Az Úr nagy szolgája és szentje, Miklós, a csodatevő, számos csodájáról és az emberek iránti irgalmasságáról ismert. Betegeket gyógyított, megmentette az embereket a bajoktól és az indokolatlan vádaktól. Alamizsnát adott a szegényeknek. Imáival megvédte tengerjáróit.

A nagy szent a líciai régióban, Patara városában született. Születésének pontos dátuma nem ismert. Hozzávetőlegesen a 3. század 2. felében volt.

Nikolai szülei vallásos és jámbor emberek voltak. Az Úr azonban nem adott nekik gyermekeket. És őszintén imádkoztak, hogy küldjön nekik egy gyermeket, és megígérte, hogy Isten szolgálatának szenteli. Imájuk végre meghallgatásra talált.

Nicholas csecsemőkorától kezdve csodákat mutatott be. A keresztség alatt ő maga is talpra állt. És ez a szentség elég sokáig tartott.

A böjtöket is megfigyelte, amikor még kisgyerek volt. Elég korán megtanult írni és olvasni, és szorgalmasan olvasta a szentírásokat. Fiatalon elvette a papi hivatalt. Bölcsessége különböztette meg. Távolról jöttek hozzá segítségért, hiszen tehetségének híre nagyon hamar túllépett szülővárosa határain.

Miklós elzarándokolt Jeruzsálembe. Egy hajón vitorlázott oda más zarándokokkal együtt. Ő volt a rangidős ezen az úton. Nikolai még indulás előtt szörnyű vihart, valamint a hajó és az emberek halálát jósolta. Ám imáival meg tudta csillapítani a rossz időt. Csendben megérkeztek a Szentföldre. Ott Miklós minden szent helyet meglátogatott.

E zarándoklat során el akarta hagyni a világot, és a sivatagi életnek szentelte magát. Ám az Úr álmában megjelent neki, és megparancsolta neki, hogy térjen vissza a néphez. Később Nikolai nemegyszer szeretett volna visszavonulni, de az Úr egy másik sorsot készített neki, ami állandóan megakadályozta.

A püspök lírai halála után ezt a méltóságot Miklósra ruházták át. Az Úr rámutatott rá, mint választottjára, az egyik papra álmában.

Diocletianus császár uralkodása alatt 284-305-ben a keresztényüldözés jellemezte. Nicholast börtönbe zárták más igaz emberekkel együtt. Minden lehetséges módon megvigasztalta és támogatta őket, türelemre szólított fel.

Konstantin alatt szabadult, és visszatért egyházmegyébe.

Nicholasnak szelíd jelleme volt, irgalmas és türelmes. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy buzgón védje a hitet, lerombolja a pogány templomokat és elítélje az eretnekeket. Egyszer még méltóságától is megfosztották, túl erőszakos viselkedés miatt. Ezt követően visszanyerték jogait, mivel az Úr bizonyítékot mutatott arra, hogy Nikolai az ő nevében jár el.

Nicholas érett öregkort élt meg. 345 és 351 között halt meg. Ereklyéiről kiderült, hogy elmúlhatatlanok, és gyógyító mirhát árasztanak magukból.

Nicholas the Wonderworker élete

Szent Miklós a líciai régióban született vallásos családban. A szülőknek sokáig nem lehetett gyermekük, de egy napon, amikor Nonna teherbe esett, anya és apa megfogadták, hogy egyetlen fiukat Istennek ajánlják. Születésekor Szent Miklós képes volt meggyógyítani édesanyját egy szörnyű betegségből. Születésével a fiú örömet és boldogságot hozott a körülötte lévőknek. A keresztelőn a Szentháromság előtt tisztelegve a fiú több mint 2 órát tudott egyedül állni. Nyikolaj korai gyermekkorától kezdve böjtölt, hetente csak kétszer ivott Nonna tejet.

Amikor kicsit felnőtt, minden idejét a Biblia, a Nagy Szentírás tanulmányozásának szentelte, gyakran járt a templomba és imádkozott. Nagyon büszke volt nagybátyjára, aki az egyház lelkésze volt, és egy idő után Nyikolaj olvasóvá válik, sőt később a papságot is megkapja. Önmagában egyesítette a fiatalság szellemét és az öregember bölcsességét. A plébánosok tisztelték, szerettek vele beszélgetni és hallgatni, ahogy olvas. Állandóan a templomban volt, és készen állt arra, hogy segítsen mindenkinek, akinek szüksége volt rá. Ezenkívül Nicholas mindig megpróbálta a birtokát a szegényeknek adni.

Egyszer megmentette a családot a szegénységtől és a szégyentől. Az egyik koldus, hogy megmentse családját az éhségtől, úgy döntött, hogy paráznaságra adja a lányait, de Nicholas megtudta ezt, és több zsák aranyat adott neki. A pap soha nem beszélt arról, hogy segítsen valakinek, inkább titkolta.

Nagybátyja, Patara püspöke Jeruzsálembe ment, és úgy döntött, hogy unokaöccsére, Miklósra hagyja a templomot. Amikor a püspök visszatért, a fiatal pap áldást kért, hogy láthassa a Szentföldet. Amikor utazóival az úton voltak, Nicholas azt jósolta, hogy baj vár rájuk, és hamarosan vihar fogja utol őket. De arra kérték, hogy imával csillapítsa az elemeket. Szent Miklós tehát megmentette társai életét.

Miután elérte Jeruzsálemet, Miklós körbejárta az összes szent földet, és imákat olvasott. Amikor a Sion hegyére ért, felfedezett egy templomot. A zárt ajtók kinyíltak Szent Miklós előtt, ő pedig bement. Továbbá, miután elolvasta az imákat, Csodaműves Miklós el akart menni a sivatagba, és zarándok akar lenni, de valaki hangja megállította, és azt mondta, hogy haza kell térnie, és segítenie kell az ottani rászorulóknak.

Visszatért Líkiába, és az Úr megszólította, mondván, hogy a világba kell mennie, és dicsőítenie kell a szent nevet. És így történt, amikor a tisztelt János érsek meghalt, és eljött az idő az új érsek megválasztására. Miklós arca látomásban jelent meg az egyik papság előtt, és nagy érsekké választották.

Nicholas arról ismert, hogy csodákra képes. Sokat tudott, és egyszer három ártatlan férjet mentett meg a haláltól. Az érsek megállította a kardot a fejük fölött, és hazugságban látta, aki rágalmazta őket. A világ városát is, amely éhen halt, pontosan Miklós imái mentették meg. Aztán megmentett több fuldoklót és foglyot, akik börtönben voltak.

345-ben Miklós az Úrhoz ment, és továbbra is ott szolgálta őt. De a szent még a halál után is segített az embereken. Ereklyéi a legszörnyűbb betegségekből is meggyógyulhattak. Neve az egész világon híres volt, minden Rus tudott Szent Miklósról, és ma már minden városban épült a tiszteletére templom.

A Csodaműves Szent Miklós templomok különböző országokban találhatók: Kijevben, Szmolenszkben, Vlagyimirban, Jaroszlavlban, Ivanovóban, Moszkvában. Korábban kereskedők és kereskedők építettek templomokat a központi tereken, Miklós tiszteletének jeleként.

A feltétlen romantikus, zseniális prózaíró, Alekszandr Sztyepanovics Green (Alexander Grinevsky) viharos, eseménydús életet élt.

Lenin Vlagyimir Iljics

Vlagyimir Iljics Lenin politikus és forradalmár. 1870-ben született Szimbirszkben. Élete során számos Szovjetunió pártot alapított. A szimbirszki gimnáziumban végzett, és belépett a kazanyi egyetemre

Alekszandr Vampilov

Alexander Vampilov egy csodálatos prózaíró és publicista, aki számos csodálatos művet, cikket, művészi feljegyzést és drámai művet írt.

A. Voznyeszenszkij

Nicholas the Wonderworker: Az élet, a csodák és a szentség teljes története

„Áldjatok, testvérek, ha csodáról beszélünk,

Szent Miklós csodájáról,

a csodatevő Szent Miklósról"

Előszó

Isten Szent Miklós csodás jelenségeinek és jeleinek nagysága volt az oka annak, hogy a legrégibb időktől (az V. századtól) megjelent életrajza, melynek száma az idő múlásával nőtt. A 11. századtól az Életei St. Nicholas" került át hozzánk Oroszországba, és főleg két kiadásban jelenik meg: kézzel írott listákban és gyűjteményekben. Hagiográfiai irodalmunkban a közelmúltban megjelentek a Szent Miklós életének eddigi bemutatásaival szembeni kritikai hozzáállás tapasztalatai.

„Krisztus Szent Miklósnak, a líciai világ érsekének, csodatevőnek élete” címmel ajánlották fel az olvasók „Életét” Szentpétervár előadása szerint. Rosztovi Demetrius, ellenőrizve és lehetőség szerint minden olyan információval kiegészítve, amelyet az egyházi íróktól be lehetett gyűjteni. Emellett az ő életét is bemutatjuk azoknak a nagy eseményeknek a kapcsán, amelyek során Szent Miklós élt és cselekedett. Ezek az események szükségszerűen befolyásolták Isten Kellemesének életét és munkásságát, és többé-kevésbé észrevehetően reflektáltak rá, ezért a róluk szóló modern írások nemcsak hisznek és magyaráznak, hanem részben kiegészítik a gyatra ismereteket az egykori életkorról. nagyszerű Wonderworker.

Szent Miklós áldott halála a líciai világban történt. De becsületes ereklyéi csak a 11. század végéig maradtak itt, amikor is Isten akaratából átszállították őket az olaszországi Bari városába. Szent Miklós becsületes ereklyéinek Bar-gradba való átadása az azt közvetlenül megelőző és követő eseményekkel tehát az Élet második részének témája.

Tekintettel arra a kétségtelen érdeklődésre, amelyet a Mirliki-templom képvisel a keresztények iránt, ahol Szent István ereklyéi vannak. Miklós és a Bargrad-templom, amelyben jelenleg találhatók, történeteket helyeztünk el ezekről a keresztények és orosz utazóink számára kedves látnivalókról a szent helyeken.

Isten kegyelméből a lelkipásztori munkája Szent. Miklós nem ért véget a líciai világokban való igazságos elalvásával, hanem csodálatos módon híressé vált a következő évszázadok során az ortodox egyház terében.

O. Gusev

E munka második részének előszava helyett, mint annak összeállítója, szükségesnek tartom a magam részéről a következő megjegyzést.

A Szent Miklósról szóló ilyen részletes, általunk vállalt információgyűjtés igénye társadalmunkban már régóta megérett, és kielégítést igényel. Különböző oldalakról régóta hallatszanak kérések az Isten kedvesének teljes és teljes tanulmányozására, aki időtlen idők óta oly dicsőséges és tisztelt hazánkban. Ezért, amikor láttam, hogy már elég bőséges információkészlettel rendelkezem a Wonderworkerről, bár még nem fejeztem be teljesen, úgy döntöttem, hogy megállok egy kis időre, és befejezem a munkámat, jóllehet abból a hiányosból, amivel rendelkezem. Döntésemben megerősített az a gondolat, hogy még abban is, amit munkám jelenlegi formájában ad, az rendkívül időszerű, hasznos, sőt szükséges is. Úgy gondoltam, hogy ha a kutatásom egyoldalúan feldolgozottnak bizonyul is, akkor ez egyrészt nem vesz el attól a lehetőségtől, hogy tovább folytassam a kutatást, és ezt követően teljesen kiegészítsem és feldolgozzam a munkámat. Másodszor, az ortodox olvasók, akiknek ezt a tanulmányt főként szentelték, könnyen kivonnak belőle és ebben a formában mindent, ami lelküknek, elméjüknek és szívüknek szükséges. Az orosz nép vallásos tudata és a felkínált dolgok látni fogják a dicsőséges Csodatévő minden nagy nemzeti, történelmi jelentőségét hazánk számára, és minden tiszteletreméltó orosz ember szívében elég lesz az elmondottakból, hogy átjárja a meglepetés érzéseit. , öröm, hála és szeretet a Hierarch iránt. Ugyanakkor reméltem, hogy munkám ebben a formában a maga teljességében, ha nem is a teljes lényegét, de a nagy Kérőről szóló kutatások teljes kötetét és útját mutatja majd be földünk szempontjából legnagyobb jelentőségével kapcsolatban. Bátran merem hinni, hogy kollégám munkásságának első felével egybekötve az én részem, még ebben a formában is eljuttatja a Szent tisztelőihez, ha nem a Szentírásról elnevezett irodalmi templom teljes véglegesen elkészült épületét. Wonderworker, akkor legalább ennek az emlékműnek az egész terve, nagy vonalakban körvonalazva, és sok anyag.

Ezért a fentiek alapján arra kérem leendő olvasóimat, hogy szíves elnézését kérem munkám számos hiányossága miatt, minden, olykor nyilvánvalóan benne rejlő ellentmondás miatt a vállalt feladat nagysága és a végrehajtás tökéletlensége között. .

Végezetül kötelességemnek tartom, hogy kifejezzem őszinte köszönetemet mindazoknak, akik együttérzően válaszoltak az Ugodnikról elnevezett helyi szentélyeikre vonatkozó megkereséseimre, és művészi és irodalmi anyagokkal segítették munkámat, és különösen a nagyra becsült N. V. professzornak. Pokrovszkij.

A. Voznyeszenszkij

Szent Miklós élete és csodái

KRISZTUS SZENT MIKLÓS, MYRA Érsek, CSODÁLATOS ÉRETE

Valerian keresztényüldözése. Szent Miklós születése a közszolgálatba lépés előtt

Körülbelül 16 évszázad telt el azóta, hogy Szent Miklós, a nagy csodatévő, Myra érseke élt a földön, akit ma már az egész keresztény világ tisztel és dicsőít a hit iránti buzgóságáért, erényes életéért és számtalan csodájáért, amelyet a világban végzett. ezen a napon mindenkinek, aki segítségében és Isten irgalmában hittel fordul hozzá.

Isten Gondviselése örömmel küldte a földre Szent Miklóst a kereszténység egyik legnehezebb időszakában. A Krisztus születése utáni harmadik század, amelynek második felében született, a kereszténység és a pogányság döntő küzdelmének időszaka volt, amikor végre el kellett dönteni a kérdést: Krisztus hite váltja-e fel a pogányságot, vagy utóbbiak elpusztíthatatlanok maradnak, és örökre elnyomják a kereszténységet? A kereszténység kétségtelenül felülmúlta a már pusztuló pogányságot belső erejével, amely Jézus Krisztus és szent apostolai isteni tanításán alapult. De akkoriban a pogányság oldalán ott volt egy külső erő, amely minden rendelkezésére álló eszközzel megpróbálta elnyomni az általa gyűlölt kereszténységet. Tehát a keresztényt a törvények bűnözőjének, a római istenek és a császár ellenségének, a társadalom fekélyének tekintették, amelyet minden lehetséges módon megpróbáltak kiirtani. A buzgó pogányok - római császárok - a kereszténységet a Római Birodalom halálának, a keresztények pedig legveszélyesebb ellenségeinek tekintették, kegyetlen üldöztetést indítottak ellenük, melynek során Krisztusról való lemondásra, valamint bálványok és császárképek imádására kényszerítették őket. Ha a keresztények ebbe nem egyeztek bele, kazamatákba vetették őket, és a legfájdalmasabb kínzásoknak vetették alá őket - éhségtől és szomjúságtól gyötörték, rúddal, kötelekkel és vasrudakkal verték, tűzön égették őket. Ha mindezek után megingathatatlanok maradtak a keresztény hitben, akkor nem kevésbé fájdalmas halálba estek - folyókba fulladtak, vadállatok adták darabokra, kemencében vagy máglyán elégették őket. Lehetetlen felsorolni mindazokat a kegyetlen kínokat, amelyeknek az ingerült pogányok ártatlan keresztényeket vetettek alá! Az egyik legsúlyosabb keresztényüldözés Valerian római császár üldözése volt. 258-ban kiadott egy rendeletet, amely szörnyű intézkedéseket írt elő a keresztényekkel szemben. E rendelet szerint a püspököket, a presbitereket és a diakónusokat karddal ölték meg; a szenátorokat és a bírákat megfosztották vagyonuktól, és ha akkor keresztények maradtak, ki is végezték őket; nemes nők, miután elvették vagyonukat, száműzetésbe kerültek, a többi keresztényt láncra verve kényszermunkára ítélték. Ez az üldözés különös erővel sújtotta az egyház pásztorait, és sokan közülük vértanúsággal pecsételték meg hitüket. (Akkor a karthágói Szent Ciprián egy balta alá esett, a római Szent Lőrinc vasrácson sült meg.)

Müdvözöllek, kedves látogatók a "Család és Hit" ortodox weboldalon!

19 Decemberben a templom a nagy szentre emlékezik, akit az egész keresztény világ tisztel - Szent Miklósra, Líciai Csodatevő Világ érsekre! A bolygónkon élő 2 milliárd keresztény közül szinte mindenki ehhez a csodálatos szenthez fordul, és Szent Miklós segít!

H Az alábbiakban a csodatevő Miklós részletes és figyelemre méltó életrajza található, amelyet Szentpétervár ősi dokumentumai alapján állítottak össze. Dimitri Rosztovszkij.

A „Család és hit” ortodox weboldalunkon is olvasható:

VAL VEL Krisztus hierarcháját, Miklóst, a nagy csodatevőt, gyors segítőt és tisztességes közbenjárót Isten előtt, a líciai ország nevelte fel. Patara városában született. Szülei, Feofan és Nonna jámbor, nemes és gazdag emberek voltak. Ez az áldott házaspár jótékony életéért, sok alamizsnáért és nagy erényeiért azt a megtiszteltetést kapta, hogy szent ágat és „vízfolyások mellé ültetett fát növeszt, amely a maga idejében hozza meg gyümölcsét” (Zsolt. 1:3).

Amikor ez az áldott fiú megszületett, a Miklós nevet kapta, ami azt jelenti, hogy nemzetek legyőzője. Ő pedig Isten áldásával valóban a rosszindulat legyőzőjeként jelent meg, az egész világ javára. Születése után édesanyja, Nonna azonnal megszabadult betegségétől, és ettől kezdve haláláig meddő maradt. Ezzel mintegy maga a természet is arról tanúskodott, hogy ennek a feleségnek nem lehet még egy fia, mint Szent Miklós: egyedül neki kellett az elsőnek és az utolsónak lennie. Még az anyaméhben is megszentelve az isteni ihletett kegyelem által, Isten áhítatos imádójának mutatkozott, mielőtt meglátta a fényt, csodákat kezdett tenni, mielőtt anyatejjel táplálkozott volna, és böjtölő volt, mielőtt hozzászokott az evéshez. étel. Születése után, még a keresztelőkútban, három órán át talpon állt, senkitől sem támogatva, ezzel adva tiszteletet a Szentháromságnak, akinek a későbbiekben nagy szolgája és képviselője volt. Abból is fel lehetett ismerni benne a leendő csodatevőt, ahogyan anyja mellbimbóiba kapaszkodott; mert az egyik jobb mell tejével táplálkozott, jelezve ezzel jövőjét, hogy az Úr jobbján áll az igazakkal együtt. Tisztességes böjtjét abban mutatta meg, hogy szerdán és pénteken csak egyszer evett anyatejet, majd este, miután a szülők elvégezték a szokásos imákat. Apja és anyja nagyon meglepődött ezen, és előre látták, milyen szigorú böjtölő lesz a fiuk életében. A csecsemőkortól való tartózkodáshoz szokott Szent Miklós egész életét szigorú böjtben töltötte egészen szerdán és pénteken bekövetkezett haláláig. Az évek során felnövekvő legény esze is fejlődött, tökéletesítette magát az erényekben, amelyekre jámbor szülők tanították. És olyan volt, mint egy termékeny mező, amely elfogadta és növesztette a tanítás jó magját, és minden nap új gyümölcsöt hoz a jó modorból. Amikor eljött az idő, hogy tanuljon az Isteni Írásból, Szent Miklós elméje erejével és élességével, valamint a Szentlélek segítségével rövid időn belül sok bölcsességet ért el, és olyan sikereket ért el a könyvtanításban, ahogyan az Krisztus hajójának jó kormányosához illik. és a verbális bárányok ügyes pásztora. Miután a szavakban és a tanításokban elérte a tökéletességet, magában az életben is tökéletesnek mutatkozott. Minden lehetséges módon kerülte a hiú barátokat és a tétlen beszélgetéseket, kerülte a nőkkel való beszélgetéseket, és rájuk sem nézett. Szent Miklós megőrizte az igazi tisztaságot, mindig tiszta lélekkel szemlélte az Urat, és szorgalmasan látogatta Isten templomát, követve a zsoltárost, aki ezt mondja: Zsolt.

Isten templomában egész napokat és éjszakákat töltött Isten-gondolatú imával és isteni könyvek olvasásával, tanulta a lelki elmét, gazdagodott a Szentlélek isteni kegyelmével és építette magában a hozzá méltó hajlékot a A Szentírás szavai: „Isten temploma vagytok, és Isten Lelke lakik bennetek” (1Kor 3:16).

Isten Lelke valóban lakozott ebben az erényes és tiszta ifjúkorban, és ahogy az Urat szolgálta, lelke égett. Fiatalkorra jellemző szokásokat nem vettek észre benne: kedélyében olyan volt, mint egy öregember, ezért mindenki tisztelte és csodálkozott rajta. Az öregember, ha fiatalos szenvedélyt mutat, mindenki számára nevetséges; ellenkezőleg, ha egy fiatal embernek olyan a hajlama, mint egy öregembernek, akkor mindenki meglepetéssel tiszteli. A fiatalság idős korban nem állja meg a helyét, de az öregség tiszteletre méltó és szép fiatalon.

Szent Miklósnak volt egy nagybátyja, Patara város püspöke, akit unokaöccséről neveztek el, akit az ő tiszteletére Miklósnak neveztek el. Ez a püspök látva, hogy unokaöccse erényes életet él, és minden lehetséges módon elzárkózott a világtól, tanácsolni kezdte szüleinek, hogy adják át fiukat Isten szolgálatába. Engedelmeskedtek a tanácsnak, és gyermeküket az Úrnak szentelték, amit ők maguk kaptak Tőle ajándékba. Az ókori könyvekben ugyanis azt mondják róluk, hogy meddők voltak, és már nem reménykedtek, hogy gyermekeik születhetnek, de sok imával, könnyekkel és alamizsnával kérték Istentől fiút, és most nem bánták meg, hogy elhozták ajándékba az Egyetlennek. aki adott neki. A püspök, miután elfogadta ezt a fiatal vént, akinek "a bölcsesség ősz haja és az öregség kora, élete szeplőtelen" (vö. Prem. 4:9), presbiteri rangra emelte.

Amikor Szent Miklóst pappá szentelte, akkor a Szentlélek sugallatára a templomban tartózkodó emberekhez fordulva prófétailag így szólt:

„Látom, testvéreim, hogy új nap kel fel a földre, és irgalmas vigasztalást nyújt a gyászolóknak. Áldott az a nyáj, amely méltó arra, hogy pásztora legyen, mert ez a fajta megmenti a tévedők lelkét, táplálja őket a jámbor legelőjén, és irgalmas segítője lesz a bajokban és bánatokban.

Ez a prófécia valójában utólag beteljesedett, amint az a következőkből kiderül.

A presbiteri rangot felvéve Szent Miklós a munkát a munkára alkalmazta; ébren és szüntelen imában és böjtben tartózkodva, halandó lévén, a testetlent próbálta utánozni. Ilyen egyenrangú angyali életet élve, és napról napra egyre jobban virágzott lelkének szépségében, teljesen méltó volt az Egyház uralmára. Ekkor Miklós püspök, aki Palesztinába akart menni a szent helyek hódolatára, átadta az egyház irányítását unokaöccsének. Istennek ez a papja, Szent Miklós, nagybátyja helyére lépve, ugyanúgy intézte az egyház ügyeit, mint maga a püspök. Ebben az időben a szülei az örök életbe mentek. Szent Miklós birtokukat örökölve kiosztotta a rászorulóknak. Mert nem figyelt a múló gazdagságra és nem törődött annak gyarapodásával, hanem lemondva minden világi vágyról, teljes buzgalommal próbálta átadni magát az Egy Istennek, és így kiáltott: Zsolt. Zsolt.142:10 - "Taníts meg tenni akaratodat, mert te vagy az én Istenem"; Zsolt.21:11 - „Én az anyaméhtől fogva rajtad maradtam; anyám méhétől fogva te vagy az én Istenem."

És kinyújtotta kezét a szűkölködő felé, akikre bőséges alamizsnát ontott, mint egy mély, patakokban bővelkedő folyót. Íme az egyik irgalmasságának sok műve közül.

Élt egy ember, nemes és gazdag Patara városában. A mélyszegénységbe kerülve elvesztette korábbi jelentőségét, hiszen ennek a kornak az élete múlhatatlan. Ennek az embernek három lánya volt, akik nagyon szép megjelenésűek voltak. Amikor már minden szükségeset elveszített, így nem volt mit ennie, és nincs mit felvennie, nagy szegénysége érdekében azt tervezte, hogy leányait paráznaságra adja, és paráznaság házává alakítja lakását, hogy így keresi a megélhetését, szerez ruhát és élelmet magának és lányainak. Ó, jaj, milyen méltatlan gondolatokhoz vezet a mélyszegénység! E tisztátalan gondolat birtokában ez az ember már be akarta valósítani gonosz szándékát. De a Jóságos Úr, aki nem akar veszedelemben látni az embert, és jótékonyan segít bajainkban, jó gondolatot vetett szentjének, a szent Miklós papnak a lelkébe, és titkos sugalmazással elküldte egy férjhez, aki elpusztul. lélekben, vigasztalásra a szegénységben és figyelmeztetésül a bűntől. Szent Miklós, miután hallott a férj rendkívüli szegénységéről, és Isten kinyilatkoztatásából értesült gonosz szándékáról, mély együttérzést érzett iránta, és jótékony kezével elhatározta, hogy lányaival együtt kivonja őt a tűzből, a szegénységből és a szegénységből. bűn. Azonban nem akarta nyíltan kimutatni jótékonyságát annak a férjnek, hanem úgy döntött, hogy titokban nagylelkű alamizsnát ad neki. Szent Miklós tehát két okból cselekedett. Egyrészt ő maga is el akarta kerülni a hiábavaló emberi dicsőséget, követve az evangélium szavait: Mt.6:1 - "Vigyázzatok, hogy jótékonykodjatok az emberek előtt."

Másrészt nem akarta megbántani a férjét, aki egykor gazdag ember volt, most pedig mélyszegénységbe esett. Tudta ugyanis, milyen kemény és sértő az alamizsnaadás annak, aki gazdagságból és dicsőségből nyomorúságba jutott, mert egykori boldogulására emlékezteti. Ezért Szent Miklós a legjobbnak tartotta, ha Krisztus tanítása szerint cselekszik: Mt.6:3 - "De amikor alamizsnát adsz, ne tudja a bal kezed, mit csinál a jobb kezed."

Annyira kerülte az emberi dicsőséget, hogy megpróbálta elrejteni magát még attól is, akinek jótékonykodott. Fogott egy nagy zsák aranyat, éjfélkor eljött annak a férjnek a házához, és ezt a zsákot kidobta az ablakon, és hazasietett. Reggel a férfi felkelt, és megtalálva a zsákot, kioldotta. Az arany láttán megrémült, és nem akart hinni a szemének, mert ekkora áldást sehonnan nem várhatott. Ujjaival megforgatva azonban az érméket, meg volt győződve arról, hogy előtte valójában az arany. Lélekben örvendve és ezen tűnődve sírt örömében, sokáig gondolkodott azon, ki tehetett vele ilyen jót, és semmire sem tudott gondolni. Ezt az isteni Gondviselés cselekedetének tulajdonítva, szüntelenül hálát adott lelkében jótevőjének, dicséretet adva az Úrnak, aki mindenkivel törődik. Ezt követően feleségül vette legidősebb leányát, hozományul átadva neki a csodával határos módon neki ajándékozott aranyat, Szent Miklóst, miután megtudta, hogy ez a férj a vágya szerint cselekszik, szerette őt, és úgy döntött, hogy megteszi ugyanezt a kegyelmet a második lányán. hogy megvédje és törvényesen feleségül vegye a bűntől. Éjszaka, titokban mindenki elől, egy újabb zacskó aranyat készített, ugyanazt, mint az elsőt, és ugyanazon az ablakon keresztül bedobta a férje házába. Reggel felkelve a szegény ember ismét aranyat talált. Ismét megdöbbent, és a földre rogyott, könnyeket hullatva így szólt:

- Irgalmas Istenünk, üdvösségünk Építője, aki véreddel megváltottál, és most arannyal váltod meg házamat és gyermekeimet az ellenség hálózataitól, Te magad mutasd meg nekem irgalmasságod és emberszerető jóságod szolgáját. Mutasd meg nekem azt a földi Angyalt, aki megment minket a bűnös haláltól, hogy megtudjam, ki tép ki minket a nyomasztó szegénységből, és szabadít meg a gonosz gondolatoktól és szándékoktól. Uram, kegyelmedből, amelyet titokban tett velem a te számomra ismeretlen szented nagylelkű keze által, második leányomat a törvény szerint feleségül adhatom, és ezzel elkerülhetem az ördög hálóit, aki növelni akarta amúgy is nagy halálomat. csúnya haszonnal.

Miután így imádkozott az Úrhoz és megköszönte kegyelmét, ez a férj megünnepelte második lánya házasságát. Az apa Istenben bízva kétségtelenül reménykedett abban, hogy a harmadik lányának törvényes házastársat ad, s titokban jótékony kézzel ismét megadja az ehhez szükséges aranyat. Annak érdekében, hogy megtudja, ki és honnan hoz neki aranyat, az apa nem aludt éjszaka, lesben állt jótevőjére, és látni akarta. Nem sokkal később megjelent a várt jótevő. Krisztus szentje, Nikolaj harmadszor is csendben megérkezett, és szokásos helyén megállva ugyanazt az aranyzsákot dobta be ugyanazon az ablakon, és azonnal a házához sietett. Az ablakon bedobott arany hangját hallva az a férj, amilyen gyorsan csak tudott, Isten szentje után futott. Utolérve és felismerve, mert erénye és nemes születése miatt nem lehetett nem ismerni a szentet, ez az ember lábaihoz borult, megcsókolta őket, és a szentet a végletekig jutott lelkek szabadítójának, segítőjének és megmentőjének nevezte. halál.

„Ha – mondta –, ha az irgalmas Nagyúr nem nevelt volna fel a te bőkezeddel, akkor én, szerencsétlen apa, régen elvesztem volna lányaimmal együtt Szodoma tüzében. Most általad üdvözülünk, és megszabadultunk a szörnyű bűnbeeséstől.

És még sok hasonló szót mondott a szentnek könnyek között. Amint felemelte a földről, a szent esküt tett rá, hogy élete végéig senkinek sem beszél a vele történtekről. Sokkal többet mondott a javára, és a szent hazaengedte.

Isten szentjének sok irgalmas cselekedetéből csak egyet mondtunk el, hogy kiderüljön, milyen irgalmas volt a szegényekhez. Hiszen nem lenne elég időnk részletesen elmondani, milyen nagylelkű volt a rászorulókhoz, hány éhezőt etetett, hányat öltöztetett fel mezítelenül és hányat vált meg kölcsönadóktól.

Ezt követően Miklós szerzetes atya Palesztinába kívánt menni, hogy megnézze és meghajolja azokat a szent helyeket, ahol az Úr, a mi Istenünk, Jézus Krisztus járt a legtisztább lábával. Amikor a hajó Egyiptom közelébe vitorlázott, és az utazók nem tudták, mi vár rájuk, a köztük lévő Szent Miklós előre látta, hogy hamarosan vihar támad, és ezt közölte társaival, és elmondta, hogy látta magát az ördögöt belépni a hajóba. hogy mindenki a tenger mélyébe fojtsa őket. És éppen abban az órában váratlanul felhők borították az eget, és egy heves vihar szörnyű zűrzavart keltett a tengeren. Az utazók elborzadtak, és üdvösségüktől kétségbeesve, halálra várva imádkoztak Miklós Szentatyához, hogy segítse őket, akik a tenger mélyén vesztek oda.

„Ha te, Isten szentje – mondták –, nem segítesz nekünk az Úrhoz intézett imáiddal, akkor azonnal elveszünk.”

A szent megparancsolta nekik, hogy legyenek bátrak, helyezzék reményüket Istenben, és minden kétséget kizáróan várják a gyors szabadulást, a szent buzgón imádkozni kezdett az Úrhoz. Azonnal elcsendesedett a tenger, nagy csend lett, és az általános bánat örömbe fordult.

Az örvendező utazók hálát adtak Istennek és szentjének, a Szent Miklós atyának, és kétszeresen meglepődtek - és a vihar és a szomorúság végét jósolta. Ezt követően az egyik matróznak fel kellett másznia az árbocra. Onnan leereszkedve megszakadt és a magasból a hajó közepére zuhant, halálra lelte magát és élettelenül feküdt. Szent Miklós, aki készen állt a segítségre, mielőtt szükség lett volna rá, azonnal feltámasztotta imájával, és felkelt, mintha álomból ébredne fel. Ezt követően az utazók az összes vitorlát felemelve, ép széllel épségben folytatták útjukat, és nyugodtan leszálltak Alexandria partjára. Isten szentje, Szent Miklós, miután itt sok beteget és démonok megszállottját meggyógyította és a gyászolókat megvigasztalta, ismét elindult a Palesztina felé tervezett úton.

Jeruzsálem szent városába érve Szent Miklós a Golgotára érkezett, ahol Krisztus, a mi Istenünk, kinyújtva legtisztább kezét a kereszten, üdvösséget hozott az emberiségnek. Itt Isten szentje szeretettől égő szívből meleg imákat ontott, hálát küldött Megváltónknak. Körbejárta az összes szent helyet, mindenhol buzgón imádkozott. És amikor éjszaka be akart menni a szent templomba imádkozni, a bezárt templomajtók maguktól megnyíltak, és akadálytalan bejáratot nyitottak annak, akinek a mennyei kapuk is megnyíltak. Szent Miklós, miután meglehetősen sokáig tartózkodott Jeruzsálemben, a sivatagba szándékozott visszavonulni, de fentről egy isteni hang állította meg, és intette, hogy térjen vissza szülőföldjére. Az Úristen, aki mindent a mi hasznunkra rendez, nem méltatta, hogy a lámpa, amely Isten akaratából világítson a líciai metropolisz számára, egy véka alatt, a pusztában maradt. A hajóra érve Isten szentje megegyezett a hajóépítőkkel, hogy elviszik szülőhazájába. De azt tervezték, hogy becsapják, és nem Lyciaba küldték hajójukat, hanem egy másik országba. Amikor kihajóztak a mólóról, Szent Miklós észrevette, hogy a hajó más úton halad, a hajóépítők lábai elé esett, és könyörgött nekik, hogy küldjék a hajót Líkiába. De nem figyeltek imáira, és tovább hajóztak a tervezett úton: nem tudták, hogy Isten nem hagyja el szentjét. És hirtelen vihar támadt, a másik irányba fordította a hajót, és gyorsan Lycia felé vitte, teljes pusztítással fenyegetve a gonosz tengerészeket. Így isteni erővel a tengeren át vitte Szent Miklós végre megérkezett hazájába. Szelídségében nem ártott gonosz ellenségeinek. Nemhogy nem haragudott meg és egy szóval sem szemrehányást tett nekik, hanem áldással elengedte őket hazájába. Ő maga érkezett a nagybátyja, Patara püspöke által alapított, Szent Sionnak nevezett kolostorba, és itt minden testvér számára szívesen látott vendégnek bizonyult. Miután Isten angyalaként nagy szeretettel fogadták, élvezték isteni ihletésű beszédét, és azt a jó erkölcsöt utánozva, amellyel Isten hűséges szolgáját feldíszítette, az angyalokkal egyenrangú élete által épültek. Szent Miklós, miután ebben a kolostorban csendes életet és csendes menedéket talált az Istenről való elmélkedéshez, azt remélte, hogy élete hátralévő részét itt töltheti el a végtelenségig. De Isten más utat mutatott neki, mert nem azt akarta, hogy egy ilyen gazdag erénykincs, amellyel a világot gazdagítani kell, a kolostorban zárva maradjon, mint egy földbe temetett kincs, hanem azt, hogy mindenki előtt nyitva legyen. és szellemi vásárlás történhet általa, sok lelket szerezve. És akkor egy napon a szent, imában állva, hangot hallott fentről:

„Nicholas, ha koronát akarsz kapni Tőlem, menj és törekedj a világ javára.

Szent Miklós ezt hallva elborzadt, és azon kezdett gondolkodni, hogy mit akar és követel tőle ez a hang. És újra hallottam:

„Nicholas, ez nem az a mező, amelyen meg kell hoznod azt a gyümölcsöt, amelyet várok; hanem térjetek meg és menjetek el a világba, és dicsőüljön meg bennetek az én nevem.

Ekkor Szent Miklós megértette, hogy az Úr megköveteli tőle, hogy hagyja el a csend bravúrját, és menjen az emberek szolgálatába üdvösségükért.

Gondolkodni kezdett, hová menjen, hazájába, Patara városába vagy más helyre. Kerülve a hiábavaló dicsőséget polgártársai körében, és félve ettől, azt tervezte, hogy visszavonul egy másik városba, ahol senki sem ismeri. Ugyanebben a líciai országban volt Myra dicső városa, amely egész Lícia metropolisza volt. Szent Miklós Isten Gondviselése vezetésével érkezett ebbe a városba. Itt nem ismerte senki; és úgy lakott abban a városban, mint egy koldus, és nem volt hová lehajtania a fejét. Csak az Úr házában talált menedéket magának, Istennél volt az egyetlen menedék. Ekkor halt meg a város püspöke, János, az egész líciai ország érseke és prímása. Ezért Lícia összes püspöke összegyűlt Myrában, hogy méltót válasszanak a megüresedett trónra. Sok tisztelt és körültekintő embert János utódainak szántak. A választók között nagy volt a nézeteltérés, és néhányan az isteni buzgóságtól megmozgatva azt mondták:

– A püspök megválasztása erre a trónra nem függ az emberek döntésétől, hanem Isten építésének munkája. Illik, hogy imádkozzunk, hogy az Úr maga fedje fel, ki méltó arra, hogy ilyen méltóságot vállaljon, és legyen az egész líciai ország pásztora.

Ez a jó tanács egyetemes jóváhagyást kapott, és mindenki buzgó imában és böjtben hódolt. Az Úr, teljesítve az őt félők vágyát, meghallgatva a püspökök imáit, így nyilatkoztatta ki jóakaratát a legidősebbeknek. Amikor ez a püspök imára állt, egy világos alakú férfi jelent meg előtte, és megparancsolta neki, hogy éjszaka menjen a templom ajtajához, és nézze meg, ki lép be először a templomba.

„Ez – mondta – az Én választottam; fogadd becsülettel és tedd érsekké; Ezt a férjet Nicholasnak hívják.

A püspök egy ilyen isteni látomást hirdetett a többi püspöknek, akik ezt hallva fokozták imáikat. A püspök, miután megkapta a kinyilatkoztatást, ott állt, ahol azt a látomásban jelezték, és várta a kívánt férj érkezését. Amikor elérkezett a reggeli istentisztelet ideje, Szent Miklós, a lélek ösztönzésére, mindenekelőtt a templomba érkezett, mert az volt a szokása, hogy éjfélkor kelt fel imádkozni, és korábban érkezett a reggeli istentiszteletre, mint mások. Amint belépett a narthexbe, a püspök, aki kinyilatkoztatást kapott, megállította, és megkérte, mondja meg a nevét. Szent Miklós elhallgatott. A püspök ismét feltette neki ugyanazt a kérdést. A szent szelíden és halkan válaszolt neki:

- A nevem Nicholas, a te szentélyed rabszolgája vagyok, Vladyka.

A jámbor püspök, aki ilyen rövid és alázatos beszédet hallott, megértette mind a látomásban neki jósolt Miklós névből, mind pedig abból az alázatos és szelíd válaszból, hogy előtte ugyanaz az ember volt, akit Isten szeretett volna az elsőnek lenni. világi egyház oltára. A Szentírásból tudta ugyanis, hogy az Úr a szelídekre, némákra és remegőkre nézett Isten szavára. Nagy örömmel örvendezett, mintha valami titkos kincset kapott volna. Azonnal kézen fogva Szent Miklóst, így szólt hozzá:

„Kövess engem, gyermekem.

Amikor tisztességesen elhozta a szentet a püspökökhöz, isteni édesség töltötte el őket, és attól a lélektől megvigasztalva, hogy férjre találtak, akit maga az Isten jelzett, elvitték a templomba. Az erről szóló pletyka mindenhol elterjedt, és madaraknál gyorsabban, számtalan ember sereglett a templomba. A püspök, aki megkapta a látomást, az emberekhez fordult, és felkiáltott:

„Fogadjátok atyámfiai pásztorotokat, akit maga a Szentlélek kent fel, és akire lelketek gondozását bízta. Nem emberi gyülekezet jelölte ki, hanem maga Isten. Most megvan az, akit kerestünk, és megtaláltuk és elfogadtuk azt, akit kerestünk. Uralma és irányítása alatt nem veszítjük el a reményt, hogy Isten színe előtt állunk megjelenésének és kinyilatkoztatásának napján.

Az egész nép hálát adott Istennek, és kimondhatatlan örömmel örvendezett. Szent Miklós nem tudta elviselni az emberi dicséreteket, és hosszú ideig nem volt hajlandó szent parancsokat elfogadni; de engedve a püspöki tanács és az egész nép buzgó könyörgéseinek, akarata ellenére lépett a püspöki trónra. Erre egy isteni látomás késztette, amely János érsek halála előtt volt. Ezt a látomást Szent Metód, Konstantinápoly pátriárkája meséli el. Egy napon, mondja, Szent Miklós látta éjjel, hogy a Megváltó teljes dicsőségében áll előtte, és átadja neki az arannyal és gyöngyökkel díszített evangéliumot. A másik oldalán Szent Miklós látta, hogy a Legszentebb Theotokos a hierarcha omoforionját a vállára helyezte. E látomás után eltelt néhány nap, és Mir John érseke meghalt.

Emlékezve erre a látomásra és látva benne Isten nyilvánvaló kegyelmét, és nem akarta megtagadni a tanács buzgó könyörgését, Szent Miklós elfogadta a nyájat. A Püspöki Szinódus az egész egyházi papsággal felszentelte és könnyedén ünnepelt, örvendezve az Istentől kapott lelkésznek, Krisztus Szent Miklósnak. Így az Isten Egyháza fényes lámpát kapott, amely nem maradt véka alatt, hanem a megfelelő püspöki és lelkipásztori helyére került. Az e nagy méltósággal tisztelt Szent Miklós helyesen uralkodott az igazság szaván, és bölcsen oktatta nyáját a hit tanítására.

Szolgálatának legelején Isten szentje ezt mondta magában:

- Nyikolaj! A felvett rang megköveteli, hogy különböző szokásokat fogadj el, hogy ne magadnak élj, hanem másoknak.

Szerette volna megtanítani verbális bárány erényeit, nem titkolta, mint korábban, erényes életét. Mert mielőtt életét titkon Istennek szolgálta volna, Aki egyedül csak a tetteit tudta. Most, amikor elfogadta a püspöki rangot, élete mindenki számára nyitottá vált, nem az emberek előtti hiúságból, hanem az ő javukra és Isten dicsőségének növelésére, hogy beteljesedjék az evangélium szava: Mt. 5,16 - „A ti világosságotok tehát világítson az emberek előtt, hogy lássák jócselekedeteiteket, és dicsőítsék mennyei Atyátokat.”

Szent Miklós jócselekedetében mintegy tükör volt nyájának, és az apostol szavai szerint 1Tim 4:12 - "légy példa a híveknek szóban, életben, szeretetben , lélekben, hitben, tisztaságban."

Enyhe és szelíd volt, alázatos lelkületű, és kerülte a hiúságot. A ruhája egyszerű volt, az étele böjt volt, amit mindig csak egyszer evett naponta, majd este. Az egész napot rangjához méltó munkával töltötte, meghallgatta a hozzá fordulók kéréseit és igényeit. Házának ajtaja mindenki előtt nyitva állt. Mindenkihez kedves és elérhető volt, apja volt az árváknak, kegyelmes adakozó a szegényeknek, vigasztalója a síróknak, segítője a sértetteknek, nagy jótevője mindenkinek. A gyülekezeti igazgatásban két erényes és körültekintő tanácsost választott, akiknek presbiteri rangja volt. Híres férfiak voltak ezek egész Görögországban – Rodosi Pál és Ascaloni Theodor.

Szent Miklós tehát legeltette a rábízott verbális Krisztus báránynyájat. De az irigy ravasz kígyó, aki soha nem szűnt meg harcot indítani Isten szolgái ellen, és nem tűrte ki a boldogulást a jámbor emberek között, üldöztetést szított Krisztus egyháza ellen Diocletianus és Maximianus istentelen királyokon keresztül. Ugyanakkor ezek a királyok parancsot adtak az egész birodalomban, hogy a keresztények utasítsák el Krisztust és imádják a bálványokat. Akik nem engedelmeskedtek ennek a parancsnak, azt bebörtönzéssel és súlyos kínokkal kényszerítették erre, végül pedig meg kell ölni. Ez a rosszindulattal lélegző vihar a sötétség és a gonoszság buzgóinak buzgósága miatt hamarosan elérte Mir városát. Boldog Miklós, aki a város összes keresztényének vezetője volt, szabadon és bátran hirdette Krisztus jámborságát, és kész volt szenvedni Krisztusért. Ezért gonosz kínzók fogták el, és sok kereszténnyel együtt bebörtönözték. Itt maradt sokáig, elviselte a súlyos szenvedést, elviselte az éhséget és a szomjúságot, valamint a feszülést a börtönben. Fogolytársait Isten igéjével táplálta, és a jámborság édes vizét adta inni; megerősítve bennük a Krisztus Istenbe vetett hitet, megerősítve őket elpusztíthatatlan alapon, arra buzdította őket, hogy legyenek szilárdak Krisztus megvallásában és szorgalmasan szenvedjenek az igazságért. Közben a keresztények ismét szabadságot kaptak, és a jámborság úgy ragyogott, mint a nap a sötét felhők után, és jött egyfajta csendes lehűlés a vihar után. Mert az emberszerető Krisztus saját tulajdonára tekintve kiirtotta a gonoszokat, ledobta Diocletianust és Maximianust a királyi trónról, és megsemmisítette a hellén gonoszság buzgóinak hatalmát. Keresztjének kinyilvánításával Nagy Konstantin cárnak, akire szívesen bízta a római hatalmat, „és felemelte” az Úr Istent népének „az üdvösség szarvát” (Lk 1,69). Konstantin cár, ismerve az egy Istent és minden reményt belé vetett, a Szent Kereszt erejével legyőzte minden ellenségét, és parancsot adott a bálványtemplomok lerombolására és a keresztény templomok helyreállítására, eloszlatta elődei hiú reményeit. Kiszabadította mindazokat, akiket Krisztusért börtönökbe zártak, és miután bátor katonákként nagy dicsérettel tisztelte őket, visszaküldte Krisztus hitvallóit, mindegyiket a saját hazájába. Ekkor Mira városa ismét fogadta lelkipásztorát, Miklós nagy püspököt, akit a vértanúság koronájával tüntettek ki. Az isteni kegyelmet magában hordozva, mint korábban, meggyógyította az emberek szenvedélyeit és betegségeit, és nemcsak a hűségeseket, hanem a hűtleneket is. A benne lakó Isten nagy kegyelméért sokan dicsőítették és csodálták őt, és mindenki szerette őt. Mert tiszta szívvel ragyogott, és Isten minden ajándékával felruházta, áhítattal és igazsággal szolgálta Urát. Abban az időben még sok görög templom volt, amelyekhez az ördög javaslata vonzotta a gonosz embereket, és a világ lakói közül sokan veszedelembe kerültek. A Magasságos Isten püspöke, akit Isten buzgalma éltet, végigjárta ezeket a helyeket, lerombolta és porrá változtatta a bálványok templomait, és megtisztította nyáját az ördög szennyétől. Így Szent Miklós a rosszindulat szellemeivel viaskodva érkezett Artemisz templomához, amely igen nagy és gazdagon díszített, és a démonok számára kellemes lakhelyet jelentett. Szent Miklós lerombolta ezt a szennyes templomot, lerombolta magas épületét a földdel, és a templom alapját, amely a földben volt, szétszórta a levegőben, és inkább a démonok ellen fogott fegyvert, mint maga a templom ellen. A ravasz szellemek, akik nem tudták elviselni Isten szentjének eljövetelét, gyászos kiáltásokat hallattak, de Krisztus legyőzhetetlen harcosának, Szent Miklósnak imafegyverétől legyőzve el kellett menekülniük lakhelyükről.

A hűséges Konstantin cár, aki meg akarta erősíteni Krisztus hitét, elrendelte, hogy ökumenikus zsinatot hívjanak össze Nicaea városában. A zsinat szentatyái kifejtették a helyes tanítást, megátkozták az ariánus eretnekséget és vele együtt magát Ariust is, és megvallva Isten Fiát, aki tiszteletben egyenlő és örökkévaló az Atyaistennel, helyreállították a békét a szent isteni apostoli szentségben. Templom. A székesegyház 318 atyja között volt Szent Miklós is. Bátran kiállt Arius istentelen tanításai ellen, és a tanács szent atyáival együtt megerősítette és mindenkinek elárulta az ortodox hit dogmáit. A Studian kolostor szerzetese, János azt meséli Szent Miklósról, hogy Illés prófétához hasonlóan az Isten iránti buzgóságtól megihletett Ariust a székesegyházban nemcsak szóval, hanem tettével is, arcát ütve. A katedrális atyái felháborodtak a szenten, és szemtelen tette miatt úgy döntöttek, hogy megfosztják a püspöki rangtól. De maga Jézus Krisztus Urunk és Boldogasszony Anyja felülről szemlélve Szent Miklós tettét helyeselték merész tettét, és dicsérték isteni buzgóságát. Ugyanis a székesegyház egyes szentatyáinak ugyanez volt a látomása, amelyet maga a szent kapott még a püspöki kinevezése előtt. Látták, hogy a szent egyik oldalán maga az Úr Krisztus áll az evangéliummal, a másikon a Legtisztább Szűz Theotokos omoforionnal, és a szentnek adják méltóságának jeleit, amitől megfosztották. Megértve ebből, hogy a szent merészsége kedves Istennek, a székesegyház atyái abbahagyták a szent szidalmazását, és Isten nagy szentjeként tisztelték őt. A székesegyházból nyájához visszatérve Szent Miklós békét és áldást hozott neki. Lágy ajkával az egész népet egészséges tanításra tanította, a helytelen gondolatokat és okoskodást a gyökerénél megállította, és miután elítélte a megkeményedett, érzéketlen és a rosszindulatban megrögzött eretnekeket, elűzte őket Krisztus nyájától. Ahogy a bölcs gazda mindent megtisztít, ami a szérűn és a présben van, kiválasztja a legjobb gabonát, és lerázza a konkolyt, úgy a Krisztus szérűjén lévő körültekintő munkás, Szent Miklós jóval töltötte meg a lelki magtárat. gyümölcsöt, miközben az eretnek káprázat konkolyát lobogtatta, és messze söpörte az Úr búzájától. Ezért a Szent Egyház lapátnak nevezi, ami Arius tatár tanítását fújja. És valóban ő volt a világ világossága és a föld sója, mert az ő élete könnyű volt, és szava felhígult a bölcsesség sójával. Ez a jó pásztor nagyon vigyázott nyájára, annak minden szükségletében, nemcsak lelki legelőn etette, hanem testi táplálékáról is gondoskodott.

Egyszer nagy éhínség volt a líciai országban, és Myra városában rendkívüli élelmiszerhiány volt. Az éhen haldokló szerencsétlen embereket sajnálva Isten püspöke éjjel álmában megjelent egy bizonyos Itáliában tartózkodó kereskedőnek, aki az egész hajóját megrakta élővel, és egy másik országba szándékozott elhajózni. A szent három aranyat adott neki zálogul, és megparancsolta neki, hogy hajózza el Myrába, és adjon el ott élőt. Amikor felébredt, és aranyat talált a kezében, a kereskedő megrémült, meglepődött egy ilyen álomtól, amelyet az érmék csodálatos megjelenése kísért. A kereskedő nem mert nem engedelmeskedni a szent parancsának, elment Myra városába, és eladta kenyerét annak lakóinak. Ugyanakkor nem titkolta előlük Szent Miklós álmában való megjelenését. Az éhínségben ilyen vigasztalást kapva és a kereskedő történetét hallgatva a polgárok dicsőséget és hálát adtak Istennek, és dicsőítették csodálatos táplálójukat, Miklós nagy püspököt.

Abban az időben lázadás támadt a nagy Frígiában. Konstantin cár, miután tudomást szerzett erről, három parancsnokot küldött csapataival, hogy megnyugtassák a lázadó országot. Ezek Nepotianus, Urs és Erpilion kormányzók voltak. Nagy sietséggel kihajóztak Konstantinápolyból, és megálltak egy bizonyos mólónál a líciai egyházmegyében, amelyet Adria partjának neveztek. Volt itt egy város. Mivel az erős tengeri hullámok megakadályozták a további hajózást, nyugodt időre kezdtek számítani ennél a mólónál. A tartózkodás alatt néhány katona, aki a partra ment, hogy megvegye, amire szüksége volt, sokat vitt el erőszakkal. Mivel ez gyakran megtörtént, a város lakossága elkeseredett, aminek következtében a Plakomata nevű helyen viták, viszályok, bántalmazások alakultak ki közöttük és a katonák között. Miután megtudta ezt, Szent Miklós úgy döntött, hogy maga is elmegy ebbe a városba, hogy megállítsa a kölcsönös viszályt. A polgárok a helytartókkal együtt, meghallván jövetelét, kijöttek elé, és meghajoltak. A szent megkérdezte a vajdát, merre és hová tartanak. Elmondták neki, hogy a király küldte őket Frígiába, hogy leverjék az ott feltört lázadást. A szent arra intette őket, hogy tartsák hódoltság alatt katonáikat, és ne engedjék, hogy elnyomják az embereket. Ezt követően meghívta a kormányzót a városba, és szívélyesen bánt velük. A kormányzók, miután megbüntették a vétkes katonákat, csillapították az izgalmakat, és áldást kaptak Szent Miklóstól. Amikor ez történt, több polgár érkezett Mirből, siránkozva és sírva. A szent lábaihoz borulva a sértett védelmét kérték, könnyek között elmondva, hogy távollétében az irigy és gonosz emberektől megvesztegetett Eustathius uralkodó három embert ítélt halálra városukból, akik semmiben sem voltak vétkesek.

"Az egész városunk siránkozik és sír, és várja a visszatérését, uram." Mert ha velünk lennél, akkor az uralkodó nem merne ilyen igazságtalan ítéletet alkotni.

Erről hallva Isten püspöke lelkileg megszomorodott, és a kormányzó kíséretében azonnal útnak indult. Az Oroszlán nevű helyre érve a szent találkozott néhány utazóval, és megkérdezte őket, tudnak-e valamit a halálra ítélt férfiakról. Azt válaszolták:

„Castor és Pollux mezején hagytuk őket, hurcolták őket kivégzésükre.

Szent Miklós gyorsabban ment, és megpróbálta megakadályozni ezeknek az embereknek az ártatlan halálát. Amikor a kivégzés helyére ért, látta, hogy sok ember gyűlt össze ott. Az elítélt férfiak keresztbe kötött kézzel és eltakart arccal már a földig hajoltak, csupasz nyakukat kinyújtva várták a kardcsapást. A szent látta, hogy a szigorú és dühös hóhér már kirántotta a kardját. Egy ilyen látvány mindenkit elborzadt és szomorúvá tett. Krisztus szentje a dühöt és a szelídséget ötvözve szabadon járt az emberek között, minden félelem nélkül kikapta a kardot a hóhér kezéből, a földre dobta, majd kiszabadította az elítélteket a kötelékükből. Mindezt nagy merészséggel tette, és senki sem merte megállítani, mert szava hatalmas volt, cselekedeteiben pedig Isteni erő jelent meg: nagy volt Isten és minden ember előtt. A halálbüntetéstől megmenekült férfiak látták, hogy váratlanul visszatértek a közeli halálból az életbe, forró könnyeket hullattak és örömkiáltást fakadtak, és az összes ott összegyűlt ember hálát adott szentjének. Ide érkezett Eustathius uralkodó is, aki meg akarta közelíteni a szentet. De Isten szentje megvetéssel fordult el tőle, és amikor lábaihoz borult, eltolta magától. Szent Miklós arra hivatkozva, hogy Isten bosszút áll rajta, kínokkal fenyegette meg igazságtalan uralma miatt, és megígérte, hogy beszámol a cárnak tetteiről. A saját lelkiismerete által elítélt és a szent fenyegetéseitől megijedt uralkodó könnyek között kért kegyelmet. Megbánva valótlanságát, és kibékülést kívánt a nagy Miklós atyával, ezért a város véneire, Simonidesre és Eudoxiára hárította a felelősséget. De a hazugság nem tudott nem feltárulni, mert a szent jól tudta, hogy az uralkodó ártatlant ítélt halálra, mivel arannyal vesztegették meg. Az uralkodó sokáig könyörgött, hogy bocsásson meg neki, és csak akkor, amikor nagy alázattal és könnyek között ismerte fel bűnét, Krisztus szentje adott neki bocsánatot.

A történtek láttán a szenttel együtt érkezett helytartók elképedtek Isten nagy püspökének buzgóságán és jóságán. Miután megtisztelték szent imáit, és útjuk során áldást kaptak tőle, Frígiába mentek, hogy teljesítsék a nekik adott királyi parancsot. A lázadás helyére érve gyorsan elverték azt, és a királyi megbízatást teljesítve örömmel tértek vissza Bizáncba. A király és az összes nemes nagy dicséretben és kitüntetésben részesítette őket, és megtiszteltetés érte, hogy részt vehettek a királyi tanácsban. De a gonosz emberek, akik irigykedtek a kormányzói dicsőségre, ellenségeskedést váltottak velük szemben. Gonoszságot gondolván rájuk, odamentek a város helytartójához, Eulaviushoz, és rágalmazták azokat, mondván:

- A voevodák nem tanácsolnak jót, mert, mint hallottuk, újítanak és gonoszt terveznek a király ellen.

Hogy megnyerjék maguknak az uralkodót, sok aranyat adtak neki. A kormányzó jelentett a királynak. A király ennek hallatán minden vizsgálat nélkül elrendelte a parancsnokok bebörtönzését, attól tartva, hogy nem menekülnek el titokban és nem teljesítik gonosz szándékukat. A börtönben gyötrődve, ártatlanságuk tudatában a kormányzók azon töprengtek, miért vetették őket börtönbe. Egy idő után a rágalmazók félni kezdtek, hogy rágalmazásukra és rosszindulatukra fény derül, és ők maguk is szenvedhetnek. Ezért odamentek az uralkodóhoz, és komolyan kérték, hogy ne hagyja, hogy ilyen sokáig éljenek, és siessen halálra ítélni őket. Az aranyszerető hálóba belegabalyodva az uralkodónak a végére kellett vinnie az ígéretet. Azonnal a királyhoz ment, és mint a gonosz hírnöke, szomorú arccal, gyászos tekintettel jelent meg előtte. Ugyanakkor meg akarta mutatni, hogy nagyon aggódik a király élete miatt, és hűségesen ragaszkodik hozzá. Megpróbálta felkelteni a királyi haragot az ártatlanok ellen, hízelgő és ravasz beszédbe kezdett, mondván:

„Ó, király, a bebörtönzöttek közül egy sem akar megtérni. Mindannyian kitartanak gonosz szándékuk mellett, és soha nem szűnnek meg összeesküvéssel ön ellen. Ezért azt a parancsot kapták, hogy azonnal árulják el őket kínra, hogy ne figyelmeztetjenek minket, és ne hajtsák végre gonosz tettüket, amelyet a kormányzó és ön ellen terveztek.

Az ilyen beszédektől megriadva a király azonnal halálra ítélte a kormányzót. De mivel este volt, a kivégzésüket reggelre halasztották. A börtönőr rájött erre. Miután magányosan sok könnyet hullatott egy ilyen katasztrófa miatt, amely az ártatlanokat fenyegeti, odament a kormányzókhoz, és így szólt hozzájuk:

„Jobb lenne nekem, ha nem ismernélek, és ha nem élveznék veled egy kellemes beszélgetést és egy vacsorát. Akkor könnyen kibírtam volna a tőled való elszakadást, és nem bánkódtam volna lelkemben a téged ért szerencsétlenség miatt. Eljön a reggel, és az utolsó és szörnyű elválás ér bennünket. Nem fogom többé látni kedves arcodat, és nem fogom hallani a hangodat, mert a király parancsot adott a kivégzésedre. Hagyja nekem, hogy mit tegyen a birtokával, amíg van idő, és a halál még nem akadályozta meg akaratának kifejezésében.

Zokogva szakította félbe beszédét. Miután a kormányzók tudomást szereztek szörnyű sorsukról, megszaggatták ruhájukat és hajukat, mondván:

- Melyik ellenség irigyelte az életünket, amiért mi, mint gazemberek, halálra vagyunk ítélve? Mit tettünk, amiért meg kell ölnünk?

És rokonaik és barátaik nevén szólítottak, és magát Istent tették tanúvá, hogy nem tettek rosszat, és keservesen sírtak. Egyikük Nepotianus néven emlékezett Szent Miklósra, hogy a világokban dicsőséges segítőként és jó közbenjáróként megjelent, három férjet szabadított meg a haláltól. És a helytartók elkezdtek imádkozni:

- Miklós Istene, aki megmentett három embert az igazságtalan haláltól, most nézzen ránk, mert rajtunk nem segíthetnek az emberek. Nagy szerencsétlenség ért minket, és nincs, aki megszabadítana minket a szerencsétlenségtől. Lelkünk testéből való távozás előtt megszakadt a hangunk, és nyelvünk kiszárad, a szívből jövő bánat tüze égette, így nem tudunk imádkozni Hozzád. Zsolt.79:8 - "Hamarosan megelőzzen minket a te bőséged, mert nagyon kimerültek vagyunk." Holnap meg akarnak ölni minket, sietnek a segítségünkre és megmentenek ártatlanul a haláltól.

Figyelembe véve az őt félők imáit, és mint egy apa, aki bőkezűt áraszt gyermekeire, az Úristen elküldte az elítélteket, hogy segítse szent szentjét, a nagy Miklós püspököt. Azon az éjszakán, amikor aludt, Krisztus szentje megjelent a király előtt, és így szólt:

- Kelj fel gyorsan, és szabadítsd ki a tömlöcben sínylődő hadvezéreket. Rágalmazták őket, és ártatlanul szenvednek.

A szent az egész dolgot részletesen elmagyarázta a királynak, és hozzátette:

„Ha nem hallgatsz rám, és nem engeded el őket, akkor lázadást támasztok ellened, hasonlóan a frígiaihoz, és gonosz halált fogsz halni.

A király meglepődve ezen a merészségen elkezdett azon töprengeni, hogyan merészelt ez az ember éjszaka belépni a belső kamrákba, és így szólt hozzá:

– Ki vagy te, hogy meg mersz fenyegetni minket és hazánkat?

Válaszolt:

– A nevem Nikolai, Mir Metropolisz püspöke vagyok.

A király megzavarodott, és felállva azon kezdett gondolkodni, hogy mit is jelent ez a látomás. Eközben ugyanazon az éjszakán a szent megjelent Eulavius ​​uralkodónak, és ugyanazt jelentette neki az elítéltekről, mint a királynak. Az álomból felkelt Evlavy félt. Miközben ezen a látomáson gondolkodott, a király hírnöke jött hozzá, és elmondta neki, mit látott a király álmában. Az uralkodó a királyhoz sietett, és elmondta neki látomását, és mindketten meglepődtek, hogy ugyanazt látják. A király azonnal megparancsolta, hogy hozzák ki a helytartót a tömlöcből, és így szólt hozzájuk:

- Milyen varázslattal hoztál nekünk ilyen álmokat? A férj, aki megjelent nekünk, nagyon dühös volt és megfenyegetett minket, azzal kérkedett, hogy hamarosan bántalmazást hoz ránk.

A kormányzók tanácstalanul fordultak egymás felé, és mit sem tudtak, gyengéd szemekkel néztek egymásra. Ezt látva a király megenyhült és így szólt:

- Ne félj semmi rossztól, mondd az igazat.

Sírva és zokogva válaszoltak:

„Király, nem ismerünk semmiféle varázslást, és nem terveztünk rosszat az államod ellen, maga a Mindent Látó Úr legyen ebben a tanú. Ha becsapunk titeket, és valami rosszat megtud rólunk, akkor ne legyen irgalom és irgalom sem nekünk, sem a fajtánknak. Apáinktól megtanultuk tisztelni a királyt, és mindenekelőtt hűségesnek lenni hozzá. Így most hűségesen óvjuk az Ön életét, és a mi rangunkra jellemző, rendre teljesítettük az Ön felénk adott utasításait. Szorgalmasan szolgálva Önt, levertük a frígiai lázadást, véget vetettünk az egymás közötti viszályoknak, és bátorságunkat tettekkel is kellőképpen bizonyítottuk, amint ezt jól ismerők tanúsítják. A te hatalmad korábban kitüntetésekkel zúdított ránk, de most dühvel vértezted fel magad, és kíméletlenül fájdalmas halálra ítéltél. Tehát, király, azt gondoljuk, hogy csak egy irántad való buzgóságért szenvedünk, amiért el vagyunk ítélve, és a remélt dicsőség és kitüntetés helyett a halálfélelem lett úrrá rajtunk.

Az ilyen beszédekből a cár megindult, és megbánta elhamarkodott cselekedetét. Mert reszketett Isten ítélete előtt, és szégyellte királyi bíborját, látva, hogy mások törvényhozója lévén kész törvénytelen ítéletet alkotni. Kedvesen nézett az elítéltekre, és szelíden beszélgetett velük. Beszédeit meghatottan hallgatva a kormányzók hirtelen látták, hogy Szent Miklós ott ül a cár mellett, és jelekkel ígéri nekik a megbocsátást. A király félbeszakította beszédüket, és megkérdezte:

- Ki ez a Nikolai, és milyen férjeket mentett meg? - Mesélj róla.

Nepotianus mindent rendben elmondott. Ekkor a király, miután megtudta, hogy Szent Miklós Isten nagy szentje, meglepődött merészségén és nagy buzgóságán a sértettek védelmében, kiszabadította a helytartókat, és így szólt hozzájuk:

„Nem én adok neked életet, hanem az Úr nagy szolgája, Nikolai, akit segítségül hívtál. Menj el hozzá és mondj neki hálát. Mondd meg neki és tőlem, hogy teljesítettem parancsodat, hogy Krisztus szentje ne haragudjon rám.

Ezekkel a szavakkal adott át nekik egy arany evangéliumot, egy kövekkel díszített arany tömjénezőt és két lámpást, és megparancsolta nekik, hogy mindezt adják a Világ Egyházának. A csodálatos üdvösségben részesült kormányzók azonnal útnak indultak. Myrába érve örvendeztek és örvendeztek annak a ténynek, hogy ismét méltóak voltak látni a szentet. Nagy hálát adtak Szent Miklósnak a csodálatos segítségért, és énekelték: Zsolt.34:10 - „Uram! Ki olyan, mint te, aki megszabadítja a gyengét az erőstől, a szegényt és a szűkölködőt rablójától?

Bőkezű alamizsnát osztottak a szegényeknek és rászorulóknak, és épségben hazatértek.

Ilyenek Isten művei, amelyekkel az Úr felmagasztalta szentjét. Hírük, mintha szárnyra szállt volna, mindenfelé söpört, áthatolt a tengeren és elterjedt az univerzumban, hogy ne legyen olyan hely, ahol ne tudtak volna Miklós nagy püspök nagyszerű és csodálatos csodáiról, amelyeket meg is tett. a Mindenható Úrtól kapott kegyelem által .

Egyszer az utazók, akik egy hajón utaztak Egyiptomból a líciai országba, erős tengeri hullámoknak és viharoknak voltak kitéve. A vitorlákat már széttépte a forgószél, a hajó remegett a hullámveréstől, és mindenki kétségbe esett az üdvösségétől. Ekkor emlékeztek meg a nagy Miklós püspökről, akit soha nem láttak és csak hallottak róla, hogy gyors segítség volt mindenkinek, aki bajba hívta. Imával fordultak hozzá, és segítségét kezdték hívni. A szent azonnal megjelent előttük, belépett a hajóba és így szólt:

- Felhívtál, és a segítségedre jöttem; ne félj!

Mindenki látta, hogy átvette a kormányt, és kormányozni kezdte a hajót. Ahogy egyszer a mi Urunk, Jézus Krisztus megtiltotta a szelet és a tengert (Mt 8,26), a szent azonnal elrendelte a vihar elállását, emlékezve az Úr szavaira: János 14:12 - „Aki hisz énbennem, az azokat a munkákat, amelyeket én csinálok, és ő teremt."

Így az Úr hűséges szolgája parancsolt a tengernek és a szélnek is, és azok engedelmeskedtek neki. Ezt követően az utazók kedvező széllel leszálltak Miram városában. A partra érve a városba mentek, látni akarták azt, aki kimentette őket a bajból. A templom felé vezető úton találkoztak a szenttel, és felismerve benne jótevőjüket, lábai elé borulva köszönetet mondva neki. A csodálatos Nikolai nemcsak megmentette őket a szerencsétlenségtől és a haláltól, hanem aggodalmát fejezte ki lelki üdvösségükért. Szellemi szemével látta bennük a paráznaság bűnét, amely eltávolítja az embert Istentől, és eltér Isten parancsolatainak betartásától, és így szólt hozzájuk:

„Gyermekem, kérlek, gondolkodj magadban, és igazítsd ki magad szívedben és gondolataidban, hogy az Úrnak tetsszen. Mert bár elrejtőztük magunkat sok ember elől, és igaznak tartottuk magunkat, Isten előtt semmi sem rejthető el. Ezért törekedjetek teljes szorgalommal a lélek szentségének és a test tisztaságának megőrzésére. Mert ahogy Pál isteni apostol mondja: „Nem tudjátok-é, hogy ti Isten temploma vagytok, és hogy Isten Lelke lakik bennetek? Ha valaki lerombolja Isten templomát, Isten megbünteti” (1Kor 3,16-17).

Miután lelkes beszédekkel oktatta ezeket az embereket, a szent békében elengedte őket. A szent ugyanis olyan volt, mint egy szerető atya, és tekintete isteni kegyelemtől ragyogott, mint Isten angyalának. Arcából, akárcsak Mózes arcából, fényes sugár áradt ki, és azok, akik csak ránéztek, nagy hasznot húztak. Azoknak, akiket valamiféle szenvedély vagy lelki bánat súlyosbított, elég volt a szent felé fordítani a tekintetüket, hogy bánatukban vigaszt kapjanak; és aki beszélgetett vele, az már jóban gyarapodott. És nemcsak a keresztények, hanem a hitetlenek is, ha valamelyikük meghallotta a szent édes és nyájas beszédét, gyengédségre jutottak, és félresöpörték a hitetlenség rosszindulatát, amely csecsemőkoruk óta gyökeret vert bennük, és szívükben észrevette. az igazság helyes szava, elindult az üdvösség útján.

Isten nagy szentje sok éven át élt Myra városában, isteni kedvességgel ragyogva, a Szentírás szavai szerint: „Mint hajnalcsillag a felhők között, mint telihold a napokban, mint a nap, amely a templom felett süt. a Magasságosé, és mint a fenséges felhőkben ragyogó szivárvány, mint a virág rózsa a tavaszi napokon, mint a liliomok a források mellett, mint a Libanon ága a nyári napokon” (Sir.50: 6-8).

Az érett öregkort elérve a szent megfizette adósságát az emberi természettel szemben, és rövid testi betegség után jól vetett véget átmeneti életének. Örömmel és zsoltárral szállt át az örök áldott életbe, szent angyalok kíséretében és szentek arcaival találkozva. Temetésére összegyűltek a líciai vidék püspökei az összes papsággal és szerzetesekkel, valamint számtalan emberrel minden városból. A szent szent testét tisztelettel helyezték el a Mir Metropolisz székesegyházában december hónap hatodik napján. Isten szentjének szent ereklyéiből sok csoda történt. Ereklyéi ugyanis illatos és gyógyító mirhát bocsátottak ki, mellyel a betegeket megkenték és gyógyulásban részesültek. Emiatt a föld minden tájáról özönlöttek emberek a sírjához, gyógyulást keresve betegségeikre és megkapták azt. Az a szent világ ugyanis nemcsak testi betegségeket gyógyított meg, hanem lelki betegségeket is, és elűzte a gonosz szellemeket is. A szent ugyanis nemcsak élete során, hanem nyugalma után is démonokkal fegyverkezett fel és győzte le őket, ahogy most is győz.

Néhány istenfélő ember, aki a Tanais-folyó torkolatánál élt, a líciai világokban nyugvó Krisztus Szent Miklós mirha-áradt és gyógyító ereklyéiről hallva úgy döntött, hogy tengeren hajózik oda, hogy imádják az ereklyéket. De a ravasz démon, akit Szent Miklós egyszer kiűzetett Artemisz templomából, látva, hogy a hajó ehhez a nagy atyához készül, és haragudott a szentre a templom lerombolása és száműzetése miatt, azt tervezte, hogy megakadályozza ezeket. a férfiakat attól, hogy teljesítsék a tervezett utat, és ezzel megfosztják őket a szentélytől. Nővé változott, aki olajjal teli edényt cipelt, és így szólt hozzájuk:

– Szeretném ezt az edényt a szent sírjához vinni, de nagyon félek a tengeri utazástól, mert egy gyenge, gyomorbetegségben szenvedő nőnek veszélyes a tengeren hajózni. Ezért arra kérlek, vedd ezt az edényt, vidd a szent sírjához, és öntsd az olajat a lámpába.

Ezekkel a szavakkal a démon átadta az edényt Isten szerelmeseinek. Nem ismert, hogy az olajat milyen démoni bájjal keverték össze, de az utazók kárára és halálára szánták. Nem tudva ennek az olajnak a katasztrofális hatását, teljesítették a kérést, és egy hajót fogva kihajóztak a partról, és egész nap biztonságosan hajóztak. De reggel feltámadt az északi szél, és nehézkessé vált a navigáció.

Sok napig szorongtak egy zaklatott utazáson, elvesztették türelmüket a hosszan tartó tengeri izgalomtól, és úgy döntöttek, hogy visszatérnek. Már küldték is feléjük a hajót, amikor egy kis csónakban megjelent előttük Szent Miklós, és így szólt:

- Merre vitorláztok, férfiak, és miért térnek vissza az egykori ösvényt elhagyva. Csillapíthatja a vihart, és kényelmessé teheti az utat a vitorlázáshoz. Az ördög mesterkedései megakadályoznak abban, hogy vitorlázz, mert az olajos edényt nem egy nő adta neked, hanem egy démon. Dobd a hajót a tengerbe, és azonnal biztonságos lesz az utazásod.

Ezt hallva a férfiak a démoni hajót a tenger mélyére dobták. Azonnal fekete füst és lángok szálltak ki belőle, a levegő megtelt bűzzel, megnyílt a tenger, a víz felforrt és egészen a fenékig csobogott, a vízfröccsenések pedig tüzes szikrákhoz hasonlítottak. A hajón tartózkodó emberek megrémültek és felsikoltottak a félelemtől, de egy asszisztens, aki megjelent nekik, és azt parancsolta nekik, hogy legyenek bátrak és ne féljenek, megszelídítette a tomboló vihart, és megszabadította az utazókat a félelemtől, útnak indult. Lycia biztonságban. Mert azonnal hűvös és illatos szellő fújt rájuk, és örömmel épségben elhajóztak a kívánt városba. Gyors segítőjük és közbenjárójuk mirhából ömlő ereklyéi előtt meghajolva hálát adtak a mindenható Istennek, és imádságos énekeket adtak elő a nagy Miklós atyának. Ezt követően visszatértek hazájukba, mindenhova és mindenkinek meséltek arról, mi történt velük útközben. Ez a nagy szent sok nagy és dicsőséges csodát tett a földön és a tengeren. Segített a bajba jutottakon, megmentette őket a vízbefulladástól és kihozta őket a tenger mélyéről a szárazföldre, kiszabadította őket a fogságból és hazahozta a felszabadultakat, megszabadította őket a kötelékektől és a tömlöcöktől, megóvta őket a karddal való elvágástól, megszabadította őket a haláltól és sok-sok gyógyulást adott, a vakokat - megvilágosodást, a bénákat - járókat, süketeket - hallókat, a néma beszéd ajándékát. Sokakat gazdagított, akik nyomorúságban és rendkívüli szegénységben éltek, enni adott az éhezőknek, minden szükségben kész segítő, meleg közbenjáró és gyors közbenjáró és védelmező volt. És most segíti azokat is, akik őt hívják, és megmenti őket a bajoktól. Csodáit lehetetlen felsorolni, mint ahogy mindegyiket sem lehet részletesen leírni. Kelet és Nyugat ismeri ezt a nagy csodatévőt, és csodatetteit a föld minden pontján ismerik. Dicsőüljön meg benne a Szentháromság Isten, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, és dicsérjék az ő szent nevét mindenki ajkai mindörökké. Ámen.

Szent Miklós csodái, amelyek halála után voltak

M Szent Miklós sok csodát tett, nemcsak életében, hanem halála után is. Ki ne lepődne meg csodálatos csodáiról! Mert nem egy ország és nem egy vidék, hanem az egész az ég alatt telt meg Szent Miklós csodáival. Menj el a görögökhöz, és ott csodálkoznak rajtuk; menj el a latinokhoz - és ott csodálkoznak, Szíriában pedig dicsérik őket. Az egész föld csodálja Szent Miklóst. Gyere el Ruszba, és meglátod, hogy nincs se város, se falu, ahol ne lennének bőségesen Szent Miklós csodái.

Leó görög király és Athanáz pátriárka alatt történt Szent Miklós következő dicsőséges csodája. A nagy Miklós, Mir érseke éjfélkor látomásban megjelent egy bizonyos jámbor, szegényszerető és vendégszerető öregembernek, akit Feofannak hívtak, és így szólt:

- Ébredj, Feofan, kelj fel, menj Haggai ikonfestőhöz, és mondd meg neki, hogy fessen meg három ikont: Megváltónk, Jézus Krisztus, az Úr, aki megteremtette a mennyet és a földet, és megteremtette az embert, a Theotokos legtisztább asszonya és egy imát. könyv a keresztény faj számára, Miklós, Mir érseke, mert nekem illik, jelenjen meg Konstantinápolyban. Miután megfestette ezt a három ikont, mutassa be a pátriárkának és az egész katedrálisnak. Menj, és ne hallgass.

Miután ezt kimondta, a szent láthatatlanná vált. Álmából felébredve, hogy az Istent szerető férj, Theophanes megrémült a látomástól, azonnal Haggai ikonfestőhöz ment, és könyörgött neki, hogy fessen meg három nagy ikont: Krisztus Megváltóját, a Legtisztább Istenszülőt és Szent Miklóst. Az irgalmas Megváltó, Legtisztább Anyja és Szent Miklós akaratából Haggai három ikont festett, és elvitte Feofanba. Elvette az ikonokat, a kamrába helyezte, és így szólt a feleségéhez:

Ebédeljünk a házunkban, és imádkozzunk Istenhez a bűneinkért.

Boldogan beleegyezett. Theophanes kiment a piacra, harminc aranyért vett enni és italt, és hazahozva pompás étkezést rendezett a pátriárkának. Aztán elment a pátriárkához, és megkérte őt és az egész katedrálist, hogy áldják meg a házát, kóstolják meg a pátriát és igyanak. A pátriárka beleegyezett, eljött a katedrálissal Theophan házába, és a felső szobába lépve látta, hogy három ikon van: az egyik a mi Urunkat, Jézus Krisztust ábrázolja, a másik a legtisztább Istenszülőt, a harmadik pedig Szent Miklóst. Az első ikonhoz közeledve a pátriárka így szólt:

Dicsőség neked, Krisztus Isten, aki teremtett minden teremtményt. Érdemes volt megírni ezt a képet.

Aztán a második ikonhoz érve így szólt:

- Jó, hogy ez a legszentebb Theotokos-kép és az egész világért szóló imakönyv is megszületett.

A harmadik ikonhoz közeledve a pátriárka így szólt:

- Ez Miklós miri érsek képe. Nem lenne helyes őt egy ilyen nagyszerű ikonon ábrázolni. Hiszen hétköznapi emberek fia volt, Feofan és Nonna, akik a falusiak közül kerültek ki.

A pátriárka felhívta a ház urát, és így szólt hozzá:

- Feofan, nem mondták Haggainak, hogy ilyen nagy méretben írja meg Nicholas képét.

És megparancsolta, hogy hozzák elő a szent képét, mondván:

- Kellemetlen neki Krisztus és a Legtisztább mellett állni.

A jámbor férj, Theophanes nagy bánattal kivitte a szobából Szent Miklós ikonját, egy díszhelyi cellába helyezte, és a székesegyházból egy klerikust, egy csodálatos és értelmes embert, Callistus nevűt választott. könyörgött neki, hogy álljon az ikon elé és nagyítsa fel Szent Miklóst. Ő maga is nagyon elszomorította a pátriárka szavait, aki elrendelte, hogy a Szent Miklós-ikont vigyék ki a szobából. De a Szentírás azt mondja: 1Sámuel 2:30 - "Majd dicsőítem azokat, akik engem dicsőítenek." Így szól az Úr Jézus Krisztus, aki által, mint látni fogjuk, maga a szent is megdicsőül.

Miután dicsőítette Istent és a Legtisztábbat, a pátriárka leült az asztalhoz az egész székesegyházával együtt, és ebéd volt. Utána a pátriárka felállt, dicsőítette Istent és a Legtisztábbat, és miután bort ivott, az egész katedrálissal együtt örvendezett. Callistus ekkor dicsérte és magasztalta a nagy Szent Miklóst. De nem volt elég bor, a pátriárka és az őt kísérők többet akartak inni és vidámak lenni. Az egybegyűltek közül pedig azt mondta:

- Feofan, hozzon több bort a pátriárkának, és tegye kellemessé a lakomát.

Válaszolt:

- Nincs már bor, uram, de a piacon már nem árulnak, és nincs is hol venni.

Szomorúan emlékezett Szent Miklósra, hogyan jelent meg neki látomásban, és megparancsolta, hogy fessen meg három ikont: a Megváltót, a Legtisztább Istenszülőt és a sajátját. Titokban belépve a cellába, a szent ikonja elé borult, és könnyekkel mondta:

Ó, Szent Miklós! Születésed csodálatos és életed szent, sok beteget meggyógyítottál. Könyörgöm, hozz most csodát gonoszságomra, adj még bort hozzám.

Ezt mondván és megáldván, odament, ahol a boros edények álltak; és a szent csodatévő Miklós imája folytán azok az edények megteltek borral. Teofánész örömmel vette a bort, és elhozta a pátriárkának. Ivott és dicsérte, mondván:

Nem ittam ilyen bort.

És akik ittak, azt mondták, hogy Theophanes tartotta a legjobb bort a lakoma végén. És elrejtette Szent Miklós csodálatos csodáját.

A pátriárka és a székesegyház örömében visszavonult a Szent Zsófia melletti házba. Reggel egy bizonyos Theodore nevű nemes jött a pátriárkához, a Sierdal nevű faluból, Mirszkij-szigetről, és könyörgött a pátriárkának, hogy menjen hozzá, mert egyetlen lányát démoni betegség szállta meg, és felolvasta a szent evangéliumot. a feje. A pátriárka beleegyezett, átvette a négy evangéliumot, beszállt a hajóba az egész katedrálissal és elindult. Amikor a nyílt tengeren jártak, vihar kavart fel, a hajó felborult, mindenki a vízbe esett és úszva sírt, imádkozva Istenhez, a legtisztább Istenszülőhöz és Szent Miklóshoz. És a Legtisztább Theotokos könyörgött Fiához, a mi Megváltónk, Jézus Krisztushoz tanácsért, hogy a papi rang ne vesszen el. Aztán a hajó felegyenesedett, és Isten kegyelméből az egész katedrális ismét belépett. Atanáz pátriárka fuldokolva emlékezett Szent Miklós elleni bűnére, és felkiáltva imádkozott, és így szólt:

„Ó, Krisztus nagy szentje, Mir érseke, Miklós csodatevő, vétkeztem ellened, bocsáss meg és irgalmazz nekem, bűnösnek és átkozottnak, ments meg a tenger mélyéről, ebből a keserű órából és hiú halál."

Ó, dicsőséges csoda – a nagyérdemű megalázta magát, az alázatos pedig csodával határos módon felmagasztalt és őszintén híressé vált.

Hirtelen megjelent Szent Miklós, aki úgy sétált a tengeren, mint a szárazon, odalépett a pátriárkához, és megfogta a kezén, és ezt mondta:

– Athanasius, vagy segítségre volt szükségetek tőlem, aki hétköznapi emberektől származom, a tenger mélyén?

Alig tudta kinyitni a száját, kimerülten, keservesen sírva mondta:

- Ó, Szent Miklós, nagy szent, gyors segítség, ne emlékezz gonosz gőgömre, szabadíts meg e hiú haláltól a tenger mélyén, és életem minden napján dicsérni foglak.

És a szent azt mondta neki:

- Ne félj, testvér, itt szabadít meg Krisztus az én kezem által. Ne vétkezz többé, nehogy a legrosszabb történjen veled. Adja meg a hajóját.

Miután ezt mondta, Szent Miklós kiemelte a pátriárkát a vízből, és feltette a hajóra, mondván:

- Megmenekültél, menj újra a konstantinápolyi szolgálatodra.

És a szent láthatatlanná vált. A pátriárka láttán mindenki felkiáltott:

« VAL VEL láva neked, Megváltó Krisztus, és neked, a Legtisztább Királynőnek, az Istenszülő Asszonyának, aki megmentetted mesterünket a vízbe fulladástól.

Mintha álomból ébredt volna, a pátriárka megkérdezte tőlük:

Hol vagyok, testvéreim?

– A hajónkon, uram – válaszolták –, mindannyian sértetlenek vagyunk.

A pátriárka sírva mondta:

- Testvéreim, vétkeztem Szent Miklós ellen, ő valóban nagy: a tengeren jár, mint a szárazon, kézen fogott és feltett a hajóra; bizony, gyorsan segít mindenkinek, aki hittel hívja őt.

A hajó gyorsan visszahajózott Konstantinápolyba. A pátriárka az egész székesegyházzal együtt elhagyta a hajót, és könnyek között ment a Szent Zsófia-templomhoz, és Feofanért küldött, és megparancsolta neki, hogy azonnal hozza el Szent Miklós csodálatos ikonját. Amikor Theophan elhozta az ikont, a pátriárka könnyekkel borult elé, és így szólt:

- Vétkeztem, ó, Szent Miklós, bocsáss meg egy bűnösnek.

Ezt mondva kezébe vette az ikont, a székesegyházzal együtt becsülettel megcsókolta, és a Szent Zsófia templomba vitte. Másnap kőtemplomot alapított Konstantinápolyban Szent Miklós nevében. A templom építésekor maga a pátriárka szentelte fel Szent Miklós ünnepén. És a szent 40 beteg férjet és feleséget gyógyított meg azon a napon. Aztán a pátriárka 30 liter aranyat és sok falut és kertet adott a templom díszítésére. És becsületes kolostort épített vele. És sokan jöttek oda: vakok, bénák és leprások. Megérintve Szent Miklós ikonját, mindannyian egészségesen távoztak, dicsőítve Istent és az Ő csodatevőjét.

Konstantinápolyban élt egy Miklós nevű férfi, aki kézimunkával élt. Jámbor lévén, szövetséget kötött, hogy soha nem tölti a Szent Miklós emlékének szentelt napokat Isten szentjének megemlékezése nélkül. Szüntelenül betartotta ezt a Szentírás szava szerint: Példabeszédek 3:9 - „Tiszteld az Urat vagyonoddal és minden nyereséged zsengéjével”, és erre mindig szilárdan emlékezett. Elért tehát érett öregkort, és nem volt ereje dolgozni, szegénységbe esett. Közeledik Szent Miklós emléknapja, s most, hogy mit tegyen, az idősebb azt mondta feleségének:

- Közeledik az általunk tisztelt Krisztus nagy püspökének, Miklósnak napja; hogyan ünnepelhetjük mi, szegények, szegénységünkben ezt a napot?

A jámbor feleség így válaszolt férjének:

- Tudod, uram, hogy eljött életünk vége, mert téged is, engem is utolért az öregség; még ha most is véget kell vetnünk életünknek, ne változtasson szándékán, és ne feledkezzen meg a szent iránti szeretetéről.

Megmutatta férjének a szőnyegét, és így szólt:

– Fogj egy szőnyeget, menj el, add el, és vásárolj meg mindent, ami Szent Miklós emlékének méltó megünnepléséhez szükséges. Nincs másunk, és nincs is szükségünk erre a szőnyegre, mert nincs gyerekünk, akinek rá lehetne hagyni.

Ezt hallva a jámbor vén megdicsérte feleségét, és a szőnyeget fogva elment. Amikor végigsétált a téren, ahol Nagy Konstantin cár oszlopa áll, és elhaladt a Szent Platón-templom mellett, a mindig segítőkész Szent Miklós fogadta, egy becsületes öregúr alakjában. így szólt a szőnyeget hordozóhoz:

Kedves barátom, hova mész?

– Ki kell mennem a piacra – válaszolta.

Közelebb érve Szent Miklós így szólt:

- Jó cselekedet. De mondja meg, mennyiért szeretné eladni ezt a szőnyeget, mert szeretném megvenni az Ön szőnyegét.

Az öreg azt mondta a szentnek:

- Ezt a szőnyeget valamikor 8 aranyért vették, de most elviszem érte, mennyit adsz.

A szent így szólt az öreghez:

- Beleegyezel, hogy 6 aranyat veszel érte?

- Ha ennyit adsz nekem - mondta az idősebb -, szívesen veszem.

Szent Miklós a ruhája zsebébe dugta a kezét, aranyat vett ki onnan, és 6 nagy aranyat adott az öreg kezébe, és így szólt hozzá:

– Fogd ezt, barátom, és adj egy szőnyeget.

Az öreg szívesen vette az aranyat, mert a szőnyeg olcsóbb volt ennél. Szent Miklós kivette a szőnyeget az idősebb kezéből, és visszavonult. Amikor szétszéledtek, a téren jelenlévők így szóltak a vénhez:

- Látsz szellemet, öreg, hogy egyedül beszélsz?

Mert csak az öreget látták és hallották a hangját, de a szent láthatatlan és hallhatatlan volt számukra. Ebben az időben Szent Miklós szőnyeggel jött az idősebb feleségéhez, és így szólt hozzá:

– A férjed a régi barátom; találkozva a következő kéréssel fordult hozzám: Szeress engem, vigye el ezt a szőnyeget a feleségemnek, mert egy dolgot el kell vennem, de te tartsd meg a sajátodnak.

Miután ezt kimondta, a szent láthatatlanná vált. Egy becsületes férjet látva fényben tündökölni, és szőnyeget venni tőle, az asszony félelmében nem merte megkérdezni, ki ő. Az asszony arra gondolva, hogy férje elfelejtette az elhangzott szavait és a szent iránti szeretetét, megharagudott férjére, és így szólt:

- Jaj nekem szegény, a férjem bűnöző és tele van hazugságokkal!

Ezeket a szavakat és más hasonló szavakat kimondva még csak a szőnyegre sem akart nézni, égett a szent iránti szeretettől.

Férje nem tudott a történtekről, és megvásárolt mindent, ami Szent Miklós emléknapjának megünnepléséhez szükséges, és elment a kunyhójába, örült a szőnyeg eladásának és annak, hogy nem kell eltérnie jámbor szokásától. . Amikor hazajött, dühös felesége dühös szavakkal üdvözölte:

– Mostantól menj el tőlem, mert hazudtál Szent Miklósnak. Igazán mondta Krisztus, Isten Fia: Lukács 9:62 - "Senki sem megbízható Isten országában, aki az ekére teszi a kezét és hátranéz."

Miután kimondta ezeket és más hasonló szavakat, odahozta a szőnyeget a férjéhez, és így szólt:

- Tessék, vigye, többé nem lát; hazudtál Szent Miklósnak, és ezért mindent elveszítesz, amit az ő emlékének megünneplésével elértél. Mert meg van írva: „Aki az egész törvényt megtartja és egy ponton vétkezik, mindenben bűnös lesz” (Jakab 2:10).

Ezt a feleségétől hallva és a szőnyegét látva az idősebb meglepődött, és nem talált szavakat, hogy válaszoljon feleségének. Sokáig állt, és végre rájött, hogy Szent Miklós csodát tett. Szíve mélyéből sóhajtva, örömmel telve felemelte kezét az ég felé, és így szólt:

– Dicsőség Neked, Krisztus Isten, aki Szent Miklós által csodákat teszel!

És az öreg azt mondta a feleségének:

- Isten félelmére, mondd meg, ki hozta neked ezt a szőnyeget, férj vagy nő, öreg vagy fiatalember?

A felesége így válaszolt neki:

- Az idősebb, fényes, becsületes, fényes ruhába öltözött, elhozta nekünk ezt a szőnyeget, és azt mondta nekem: a férjed a barátom, ezért amikor megismerkedett, könyörgött, hogy hozzam el neked ezt a szőnyeget, vedd el. A szőnyeget szedve nem mertem megkérdezni a látogatót, hogy kicsoda, látva, hogy ragyog a fény.

Az idősebb meghallotta ezt a feleségétől, és elképedt, és megmutatta neki a megmaradt aranyát, és mindent, amit Szent Miklós emléknapjára vásárolt: ételt, bort, prosphorát és gyertyákat.

- Él az Úr! – kiáltott fel. „A férj, aki szőnyeget vásárolt tőlem, és ismét nyomorult és alázatos rabszolgákat hozott a házunkba, valóban Szent Miklós, mert akik láttak beszélgetni vele, azt mondták: látsz szellemet? Egyedül láttak, de ő láthatatlan volt.

Ekkor mindketten, az idősebbik és a felesége felkiáltottak, hálát adva a Mindenható Istennek, és dicséretet mondtak Krisztus nagy püspökének, Miklósnak, aki gyors segítője volt mindazoknak, akik hittel hívják. Örömmel eltelve azonnal a Szent Miklós-templomhoz mentek, aranyat és szőnyeget vittek magukkal, és a templomban elmondták a történteket az összes papsággal és mindenkivel, aki ott volt. És az egész nép, miután hallotta történetüket, dicsőítette Istent és Szent Miklóst, aki irgalmasságot művel szolgáival. Aztán elküldték Mihály pátriárkát10) és mindent elmondtak neki. A pátriárka elrendelte, hogy a vénnek juttatást adjon a Szent Zsófia templom birtokából. És rendeztek egy ünnepet, dicsérettel és himnuszokkal.

Konstantinápolyban élt egy Epiphanius nevű jámbor ember. Nagyon gazdag volt, Konstantin cár nagy megtiszteltetésben részesítette, és sok rabszolgája volt. Egyszer egy fiút akart szolgának venni, majd december harmadik napján egy liter aranyat vett 72 aranyban, lovára ült, és a piacra lovagolt, ahol a kereskedők, ruszországi látogatók rabszolgákat árulnak. Nem lehetett rabszolgát venni, hazatért. Leszállt a lováról, bement a kórterembe, kivette zsebéből az aranyat, amit a piacra vitt, és valahova a kórteremben elhelyezve elfelejtette a helyet, ahová tette. Ez történt vele az ősgonosz ellenségtől, az ördögtől, aki állandóan háborúzik a keresztény fajjal, hogy növelje a földi becsületet. Nem tűrve e férj jámborságát, azt tervezte, hogy a bűn mélységébe süllyeszti. Reggel a nemes felhívta a fiút, aki szolgálta, és így szólt:

- Hozd ide az aranyat, amit tegnap adtam, ki kell mennem a piacra.

Ezt hallva a legény megijedt, mert a mester nem adott neki aranyat, és így szólt:

– Nem adott nekem aranyat, uram.

Az úr azt mondta:

„Ó, gonosz és álnok fej, mondd, hova tetted az aranyat, amit adtam neked?

Mivel semmije sem volt, megesküdött, hogy nem érti, miről beszél a gazdája. A nemes dühös lett, és megparancsolta a szolgáknak, hogy kössék meg a fiút, verjék meg kegyelem nélkül, és béklyózzák meg.

Ő maga mondta:

- Majd én döntök a sorsáról, ha vége lesz a Szent Miklós-ünnepnek - mert ennek az ünnepnek másnap kellett volna lennie.

A templomban egyedül bebörtönzött fiatalok könnyek között kiáltottak a mindenható Istenhez, megszabadítva a bajba jutottakat:

- Uram Istenem, Jézus Krisztus, a Mindenható, az Élő Isten Fia, aki megközelíthetetlen világosságban él! Hozzád kiáltok, mert ismered az emberi szívet, Te vagy az árvák segítője, a bajba jutottak szabadítója, a gyászolók vigasztalása: szabadíts meg ebből a számomra ismeretlen szerencsétlenségből. Teremts irgalmas szabadulást, hogy az én uram, miután megszabadult a számomra okozott bűntől és gonoszságtól, örömmel dicsőítsen téged, és hogy én, a te szegény szolgád, megszabadulva ettől a szerencsétlenségtől, amely engem igazságtalanul ért, felajánljam. Köszönöm az emberségedet.

Könnyek között ezt és hasonlókat mondván, imát az imához és könnyeket könnyelve kiáltott Szent Miklóshoz:

- Ó, becsületes atyám, Szent Miklós, szabadíts meg a bajtól! Tudod, hogy ártatlan vagyok abban, amit a mester mond nekem. Holnap ünneped van, és én nagy bajban vagyok.

Leszállt az éjszaka, és a fáradt fiú elaludt. És megjelent neki Szent Miklós, aki mindig gyorsan segített mindenkinek, aki hittel hívja, és így szólt:

- Ne szomorkodj: Krisztus általam, az Ő szolgája által megszabadít.

A bilincsek azonnal leestek a lábáról, felállt, és dicséretet mondott Istennek és Szent Miklósnak. Ugyanebben az órában megjelent a szent urának, és szemrehányást tett neki:

- Miért alkottál hazugságot a szolgádnak, Epiphaniusnak? Te magad vagy a hibás, mert elfelejtetted, hova tetted az aranyat, de a legényt bűntudat nélkül megkínoztad, de hűséges hozzád. De mivel ezt nem magad tervezted, hanem az ősgonosz ellenség, az ördög tanította meg, ezért megjelentem, hogy Isten iránti szereteted ne száradjon ki. Kelj fel és szabadítsd ki a legényt: ha nem engedelmeskedsz nekem, nagy szerencsétlenség ér téged magad.

Ujjával arra a helyre mutatva, ahol az arany feküdt, Szent Miklós így szólt:

- Kelj fel, vedd az aranyaidat és szabadítsd ki a fiút.

Miután ezt kimondta, láthatatlanná vált.

A nemes Epiphanius áhítattal ébredt, odament a kamrában a szent által neki jelzett helyre, és megtalálta az aranyat, amit maga rakott le. Aztán a félelemtől megszállva és örömmel telve így szólt:

- Dicsőség neked, Krisztus Isten, az egész keresztény faj reménysége; dicsőség Neked, reménytelen, kétségbeesett, gyors Vigasz reménysége; dicsőség Neked, aki megmutattad a világosságot az egész világnak és a bűnben elesettek közelgő felkelését, Szent Miklóst, aki nemcsak a testi betegségeket, hanem a lelki kísértéseket is gyógyítja.

Sírva borult Szent Miklós őszinte képe elé, és így szólt:

- Köszönöm, becsületes atyám, hogy megmentettél, méltatlant és bűnöst, és hozzám jöttél, soványan, megtisztítottál a bűnöktől. Mit fizetek neked, amiért rám tekintettél azzal, hogy eljöttél hozzám?

Ezt és hasonlókat mondván, odajött a nemes az ifjúhoz, és látva, hogy a láncok lehullottak róla, még nagyobb rémületbe esett, és nagy szemrehányást tett magának. Azonnal megparancsolta a legény szabadon bocsátását és minden lehetséges módon megnyugtatta; ő maga egész éjjel ébren volt, hálát adott Istennek és Szent Miklósnak, aki megszabadított egy ilyen bűntől. Amikor csengettek matinért, felkelt, átvette az aranyat, és elment a fiúval a Szent Miklós templomba. Itt boldogan mesélte el mindenkinek, hogy Isten és Szent Miklós milyen irgalmassággal ruházta fel őt. És mindenki dicsőítette Istent, aki ilyen csodákat tesz szentjeivel. Amikor Matins végzett, a mester így szólt a fiatalokhoz a templomban:

"Gyermekem, én nem vagyok bűnös, hanem a te Istened, az ég és a föld Teremtője, és az Ő szent szentje, Miklós, szabadítsanak meg téged a rabszolgaságból, hogy egykor nekem is megbocsássanak a hazugságok, amelyeket tudatlanságból mondtam. , neked készült.

Ezt mondván, három részre osztotta az aranyat; Az első részt a Szent Miklós templomnak adta, a másodikat a szegényeknek, a harmadikat a fiataloknak adta, mondván:

„Vedd ezt, gyermekem, és senkinek nem leszel adósa, kivéve az egyetlen Szent Miklóst. Úgy vigyázok rád, mint egy szerető apára.

Miután hálát adott Istennek és Szent Miklósnak, Epiphanius örömmel vonult vissza házába.

Egyszer Kijevben, Borisz és Gleb szent mártírok ünnepén, sok ember sereglett minden városból, és leültek a szent vértanúk ünnepére. Egy bizonyos kijevi, aki nagyon hitt Szent Miklósban, valamint Borisz és Gleb szent vértanúkban, csónakba szállt, és Visgorodba hajózott, hogy meghajoljon Borisz és Gleb szent vértanúk sírja előtt12, és gyertyákat, tömjént vitt magával. és prosphora - minden, ami egy méltó ünnepléshez szükséges. A szentek ereklyéi előtt meghajolva, lélekben ujjongva indult útnak. Amikor a Dnyeper folyón hajózott, felesége, a gyermeket a karjában tartotta, elszunnyadt, a gyermeket a vízbe ejtette, majd megfulladt. Az apa tépni kezdte a haját a fején, és felkiáltott:

- Jaj nekem, Szent Miklós, hogy nagy hitem volt-e benned, hogy nem mented meg gyermekemet a vízbe fulladástól! Ki lesz birtokom örököse; kit tanítok meg, hogy emlékezetedre, közbenjáróm fényes diadalt alkoss? Hogyan mondjam el nagy irgalmasságodat, amelyet az egész világra és rám szegényre áradtál, amikor gyermekem megfulladt? Nevelni akartam őt, megvilágosítva csodáitokkal, hogy a halál után dicsérjenek azért, hogy gyümölcsöm Szent Miklós emlékét kelti. De te, szent, nemcsak engem bántottál meg, hanem magadat is, mert hamarosan meg fog szűnni a rád való emlékezés a házamban, mert öreg vagyok, és a halált várom. Ha meg akartál menteni egy gyermeket, megmenthetnéd, de te magad engedted meg, hogy megfulladjon, és nem mentetted ki egyszülött gyermekemet a tenger mélyéről. Vagy azt hiszed, hogy nem ismerem a csodáidat? Nincs számuk, emberi nyelv nem tudja átadni őket, és én, szentatyám, hiszem, hogy neked minden lehetséges, bármit is akarsz, de az én gonoszságaim legyőzték. Most, a szomorúságtól gyötörve megértettem, hogy ha hibátlanul megtartottam volna Isten parancsolatait, akkor az egész teremtés alávetett volna nekem, mint Ádámnak a paradicsomban, a bukás előtt. Most minden teremtmény feltámad ellenem: a víz megfullad, a fenevad darabokra szakad, a kígyó elnyeli, a villám ég, a madarak felfalnak, a marhák dühösek lesznek és mindent taposnak, az emberek ölnek, a kenyér, amit eledelül kapunk, nem fog jóllakni, és Isten akaratából értünk lesz a halálba. De mi, lélekkel és értelemmel felruházva és Isten képmására teremtve, nem úgy teljesítjük Teremtőnk akaratát, ahogyan kellene. De ne haragudj rám, Miklós szent atyám, hogy ilyen merészen beszélek, mert nem esek kétségbe üdvösségem miatt, hogy te vagy a segéd.

A felesége a haját tépte, és arcon verte magát. Végül elérték a várost, és a gyászolók bementek a házukba. Leszállt az éj, és itt, Krisztus Miklós püspöke, aki gyorsan segített mindazoknak, akik hívták, csodálatos csodát tett, ami a régi időkben nem volt így. Éjszaka kivett egy vízbe fulladt gyermeket a folyóból, és elevenen és sértetlenül a Szent Zsófia-templom kórustartóira fektette. Amikor elérkezett a reggeli ima ideje, a szexton belépett a templomba, és hallotta a gyerekek sírását a kórusbódékban. És sokáig gondolkodott:

- Ki engedett be egy nőt a kórusokba?

Odament a kórusvezetőhöz, és feddni kezdte; azt mondta, hogy nem tud semmit, de a szexton szemrehányást tett neki:

- Önt tetten elítélték, mert a gyerekek sikoltoznak a kórusokban.

A kórusvezető megijedt, és felmenve a kastélyba érintetlenül látta, és gyermekhangot hallott. Belépve a kórusokba, Szent Miklós képe előtt egy gyermeket látott, aki mind átázott a vízben. Nem tudván, mit gondoljon erről, elmondta a fővárosinak. Matins kiszolgálása után a metropolita küldött, hogy gyűjtsék az embereket a térre, és kérdezzék meg tőlük, hogy kinek a gyermeke fekszik a Szent Zsófia-templom kórusbódékában. A polgárok mind a templomba mentek, és azon töprengtek, honnan jött ez a gyermek a kórusban, víztől nedvesen. A gyermek apja is rájött, hogy rácsodálkozzon a csodára, és amikor meglátta, felismerte. De nem hitt magának, elment a feleségéhez, és sorban mindent elmondott neki. Azonnal szidalmazni kezdte férjét, mondván:

– Hogy nem érti, hogy ez egy Szent Miklós által teremtett csoda?

Sietve bement a templomba, felismerte gyermekét, és anélkül, hogy megérintette volna, Szent Miklós képe elé borult, és gyengéden és könnyekkel imádkozott. A férje távol állva könnyeket hullatott. Ennek hallatán az egész nép sereglett, hogy lássa a csodát, és az egész város összegyűlt, dicsőítve Istent és Szent Miklóst. A Metropolitan ezzel szemben őszinte ünnepet teremtett, amilyet Szent Miklós ünnepén tartanak, a Szentháromság, az Atya és a Fiú, valamint a Szentlelket dicsőítve. Ámen.

Troparion (rövid ima)

P a hit szabálya és a szelídség képe, a tanító önmegtartóztatása tárjon fel téged nyájadnak, sőt a dolgok igazságát: ezért nagy alázatra tettél szert, szegénységben gazdag, Miklós hierarcha atya, imádkozz Krisztus Istenhez! Mentsd meg lelkeinket.

Az ókorban Kis-Ázsia területén, amely ma Törökország része, Lycia állam volt. Korunk egyik legnagyobb és leghíresebb városát Patarának hívták. Ott született 270-ben a keresztény egyház nagy szentje, Csodatevő Miklós, akinek élete és csodái a sok évszázadon át szentül őrzött Szent Hagyomány részévé váltak.

Fia könyörgött Istentől

Csodatévő Szent Miklós életéből, amelyet röviddel áldott mennybemenetele után állítottak össze, amely 345 körül következett, egyértelműen kiderül, hogy Isten leendő szentjének szülei - Theophanes és Nonna - mélységesen jámbor és jámbor emberek voltak. A szegényeknek és nyomorultaknak adott erényekért és sok alamizsnáért az Úr egy fiatalt küldött hozzájuk, aki minden igaz hívő gyors segítője és közbenjárója lett a Magasságos trónja előtt.

Elsőszülött fiukat Miklósnak nevezték el, ami görögül azt jelenti, hogy „nemzetek győztese”. Ez a maga módján szimbolikussá vált, hiszen a jövőben sok nép meghajolt a neve előtt, tisztelegve az emberi rosszindulat és gyűlölet nagy győztese előtt. Csodaműves Miklós életének összefoglalóját felvázolva nem szabad figyelmen kívül hagyni azt a fontos tényt, hogy ő Istentől kolduló gyermek volt, hiszen Feofannak és Nonának sok éven át házasságban nem született gyermeke, és csak az ő szüntelen imáik révén született. az Úr végre elküldi nekik a régóta várt boldogságot.

Pappá szentelés

A jámbor szülők lelkesen fogadták legközelebbi rokonuk, Patara város püspökének javaslatát, aki azt tanácsolta nekik, hogy szenteljék fel fiukat Istennek. Istennek ez a főpásztora, aki a Miklós nevet is viselte, a leendő szent nagybátyja volt, és kiskorától fogva magára vállalta lelki táplálékának munkáját. Örvendezve annak láttán, ahogy a hiábavaló világ kísértéseitől távolodó legény állandóan Istennel kereste a közösséget, a nagybácsi belső szemével látta meg unokaöccsében az igaz hit jövendő edényét. Azóta Nicholas the Wonderworker sorsa elválaszthatatlanul összefügg az egyház szolgálatával.

A Szentírás tanulmányozásával és az egyházatyák tanításaival töltött több év után Miklós püspök pappá szentelte egyházközségét. Csodatevő Szent Miklós élete azt mondja, hogy az úrvacsora után a főpásztor a templomot megtöltő plébánosokhoz fordulva azt mondta, hogy az Úr kinyilatkoztatta nekik "egy új nap kel fel a földre". Szavai valóban prófétaiak voltak.

Miután presbiter lett, amely a legősibb kánonok szerint a papság második fokának felelt meg, fáradhatatlanul dolgozott, teljesítve lelkipásztori küldetését. Halandó lévén, mint minden körülötte lévő ember, teljes szívéből igyekezett utánozni a testetlen erőket, böjttel és imákkal töltve meg az életét. Az ilyen mély önátadás lehetővé tette számára, hogy a spirituális tökéletesség magas szintjére emelkedjen, és méltóvá váljon az Egyház kormányzására.

A patara keresztények vezetésével

A csodatevő Miklós életrajzának egyik fontos eseménye nagybátyja távozása Palesztinába, ahol szent helyeket imádott. A Patarát hosszú időre elhagyva a főpásztor minden egyházi ügy intézését unokaöccsére bízta, mivel lelkileg elég fejlettnek tartotta egy ilyen magasztos küldetés teljesítéséhez.

A város egyházi életének élére kerülő Szent Miklós ugyanolyan buzgalommal látta el feladatait, mint nagybátyja, aki ekkor Palesztinában tartózkodott. Földi útjának ezt a szakaszát egy nagyon jellegzetes esemény fémjelzi, amely a fiatal presbiter örök értékek iránti elkötelezettségéről tanúskodik.

Nem sokkal a püspök távozása után az Úr mennyei kamrájába hívta Szent Miklós szüleit, aki egy igen jelentős birtok örököse lett. Azonban ahelyett, hogy kihasználta volna a kapott előnyöket, és kényelemmel vette volna körül magát, eladta az összes kapott vagyont, és a pénzt szétosztotta a szegényeknek. Ezzel Szent Miklós pontosan teljesítette Jézus Krisztus szövetségét, amelyet ő adott mindazoknak, akik örök életre vágynak.

Jótékonysági tevékenység titokban

Tovább vázolva Nicholas the Wonderworker életének rövid tartalmát, nem lehet elmenni egy újabb epizód mellett, amely teljes egészében azt mutatja, hogy kész segíteni felebarátjának, és törődik lelke üdvösségével. Ismeretes, hogy az egyik, korábban nagyon gazdag és tekintélyes Patara város lakója hirtelen csődbe ment, és rendkívüli szegénységbe esett. A sors egymás után következő csapásai olyan kétségbeesésbe sodorták, hogy mivel nem látott más módot arra, hogy saját magát és három lányát élelemmel láthassa el, paráznaságba bocsátotta őket, és házát a kicsapongás fészkévé változtatta.

A szerencsétlen apa már készen állt arra, hogy elpusztítsa fiatal lányai lelkét, és örök halálra ítélje magát, de a Mindenkegyelmes Úr szolgája, Csodatevő Miklós szívébe együttérzést oltott a pusztuló család iránt. Titokban mindenki elől (hiszen Jézus Krisztus megparancsolta, hogy így kell alamizsnát adni) nagy jócselekedetet tett. Szent Miklós az éj leple alatt arany erszényeket vitt ennek az embernek a házába, ami segített neki kiszabadulni a szegénységből, és tisztességes és gazdag emberekhez adta feleségül a lányait. Ez csak egy példa az Isten szentjében, Csodatevő Miklósban rejlő irgalmasságra. A szent élete számos olyan esetet ír le, amikor az éhezőket etette, a mezteleneket ruházta fel, és megváltotta a fizetésképtelen adósokat a kölcsönadóiktól.

Út a szent föld felé

Egy idő után Miklós püspök visszatért Palesztinából, és unokaöccse, aki méltán szerezte meg a méltó és tisztelt lelkipásztor dicsőségét, szintén úgy döntött, hogy elmegy a szent földre, hogy saját szemével lássa, milyen helyeket kapcsolnak össze az 1997-ben leírt események. az Újszövetség.

A szentföldre vezető tengeri utazás egy másik fontos epizód volt, amely bekerült Nicholas the Wonderworker életrajzába, mivel számos csodát fűznek hozzá, dicsőítve a nevét. Köztudott, hogy abban az időben, amikor a hajó a zarándokokkal elhajózott Egyiptom partjai mellett, és a tenger szinte teljesen nyugodt volt, a szent váratlanul bejelentette társainak, hogy közeleg a vihar, amely elpusztíthatja őket. Szavait kétség fogadta, mert ebben a pillanatban még a világi bölcs tengerészek sem látták a közelgő baj jeleit.

Az eget azonban hamarosan felhők borították, fújt a szél, és szörnyű vihar tört ki. Hullámok söpörtek végig a hajón, és már készen állt, hogy belemerüljön a tenger mélyébe. Ekkor Szent Miklós az Úrhoz kiáltott, és könyörgött, hogy mentse meg őket az elkerülhetetlen haláltól. Szavai hallatszottak, és hamarosan elült a vihar. A hálás zarándokok dicsőítették Istent és hűséges szolgáját, aki ilyen csodálatos módon üdvösséget hozott nekik.

E csoda leírását követően Csodaműves Szent Miklós élete egy történetet tartalmaz egy tengerész feltámadásáról, aki leesett az árbocról és halálra zuhant a fedélzet padlóján. Ismeretes, hogy az Úr csak választott gyermekeinek ad kegyelmet az ilyen magasztos tettek véghezviteléért, és ezért egy olyan ember visszatérése az életbe, aki egészen a közelmúltig hideg holttestként feküdt a fedélzeten, az igazi szentségének bizonyítéka. A fent leírt csodák, amelyeket Szent Miklós végzett a szent föld felé vezető úton, adták az alapját annak, hogy elismerjék őt az utazók védőszentjeként.

A szent helyek istentisztelete

Miután megállt Alexandriában, és sok szenvedést meggyógyított, Isten szent szentje folytatta útját, és épségben megérkezett Palesztinába. Jeruzsálem szent városában a Golgota kövein állva öntötte ki meleg imáit az Úrhoz, amelyek tanúi lettek az emberi faj üdvéért a kereszten végzett gyötrelmének. Bejárt más helyeket is, amelyek Jézus Krisztus földi életéhez kapcsolódnak, mindenütt imádkozott és Istent dicsőítette.

A csodatévő Miklós élete könyvében különösen le van írva, hogyan nyíltak ki maguk előtt egy éjszakára zárt jeruzsálemi templom ajtajai, tanúskodva arról, hogy az Isten templomába való belépés akadálytalan. akik számára nyitva áll a Mennyország kapuja. Szent Miklós hosszú ideig a szentföldön tartózkodva vissza akart vonulni a sivatagba, és ott aszkétikus hőstettekkel kimerítve folytatta Isten szolgálatát, de egy felülről jövő hang megparancsolta, hogy térjen vissza szülőföldjére.

Az érsekség elfogadása

Visszatérve Líkiába, Isten szentje nem telepedett le Patarában, mert ott egyetemes tisztelet övezte nevét, és igyekezett kerülni a világi dicsőséget. Lakóhelyéül a nagy és népes Mira várost választotta, ahol senki sem ismerte. Szentsége azonban ott sem maradt rejtve az emberek előtt. Isten akaratából Szent Miklós hamarosan betölthette a megüresedett érseki posztot és az egész líciai egyház fejét.

A főpásztori rangot elfogadva Szent Miklós mindenben követendő példa volt számos nyájának. Házának ajtaja folyamatosan nyitva állt mindazok előtt, akik segítségre, támogatásra szorultak. A szent apostolokat utánozva, akiknek utódja volt, a szent Isten igéjét vitte az emberekhez, de emellett földi életük támaszává is vált, lehetőség szerint mindenki számára igyekszik hasznos lenni. Ezért vált hagyománnyá, hogy imádkozunk Csodatevő Miklóshoz, hogy segítsen a munkában és minden más világi ügyben.

Testcsík húsból és szellemből

A szent több éven át békésen gondozta Isten rábízott nyáját, mígnem az emberi faj ellensége gyűlöletet nem ültetett a keresztények iránt Maximianus és Diocletianus két istentelen király szívébe. Rendeletet adtak ki, amely szerint mindazokat, akik vallják Krisztus tanítását, és nem akartak lemondani arról, börtönbe kell vetni, majd kínzásra és halálra kell bocsátani. A hitükért szenvedő többi rab között volt Miklós érsek is, akit mindenki szeretett. Egyszer a börtönben rendkívüli bátorsággal tűrte a szenvedést, és főpásztori szavával támogatta a körülötte lévőket.

De a mindenkor irgalmas Úr nem engedte meg sokáig a gonoszokat, hogy törvénytelenséget kövessenek el. Az istentelen királyok hatalma összeomlott, és a trónon őket követő I. Nagy Konstantin császár államvallássá tette a kereszténységet. Egyik első fellépése az Ökumenikus Tanács összehívása volt Nicaea városában, amelyen az egyház szent atyái, akik között volt a líciai Myra város érseke is, átkozták a gonosz Arius eretnek tanítását. Csodaműves Miklós élete, amelynek rövid összefoglalása képezte ennek a történetnek az alapját, minden részlettel visszaadja tüzes beszédének színhelyét, amely az igaz keresztény tanítás diadalaként szolgált.

Főpásztori szolgálat Istennek és az embereknek

A Világokba visszatérve Isten főpásztora a korábbiakhoz hasonlóan folytatta szolgálatát, buzgón védte a városlakók lelkét az eretnek tanítások konkolyától, és egyúttal megóvta őket az igazságtalan uralkodók önkényétől. Így a szent Istentől kapott hatalommal három embert szabadított meg a halálból, akiket hamis vádak alapján kivégzésre ítéltek. A lázadás csillapítására a Frígiába igyekvő kormányzók egy részét is arra kényszerítette, hogy a rájuk bízott katonákat óvják a kifosztástól és rablástól, majd amikor Bizáncba visszatérve rosszindulatú rágalmazás áldozatai lettek, megmentette az életüket.

Egy másik egyértelmű bizonyíték arra, hogy az Úr erőt adott Nicholasnak, a csodatevőnek, hogy parancsoljon a szeleknek és a hullámoknak, egy szintén leírt epizód lehet életében. A könyv lapjain megtudhatjuk, hogy egyszer egy Egyiptomból kihajózó hajót vihar érte, és a kétségbeesett tengerészek mentálisan fordultak a jól ismert és nagy tiszteletnek örvendő líciai miri érsekhez üdvösségért. A szent azonnal megjelent nekik, és parancsot adott a vihar csillapítására. A szél azonnal elült, a hullámok elcsendesedtek, és a hajó kormányánál állva Isten szentje segítette a tengerészeket, hogy biztonságosan partot érjenek.

Halála és a posztumusz tisztelet kezdete

Miután hosszú életet élt a világokban, és teljes egészében Isten szolgálatának szentelte magát, a szent 345-ben búcsúzott. A líciai föld összes főpásztora, számos pap és laikus kíséretében összegyűlt a temetésére. Az elhunyt holttestét a székesegyházi templomban helyezték el, és hamarosan mirhafolyású lett, és gyógyulási csodák kezdtek történni körülötte. A róluk szóló szóbeszéd gyorsan elterjedt az egész országban, betegek és nyomorékok ezrei siettek a temetkezési helyre. Ettől kezdve megkezdődött a csodatevő Miklós posztumusz istentisztelete, amely gyorsan túllépett Lycia határain, és az egész keresztény világ hagyományává vált.

Az ereklyék átszállítása Bari városába

Csodaműves Miklós ereklyéi több évszázadon át Myra városában nyugszanak, de idővel Kis-Ázsiát teljesen meghódították az arabok, és sok keresztény szent sírját megszentségtelenítették. 792-ben ilyen fenyegetés fenyegette Csodaműves Miklós sírját, de a kifosztásra küldött janicsárok tévedésből egy közeli temetőt nyitottak meg.

1087-ben az olasz kereskedők kísérletet tettek arra, hogy megmentsék a szentélyt a közelgő megszentségtelenítéstől, és ezzel egyidejűleg növeljék Bari városuk vallási presztízsét. Ravaszságból kiderítették, hol találhatóak Miklós csodatevő ereklyéi, és a sírt kinyitva ellopták azokat. Miután a felbecsülhetetlen értékű rakományt szülővárosukba szállították, általános örömmel fogadták a kereskedőket. Azóta Bari a keresztény zarándoklatok egyik leglátogatottabb központjává vált. Ma, mint sok elmúlt évszázadban, a világ minden tájáról özönlenek oda a hívők, hogy meghajoljanak az egyik leghíresebb és legtiszteltebb szent előtt.

Miklós, a csodatevő ereklyéi a Megváltó Krisztus-székesegyházban

Csodatevő Szent Miklós olyan jelentős személyiség a keresztények elméjében szerte a világon, hogy az ereklyéi előtt meg kell hajolni a világ minden tájáról érkező emberekben. Mivel nem mindenki zarándokol el, az Egyház félúton találkozik velük, és időszakonként lehetőséget ad nekik, hogy szülőföldjükön tiszteljék a szentélyt. Így 2017 májusában Moszkvába szállították a bárkát Nicholas the Wonderworker ereklyéivel. Ez jelentős esemény lett egész Oroszország vallási életében.

Július közepéig a Csodaműves Szent Miklós-székesegyházban tartózkodtak, majd átszállították őket Szentpétervárra. Fővárosi tartózkodásuk alatt 1,8 millióan jöttek meghajolni Mir Lycia szent előtt, és további mintegy millió hívő tisztelte őket a Néva-parti városban. Ezt követően július 28-án a becses bárka ismét visszatért Olaszországba.

Nicholas the Wonderworker tisztelete Oroszországban

Egy ilyen jelentős esemény fontossága ellenére meg kell jegyezni, hogy magában Oroszországban számos templom található, ahol Miklós, a csodatevő ereklyéi találhatók, bár rendkívül kis méretű töredékek formájában, ami azonban nem fosztja meg termékeny erejüktől. Ez teljesen érthető, hiszen Mir líciai érsek, vagy ahogy a nép nevezi, Kellemes Nikola, az egyik legtiszteltebb ortodox egyház. És ennek megfelelően az évszázadok során maximális erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy ereklyéinek részecskéi nemzeti kincsekké váljanak.

Ismeretes, hogy a szent tisztelete már a 11. században széles körben elterjedt Oroszországban, és ezzel egy időben ünnepet hoztak létre a tiszteletére, amelyet a becsületes ereklyék átvételének napjára időzítettek. Lycia az olaszországi Bari városába. Jelenleg évente kétszer - december 6-án (19-én) és július 29-én (augusztus 11-én) - ünneplik emlékét. Az ortodox hívők ünnepnapokon és hétköznapokon is imádkoznak Csodamunkás Miklóshoz, hogy segítsenek a munkában, a családi életben és a különféle hétköznapi ügyekben. Az egyik szövegét cikkünkben közöljük. Segítségkérést tartalmaz a „valós életben”, vagyis az élet minden területén, beleértve a mindennapi kenyerünket hozó munkát is.

Az ország számos városában templomokat emeltek Csodamunkás Miklós tiszteletére. Közülük az egyik leghíresebb a szentpétervári Szent Miklós haditengerészeti székesegyház, amelyet S. I. Chevakinsky építész épített 1762-ben. Az orosz barokk e csodálatos remekművéről készült fotó a cikk végén található.

Isten szentjének életútjának számos epizódja lett az Isten szolgálatáról szóló festmények cselekménye, de kétségtelenül a legteljesebb képet Csodatévő Miklós életének elolvasásával kaphatjuk meg, melynek összefoglalója ennek a cikknek az alapja.

Név: Szent Miklós, Miklós csodatevő, kedves Miklós, Szent Miklós, Miklós a líciai világ, Mikulás

Születési hely: Patara városa (a modern Törökország területe)

Tevékenység: püspök, érsek, ortodox szent, csodatevő

Állampolgárság: görög

Magasság: 168 cm

Családi állapot: egyedülálló, soha nem házas

A halál helye: Mira városa, Lycia tartomány (Demre városa, modern Türkiye)

Temetkezési hely: eredetileg Myra városa, majd 1087-ben az ereklyék 65%-a Olaszországba, Bari városába került, 1098-ban az ereklyék másik 20%-a a Lido szigeten lévő Velencébe került, a fennmaradó 15% az ereklyék szétszóródtak a világban

Tisztelt: ortodox, katolikus, anglikán, evangélikus és ó-keleti egyházak

Tisztelet napja (ünnep): augusztus 11. (július 29.) - születés, december 19. (6) - halál, május 22. (9) - ereklyék átadása

Védnök: tengerészek, utazók, ártatlan elítéltek, gyerekek

Ez a cikk a következő kérdésekre ad választ a Szent Miklós csodatevőről:

Hol őrzik Nicholas the Wonderworker ereklyéit?
Szent Miklós ereklyéinek átadása
Szent Miklós ünnepének megalapítása
Szent Miklós ereklyéi
Szent Miklós napja
Mikor érkezik Szent Miklós?

Ki az a Nicholas the Wonderworker?
Mit hoz Szent Miklós?
Szent Miklós napi hagyomány
Mi segít Nicholas the Wonderworkerben?
Hol vannak Szent Miklós ereklyéi?
Hol vannak Nicholas the Wonderworker ereklyéi?
Mikor van Csodatevő Szent Miklós emléknapja?
Mikor van Szent Miklós napja?

Szent Miklós, a csodatevő életrajza. Csodálatos Szent Miklós életrajza.

Nem valószínű, hogy ma lesz olyan ember, aki ne hallott volna a keresztény világ egyik legtiszteltebb szentjéről - Szentpétervárról. Nicholas the Wonderworker.

Hírneve nagy, ikonjai a legkeresettebbek az ortodox templomi boltokban. De mindezzel együtt kevesen ismerik Szent Miklós igazi életrajzát és életét.

Szent Miklóst a világ különféle neveken ismeri: Nicholas the Wonderworker, Kellemes Miklós, Szent Miklós, Myrai Miklós és még a Mikulás is.

Sajnos Nicholas the Wonderworker életrajzáról, életéről és munkásságáról gyakorlatilag semmilyen megerősített történelmi információ nem jutott el hozzánk, és a leérkezők sok kérdést vetnek fel, mivel két különböző szent élete keveredik bennük - Miklós Myra és Nicholas of Sion of Patara.

Az első és egyetlen ókori forrás, amelyben Szent Miklós életét közöljük, a 6. században írt kéziratkészlet, amely ún. "A rétegek cselekedetei".

A "The Acts of the Stratilates" egy tucat kézirat, öt kiadást bírt ki. Az „Acts on the Stratilates” legelső és legősibb kézirata meséli el először Kellemes Miklós életét, és ebben, a későbbi kiadásoktól eltérően, a Miklós, a csodatevő története a legtömörebb és mentes. pompa és részlet. Minden további kiadás az első további átdolgozása, mindenféle új tényekkel és csodákkal kiegészítve Szent Miklós életéből. A legrészletesebb és legpompásabb a harmadik, jóval később írt kiadás. Érdekes, hogy a mai napig nem fordították oroszra a "tetteket".

Így a mai napig Miklós tucatnyi különféle életrajza közül a leghíresebb a Rétegek cselekedetei, valamint a 10. században Simeon Metaphrast által összeállított Szent Miklós élete.

Nicholas the Wonderworker rövid életrajza

Az "Cselekmények" szerint Miklós korszakunk III-IV századában élt. És talán csak ennyit tudunk ma a szent életéről: Csodaműves Miklós pontos születési és halálozási dátumai (nap és év) ismeretlenek, és még mindig vita tárgyát képezik a történészek körében. Tehát sajnos a Nicholas életrajzával kapcsolatos szakirodalomban megadott összes dátum nagyon-nagyon hozzávetőleges, és nem dokumentálható.

Ennek ellenére a "cselekményekre" támaszkodva általánosan elfogadott, hogy Nikolai körül született 270 korszakunk éve. Nicholas családja Patara városában élt, a modern Törökország területén (ma Demre városa) a Földközi-tenger partján. Akkoriban a Római Birodalom egyik leggazdagabb görög gyarmata volt.

Nikolai szülei görög származásúak voltak, és jó jövedelmük volt. "Cselekmények" Nicholas szüleinek - Feofan (Epiphanius) és Nona - nevét nevezték. A történészek azonban megkérdőjelezik ezt az állítást, mivel úgy vélik, hogy Feofan és Nona egy másik Miklós szülei voltak, aki szintén érsek és egyben csodatevő volt - Sion Miklós. A történészek szerint ez a hiba annak a ténynek köszönhető, hogy a VI. században a „cselekményekben” egyszerűen összekeverték két Nikolaev Wonderworker (Myrai Miklós és Sion Miklós) életrajzát. Bárhogy is legyen, de a líciai csodatevő Szent Miklós Mir, egy valóban létező történelmi személyiség.

Nikolai akkor született, amikor szülei már idős korban voltak. Kiskorától kezdve jó oktatásban részesült, tudott írni és olvasni, áhítatos volt és a Szentírás tanulmányozására törekedett.

Amikor Miklós elérte ifjúkorát, nagybátyja, a helybéli Patarai Miklós püspök, látva unokaöccse keresztény buzgalmát, először Miklóst tette olvasóvá, majd egy idő után papi rangra emelte.

Nyikolaj nagybátyja idővel annyira kezdett megbízni unokaöccsében, hogy amikor kirándul, teljesen ráhagyta az egyházmegye vezetését.

Szülei halála után Miklós nagy vagyont örökölt, de úgy döntött, hogy Istent szolgálja, örökségét rászoruló emberekre osztotta.

Patara város püspökségében Miklós mintegy 280 és 307 között szolgált papként.

Miklós körülbelül negyven éves volt, amikor egy szomszédos város püspökének halála után a Szent Tanács határozatával csodával határos módon Myra város püspökévé nevezték ki. Ennek a kinevezésnek köszönhetően Nicholas előtagot kapott a nevéhez, és Lycia Mir püspöke lett, ahonnan egy másik neve is származott - Myra Miklós.

Nyikolaj haláláig a következő 30 évben a világnak ebben a városában töltötte életét, ahol kb. 340 az év ... ja.

Hol van eltemetve Szent Miklós?

A Csodaműves Szent Miklós temetkezési helyére vonatkozó információk nem bővelkednek sokféleségben, és azt jelzik, hogy Szent Miklóst a Demre (korábbi Mira) városában lévő "Szent Miklós" templomban temették el.

De egy szent életének megfontolt olvasójában itt kezdenek felmerülni kérdések, de hogy is volt ez? Szemünk előtt pedig egy egész detektívtörténet bontakozik ki a Csodaműves temetésével a Szent Miklós templomban.

Csodatevő Szent Miklós sírja

Tehát, amikor Miklós, the Wonderworker, 334 körül meghalt, "Szent Miklós" temploma még nem létezett, és természetesen felmerül a kérdés - hol volt Miklós eredeti temetése, ha a templom még nem létezett?

Minden forrás hivatkozik arra a bizonyítékra, hogy "Szent Miklós" temploma csak a 4. században épült, közvetlenül Csodatevő Szent Miklós halála után. Ez pedig automatikusan azt jelenti, hogy eleinte Nicholas the Wonderworkert máshol temették el, majd csak azután, a templom építésének befejezése után kerültek ereklyéi a templomi szarkofágba. Hiszen az építők nem tudtak templomot emelni, egy püspök sírját taposva.

De kiderül, hogy erre a kérdésre van válasz - Miklós püspök holttestét a leghétköznapibb sírba temették a Szent Sion-templom közelében, amelyben sok éven át szolgált.

El kell mondanunk, hogy a szent temetésének idejére a kereszténységnek egyszerűen még nem volt szokása a templom falai közé temetni az embereket. Ezt a szokást csak 419-ben legalizálták a karthágói zsinaton. Nyilvánvalóan ugyanebben az időben döntöttek arról, hogy Miklós földi maradványait újratemetik az új templom szénájába.

A legelső épületet Szent Miklós sírja fölé 336-ban emelték azok a rétegek (római katonai vezetők), akik Myrába érkeztek Miklós tiszteletére, a halálról nem tudtak.

"megtalálták azt a helyet, ahol becsületes teste feküdt... [és] megtisztelték Nicholast egy portikusz építésével"

Feltehetően egy kápolna volt a világ püspökének, Líciai Miklós csodatevő síremléke fölött.

Szent Miklós templom

Általában sok kérdés merül fel a Szent Miklós templommal kapcsolatban.

Kezdjük azzal a ténnyel, hogy a templom meglátogatásakor az idegenvezetők azt mondják, hogy a "Szent Miklós" templom a hellén (pogány) Artemisz-templom alapjaira épült, és bemutatják az ősi templomhoz tartozó mozaikot, amelyet a padlón őriztek. .

Érdekes módon egyes írásokban ennek az akkor még pogány templomnak a lerombolását személyesen Nyikolaj Ugodniknak tulajdonítják, ami szinte a Nikolai mint püspök által végzett csodák rangjára emeli ezt az akciót.

A történészek azonban cáfolják, hogy Miklós egyáltalán részt vehetett volna Artemisz templomának lerombolásában, és rámutatnak, hogy az Artemisz-templomot 200 évvel Miklós születése előtt egy banális földrengés pusztította el, amely a második században történt.

A történelem meglephet. Szent Miklós ereklyéi pedig Artemisz görög istennő pogány templomának alapjára épült keresztény templomban nyugszanak.

De a templom békéjéről csak álmodtak - a "Szent Miklós" templomot folyamatosan kifosztották és pusztították, és maguk a szent ereklyéi sem pihentek.

Már 100 évvel az építkezés befejezése és Miklós ereklyéinek 5. századi átadása után a templomot földrengés pusztította el.

6. században restaurálták. De a felújított templom sem állt sokáig érintetlenül, a 7. században a következő rajtaütés alkalmával ismét elpusztították az arabok.

A következő száz évben a templom leromlott állapotban állt, mígnem a 8. században újjáépítették a "Szent Miklós" templomot.

600 év telt el, és a XIV. században a templom ismét elpusztult. Egy erős földrengés változást okozott a helyi Miros folyó folyásában, és a "Szent Miklós" temploma több tonna iszap és sár alá temetett, és évszázadokon át eltűnt az emberi szem elől, egészen a 19. századig. És csak a 19. században egy baleset tette lehetővé a templom maradványainak felfedezését és feltárásának megkezdését.

A templom ásatásai szintén tele vannak nyomozói részletekkel és intrikákkal.

Amikor a krími háború idején, 1853-ban az oroszok Törökországban kötöttek ki, érdeklődni kezdtek a Szent Miklós-templom iránt. Hamarosan Anna Golicina hercegnő megbízásából az oroszok megvásárolták ezt a földet az Oszmán Birodalomtól, és orosz települést alakítottak ki ott.

A templom helyén megkezdődtek az ásatások és a helyreállítás. Az orosz telepesek állandó lakóhelyre, a megváltott földre vonzották. A törököknek ez nem tetszett, és úgy döntöttek, hogy felmondják az üzletet, visszaadják az oroszok által megvásárolt földeket, és visszaküldik a telepeseket Oroszországnak.

Az Oszmán Birodalom kormánya hamarosan felmondta az üzletet, kiutasította az összes orosz telepest erről a területről, de elfelejtette visszaadni az eladásra felvett pénzt. Ma arra a kérdésre, hogy térítse vissza az elköltött pénzt, Törökország azt válaszolja, hogy azt mondják, a földet az Oszmán Birodalomtól vették, ezért követelsz tőle visszatérítést.

A templom oroszok általi ásatása 1860-ban leállt, a szinte teljesen hordaléklerakódások vastagságában elhelyezkedő Szent Miklós-templom következő ásatása csak 100 évvel később, 1956-ban kezdődött és 1989-ig tartott.

Ma a "Szent Miklós" templom nem működő templom, hanem fizetős múzeum, és csak évente egyszer, december 6-án tartanak itt istentiszteletet Csodaműves Miklós halálának emlékére (úgy tartják, hogy Miklós 343. december 6-án halt meg).

Szerencsére, mire a templomot elöntötte a folyó, Csodaműves Miklós ereklyéi már nem voltak benne, ekkorra a szent ereklyéit már közel három évszázaddal ezelőtt Olaszországba szállították.

Amikor meglátogatják ezt a "Szent Miklós" templomot, a turisták egy szarkofágot mutatnak be, amelyben állítólag a szent ereklyéi pihentek.

Érdekes, hogy a szarkofágon jól láthatók a pogány rajzok és szimbólumok, és minden azt mutatja, hogy ez a szarkofág még a pogány időkben készült, néhány fontos pogány eltemetésére.

Kiderült, hogy vagy ezt a pogány szarkofágot újra felhasználták, de már a szent testének nyugalmára, vagy egyszerűen Miklóst egyszerűen nem lehetett eltemetni egy ősi pogány koporsóban. Találós kérdések, találós kérdések.

Figyelmet érdemel még, hogy az ereklyék 1087-es ellopása után az akkori évek krónikáiban egyetlen szó sem esik szarkofágról, ellenkezőleg, az olaszok a Szent Miklós-templomban büszkélkedtek szándékukkal. hogy letörje az emelvényét és elvigye a szent testet." Ahogy Antonin Kapustin archimandrita írta a 19. században 1087-ben: „A bari tengerészek nem láttak sírt a templomban”.

Csodamunkás Miklós ereklyéinek átszállítása az olaszországi Bari városba és Lido szigetére

Mindeközben Szent Miklós ereklyéinek Olaszországba szállítása a 11. században banális lopásnak számított, ennek köszönhetően azonban Szent Miklós ereklyéit a jelenlegi generációk megőrizték.

És olyan volt.

Csodaműves Szent Miklós halála után a sírt tisztelők észrevették, hogy miután meglátogatták "Szent Miklós" templomát és imádták ereklyéit, elkezdtek gyógyulásban részesülni. Természetesen Bizáncban elterjedt a hír a csodatevő Miklós ereklyéinek csodálatos tulajdonságairól.

Az olaszok nem tudtak elhaladni egy ilyen fontos szentély mellett, és meg akarták szerezni maguknak. A XI. században pedig az olasz kereskedők kifosztották Nicholas the Wonderworker sírját. A szent sírját kétszer is kirabolták olasz kereskedők - 1087-ben és 1099-ben.

Ma ezt az elrablást szokás Csodatévő Szent Miklós ereklyéinek átadásának ünnepének nevezni, amelyet a keresztények május 22-én (9) ünnepelnek.

Tehát a sír banális kifosztásának köszönhetően a 11. században Miklós ereklyéinek nagy része (majdnem 85 százaléka) két olasz városba került - Bari városába és Lido szigetére, ahol vannak. a mai napig.

Természetesen, ha egy ásót ásónak nevezünk, az ereklyék ilyen átadását nyugodtan nevezhetjük közönséges lopásnak. De ahogy mondják, van egy áldás az álruhában – és a legtöbb történész egyetért abban, hogy ha nem a szent ereklyéinek kényszerű áthelyezése történt volna, akkor valószínűleg később Csodaműves Miklós ereklyéi teljesen tönkrementek volna. az egyik későbbi oszmán portyázás vagy templomárvíz idején.

Halála után Nicholas the Wonderworker szülővárosában, Mirában (ma Demre városa a modern Törökország területén) temették el, és maradványai békésen feküdtek ott több mint 700 évig, mígnem 1087-ben olyan körülmények alakultak ki, amelyek lehetővé tették az olaszok számára a lopást. Miklós ereklyéit és Olaszországba szállítják.

A 10. században az olaszországi kereszténység felvirágzott - a hit szilárdan belépett az életbe, új templomok és szentélyek épültek. De volt egy probléma: az összes ősi szent ereklye keleten volt. Ekkorra már egész Olaszországban mennydörgött Csodaműves Miklós ereklyéinek dicsősége.

Zavaros időszak volt, a szeldzsuk törökök egyre több területet foglaltak magukhoz, a szentegyházi áldású olasz kereskedők pedig azzal az ürüggyel, hogy elvigyék Szent Miklós ereklyéit „és megvédjék”, expedícióra indultak.

Ekkor a keresztények, Mir lakói egy biztonságosabb helyre költöztek, három kilométerre Mir óvárosától. Magában a templomban csak néhány szerzetes maradt szolgálni. A legenda szerint 1086-ban Szent Miklós:

„látomásban megjelent három embernek, és megparancsolta nekik, hogy jelentsék be Mira város lakóinak, akik a törököktől félve innen a hegyre távoztak, hogy visszatérjenek lakni és őrizni a várost, vagy tudták hogy máshová költözik”

Aztán 1087-ben Nicholas the Wonderworker álmában megjelent Bar város egyik papjának, és megparancsolta neki:

„Menjetek és mondjátok meg a népnek és az egész egyházi tanácsnak, hogy menjetek el, vigyetek ki a világból, és fektessetek ebbe a városba, mert nem maradhatok ott üres helyen. Isten így akarja"

Reggel a pap mesélt a látomásáról, és mindenki örömmel kiáltott fel:

„Az Úr most elküldte irgalmát az embereknek és városunknak, mert megtisztelt bennünket, hogy átvehetjük Szent Miklós ereklyéit”

A Wonderworker akaratának teljesítésére az olaszok egy kereskedelmi küldetés fedezete alatt sietve három hajóból álló expedíciót készítettek elő a szent ereklyéinek átszállítására. Érdekes, hogy ennek az expedíciónak minden résztvevőjének neve a mai napig fennmaradt, valamint részletes leírás a lebonyolításról.

1087. április 20-án pedig három kereskedelmi hajó kikötött a modern Törökország partjainál. A tengerészek Mira város kikötőjében szálltak partra. Csak két embert küldtek felderítésre a "Szent Miklós" templomba, akik visszatértek és bejelentették, hogy csak négy szerzetes van a templomban a szent ereklyéivel. Azonnal 47 ember felfegyverkezve ment a templomba. Kezdetben a kereskedők megpróbálták békésen megoldani a kérdést, és 300 aranyat ajánlottak fel a szerzeteseknek a szent ereklyéinek elviteléért. A szerzetesek azonban nem fogadták el a kereskedők ajánlatát, és értesíteni akarták a várost a veszélyről. De az olaszok nem adták meg nekik ezt a lehetőséget, megkötözték a szerzeteseket, és sietve kifosztották a szarkofágot a szent ereklyéivel. Miután az ellopott ereklyéket hétköznapi ruhákba csomagolták, a kereskedők anélkül, hogy bárhol megálltak volna, gyorsan elérték a kikötőt, és azonnal útnak indultak Olaszország felé. A felszabadult szerzetesek riadót emeltek, de már késő volt, a szent ereklyéit szállító olasz hajó már messze járt.

1087. május 8-án a hajók épségben megérkeztek Barii városába, a „jó” hír elterjedt az egész városban. Másnap, május 9-én ünnepélyesen átvitték Szent Miklós ereklyéit a Szent István-templomba. Szemtanúk szerint az ereklyék ünnepélyes átadását a betegek számtalan csodás gyógyulása kísérte, ami még nagyobb tiszteletet váltott ki Csodálatos Miklós iránt. Pontosan egy évvel később II. Urbán pápa felszentelte a szent tiszteletére épült Szent Miklós-templomot, kifejezetten Szent Miklós ereklyéinek tárolására.

Mindeközben Mir város lakói a kegyhely elvesztése miatt bánkódva elkezdték átszállítani Szent Miklós ereklyéinek a kifosztásból visszamaradt apró töredékeit. De tény az volt, hogy a sietős emberrablás során az olasz kereskedők nem vitték el az összes ereklyét, hanem csak a legnagyobb töredékeket (körülbelül 80%), így a test összes apró töredéke a szarkofágban maradt.

De, mint később kiderült, ez az intézkedés nem mentette meg a szent ereklyéit a végső rablástól.

Hamarosan más velencei olasz kereskedők, akik tudják, hogy a szent ereklyéit továbbra is Myrában őrzik, úgy döntenek, hogy befejezik honfitársaik munkáját. 1099-ben pedig, az első keresztes hadjárat során a velenceiek elrabolták a szent szinte minden megmaradt ereklyéjét, így a szent testének nagyon apró töredékei a szarkofágban maradtak.

Az ellopott ereklyéket Olaszországba is vitték, de már Velencébe, ahol Lido szigetén, a Szent Miklós-templomban helyezték el.

A következő években a szent ereklyék fennmaradt legkisebb töredékei közül az utolsó is eltűnt Mirából, és elterjedt az egész világon.

Tehát a sír kifosztása következtében a szent ereklyéi közül egy sem maradt a szülő Miklós templomban.

Az 1957-ben és 1987-ben végzett vizsgálatok kimutatták, hogy a Bariban és Velencében található ereklyék egy személyhez tartoznak.

Szent Miklós ereklyéinek átadása ünnepének megalakítása

Szent Miklós ereklyéinek átadásának ünnepét II. Urbán pápa hozta létre, aki 1088-ban május 9-én hivatalosan is megalapította Szent Miklós ereklyéinek átadásának liturgikus ünnepét. A görögök és a bizánci kelet nem fogadták el ezt az ünnepet, de Oroszországban széles körben elterjedt, és a mai napig ünneplik.

Hol őrzik ma Csodatevő Szent Miklós ereklyéit?

Napjainkban különböző helyeken őrzik Csodaműves Szent Miklós ereklyéit és ez annak köszönhető, hogy egy időben a szent ereklyéivel ellátott síremléket többször is kifosztották.

Csodaműves Miklós ereklyéinek zömét (kb. 65%) az olaszországi Bari városában, a Szent Miklós katolikus bazilikában tárolják, a kripta oltárának trónusa alatt, melynek padlójában kerek lyuk volt. készült a sírba Szent Miklós ereklyéivel. Ezen a lyukon keresztül évente egyszer, az ereklyék átadásának ünnepén, május 9-én a helyi papok kivonják a Szent Miklós ereklyéi által kiválasztott mirhát.

Csodaműves Miklós ereklyéinek másik 20%-át a velencei Lido-szigeten, a "Szent Miklós" katolikus templom oltára fölötti ereklyetartóban őrzik.

Szent Miklós ereklyéinek fennmaradó 15%-a szétszóródott a világon, és különböző templomokban és magángyűjteményekben őrzik őket. A szent ereklyéinek 15%-a nem rendelkezik genetikai vizsgálattal a Baria városában tárolt ereklyéknek való megfelelésükre.

1992-ben ennek eredményeként antropológiai (fontos: nem genetikai) vizsgálatot végeztek, melynek során vizuális összehasonlításokat hasonlítottak össze a Bariban és Velencében őrzött Szent Miklós-ereklyéknek való megfelelés szempontjából. Az ereklyék vizuális vizsgálata után a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a csontváz részei ugyanahhoz a személyhez tartoznak, és az ereklyék velencei része kiegészíti a csontváz Bariban hiányzó részeit.

Egyes jelentések szerint Miklós ereklyéinek egy része (az állkapocs és a koponya töredékei) az antalyai régészeti múzeumban található.

2005-ben brit antropológusok megpróbálták rekonstruálni Szent Miklós megjelenését a koponyából. Kiderült, hogy Szent Miklós erős testalkatú, akkoriban magas, körülbelül 168 cm, magas homlokú, kiálló arccsontja és álla volt.

2017-ben a török ​​régészek szenzációsan kijelentették, hogy az Olaszországban tárolt maradványok egyáltalán nem Nikolai Ugodnikhoz tartoznak, hanem egy teljesen más személyhez, ami állítólag a legújabb ásatásokat bizonyítja, amelyek eredményeként egy sír az igazi Szentpétervár maradványaival. Miklóst megtalálták.

Csodálatos Szent Miklós csodái

A "cselekvésekben" különleges helyet kapnak Nicholas the Wonderworker csodái:

- csecsemőkorban a keresztelés alatt a kútban, senki támogatása nélkül három órán keresztül állni;

- tejet csak az anya jobb melléből szedni;

- anyatejet szerdán és pénteken csak egyszer és csak este, a kilencedik órában venni;

- az apa és három lány megmentése a bukástól;

- a szent helyek meglátogatása, melynek során az összes templom ajtaja éjszaka magától kinyílt a szent előtt;

- az ördög kiűzése a hajóról;

- megnyugtatás a vihar ima erejével;

- viharban az árbocról leesett tengerész feltámadása;

- három ártatlanul elítélt állampolgár megmentése a kivégzéstől;

- megváltás a haláltól a rágalmazott római katonai vezetők bűnössége nélkül;

- megmenteni Mira szülővárosát az éhezéstől;

- a posztumusz csodáknak tulajdonítják egy szent ereklyéinek mirha-áradását.

Ezenkívül szokás Nicholashoz fordulni egészségügyi és gyógyulási segítségért.

A keresztények körében az a vélemény uralkodik, hogy Csodatevő Miklós a leggyorsabban válaszoló szent a segítséget és közbenjárást kérők kérésére.

Az ortodox egyház évente háromszor – születésnapján augusztus 11-én, december 19-én, halála napján – és május 22-én – a szent ereklyéinek városba szállításának emlékére – ünnepel Csodatévő Szent Miklós tiszteletére. a Bari.

Nicholas the Wonderworker a modern Mikulás prototípusának tekinthető. Ez azután történt, hogy Nicholas csodával határos módon megmentett három lányt az eséstől – három éjszakára egy-egy zacskó aranyat tett egy szárító zokniba mindegyik lánynak. Innen indult a karácsonyi ajándékozás hagyománya, amelyet szokás szerint a karácsonyi zokniba helyeznek.

A Mikulás angolról lefordítva úgy hangzik, mint a Szent Miklós.

Mi segít Nicholas the Wonderworkerben

Csodatevő Szent Miklóst a tengerészek és utazók, kereskedők asszisztenseként és védelmezőjeként, az igazságtalanul elítéltek védelmezőjeként és a gyermekek segítőjeként tisztelik.

Csodamunkás Miklós ünnepeinek dátumai

A keresztények három ünnepet ünnepelnek Csodatevő Szent Miklós tiszteletére.

Minden ünnepnek megvan a maga himnográfiája.

Az ortodoxok és a katolikusok különböző napokon ünneplik ezeket az ünnepeket - ez annak köszönhető, hogy az ortodoxok és a katolikusok különböző naptárakat használnak az istentiszteletek során (Julián és Gergely).

A Szent Miklós tiszteletére tartott ünnepek nem átmenetiek, vagyis ezeknek az ünnepeknek az időpontja rögzített, és minden évben ugyanazokon a napokon ünnepeljük.

Az év első napja Szent Miklós ereklyéinek megérkezésének napja az olaszországi Barii városba - az ortodoxok május 22-én, a katolikusok május 9-én - "Nikola tavasz" -án ünneplik.

Ezután a keresztények Csodatévő Szent Miklós születésnapját ünneplik - az ortodoxok augusztus 11-én, a katolikusok július 29-én - "Nikola a nyár".

Az év végén a keresztények Kellemes Szent Miklós halálának napját ünneplik - az ortodoxok december 19-ét, a katolikusok december 6-át - "Tél Miklóst".

Milyen dokumentumok említik Nicholas the Wonderworkert?

Szent Miklós életét és tetteit csak két fő dokumentum írja le, a második dokumentum pedig az első forrásban leírt eseményeken alapul.

Az első írásos dokumentumot, amely Szent Miklós életéről és tetteiről tanúskodik, Eustratius konstantinápolyi presbiter irataiban találták meg. Ez a dokumentum 200 évvel a csodatévő 6. századi halála után készült. Eközben Eustratius feljegyzései nem mások, mint egy kis kézirattöredék, „A rétegek cselekedetei” (Praxis de stratelatis).

Szintén a 6. századra nyúlik vissza a "The Acts of the Stratilates" című kézirat-összeállítás ideje is. A későbbiekben ezeket a kéziratokat folyamatosan újraírták, kiegészítették, az Acts of the Stratilates-nek mintegy 10 kiadása van.

Így ma már nincs más ismert írásos emlék Szent Miklósról, kivéve a Stratilates-törvényt.

A "Sztratilaták cselekedetei" a maguk műfajában az intravitális csodák közé tartoznak. ez közli velünk a legkorábbi adatokat Myrai Szent Miklós életéről és tetteiről.

A következő jelentős, Szent Miklós tetteit és életét megvilágító irat csak a 10. század elején jelent meg, amikor Boldog Simeon Metaphrasztosz Constantinus Porphyrogenic megbízásából összeállította az őt megelőző forrásokból, köztük a kéziratokból. a Stratilates Acts-é, Szent Miklós teljes élete.

De van egy dolog. Ez azonban annak a ténynek köszönhető, hogy a Nicholas the Wonderworker életrajzában leírt életesemények és tettek egy részének semmi köze hozzá. Sőt, Nicholas számos cselekedete egyszerűen teljesen ellentétes a történelmi dátumokkal.

Antonin archimandrita írásaiban azt írta, hogy az ókori hagiográfusok kézirataikban megbocsáthatatlan hibát követtek el, amikor összekeverték két Nicholas nevű csodatevő életét.

Az egyik csodatevő Lyciában élt, és a 4. században a Myra-hegy érseke volt (ez a mi Miklós, a csodatevő).

Líciában élt egy másik csodatevő is, akit szintén Miklósnak hívtak, csak ő már a 6. században élt, és a Sion kolostor rektora, Pinara érseke volt.

Nyikolaj Pinarszkij életéről szóló dokumentumok tanulmányozása során kiderült, hogy szüleit Epiphaniusnak és Nonának hívják, és volt egy nagybátyja, valamint Nikolai püspök, aki a Sion kolostort építette.

Nyikolaj Pinarszkij életében is van egy történet a megkeresztelkedéséről, és arról, hogyan, de a keresztelés alatt két órát állt a kútban.

Antonin (Kapustin) archimandrita szerzetes így írt:

„Csodálkozhatunk, hogy a népi képzeletben, majd a templom emlékezetében hogyan olvadt össze két híres arc és egy tiszteletreméltó szentkép, de a tényt nem lehet tagadni... És így volt két Szent Miklós Líkiából.”

Nicholas the Wonderworker csodái ... Egy tengerész feltámadása

Egyik első tengeri útja során Mirából Alexandriába, ahol tanulni ment, Nicholas the Wonderworker feltámasztott egy tengerészt, aki leesett a hajó árbocáról és halálra zuhant.

Miracles of Nicholas the Pleasant ... Hozomány lányoknak

Egyszer Nikolai megmentette az egész családot.

Szülővárosában élt egy csődbe ment kereskedő, aki hozomány híján nem tudta elvenni a lányait.

Mivel semmi jobbat nem talált helyzetének javítására, a kereskedő úgy dönt, hogy felnőtt lányait dolgozni küldi – prostitúcióra.

Miután tudomást szerzett erről a döntésről, Nikolai úgy dönt, hogy megmenti a szerencsétlen családot.

Éjszaka titokban háromszor dob be aranyzsákokat a kereskedő ablakába. A kereskedő a kapott aranyon nemcsak a jólétét állítja helyre, hanem a lányait is feleségül adja.

A legenda szerint az egyik aranyzacskó, amelyet Nikolai a kereskedő ablakába dobott, közvetlenül a zokniba esik, és hagyták megszáradni.

Ennek az alkalomnak köszönhető, hogy ma már az a szokás, hogy a gyerekeknek szánt ajándékokat speciális zokniba rakják a Mikulás ajándékára, akit ma Csodaműves Szent Miklósnak tartanak.

Szent Miklós csodái… Utazás Jeruzsálembe

Szent Miklós egyik útja során a jeruzsálemi szent helyekre tett csodákat is.

Olyan ... volt.

Nyikolaj a tenger bejáratánál látta, hogy az ördög felszáll az indulni készülő hajóra, és vihart akart okozni, ami elsüllyeszti a hajót és a tengerészeket.

Ezután Nikolai buzgón imádkozni kezdett, és imájának erejével kiűzte az ördögöt a hajóból, megnyugtatta a vihart és megmentette a tengerészeket az elkerülhetetlen haláltól.

Más csodák közvetlenül Jeruzsálemben történtek. Miután Szent Miklós belépett a városba, ugyanazon az éjszakán a Sion hegyén, minden templom zárt ajtaja magától megnyílt előtte, így Miklós minden szent helyre eljutott.

Miután meglátogatta a szent helyeket, Nicholas hirtelen úgy dönt, hogy visszavonul a sivatagba, de az isteni hang azonnal megállítja, és megparancsolja, hogy térjen haza, hogy folytassa az Úr szolgálatát.

Hazatérése után váratlanul elhatározza, hogy csatlakozik a Szent Sion kolostor testvéri közösségéhez, ahol csendben vacsorázik. De az Úr ismét beleavatkozik Szent Miklós sorsába, és egy másik utat hirdet neki:

„Nicholas, ez nem az a mező, amelyen meg kell hoznod azt a gyümölcsöt, amelyet várok; hanem térjetek meg és menjetek el a világba, és dicsőüljön meg bennetek az én nevem."

Szent Miklós csodái ... Szent Miklós csodás módon Myra város püspöke

Miközben Miklós szülővárosában, Patarában szolgált, János érsek meghal a szomszédos Mirában, és felmerül a kérdés, hogy válasszanak-e új püspököt Mira városába. Elérkezik az új püspökválasztás napja. Nincs egyetértés a választók táborában. Csoda ismét megtörténik – a székesegyház egyik püspökének látomása van egy álmában, amelyben az Úr Miklósra mutat, mint új püspökre, hogy a hierarchikus rangban folytathassa szolgálatát. Másnap reggel a Tanács egyhangúlag határoz Miklós kinevezéséről a béke városának püspökévé.

Szent Miklós csodái ... Szent Miklós rágalmazott polgárainak csodálatos megmentése

A másik Szent Miklós csodák közül három jogtalanul elítélt polgár megmentése a haláltól, akiket a város zsoldos polgármestere rágalmazott.

A kivégzés során, amikor a hóhér már felemelte a kardot az igazságtalanul elítéltek feje fölé, Szent Miklós felszállt az állványra, kezével megfogta a felemelt kardot, és leállította a kivégzést. A kegyvesztett polgármester arcra borult Miklós előtt, megbánta és bocsánatot kért Szent Miklóstól.

Szent Miklós csodái ... Szent Miklós három római katonai vezető csodálatos megmentése

A következő csoda három római katonai vezető csodálatos megmentése, akiket a császár hamis feljelentés alapján ki akart végezni.

Amikor Miklós megmentette a rágalmazott városlakókat a haláltól, három római katonai vezető figyelte a sikertelen kivégzést. Látva, hogy Nicholas hogyan állította le a kivégzést és szégyellte meg az álnok polgármestert, átitatta őket a hit és a tisztelet.

Hazatérve jelentéssel kellett megjelenniük a császár előtt. A császár eleinte nagyon örült nekik, de miután az irigyek rágalmazták őket azzal, hogy a császár elleni összeesküvésnek tulajdonították őket, haragra változtatta szívességét, és elrendelte a kivégzésüket.

A császár parancsára a katonai vezetőket letartóztatják, börtönbe helyezik, hogy reggel kivégezzék őket. A börtönben ülve a katonai vezetők emlékeznek Szent Miklósra és arra a csodára, amelyet az ártatlan polgárok kivégzésének leállítása előtt mutatott nekik. Aztán buzgón imádkozni kezdenek Miklóshoz, közbenjárását kérve.

És a csoda nem volt lassan megtörtént. Ugyanazon az éjszakán Miklós álmában megjelenik mind a császárnak, mind Ablabia prefektusnak. Nyikolaj halálfájdalommal megbünteti a rágalmazott katonai vezetők szabadon bocsátását.

Reggel felébredve a császár új vizsgálatot rendel el, amely megerősíti a rágalmazott katonai vezetők ártatlanságát.

Meggyőződése, hogy a katonai vezetőket rágalmazták, a császár megkegyelmez az elítélteknek, és ajándékokat ad nekik - egy arany evangéliumot, egy kövekkel díszített arany tömjénezőt, két lámpát, és megparancsolja nekik, hogy vigyék át ezeket az ajándékokat Szent Miklósnak Myra városának templomában. .

A katonai vezetők Mira városába mennek, és ajándékokat árulnak el a templomnak, melegen hála közbenjárójuknak, Miklós Csodatevőnek.

Szent Miklós csodái ... Szent Miklós csodálatos megmentése Mira városának az éhségtől

Egyszer Szent Miklós megmentette Mira szülővárosát az éhezéstől. Amikor már nagyon kevés élelmiszerkészlet maradt a városban, és úgy tűnt, nem lehet sehonnan segítséget várni, Nikolai új csodát teremt, amely megmenti a várost.

Álmában megjelenik az egyik olasz kereskedőnek, álmában egy éhező városról mesél neki, és megkéri, hogy hozzon élelmet, miközben megígéri, hogy nagyvonalúan fizet.

Reggel, amikor a kereskedő felébred, három aranyat talál a tenyerében szorongatva, amelyeket Szent Miklós ételelőlegként küldött neki.

A szent kérésére a kereskedő azonnal, késedelem nélkül élelmiszerrel szerelt fel egy hajót. Így Szent Miklós megmentette az egész várost az éhezéstől.

Szent Miklós ikon

Szent Miklós ikonjain szokás, hogy a fején gérvágóval, püspökségének jelképével ábrázolják.

jegyzet

A béke városa - Türkiye, Antalya tartomány, Demre modern városa.

Az arianizmus a kereszténység egyik legkorábbi irányzata, amely az Atyaisten és a Fiú Isten non-szubsztancialitását hangoztatta. 4-6. században létezett. e.