Életünk során gyakran találjuk magunkat választás előtt, hogy hogyan cselekszünk, melyik utat válasszuk, és ne csak menjünk, hanem úgy, hogy ez az út megfeleljen Isten ránk vonatkozó akaratának. Hogyan ismerheti meg Isten akaratát? Honnan tudhatjuk, hogy az általunk meghozott döntés helyes-e? Az orosz egyház pásztorai adják a tanácsaikat.

Az a kérdés, hogyan ismerjük meg Isten akaratát, talán az egyik legfontosabb az életünkben. Egyetérts azzal, hogy Isten akarata a legpontosabb és legigazabb mértéke annak, hogyan kell cselekednünk.

Ahhoz, hogy ebben vagy abban az esetben megismerjük vagy érezzük Isten akaratát, sok feltétel szükséges. Ez a Szentírás jó ismerete, ez a döntés lassúsága, ez a lelkiatya tanácsa.

A Szentírás helyes megértése érdekében először is imádsággal kell olvasni, vagyis ne vitaszövegként, hanem imádság által megértett szövegként olvassuk. Másodszor, a Szentírás megértéséhez szükség van, ahogy az apostol mondja, nem ehhez a korhoz igazodni, hanem elméd megújulása által átalakulni (vö. Róm. 12:2). A görögben a „nem megfelelni” ige azt jelenti: nincs közös mintázat ebben a korban: vagyis amikor azt mondják: „A mi korunkban mindenki így gondolja” - ez egy bizonyos minta, és nem szabad megfelelnünk. hozzá. Ha meg akarjuk ismerni Isten akaratát, szándékosan el kell utasítanunk és figyelmen kívül kell hagynunk azt, amit a 17. század egyik bölcse, Francis Bacon "a tömeg bálványainak" nevezett, vagyis mások véleményét.

Kivétel nélkül minden kereszténynek ezt mondják: „Kérlek titeket, testvéreim, Isten irgalmára… ne szabjátok magatokat ehhez a korszakhoz, hanem változzatok meg elmétek megújulásával, hogy tudjátok, mi a jó és mi a kedves. , és Isten tökéletes akarata” (Róm. 12:1-2); „Ne légy bolond, hanem tudd, mi az Isten akarata” (Ef. 5:17). És általában véve Isten akaratát csak a vele való személyes kommunikáció révén lehet megismerni. Ezért a Vele való szoros kapcsolat és az Ő szolgálata elengedhetetlen feltétele lesz annak, hogy kérdésünkre választ találjunk.

Élj összhangban Isten parancsolataival

Hogyan ismerjük meg Isten akaratát? Igen, ez nagyon egyszerű: fel kell nyitnod az Újszövetséget, Pál apostol első levelét a thesszalonikaiaknak, és fel kell olvasnod: „Isten akarata a ti megszentelődésetek” (1Thessz 4:3). És az Isten iránti engedelmesség által megszenteltek bennünket.

Tehát csak egy biztos módja van annak, hogy megismerjük Isten akaratát: az, hogy harmóniában élünk az Úrral. És minél jobban megalapozzuk magunkat egy ilyen életben, annál inkább meggyökerezünk, mintegy megerősítve az istenszerűségben, valódi készséget teszünk Isten akaratának megértésében és teljesítésében, vagyis az Ő akaratának tudatos és következetes beteljesítésében. parancsolatokat. Ez az általános, és a különös ebből az általánosból következik. Mert ha az ember egy adott élethelyzetben meg akarja tudni Isten akaratát önmagáról, és azt például valamilyen szellemhordozó véntől tanulja meg, de az ember beállítottsága nem lelki, akkor nem lesz képes megérteni, elfogadni vagy teljesíteni ezt az akaratot... A fő tehát kétségtelenül a józan, lelki élet és Isten parancsolatainak figyelmes teljesítése.

És ha az ember életének valamilyen fontos időszakát éli át, és valóban helyesen akar dönteni, úgy viselkedni, mint Isten ebben vagy abban a nehéz helyzetben, akkor pontosan az elhangzottak alapján az első Isten akaratának megismerésének módja a gyülekezeti élet megerősítése, ezután különleges lelki munka vár ránk: beszélni, gyónni, közösséget vállalni, a szokásosnál nagyobb buzgóságot mutatni az imádságban és Isten igéjének olvasásában - ez a fő munkája annak, aki valóban meg akarja ismerni Isten akaratát ebben vagy abban a kérdésben. És az Úr, látva szívének ilyen józan és komoly beállítottságát, bizonyosan megérti szent akaratát, és erőt ad annak beteljesítéséhez. Ezt a tényt sokszor és sokféle ember igazolta. Csak állhatatosságot, türelmet és elszántságot kell mutatnia Isten igazságának keresésében, nem pedig álmai, vágyai és tervei megvalósításában... Mert a fentiek már önakarat, vagyis nem a tervek. , maguk az álmok és a remények, hanem a vágy, hogy minden pontosan úgy legyen, ahogy mi szeretnénk. Itt valódi hitről és önmegtagadásról, ha úgy tetszik, Krisztus-követési készségről van szó, nem pedig a saját elképzelésekről, hogy mi a helyes és hasznos. E nélkül lehetetlen.

Abba Isaiah imája: „Istenem, könyörülj rajtam, és ami kedves számodra bennem, ösztönözd apámat (név), hogy mutasson valamit rólam”

Ruszban szokás az élet különösen fontos pillanataiban tanácsot kérni az idősebbektől, vagyis tapasztalt gyóntatóktól, akik különleges kegyelemmel vannak felruházva. Ez a vágy mélyen gyökerezik az orosz egyházi élet hagyományában. Csak amikor tanácsért megyünk, ismét emlékeznünk kell arra, hogy a lelki munka is szükséges tőlünk: erős ima, önmegtartóztatás és alázattal járó bűnbánat, készség és eltökéltség Isten akaratának teljesítésére - vagyis mindenre, amiről beszéltünk. felett. De emellett elengedhetetlen és buzgó imádkozni a gyóntató megvilágosodásáért a Szentlélek kegyelméből, hogy az Úr az Ő irgalmából, a lelkiatyán keresztül kinyilatkoztassa nekünk szent akaratát. Vannak ilyen imák, írnak róluk a szentatyák. Íme az egyik közülük, amelyet Abba Isaiah szerzetes javasolt:

„Istenem, könyörülj rajtam, és bármit is teszel, ami tetszik neked, ösztönözd apámat (név), hogy mondjon valamit rólam”.

Isten akaratát kívánd, ne a magadét

Isten akaratát többféleképpen meg lehet ismerni - gyóntató tanácsa alapján vagy Isten igéjének olvasásával, sorshúzással stb. De a legfontosabb dolog, amivel rendelkeznie kell annak, aki meg akarja ismerni Isten akaratát, az készségét megkérdőjelezhetetlenül követni az életében. Ha van ilyen készenlét, az Úr biztosan kinyilatkoztatja akaratát az embernek, talán váratlan módon.

Belsőleg fel kell készülni bármilyen kimenetelre, nem ragaszkodni egyik forgatókönyvhöz sem

Szeretem a patrisztikus tanácsokat. Általában arra vágyunk, hogy megismerjük Isten akaratát abban a pillanatban, amikor válaszút előtt állunk - választás előtt. Vagy amikor előnyben részesítjük az egyik forgatókönyvet a másikkal szemben, ami kevésbé vonzó számunkra. Először is, meg kell próbálnod ugyanúgy beállítani magad az események bármely útjára vagy alakulására vonatkozóan, azaz belülről felkészülni bármilyen eredményre, nem ragaszkodni egyik lehetőséghez sem. Másodszor, őszintén és buzgón imádkozni azért, hogy az Úr mindent jóakarata szerint rendezzen el, és mindent úgy tegyen, ami hasznos lesz számunkra az örökkévalóságban való üdvösségünk szempontjából. És akkor, ahogy a szent atyák állítják, feltárul számunkra az Ő Gondviselése.

Légy figyelmes magadra és a lelkiismeretedre

Légy óvatos! Önmagadnak, a körülötted lévő világnak és a szomszédoknak. Isten akarata nyitva áll a keresztyén számára a Szentírásban: az ember választ kaphat benne kérdéseire. Boldog Ágoston szerint, amikor imádkozunk, Istenhez fordulunk, és amikor a Szentírást olvassuk, az Úr válaszol nekünk. Isten akarata az, hogy mindenki üdvösségre jusson. Ennek tudatában törekedj arra, hogy életed minden eseményében akaratodat Isten üdvössége felé irányítsd.

És „mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata ti felőletek Krisztus Jézusban” (1Thesszalonika 5:18).

Nagyon egyszerű kideríteni Isten akaratát: ha a lelkiismeret nem „lázad fel”, ha ima és idő próbára teszi, ha ennek vagy annak a kérdésnek a megoldása nem mond ellent az evangéliumnak, és ha a gyóntató nem ellenzi a döntésedet. , akkor Isten akarata a döntés. Minden egyes cselekedetedet az evangélium prizmáján keresztül kell szemlélni, és egy imának kell kísérnie, bár a legrövidebbet: "Uram, áldj!"

Az ortodoxiában nagyon gyakran használják az "Isten gondviselése" kifejezést. A hívők nem mindig értik, miben különbözik az „Isten akarata” fogalmától. A Teremtő irányítja sorsunkat és életünket? Van az embernek saját akarata?

Mi Isten munkája

A kifejezés eredete

Az "Isten gondviselése" vagy gondviselés (lat. Providentia) kifejezés az ókori Görögországból származik, és a nagy filozófus, Szókratész vezette be. A Legfelsőbb elme tevékenységét jelenti, amely a világ általános javát hozza. Sokat beszélt a Teremtőről és a világtörténelem menetére gyakorolt ​​hatásáról.

A kifejezés jelentése a kereszténységben

Filaret metropolita meghatározta Isten gondviselésének meghatározását:

„Isten gondviselése Isten mindenhatóságának, bölcsességének és jóságának szüntelen cselekvése, amellyel Isten megőrzi a teremtmények lényét és erejét, jó célokra irányítja őket, minden jót segít.”

A Szentírás és a Szent Adakozás ennek a fogalomnak a lényegét részletesen kifejti. Az ötlet az, hogy az Úr magában hordozza a szeretet és a jóság fényét. Minden vallási kapcsolat az isteni gondviselésre épül.

Definíció a filozófiában

Van egy filozófiai doktrína, az úgynevezett „deizmus”. A gondviselésnek nincs fogalma. Lényege abban rejlik, hogy Isten a teremtő, de nem ő irányítja ezeket a világokat. Vannak, akik elismerik, hogy Isten rendezte ezt a világot, de mivel annyi katasztrófa történik benne, ez azt jelenti, hogy az Úr nem foglalkozik vele, hanem hagy mindent a maga útján. Ez a tanítás széles körben elterjedt Nyugaton.

A fogalom története

Egy ötlet születése

A fogalom az ókori Görögország filozófiájából és vallásából származik. Szókratész először beszélt a magasabb elméről. Ezt az elképzelést a sztoikusok támogatták, akik úgy vélték, hogy az embernek engedelmeskednie kell a természetnek és az isteni gondviselésnek. Később megjelent egy fogalom, amit sorsnak neveznek.

Fejlesztés és forgalmazás

A gondviselés gondolata népszerű volt az alexandriai filozófiában, az erről szóló írásokat Alexandriai Philón írta. Támogatja azt az elképzelést, hogy Isten irányítja az emberek sorsát.

Philón után ezzel a kérdéssel Plutarkhosz foglalkozott, aki úgy gondolta, hogy Isten gondoskodik minden általa teremtett élőlényről.

További sors

A középkorban arról folyt a vita, hogy az Úr nemcsak az ember magánéletét befolyásolja-e, hanem a világ eseményeit is. Az emberek nem tudták, hogyan lehet összeegyeztetni a jót és a rosszat, ami a világban történik.

Sok filozófus nem tudta összehasonlítani Isten akaratát és a katasztrófák és katasztrófák jelenlétét ezen a bolygón.

A gondviselés gondolata a keresztény tanításokban ér véget, ahol Isten végtelen szeretetéről beszél a világ és az ember iránt.

Modern jelentés

Isten gondviselése az emberi életben az, hogy a Teremtő apaként gondoskodik alkotásairól. Nem hagy senkit bajban, hanem a helyes választáshoz vezet. Csak az ember bűnös természete akadályozhatja meg ebben.

A szentatyák is sokat beszélnek Isten gondviseléséről, például íme, amit Aranyszájú János mond:

„Egyedül ő tudja meggyógyítani a szívet, Aki egyedül teremtette szívünket és ismeri minden cselekedetünket; Beléphet a lelkiismeretünkbe, megérintheti szívünket és megvigasztalhatja lelkünket.”

Azt állítja, hogy akárkit is zavar az ember, ha Isten él a szívében, akkor semmilyen külső körülmény nem töri meg.

"Egy madár sem esik le Isten akarata nélkül."

A Teremtő csak jót és szeretetet küld, nincs sötét oldala. Betegséget és szenvedést küld az embernek, hogy fájdalmon és könnyeken keresztül jusson üdvösségre. A szenvedés során az ember ráébred, milyen mozgalmas az élete, és a vallás felé fordul.

Isten munkája az emberek életében

Hogyan lehet megérteni, hogy mi az

Irreális, hogy az ember tudja, mit is készít neki az Úr. A filozófusok és a tudósok évek óta küzdenek azért, hogy megértsék ezt a kérdést. Van egy érdekes történet a hívő Abba Anthonyról, aki megkérdezte az alkotót, hogy egyesek miért egészségesek, mások pedig betegek, miért szegény és valaki gazdag. Mire Isten így válaszolt:

"Nézd az életed, és ne foglalkozz mások sorsával."

Tudni kell, hogyan nyilvánul meg a gondviselés az emberi életben. Lehet, hogy véletlenszerű események sorozata, amelyek nem irányíthatók. Érdekes, de nem mindig sikeres körülmények - ez az isteni gondviselés életünkben.

Példák

Volt eset egy háborús veteránnal, akit Valentinának hívnak, most 76 éves. Megmentett egy méltóságot a bombázás során. Erről az esetről feljegyzéseket őriztek meg az újságban, Sztálin kitüntetést kapott a bravúráért. Vadim atya gyónásra hívta, és emlékeztette, hogy a lövészárkokban nincsenek hitetlenek. Volt egy templom a közelben, de Valentina kinevette a lelkészt, és határozottan megtagadta, hogy engedelmeskedjen neki.

Elmondta neki:

"Hogy érted azt, hogy nincs Isten, Sztálingrádban átéltem a háborút és az éhínséget, nem maradt seb."

Megvetését fejezte ki az úrvacsora szertartása iránt, és nem értette, hogyan lehet mindenkivel ugyanabból a kanálból elfogyasztani az ajándékokat.

Azóta 10 év telt el. Vadim atya egy másik klerikussal együtt áldozást tartott a beteg asszonynak az izmailovoi katonai kórházban. A kórteremben lévő öregasszony nagyon sovány volt, amin nem győzött csodálkozni. Vadim atya az egyik folyosón találkozott Valentina rokonával. Odalépett a paphoz. Kiderült, hogy az öregasszony, aki úrvacsorát kapott, ugyanaz a Valentina, akkor már 86 éves volt. Az orvosok nem tudtak mit kezdeni vele, nem aludt jól, és hánykolódott.

Isten bemutatta ezt a találkozót az embereknek, Vadim atyának még mindig megvoltak a szent ajándékai. Valentina azt mondta neki:

"Nagyon félek meghalni, az élet üres volt."

Tiltakozni kezdtek ellene, mert átvészelte a háborút, megmentett egy embert, túlélte az éhezést, gyerekeket, sőt unokákat és dédunokáit is kapott. Nem ismerte fel Vadim apját, még akkor sem, amikor másodszor is eljött.

Az idős hölgy azt mondta:

„Örülök, hogy ilyen sok dolgom van, de csak egyet sajnálok: azt, hogy 10 évvel ezelőtt azt mondtam egy papnak, hogy nincs Isten, nagyon szeretném megvallani.”

Isten akaratából jött létre ez a véletlen találkozó. Vadim atyával együtt volt egy pap, aki azonnal elfogadta ezt a gyónást. A megcsontosodott kommunista szeméből könnyek folytak, a lelke megtisztult.

Figyelni kell az ablakon kívüli időjárásra is. Odakint borús volt és esni fog az eső. Be akarták zárni az ablakot. A nő azt mondta:

– Látom a fényt, ne zárj be semmit.

Megkérte a papokat, hogy jöjjenek el újra, és a következő alkalommal végezték el a kenet szentségét. E szertartás után lelke szó szerint néhány percen belül egy másik világba került. Tehát Isten elhatározta a találkozásukat, és a lelkét a fényre küldte, amit csak élete végén ismert fel.

A mindennapi életben is sok olyan esemény történik velünk, ami az isteni gondviselést bizonyítja. Gyakran előfordul, hogy el kell menni valahova, de nincs jegy. Ezen a napon balesetek és közlekedési balesetek történnek az utakon, ennek eredményeként Ön épségben marad. Sokan vesznek repülőjegyet, majd lemondják, egyszerűen azért, mert rossz érzés támad. Ez pedig a Teremtő gondviselése, amely megóv minket a veszteségektől.

Az emberiség bűnei nagyok, de az Úr örök üdvösséget küld nekünk a megpróbáltatásokon és betegségeken keresztül. A Teremtő Jézus Krisztus Fia örök üdvösséget adott az embereknek. Őszintén reménykednünk Istenben kell, és nem magunkban. Ekkor a Teremtő még hiba esetén is elvezet a helyes döntéshez, és megmutatja a helyes utat.

Videó Isten Gondviseléséről

A bemutatott videóból többet megtudhatsz Isten gondviseléséről.

Isten akarata

Ma Isten akaratáról fogunk beszélni.

Ha erről beszélünk, két fő kérdésre gondolok:

1. Mit akar Isten egy embertől?

Mi az Isten akarata az emberekkel, veled és ami a legfontosabb, magammal kapcsolatban? Ez Isten akarata, mindenkinek ugyanaz, vagy neked és nekem más?

Lehet, hogy én vagy te különlegesek vagyunk, tehát Isten valami különlegeset akar tőlünk?

2. Hogyan kell cselekednie és élnie az embernek, hogy ez az élet kedves legyen Krisztus Urunknak?

Íme két nagyon fontos kérdés, amelyeket ma megpróbálunk elemezni.

Ha a hitről beszélünk, kétségtelenül a hit a legfontosabb kérdés, hogy mit akar Isten az embertől, de a hit kérdése nem ilyen egyszerű, mert a hittel kapcsolatban nagyon sok tévhit él. Látjuk, hogy a hitnek mennyi fajtája van ezen a világon – százak, talán ezrek. Ezt akarja Isten, vagy Istennek csak egy útja van?

Istennek a világ teremtése óta tervei vannak az emberrel, és az embert nem hagyja el az Úr, és Isten azt akarja, hogy mindenki keresse és megtalálja az Urat, és harmóniában éljen vele.

(ApCsel 17:27)

27 hogy kereshessék Istent, akár érzik, akár megtalálják, jóllehet nincs messze tőlünk.

Annak érdekében, hogy az ember megtudja, ki Isten, és mi Isten akarata egy személlyel kapcsolatban, Isten kinyilvánította magát, kijelentette magát prófétáin keresztül, és a Szentírásban minden szükséges utasítást és törvényt elegendőnek hagyott. hogy az ember tudja, ki az Isten, és mit akar az embertől.

(5Móz 30:15-20)

15 Íme, ma eléd adtam az életet és a jót, a halált és a rosszat.

16 [I] parancsolatokat amit ma parancsolok neked, szeresd az Urat, a te Istenedet, járj az ő útjain, és tartsd meg parancsolatait, rendelkezéseit és törvényeitélni fogsz és sokasodsz, és megáld téged az Úr, a te Istened azon a földön, ahol birtokba veszed;

17 De ha elfordul a szíved, és nem hallgatsz rá, és eltévelyedsz, és idegen isteneket imádsz és azokat szolgálod,

18 Akkor ma kijelentem nektek, hogy elvesztek, és nem maradtok sokáig azon a földön, amelynek birtokáért átkeltek a Jordánon.

19 Ma az eget és a földet tanúságul hívom előtted: életet és halált, áldást és átkot adtam eléd. Válaszd az életet, hogy élhess te és utódaid,

20 szeretted az Urat, a te Istenedet, hallgattál a szavára, és ragaszkodtál hozzá; mert ebben van a te életed és napjaid hossza, hogy azon a földön lakhass, amelyet az Úr esküvel ígért atyáidnak, Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, hogy megadja nekik.

Olvasunk:

Először, Isten az ember számára nem valamiféle alkalmazás az életében, mintha azt mondaná: "ha úgy akarsz élni, ahogy Isten akar, de ha akarsz, élj egyedül." Az Úr azonnal figyelmeztetett minket, embereket, hogy nem valami jelentéktelen kérdésről van szó, hanem életre és halálra, jóra és rosszra vonatkozik.

Isten azt mondta, hogy neked adom, ember, parancsolataimat, törvényeimet és utasításaimat. Ha te, férfi, teljesíted ezeket a parancsolatokat, akkor Isten megáld téged és utódaidat. Itt nem csak az ígéret földjéről van szó, számunkra ez örökkévalóság kérdése.

Ha valaki nem követi Isten utasításait, akkor az Úr azt mondja: "El fogsz pusztulni, és nem maradsz sokáig a földön"Így az Isten iránti engedelmesség kérdése nem kis jelentőségű vagy másodlagos, hanem élet és halál, jó és rossz, áldások és átkok kérdése. Ez Az ember döntése, hogy megteszi-e vagy sem Isten akaratát, örökkévaló következményekkel jár.

Második kérdésMilyen elvárásai vannak Istennek az emberrel szemben? Mit tegyen az ember?

Mit mondott erre az Úr?

16 ...szeresd az Urat, a te Istenedet,

20 ... hallgatott a hangjára és ragaszkodott hozzá – hinni, bízni

Harmadik kérdés Lehetséges-e teljesíteni Isten akaratát, ha csak ismered a törvényt, és megpróbálod teljesíteni?

Látjuk, hogy ez csak egy Isten követelményei közül – járj az Ő útjain és tartsd meg parancsolatait, de van még két pont - szeretni és hinni.

Miért a farizeusok voltak Krisztus első ellenségei? Hiszen tökéletesen ismerték a törvényt, és igyekeztek betartani. Akkor miért nem tudták megérteni és megtenni Isten akaratát? Mert nem tudtak teljesíteni még két feltételt, amit az Úr szabott: szeretni és hinni nem tudták, elhagyták ezeket az utasításokat, nem keresték és nem kérték. Ezért a kérdésre válaszolva lehetséges-e Isten akaratának teljesítése - a törvény ismerete és teljesítése? Krisztus válaszolt.

(Mt 23:23-26)

23 Jaj nektek, képmutató írástudók és farizeusok, mert mentából, ánizsból és köményből tizedet adtok, a legfontosabbat hagyta a törvényben: az ítéletet, az irgalmasságot és a hitet; ezt meg kellett tenni, és ezt nem szabad elhagyni.

24 Vak vezérek, akik szúnyogot szúrnak ki, de tevét lenyelnek!

25 Jaj néktek képmutató írástudók és farizeusok, mert megtisztítjátok a pohárnak és az edénynek a külsejét, míg belül tele vannak tolvajlással és hamissággal.

26 Vak farizeus! először a pohár és az edény belsejét tisztítsd meg, hogy a külsejük is tiszta legyen.

Neked és nekem meg kell értenünk, hogy Isten azt akarja, hogy teremtménye hasonló legyen Jézus Krisztushoz, akinek a lélek, a lélek és a test tökéletes, nem szennyezett. Ha Isten akaratát tesszük, őszintének kell lennünk. Nem tetszhetünk Istennek, ha követjük utasításainak bármely részét. Istennel ez nem működik, mert Istent nem lehet megtéveszteni.

Amikor Krisztus megkezdte szolgálatát, azonnal kijelentette Isten fő akaratát:

(Márk 1:15)

15 És mondván: Betelt az idő, és elközelgett az Isten országa: térjetek meg és higgyetek az evangéliumban.

A testvér korábbi prédikációiban azt mondta, hogy a hit maga az ember személyiségének része. Isten az embert a saját képére és hasonlatosságára teremtette – személyiséggé, és a hitet az emberi személyiség alapjába helyezte. Az ember teljes világképe és elméje, elvei, erkölcsei, gondolkodásmódja és az ember egyéb összetevői az ember hitére épülnek. Ha az embertől elveszik a hitet, akkor nem lesz személyiség, tudat- és pszichézavaros ember lesz, elveszik. Ezért világossá válik, amikor egy személlyel a hitről folytatott beszélgetés során általában 90% -ban halljuk: "Hiszek". És ezek az emberek nem ámítanak, valóban van hitük.

Ezután fel kell tenni a második kérdést: „Ha hívő vagy, mi az Isten akarata az életeddel kapcsolatban? Hogyan kell cselekedned, hogy Isten kedvében járj? Azok. a te hited Isten hite? Lesz-e érthető és világos válasz egy ilyen hívőtől? - általában nem.

Mert ha az ember nem ismeri Istent, akkor nem ismeri Isten akaratát, és elkezd hinni bármiben: rituálékban, jóslásban, rituálékban, hagyományokban, jelekben, csodákban, szerencse, siker, egészséges életmód, vegetarianizmus, UFO-k. , idegenek, humanoidok, újjászületés, reinkarnáció és egyéb hülyeségek. Az ember bármivel kitölti belső ürességét, és őszintén hinni kezd benne. Így mindenféle emberi téveszme olyan keveréke keletkezik, hogy Krisztus felháborodott emiatt.

(János 5:43,44)

43 Én az én Atyám nevében jöttem, és nem fogadtok be engem; de ha más jön az ő nevében, azt befogadjátok.

44 Hogyan hihettek, ha dicsőséget kaptok egymástól, de nem keresitek az egy Istentől való dicsőséget?

Az üdvösség útja minden ember számára egy a bűnbánat és az evangéliumba vetett hit által. Ha valaki más utat akar találni, vagy különlegesnek tartja magát, hogy Isten valami különlegeset tegyen érte, akkor ez nem Isten hite. Nem ez az az út, amelyet Krisztus mutatott meg. Az ilyen ember útja pedig nem Isten akaratának beteljesülésének útja, nem az evangélium útja, az ilyen ember nem Isten akaratát teljesíti, hanem valamilyen más akaratot teljesít. Általában a saját, emberi, önző akaratuk, más szóval a saját vágyaik, és ennek semmi köze Krisztushoz.

(1János 2:17)

17 És a világ elmúlik, és annak kívánsága is, de aki az Isten akaratát cselekszi, az megmarad örökké.

Az üdvösség kérdése mindenki számára ugyanaz, és az út mindenki számára ugyanaz, az igazság megismerése által, amely Krisztus.

(1 Tim. 2:4)

4 Aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az igazság ismeretére.

Az evangéliumban van az üdvösség útja, amelyet Krisztus mutat meg nekünk. Ez az módja annak, hogy Isten akaratát minden egyes személyre vonatkozóan teljesítsük.

Keresztény életünkben vannak olyan helyzetek, amikor választhatunk, hogy ezt vagy azt tegyük, és nem tudjuk, hogyan tegyük helyesen. Hogyan cselekedtünk ebben a világban Isten nélkül? Megértésünk szerint gyorsan döntöttünk, hogy a probléma mielőbb megoldódjon, és úgy tűnt, haladunk. De kiderült, hogy nem mennek sehova, mert nem vették figyelembe Istent, az Ő akaratát.

De Krisztusban már nem így cselekszünk, nem hozunk elhamarkodott döntéseket, hanem Krisztushoz fordulunk, és Ő mutatja az utat.

(Jer. 29:11-13)

11 Mert [csak] én tudom, milyen szándékaim vannak veletek, azt mondja az Úr, jót és nem rosszat, hogy jövőt és reményt adjak nektek.

12 Hívj hozzám, és menj el és imádkozz hozzám, és meghallgatlak;

13 És keresni fogsz és megtalálsz, ha teljes szívedből keresel.

(Zsolt.24:12)

12 Ki az az ember, aki féli az Urat? Megmutatja neki az utat, amelyen járnia kell.

Ilyenkor kísértés támadhat azokban, akik más utakat, különleges utakat keresnek, nem akarnak megválni „vagyonuktól”: bűnöktől, nézetektől, véleményektől, önzéstől. Aki nem járt a megtérés és a hit útján, annak nincs meg a bűnbocsánata, az bűnös:

(János 9:31)

31 De tudjuk, hogy Isten nem hallgat a bûnösökre; de aki tiszteli Istent és teljesíti az Ő akaratát, hogy hallgat.

Annak a személynek, akinek nincs békéje Istennel, akinek a lelkiismerete elítéli, csak egyetlen útja van Isten megfelelő akaratának - a bűnbánat és a Krisztusba vetett hit útja: térj meg és higgy az evangéliumban.

Gyakran előfordul, hogy egy személy azt gondolja magában, hogy különleges kinyilatkoztatásokat kapott - ez általában csábítás, önteltség, a büszkeség megnyilvánulása, és az ember téveszmékbe és hálózatokba esik.

Számodra és nekem Krisztus a példa Isten akaratának teljesítésére. Nézzük meg a Szentírást, hogyan cselekedett Jézus, hogy teljesítse Isten akaratát. Krisztus éppen azért jött, hogy jelezze Isten akarata teljesítésének ezt az útját, az üdvösség útját.És itt jutunk el mai prédikációnk második kérdéséhez:

Mit kell tennie az embernek, hogy teljesítse Isten akaratát?

(Mt 6:9,10)

9 Így imádkozzatok: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy! szenteltessék meg a te neved;

10 Jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;

Testvéreim, jó-e Isten akarata, jó-e, jó-e? A mennyben beteljesül Isten akarata, ott van az Ő országa, és Ő a király, és mindenki hallgat rá, és teljesíti az Ő akaratát - Isten akaratát. Krisztus ezt akarja itt a földön, én, te és minden ember Isten akaratát cselekszi. Krisztus azt akarja, hogy ez mindig a szívünkben legyen, hogy az Ő akarata jelen legyen a mi életünkben itt a földön.

(Mt 7:21)

21 Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki ezt mondja nekem: Uram, Uram! teljesítem mennyei Atyám akaratát.

Az Úr egyértelműen azt mondja, hogy nem elég csak tudni, beszélni és érvelni Istenről. Amit Istenről tanultál, azt meg kell valósítani az életedben, különben ez a tudás további elítélés, nagyobb szigor és büntetés forrása lesz Isten részéről azokkal kapcsolatban. aki tudta és nem teljesítette.

(János 4:31-34)

31 Közben a tanítványok megkérdezték tőle, mondván: Rabbi! eszik.

32 Ő azonban ezt mondta nekik: Van eszem, amit nem tudtok.

33 Ezért mondták egymásnak a tanítványok: Ki hozott neki enni?

34 Jézus ezt mondja nekik: Az én ételem az hogy teljesítsem annak akaratát, aki elküldött engem, és befejezzem az Ő munkáját.

(János 6:38)

38 nekem Krisztus nem azért jött le a mennyből, hogy az én akaratomat tegyem, hanem az Atya akarata, aki elküldött engem.

Krisztus egyetlen céllal jött a földre: hogy teljesítse az Atya akaratát. És ez egy példa számunkra, hogyan kell élnünk ezen a földön Isten akaratát teljesítve.

(János 7:16-18)

16 Jézus felelvén nékik, monda: Az én tanításom nem az enyém, hanem azé, aki küldött engem;

17 aki meg akarja tenni az Ő akaratát, tudni fogja erről a tanításról, hogy Istentől származik-e, vagy én magamtól beszélek.

18 Aki magától szól, az a maga dicsőségét keresi; de aki annak dicsőségét keresi, aki elküldte, az igaz, és nincs benne hamisság.

Aki meg akarja tenni Isten akaratát, tudni fogja, hogy az evangélium, amelyet Krisztus hirdetett, Istentől származik. Emlékezzünk arra, amikor Krisztushoz jöttünk, hogyan győzött meg minket az Úr... Igazságom szerint.

Krisztus rámutatott, hogy nem megy jól az életünk, ezt mi magunk is megértettük, de mi magunk nem tudtuk megváltoztatni és jóvá tenni az életünket. De amikor Istenhez fordultak, Krisztus minden sötétségünket megvilágította, és utat mutatott nekünk. És úgy döntöttünk, hogy nem a személyes emberi akaratunk szerint élünk, ami tönkretette az életünket, hanem elfogadjuk és megtesszük Isten akaratát, mert rájöttünk, hogy az Ő akarata a javunkat szolgálja. És amikor elfogadtuk Isten akaratát, az egész életünk megváltozott, minden a helyére került: Istennel való kapcsolat, másokkal való kapcsolat, önmagunkhoz való viszonyulás.

Hogyan lehet megkülönböztetni az emberi akaratot Isten akaratától? Az Úr azt mondta: 18 Aki magától beszél, az a maga dicsőségét keresi. Az emberi akarat mindig, hangsúlyozom mindig, magának keresi a dicsőséget. Az önzés nem más, mint az emberi akarat, az én akaratom, amelyet az egoizmus soha senkinek nem enged, és nem ad becsületet senkinek, csak önmagának.

És aki annak keresi a dicsőséget, aki elküldte, az igaz, és nincs benne hamisság. És aki Isten dicsőségét keresi, az Isten akaratát cselekszi. Hogyan lehetséges Istennek dicsőséget adni? Csak egy feltétellel - ha áthágod az Énedet, a vágyaidat és az érdekeidet, ha nem magadnak adsz dicsőséget és nem tartod be saját akaratodat, hanem elfogadod Isten akaratát magadnak.

(Lk 22:41-42)

41 Ő maga pedig eltávozott tőlük, hogy követ dobjon (némi távolság), és letérdelt és imádkozott,

42 mondván: Atyám! Ó, bárcsak méltóztatnád elvinni ezt a poharat Mellettem! azonban ne az én akaratom legyen meg, hanem a tied.

Krisztus példája, amikor megértette, hogy szenvedés, megaláztatás és halál vár rá. Férfiként félelmet tapasztalt, teste félt és nem akart szenvedni, emberi akarata pedig ellenállt annak, ami rá várt. És a legrosszabb az, hogy Krisztus tudta, hogy Isten haragja rá fog áradni az emberek minden bűnéért, beleértve az enyémet és a tiédet is. Az Igazon, aki nem volt bűn, és Ő viselte a büntetést a világ minden bűnéért – ez volt a legfájdalmasabb Krisztus szenvedésében.

Ezért Jézus, ismerve szenvedését, így szólt: Apa! Ó, bárcsak méltóztatnád elvinni ezt a poharat Mellettem!

De Krisztus tudta, hogy ezen keresztül kell mennie, különben nem teljesülne Isten akarata, különben nem lehetséges a te és az én üdvösségem, és a végén Isten nem dicsőül meg. És ennek tudatában Krisztus minden akaratát arra irányította, hogy elfogadja Isten akaratát, és elmenjen teljesíteni.És így szólt: de ne az én akaratom, hanem a tied legyen meg.” Krisztus az eljövendő szenvedés ellenére Isten akaratának teljesítésére irányította akaratát.

Ahol valaki az akaratát irányítja, az az akarat általa teljesül, mert az embernek mindig, ismétlem, mindig van választása:

Az embernek megvan a választása, hogy nemet mond a bűnre, ez benne van az ember akaratában;

Az embernek megvan a választása, hogy Istenhez fordul, és letérdel előtte;

Az embernek megvan a választása és lehetősége arra, hogy megalázza magát, de nem magának akar dicsőséget, hanem Isten dicsőségét.

Egy személy választása határozza meg, hogy kinek az akaratát teljesíti: emberi akaratukat és vágyaikat vagy Isten akarata.

Az embernek ezek a döntései határozzák meg, hogy kinek az akaratát teljesíti. Ezért egy személy ilyen kijelentései:

"Várom, hogy történjen valami az életemben"

- "talán Isten ad néhány kinyilatkoztatást és végre hinni tudok"

Nem, nem ez a lényeg. A helyzet az, hogy még mindig nem döntöttél úgy, hogy feladod saját akaratodat, és nem fogadtad el Isten akaratát. Krisztus már mindent elmondott helyetted: térjetek meg és higgyetek az evangéliumban. Nincs több mondanivaló - vagy elfogadja, vagy menjen és tegye meg akaratát.

(János 6:39,40)

39 De az az Atyának az akarata, aki elküldött engem, hogy abból, amit nékem adott, semmi elpusztuljon, hanem minden, ami feltámadott az utolsó napon.

40 Ez az akarata annak, aki elküldött engem, hogy mindaz, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete legyen; és feltámasztom őt az utolsó napon.

Ezekből a versekből látjuk: mi Isten gondoskodása rólunk, mi Krisztus felelőssége és gondoskodása értünk. Nak nek ne ronts el semmit hanem hogy mindannyiunkat a végére, az örökkévalóságra vigyen.

Ennek megfelelően mennyire fontos és felelősségteljes a Jézushoz való felhívásunk, mennyire kell hálásaknak lennünk Jézusnak, szeretnünk Őt, teljesíteni az Ő akaratát, megőrizni magunkat a szentségben. Ismétlem, ez nem másodlagos kérdés, látjuk, mit törődik velünk Krisztus, mert ez örök élet és halál kérdése.

(1Thessz 4:3-7)

3 Mert Isten akarata a te megszentelődésed hogy tartózkodsz a paráznaságtól;

4 hogy mindegyikőtök tudja, hogyan őrizze meg edényét szentségben és tiszteletben,

5 És nem a kívánság szenvedélyében, mint a pogányok, akik nem ismerik az Istent;

6 hogy ne tégy semmit atyádfia ellen törvénytelenül és mohón, mert az Úr bosszúja meg mindezekért, amint azt is mondtuk néktek, és korábban bizonyságot tettünk.

7 Mert nem tisztátalanságra hívott el minket Isten, hanem szentségre.

Isten megszabadított minket a bűn hatalmától. Isten akarata az, hogy mi, miután utunk elején megkaptuk a bűnbocsánatot, megőrizzük a szentséget. A szentség Krisztus meg nem érdemelt ajándéka számunkra, amely akkor vált lehetségessé, amikor Jézus legyőzte a félelmet és elutasította az emberi akaratot, akaratát Isten akaratának teljesítésére fordította.

(Zsid 10:36-39)

36 Türelemre van szüksége ahhoz Isten akaratát teljesítve, megkapja az ígért;

37 Még egy kicsit, nagyon kevés ideig, és eljön az, aki eljön, és nem késik.

38 Az igazak hitből fognak élni; de ha [valaki] megbotlik, az én lelkem nem kedvez neki.

39 De mi nem azok közé tartozunk, akik haboznak elpusztulni, hanem [állj meg] hitben a lélek üdvösségére.

EREDMÉNYEK. Ma két kérdéssel foglalkoztunk:

1. Mi Isten akarata az emberrel kapcsolatban?

Meggyőződésünk, hogy Isten akarata minden ember számára ugyanaz: a bűnbánat és a Krisztusba vetett hit által lehetőséget kapunk Isten akaratának teljesítésére. Ahhoz, hogy Isten akaratát beteljesíthessük, azt a maga teljességében kell ismernünk, őszintének kell lennünk önmagunkkal szemben, hogy ne hagyjunk magunk mögött valamit. Nem kell vallásos megközelítést alkalmazni, ami képmutatás, amely osztja Isten akaratát, és megengedi, hogy ne teljesítsük Isten akaratának egy részét, amelyet Krisztus a farizeusok példájával elítélt.

Ez nem így működik Krisztussal – teljes mértékben teljesítenünk kell Isten akaratát.

2. Hogyan kell egy személynek viselkednie.

Ez arra irányul, hogy akaratodat Isten akaratának teljesítésének útjára tereld, azaz. megfelelően rendelkezzenek szabad emberi akaratukkal. Ne cselekedd a te akaratodat, önző, bűnös, hanem cselekedd Isten akaratát, válaszd az üdvösség evangéliumi útját, amelyet Krisztus mutatott meg nekünk:

Az embernek Istent kell keresnie, Isten Igéjéhez kell fordulnia;

Az embernek hinnie kell Krisztusban;

Isten Igéje által a Szentlélek meggyőzi az embert, és lehetővé válik a bűnbánat;

Az ember Krisztus előtt megbánja bűneit, és Isten megbocsát az embernek, lehetőséget ad arra, hogy új, szent életet éljen az élő Istennel közösségben;

Tiszteletreméltó egyiptomi Macarius:

Isten a hit és buzgóság akaratából buzgó, erőnknek megfelelő jó törekvésünket várja feléje, de minden jólétet Ő maga teremt bennünk.

Damaszkuszi Szent Péter:

A léleknek nincs legrövidebb sikere, mint saját vágyainak és megértéseinek levágása, és nincs is jobb, mint éjjel-nappal Isten elé vetni magát, és kérni Tőle, hogy mindenben az Ő akarata legyen. És nincs rosszabb, mint szeretni a szabadságot a lélek vagy a test számára.

Semmilyen más erény nem képes úgy felfogni Isten akaratát, mint az elme alázatossága és minden értelmének és akaratának feladása.

Ha a testet nem sérti meg, és az embert nem vezeti teljesen Isten Lelke, akkor nem tudja teljesíteni Isten akaratát anélkül, hogy rákényszerítené magát. Amikor a Lélek kegyelme uralkodik bennünk, akkor már nem lesz saját akaratunk, hanem minden, ami velünk történik, elfogadható Isten akarataként. Akkor békességünk van, és Isten fiainak nevezhetünk, mert szeretjük az Atya akaratát, ahogyan szeretjük Isten Fiát és Istent. De ez nem érhető el a parancsolatok betartása nélkül, amelyekkel az aszkéta minden örömet, vagyis vágyát levágja, és elvisel minden ebből fakadó bánatot.

Abba Isaiah tiszteletes:

Inkább részesítsd előnyben Isten akaratát minden emberi bölcsességnél, és ismerd el, hogy hasznosabb minden emberi okoskodásnál.

Aranyszájú Szent János:

Ha az emberi dolgokban sok mindent nem értünk, hogyan történik a dolog, és bár sok minden helytelennek tűnik számunkra, mégis engedünk, akkor annál inkább Isten akaratának megfelelően kell cselekednünk.

Ne mondjuk: mire való és miért? amikor mindez Istentől származik. Nem fogunk számot kérni Tőle – ez rendkívül istentelen és őrült.

Az Úr gyakran gondosan elrejti előlünk akaratát, tudván, hogy még ha tudnánk is, nem engedelmeskednénk, és nagyobb büntetést érdemelnénk.

Abba Dorotheos tiszteletes:

Isten azt akarja, hogy az Ő jóakaratára vágyjunk... vagyis parancsolatainak teljesítésére; hogy szeretjük egymást, legyünk könyörületesek, alamizsnát adunk és hasonlók; ez Isten jóakarata.

Ha meg akarod védeni magad a rejtett akadályoktól a tökéletesség felé vezető úton, ha szeretnél sikeresen megalapozni a jó hangulatot, hogy mindent csak azért vágyhass és tegyél, amit Isten akar, csak az Ő dicsőségére, és az Ő kedvéért és az Ő szolgálatáért, aki azt akarja, hogy minden cselekedetünkben és minden gondolatunkban Ő legyen a kezdet és a vég, akkor járjon el a következőképpen. Ha valami olyan munka áll előtted, amely összhangban van Isten akaratával vagy önmagában jó, ne hajlítsd azonnal akaratodat felé, és ne vágyj rá, hacsak előbb nem emelkedsz fel elméddel Istenhez, hogy értsd meg, mi Isten közvetlen akarata ehhez, hogy ilyen dolgokat kívánj és tegyél, és hogy ezek kedvesek Istennek. És amikor úgy fogalmazod meg a gondolataidban, hogy maga Isten akarata határozza meg számodra akaratod hajlamát, akkor vágyd rá, és tedd azért, amit Isten akar, kizárólag azért, hogy Neki tetsszen és csak az Ő dicsőségére.

Ha el akarsz térni attól, ami nem egyeztethető össze Isten akaratával, vagy nem jó, ne fordulj el azonnal tőle, hanem először kapcsold elméd szemét Isten akaratára, és tedd világossá magadnak, hogy mi az Isten közvetlen akarata, hogy eltérj ettől Isten kedvéért. Természetünk hízelgése ugyanis rendkívül finom, és kevesen ismerik fel: titokban keresi a magáét, és közben látszólag úgy intézi az üzletet, hogy úgy tűnik számunkra, hogy egyetlen célja Isten tetszése. a valóságban nem.

Ahogy mindenkinek megvan a maga fajta tevékenysége, de nem magától fogadta el, hanem természetesen mindannyiunktól, mert minden munkának a mestere, amit akar, elkészíti a szerszámát és ügyesen dolgozik vele. Ezért sem aratni sem lapáttal, sem sarlóval ácsolni, sem késsel építeni, sem fűrésszel ásni, sem baltával nem varrni, sem bottal fát aprítani, sem lándzsával fűrészelni, sem dobni. karddal, sem íjjal vágni, de minden szerszám egy adott munkához van igazítva. De ha nem a rendeltetésüknek megfelelően használja őket, hanem más módon, akkor az élete és minden cselekedete teljesen elveszett. Ugyanígy, érts meg engem, Isten arra teremtett minket, hogy minden hűséges ember a maga munkáját végezze az életben. Egyeseket arra bízott, hogy tanítsanak, másokat tanuljanak, mások uralkodjanak sokak felett, mások pedig engedelmeskedjenek nekik. És egyeseknek bölcsességet adott, másoknak tudást és igét, másoknak prófétálást, másoknak nyelveken szólást, másoknak csodákat és erők létrehozását, másoknak pedig vezetőnek mutatta meg őket – mindezek lelki ajándékok. De említsük meg a Teremtő más ajándékait is, amelyeket az embereknek ki-ki méltóságuk szerint adott: az egyiket testben erősnek, a másikat szebbnek, a másikat a többieknél jobb hanggal teremtette. Általánosságban elmondható, hogy minden embernek megajándékozta a maga ajándékát és előnyét, amint Ő egyedül tudja – mindenek Istene és Teremtője, kimondhatatlan módon, az életben hasznos tevékenységért. Ezért mindenki nem alkalmas arra a mesterségre, amelyre ő maga vágyik, de amelyre teremtették, és amelyhez természetes képességei és tulajdonságai vannak. És sokkal jobban lehet látni egy úszót ügyesen átkelni a tenger mélyén, és ennek örülni sokkal jobban, mint a gyors lovon vágtató lovasnak, meg a föld barázdáit ekével és egy pár dolgozó ökörrel vágó gazdát, aki úgy véli. sokkal jobb, mint négy, a királyi szekérre befogott ló, s ezért jó reményektől vigasztalva örvend. A harcos éppen ellenkezőleg, felsőbbrendűnek tartja magát minden földművelőnél, tengerésznél és kézművesnél, és mivel dicsőségben van, büszke arra, hogy a mészárlásra és a korai halálra megy. Ezért teljesen elviselhetetlen lesz számára, hogy evezővel evezzen, vagy ásót tartson, vagy asztalos legyen; nem akar majd hajóépítő, földműves vagy földműves lenni. De mindenki, ahogy mondtam, olyan tevékenységet fog végezni, amelyet Istentől kapott. Ellenkező esetben az ember egyáltalán nem tehet semmit ebben az életben, és nem is akar vállalkozást indítani. Mert íme, ismét mondom nektek, ahogy korábban is mondtam, lehetetlen, mint valaha, hogy a fent említett eszközök bármelyike ​​magától működésbe lépjen, vagy olyan személy keze nélkül cselekedjen, vesz és csinál vele valamit, így az sem, aki Isteni kéz nélkül nem gondolhat vagy tehet semmi jót. Számomra én is a Művész - az Ige elrendezte, amit Maga kívánt, és elhelyezett a világban.
Szóval, mondd meg nekem, hogyan gondolhatok bármit, tehetek bármit vagy cselekedhetek egyáltalán Isteni erő nélkül? Megadta nekem az elmét, ami természetesen. Azt kívánta. Ő maga ad arra, hogy elgondolkodjak azon, amit hasznosnak tud, és erőt ad, hogy úgy cselekedjek, ahogy neki tetszik. Tehát, ha ezt (az utolsót) megalkotom, akkor Ő természetesen többet ad, és jótékonyan ad, hogy valami tökéletesebbről filozofáljon. Ha azonban ezt a nagyon keveset elhanyagolom, akkor valóban igazságosan elveszítem azt, amit az Adó Istentől rám bízott, és tétlen és értéktelen eszközzé válok, mint aki nem a Teremtő parancsolatait akarta teljesíteni, hanem önmagát adta. át a lustaságra és a hanyagságra. Ezért elutasítottam az Úr kezéből, mert miután megízleltem a vele szembeni engedetlenséget és az engedetlenséget, kiűztem az igazi paradicsomból, eltávolítva Istentől és a szentek kezéből.
Tehát, amikor rájöttem, hogy hazudok, és átadtam magam a jóságban való teljes tétlenségnek, a ravasz kígyó ravaszságával mindenféle becsületsértő tetten keresztül obszcénné tett, amelyekben, úgy tűnt, élveztem és örültem. Ehelyett gyászolnom, sírnom és zokognom kellett volna, mert önként, szerencsétlenül eltávolodtam attól, amire teremtettem, és szabad akaratomból átadtam magam minden természetellenesnek, a legszerencsétlenebb módon csúnya kezekbe kerülve. az ellenségé, akit teljesen kitartok, és meg vagyunk hatva, mert nem tudunk, szerencsétlenül szembeszállni vele. Mert hogyan tudnék ellenállni halottként? Ravaszul megtévesztve, én, szerencsétlen, minden gonoszság, minden törvénytelenség szerve lettem, és a gonosz tettek ügyes eszköze lettem. Mert a kezében tartva és erősen vonzva ő, a kígyó, beszennyezett gonosz tettekkel és mindenféle tisztátalansággal, éles bűzbe taszított és kényszerítve - oh érzéketlenség! - szórakozni velük: lopás, irigység és igazságtalan gyilkosságok, átkok, harag, és egyszóval minden bűnben bűnösnek talált, vagy inkább ő maga használt ki, bár én nem akartam. Azóta végül is, mivel önként utasítottam el Isten és szentjei kezét, elrabolt egy szörnyű fejedelem-fojtó, és a kezében tartott, és annak ellenére, hogy szerettem volna, többé nem tehettem meg a tetteit. hanem minden vágya szerint cselekedett.. A kard ugyanis nem mondhat ellent a tartónak, de ahol a tartó akarja, ott használja.
Az Isten, aki engem teremtett, felülről lenézett, és látta, hogy egy zsarnok kezében tartok, megsajnált, kiragadott a kezéből, és ismét bevezetett az Isteni Paradicsomba, az Ő szőlőjébe. És a földművelő szentek kezébe adott, hogy isteni cselekedeteket tegyek, erényeket ápoljak, megtartsam a parancsolatokat, és ne mozogjak a szentek keze nélkül, hogy a gonosz munkása ismét a szenten kívül találjon. Isten keze, nem rabolna el, és nem kényszerítene arra, hogy az ő munkáját végezzem. Tehát azok a kedves és együttérző gazdák, akik befogadtak, és minden akaratomat kezükbe vettek, megparancsoltak, hogy azonnal gyakoroljam az alázatot és a bűnbánatot, és szüntelenül sírjak. Mert akik ezt a három erényt megtartják és jócselekedetükben hamarosan megmaradnak, mintha észre sem vennék, dicsőségre, megtisztulásra, szenvtelenségre és isteni szemlélődésre emelkednek, és többé nem ragadják meg a gyűlölködők kezei, hanem mindenek Istenétől bocsánatot kapnak. bűnök és bűnök, és így fiakká válnak.A Magasságos és az istenek kegyelemből és méltó eszközökből, amelyek minden jót tesznek, jobb, ha mondjuk, az isteni gazdák oktatnak másokat valóban jó cselekedetekre, üdvözítő cselekedetekre.
Miután hittem nekik, hallgattam mindent, és teremtettem, és Isten parancsára ezeknek a gazdáknak és Isten szolgáinak kezében, elárulva magamat, mindezt visszavonhatatlanul beteljesedtem magamon, és elcsodálkoztam, és Mindenkinek kiáltok, hangosan kiáltozva, intve, és azt mondom, hogy ezt nem temethetem el csendben: akik úgy érzik, hogy kívül vannak Isten és az Ő szentjei kezén, futnak, sietnek és ragaszkodnak hozzájuk felbonthatatlanul, hittel és buzgó szeretet és teljes akarat, vess félre minden bölcsességet és akaratodat, és bízd lelketeket saját kezükbe, mint lélektelen eszközöket, azon kívül, hogy nem csinálnak semmit, nem mozognak és nem cselekszenek. Legyen bölcsességük a te bölcsességed, és az ő szent akaratuk is beteljesedik általad, mint Isten akarata. És így egy rövid utat bejárva és teljesen akadálytalanul a Magasságos Isten barátai lesztek, és néhány napon belül a Mennyek Királyságának és kimondhatatlan áldásoknak örökösei lesztek. Mert ugyanabban az időben, amikor felmész ezen a helyes úton, az összes szentek közé fogsz sorolni, és Ő mindnyájatokat áldássá tesz.
És értem, aki többet vétkeztem minden halandónál, és ezen a kemény, keskeny, rövid és biztonságos úton jártam, amely az Örök Élet szélességéhez vezet, ahogy megmutattam neked, imádkozzatok mindazok, akik önként akartak ezen járni és buzgón követni Krisztus nyomdokain, úgyhogy én is és te is feddhetetlenül járunk életed végéig; és azokat is, akik látni akarják Krisztust, hogy együtt, örömmel elhagyva testünket, mennyei nyugalomra és mennyei kiterjedésekre térjünk, és örökösei lehessünk ennek az életnek. És elválaszthatatlanok Istentől és minden szenttől Krisztusban, az Egyszülött Fiúban és az Isteni Lélekkel rendelkező Igében, a Szentháromsággal együtt fogunk maradni most és mindig, és minden korszakon át. Ámen.

Szent Nikodémus, a Szent Hegymászó:

Úgy kell irányítanod az akaratodat, hogy ne engedd, hogy a kívánságaidhoz hajoljon, hanem éppen ellenkezőleg, vezesse azt, hogy teljesen eggyé váljon Isten akaratával. Ugyanakkor ne feledd jól, hogy nem elég, ha mindig azt akarod és keresed, ami Istennek tetsző, hanem ezt kell magad Isten indíttatása szerint kívánnod, és kizárólag azzal a céllal, hogy tiszta szívből kedveskedj Neki. Hogy ennek ellenállhassunk, erősebb küzdelmet kell kibírnunk természetünkkel... Természetünk ugyanis annyira hajlik a maga tetszésére, hogy mindenben, még a legkedvesebb és leglelkibb dolgokban is, vigasztalást és gyönyört keres, és ezt titokban és észrevétlenül kéjesen táplálkozik, mint az étel. Emiatt megtörténik, hogy amikor lelki dolgok állnak előttünk, azonnal megkívánjuk őket és rohanunk is hozzájuk, de nem Isten akaratából, vagy azzal a kizárólagos céllal, hogy Istennek tetsszen, hanem azért, hogy megvigasztalódjunk. és az öröm, ami akkor keletkezik bennünk, amikor azt kívánjuk és keressük, amit Isten akar tőlünk. Ez a báj annál rejtettebb, annál magasabb önmagában és annál spirituálisabb az, amire vágyunk.

Minden esetben ne engedj szabad utat vágyaidnak, hanem tartsd hatalmadban, mindent egy cél felé irányítva - Isten akaratában állva és Isten akarata szerint járva. Akkor a vágyaid helyesek és jámborak lesznek, és minden kellemetlen balesetben békében maradsz, Isten akaratára támaszkodva.

Óvakodj magadtól, mint a legrosszabb ellenségedtől, és ne kövesd sem akaratodat, sem elmédet, sem ízlésedet és érzéseidet, ha nem akarsz eltévedni. Ezért mindig tarts készen egy fegyvert magad ellen, és ha vágyad valami felé hajlik, még ha az szent is, tedd azt egyedül, minden mástól meztelenül Isten elé, és a legmélyebb alázattal könyörögj, hogy az Övé legyen, és ne a tiéd. És tedd ezt úgy, hogy őszintén, szívből átadod magad Isten akaratának, az önszeretet minden keveredése nélkül, tudva, hogy önmagadban nincs semmi, és egyedül semmit sem tehetsz az üdvösségért.

Remete Szent Teofán:

A két fiú példázatában a második sietve így szólt: „Elmegyek... és nem mentem” (Máté 21:30). Ez minden elhamarkodott jó szándék képe, amelyek végrehajtásához hiányzik az állhatatosság, az akarat és a türelem. A könnyű szív azonnal készen áll minden jóra, ami eléje kerül, de a bizonytalan és szorgalmas akarat már az első szakaszban megtagadja. Ez a fogyatékosság szinte mindenkinél előfordul. Hogyan lehet elkerülni az ilyen kudarcot önmaga és mások előtt? És a következőképpen: ne kezdj bele semmibe anélkül, hogy átgondolnád, és ne számold ki, hogy lesz elég erőd ahhoz, amit vállaltál. Így parancsolta az Úr a példabeszédben, aki háborút indít és házat kezd építeni. Mi ez a számítás? Abban, hogy az Úr ugyanazon példázata szerint előre felvértezve önmegtagadással és türelemmel. Nézze meg, jóban van-e az összes dolgozó támogatása, és ha van, indítsa el a vállalkozást, és ha nem, akkor először raktározza fel őket. Ha felhalmoz, bármivel is találkozik a tervezett felé vezető úton, mindent kibír és legyőz, és befejezi, amit elkezdett. A számítás nem azt jelenti, hogy ha túl nehéz a dolog, akkor add fel, hanem azt, hogy inspiráld magad bármilyen munkára. Innen jön az akarat szilárdsága és a cselekvés állandósága. És soha nem fog megtörténni veled, hogy azt mondod: "Megyek", aztán nem mész.

Római Szent János Cassian:

Emlékezzetek a keresztre, melynek zászlaja alatt kell élnetek, mert már nem ti éltek, hanem bennetek él Krisztus, akit értetek feszítettek (Gal. 2:20). Ahogyan ő akasztott értünk a kereszten, úgy nekünk is, miután az Úr félelmével, az akarattal és minden vágyunkkal felszegeztük a testünket, nem kell szenvedélyeinket szolgálnunk, hanem szüntelenül gyarapítanunk kell, hogy elkerüljük az elutasítást. Istenről: „Aki nem veszi fel keresztjét és nem követ engem, nem méltó hozzám” (Máté 10:38).

Tiszteletreméltó Simeon, az új teológus:

Aki Isten félelmében levágja akaratát, annak Isten ismeretlen, így nem tudja, hogyan történik, megadja akaratát, és kitörölhetetlenné teszi a szívében, kinyitja szíve szemeit, hogy megismerje az akaratot. Istentől, és hatalmat adva ennek teljesítéséhez. Ez a Szentlélek kegyelméből történik, és enélkül semmi sem történik.

Aki saját akaratát igyekszik megmarasztalni, annak Isten akaratát kell tennie: saját akarata helyett Isten akaratát vezesse be önmagába, ültesse el és ültesse be a szívébe.

Szír Efraim tiszteletes:

Azzal, hogy nem akarjuk elhagyni saját akaratunkat az Úr kedvéért, mi magunk ártunk a lelkünknek.

Amilyen mértékben valaki elvágja és megalázza akaratát, olyan mértékben megy a jólét felé. És minél makacsabban ragaszkodik saját akaratához, annál többet árt magának. Ezért ne akarj a saját akaratodnak alárendelni, inkább engedelmeskedj Isten akaratának.

Tudd, hogy amíg könnyen átadod magad az akaratodnak, messze vagy a tökéletestől.

Jaj annak az embernek, aki a saját erejére, vagy bravúrjára, vagy természetes adottságaira, vagy saját akaratára támaszkodik, és nem helyezi minden reményét Istenbe, mert az erő és az erő egyedül Tőle származik.

Nagy Szent Bazil:

Aki hasznosnak ismeri el, amit akar, az megbízhatatlanul ítél meg arról, ami igazságos – vaknak néz ki...

Abba Isaiah tiszteletes:

Mindenesetre vágja le az akaratát. Ne hagyatkozz a saját igazságodra, hanem mindig tartsd szemed előtt a bűneidet.

Aki a saját igazában reménykedik és saját akaratát követi, az nem kerüli el az ellenség mesterkedéseit, nem talál békét magának, nem ismeri fel hiányosságait. Nehezen fogadja el Isten irgalmát a kivonulás órájában.

Állandóan kényszerítsd magad, hogy elvágd saját akaratodat, mert a saját akaratod minden erényt lerombol.

A saját akarat elvágása az erényeket a világ egyesülésével köti össze.

Aki levágja akaratát felebarátja előtt, ezzel bizonyítja, hogy elméje az erényt szolgálja. Aki ragaszkodik szeszélye teljesítéséhez, sérti felebarátját, az oktalanságot fed fel.

Létras Szent János:

Nagy az, aki jámboran lemond tulajdonáról, de szent az, aki lemond saját akaratáról. Az első százszorosára gazdagodik tulajdonnal vagy ajándékokkal, a második pedig az örök életet örökli.

Az önakarat felfújja a lelket.

Abba Dorotheos tiszteletes:

Látod az elesetteket? Tudd, hogy követte magát. Nincs ennél veszélyesebb, semmi pusztítóbb.

Az ember csak akkor látja meg Isten makulátlan útját, ha elhagyja akaratát. Amikor engedelmeskedik akaratának, nem látja, hogy Isten útjai feddhetetlenek, és ha ilyen utakra oktatják, akkor szembeszáll, megalázza és megtagadja azokat.

Az ördög szereti azokat, akik magukra hagyatkoznak, mert segítenek neki, és felkeltik magukat.

Semmi sem használ annyit az embereknek, mint a saját akarat elvágása; valóban, ettől az ember jobban boldogul, mint bármely más erénytől.

Az akarat levágása vérontás, és ennek eléréséhez az embernek halálig kell dolgoznia...

Zadonszki Szent Tikhon:

Krisztust követni annyi, mint lemondani saját akaratáról.

Ősi Patericon:

Az egyik testvér, miután szerzetesi formát öltött, azonnal bezárkózott a cellájába, mondván: "Remete vagyok." A vének, miután hallottak erről, kivették, és arra kényszerítették, hogy járja körbe a szerzetesek celláit, térjen meg, és ezt mondja: "Bocsáss meg! Nem remete vagyok, hanem kezdő szerzetes." A vének azt mondták: „Ha látsz egy fiatal férfit, aki szabad akaratából felmegy a mennybe, fogd meg a lábánál, és dobd ki onnan, mert jót tesz neki.

Izsák szír tiszteletes:

Aki nem veti alá akaratát Istennek, aláveti magát ellenségének.

Abba Isaiah tiszteletes:

Isten ellenségévé válik, aki a saját akaratát követi.

Aki saját elméjére támaszkodik, és saját akaratát követi, ellenségeskedést szül mások iránt, és idegen attól a szellemtől, amelyből a bűnbánat születik.

Aki a saját akaratát követi, annak még a jámbor emberekkel sincs békéje, mert szívében türelmetlenség, harag és ingerültség lakozik.

Aki az igazát reméli és bukott lénye akaratát követi, az nem kerülheti el a démoni machinációkat, nem lesz képes szívcsendre szert tenni... és a test elhagyása után nehezen kap kegyelmet. Istentől.

Aki ragaszkodik bukott akaratához, az igaz keresztényekkel sem tud megnyugodni, mert a szíve gyáva, dühös és ingerlékeny.

Ha Isten irgalmazni akar egy léleknek, és az kitart, és nem engedelmeskedik, hanem csorbult akarata szerint cselekszik, akkor Isten megenged neki olyan bánatokat, amelyeket nem szeretne, hogy ez a lélek így keresse Istent.

Az, aki elméjében megállja a helyét, és követi akaratát, egy gonosz lélek otthonává válik, és megfosztják attól a Szellemtől, amelyből szívbánat születik.

Isten nem segíti azokat, akik bár szolgálatába álltak, ugyanakkor a szenvedélyeket szolgálják. Isten a maguk dolgára hagyja őket, mivel önkényesen akarják követni magukat, és ellenségeik, a démonok kezébe adja őket...

Minden cselekedetében a fő figyelmet fordítsa az alázatra, hogy folyamatosan elviselje a gyalázatot, és elvágja bukott természetének akaratát. Aki ragaszkodik akaratához, az minden erényét károsítja és lerombolja.

Aranyszájú Szent János:

Ha démonokkal akarsz lenni, ha a tüzes Gyehennára törekszel, akkor tedd, amit akarsz, élj úgy, ahogy akarsz...

Tiszteletreméltó Simeon, az új teológus:

Aki a saját akaratát cselekszi, még kis mértékben is lehetetlen követni az Urat és betartani parancsolatait.

Aszkéta Szent Márk:

Az evangélium ismerete és útmutatása nélkül sétáló önmagát csináló ember gyakran megbotlik és beleesik a gonosz sok gödrébe és hálójába, gyakran téved, nagy szerencsétlenségeket szenved, és nem tudja, hová jut végül. Sokan nagy tetteken mentek keresztül... és nagyok fáradságos munkával és verejtékezéssel szenvedtek Isten kedvéért, de az önakarat és a meggondolatlanság... kellemetlenné és hiábavalóvá tette munkájukat.

Abba Isidore:

Nem minden démon olyan szörnyű, mint a saját szívét, vagyis a gondolatait követni, nem pedig Isten törvényét.

A névtelen vének mondásai:

Nincs annál szörnyűbb, mint ragaszkodni saját akaratához, és nem Isten akarata szerint élni. Az akaratától való függés következtében az ember képmutató módon széles kapukon át kiléphet ebből a világból, de kis ajtókon, vagyis akaratán és beteljesülési vágyain keresztül ismét a világban találhatja magát, és nem kaphatja meg a Mennyek Országát.

Tiszteletreméltó Simeon, az új teológus:

A bűnt a mi akaratunk és nem a mi akaratunk követi el. A bűn ugyanis mindig csak egyfajta megtévesztő csaliként jelenik meg előttünk. De amint az ember lelke lelkileg a bűn felé hajlik, azonnal odaugrik hozzá a zsarnok és a lelkek erőszakoskodója, aki mindig mögötte áll és éberen figyeli a mozdulatait, felugrik, és tettével rántja, hogy bűnt kövessen el. annyira nyilvánvaló, hogy a bűn az ember akarata szerint történik, és nem az ő akarata szerint: az ő akarata szerint, mert maga az elme is hajlik a bűnre; nem az ő akarata szerint, mert amikor tettével hajlik a bűn elkövetésére, akkor az ördög erre vonzza és kényszeríti.
Ezért vágja le Isten bölcsessége, a mi Urunk Jézus Krisztus a bűnök gyökereit és csíráit, amikor szent evangéliumában megparancsolja, hogy senki ne engedjen gonosz vágyaknak, és még csak vágyakozva nézzen a szemével, mert amikor a lélek eléri. a bűn vágya, akkor nehéz visszamenni, nehéz az ügytől távol tartani, mert a démonok egy szempillantás alatt lökdösik feléje. A léleknek tehát minden lehetséges módon meg kell próbálnia megakadályozni, hogy a démonok közeledjenek önmaga felé, és ezt nem érheti el másként, mint azzal, hogy nem hajlik a bűn vágyaira, Jézus Krisztus segítségével, akinek dicsőség az örökkévaló.

Zadonszki Szent Tikhon:

Az önszeretet jele, amikor az ember Isten akaratát elhagyva teljesíti a sajátját, és nem azt teszi, amit Isten akarata akar, hanem azt teszi, amit Isten akarata nem akar, ebből az egész tönkremenetele következik. Isten törvénye. Önszeretetnek nevezik, mert az ember önmagát szereti, nem Istent, és önmagának tetszik, és nem Istennek. És a szerelemnek a szeretettnek kell tetszenie, és nem önmagának ...

Aki saját gonosz akarata szerint él, az meghalt Isten előtt.

Szent Ignác (Bryanchaninov):

Az ember jó szándéka megerősödik a kísértésektől távol... Éppen ellenkezőleg, a kísértésekkel körülvéve apránként gyengülni kezd, és végül teljesen elvetemül.

Akik hagyták maguknak követni vágyaikat és testi bölcsességüket, azokat elragadták, rabszolgaságba vitték, elfelejtették Istent és az örökkévalóságot, hiába töltötték földi életüket, örökre elpusztultak.

Nincs mód arra, hogy a saját akaratodat és Isten akaratát egyszerre teljesítsd. Az első előadásától a második teljesítménye beszennyeződik ...

A saját akarat és a saját elme szerinti tevékenységből azonnal megjelenik az önmagunkkal való törődés, különféle megfontolások jelennek meg az elmében... tönkreteszik a figyelmes imát.

Az a szerzetes, akit minden kolostorban az atyák írásai vezérelnek, lehetőséget kap az üdvösség megszerzésére. Aki a saját akarata és esze szerint él, az elveszti, még ha a legmélyebb sivatagban is él.

Akik megkísérlik... önkényesen megtámadni azt, amit Isten elrejtett előlünk, azokat Isten kísértőinek ismerik el, és kiűzik jelenlétéből a szuroksötétségbe, amelyben Isten Fénye nem ragyog.

Aki nem tanulta meg legyőzni akaratát, nem tudja kioltani sem a haragot, sem a bánatot, sem a paráznaság lelkét, nem tud igazi szívalázatot, a testvérekkel való örök egységet elnyerni, sőt sokáig nem maradhat. a közösségi életben.

Magának az aszkétának nem szabad önként és bátran belemerülnie a bánatba és megkísérteni az Urat: ez őrület, büszkeség és bukás.

Imádkozz Istenhez, hogy távolítsa el tőled a szerencsétlenséget, és együtt mondd le akaratodról, mint a bűn akaratáról, a vakok akaratáról; add át magad, a lelked és a tested, a jelenbeli és jövőbeli körülményeid, add át a szívedhez közel állókat Isten akaratának, minden szentül, mindenben bölcsen.

Ignaty Brianchaninov

Lesz ami lesz. És az lesz, amit Isten megad. Isten azonban mindent elrendez, ami csak hasznos, és lélekhasznosító és üdvözítő. Csak a mi részünkről az az elvárás, hogy ne legyünk bágyadt szívűek, hanem Isten akaratának engedelmeskedve viseljük el az elküldött bánatokat és betegségeket, alázkodjunk meg Isten és az emberek előtt, és ne merjünk vádolni vagy elítélni senkit, hogy az evangélium igéje Az Úr szava valóra válik rajtunk: Ne ítéljetek, és nem ítéltetnek (Lk. 6, 37). És még egyszer: aki mindvégig kitart, az üdvözül (Máté 10:22). És még egyszer: ne törődj a holnappal, mert a holnap gondoskodik a magáéról: elég minden napra a saját gondjaira (Mt 6, 34).
Ha eddig az Úr gondoskodott rólunk az Ő irgalmával, akkor jósága a jövőben sem hagy el minket minden jó Gondviselése mellett. Addig is, szabadidőnkben megpróbáljuk pontosabban értelmezni Szír Szent Efraim szavait: „A betegség fájdalma fájdalmasabb, de kerülje el a betegség hiábavaló betegségeit.”

Ambrose Optinsky (Grenkov)

Közeledve a Jótevőhöz, légy magad jótevő; közeledve a Jóhoz, légy kedves; az Igazságoshoz közeledve légy őszinte; közeledve a beteghez, légy türelmes; közeledik az emberbaráthoz, légy emberbarát. És legyél méltó minden másban is, közeledj a Jószívűekhez, a Jószívűekhez és az áldásokban nagylelkűekhez, mindenki Irgalmasához. És ha bármi mást is isteninek látnak, legyél olyan, mint a te akaratod, és ezáltal szerezz bátorságot az imádságban. Mert lehetetlen, hogy a gonosz közösség legyen a jóval, és a tisztátalan a tisztával és szeplőtelennel.

Nyssai Gergely

Ne azt tegyük, ami nekünk tetszik, hanem azt, ami Istennek tetszik, és így tetszeni fogunk neki. Isten igéje megmutatja nekünk, mi tetszik Istennek és mi nem. Ez a szent lámpa világítson ránk minden tettünkben, szavunkban, gondolatunkban és vállalkozásunkban; erre helyezte őt irgalmas Mennyei Atyánk. „Lábamnak lámpása a te igéd, ösvényemnek világossága” (Zsolt. 119:105). Tétlenségben és lustaságban akarunk élni, de ez nem tetszik Istennek - tegyük azt, ami Istennek tetszik, és lerázva a lustaság és tétlenség álmát, kitartunk a hasznos és áldásos munkában... Szeretnénk teljesítsd a szenvedélyes vágyat, de ez undorító Istennek, a tisztaság pedig kedves Neki, és tegyük úgy a mi szentségünket, ami kedves Istennek, és éljünk „tisztán, igazságosan és jámboran” (Titusz 2:12). Nyelvünkkel kedves nekünk tétlenül beszélni, rágalmazni, elítélni és más értéktelen és romlott szavakat kimondani, de Istennek nem tetszik, fékezzük meg nyelvünket, szeressük a bölcs csendet, és oldjunk fel minden szót az elme sójával „a hitben való építkezésre” (Ef. 4, 29) felebarátunk, mert ez tetszik Istennek. Más dolgokban tehát cselekedjünk, és ne azt tegyük, ami a mi akaratunknak és a testünknek tetszik, hanem amit Isten akarata akar, és így tetszeni fogunk neki.

Tikhon Zadonsky

„A világ elmúlik, és annak kívánsága” (1János 2:17). Ki nem látja ezt? Minden áramlik körülöttünk: jelenségek, arcok, események, és mi magunk is. A világi vágy is árad: amint megízleljük a kielégítés édességét, mindketten eltűnnek. Hajszoljuk a másikat és ugyanazt azzal az eggyel; üldözi a harmadikat – megint ugyanaz. És semmi sem áll, minden jön és megy. Mit? Nincs semmi állandó? Az apostol így folytatja: „Aki Isten akaratát cselekszi, az örökké megmarad” (1János 2:17). Mi tartja meg ezt a folyékony világot? Isten akarja és kiáll. Isten akarata annak megingathatatlan és elpusztíthatatlan alapja. Így van ez az emberekkel is; aki megszilárdul Isten akaratában, azonnal állhatatos és szilárd lesz. A gondolatok viharosak, miközben valaki üldözi a mulandót. De amint az ember magához tér, és visszatér Isten akaratának útjára, a gondolatok és a vállalások elcsitulnak. Amikor végre lesz ideje elsajátítani a készségeket ebben az életvitelben, minden benne, belül és kívül, nyugodt és derűs rendbe kerül. Innen kezdve ez a mély béke és nyugalom átmegy egy másik életbe – és ott maradnak örökre. Ez az, ami a körülöttünk lévő általános áramlásban van – nem aktuális és állandó bennünk: Isten akaratában járunk.

Theophan a Remete

Az Úr megtiltotta az embereknek és a démonoknak, hogy dicsérjék őt, amikor a földön volt (Mk 3:12), de megkövetelte, hogy higgyenek benne és teljesítsék Isten parancsolatait. Ugyanaz a törvény most az Úrnál, ugyanaz lesz az ítéletnél is: „Nem mindenki, aki azt mondja nekem: „Uram! Uram!”, bejut a mennyek országába, de aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát” (Máté 7:21). Ezért kezdik el énekelni a gyülekezetben: „Dicsőség a magasságban Istennek”, és a vége felé eljutnak a szavakig: „Gyógyítsd meg lelkemet... taníts meg cselekedni a Te akaratod”. E nélkül Isten dicséretének nincs értéke. Igen, akkor nem a lélekből fakad, hanem csak nyelv által felemelkedett mások szavaiból, ezért az Úr nem figyel rá. Úgy kell elrendezni, hogy mások is lássák tetteinket és dicsérjék az Urat, hogy életünk Isten dicsérete legyen, mert Ő mindenkiben mindent megteremt, csak ne avatkozz bele; Hozzá száll és a tettekért való dicséret száll fel. Mindenkinek Krisztus illatává kell válnia, akkor szóbeli dicséret nélkül is szüntelenül dicsőítjük az Urat. A rózsavirág nem ad ki hangot, illata pedig messzire eltér – így kell élnie minden kereszténynek.

Theophan a Remete

Isten akarata nem köti meg autokráciánkat, hanem úgy valósul meg, ha ránézünk – mihez vezet. Van Isten akarata jókedvből, és van Isten akarata engedélyből, és ez utóbbi akkor történik, amikor azt akarjuk, hogy tévedés nélkül úgy legyen, ahogy azt hisszük, hogy jó lesz nekünk. És amikor megadjuk magunkat Isten akaratának, és nem azt keressük, amit akarunk, hanem azt, ami Neki kedves és hasznos nekünk, akkor ez Isten akarata – jóakaratból, hasznos és megmentő számunkra, és Isten, ami engedéllyel történik, elkerülhetetlen a bánat és a szomorúság.

Macarius Optinsky (Ivanov)

Ignác püspök „Isten akaratáról” című cikke arra tanít bennünket, hogy engedelmeskedjünk Isten akaratának. A cikkben elhangzottak ismerete minden hívő számára szükséges, legyen az szerzetes vagy laikus. Nagy sajnálatára legtöbbször zúgolódást látsz és hallasz körülötted és magadban, nem hajlandó engedelmeskedni annak, amit az Úr küld, az önmagaddal szembeni tisztességes hozzáállás követelését és az Isten akaratával való szembeszegülés egyéb őrült megnyilvánulásait. Milyen nagy a gyengeségünk! Milyen gyenge a hitünk! Nem a mi dolgunk megbeszélni, miért és miért ér ez vagy az: tudnunk kell, hogy ez Isten akarata, meg kell alázkodnunk, de úgymond számot kérni Istentől, rendkívüli őrültség és büszkeség. . Tehát mindenkinek: követelje meg magától (vagyis kényszerítse magát) a parancsolatok teljesítését, és mindazt, amit mások tesznek velünk, amit az emberek segítsége nélkül tesznek velünk - tekintse ezt Isten igazságos ítéletének. hasznunkra, üdvösségünkre és alázatosan mindenre, amit eltűrünk.
Lélekmentő lesz, és békét hoz a szívünkbe. Isten! Legyen meg a te szent akaratod!
Isten akaratának megértése elérhető a tiszták számára az életében. Megkapják a lelki érvelés ajándékát, amely minden erény felett áll.

Nikon Optinsky (Beljajev)

Isten Gondviselés útjai felfoghatatlanok számunkra. Nem tudjuk megérteni őket. Ezért teljes alázattal átadom magam Isten akaratának. Ha átadom magam és mindent Isten akaratának, békét találok lelkemnek. Meggyőződésem, hogy minden Isten kezében van.

Nikon Optinsky (Beljajev)

Hiszem Isten Gondviselésében, amely gondoskodik rólam, félek az életemet a gondolkodásom szerint irányítani, mert figyeltem, hogyan hoz saját akaratom fájdalmat és nehézséget az embereknek... Isten akarata legyen jó és tökéletes! Rábízom magam, egész életemet, és mindenkit. Isten akaratának elfogadása békét hoz a szívembe.

Nikon Optinsky (Beljajev)

Ha Isten akaratára hagyatkozunk, akkor minden jó, még a bajok is, minden lelkünk üdvösségére vezet, és egyben nagy bölcsesség és mélység tárul elénk. Akik szeretik Istent... minden a javukra válik (Róm 8:28).

Nikon Optinsky (Beljajev)

Az emberi büszkeség azt mondja: megtesszük, elérjük, és elkezdjük építeni Bábel tornyát, elszámolást követelünk Istentől az Ő cselekedeteiben, a világegyetem sáfárai akarunk lenni, transzcendentális trónokról álmodozunk - de nem egy és semmi nem engedelmeskedik neki, és az ember tehetetlenségét a keserű tapasztalatok teljes nyilvánvalósággal igazolják. A történelem és az ókori, régmúlt és modern tapasztalatok megfigyelése során arra a következtetésre jutottam, hogy Isten Gondviselés útjai számunkra felfoghatatlanok, nem érthetjük meg őket, ezért teljes alázattal kell átadni magunkat Isten akaratának.

Nikon Optinsky (Beljajev)

A ti tevékenységeteknek, embereknek, teljes mértékben Isten akaratát kell teljesíteniük. Ennek a tevékenységnek egy példája látható, ennek a tevékenységnek a szabályait egy tökéletes ember, Isten tanítja meg az emberiségnek, aki magára vette az emberiséget.

Ignaty Brianchaninov

Főzés<к молитве>szolgálnak: a gondok elutasítása az Istenbe vetett hit erejével, az alázatosság és az Isten akarata iránti odaadás ereje, a bűnösség tudata és az ebből a tudatból fakadó lelki bűnbánat és alázatosság.

Ignaty Brianchaninov

A belső hadviselésben kiképzettek megismerik Isten mindenekelőtt szent akaratát, és apránként megtanulják, hogy maradjanak benne. Isten akaratának ismerete és az annak való engedelmesség menedékül szolgál a lélek számára. A lélek békét talál ebben a menedékben, és értesítést üdvözüléséről.

Ignaty Brianchaninov

Boldog az az ember, akinek minden akarata Isten törvényében van. Áldott az a szív, amely megérett Isten akaratának ismeretében, amely látta, milyen jó az Úr, amely az Úr parancsolatainak részesedésével nyerte el ezt a látomást, amely egyesítette akaratát az Úr akaratával .

Ignaty Brianchaninov

Mi nyugtat meg a lelki szorongás ádáz idején?.. Megnyugtatja a puszta tudatot, hogy rabszolga és Isten teremtménye... Mihelyt az ember teljes szívéből imádkozik Istenhez: „Legyen meg velem a te akaratod, uram” – ahogy a szív izgalma alábbhagy. Ezektől az őszintén kimondott szavaktól a legnehezebb bánat elveszíti elsöprő hatalmát az ember felett.

Ignaty Brianchaninov

<Бог хочет>így kívánjuk az Ő jóakaratát, ami... jókedv szerint történik, vagyis mindenre, ami az Ő parancsa szerint történik: szeressük egymást, legyünk könyörületesek, alamizsnát adjunk és hasonlók; ez Isten jóakarata.

Dorotheosz abba

„Nem mindenki, aki azt mondja nekem: „Uram! Uram!” bejut a Mennyek Királyságába, de aki cselekszi Mennyei Atyám akaratát (Mt 7,21). Az ima önmagában nem ment meg: az imát össze kell kapcsolni Isten akaratának teljesítésével – mindazzal, ami mindenkire rá van bízva, rangja és életrendje szerint. Az imádságban pedig elsősorban azt kell kérnünk, hogy Isten adja, hogy semmiben se térjünk el szent akaratától. És fordítva, akiben megvan a buzgóság, hogy mindenben teljesítse Isten akaratát, az az ima merészebb Isten előtt, és könnyebben jut el trónjához. Még így is, ha az imát nem kíséri Isten akaratában való járás, akkor az imádság nem valódi, józan és szívből jövő ima, hanem csak külső, szóbeli. Időközben az erkölcsi meghibásodást ködként borítja a szóbeszéd, a rendetlenség és a gondolatok elkalandozása. Jámborsággal kell igazítani mindkettőt, akkor lesz gyümölcs.