjének, leendő vőlegényének tart, csak felveszi és úgy távozik? Se egy hétig, se egy hónapig. Három évig. Harminc évesen is hosszú idő. Tizennégy évesen pedig az örökkévalóság. Mit csinált egész idő alatt? Kire gondoltál? Biztos lehet benne, hogy a szerelem még él?

Tizennégy évesen tinédzser maximalizmussal, tinédzser érzelmességgel. A kritikusok olyan követelményeket támasztanak a lánnyal szemben, amelyeknek nem minden felnőtt nő felel meg. De Chatsky hozzáállása Sophiához közel sem nyilvánvaló pillanat. Elég egy lány szemével elképzelni a helyzetet, nem pedig egy mindentudó olvasó szemével, akinek Gribojedov mindent, mindent elmondott. Nem logikusabb-e feltenni a kérdést: meg kell-e őriznie Sophiának legalább némi érzelmet Chatsky iránt? És ha igen, miért? Nem a férje, nem a vőlegénye. Romantikus hódoló, aki egy szép pillanatban elrepült, mint a lepke a tisztásról három egész évre. Szívfájdalma volt. Érzések. Sértett méltóság. Mi van vele? Nem kellene neki haragot, tanácstalanságot, haragot éreznie egy ilyen helyzetben? Végül csalódás? Pénelope persze sokkal tovább várt Odüsszeuszra – de a helyzet egészen más volt. Chatsky messze van Odüsszeusztól.

Sophia közelről

De mindez a színfalak mögött van. Igen, a figyelmes olvasó maga is mindent megért, ha

gondolkodik rajta, de a szituáció még mindig kap utalásokat, beszélgetésfoszlányokat, emlékeket. Ezért könnyen elkerülheti azt az embert, aki megszokta, hogy csak a főt lássa történetszál művek. De mi van ott?

Chatsky hirtelen visszatér a gyám házába, ahol három éve nem volt. Izgatott, izgatott, boldog. Chatsky hozzáállása Sophiához ugyanaz maradt. De most mást szeret. Az első még mindig feledésbe merült. Szenvedélyesen rajong Molchalinért. Jaj, nagyon rossz a kiválasztott. Tárgyilagosan - ő szegény, alsó osztályból való, ez nyilvánvaló tévhit. És szubjektíven egy gyenge akaratú nyájas, egy hízelgő és egy semmiség. Bár meg kell jegyezni, elég jók a kilátásai. Molchalin már elkezdte karrierjét csinálni, és jól megbirkózik a feladattal. Feltételezhető, hogy Sophia új választottja messzire megy

Ugyanakkor maga a fiatalember egyáltalán nem szerelmes, egyszerűen fél bevallani. És a jövedelmező házasság lehetősége is nagyon vonzó a számára. Gyakran ezt a szerencsétlen döntést okolják a lánynak, válaszolva arra a kérdésre, hogy Sophia méltó-e Chatsky szerelmére? Elcserélték a sast egy kopasztott verébre, hülye.

És ki az a Sophia? Egy lány, aki anya nélkül nőtt fel, bezárva, gyakorlatilag anélkül, hogy elhagyta volna a ház küszöbét. Társadalmi köre egy apa, akinek fogalma sincs a gyereknevelésről általában és a lányok neveléséről, valamint egy szobalány. Mit tudhat Sophia a férfiakról? Hogyan szerezhet tapasztalatot? Az egyetlen információforrás a könyvek. Női francia regények, amiket a papa hagy olvasni. Hogyan láthatta egy ilyen lány egy olyan ember őszintétlenségét, aki sokkal idősebb és tapasztaltabb emberek bizalmába lépett? Egyszerűen irreális.

Sophia nagyon fiatal, naiv, romantikus és tapasztalatlan. Molchalin az egyetlen fiatal férfi, akit szinte minden nap lát. Szegény, őszinte, boldogtalan, félénk és bájos. Minden ugyanaz, mint a regényekben, amelyeket Sophia minden nap olvas. Természetesen nem tudott nem beleszeretni.

De mi a helyzet Chatskyval?

Chatsky személyisége ugyanilyen nagy figyelmet érdemel. Ez akkora hiba

teszi Sophia? Ha objektíven nézi a helyzetet - ez a házasság nagy veszteség az életében?

Chatsky huszonegy éves. Nem talált helyet magának. Ott próbáltam, itt próbáltam. De... "Örülnék, ha szolgálnék, beteges szolgálni." Olyan pozíció, amely megfelelne az igényeinek, még mindig nem jön össze. Milyen eszközökön él Chatsky? Van birtoka. És persze jobbágyok. Ez a fiatal liberális fő bevételi forrása. Az, aki hevesen és őszintén elítéli, barbárságnak és vadságnak nevezi. Ez egy nagyon vicces félreértés.

Vannak Chatsky-nek kilátásai? Nem fog karriert csinálni, ez nyilvánvaló. Sem a katonaság – nem egy hülye martinet. Sem anyagilag – ő nem bunkó. Sem politikai – nem árul el eszméket. Nem lesz belőle másik Demidov sem – a markolat nem ugyanaz. Chatsky azok közé tartozik, akik beszélnek, nem azok közé, akik beszélnek.

A hírneve már tönkrement, a társadalom menekül előle, mint a pestis. Nagyon valószínű, hogy Chatsky egész életét családi néven fogja tölteni, időnként üdülőhelyekre és a fővárosba utazik. Ami Sophiát most bosszantja a Chatsky-ben, az csak fejlődni fog, a korral még maróbb és cinikusabb lesz, állandó kudarcok és csalódások keserítik. Sikeres párkapcsolatnak tekinthető a házasság egy ilyen személlyel? És boldog lesz vele Sophia – csak emberileg? Még akkor is, ha Chatsky tényleg szereti őt, és megtartja ezt a szerelmet? Alig. Talán csak a főszereplő számára tragikus a darab végkifejlete. Sophie csak szerencsés. Olcsón leszállt.

És a kérdésről

Bár, amikor Chatsky Sophiához való hozzáállásáról szó esik: vajon méltó-e ilyen nagy szerelemre vagy sem, ez már önmagában furcsa. Etikátlan. Lehetséges-e méltónak lenni a szerelemre? Mi ez, egy nyeremény? Promóció? Alkalmas az állás? Nem valamiért szeretnek, hanem csak úgy. Mert erre az emberre van szükség, és senki másra. Ez az élet. És egyetlen szerelem sem kötelezi tárgyát arra, hogy kölcsönös érzéseket éljen át. Jaj. Maga a kérdés helytelen. Ezt így nem tudod megtenni. A szerelem nem krumpli a piacon, hogy megmondja, megéri-e, amit kérnek érte. És ezzel még az iskolásoknak is tisztában kell lenniük, nem is beszélve az idősebbekről.

Gribojedovnak a "Jaj az okosságból" című, halványulatlan vígjátékában egy egész galériát sikerült létrehoznia a ma is felismerhető igaz és tipikus karakterekből. Chatsky és Sophia képei a legérdekesebbek számomra, mert kapcsolatuk korántsem olyan egyszerű, mint amilyen. első pillantásra úgy tűnhet.

Mind Sophia, mind Chatsky hordozza azokat a tulajdonságokat, amelyekkel a Famus társadalom legtöbb képviselője nem rendelkezik. Megkülönböztetik őket az akaraterő, az "élő szenvedélyek" megtapasztalásának képessége, az önzetlenség, a saját következtetések levonásának képessége.

Sofia és Chatsky Famusov házában nőttek fel és nevelkedtek együtt:

A mindennapi együttlét szokása elválaszthatatlan

Gyermekkori barátsággal kötött össze minket...

Az együtt töltött idő alatt Chatskynek sikerült felismernie Sophiában egy okos, kiemelkedő, határozott lányt, és ezekért a tulajdonságokért beleszeretett. Amikor megérett, észhez tért, sokat látott, hazatér hazájába, megértjük, hogy érzéseit "nem hűtötte le a távolság, sem szórakozás, sem helyváltás". Örömmel látja Sophiát, aki meglepően megszépült a szakítás során, és őszintén örül a találkozásnak.

Chatsky semmiképpen nem tudja megérteni, hogy a három év alatt, amíg elment, a Famus-társadalom csúnya nyomát hagyta a lányban. A francia szentimentális regényeket olvasva Sophia szerelemre vágyik, és azt akarja, hogy szeressék, de Chatsky messze van, ezért olyan embert választ, aki semmiképpen sem méltó a szerelméhez, hogy kifejezze érzéseit. A hízelgő és képmutató, "a legnyomorultabb teremtmény" Molchalin csak önző célokra használja fel Sophiával való kapcsolatát, további előléptetést remélve. De Sophia, akit elárasztanak az érzések, képtelen meglátni az igazi arcot az álarc alatt, ezért őszinte, gyengéd, áldozatra kész szerelmét egy gyávához és egy alacsony imádóhoz irányítja.

Chatsky hamarosan rájön, hogy Sophia nem osztja az érzéseit, és tudni akarja, ki a választottja - a riválisa. Sokan azt mondják, hogy ez a szerencsés ember Molchalin, de Chatsky ezt nem akarja és nem is tudja elhinni, mert egy pillantással látja az alacsony varangy igazi lényegét.

De van-e benne szenvedély, érzés, lelkesedés?

Úgy, hogy rajtad kívül neki egy egész világa van

Por és hiúság volt?

Úgy, hogy a szív minden dobbanása

Felgyorsult feléd a szerelem?

Elfogadva Sophia hidegségét, Chatsky nem követeli meg tőle a kölcsönös érzéseket, mert lehetetlen megszerettetni a szívet! Azonban igyekszik megismerni cselekedeteinek, választásának logikáját, meg akarja ismerni Molchalin azon erényeit, amelyek arra kényszerítették a lányt, hogy őt válassza, de nem találja meg őket. Azt hinni, hogy Sophia és Molchalin közel állnak egymáshoz, Chatsky számára hitének és eszméinek lerombolását jelenti, annak felismerését, hogy Sophia nemcsak hogy nem nőtt fel lelkileg az elválás során, nem tanulta meg kritikusan megérteni a történteket, de egyúttal egy emberré is vált. a Famus társaság rendes képviselője.

Sophia valóban jó iskolába járt az apai házban, megtanult színlelni, hazudni, kitérni, de ezt nem önző érdekből teszi, hanem a szerelmét próbálja megvédeni. Mélységesen nem szereti azokat az embereket, akik elfogulatlanul beszélnek választottjáról, így Chatsky lelkesedésével, szellemességével és támadásaival ellenséggé válik a lány számára. Szerelmét védve Sophia még bosszút áll egy régi közeli barátján, aki őrülten szerelmes belé: pletykát terjeszt Chatsky őrültségéről. Azt látjuk, hogy Sophia csak női büszkeségből utasítja el Chatskyt, de ugyanazok az okok miatt, amelyek miatt Famus Moscow nem fogadja el: független és gúnyos elméje megijeszti Sophiát, ő „nem a sajátja”, más körből:

Egy ilyen elme boldoggá tesz egy családot?

Chatsky pedig eközben még mindig definíciókat keres Sophia érzéseire, és becsapják, mert minden általa megvetettet az erény rangjára emel a nemes Moszkvában. Chatsky továbbra is reménykedik Sophia elméjének és érzéseinek tisztaságában, ezért ismét leírja Molchalint:

Ilyen érzésekkel, olyan lélekkel

Szerelem!.. Nevetett rajtam a csaló!

De itt a megoldás tragikus pillanata! Ez a pillanat valóban kegyetlen és tragikus, mert mindenki szenvedett tőle. Mit tanultak hőseink ebből a leckéből?

Chatskyt annyira megdöbbenti a megoldás egyszerűsége, hogy nemcsak elszakítja a Famus társadalommal összekötő szálakat, hanem megszakítja kapcsolatát Sophiával, akit választása velejéig sértett és megalázott:

Itt vagyok kinek adományozva!

Nem tudom, hogyan mérsékeltem magamban a dühöt!

Néztem és láttam és nem hittem!

Nem tudja visszatartani érzelmeit, csalódását, felháborodását, haragját, és mindenért Sophiát hibáztatja. Az önkontroll elvesztésével szemrehányást tesz a lánynak a csalásért, bár Sophia Chatsky-val való kapcsolatában legalább kegyetlen, de őszinte volt. Most a lány valóban irigylésre méltó helyzetben van, de van elég akaratereje és önbecsülése ahhoz, hogy megszakítsa a kapcsolatokat Molchalinnal, és beismerje magának illúzióit és hibáit:

Azóta nem ismerlek.

Szemrehányások, panaszok, könnyeim

Ne merd elvárni, nem éred meg őket,

Soha többé nem hallani rólad.

Sophia "magát" hibáztatja mindenért, ami történt. A helyzete kilátástalannak tűnik, mert miután elutasította Molchalint, elvesztette egy odaadó barátját, Chatskyt, és egy dühös apjával távozott, ismét egyedül van. Nem lesz senki, aki segítsen neki túlélni a gyászt és a megaláztatást, támogassa. De azt akarom hinni, hogy mindennel megbirkózik, és hogy Chatsky téved, ha azt mondja: "Békét kötsz vele, miután megfontoltuk."

Gribojedov vígjátéka ismét eszembe juttatta, hogy az emberek cselekedeteinek eredete kétértelmű, sokszor egymásnak ellentmondó motívumok, s ezek helyes megoldásához nem csak tiszta elmére, hanem intuíciójára, tág szívére, nyitott lélekre is szükség van.

A vizsgajegy 5. kérdése (18-as jegy, 3. kérdés)

Hogyan változik meg Chatsky hozzáállása Sophiához A. S. Gribojedov „Jaj az észtől” című vígjátéka során?

A műfajhoz tartozik Alekszandr Szergejevics Gribojedov „Jaj a szellemességből” című darabja nyilvános vígjátékok. Ez azt jelenti, hogy fő konfliktusa társadalmi: a pozitív főszereplő, az orosz társadalom fejlett erőit képviselő Chatsky és az őt körülvevő konzervatív, gonosz környezet közötti ellentmondás. A vígjáték cselekményét ugyanakkor a hős viszonzatlan szerelmével összefüggő pszichológiai konfliktus is mozgatja. Ennek a konfliktusnak a cselekményes megtestesülése az úgynevezett "szerelmi háromszög", amelynek oldalai Chatsky, Sofia és Molchalin.

Legáltalánosabb formájában a cselekmény így néz ki. Chatsky és Sophia sokat beszélgettek fiatalon. A kölcsönös rokonszenv kötötte össze őket. Amikor Sophia tizennégy éves volt, Chatsky elment, hogy távoli vándorlásban elmerüljön. Távolléte alatt a lány három évet érett, és beleszeretett Molchalinba, apja titkárnőjébe, aki vele egy házban lakik. Chatsky visszatért, tele szenvedélyes érzésekkel Sophia iránt, de válaszul hidegséggel és ellenségeskedéssel találkozott. Megpróbálta kideríteni ennek okát, és végül rájött, hogy Sophia mást szeret. Chatsky számára választottja méltatlannak tűnt egy olyan lányhoz, mint Sophia. A lány, akit megsértett a szerelme tárgyán való gúny, hogy bosszút álljon, olyan pletykát indított el, hogy Chatsky megőrült. A darab végén Sophia megdöbbenve értesült, hogy Chatsky-nek igaza volt: Molchalin nem szereti őt, és a háta mögött Lisát próbálja elcsábítani. Amikor minden kiderült, Chatsky dühös monológot mondott, amelyben mindenkit, beleértve Sophiát is, elítélte, és elhagyta őt és Famusovék házát.

Ahhoz, hogy megértsük a cselekmény e bonyolultságát, és megpróbáljuk megérteni, miért történt minden így, meg kell határoznia, mi Sophia karaktere. Valóban „gazember”, ahogy Chatsky láthatóan hiszi, és ahogy a vígjáték szerzője nevezte őt egyik levelében? Más szóval, nevezhető-e a Chatsky-val szembeni fellépése árulásnak, és a Chatsky őrültségéről szóló pletykája egyenesen aljasságnak? De miért döntött úgy Chatsky, hogy Sophiának szeretnie kell őt? Végül is, amikor szakítottak, még tinédzser volt, és aligha az okos ember, ahogy Chatsky magát tartja, komolyan vehette azt a kapcsolatot, amely korábban összekötötte őket. És természetesen nem kellett volna azt feltételeznie, hogy elválásuk három éve alatt nem lesz változás Sophia erkölcsi fejlődésében. Ennek ellenére, miután hosszú távollét után megérkezett Famusovék házába, úgy rohan Sophiához, mintha csak tegnap váltak volna el. Sophia ebben a pillanatban egyáltalán nem gondol Chatskyre.

Ellenkezőleg, az adott körülmények között csak zavar. Végül is, közvetlenül a férfi érkezése előtt, nagy nehezen sikerült meggyőznie apját arról, hogy Molchalin véletlenül volt a szobája ajtajában. Most az új, és talán először, nem tudjuk biztosan, szerelmével van elfoglalva. Most egyszerűen nem ért Chatsky-hoz. Ennek ellenére, amikor Liza közvetlenül a megjelenése előtt gyengéden szemrehányást tesz neki, hogy megfeledkezett Chatsky-ről, Sophia így válaszol neki:

Nagyon fúj a szél, talán igen

És tudom, és sajnálom; de hol változtál?

Kinek? hogy szemrehányást tegyenek a hűtlenséggel.

Igen, Chatskyvel, igaz, nevelkedtünk, felnőttünk; A mindennapi együttlét elválaszthatatlan szokása gyermekkori barátsággal kötött össze bennünket; de aztán elköltözött, úgy tűnt, unatkozik velünk,

És ritkán járt házunkban;

Aztán úgy tett, mintha újra szerelmes lenne,

Igényes és szorongatott!!.

Éles, okos, ékesszóló,

Különösen boldog a barátokkal.

Itt nagyra tartotta magát...

Megtámadta a vándorlás vágya,

Ó! ha valaki szeret valakit

Miért keressük az elmét és hajtsunk ilyen messzire?

Tehát itt van Sophia véleménye a Chatsky-val való korábbi kapcsolatukról: gyermekkori barátság. Bár ezzel a meghatározással ellentétben Sophia szavaival neheztelést is hallani Chatsky ellen, amiért elhagyta őt. De az ő szemszögéből Chatsky-nek nincs joga szemrehányást tenni neki, amiért beleszeret egy másikba. Nem vállalt kötelezettséget vele szemben. Ha Chatskyt nem vakították volna el annyira az érzései, elég hamar kitalálta volna, hogy boldog riválisa van. Valójában mindig ennek a sejtésnek a küszöbén áll. De nem hisz neki. Először is, mert szerelmes. Másodszor pedig semmiképpen sem feltételezheti, hogy Sophia képes beleszeretni egy olyan jelentéktelen emberbe, mint Molchalin az ő szemében.

De mi van magával Molchalinnal? Nehezedik Sophia szerelme. Bár jellemének megfelelően úgy tűnik, örülnie kell ennek a boldogságnak. Élete célja a karrier, Famusov vejévé válása pedig egyenes út a hivatalos magasságok felé. Molcsalin azonban, minden bűne ellenére, egyáltalán nem olyan ostoba, mint Chatsky gondolja. Tökéletesen megérti, hogy ha kiderül kapcsolata Sophiával, akkor akár jelenlegi helyét is elveszíti: miért van szüksége Famusovnak egy szegény és nem hivatalos menyére? Ráadásul Sophia nem vonzza őt szerelmi partnerként. Molchalin, ahogy egyébként maga Famusov is, vonzódik Lisához. Mellesleg, a cselekményben való részvétele lehetővé teszi, hogy ne háromszögről, hanem négyszögről beszéljünk. Igaz, Lisa passzív részt vesz ezekben a viszontagságokban. Számára az „úri szerelem”, Molchalin zaklatása és a szintén kemény indulatú háziasszony esetleges haragja egyaránt veszélyes. És Lisa azon töpreng, vajon beleszeretne-e Petrusába, a csaposba? Valószínűleg kedveli őt, és ugyanakkor talán megvédi őt a többi férfi beavatkozásától. Molchalin ráadásul, miután tanulmányozta Sophia karakterét, többek között attól tart, hogy a hozzá való kötődése is rövid ideig tart. „Egykor szerette Chatskyt, nem fog úgy szeretni, mint ő” – jegyzi meg ravaszul.

Így a vígjáték szerelmi konfliktusát figyelembe véve arra a következtetésre juthatunk, hogy itt nem minden olyan egyszerű és egyértelmű. Ez pedig azzal magyarázható, hogy a "Jaj a szellemből" valósághű mű. Minden bonyolult és zavaros benne, mint magában az életben. Nem, Sophia nem csalta meg Chatskyt. Éppen ellenkezőleg, ő maga is szenvedett, mivel Molchalin megtévesztette. A Chatskyval kapcsolatos cselekedete természetesen kegyetlen vicc, amit a kedveséről mondott maró szavak miatti bosszúsággal magyaráz. És talán amikor Sophia bűnbánatot tartott Molchalin leleplezése után, Chatskynek vigasztalnia kellett volna és támogatnia kellett volna gyászában, nem pedig dühös szavakkal súlyosbítania. De Chatskyt is meg lehet érteni: haragja a történtek után már akkora volt, hogy az érzelmek elárasztották az elmét. Lehetnek azonban más vélemények is ebben a kérdésben. Ez pedig azt jelenti, hogy Gribojedov halhatatlan vígjátéka még mindig izgat bennünket a maga nem teljesen megoldott rejtélyeivel.