Tamás volt a nyolcadik apostol, akit Fülöp választott. A későbbi időkben „Kétkedő Tamás” néven vált ismertté, de apostoltársai aligha tartották javíthatatlan szkeptikusnak. Valóban logikus és szkeptikus gondolkodásmódja volt, de bátor odaadása nem tette lehetővé az őt közelről ismerők számára, hogy Thomast szkeptikusnak tartsák. Amikor Tamás csatlakozott az apostolokhoz, huszonkilenc éves volt. Nős volt, négy gyermeke született. Eleinte asztalosként és kőművesként dolgozott, de később halász lett. Kevés iskolázottságú, de éles és logikus elméje volt, és csodálatos szülők fia volt, akik Tiberiasban éltek. Az összes apostol közül egyedül Tamásnak volt igazán elemző elméje. Ő volt az összes apostol igazi tudósa. Thomas gyermekkora boldogtalan volt. Szülei házassága nem nevezhető sikeresnek, ami felnőttkorában érintette. Thomas nagyon nehéz és rosszkedvű karakterre tett szert. Még a felesége is örült, amikor az apostolok közé került: örült, hogy legtöbbször nem láthatja pesszimista férjét. Ráadásul némi gyanakvás is jellemezte. Ezért nehéz volt kijönni vele. Péter eleinte nagyon csalódott volt Thomasban, és panaszkodott róla bátyjának, Andrejnak, „aljasnak, csúnyanak és mindig gyanakvónak” nevezve. De minél jobban megismerték Thomast a bajtársai, annál jobban megkedvelték. Meg voltak győződve abszolút őszinteségéről és rendíthetetlen hűségéről. Thomas rendkívül őszinte és őszinte ember volt, de természetesen válogatós volt, és igazi pesszimistává nőtte ki magát. Analitikus elméjének átka a gyanakvás volt. Már elvesztette hitét az emberekben, amikor találkozott az apostolokkal, és így került kapcsolatba Jézus nemes személyiségével. Ez a kapcsolat a Tanárral azonnal elkezdte átalakítani Thomas egész karakterét, ami hatalmas változáshoz vezetett a többi emberhez fűződő kapcsolatában.
Ha a többi apostol sokrétű személyiségének valamilyen különleges és kiemelkedő vonása miatt tisztelte Jézust, akkor Tamás a jelleme miatt tisztelte Mesterét. Thomas egyre jobban csodálta és tisztelte azt, aki oly ragaszkodó és irgalmas volt – és olyan rendíthetetlenül tisztességes és pártatlan; olyan határozott, de mentes a makacsságtól; olyan nyugodt, de mentes a közönytől; annyira segítőkész és rokonszenves, de anélkül, hogy tolakodó vagy tolakodó; olyan erős – és egyben olyan kedves; olyan magabiztos, de mentes a durvaságtól vagy keménységtől; olyan puha, de olyan idegen a határozatlanságtól; olyan tiszta és ártatlan - és ugyanakkor olyan élő, energikus és erős akaratú; olyan igazán bátor, de minden elhamarkodottság és meggondolatlanság nélkül; annyira szereti a természetet, de annyira mentes annak minden imádatától; olyan vidám és játékos, de annyira mentes a komolytalanságtól és a komolytalanságtól. Thomast ez a páratlanul harmonikus személyiség ragadta meg. Az összes apostol közül talán neki volt a legjobb intellektuális megértése Jézusról, és képes volt értékelni személyiségét. Újra és újra ellenzett minden elképzelést, azt a vakmerőség és a túlzott önbizalom megnyilvánulásának tartotta; a végsőkig érvelt, de amikor András szavazásra bocsátotta a kérdést, és az apostolok úgy döntöttek, hogy megteszik azt, amit ő olyan makacsul tiltakozott, Tamás volt az első, aki azt mondta: „Menjünk!” Tudta, hogyan kell veszíteni. Nem volt bosszúálló, és nem táplált bántó érzéseket. Időről időre tiltakozott, hogy Jézus veszélynek tegye ki magát, de ha a Mester úgy döntött, hogy kockáztat, Tamás mindig összehívta az apostolokat bátor felszólításával: „Előre, barátaim, menjünk vele a halálba!” Thomasnak nagyon nehéz napjai voltak; időnként komor és csüggedt lett. Ikertestvére kilenc éves korában bekövetkezett elvesztése nagyban hozzájárult fiatalkori szomorúságához, és későbbi jellemproblémáihoz is hozzájárult. Amikor Thomas komor hangulatban volt, néha Nathanael segített neki észhez térni, néha Peter, és gyakran valamelyik Alfejev iker. Sajnos a legnagyobb depressziós időszakában mindig kerülte a közvetlen kapcsolatot Jézussal. A Tanító azonban mindent tudott erről, és megértő rokonszenvvel bánt a melankóliában szenvedő és kétségektől eluralkodott apostollal. Thomas kiváló példája annak, aki kétségeket él át, küzd ellenük és győz. Csodálatos elméje volt; nem volt szarkasztikus kritikus. Logikus elméjű, gondolkodó ember volt; próbaköve volt Jézusnak és apostoltársainak. Éles és tévedhetetlen igazságérzete volt. A csalás vagy megtévesztés első jelére Tamás elhagyta volna őket, ha nem érezte volna az igazságot Krisztus tanításaiban. Lehet, hogy a tudósok nem értik teljesen Jézust és földi munkáját, de egy igazi tudós gondolkodású ember, Thomas Didymus együtt élt és dolgozott a Tanítóval és emberi társaival, és hitt a Názáreti Jézusban. A próbatétel és a keresztre feszítés napjai nehéz próbatételekké váltak Thomas számára. Egy ideig mély kétségbeesésbe esett, de összeszedte erejét, az apostolokkal maradt, és velük együtt fogadta Jézust a Galileai-tengeren. Egy ideig kétségbe és depresszióba esett, de végül visszanyerte hitét és bátorságát. Pünkösd után bölcs tanácsokkal segítette az apostolokat, és amikor az üldözés szétszórta a hívőket, Ciprusra, Krétára, Észak-Afrika partvidékére és Szicíliára ment, ahol a királyság örömhírét hirdette és megkeresztelte a hívőket. Tamás tovább prédikált és keresztelt, mígnem Róma parancsára elfogták és kivégezték Máltán. Alig néhány héttel halála előtt elkezdte leírni Jézus életét és tanításait. Aranyszájú Szent János azt mondja: „Tamás, aki egykor hitben gyengébb volt a többi apostolnál, Isten kegyelméből bátrabb, buzgóbb és fáradhatatlanabb lett mindnyájuknál, úgyhogy szinte az egész földet bejárta prédikációjával, nem félve hirdetni. Isten Igéje a vad népekhez." |
Az ortodoxok és a katolikusok a kereszténység prédikálását Indiában hagyományosan Tamás apostol nevéhez kötik.. Az ősi indiai keresztények leszármazottai Tamás apostol keresztényeinek nevezik magukat, és ezt az apostolt tartják egyházuk alapítójának. A mai napig azok" szilárdan ragaszkodnak apostoli gyökereik szájhagyományához.
1293-ban Marco Polo Indiába látogatott. Jegyzeteiben beszámol Tamás apostol sírjának látogatásáról Indiában, a Malabar régióban, és a helyi lakosokat „Tamás apostol keresztényeinek” nevezi. Ezzel egy időben a híres misszionárius és felfedező, Giovanni Montecorvino is bejelenti látogatását Indiában, Szent Tamás apostol sírjában. Valamivel később, 1324-ben pedig a pordenonegodai Odorico ferences szerzetes írt utazásáról és Tamás apostol imádatáról a temetőhelyén.
Ereklyéi a 4. századig Indiában maradtak.
A nyugati népeknél a Tamás név úgy hangzik, mint Thomas vagy Tomas. Thomas tiszteletére nevezték el Sao Tome szigetét és Sao Tome és Principe állam fővárosát.(szigetállam a Guineai-öbölben Afrika partjainál) Sao Tome városa.
Az ortodox keresztények október 19-én ünneplik Szent Tamás apostol napját, a katolikusok pedig „ Szent Tamás napja„Számos országban december 21-én ünnepelnek ünnepet. A december 21-i dátum annak köszönhető, hogy korábban ezen a napon ünnepelték Szent Tamás apostol emlékét a katolikus egyházban. Jelenleg a római katolikus egyházban Tamás apostol emlékét július 3-án, december 21-én pedig egyes egyházmegyékben, a tradicionalista katolikusok körében, valamint számos protestáns templomban ünneplik a szent emlékét. A legtöbb országban elvesztette vallási tartalmát, vallási hovatartozástól függetlenül jegyzik. Az ünnepet általában a helyi szokások és hagyományok kísérik. Országtól függően lehet, hogy munkaszüneti nap, vagy nem. Az év legrövidebb és legsötétebb napján ünneplik a Föld bolygó északi féltekén
Finnországban széles körben ünneplik a Tamás-napot: A legtöbb finn cég St. Tuomas napjától ünnepeket biztosít alkalmazottainak. Finnországban azt mondják: „Ha egy hónapja nem voltál kint, nem kellett volna elkezdened!” Az év legrövidebb napját „Anti-Karácsonynak” hívják, de ennek semmi köze a pogánysághoz. Van egy mondás: " Az antikarácsony behozza, Tuomas beviszi a házba" ettől a naptól kezdődik a karácsonyi ünnep (annak ellenére, hogy a karácsonyi böjt még három napig tart): „Akinek nincs Tuomas Tuomas napján, annak karácsony napján sincs.”. A Tuomasa asztal elmaradhatatlan tulajdonsága: füstölt sertéscomb és véres kolbász.
Ezen a napon kezdődik a „két kenyér éjszakája” – olyan hosszú, hogy két sor sütésnek van ideje befejezni a sütőben. Ezen az éjszakán sütik meg a híres csillag alakú fekete karácsonyi kenyeret. A kávézók, éttermek, bárok és néha még a lakóépületek is nagyon egyedi módon vannak díszítve, „pajtaszerű” stílusban.
Hollandiának saját hagyományai vannak ennek a napnak: A holland iskolákban minden diák igyekszik korán eljönni az órára Szent Tamás napján. Akik jönnek, írják fel a nevüket a táblára. Aki ezt utoljára teszi, az „álmos Tamás” becenevet kap. A tanárok is igyekeznek nem elkésni, mert ebben az esetben rájuk ragad a becenév. Hollandiában azt mondják: "Szent Tamással jön a karácsony", mert a hatékony emberek minden karácsonyi készülődése már mögöttük van. Akárcsak Finnországban, a „két kenyér éjszakája” nem csak üres szavak a hollandok számára
Ezt a napot még a távoli Guatemalában is tisztelik: A guatemalai Chichicastenango városának védőszentje Szent Tamás, ezért a „Szent Tamás napja” az egyik fő helyi ünnep. Ezen a napon az indiánok összegyűlnek a városban, hogy zenével, tánccal és színes színházi előadásokkal vidáman megünnepeljék „Szent Tamás napját”. Színházi felvonulások zajlanak a Santo Tomas-templom és a Pascual Haba-szentély körül, és Tamás apostol képét viszik végig Chichicastenango utcáin. Az ünnepi menetet tűzijáték, tűzijáték és fúvószenekar kíséri.
Nos, természetesen Szent Tamást Indiában tisztelik a legjobban..Az indiai keresztények hagyománya szerint Tamás apostol 52-ben hozta be a kereszténységet Indiába. Megérkezett Kodungallurba, a mai Kerala államba, és ott alapította. Szent Tamás apostol hét temploma, és prédikációkat is tartott a mai Kerala és Tamil Nadu államokban. Feltételezik, hogy mártírhalált szenvedett, és egy brahman ölte meg a csennai Szent Tamás-hegynél, és a jelenlegi Szent Tamás-székesegyház helyén temették el.
A keresztények teljes száma Indiában a 2001-es népszámlálás szerint 24 080 016 fő, vagyis a lakosság 2,34%-a. Ez a szám azonban nem felel meg a keresztények valós számának, hiszen A hatóságok nem engedik meg, hogy az indiai állampolgárok megváltoztassák vallási hovatartozásukat iskolás koruk elérése után. Így azok az emberek, akik megtértek a Jézus Krisztusba vetett hitre, és meg is keresztelkedtek, hindukként tarthatók nyilván.
Az indiai keresztények többsége katolikus 1993-ban körülbelül 17,3 millió embert jelent.
Indiában létezik a malankarai szíriai és a malankarai indiai ortodox egyházak, mindkettőnek körülbelül 1 200 000 plébánosa van.
Malankara ortodox egyház- az egyik ősi keleti templomok. A legenda szerint azokhoz a közösségekhez nyúlik vissza, amelyeket Tamás apostol alapított Indiában az úgynevezett Malabar-parton. A tengeri kereskedelemre specializálódott termények széles skáláját eredményezte a Malabar-part part menti településein. Ezekben a városokban jelentek meg a keresztények, zsidók és muszlimok első csoportjai Indiában.
Indiában is élnek az örmény egyház keresztényei, és Újdelhi városában is létrehozták az orosz ortodox egyház plébániáját.
Szent Tamás apostol tiszteletére orosz ortodox templom épül az Orosz Föderáció újdelhi nagykövetségének területén. A 2000-es évek eleje óta rendszeresen tartanak istentiszteletet a nagykövetség lakónegyedében kialakított házitemplomban.
A templom hívei elsősorban oroszok és más, Indiában élő vagy utazó szláv népek képviselői.
Az indiai kereszténység jellegzetes vonása, hogy létezik egy „de facto” kasztrendszer, amelyről a Biblia nem rendelkezik. A hagyományos indiai kasztok nagy átalakuláson mentek keresztül a helyi keresztény közösségekben: jóval kisebbek lettek (a közösségek csekély száma miatt), de ennek eredménye a merevségük és az áthatolhatatlanságuk. Számos indiai templomban csak a felsőbb kasztokhoz tartozók tölthetnek be papi tisztséget. A római katolikus egyház többször is felhívta a figyelmet erre az anomáliára, de nem történt komoly kísérlet az indiai keresztények kasztmegoszlásának leküzdésére.
Történelmileg a keresztény közösség megalapítása óta viszonylag békés együttélést tartottak fenn köztük és a hinduk között. Az európai gyarmatosítók érkezése után élénk misszionáriusi tevékenység indult meg India déli és északkeleti részén. Sok helyi népet áttért a katolicizmusra, néha erőszakkal.
Agresszív hittérítés a keresztény misszionáriusok részéről a 19. századi brit uralom éveiben. negatív reakciót váltott ki a muszlimok és hinduk részéről, akik veszélyt éreztek hagyományos életmódjukra.
India a vallási változást korlátozó vagy tiltó törvények elfogadásával válaszolt. Aztán a keresztényeket elkezdte üldözni a különféle hindu mozgalmak fanatikus lakossága.
Egy ausztrál férfit, aki keresztény misszionáriusoknak dolgozott, elevenen elégették két fiával együtt, akik azért jöttek, hogy szüleikkel együtt nyaraljanak Indiába. Gyilkosa Dara Singh volt, a VHP hindu szervezet aktivistája, amely számos templom felgyújtásáért és sok keresztény aktivista meggyilkolásáért felelős.
A Catholic Secular Forum (CSF) 2011-es jelentése szerint a szélsőséges hindu csoportok keresztények elleni támadásai mára szinte minden indiai államban előfordulnak, és 2141 keresztény elleni erőszakos incidenst jegyeztek fel. Az áldozatok főleg nők és gyerekek.
Az indiai muszlimok szintén nagyon ellenségesek a keresztényekkel szemben, az indiai és pakisztáni muszlimok pedig, ha áttérnek a keresztény hitre, megaláztatásnak, megfélemlítésnek és támadásoknak vannak kitéve. Kasmírban 2006. november 21-én egy Bashir Tantray nevű, 50 éves keresztény hittérítőt öltek meg, állítólag iszlám szélsőségesek. KK Alavi keresztény pap, aki áttért az iszlámról, feldühítette a muszlim közösséget, és számos fenyegetést kapott. A „Nemzeti Fejlesztési Front” harcos iszlám csoport aktív kampányt szervezett ellene.
Szent Tamás apostol ereklyéi azonban már nagyon régóta nem voltak Indiában. 230. július 3-án szállították át őket Szíriába. Edesszában nagy templomot építettek és szenteltek fel Szent Tamás apostol tiszteletére.Amikor a törökök meghódították Edesszát, a latin keresztesek 1144. október 6-án átvitték Tamás ereklyéit Khiosz szigetére.
Az ortodox keresztények Tamás apostol ereklyéi előtt imádkoznak.
Khiosz szigetét a Szent Apostolok Cselekedetei említik (lásd: ApCsel 20,15): Pál apostol 58-ban járt ott. Ismeretes az is, hogy a 3. század közepén Szent Izidor mártírhalált szenvedett a szigeten, és az 5. században püspöki széket alapítottak ott, így a kalkedoni zsinat (451) „cselekményei” alapján a zsinat Konstantinápolyban (680) és a Nikei Zsinatban (787) Chios püspökének aláírása van.
A sziget azonban nem volt nyugodt hely: Genova és Velence egymás között vitatkozott a tulajdonjogáért. A velenceiek még a szent ereklyéket is megpróbálták ellopni, de sikertelenül: a Khiosz lakói által keltett riadó menekülésre kényszerítette őket, így csak az ezüsturnát sikerült elvinniük.
1258-ban csata zajlott a genovaiak és a velenceiek között. A velenceiek megnyerték a csatát, jogot szerezve az Égei-tenger közeli szigeteire, köztük Chios szigetére, ahol az ortoni gályák partra szálltak.
Az akkori szokás szerint az ellenfél legyőzése után a győztes nemcsak anyagi értékeket, hanem szentélyeket is magához vett. Az ortoni tengerészek Tamás apostol szent ereklyéivel együtt egy kalcedoni márványból készült sírkövet is elvittek.
Azóta és a mai napig Szent Tamás apostol ereklyéit őrzik az olaszországi Ortona város székesegyházában, ahová a világ minden tájáról érkeznek zarándokok, hogy megtiszteljék a szentélyt.
Az ortoni székesegyházat Szent Tamás apostol nevében egy pogány templom helyén emelték, ahogy ez Európában gyakran megesett, a kereszténység pogányság feletti diadalának jeleként.Orton(olaszul: Ortona) város Olaszországban, az Abruzzo régióban található, Chieti közigazgatási központjának alárendelve.
Lakossága 23 500 fő.A helység védőszentjének tartják San Tommaso.
Templom Tamás ereklyéivel Ortonában
Indiában azonban az apostol egykori temetkezési helye is szent helynek számít. Van ott egy katolikus templom ereklyével, egy szent ősi sírjával.
A terület, ahol Szent Tamás apostol sírja található, „szent földnek” számít. 2004. december 26-án, amikor szökőár sújtotta Ázsia délkeleti partjait, ez a terület volt az érintett területek egyike. Bár a Szent Tamás apostol-székesegyház szinte a tengerparton található, az elemi viszonyok nem érintették, így több ezer ember találhatta meg itt üdvösségét. A székesegyház körüli kunyhókban lakók között nem történt haláleset. Az óceán vize messze behatolt a területbe, de még csak nem is érintette a templomkomplexumot. Az, hogy a székesegyház melletti terület egyáltalán nem sérült meg, csak Szent Tamás apostol közbenjárásával magyarázható. A tengerparton időtlen idők óta egy oszlop áll a tenger és az apostol temetkezési helye között. A legenda szerint ezt az oszlopot egykor maga az Úr apostola helyezte el annak jeleként, hogy „a tenger nem lépi át ezt a határt”.
Tamás a világ különböző nyelvein: Tomasz (lengyel), Tomaszka (cseh), Tomas (angol), Toma és Thomasin (francia), Tomazzo (olasz), Tumasgiu (korsekói), Tumas (katolon), Toma (román), Tamas (belorusz), Tuomas (finn) ) ), Thavas (skót)...
Imádkozzunk Tamás Szent Apostolhoz, és kérjünk hitbeli megerősödést, szabadulást a gyávaságtól, kétségtől és képmutatástól, a hiábavaló lelki szorongásoktól.
Ó, szent Fomo apostol! Imádkozunk Hozzád: ments meg és oltalmazz meg imáiddal minket az ördög kísértéseitől és a bűn bukásaitól, és kérj értünk, Isten szolgáiért ( neveket), segíts felülről a hitetlenség idején, hogy ne botljunk meg a kísértés kövében, hanem szilárdan járjuk Krisztus parancsolatainak üdvözítő útját, amíg el nem érjük a paradicsom áldott lakhelyét. Szia Spasov apostol! Ne szégyellj minket, hanem légy segítőnk és oltalmazónk egész életünkben, és segíts, hogy jámbor és istenfélő módon véget vessünk ennek az átmeneti életnek, elnyerjük a keresztény halált, és Krisztus utolsó ítéletén jó válasszal tiszteljünk meg minket; Dicsőítsük az Atya, a Fiú és a Szentlélek csodálatos nevét örökkön-örökké. Ámen.
Megváltó Krisztus elhozta a földre az evangélium tanítását, szenvedésével megváltotta az emberi fajt, és mennybemenetelével megnyitotta a hozzáférést a mennyei hajlékokhoz. Tanítványaitól és sok embertől körülvéve prédikált. L. Roldugin főpap ezt írja: „Az Úr minden apostolt egyetlen munkára hívott el – a Mennyek Királyságának megteremtésére az emberek lelkében. De az apostolok mindegyike a maga módján választotta az Urat, a maga módján szerette őt, és a maga módján valósította meg Isten művét.” A Szabadító legközelebbi követői között volt Tamás apostol.
A galileai Pansada városból származott, és halászattal foglalkozott. Miután meghallotta a Megváltó Krisztus evangéliumát, mindent elhagyott, és követte Őt, egyike lett a Megváltó Krisztus tizenkét szent apostolának. A Szentírás tanúsága szerint a szent apostol nem hitt a többi tanítványnak, akik látták a feltámadt Krisztust: Hacsak nem látom a szögek nyomait az Ő kezében, és nem dugom az ujjamat a szögek nyomaiba, és nem teszem a kezemet az Ő oldalába, nincs hitem.(János 20:25). A feltámadása utáni nyolcadik napon az Úr megjelent Tamás apostolnak, és megmutatta neki a sebeit. Az apostol válaszul így kiáltott fel: Uram és Istenem!(János 20:28). Tamás apostol visszafogottsága és kétségei önmaga megnyugtatására és mások hitének megerősítésére szolgáltak. Egy modern kutató azt írja, hogy Tamás apostol belső rokonságban áll „Péter apostollal”. Tamás szent apostol, aki kezdetben kételyt mutatott, majd az isteni gondviselés folytán, buzgón bejárta szinte az egész földet, hirdetve az evangéliumot, hirdetve Isten Igéjét különböző népeknek.
Eusebius Pamphilus egyháztörténész azt mondja, hogy „Krisztus feltámadása és mennybemenetele után Tamás, a tizenkettő egyike, Isten sugallatára elküldte Edesszába Tádét, aki Krisztus hetven tanítványának egyike volt, hogy prédikálja a Krisztus tanítása." Ezután az összes apostol folytatta a Krisztus által megkezdett prédikációt, de nem Jeruzsálemben, hanem a világ különböző részein. „A Szent apostolok és a Megváltó tanítványai szétszóródtak az egész földön. Tamásnak, ahogy a legenda meséli, Parthia sorsot kapott.” Megnevezik azokat a régiókat, ahol Szent Tamás prédikált. Az egyházi hagyomány szerint Szent Tamás apostol keresztény egyházakat alapított Palesztinában, Mezopotámiában, Parthiában, Etiópiában és Indiában. Aranyszájú Szent János (†407; emlékmű szeptember 14.) ezt mondja: „Tamás meggyőzi az etiópokat a keresztség által”; egy másik helyen - „a barbárok tisztelik Tamást”. Szent Gergely teológus (†389; komm. január 25.) azt mondja, hogy Tamás apostol Indiában prédikált.
Missziós szolgálata során a Legtisztább Szűz meghalt. „Tamás apostolnak az volt a rendeltetése, hogy szolgáljon Isten Anyja feltámadásának felfedezésében, ahogyan egykor kétségeivel hozzájárult Krisztus feltámadásának nagyobb megerősítéséhez. Isten gondviselésére csak a testének eltemetése utáni harmadik napon érkezett meg Gecsemánéba. Mély szomorúságból kiáltva vetette le magát a sírbarlang elé, és zokogva fejezte ki bánatát, amiért nem méltó arra, hogy lássa Ura Anyját, és megkapja utolsó áldását.
A szent apostol vértanúsággal pecsételte meg az evangélium hirdetését Indiában. Az indiai Meliapora (Melipura) város uralkodója fiának és feleségének Krisztushoz való megtérése miatt a szent apostolt börtönbe vetették, kínzást szenvedtek el, végül lándzsákkal átszúrva az Úrhoz ment.
Nem sokkal az apostol halála után „egy keresztény titokban elvitte szent ereklyéit, Mezopotámiába, Edessza városába vitte, és ott méltó helyre helyezte őket”. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni: „Az ókori nyugati mártirológiákban június 3-án Tamás apostol ereklyéinek Indiából Edesszába való átszállítására emlékeznek.” Edessa lesz a szent apostol tiszteletének központja. Az ötödik századi egyháztörténész, Socrates Scholasticus ezt mondja Edesszáról: „Ebben a városban van egy híres és dicsőséges templom, amelyet Tamás apostol emlékére építettek.” Bizánc fővárosában is tisztelték. A konstantinápolyi Nagy Palotában az indiai felvilágosító ereklyéinek egy része volt: „Szent Tamás apostol koponyája és ujja, amelyet az Úr testébe helyezett”. Aranyszájú Szent János azt mondja, hogy „Péter, Pál, János és Tamás ismertek az apostolok sírjai”.
A Tamás apostolnak írt laudációban ez áll: „Ezt és azt a nagyot megvilágosítja Isten többi prédikátorával a Szentlélek behatolása, és a rábízott földi föld – India – vége. ez volt az ő sorsa – a Szentlélektől, hogy Isten értelmének világosságára terelje őket.” Az apostoli igehirdetés gyümölcsei a mai napig fennmaradtak. „Amikor a portugálok 1500-ban először kihajóztak India partjaira, találtak egy keresztény települést Malipurban, akik azt mondták, hogy elfogadták a hitet Tamás apostoltól.” A portugálok nagy érdeklődést mutattak a Tamás apostolról szóló Indiában őrzött hagyományok iránt. India 1972-ben ünnepelte Tamás apostol mártíromságának 1900. évfordulóját.
Tamás apostol ereklyéinek részecskéi Indiában, Magyarországon és az Athosz-hegyen találhatók. A Tamás apostol szent ereklyéinek tiszteletének nyugati hagyománya jól ismert. Ereklyéi az olaszországi Ortona városában, a Szent Tamás-bazilikában nyugszanak. A trónon belül, az alsó oltárban, egy aranyozott sírban nyugszanak. 1258. szeptember 6-án a Leone helyi kapitány parancsnoksága alatt álló Ortona gályák visszatértek a kikötőbe, miután részt vettek egy Genova elleni katonai expedícióban Velence oldalán. Leone kapitány átadta az apostol Khiosz szigetén elvitt szent ereklyéit és sírkövét Jákob apátnak, a Szűz Mária ortoni székesegyház rektorának. Napjainkban a sírkő a padlón van a trón mögötti ereklyék mellett. Nem sokkal azután, hogy a szent ereklyéket Olaszországba szállították, eljárás indult az apostol ereklyéinek valódiságáról, és a chioszi foglyok vallomása szerint hitelességüket közjegyző igazolta, és külön levéllel igazolták. 1566-ban Ortonát megtámadták a törökök; a szent apostol sírja megsérült, a szent ereklyék égtek, de csodával határos módon nem sérültek meg. Csodával határos módon nem szenvedtek 1799-ben a franciákkal folytatott ellenségeskedések során sem.
A bazilika déli hajójában található a Tamás apostol tiszteletére kialakított kápolna, amelyben a trón mögött Tamás képe függ, aki ujját az Úr oldalába helyezi. A kápolna mindkét oldalán két kép látható. Az egyik elmeséli, hogyan vitték el Indiából a szent apostol ereklyéit, a másik pedig azt, hogyan találkoztak velük Ortonában. Az egyik képen a művész egy elhagyatott partot és két indiánt ábrázolt, akik sajnálják az őszinte ereklyék elvesztését, a másikon pedig az emberek nagy összegyűlését és az Ortonába érkezés általános örömét. A Szent Apostol ereklyéinek egy részecskéjét egy négyzetet tartó kéz alakban készült ereklyetartóban is őrzik, amely az építészeti és építőipari munkákhoz szükséges eszköz.
A Szent Tamás apostol tiszteletére szentelt éves ortonai városi ünnepségekre május első vasárnapján kerül sor.
L. Roldugin főpap. A legdicsőségesebb Tamás apostol // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata (a továbbiakban - JMP). 1973. 7. sz. 64. o.
Tamás apostol életrajza nem túl gazdag, de életéről még számos tény ismert. Szent Tamás apostol a galileai Paneas városában született. Tamás ikertestvért Jézus Krisztus tizenkét tanítványa közé választotta.
Úgy tartják, hogy Szent Tamás lett a keresztény egyházak alapítója Indiában, Mezopotámiában, Palesztinában, Parthiában és Etiópiában. Tamás apostol élete kínokkal ért véget. Indiában temették el.
A "kételkedett Tamás" kifejezés eredete
A Szentírás egy epizódot jelez, amely szerint Tamás nem volt jelen Krisztus első feltámadásánál. Ezért a többi tizenegy apostol nem hitte, hogy Jézus feltámadt. Aztán Krisztus nyolc nappal a feltámadás után hozzá fordult, és megmutatta a szögekből származó sebeit, és Tamás hitt.
Azóta a „Kétkedő Tamás” kifejezés általános főnévvé vált, és a mai napig használják a beszédben. Jézus hitetlenhez való eljövetelének cselekménye gyakran megtalálható az evangélium ikonográfiájában.
Miért hívták Thomast "ikernek"
A Tamás nevet héberül úgy értelmezik, hogy „ketté kell osztani, félbe kell osztani”. Ezért Tamást gyakran Ikernek hívták. Görögül a neve Didymus. A névnek ezt az értelmezését jelzi az evangélium.
Tamás prédikációja
Amikor Thomas Indiába érkezett, ott már kialakult a kasztrendszer. Ez pedig azt jelentette, hogy a király jóváhagyása nélkül semmilyen tevékenység, még kevésbé prédikáció volt megengedett. Voltak azonban olyan királyok is, akik nyugodtan hirdették az új hitet.
Ezért, amikor Indiába érkezett, Tamás Gundofar király palotájában találta magát, aki engedélyt adott a prédikációra. Cserébe ezért Gundofar felbérelte Thomast asztalosnak, hogy építsen neki egy palotát. Thomas azonban kalandot követett el.
Az apostol minden pénzt kiosztott a rászorulóknak
Amikor pénzt különítettek el a palota építésére, az apostol mindent felosztott a rászorulók között, és egyetlen érmét sem fektetett be a palotába. A király látva, hogy semmi sem épült, ki akarta végezni Tamást.
Álmában azonban megjelent neki az elhunyt testvére, és azt mondta, hogy a legcsodálatosabb palotát, amit a mennyben látott, az apostol építette. Gundofar meglepődött, és nem hitt, de lemondta a kivégzést.
Érdemes megjegyezni, hogy Tamás a Nagy Selyemút mentén jutott el Indiába. Mezopotámián, Etiópián, Párthán és Palesztinán áthaladva keresztény közösségeket alakított ki ott.
Prédikáció Indiában
A kereszténység indiai prédikációját általában Tamás nevéhez kötik. A tudósok úgy vélik, hogy az apostol hozta a kereszténységet Indiába. Bár néhány történész nem ért egyet ezzel, és ezt a szerepet Thomas Kanskynak tulajdonítják.
Maguk az indiánok Tamást tartják az indiai keresztény mozgalom megalapítójának. Ha a történelem felé fordulunk, a szent apostol indiai prédikáló tevékenységére utalásokat találunk Gergely teológus, Stridoni Jeromos, Milánói Ambrus és mások feljegyzéseiben.
Ebben az évben, miután meglátogatta Szent Tamás apostol sírját, Marco Polo ismerte el India lakóit Tamástól származó keresztényekként
1293-ban Marco Polo, miután meglátogatta a szent apostol sírját, Tamástól származó keresztényeknek ismerte el India lakóit.
Tamás kivégzése
A szent prédikátor utolsó éveit Indiában, Melipur városában töltötte. Itt térítette keresztény hitre Mazdei király feleségét és örökösét. A keresztelésre azonban nem volt ideje.
A király, miután megtudta, hogy rokonai felvették a kereszténységet, dühös lett, mert ez az ő tudta nélkül történt. Thomas börtönbe került. Tamás elvégezte a király feleségének és fiának megkeresztelését a börtönben.
Miután elvégezte a keresztséget, az apostol zárt ajtókon át elhagyta a börtönszobát, hogy az új megtértek feletti liturgiát ünnepelje. Az őrök, amikor észrevették Tamás eltűnését, azonnal jelentették ezt a királynak. Amikor a szent visszatért, miután teljesítette kötelességét, kihallgatásra küldték.
Ebben a beszélgetésben a prédikátor azt mondta Mazdeinek, hogy nincs hatalma felette. És akkor Mazdei megkérdezte, ki a gazdája. És akkor jött a válasz:
"Uram és Istenem, mennynek és földnek ura."
A király nem akart ilyen választ elfogadni, és kivégzésre ítélte a szent prédikátort. Tamás méltósággal fogadta halálát, és csak az zavarta, hogy nem volt ideje teljesen elvetni a keresztény hitet.
Ezért a halál helye felé vezető úton egy Siphorus nevű embert presbiterré alakított, és a király örököse diakónus lett. Szent Tamás mártírhalált halt, mert lándzsa szúrta át.
Élet a halál után
Tamás kivégzése után történelmileg fontos helyzet történt Mazdei királlyal. A király fiát megszállták a gonosz szellemek. Mazday meglátása támadt, és rájött, hogy ez büntetés a szent kivégzéséért.
Aztán Mazdei úgy döntött, hogy vesz egy maroknyi szent ereklyét, és felviszi a fia testére. Aztán a király azt hitte, hogy eljön a gyógyulás.
Halála után Tamás segített a királynak
Amikor Mazdei éppen tervét akarta megvalósítani, Thomas megjelent neki, és megkérdezte, hogy mivel nem hisz neki élve, akkor miért hinné, hogy holtan.
Amikor a király Tamás temetkezési helyére érkezett, nem találta ott a földi maradványait. Aztán úgy döntött, hogy vesz egy marék homokot, amely a temető mellett volt. Visszatérve az Úrhoz kiáltott, lemondott a gonosz szellemekről, és homokot hintett fiára. Ennek eredményeként a fia gyógyulást kapott.
Tamás apostol ikonja
Szent Tamás képmását ábrázoló ikon segíti a hitet erősítő imákat. Ha szükséges, védje meg magát a gonosz szellemektől és az ördögi kísértésektől. Tamás képe a betegségektől való megszabadulásban is segít.
Ha egy ikon vásárlásáról beszélünk, akkor érdemes hozzá fordulni, ha valaki az ortodox hithez vezető út elején áll. Az otthoni ikonosztázban Tamás képe biztosítja az élet gondjainak elkerülését, megvéd a kísértésektől és segít megőrizni a hitet.
Rosztovi Szent Demetriusz
Szent Tamás apostol, akit ikernek hívnak, a galileai Paneas városában született. Amikor a mi Urunk Jézus Krisztus, amikor a földön tartózkodott az emberekkel, városokon és falvakon járt, tanítva az embereket és mindenféle betegséget gyógyítva, Tamás, hallva prédikációját és látva csodáit, teljes lelkével ragaszkodott hozzá. Telve Jézus Krisztus édes szavaival és legszentebb Arcának szemlélésével, Tamás követte Őt, és az Úr megtisztelte, hogy a tizenkét apostol közé sorolta, akikkel együtt követte Krisztust egészen megmentő szenvedéséig. Az Úr feltámadása után Szent Tamás a többi apostol ezzel kapcsolatos szavaival szembeni bizalmatlanságával tovább erősítette Krisztus Egyházának hitét, mert míg Krisztus többi tanítványa azt mondta: „Láttuk az Urat”, nem akart hinni nekik, amíg maga nem látta Krisztust és meg nem érinti sebeit. Nyolc nappal a feltámadás után, amikor az összes tanítvány összegyűlt, és Tamás velük volt, megjelent nekik az Úr, és így szólt Tamáshoz: „Tedd ide az ujjadat, és nézz a kezeimre, nyújtsd ki a kezed, és tedd az oldalamba. és ne légy hitetlen, hanem hívő.” |
|
Krisztust látva és életadó bordáit megérintve Tamás így kiáltott fel: „Uram és Istenem” (János 20:24-29).
Jézus Krisztus mennybemenetele és a Szentlélek alászállása után az apostolok sorsot vetettek egymás között, hova menjenek Isten Igéjét hirdetni. Tamás sorsa Indiába költözött, hogy felvilágosítsa a pogányságtól elsötétített országokat, és megtanítsa az igaz hitet az ott élő különféle népeknek – a pártusoknak és médeknek, a perzsáknak és a hirkánoknak, a baktriaknak és brahmanoknak, valamint a legtávolabbi lakosoknak. India.
Tamás nagyon szomorú volt, hogy ilyen vad népekhez küldik; de az Úr megjelent neki látomásban, megerősítve és megparancsolva neki, hogy legyen bátor és ne féljen, és megígérte, hogy vele lesz. Hamar megmutatta neki a lehetőséget, hogy behatoljon ezekbe az országokba.
Gundafor indiai király, aki a lehető legügyesebben akart magának palotát építeni, Avan kereskedőjét Palesztinába küldte, hogy ott keressen egy képzett építőmestert, aki jártas lenne az építőiparban, és ugyanolyan kamrákat tudna építeni, mint a római császárok. Ugyanezzel az Avannal az Úr megparancsolta Thomasnak, hogy menjen el az indiai országokba. Amikor Avan képzett építészeket keresett Paneadában, Thomas találkozott vele, és az építőművészetben tapasztalt embernek mutatkozott be. Avan, miután felbérelte, beszállt vele a hajóba, és a kedvező szelet kihasználva elindultak.
Amikor leszálltak egy városban, trombiták és más hangszerek hangját hallották. A város királya feleségül adta a lányát, és hírnököket küldött, hogy értesítsék az egész várost, hogy gazdagok és szegények, rabszolgák és idegenek gyűljenek össze az esküvőre, és ha valaki nem akarna eljönni, alávesse magát a királyi udvar. Avan és Tamás ezt hallva, attól félve, mint az idegenek, hogy feldühítik a királyt, ha nem hallgatnak rá, a királyi udvarba mentek a lakodalomra. Amikor mindenki leült és szórakozni kezdett, az apostol a legutolsó helyre ült, és nem evett semmit, nem vett részt a mulatságban, hanem elmerült a gondolataiban. Mindenki idegennek és idegennek nézte. A mellette fekvők így szóltak hozzá:
– Miért jöttél ide, amikor nem eszel és nem iszol semmit?
Az apostol így válaszolt:
„Nem enni és inni jöttem ide, hanem hogy teljesítsem a király akaratát, mert a hírnökök hangosan hirdették, hogy ha valaki nem jön el a menyegzőre, az a királyi udvar alá tartozik.
Abban az időben a lakomázók között volt egy zsidó nő, aki szépen furulyázott, és minden fekvőnek valamilyen köszöntőt énekelt. Látva Thomast, aki nem szórakozott, de csak gyakran emelte a szemét az ég felé, rájött, hogy zsidó, és előtte játszva a következő kórust énekelte neki héberül: „Csak egy Isten van. - a zsidó, aki az eget és a földet teremtette."
Az apostol örömmel hallgatta ezt a refrént, és arra kérte, hogy ismételje meg többször ezeket a szavakat.
A pohárnok látta, hogy az apostol nem szórakozik, arcon ütötte, mondván:
- Meghívják az esküvőre - ne légy szomorú, de érezd jól magad, csatlakozz az ivókhoz.
Ekkor az apostol így szólt ahhoz, aki megütötte:
- Jutalmazza meg az Úr ezért ebben az életben, és lássam a kezet, amely eltalált, és egy kutya vonszolta sokaknak!
Nem sokkal később a pohárnok, aki megütötte az apostolt, a kúthoz ment, és vizet akart hozni a vendégeknek, hogy hígítsa a bort. Ott hirtelen rátámadt egy oroszlán, leütötte és megölte, majd miután kiszívta a vérét, távozott. Aztán futva jöttek a kutyák, darabokra tépték a testét, majd egy fekete kutya a jobb kezét megragadva a lakomára vonszolta és mindenki elé dobta. Ezt látva mindenki megrémült, és megkérdezte, kinek a keze ez. A pipázó nő felkiáltott:
– Valami rendkívüli és titokzatos történik most közöttünk: a velünk fekvők között van vagy Isten, vagy Isten hírnöke. Mert láttam, hogy a pohárnok megütött egy embert, és hallottam, hogy az ember azt mondta héberül: „Hadd lássam, ahogy a jobb kezed vonszolta egy kutya, hogy sokaknak megmutassam”, ami, amint látja, valóra is vált.
E szavak után mindenkit megtámadt a félelem.
Az ünnep végén a király meghallotta a történteket, és magához hívta a szent Tamás apostolt, és így szólt:
– Lépj be a palotába, és áldd meg a lányomat, akit feleségül adtak.
Az apostol a hálószobába lépve tanítani kezdte az ifjú házasokat a tisztaságról és a tiszta szüzesség megőrzéséről, és miután imádkozott értük, megáldotta őket és elment. Álmában az ifjú házasok látták Jézust, aki Tamás apostol képében jelent meg nekik, és szeretettel átölelte őket. A férj, azt gondolván, hogy Thomas áll előtte, így szólt hozzá:
– Mindenki más előtt hagyott el minket – hogyan került ismét ide?
Az Úr így válaszolt:
„Nem Tamás vagyok, hanem a testvére, és mindenki, aki lemondott a világról, és ugyanúgy követett engem, mint ő, nemcsak a testvéreim lesznek a jövő életében, hanem öröklik az én királyságomat is.” Ne feledjétek hát, gyermekeim, mit tanácsolt nektek testvérem, és ha tanácsa szerint szüzességeteket makulátlanul megőrzitek, akkor mennyei palotámban romolhatatlan koronákkal lesztek jutalmuk.
Miután ezt mondta, az Úr láthatatlanná vált; Álmából felébredve elmondták egymásnak, amit álmukban láttak, és felkelve, egész éjjel buzgón imádkoztak Istenhez; A kimondott szavak értékes gyöngyként őrizték szívében.
Reggel a király bement a hálószobába, ahol az ifjú házasok voltak, és egymástól külön ülve találta őket. Megdöbbenve kérdezte tőlük, hogy miért van ilyen távolságban egymástól. Azt válaszolták neki:
„Imádkozunk Istenhez, hogy adjon erőt egészen halálunkig a tökéletes tisztaság megtartásához a házasságban, amelyben most is maradunk, hogy megkoronázhassunk a mennyei palotában romolhatatlan koronákkal, mint az Úr, aki megjelent nekünk. igért.
Ekkor a király rájött, hogy a vándor, aki előző nap a palotában járt, meggyőzte őket a szüzességük megőrzéséről; rendkívül dühös lett, és azonnal elküldte szolgáit, hogy ragadják meg az apostolt, de nem találták meg, mert ő és Avan már elhajózott Indiába.
Gundafor indiai királyhoz érve megjelentek előtte, és Avan így szólt:
– Tessék, uram, hoztam önnek Palesztinából egy képzett építőmestert, hogy megépítse a felséged által kívánt kamrákat.
A király el volt ragadtatva, megmutatta Tamásnak a helyet, ahol a kamrákat fel akarja építeni, és miután meghatározta méreteiket, nagy mennyiségű aranyat adott neki az építkezéshez, ő maga pedig egy másik országba ment.
Tamás, miután megkapta az aranyat, elkezdte kiosztani a rászorulóknak - a szegényeknek és a nyomorultaknak, miközben ő maga az evangélium hirdetésén fáradozott sokakat a Krisztusba vetett hitre térített és megkeresztelkedett.
Abban az időben az a fiatalember, aki Tamás tanácsára megígérte, hogy feleségével együtt megőrzi a szüzességet, miután meghallotta, hogy az apostol Krisztust hirdeti Indiában, eljött vele az apostolhoz. A szent apostoltól Krisztus hitére oktatva szent keresztséget kaptak tőle. A leány a Pelagia nevet kapta, és ezt követően ontotta vérét Krisztusért, míg a fiatal férfit Dionysiusnak nevezték el, és ezt követően püspöki rangot kapott. Apostoli áldással visszatérve hazájukba, Isten Nevének dicsőségét terjesztették, Krisztushoz térítve a hűtleneket, és templomokat építettek a városokban.
Két év elteltével a király az apostolhoz küldött, hogy megtudja: hamarosan befejeződik a kamrák építése? Az apostol azt válaszolta a hírnököknek, hogy már csak fel kell tenni a tetőt. A király el volt ragadtatva, mert azt hitte, hogy Tamás valóban palotát épít neki a földön, és még sok aranyat küldött neki, és megparancsolta neki, hogy gyorsan építsen csodálatos tetőt a kamráknak.
Tamás, miután több aranyat kapott, az ég felé emelte szemét és kezét, és így szólt:
– Köszönöm, Uram, Emberszerető, hogy sokféleképpen intézed az emberek üdvösségét!
És ismét szétosztotta a király által küldött aranyat azoknak, akik segítséget kértek tőle, ő maga pedig továbbra is szorgalmasan hirdette Isten Igéjét.
Egy idő után a király megtudta, hogy Tamás még csak nem is kezdte teljesíteni a parancsát, hogy az összes aranyat a szegényeknek osztották szét, és az építő nem is gondolt az építkezésre, hanem városokon és falvakon áthaladva prédikált néhányat. új Isten, és csodálatos csodákat tesz. A király nagyon dühös lett, és elküldte szolgáit, hogy elfogják az apostolt. Amikor Szent Tamást a királyhoz vitték, megkérdezte tőle:
- Megépítetted a kamrákat?
Tamás válaszolt:
- Ő építette őket, és csodálatosak és gyönyörűek voltak.
Ekkor a király így szólt:
– Menjünk, nézzük meg a palotáját.
Az apostol így válaszolt:
- Életedben nem láthatod ezt a palotát, de amikor elhagyod ezt az életet, akkor meglátod, és boldogan megtelepedve ott fogsz élni örökké.
A király, mivel azt gondolta, hogy nevet rajta, nagyon megsértődött, és elrendelte, hogy az őt behozó Avan kereskedővel együtt börtönbe kell vetni, ahová a fájdalmas halálbüntetésre várva kellett sínylődniük: a király szándéka szerint elevenen megnyúzzuk és máglyán elégetjük.
Amikor a börtönben ültek, Avan szidni kezdte az apostolt:
– Maga – mondta –, megtévesztett engem és a királyt is, és a legügyesebb építőnek nevezte magát. És most haszontalanul költötted el a királyi aranyat, és tönkretetted az életemet. Miattad szenvedek, és kegyetlen halált kell halnom: a király kegyetlen, és mindkettőnket meg fog ölni.
Az apostol vigasztalva így szólt:
– Ne félj, még nem jött el az idő, hogy meghaljunk; élünk és szabadok leszünk, és a király megtisztel minket a kamrákért, amelyeket építettem neki a mennyek országában.
Ugyanazon az éjszakán a király testvére megbetegedett, és elküldte a királynak:
– A te bánatod miatt én is kezdtem szomorú lenni, és ebből a melankóliából olyan betegségbe estem, amelybe most haldoklom.
Közvetlenül ezután a király testvére valóban meghalt. A király, miután elfelejtette korábbi gyászát, új gyászba esett, és vigasztalhatatlanul sírt testvére halála miatt. Isten angyala, magához véve az elhunyt lelkét, felemelte azt a mennyei lakhelyekre, és körbejárva a helyi falvakat, számos pompás és ragyogó kamrát mutatott be, amelyek között az egyik olyan szép és ragyogó volt, hogy szépsége leírhatatlan. És az angyal megkérdezte a lelket:
- Az összes kamara közül melyikben lakik szívesebben?
A nő a legszebb kamrára nézve így szólt:
– Ha megengedték volna, hogy legalább a kamra sarkában maradjak, akkor semmi másra nem lenne szükségem.
Az angyal azt mondta neki:
- Nem lakhatsz ebben a kamrában, mert a bátyádé, akinek az aranyából az általad ismert idegen Tamás építette.
És a lélek azt mondta:
– Arra kérem, uram, hadd menjek el a bátyámhoz, és megveszem tőle ezt a kamrát, mert még nem ismeri a szépségét – és miután megvettem, újra visszatérek ide.
Ekkor az angyal visszaadta a lelket a testbe, az elhunyt pedig azonnal életre kelt, és mintha álomból ébredne, megkérdezte a körülötte lévőket testvéréről, és imádkozott, hogy minél előbb jöjjön hozzá a király. A király, amikor meghallotta, hogy bátyja életre kelt, nagyon megörült és odasietett hozzá, és élve látva, még jobban megörült. A feltámadt ezt kezdte mondani neki:
– Biztos vagyok benne, király, hogy úgy szeretsz, mint a testvéredet; Tudom, hogy vigasztalhatatlanul sírtál miattam, és ha lehetséges volna megszabadítani a haláltól, akár a királyságod felét is odaadtad volna érte.
A király így válaszolt:
- Igen, ez teljesen igaz.
- Ha annyira szeretsz - mondta erre a király bátyja -, akkor egy ajándékot kérek tőled, ne tagadd meg.
A király így válaszolt:
„Mindent, amit állapotomban birtokolok, neked adom, szeretett testvérem” – és esküvel erősítette meg ígéretét. Ekkor a feltámadott testvér így szólt:
„Add ide a kamrádat, amely a mennyben van, és vedd el érte minden vagyonomat.”
A király ilyen szavakat hallva zavarba jött és elhallgatott, mintha elvesztette volna a beszédkészségét. Aztán azt mondta:
- Hogy lehet egy kamrám a mennyben?
- Valóban - válaszolta a király testvére -, van egy olyan kamra az égben, amelyről nem tudsz, és amelyet még soha nem láttál az egész mennyben. Tamás építette neked, akit börtönben tartasz; Láttam őt, elcsodálkoztam leírhatatlan szépségén, és kértem, hogy legalább egy sarkába helyezzék el, de ezt nem engedték meg nekem; mert az angyal, aki vezetett engem, azt mondta: Nem lakhatsz benne, mert ez a testvéred kamrája, amelyet az általad ismert Tamás épített. Megkértem az angyalt, hogy engedjen el hozzád, hogy megvegyem tőled azt a kamrát. Szóval, ha szeretsz, add nekem, és vedd el helyettem az összes vagyonomat.
Ekkor a király örvendezett bátyja életre keltésének és a számára épített kamrának a mennyben. És így szólt a feltámadott testvérhez:
- Drága testvérem! Megesküdtem, hogy nem tagadok meg tőled semmit, ami az én irányításom alatt áll a földön, de nem ígértem meg neked azt a kamrát, amely a mennyben van. De ha akarja, van egy építészünk, aki megépíti Önnek ugyanazt a kamrát.
A király ezt követően azonnal szolgákat küldött a börtönbe, hogy hozzák ki onnan Szent Tamást, Avan kereskedővel együtt, aki elhozta. Amikor a királyhoz értek, az utóbbi az apostol elé sietett, és lábaihoz borult, és bocsánatot kért tőle az ellene elkövetett, tudatlanságból elkövetett bűnéért. Az apostol, miután hálát adott Istennek, elkezdte tanítani mindkét testvért a mi Urunk Jézus Krisztusba vetett hitre, és lelküktől meghatva szeretettel fogadták szavait. Nem sokkal ezután megkeresztelkedett, és megtanította őket keresztényként élni, a testvérek pedig számos alamizsnájukkal örök hajlékot teremtettek maguknak a mennyben. Miután egy ideig velük maradt, és megerősítette őket a szent hitben, az apostol más környező városokba és falvakba ment, és az emberi lelkek megmentéséért fáradozott.
Abban az időben, amikor Tamás felvilágosította az indiai országokat az evangélium hirdetésével, eljött az ideje az Istenszülő őszinte megnyugvásának, és a különböző országok összes apostolát elragadták az ég felhői, és átvitték Gecsemánéba, a Boldogságos Szűz ágya. Ezután Szent Tamás apostolt elragadtatták Indiából, de nem volt ideje megérkezni a legtisztább Istenszülő Isten által megdicsőült testének temetésének napján. Ez Isten akaratából történt, hogy igazolja a hívőket, hogy az Istenszülő testével együtt a mennybe került. Mert ahogy Krisztus feltámadása kapcsán Tamás hitetlensége által jobban megerősödtünk a hitben, úgy tanultunk arról is, hogy Tamás lelassulása következtében a Teotokos legtisztább Szűz Mária húsával a mennybe került. Az apostol csak a temetés utáni harmadik napon érkezett meg, és elszomorodott, hogy éppen a temetés napján nem tud ott lenni a Gecsemánéban, hogy a többi apostollal együtt elkísérje Ura Anyjának holttestét a temetési helyre. Majd a szent apostolok általános egyetértésével megnyitották Szent Tamásnak a Legszentebb Theotokos sírját, hogy a legtiszteletreméltóbb testet látva meghajoljon előtte és megvigasztalódjon bánatában. De amikor kinyitották a sírt, nem a holttestet találták, hanem csak egy lepel hevert ott. És innen mindenki szilárdan meg volt győződve arról, hogy az Istenanya, akárcsak az Ő Fia, harmadnapra feltámadt, és testével együtt a mennybe került.
Ezt követően Tamás ismét megjelent az indiai országokban, és ott Krisztust hirdette, jelekkel és csodákkal térítve sokakat hitre. Meliaporba érve ott sokakat felvilágosított az evangélium hirdetésével, és a következő csodával megerősítette őket a szent hitben. Az egyik helyen egy rendkívüli méretű fa feküdt, amelyet nem csak az emberek, de még az elefántok sem tudtak megmozdítani, de Tamás ehhez a fához kötötte az övét, és azon az övön húzta a fát tíz farhosszon át, és odaadta a templom építéséhez. Lord. Ezt látva a hívők még megerősödtek a hitükben, és sokan hittek azok közül, akik nem hittek. Az apostol egy másik csodát tett ott, még az elsőnél is nagyobbat. Egy pogány pap megölte fiát, és ezzel vádolta Szent Tamást, mondván:
- Foma megölte a fiamat.
Az emberek között nyugtalanság támadt, az összegyűlt tömeg Szent Tamást gyilkosként fogta el, és követelte, hogy a bíróság ítélje el kínzásra. Amikor senki sem tudott bizonyságot tenni arról, hogy Tamás nem vett részt abban a gyilkosságban, Krisztus apostola könyörögni kezdett a bíróhoz és a néphez:
"Engedj el, és Istenem nevében megkérem a meggyilkolt embert, hogy mondja el neki, ki ölte meg."
Mindenki elment vele a meggyilkolt pap fiának holttestéhez. Tamás az égre emelte a szemét, és imádkozott Istenhez, majd így szólt a halotthoz:
„Az én Uram Jézus Krisztus nevében megparancsolom neked, fiatalember, mondd meg nekünk, ki ölt meg téged?”
És a halott azonnal így szólt:
- Apám megölt.
Ekkor mindenki felkiáltott:
– Nagy az Isten, akit Tamás hirdet.
Az apostol kiszabadult, és a pap így maga is beleesett abba a gödörbe, amelyet az apostolnak ásott. E csoda után emberek nagy tömege fordult Istenhez, és keresztelkedett az apostoltól.
Aztán az apostol még tovább ment, Kalamis vidékére, ahol Muzdius király uralkodott. Itt Krisztust prédikálva a szent egy nőt térített a hitre, Sindiciát, Mygdonia unokahúgát, a királyi kedvenc Carisius feleségét. Syndicia meggyőzte Mygdoniát, hogy ismernie kell az igazságot, és hinnie kell az Egy Istenben, az egész univerzum Teremtőjében, Akit Tamás hirdet. Ekkor Mygdonia így szólt Syndiciához:
"Szeretném magamnak látni azt az embert, aki az igaz Istent hirdeti, és tőle hallanám tanítását."
Syndicia így válaszolt:
"Ha látni akarod Isten apostolát, öltözz rossz ruhába, mintha egyszerű és szegény nő lennél, nehogy felismerjenek, aztán gyere velem."
Mygdonia így is tett, és Sindiciával ment. Megtalálták az apostolt, aki Krisztust hirdette az egyszerű és szegény emberek nagy tömege között. Beavatkozva a tömegbe, hallgatni kezdték Tamás tanítását, aki sokat beszélt Krisztusról, az Úrról, és hitet tanított benne, valamint beszélt a halálról, az ítéletről és a pokolról, valamint a mennyek országáról. Mindezt hallgatva Migdonia szívében meghatódott, és hitt Krisztusban; Hazatérése után folyamatosan elmélkedett az apostoli szavakon, és unokahúgával, Syndiciával Krisztusról beszélgetve megerősítette iránta való szeretetét. Ettől kezdve kezdett utálkozni a hitetlenekkel, mint Isten ellenségeivel, és kerülni kezdett mindenféle kommunikációt velük beszélgetések és lakomák alkalmával, ugyanakkor teljesen eltávolodott a világi örömöktől. Azt is elhatározta, hogy véget vet a házassági együttélésnek férjével. Ez mélyen elszomorította, és amikor nem tudta kényszeríteni Mygdoniát, hogy változtasson döntésén, kérni kezdte Muzdius királyt, küldje el feleségét, Tertiana királynőt, hogy rávegye Mygdoniát, hogy ne vetje meg a házassági együttélést (Tertiana királynő és Mygdonia, Carisius felesége, nővérek voltak). A királynő elment Mygdoniába, és megkérdezte tőle, miért nem engedelmeskedik férjének.
Mygdonia így válaszolt:
- Mert ő pogány és Isten ellensége, én pedig az Egy igaz Istennek, Jézus Krisztusnak a szolgája vagyok, és nem akarom, hogy egy hitetlen és tisztátalan ember megszentségtelenítsen.
Tertiana tudni akarta, ki az a Jézus Krisztus, akit Mygdonia igaz Istennek nevez. Ezután Mygdonia bemutatta neki Tamás apostol prédikációját, és megtanította az igaz hit ismeretére. Tertiana, aki világosabban akart tudni Krisztusról, és jobban meg akarta tanulni a hitet, magát az apostolt szerette volna látni és hallani prédikációját. Miután tanácskozott Mygdoniával, titokban elküldte az apostolt, és mindketten könyörögtek neki, hogy vezesse őket az igaz úton. Krisztust hirdetve nekik, megvilágosította őket a hit világosságával, megmosta őket a keresztség kútjával, és arra tanította őket, hogy tartsák be Isten parancsolatait és minden erényt. Tertiana és Mygdonia bevésték szívükbe mindazt, amit mondtak nekik, és mindketten beleegyeztek abba, hogy tisztán szolgálják az Urat, és nem kommunikálnak férjeikkel, mint a hitetlenekkel. Az apostol Isten erejével továbbra is számos csodát tett és mindenféle betegséget gyógyított, és sokakat, nemcsak az egyszerű emberektől, de még a királyi udvaroncoktól is, látva az apostol jeleit és hallgatva tanítását. , Krisztushoz fordult. Maga a király egyik fia, akit Azannak hívtak, hitt, és az apostol megkeresztelkedett; mert maga az Úr cselekedett az apostolokon keresztül, megsokasította egyházát és terjesztette nevének dicsőségét.
Tertiana királynő, miután visszatért Mygdóniából, továbbra is imádkozott és böjtölt, és továbbra is lemondott a férjével való testi együttélésről. A király, akit meglepett a feleségének ilyen változása, így szólt barátjához, Carisiushoz:
– Mivel vissza akartam adni neked a feleségedet, elvesztettem a sajátomat, és az enyém még a tiednél is rosszabbul kezdett bánni velem szemben.
Ezt követően a király és Carisius a legszigorúbb vizsgálatot folytatták a feleségükben észlelt változás okának felderítésére, és megtudták, hogy egy bizonyos idegen, egy Tamás nevű idegen, aki megtanította őket Krisztus hitére, meggyőzte őket arról, hogy hagyják abba a házastársi együttélést férjükkel. Azt is megtudták, hogy Azan királyfi és a királyi ház számos szolgája, valamint tisztviselők és számtalan hétköznapi ember – Tamás prédikációjának eredményeként – hitt Krisztusban. Mindez feldühítette őket, megragadták Tamást és börtönbe dobták. Ezt követően az apostolt a király elé állították tárgyalásra. A király megkérdezte tőle:
- Ki vagy te - rabszolga vagy szabad?
Thomas azt mondta:
„Annak vagyok a rabszolgája, aki felett nincs hatalmad.”
A király azt mondta:
„Látom, hogy gonosz szolga vagy, aki megszökött urától, és azért jött erre a földre, hogy megrontsa az embereket és megzavarja a feleségeinket.” - Mondd, ki a gazdád?
„Uram – válaszolta az apostol –, az ég és a föld Ura, minden teremtmény Istene és Teremtője. Elküldött, hogy hirdessem az Ő szent nevét, és térítsem meg az embereket a tévedéstől. A király azt mondta:
"Hagyd abba, csaló, alattomos beszédet, és engedelmeskedj parancsomnak: ahogy ravaszságoddal elfordítottad tőlünk feleségeinket, hogy ne kommunikáljanak velünk, úgy fordítsd vissza őket hozzánk." Mert ha nem gondoskodtok arról, hogy feleségeink újra velünk éljenek ugyanabban a szeretetben és kommunikációban, akkor kegyetlen halállal sújtjuk.
Az apostol így válaszolt:
– Nem illik, hogy Krisztus szolgálóleányai házastársi kapcsolatot létesítsenek gonosz férjekkel, és hogy a hívőket beszennyezzék a gonoszok és a hitetlenek.
Ezt hallva a király megparancsolta, hogy hozzanak vörösen izzó vaslepedőket, és helyezzék rájuk az apostolt mezítláb. Amikor ez megtörtént, hirtelen víz jelent meg a deszkák alatt, ami lehűtötte őket. Aztán bedobták Szent Tamást egy forró kemencébe, de másnap élve és sértetlenül került ki belőle.
Ezek után Carisius a következő tanáccsal fordult a királyhoz:
„Hobbold meg és áldozd meg a napistennek, hogy ezzel megharagítsa Istenét, aki sértetlenül tartja őt gyötrelmeiben.”
Amikor az apostolt a nap bálványához vitték, a bálvány azonnal megolvadt és megolvadt, mint a viasz. A hívők megörültek a mennyei Isten ilyen hatalmának láttán, és sok hitetlen fordult az Úrhoz. A bálványpapok zúgolódtak Tamásra, amiért elpusztította bálványukat, és maga a király rendkívül megsértődötten gondolkodott azon, hogyan pusztítsa el őt; félt azonban a néptől és szolgáitól és sok nemestől, akik hittek Krisztusban.
Tamást elfoglalva a király katonáival elhagyta a várost, és mindenki azt hitte, hogy valami csodát akar látni az apostoltól. Körülbelül egy mérföldnyi gyaloglás után a király öt katona kezébe adta Tamást, és megparancsolta nekik, hogy menjenek fel vele a hegyre, és szúrják át ott lándzsákkal, ő pedig Axium városába ment. Azan, a király fia és egy Sziforusz nevű férfi az apostol után sietett, és utolérve őt, sírtak érte. Ekkor Tamás, miután engedélyt kért a katonáktól az imádkozásra, az Úrhoz imádkozott, és Siphorust pappá, Azant diakónussá szentelte, és megparancsolta nekik, hogy gondoskodjanak a hívők szaporításáról és Krisztus Egyházának terjedéséről. Ezt követően a harcosok öt lándzsával átszúrták, ezért halt meg. Sifor és Azan sokáig gyászolták, és becsülettel eltemették szent testét. A temetés után leültek az apostol sírjához és gyászoltak. Ekkor megjelent nekik a szent, és megparancsolta nekik, hogy menjenek a városba, és erősítsék meg a testvéreket a hitben. Tanítójuknak, a szent Tamás apostolnak ezt a parancsát követve, imái segítségével sikeresen uralták Krisztus Egyházát. Muzdius és Carisius király sokáig kínozta feleségét, de nem tudták rávenni vágyaik teljesítésére. Felismerve, hogy feleségeik sohasem engedelmeskednek nekik halálukig, szabad akaratukból el kellett hagyniuk őket, hogy szabadon éljenek. A házassági iga terhétől megszabadulva a nők szigorú önmegtartóztatással és imával töltötték életüket, éjjel-nappal az Urat szolgálták, és erényes életükkel nagy hasznot hoztak az egyháznak.
Néhány évvel később Muzdi király egyik fia démoni állapotba került, és senki sem tudta meggyógyítani, mert nagyon heves démona volt. A királyt nagyon felzaklatta fia betegsége, és úgy döntött, kinyitja a szent apostol sírját, hogy kivegye testének egyik csontját, és fia nyakába kösse, hogy megszabaduljon a démoni kínoktól. hallotta, hogy Szent Tamás élete során sok démont űzött ki az emberekből. Amikor a király ezt akarta, Szent Tamás megjelent neki álmában, és így szólt:
"Nem bízott egy élő emberben, gondolja, hogy találhat segítséget egy halottnál?" De ne maradj a hitetlenségedben, és az én Uram, Jézus Krisztus irgalmas lesz hozzád.
Ez az álom tovább erősítette a király vágyát, hogy felnyissa az apostol sírját. Miután a szent temetkezési helyére ment, Muzdius kinyitotta a koporsót, de nem találta ott ereklyéit, ugyanis az egyik keresztény, titokban magával vitte a szent ereklyéket, Mezopotámiába vitte és ott helyezte el a megfelelő helyre. azon a helyen a király fia nyakába kötötte, mondván:
- Uram Jézus Krisztus! Tamás apostolod imái által gyógyítsd meg a fiamat, és hinni fogok benned.
És a démon azonnal elhagyta a király fiát, és a fiú felépült. Ezután Muzdius király hitt Krisztusban, és minden nemesével együtt megkeresztelkedett Siphorus paptól. Nagy öröm szállta meg a hívők szívét, mert a bálványokat összetörték, templomaikat lerombolták, és helyettük Krisztus templomai épültek. Isten Igéje terjedt és a szent hit megerősödött. A király, amikor megkapta a keresztséget, megbánta korábbi bűneit, és mindenkitől segítséget és imát kért. Siphor presbiter ezt mondta minden hívőnek:
– Imádkozzatok Muzdius királyért, hogy bocsánatot nyerjen Urunk Jézus Krisztustól és bűnei bocsánatát.
És az egész gyülekezet imádkozott a királyért. Ugyanazon a helyen, ahol az apostol szent testét eltemették, imái által sok csoda történt Krisztus Istenünk dicsőségére. Ő az Atyával és a Szentlélekkel együtt részesüljön tiszteletben és hódolatban tőlünk mindörökké! Ámen.
Tamás apostol Isten egyik tanítványa, és az ortodox világban külön ikont szentelnek neki. Az előtte lévő imák segítenek a hívőknek megbirkózni az élet nehézségeivel, testi és testi betegségeivel.
Tamás egyike volt az Úr tizenkét tanítványának, története sokak számára ismerős a Szentírásból. Az emberek körében az apostol életében lezajlott események kapcsán megjelent a „Kétkedő Tamás” mondás, ami az Úr tanítványának a jövőbeni hitetlenségét jelzi. Tamást „ikernek” is nevezik, mivel sok külső hasonlóságot találnak magával Jézussal. Határozott jellemével, határozottságával és őszinte hitével folytatta Jézus munkáját, minden tanítványnál messzebbre ment, és elhozta az ortodoxiát Indiába.
Tamás apostol volt az egyetlen tanítvány, aki nem volt hajlandó elhinni, hogy Tanítóját szörnyű kínzásnak fogják alávetni, és kegyetlenül kivégzik. A többi tanítvány mesélt neki a közelgő eseményekről, de csak feltámadása után az Úr megértette vele, hogy hiába kételkedik lelki fegyvertestvérei szavaiban. A Tanító megjelenése után Tamás felülről nyert kegyelmet, és szorgalmasabban kezdte hirdetni az ortodox vallást, mint a többi tanítvány.
Hol van Tamás apostol képe?
Az apostol ikonja számos templomban és templomban megtalálható Oroszország-szerte. Ikonok, freskók, az apostolt ábrázoló festmények találhatók Moszkva városában a közbenjárási templomban, a Barbara templomban; Kaluga, Moszkva, Don, Vladimir, Yaroslavl, Leningrád régiókban.
Az apostol ikonjának leírása
A kép nincs tele sok figurával. Az ikonon az apostol félalakos képét látjuk egyszerű ruhában. Bal kezében egy tekercset tart a Szentírással. Egyes ikonokon Tamás látható a plébánosokkal szemben. A diszkrét ikont tisztelik a hívők körében, és naponta imádkoznak előtte. Az apostol előtt ácsorgó plébánosok közül a legtöbben újoncok az ortodoxiában, és az őszinte imák segítségével megerősödnek a hitben.
Miben segít a Szent Tamás-kép?
Leggyakrabban az emberek az ikon előtt imádkoznak, hogy megerősítsék az Úrba vetett hitüket, védelmet kérve az ördög mesterkedéseitől és erőt a kísértésekkel szembeni küzdelemhez. Tamás apostol azonban azoknak is segít, akik isteni oltalmat kérnek, és a betegségektől való megszabadulásról álmodoznak. Azok is imádkoznak, akiknek támogatásra van szükségük nehéz élethelyzetekben.
Imádságok Szent Tamás apostol ikonja előtt
„Szent Tamás apostol! Isten szolgája (név) hív téged. Imádkozom, szabadíts meg a kétségektől és a félénkségtől, és mutasd meg az utat, amely közelebb visz az ortodoxiához. Ne hagyd, hogy elveszjek azon gondolatok szakadékában, amelyek eltérítenek az Úrtól. Ne engedd, hogy kövessem az ördög mesterkedéseit, segíts a kétség órájában. Ámen".
„Isten nagy apostola, Tamás! Az Ön segítségét kérem. Imádkozz mindenható Urunkhoz alázatos szolgája (név) egészségéért. Szabadíts meg, szent, a testi betegségektől, amelyek tönkreteszik testemet, és engedd, hogy hosszú életet éljek Isten dicsőségére. Ámen".
Az ünneplés dátuma
Az ortodox világban a húsvét nyolcadik napja Tamásról van elnevezve, amelyet népiesen Tamás-hétnek, vagy Antipascha-nak neveznek. Ünnepeld a dátumot október 19, és július 13, a Tizenkét Apostol Tanácsának napján. Manapság a hívők a hit megszerzéséért imádkoznak, és Tamás apostolhoz is fordulnak segítségkérésekkel.
A papok mindenekelőtt azoknak ajánlják a Szent Tamás apostol ikon megvásárlását, akik még csak most léptek az ortodox hit útján. A többiek számára az otthoni ikonosztázban látható kép segít leküzdeni az élet nehézségeit, kísértéseit, és fenntartani az Úrba vetett hitet. Minden jót kívánunk, és ne felejtsd el megnyomni a és a gombokat
19.10.2017 05:19
Az Istenszülő kazanyi ikonja széles körben ismert az ortodox keresztények körében. Minden ember közbenjárója és védelmezője...
Szent Marina ortodox ikonját a fiatal lány keresztény bravúrja tiszteletére festették. Különleges erővel jelzett...
Az „illatos virág” szentély az Istenszülő jól ismert képe az ortodoxiában. A Boldogságos Szűz ikonjának különleges jelentése van...
Gareji Szent Dávidot különösen a grúziai és oroszországi nők tisztelik. A szent vén ikonja képes megőrizni és...
