Povestea golovan neletala - analiza artistica. Leskov Nikolai Semionovici. Golovanul fără moarte al lui Nikolai Leskov Golovanul fără moarte a lui Nikolay Semyonovich Leskov

Dantelatoarea Domna Platonovna, cunoscută naratorului, „are cea mai imensă și variată cunoștință” și este sigură că datorează asta simplității și „bunătății”. Oamenii, după spusele Domnei Platonovna, sunt ticăloși și în general „bastard”, și nu se poate avea încredere în nimeni, ceea ce este confirmat de cazurile frecvente când Domna Platonovna este înșelată. Dantelatoarea este „mai largă pe ea însăși” și se plânge constant de sănătatea ei și de un vis puternic, din care suferă multă durere și nenorocire. Temperamentul Domnei Platonovna este inofensiv, este indiferentă la câștiguri și, fiind dusă, ca un „artist”, cu lucrările ei, are multe treburi private, pentru care dantela joacă doar rolul unui „tip de trecere”: ea woo, găsește bani pe ipoteci și poartă note peste tot. În același timp, el păstrează un apel subtil și spune despre o femeie însărcinată: „ea este în interesul ei conjugal”.

După ce l-a cunoscut pe naratorul, care locuiește în apartamentul colonelului polonez, pe care Domna Platonovna îl caută mire, ea observă că o rusoaică îndrăgostită este proastă și jalnică. Și spune povestea colonelului Domutkovskaya sau Leonidka. Leonidka a „bătut” cu soțul ei și are un chiriaș, un „prieten”, care nu plătește chiria. Domna Platonovna promite să o găsească pe Leonidka astfel încât „va exista și dragoste și ajutor”, dar Leonidka refuză. Locatarul o biciuie pe Leonidka cu biciul, iar după un timp au o astfel de „carambolă” încât „barbarul” dispare cu totul. Leonidka rămâne fără mobilă, se mută să locuiască cu „primul escroc” Dislensha și, în ciuda sfatului lui Domna Platonovna, urmează să se supună soțului ei. Neavând niciun răspuns la scrisoarea ei de pocăință, ea decide să meargă la soțul ei și îi cere lui Domna Platonovna bani pentru călătorie. Dantelara nu dă bani, încrezătoare că o femeie nu poate scăpa de necaz decât prin propria cădere.

În acest moment, un colonel familiar îi cere lui Domna Platonovna să-i prezinte o domnișoară „educată” și îi transferă bani. Colonelul „ticălosul” începe să plângă, nu ia banii și fuge. Două zile mai târziu se întoarce și își oferă serviciile de cusut. Domna Platonovna o îndeamnă să nu „deformeze”, dar Leonidka nu vrea să meargă la soțul ei pentru „bani urâți” și merge la oameni bogați să ceară ajutor, dar până la urmă „hotărăște” și promite „nu va fi capricioasă”. ". Domna Platonovna îi oferă un dulap în apartamentul ei, cumpără haine și face aranjamente cu un general cunoscut. Dar când vine, colonelul nu descuie ușa. Domna Platonovna o numește „freeloader” și „nobil galtepa” și o bate atât de mult încât îi este milă de ea însăși. Leonidka arată nebun, plânge, îl cheamă pe Dumnezeu și pe mamă. Domna Platonovna o vede în vis pe Leonida Petrovna cu un câine mic și vrea să ridice un băț de pe pământ pentru a alunga câinele, dar de sub pământ apare o mână moartă și apucă dantelăria. A doua zi, Leonidka se întâlnește cu generalul, după care acesta se schimbă complet: refuză să vorbească cu Domna Platonovna, îi returnează banii pentru apartament, refuzând categoric să plătească „pentru necazuri”. Colonelul nu se mai duce la soțul ei, pentru că „astfel de ticăloși” nu se întorc la soții lor. Închiriază un apartament și, lăsând-o pe dantelărie, adaugă că nu este supărată pe Domna Platonovna, pentru că este „complet proastă”. Un an mai târziu, Domna Platonovna află că Leonidka „petrece romane” nu numai cu generalul, ci și cu fiul său și decide să le reînnoiască cunoștințele. Vine la colonel, când nora generalului stă cu ea, Leonidka îi oferă „cafea” și o trimite la bucătărie, mulțumind dantelatorului că i-a făcut „gunoaie”. Domna Platonovna este jignită, certa și vorbește despre „pur miur love” norei generalului. Se izbucnește un scandal, după care generalul îl abandonează pe colonel, iar ea începe să trăiască în așa fel încât „acum e un prinț, iar mâine un alt conte”.

Domna Platonovna îi spune naratorului că în tinerețe a fost o femeie simplă, dar era atât de „antrenată” încât acum nu mai poate avea încredere în nimeni. Întorcându-se acasă de la o cunoştinţă a nevestei negustorului, care o tratează cu băuturi alcoolice, Domna Platonovna scuteşte de un taxi, pleacă pe jos, iar vreun domn îi smulge punga din mâini. Naratorul sugerează că ar fi mai bine dacă nu s-ar zgâri și să plătească bani taximetristului, dar dantelarul este sigur că toți au „o lovitură” și povestește cum odată a fost condusă „cu o cădere” din cauza puținului bani. Odată ajunsă la pământ, ea întâlnește un ofițer care îl certa pe taximetrist și îl apără pe dantelăria. Dar la întoarcerea acasă, Domna Platonovna descoperă că în loc de dantelă, în pachet sunt doar „pantaloni aruncați”: după cum explică poliția, acest ofițer a venit de la baie și a jefuit pur și simplu dantelăria. Cu altă ocazie, Domna Platonovna cumpără pe stradă o cămașă care s-a transformat acasă într-un prosop vechi. Iar când Domna Platonovna se hotărăște să-l atragă pe topograf, prietenul lui spune că este deja căsătorit. Dantelaria cere un prieten, dar geodegraful, un om care „va încurca și sărăci întregul stat”, îl defăimează pe mire cu „buricul” și deranjează nunta. Într-o zi, Domna Platonovna se lasă chiar să fie certată de demoni: întorcându-se de la târg, se trezește noaptea pe un câmp, se învârt chipuri „întunecate” și un omuleț de mărimea unui cocoș o invită să facă. dragoste, dansează valsuri pe burta dantelăriei și dispare dimineața. Domna Platonovna a făcut față demonului, dar a eșuat cu bărbatul: cumpără mobilier pentru soția unui negustor, stă deasupra ei pe un cărucior, dar cade și „strălucește goală” în tot orașul până când polițistul oprește căruciorul. Domna Platonovna nu poate înțelege în niciun fel dacă păcatul este asupra ei pentru faptul că și-a schimbat soții cu nașul în vis. După aceea, și după povestea cu turcul captiv Ispulatka, Domna Platonovna este „cusută” noaptea.

Câțiva ani mai târziu, naratorul duce un om sărac la un spital de tifoidă și o recunoaște pe Domna Platonovna, care s-a schimbat mult, în „cea mai bătrână”. Un timp mai târziu, naratorul este chemat la Domna Platonovna, iar aceasta îi cere să aibă grijă de studentul la pian Valerochka, care și-a jefuit maestrul. Nu se poate salva pe hoț, Domna Platonovna se stinge și se roagă, iar naratorul recunoaște că o iubește pe Valerochka și îi cere milă, în timp ce toată lumea râde de ea. O lună mai târziu, Domna Platonovna moare de epuizare rapidă și dă cufărul și „avurările ei simple” naratorului, astfel încât acesta să-i dea totul lui Valerka.

repovestite

Lucrarea „Golovan non-letal”, rezumat descrisă mai jos este o poveste despre un țăran, om obisnuit, care a primit o poreclă neobișnuită. Acțiunea a avut loc în secolul al XIX-lea, în orașul Orel.

„Golovan non-letal”: un rezumat al capitolelor

Povestea nu este doar despre un om, ci despre un om neprihănit care a salvat vieți și i-a ajutat pe muribunzi.

Capitolul unu: O persoană specială
Povestea lui Golovan poate fi considerată o legendă. Porecla „non-letal” nu i-a fost dată ca o batjocură sau doar un set de litere fără sens. Așa că oamenii au început să-l sune, punându-l în evidență, considerându-l special, o persoană căreia nu se teme de moarte. În cele din urmă, a murit, dar din nou - salvând viața cuiva. Următoarele capitole descriu soarta acestui om uimitor.

Capitolul doi: Descrierea „non-letale”
Autorul îl descrie pe Golovan. Mai întâi există o descriere a unui caz în care a salvat un copil de un câine de lanț furios, care s-a desprins în lesă. Apoi urmează descriere detaliata Golovan. Pe scurt - avea trăsături mari, 15 inci înălțime, musculos, lați în umeri. Fața lui Golovan era rotundă, cu nasul mare și barba tunsă.

Se observă că pe buze îi juca adesea un zâmbet, ochii lui erau amabili, iar privirea era puțin batjocoritoare. Golovan a mers repede și, parcă, cu o săritură, părea că sare cu piciorul stâng. Purta mereu (indiferent de vreme) o cămașă simplă și o haină lungă din piele de oaie. Era deja înnegrită și uleioasă de la o utilizare îndelungată. Brâu cu o curea simplă. Golovan nu și-a prins niciodată gulerul hainei din piele de oaie; era deschis până la talie.

Capitolul trei: Anturajul lui Golovan, ocupația
Descrie viața protagonistului, munca sa, familia. Pe scurt, locuia în Orel, pe strada Dvoryanskaya a 3-a. Mai jos este o descriere detaliată a zonei. Golovan avea mai multe vaci și un taur din rasa Yermolov. O turmă mică aducea venituri sub formă de lapte, smântână, unt. Și toate acestea sunt de cea mai bună calitate. Golovan a lucrat neobosit - de dimineața până seara. A spus bine poveștile sfinte. Mulți oameni au mers la Golovan pentru sfaturi.

Locuia la periferie, într-o casă mare, care mai degrabă s-ar putea numi hambar. Mai jos este o descriere detaliată a casei personajului principal. Cu el locuiau 5 femei - mama lui, trei surori și Pavel. Există o descriere detaliată a aspectului și caracterului ei. În special, se remarcă blândețea, tandrețea și bunătatea ei.

Capitolul patru: Familia și dragostea lui Golovan
În familia Golovan, doar el a fost răscumpărat, restul au rămas iobagi, inclusiv iubitul său Pavel. El a vrut să-i elibereze, dar asta a necesitat bani și mulți din ei. Prin urmare, Golovan și-a înființat ferma de lapte. A început repede să capete avânt. De-a lungul timpului, Golovan a reușit să înceapă să răscumpere familia și să elibereze femeile în 6-7 ani, dar Pavel nu a avut timp - a plecat cu soțul ei. După ceva timp, s-a întors la Orel și, din moment ce nu avea unde să locuiască, a venit la Golovan.

Surorile lui erau deja îmbătrânite și, prin urmare, se ocupau doar de menaj, filau și făceau țesături neobișnuite. Acest capitol detaliază relația lui Golovan cu iubitul său Pavel.

Capitolul cinci: Epidemie
Se spune cum personaj principalși-a primit porecla. Au început să-i spună că în primul an s-a stabilit în sat. Vina a fost o epidemie de antrax sau ciumă. Această perioadă dificilă pentru oameni este descrisă în detaliu. Boala era foarte contagioasă și se transmitea chiar și persoanelor care pur și simplu serveau mâncare sau băutură bolnavilor.

În acest moment groaznic, Golovan a venit în ajutor. A intrat fără teamă în locuințele infectate, a dat apă bolnavilor și a adus lapte proaspăt. A făcut o cruce cu cretă când nu mai erau oameni vii în baracă.

În același timp, boala nu l-a luat pe Golovan, nu s-a infectat niciodată. Prin urmare, a primit porecla „non-lethal”.
Golovan a câștigat respect universal, a devenit persoană celebră nu numai în propriul cartier, ci și în zonele învecinate. În plus, ar fi luat o „piatră vindecătoare” de la un farmacist decedat, cu ajutorul căreia, după cum spuneau oamenii, a reușit să facă față epidemiei.

Capitolul șase: Cum a oprit Golovan epidemia de ulcer
Vorbește despre un sătean - un tip Panka, un cioban. La acea vreme, la Orel era așteptat un făcător de minuni. Odată Panka a văzut un bărbat mergând pe apă, sprijinindu-se doar de un toiag. Când a dispărut din vedere, și-a făcut curaj și s-a dus la apă și acolo l-a văzut pe Golovan. S-a dovedit că bărbatul nu a mers pe apă, ci pur și simplu a înotat peste râu, stând pe o poartă improvizată.

Panka a înotat spre cealaltă parte și s-a ascuns, temându-se că Golovan îl va descoperi. A observat-o oricum. Apoi coasa i-a tăiat o bucată mare de carne din picior și a aruncat-o în râu. Când oamenii l-au dus pe Golovan în casă, acesta a poruncit să-i pună o găleată cu apă și să-i dea o căliță, dar nimeni altcineva să nu intre în colibă.

Așa că a vrut să vindece ulcerul, luând asupra lui boala și suferind imediat pentru toată lumea. Oamenii au crezut că el va supraviețui - și chiar s-a întâmplat. Epidemia s-a terminat în sfârșit. Oamenii l-au făcut un magician legendar care poate face față oricărei boli.

Capitolul șapte: Reflecții asupra credinței lui Golovan
Golovan credea în Dumnezeu, dar acest lucru nu l-a împiedicat să se intereseze simultan de diverse științe, inclusiv de astronomie. Pe atunci, încă nu se numea așa. Oamenii au văzut multă vrăjitorie.

Prin urmare, Anton a fost evitat de mulți, iar Golovan era prieten cu el și se uitau adesea la cer printr-o țeavă specială. Pentru aceasta, oamenii nu au putut înțelege căreia credință îi aparține. Golovan însuși a răspuns întotdeauna că crede într-un singur Dumnezeu - tatăl-creator.

Capitolul opt: Marea procesiune sacră către moaște
Multă lume a mers de la Orel la marea sărbătoare (procesiunea sacră). Unii – de dragul comerțului, alții – să sărute sfintele moaște etc. Printre oameni se aflau un negustor cu sotia sa si o fiica bolnava de melancolie, care a fost tratata fara succes o perioada indelungata. căi diferite. Au călătorit în speranța că va fi găsit un nou leac. Un negustor a promis că le va pune chiar la începutul procesiunii, pentru care a cerut o taxă. Familia evlavioasă trebuia să fie de acord.

Capitolul nouă: Vindecare miraculoasă, Phoeus
Locul în care s-au oprit săracii este descris în detaliu. Negustorul, împreună cu soția și fiica sa, au fost forțați să-l declare pe fraudatorul „mut și bolnav” Fotey drept rudă. Apoi a fost dus la sfintele moaște pentru vindecare.
L-au adus în templu și a ieșit din el pe propriile sale picioare. După aceea, Fotei și „rudele” lui au plecat la Orel. Cu toate acestea, comerciantul a decis să-și „pierde” rudele nou-făcute pe parcurs. Cu toate acestea, Fotey a fost livrat lui Orel de către alți oameni plini de compasiune.

Capitolul zece: Persecuția lui Golovan de către Fotei
Acolo îl întâlnește pe Golovan. Și-a văzut imediat adevărata natură, dar când a vrut să-l aducă pe Fotey la „apa curată”, nu l-a lăsat să spună nimic, pălmuindu-l în față. Golovan a îndurat asta, nu a răspuns în natură. Pentru oameni, acest comportament a rămas un adevărat mister. Au decis că lui Golovan îi era frică de cei vindecați miraculos.
Oamenii au fost surprinși și de obrăznicia cu care Fotei l-a tratat ulterior pe lăptar. A cerut bani de la el, dacă credea că nu sunt destui - putea arunca monede în pământ, putea arunca cu pietre într-un prieten. Cu toate acestea, Golovan a îndurat cu blândețe, l-a plătit pe Fotey la cerere și a tăcut. Acest lucru a stârnit curiozitatea oamenilor și le-a întărit încrederea că ceva face legătura între cel vindecat și magicianul lăptar.

Capitolul unsprezece: Moartea lui Golovan
După ceva timp, a fost un mare incendiu în Orel. În ea a murit și Golovan. Potrivit poveștilor oamenilor, salvând oameni, el a căzut într-o gaură adâncă, în care a „gătit”. Chiar și mulți ani mai târziu, Golovan nu a fost uitat. Unii au început să-l numească legendă, alții susțin că tot ce s-a spus despre el a fost de fapt.

Capitolul doisprezece: Adevărul despre „non-moartea”
În timpul vieții sale, Golovan s-a împrietenit cu o femeie de credință neclintită - Akilina (Alexandra Vasilievna). Era foarte inteligentă, deși analfabetă. Adesea comunicat la sosirea în Orel cu părintele catedralei Peter.

Akilina i-a spus unei rude că Golovan nu are piatră magică. Oamenii au venit cu asta, dar lăptarul pur și simplu nu s-a certat. Când și-a tăiat o bucată de carne din picior, a îndepărtat coșul de ciumă, dar apoi și-a revenit într-adevăr în mod miraculos.

Au existat multe zvonuri printre oameni despre relația intimă dintre Pavla și Golovan, dar aceeași Akilina i-a spulberat. Se dovedește că lăptarul a rămas virgin până la moarte. Dragostea lui Golovan cu Pavel era platonă, „îngerească”. Rezultă că soțul ei era tocmai fraudul Fotei, care scăpase din serviciul militar.

Din cauza dragostei lui pentru Pavel, Golovan a îndurat toate insultele și nu s-a putut căsători cu iubita lui. Deși în mod legal soldatul Fraposhka, care se ascundea sub numele de Fotey, nu exista, îndrăgostiții nu aveau voie să se căsătorească conform legii conștiinței. Există fericire dreptă și păcătoasă. În primul caz, nu va trece niciodată peste oameni, în al doilea - dimpotrivă. Pavla și Golovan au ales prima variantă, dreaptă.

Astfel se termină povestea lui Golovan, o persoană „neletală” care a ajutat mereu oamenii chiar și în cele mai dificile momente. Era un om drept și chiar dragostea lui a devenit „îngerească”.

Rezumatul lucrării „Non-lethal Golovan”.

Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 4 pagini)

Nikolai Semionovici Leskov
GOLOVAN NELETAL
Din poveștile celor trei drepți

Dragostea perfectă alungă frica.

Ioan

1

El însuși este aproape un mit, iar povestea lui este o legendă. Pentru a spune despre asta, trebuie să fii francez, pentru că unii oameni din această națiune reușesc să explice altora ceea ce ei înșiși nu înțeleg. Spun toate acestea cu scopul de a-mi cere în prealabil cititorului meu îngăduință pentru imperfecțiunea cuprinzătoare a poveștii mele despre o persoană, a cărei reproducere ar costa munca unui maestru mult mai bun decât mine. Dar Golovan ar putea fi în curând uitat complet, iar asta ar fi o pierdere. Golovan merită atenție și, deși nu-l cunosc suficient de bine pentru a-i face o imagine completă, voi selecta totuși și voi prezenta câteva trăsături ale acestui muritor de rang inferior care a reușit să treacă drept "neletal".

Porecla „non-letal” dată lui Golovan nu exprima ridicol și nu era în niciun caz un sunet gol, fără sens - el a fost numit non-letal datorită convingerii puternice că Golovan era o persoană specială; o persoană care nu se teme de moarte. Cum ar putea exista o asemenea părere despre el printre oamenii care umblă sub Dumnezeu și își amintesc mereu de moarte? A existat un motiv suficient pentru aceasta, care s-a dezvoltat într-o convenție consecventă, sau simplitatea, care este asemănătoare cu prostia, i-a dat o astfel de poreclă?

Mi s-a părut că acesta din urmă era mai probabil, dar cum l-au judecat alții - nu știu asta, pentru că nu m-am gândit la asta în copilărie și când am crescut și am putut înțelege lucrurile - „non- letal” Golovan nu mai era în lume. A murit, și nu în cel mai îngrijit mod: a murit în timpul așa-zisului „foc mare” din Orel, înecându-se într-o groapă în clocot, unde a căzut, salvând viața cuiva sau bunurile cuiva. Cu toate acestea, „o mare parte din ea, scăpând din degradare, a continuat să trăiască într-o amintire recunoscătoare” 1
Citat inexact din poezia lui Derzhavin „Monument”.

Și vreau să încerc să notez pe hârtie ceea ce am știut și am auzit despre el, pentru ca în acest fel amintirea lui demnă de remarcat să continue în lume.

2

Neletalul Golovan era un om simplu. Chipul lui, cu trăsăturile sale extrem de mari, mi-a fost gravat în memorie din primele zile și a rămas în ea pentru totdeauna. L-am cunoscut la o vârstă la care, spun ei, copiii nu sunt încă în stare să primească impresii de durată și să uzeze amintirile de la ei pe viață, dar, totuși, mi s-a întâmplat altfel. Acest incident a fost notat de bunica mea după cum urmează:

„Ieri (26 mai 1835) am venit de la Gorokhov la Mașa (mama mea), Semyon Dmitritch (tatăl meu) nu l-a găsit acasă, într-o călătorie de afaceri la Yelets pentru a investiga o crimă teribilă. În toată casa eram doar noi, femei și slujitori fetițe. Coșerul a plecat cu el (tatăl meu), a rămas doar portarul Kondrat, iar noaptea paznicul venea în camera din față pentru a petrece noaptea de la bord (consiliu provincial, unde tatăl meu era consilier). Astăzi, la ora douăsprezece, Mașenka a intrat în grădină să se uite la flori și să ude canuferul și l-a luat pe Nikolushka (pe mine) cu ea în brațele Annei (azi o bătrână vie). Și când se întorceau spre micul dejun, Anna abia începuse să descuie poarta, când Ryabka înlănțuit a căzut de pe ei, chiar cu lanțul, și s-a repezit direct la sânii Annei, dar chiar în acel moment, Ryabka, sprijinindu-se în labe. , s-a aruncat pe pieptul Annei, Golovan l-a prins de guler, l-a strâns și l-a aruncat în pivniță. Acolo a fost împușcat cu o armă, iar copilul a fost salvat.

Copilul am fost eu și oricât de exacte ar fi dovezile că un copil de un an și jumătate nu își poate aminti ce i s-a întâmplat, eu, totuși, îmi amintesc acest incident.

Bineînțeles, nu-mi amintesc de unde a venit Ryabka înfuriat și unde s-a dus Golovan la ea după ce a început să șuieră, clătinându-se cu labele și zvârcolindu-și tot corpul în mâna lui de fier foarte ridicată; dar imi amintesc momentul... o clipă. A fost ca un fulger în mijlocul unei nopți întunecate, când dintr-un motiv oarecare vezi dintr-o dată o multitudine extraordinară de obiecte deodată: perdeaua unui pat, un paravan, o fereastră, un canar tremurând pe un biban și un pahar cu o lingură de argint, pe mânerul căruia s-a așezat magnezia în pete. Aceasta este probabil proprietatea fricii, care are ochi mari. Într-un astfel de moment, așa cum văd acum în fața mea un bot uriaș de câine în pete mici - păr uscat, ochi complet roșii și o gură căscată, plină de spumă noroioasă într-un gât albăstrui, parcă pomatat... un rânjet care era pe cale să se fixeze, dar deodată buza superioară de deasupra ei s-a răsucit, incizia s-a întins până la urechi și de jos s-a mișcat convulsiv, ca un cot uman gol, un gât proeminent. Mai presus de toate acestea stătea o figură umană uriașă cu un cap uriaș, iar ea a luat și a purtat câine nebun. În tot acest timp chipul unui bărbat a zâmbit.

Figura descrisă a fost Golovan. Mi-e teamă că nu voi putea să-i desenez deloc portretul, tocmai pentru că îl văd foarte bine și clar.

Conținea, ca și în Petru cel Mare, cincisprezece vershoks; corpul era lat, slab și musculos; era brunet, cu fața rotundă, cu ochi albaștri, un nas foarte mare și buze groase. Părul de pe capul lui Golovan și barba tunsă era foarte gros, de culoarea sării și a piperului. Capul era mereu tăiat scurt, iar barba și mustața erau tăiate. Un zâmbet calm și fericit nu i-a părăsit nici o clipă chipul lui Golovan: a strălucit în fiecare rând, dar jucat mai ales pe buze și în ochi, inteligent și amabil, dar parcă puțin batjocoritor. Golovan părea să nu aibă altă expresie, cel puțin nu-mi amintesc altfel. Pe lângă acest portret neînțelept al lui Golovan, este necesar să menționăm o ciudățenie sau o particularitate, care a constat în mersul său. Golovan a mers foarte repede, părând mereu că se grăbește undeva, dar nu uniform, ci cu o săritură. Nu a șchiopătat, ci, conform expresiei locale, „shkandybal”, adică a călcat pe unul, în dreapta, piciorul cu pas ferm și a sărit în stânga. Se părea că acest picior nu s-a îndoit, ci a izvorât undeva într-un mușchi sau într-o articulație. Așa umblă oamenii pe un picior artificial, dar Golovan nu avea unul artificial; deși, totuși, această trăsătură nu depindea nici de natură, ci el însuși și-a aranjat-o și acesta era un mister care nu poate fi explicat imediat.

Golovan îmbrăcat ca un țăran – mereu, vara și iarna, în căldură dogoritoare și în geruri de patruzeci de grade, purta o haină lungă, goală, de piele de oaie, toată unsă și înnegrită. Nu l-am văzut niciodată în alte haine, iar tatăl meu, îmi amintesc, glumea adesea despre această haină din piele de oaie, numind-o „etern”.

Pe haina din piele de oaie, Golovan s-a încins cu o curea „checkman” cu un set de ham alb, care s-a îngălbenit în multe locuri, iar în altele s-a prăbușit complet și a lăsat încurcături și găuri afară. Însă haina din piele de oaie era ținută ordonată de tot felul de mici chiriași – știam asta mai bine decât alții, pentru că stăteam adesea în sânul lui Golovan, ascultându-i discursurile și mă simțeam mereu foarte calm aici.

Gulerul larg al hainei de oaie nu a fost niciodată prins, ci, dimpotrivă, era larg deschis până la talie. Aici era un „subsol”, care era o încăpere foarte spațioasă pentru sticle de smântână, pe care Golovan le-a furnizat bucătăriei adunării nobiliare din Oryol. Aceasta este afacerea lui de când „a ieșit liber” și și-a câștigat o „vacă Yermolov”.

Pieptul puternic al „non-letalului” era acoperit de o cămașă de in de tăiat Little Russian, adică cu guler drept, mereu curat ca fiert și mereu cu o cravată lungă colorată. Această cravată era uneori o panglică, alteori doar o bucată de pânză de lână sau chiar chintz, dar dădea înfățișării lui Golovan ceva proaspăt și domnesc, care i se potrivea foarte bine, pentru că chiar era un domn.

3

Eu și Golovan eram vecini. Casa noastră din Orel se afla pe strada a treia Dvoryanskaya și se afla pe locul trei la rând față de stânca de deasupra râului Orlik. Locul de aici este destul de frumos. Apoi, înaintea incendiilor, era marginea unui oraș adevărat. În dreapta, în spatele Orlik, se aflau micile colibe ale aşezării, care se învecinau cu porţiunea de rădăcină, sfârşindu-se în biserica Sf. Vasile cel Mare. Într-o parte era o coborâre foarte abruptă și incomodă de-a lungul stâncii, iar în spate, în spatele grădinilor, era o râpă adâncă și dincolo de ea o pășune de stepă, pe care ieșea un fel de magazin. Aici dimineața se făcea exercițiul unui soldat și o luptă cu bâtele - cel mai mult picturi timpurii pe care le-am văzut și observat mai des decât orice altceva. Pe aceeași pășune, sau mai bine zis, pe o fâșie îngustă care desparte grădinile noastre cu garduri de râpă, pășeau șase-șapte vaci ale lui Golovan și un taur roșu din rasa „Yermolov”. Golovanul a păstrat taurul pentru turma lui mică, dar frumoasă, și l-a crescut și cu ocazia „pentru ținere” în casele în care aveau nevoie economică. I-a adus venituri.

Traiul lui Golovan consta din vacile lui de muls și partenerul lor sănătos. Golovan, după cum am spus mai sus, a furnizat smântână și lapte nobilului club, care era renumit pentru meritele lor înalte, care, desigur, depindeau de rasa bună a vitelor sale și de bună îngrijire pentru ele. Untul furnizat de Golovan era proaspăt, galben ca gălbenușul și parfumat, iar smântâna „nu curgea”, adică dacă sticla era răsturnată, crema nu curgea din ea, ci cădea ca o groasă, grea. masa. Golovan nu punea produse de cea mai joasă demnitate și, prin urmare, nu avea rivali pentru sine, iar nobilii atunci nu numai că știau să mănânce bine, dar aveau și cu ce să plătească. În plus, Golovan a furnizat clubului și ouă excelent de mari de la găini olandeze deosebit de mari, pe care le-a ținut din abundență și, în cele din urmă, „viței gătiți”, lipindu-i cu măiestrie și mereu la timp, de exemplu, pentru cel mai mare congres de nobili. sau pentru alte ocazii speciale în cercul nobiliar.

În aceste puncte de vedere, care determină mijloacele de viață ale lui Golovan, i-a fost foarte convenabil să rămână pe străzile nobile, unde a hrănit persoane interesante pe care orloviții le-au recunoscut cândva în Panshin, în Lavretsky și în alți eroi și eroine ale „Cuibului Nobil”. ".

Golovan a trăit, însă, nu în stradă în sine, ci „din mers”. Clădirea, care se numea Casa Golovanov, nu era în ordinea caselor, ci pe o mică terasă de o stâncă sub partea stângă a străzii. Suprafața acestei terase era de șase sazhen în lungime și aceeași în lățime. Era un bloc de pământ care s-a prăbușit cândva, dar s-a oprit pe drum, s-a întărit și, nereprezentând un suport solid pentru nimeni, aproape că nu era proprietatea nimănui. Atunci era încă posibil.

Clădirea lui Golovanov în sensul propriu nu putea fi numită nici curte, nici casă. Era un hambar mare, joase, care ocupa tot spațiul blocului căzut. Poate că această clădire fără formă a fost ridicată aici mult mai devreme decât a hotărât bolovanul să coboare, iar apoi a făcut parte din cea mai apropiată curte, al cărei proprietar nu l-a urmărit și i-a dat-o lui Golovan la un preț atât de ieftin pe care i-ar putea oferi eroul. . Îmi amintesc chiar că se spunea că acest hambar i-a fost prezentat lui Golovan pentru un fel de serviciu, pe care a fost un mare vânător și stăpân.

Hambarul era redistribuit în două: o jumătate, tencuită cu lut și văruită, cu trei ferestre către Orlik, era locuința lui Golovan și a celor cinci femei care erau cu el, iar cealaltă avea tarabele pentru vaci și un taur. În podul joasă trăiau găini olandeze și un cocoș negru „spaniol”, care a trăit foarte mult timp și a fost considerat o „pasăre vrăjitoare”. În ea, Golovan a ridicat o piatră de cocoș, care este potrivită pentru multe cazuri: pentru a aduce fericire, pentru a returna starea luată din mâinile inamicului și pentru a reface bătrânii în tineri. Această piatră se maturizează timp de șapte ani și se maturizează doar când cocoșul încetează să cânte.

Hambarul era atât de mare încât ambele secții - vie și vite - erau foarte spațioase, dar, în ciuda tuturor grijii pe care le aveau, nu păstrau bine căldura. Cu toate acestea, căldura era necesară doar pentru femei, iar Golovan însuși era insensibil la schimbările atmosferice și dormea vara și iarna pe răchită de salcie într-o tarabă, lângă favoritul său - taurul roșu tirolez „Vaska”. Frigul nu l-a luat, iar aceasta a fost una dintre trăsăturile acestui chip mitic, prin care și-a primit fabuloasa reputație.

Dintre cele cinci femei care locuiau cu Golovan, trei erau surorile lui, una era mama lui, iar a cincea se numea Pavla sau, uneori, Pavlageyushka. Dar mai des a fost numit „păcatul lui Golovanov”. Așa că m-am obișnuit să aud din copilărie, când nici măcar nu înțelegeam sensul acestui indiciu. Pentru mine, această Pavla a fost doar o femeie foarte afectuoasă și încă îmi amintesc statura ei înaltă, fața palidă cu pete stacojii strălucitoare pe obraji și întunecimea uimitoare și regularitatea sprâncenelor.

Asemenea sprâncene negre în semicercuri regulate pot fi văzute doar în picturile care înfățișează o femeie persană odihnită în poala unui turc în vârstă. Fetele noastre, însă, știau și mi-au spus foarte devreme secretul acestor sprâncene: adevărul era că Golovan era licăr și, iubind-o pe Pavla ca să nu o recunoască nimeni, i-a uns sprâncenele cu grăsime de urs, somnoros. După aceea, nu a mai fost, desigur, nimic surprinzător în sprâncenele lui Pavla și s-a atașat de Golovan nu prin propriile forțe.

Fetele noastre știau toate astea.

Pavla însăși era o femeie extrem de blândă și „toată lumea a tăcut”. Era atât de tăcută încât n-am auzit niciodată de la ea mai mult de unul, și apoi cel mai necesar cuvânt: „bună ziua”, „așează-te”, „la revedere”. Dar în fiecare dintre aceste cuvinte scurte s-a auzit un abis de salut, bunăvoință și afecțiune. Același lucru a fost exprimat de sunetul vocii ei liniștite, de privirea ochilor ei cenușii și de fiecare mișcare. De asemenea, îmi amintesc că avea mâini uimitor de frumoase, ceea ce este o mare raritate în clasa muncitoare, și era atât de muncitoare încât s-a remarcat prin activitatea ei chiar și în familia harnică Golovan.

Toți aveau multe de făcut: „non-letalul” însuși era în plină desfășurare de dimineață până noaptea târziu. A fost cioban, furnizor și producător de brânză. Odată cu zorii, și-a alungat turma în spatele gardurilor noastre în rouă și și-a tot mutat vacile impunătoare din stâncă în stâncă, alegând pentru ele unde iarba era mai groasă. Pe vremea când s-au ridicat în casa noastră. Golovan era deja cu sticlele goale, pe care le-a luat la club în locul celor noi pe care le-a adus azi acolo; cu propriile sale mâini a tăiat ulcioare cu lapte nou în gheața ghețarului nostru și a vorbit despre ceva cu tatăl meu, iar când eu, după ce am învățat să citesc și să scriu, am mers la o plimbare în grădină, el stătea din nou sub gardul nostru. și supravegheându-și vacile. În gard era o poartă mică prin care puteam să merg la Golovan și să vorbesc cu el. Era atât de bun să spună o sută patru povești sacre, încât le-am cunoscut de la el, fără să le învăț niciodată dintr-o carte. Unii oameni obișnuiți veneau la el aici - întotdeauna pentru sfaturi. Altul, sa întâmplat, când vine, începe:

- Te căutam, Golovanych, consultă-mă.

- Ce s-a întâmplat?

- Dar asta și asta; ceva a mers prost în problemele casnice sau familiale.

Mai des veneau cu întrebări din această a doua categorie. Golovanych ascultă, iar salcia însuși țese sau cheamă vacile și continuă să zâmbească, parcă fără atenție, apoi își aruncă ochii albaștri către interlocutor și îi răspunde:

- Eu, frate, un sfătuitor rău! Apelați la Dumnezeu pentru sfat.

- Cum îl inviți?

– O, frate, e foarte simplu: roagă-te și fă-o ca și cum ai avea nevoie să mori chiar acum. Spune-mi, cum ai face-o de data asta?

El va gândi și va răspunde.

Golovan fie va fi de acord, fie va spune:

- Și aș fi, frate, pe moarte, asta e cel mai bun mod de a face asta.

Și povestește, ca de obicei, totul este vesel, cu un zâmbet constant.

Sfaturile lui trebuie să fi fost foarte bune, pentru că ei i-au ascultat mereu și i-au mulțumit foarte mult pentru ele.

Ar putea o astfel de persoană să aibă un „păcat” în fața celei mai blânde Pavlageyushka, care la vremea aceea, cred, avea peste treizeci de ani, dincolo de care nu a mers mai departe? Nu am înțeles acest „păcat” și am rămas fără să-i jignesc pe ea și pe Golovan cu suspiciuni destul de generale. Dar exista un motiv de suspiciune, și un motiv foarte puternic, chiar, judecând după aparențe, de necontestat. Cine a fost ea pentru Golovan? Străin. Acest lucru nu este suficient: el a cunoscut-o cândva, a fost aceiași stăpâni cu ea, a vrut să se căsătorească cu ea, dar acest lucru nu a avut loc: Golovan a fost dat în slujba eroului din Caucaz Alexei Petrovici Yermolov și atunci vremea când Pavel a fost căsătorit cu călărețul Ferapont, după pronunția locală „Kept”. Golovan era un slujitor necesar și util, pentru că știa să facă totul - nu era doar un bun bucătar și cofetar, ci și un slujitor iute și vioi de marș. Aleksei Petrovici a plătit pentru Golovan ceea ce i se datora moșierului său și, în plus, se spune că l-a împrumutat însuși lui Golovan pentru răscumpărare. Nu știu dacă acest lucru este adevărat, dar Golovan s-a răscumpărat la scurt timp după întoarcerea din Yermolov și l-a numit întotdeauna pe Alexei Petrovici „binefăcător”. Alexey Petrovici, la eliberarea lui Golovan, i-a dat o vacă bună cu un vițel pentru gospodăria lui, de la care a plecat „planta Yermolovsky”.

4

Când exact Golovan s-a stabilit într-un hambar pe o alunecare de teren - nu știu deloc, dar a coincis cu primele zile ale „umanității sale libere” - când a trebuit să aibă mare grijă de rudele sale care au rămas în sclavie. Golovan a fost răscumpărat de unul singur, iar mama lui, cele trei surori ale lui și mătușa mea, care mai târziu a devenit bona mea, au rămas „în cetate”. Pavel, sau Pavlageyushka, foarte iubit de ei, era în aceeași poziție. Golovan și-a făcut prima sa preocupare să le răscumpere pe toate, iar pentru aceasta avea nevoie de bani. După pricepere, ar fi putut deveni bucătar sau cofetar, dar a preferat o alta, și anume o fermă de lapte, pe care a început-o cu ajutorul „vacii Yermolov”. Se credea că a ales asta pentru că el însuși era Molokan2
Molokani- o sectă religioasă din Rusia care a aderat la regulile de viață ascetice și nu a recunoscut riturile bisericii oficiale.

Poate că însemna pur și simplu că a tot jucat cu lapte, dar se poate ca numele să fi vizat direct credința lui, în care părea ciudat, ca în multe alte acțiuni. Este foarte posibil să fi cunoscut pe Molokani din Caucaz și să fi împrumutat ceva de la ei. Dar acest lucru se aplică ciudățeniei sale, care vor veni mai jos.

Ferma de lapte a mers bine: trei ani mai târziu Golovan avea deja două vaci și un taur, apoi trei, patru și a făcut atât de mulți bani încât și-a cumpărat mama, apoi în fiecare an și-a cumpărat sora și le-a luat pe toate și le-a adus. la cabana lui spațioasă, dar răcoroasă. Așa că, la șase sau șapte ani, a eliberat întreaga familie, dar frumosul Pavel a zburat departe de el. Când a putut să o răscumpere, ea era deja departe. Soțul ei, călărețul Khrapon, era persoana rea- nu i-a plăcut maestrului cu ceva și, de exemplu, a fost dat recruților fără compensare.

În serviciu, Khrapon a intrat în „curse”, adică pompierii călare la Moscova și și-a cerut soția acolo; dar curând a făcut ceva rău și acolo și a fugit, iar soția lui, care fusese părăsită de el, având o dispoziție tăcută și timidă, se temea de trucuri. viaţa mitropolitanăși s-a întors la Orel. Nici aici nu a găsit nici un sprijin în vechiul loc și, mânată de nevoie, a venit la Golovan. El, desigur, a acceptat-o imediat și a plasat-o în aceeași cameră spațioasă în care locuiau surorile și mama lui. Cum au privit mama și surorile lui Golovan la plasarea lui Pavla, nu știu sigur, dar plasarea ei în casa lor nu a semănat nicio disensiune. Toate femeile trăiau foarte prietenoase între ele și chiar o iubeau foarte mult pe săraca Pavlageyushka, iar Golovan le-a arătat o atenție egală tuturor și a arătat un respect deosebit doar pentru mama lui, care era deja atât de bătrână încât vara o purta în brațe. si a plantat-o la soare ca pe un copil bolnav. Îmi amintesc cum ea „a coborât” cu o tuse groaznică și s-a tot rugat „să se curețe”.

Toate surorile lui Golovan erau fete în vârstă și toate își ajutau fratele în gospodărie: făceau curățenie și mulgeau vacile, mergeau după găini și țeau fire neobișnuite, din care țeseau apoi țesături neobișnuite pe care nu le mai văzusem după aceea. Acest fir a fost numit un cuvânt foarte urât „scuipat”. Materialul pentru el a fost adus de undeva în pungi de către Golovan și am văzut și mi-am amintit acest material: era format din mici resturi înnodate de fire de hârtie multicolore. Fiecare bucată avea lungimea de la un inch până la un sfert de arshin, iar pe fiecare astfel de bucată era cu siguranță un nod sau un nod mai mult sau mai puțin gros. De unde a luat Golovan aceste resturi - nu știu, dar este evident că era gunoiul din fabrică. Așa mi-au spus surorile lui.

- Acesta, - au spus ei, - este un micuț drăguț, unde hârtia este toartă și țesută, așa că - cum vor ajunge la un astfel de mănunchi, să-l rupă și pe podea și scuipat- pentru că el nu merge la bird, dar fratele lui le strânge și noi facem din ele pături calde.

Am văzut cum demontau cu răbdare toate aceste bucăți de ață, le legau bucată cu bucată, înfășurau firul pestriț, multicolor astfel format pe bobine lungi; apoi au fost risipite, rulate și mai groase, întinse pe cuie de-a lungul peretelui, au sortat ceva de aceeași culoare pentru kai și, în cele din urmă, „pături scuipate” au fost țesute din aceste „scuipat” printr-o trestie specială. Aceste pături arătau asemănătoare cu cele actuale de flanele: fiecare dintre ele avea și două chenare, dar pânza în sine era întotdeauna marmorată. Nodurile din ele au fost cumva netezite prin grămadă și, deși erau, desigur, foarte vizibile, nu împiedicau aceste pături să fie ușoare, calde și chiar uneori destul de frumoase. Mai mult, au fost vândute foarte ieftin - mai puțin de o rublă bucata.

Această industrie meșteșugărească din familia Golovan a continuat fără oprire și probabil că a găsit fără dificultate o piață pentru pături de scuipat.

Pavlageyushka a tricotat și țesut și scuipat și a țesut pături, dar, în plus, din zel pentru familia care a adăpostit-o, ea încă ducea toată munca grea din casă: a coborât panta până la Orlik pentru apă, a cărat combustibil și așa mai departe. si asa mai departe.

Chiar și atunci, lemnele de foc erau foarte scumpe în Orel, iar oamenii săraci erau încălziți fie cu coji de hrișcă, fie cu gunoi de grajd, iar acesta din urmă necesita multă pregătire.

Toate acestea le făcea Pavla cu mâinile ei subțiri, în liniște veșnică, privind lumina lui Dumnezeu de sub sprâncenele ei persane. Știa că numele ei este „păcat” - nu știu, dar așa era numele ei printre oameni, care susțin cu fermitate poreclele inventate de el. Și cum ar putea fi altfel: acolo unde o femeie iubitoare locuiește în casa unui bărbat care a iubit-o și a vrut să se căsătorească cu ea, acolo, desigur, este un păcat. Și într-adevăr, pe vremea când am văzut-o pe Pavla în copilărie, ea era unanim venerată drept „păcatul lui Golovan”, dar Golovan însuși nu și-a pierdut nici măcar respectul general prin asta și și-a păstrat porecla de „ne-de moarte”.

12 iunie 2015

Despre artiști, scriitori, oameni de știință, atunci când vor să-și arate izolarea față de cetățenii de rând, ei spun: „Sunt teribil de departe de oameni”. Această frază este complet nepotrivită pentru a caracteriza opera lui N. S. Leskov. Clasicul rus, dimpotrivă, este extrem de aproape de cetățenii obișnuiți ai timpului său - țăranii (bărbați și femei obișnuiți).

Se reproduce foarte precis și în detaliu. lumea interioara despre personajele sale, care vorbește nu numai despre talentul remarcabil al scriitorului, ci și despre un fantastic instinct psihologic și intuiție intelectuală. De ce poți fi sigur, chiar și după ce ai citit o anumită lucrare, doar un scurt rezumat. „Golovan non-letal” este o poveste scrisă cu brio.

Aspectul personajului principal

Timpul acțiunii descris în poveste este mijlocul secolului al XIX-lea, locul acțiunii este orașul Orel.

Depozitul Golovan a fost unul eroic: avea peste 2 metri înălțime. Mâini mari, cap mare (de aici, probabil, porecla). Nu era nici un strop de grasime in el, era musculos si in acelasi timp lat. Cel mai mult, ochii albaștri ieșeau în evidență în fața lui, erau încadrați de trăsături mari și un nas mare. Golovan era brunetă. Barba și părul de pe cap erau întotdeauna tuns frumos.

Profesia si anturajul lui Golovan

Golovan avea un taur și mai multe vaci. A trăit vânzându-le domnilor lapte, brânză și smântână. El însuși era țăran, dar nu iobag, ci liber.

Treburile lui mergeau atât de bine încât, după ce a devenit liber, Golovan și-a eliberat cele trei surori și mama de jugul sclaviei și l-a instalat și pe Pavel în casa lui - o fată care nu era rudă cu el, totuși locuia cu cei mai apropiați ei. femei-eroe sub un singur acoperiș. Limbi rele spuneau că Pavel este „păcatul lui Golovan”.

Cum a devenit Golovan „non-letal”?

O epidemie răvășită în Orel, a fost îngrozitoare: au murit vite, apoi, infectate de la vite, au murit oameni. Și nu s-a mai putut face nimic, doar o curte și unele animale nu au fost atinse de o boală cumplită: curtea lui Golovan și taurul și vacile lui. În plus, protagonistul poveștii și-a câștigat respectul localnicilor mergând la casele muribunzilor și dându-le lapte de băut. Laptele nu a ajutat cu boala, dar măcar oamenii nu au murit singuri, abandonați de toată lumea. Iar temerarul însuși nu s-a îmbolnăvit. Așa arată pe scurt isprăvile eroului, dacă cititorul este interesat doar de rezumatul lor. „Golovan non-letal” este o poveste despre o persoană extraordinară.

Crearea mitului despre „neletalul” Golovan a fost influențată și de ceea ce a văzut într-o dimineață discipolul ciobanului Panka. A condus vitele să se apropie mai repede de râul Orlik, iar timpul era devreme, Panka a adormit. Apoi s-a trezit brusc și a văzut că un bărbat de pe malul opus mergea pe apă ca pe uscat. Băiatul cioban s-a mirat, iar acel bărbat era Golovan. Dar s-a dovedit că nu mergea pe apă cu picioarele, ci călărea pe porți, sprijinindu-se pe un stâlp lung.

Când Golovan a trecut pe partea cealaltă, Panka a vrut să urce el însuși pe porțile din partea cealaltă și să se uite la casa celebrului rezident local. Tocmai ajunsese ciobanul in punctul dorit, cand Golovan a strigat ca cel care i-a luat poarta sa le inapoieze. Panka era laș și, de frică, și-a găsit o ascunziș și s-a întins acolo.

S-a gândit și a gândit Golovan, nu era nimic de făcut, s-a dezbrăcat, și-a legat toate hainele în nod, și le-a pus pe cap și a înotat acasă. Râul nu era foarte adânc, dar apa din el nu se încălzise încă. Când Golovan a ieșit pe mal, era cât pe ce să înceapă să se îmbrace, când a observat deodată ceva sub genunchi pe vițel. Între timp, o tânără cositoare a ieșit pe malul râului. Golovan l-a chemat, l-a rugat să-i dea o coasă și l-a trimis însuși pe băiat să-i culeagă brusture. Când cositoarea rupea brusture, Golovan și-a tăiat dintr-o lovitură caviarul de pe picior și și-a aruncat o bucată din corp în râu. Credeți sau nu, epidemia s-a încheiat după aceea. Și, desigur, a existat un zvon că Golovan nu s-a schilodit doar, ci cu un scop înalt: a făcut un sacrificiu pentru boală.

Desigur, N. S. Leskov și-a scris povestea cu mare strălucire. „Golovan non-letal”, totuși, este o lucrare care este mai bine să o citești în sursa originală, și nu într-un rezumat.

Golovan este un agnostic

După aceea, Golovan a devenit vindecător și înțelept. Ei mergeau la el pentru sfaturi dacă existau dificultăți în gospodărie sau în treburile de familie. Golovan nu a refuzat pe nimeni și a dat tuturor răspunsuri liniştitoare. Nu se știe dacă l-au ajutat sau nu, dar oamenii l-au părăsit cu speranța unei rezolvări rapide a problemelor lor. În același timp, nimeni nu putea spune cu siguranță dacă Golovan crede în Dumnezeul creștin, dacă respectă canonul.

Întrebat de ce biserică aparține, Golovan a răspuns: „Sunt din parohia Creatorului-Atotputernic”. Desigur, în oraș nu exista o astfel de biserică. Dar, în același timp, eroul poveștii s-a comportat la fel ca un creștin adevărat: nu a refuzat ajutorul nimănui și chiar s-a împrietenit cu un iubitor de stele, pe care toată lumea din oraș îl considera un prost. Acestea sunt virtuțile lui Golovan, rezumatul lor. „Golovan non-letal” este o poveste despre idealul strălucitor al unui om drept, care nu este împovărat de nicio apartenență specifică unei confesiuni religioase.

Rezolvarea misterului lui Golovan

Autorul povestirii (N. S. Leskov), după ce repovesti legendele populare, pentru a nu chinui cititorul și a afla singur adevărul, apelează pentru informații veridice la persoana care l-a cunoscut personal pe neletalul Golovan - la bunica lui. . Și ea îi răspunde la toate întrebările pe care le-a pus în lucrarea „Golovan non-deadly”. Povestea se încheie cu o conversație între bunica și nepot.

Pavla nu era amanta lui Golovan, ei locuiau cu el intr-o casnicie spirituala, „angelica”.
Și și-a tăiat piciorul, pentru că a observat primele semne ale bolii pe vițel și, știind că nu există nicio scăpare, a rezolvat problema radical.

Desigur, dacă ați citit o poveste atât de strălucitoare precum „Golovanul non-mortor”, rezumat, atunci o mulțime de lucruri pot fi ratate, de exemplu, detaliile istoriei sau magia și farmecul limbajului unic al lui Leskov. Prin urmare, toți cititorii acestui articol trebuie să se familiarizeze pe deplin cu lucrarea pentru a simți ritmul, „gustul” și „culoarea” prozei lui Leskov. Acesta a fost rezumatul. „Golovan non-letal” - o poveste de N. S. Leskov, care a trezit interesul pentru alte lucrări ale autorului.

Nikolai Leskov

(Din poveștile celor trei drepți)

Dragostea perfectă alungă frica.

Ioan.

Capitolul întâi

Mi s-a părut că acesta din urmă era mai probabil, dar cum l-au judecat alții - nu știu asta, pentru că nu m-am gândit la asta în copilărie și când am crescut și am putut înțelege lucrurile - „non- letal” Golovan nu mai era în lume. A murit, și nu în cel mai îngrijit mod: a murit în timpul așa-zisului „foc mare” din orașul Orel, înecându-se într-o groapă clocotită, unde a căzut, salvând viața cuiva sau bunurile cuiva. Cu toate acestea, „o mare parte din el, scăpat de decădere, a continuat să trăiască într-o amintire recunoscătoare” și vreau să încerc să notez pe hârtie ceea ce știam și am auzit despre el, pentru ca în acest fel amintirea lui demnă de remarcat să fie continua in lume.

Capitolul doi

„Ieri (26 mai 1835) am venit de la Gorokhov la Mașa (mama mea), Semyon Dmitritch (tatăl meu) nu l-a găsit acasă, într-o călătorie de afaceri la Yelets pentru a investiga o crimă teribilă. În toată casa eram doar noi, femei și slujitori fetițe. Coșerul a plecat cu el (tatăl meu), a rămas doar portarul Kondrat, iar noaptea paznicul venea în camera din față pentru a petrece noaptea de la bord (consiliu provincial, unde tatăl meu era consilier). Astăzi, la ora douăsprezece, Mașenka a intrat în grădină să se uite la flori și să ude canuferul și l-a luat pe Nikolushka (pe mine) cu ea în brațele Annei (bătrâna care încă trăiește). Și când se întorceau spre micul dejun, Anna abia începuse să descuie poarta, când Ryabka înlănțuit a căzut de pe ei, chiar cu lanțul, și s-a repezit direct la sânii Annei, dar chiar în acel moment, Ryabka, sprijinindu-se în labe. , s-a aruncat pe pieptul Annei, Golovan l-a prins de guler, l-a strâns și l-a aruncat în pivniță. Acolo a fost împușcat cu o armă, iar copilul a fost salvat.

Copilul am fost eu și oricât de exacte ar fi dovezile că un copil de un an și jumătate nu își poate aminti ce i s-a întâmplat, eu, totuși, îmi amintesc acest incident.

Bineînțeles, nu-mi amintesc de unde a venit Ryabka înfuriat și unde s-a dus Golovan la ea după ce a început să șuieră, clătinându-se cu labele și zvârcolindu-și tot corpul în mâna lui de fier foarte ridicată; dar imi amintesc momentul... o clipă. A fost ca un fulger în mijlocul unei nopți întunecate, când dintr-un motiv oarecare vezi dintr-o dată o multitudine extraordinară de obiecte deodată: perdeaua unui pat, un paravan, o fereastră, un canar tremurând pe un biban și un pahar cu o lingură de argint, pe mânerul căruia s-a așezat magnezia în pete. Aceasta este probabil proprietatea fricii, care are ochi mari. Într-un astfel de moment, așa cum văd acum în fața mea un bot uriaș de câine în pete mici - păr uscat, ochi complet roșii și o gură căscată, plină de spumă noroioasă într-un gât albăstrui, parcă pomatat... un rânjet care era pe cale să se fixeze, dar deodată buza superioară de deasupra ei s-a răsucit, incizia s-a întins până la urechi și de jos s-a mișcat convulsiv, ca un cot uman gol, un gât proeminent. Mai presus de toate acestea stătea o figură umană uriașă cu un cap uriaș, iar ea a luat și a purtat un câine nebun. În tot acest timp chipul unui bărbat a zâmbit.

Figura descrisă a fost Golovan. Mi-e teamă că nu voi putea să-i desenez deloc portretul, tocmai pentru că îl văd foarte bine și clar.

Conținea, ca și în Petru cel Mare, cincisprezece vershoks; corpul era lat, slab și musculos; era brunet, cu fața rotundă, cu ochi albaștri, un nas foarte mare și buze groase. Părul de pe capul lui Golovan și barba tunsă era foarte gros, de culoarea sării și a piperului. Capul era mereu tăiat scurt, iar barba și mustața erau tăiate. Un zâmbet calm și fericit nu i-a părăsit nici o clipă chipul lui Golovan: a strălucit în fiecare rând, dar jucat mai ales pe buze și în ochi, inteligent și amabil, dar parcă puțin batjocoritor. Golovan părea să nu aibă altă expresie, cel puțin nu-mi amintesc altfel. Pe lângă acest portret neînțelept al lui Golovan, este necesar să menționăm o ciudățenie sau o particularitate, care era în mersul lui. Golovan a mers foarte repede, părând mereu că se grăbește undeva, dar nu uniform, ci cu o săritură. Nu a șchiopătat, ci, după expresia locală, „shkandybal”, adică a călcat pe unul, pe piciorul drept cu pas ferm, și a sărit pe stânga. Se părea că acest picior nu s-a îndoit, ci a izvorât undeva într-un mușchi sau într-o articulație. Așa umblă oamenii pe un picior artificial, dar Golovan nu avea unul artificial; deși, totuși, această trăsătură nu depindea nici de natură, ci el însuși și-a aranjat-o și acesta era un mister care nu poate fi explicat imediat.

Capitolul trei

Eu și Golovan eram vecini. Casa noastră din Orel se afla pe strada a treia Dvoryanskaya și se afla pe locul trei la rând față de stânca de deasupra râului Orlik. Locul de aici este destul de frumos. Apoi, înaintea incendiilor, era marginea unui oraș adevărat. În dreapta, în spatele Orlik, se aflau micile colibe ale aşezării, care se învecinau cu porţiunea de rădăcină, sfârşindu-se în biserica Sf. Vasile cel Mare. Într-o parte era o coborâre foarte abruptă și incomodă de-a lungul stâncii, iar în spate, în spatele grădinilor, era o râpă adâncă și dincolo de ea o pășune de stepă, pe care ieșea un fel de magazin. Aici, dimineața, era un exercițiu de soldat și o luptă cu bâtele - cele mai vechi poze pe care le-am văzut, observate mai des decât orice altceva. Pe aceeași pășune, sau mai bine zis, pe o fâșie îngustă care desparte grădinile noastre cu garduri de râpă, pășeau șase-șapte vaci ale lui Golovan și un taur roșu din rasa „Yermolov”. Golovanul a păstrat taurul pentru turma lui mică, dar frumoasă, și l-a crescut și cu ocazia „pentru ținere” în casele în care aveau nevoie economică. I-a adus venituri.

Fetele noastre știau toate astea.

Toți aveau multe de făcut: „non-letalul” însuși era în plină desfășurare de dimineață până noaptea târziu. A fost cioban, furnizor și producător de brânză. Odată cu zorii, și-a alungat turma în spatele gardurilor noastre în rouă și și-a tot mutat vacile impunătoare din stâncă în stâncă, alegând pentru ele unde iarba era mai groasă. Pe vremea când s-au ridicat în casa noastră, Golovan era deja cu sticlele goale, pe care le-a luat la club în locul celor noi pe care le-a adus azi acolo; cu propriile sale mâini a tăiat ulcioare cu lapte nou în gheața ghețarului nostru și a vorbit despre ceva cu tatăl meu, iar când eu, după ce am învățat să citesc și să scriu, am mers la o plimbare în grădină, el stătea din nou sub gardul nostru. și supravegheându-și vacile. În gard era o poartă mică prin care puteam să merg la Golovan și să vorbesc cu el. Era atât de bun să spună o sută patru povești sacre, încât le-am cunoscut de la el, fără să le învăț niciodată dintr-o carte. Unii oameni obișnuiți veneau la el aici - întotdeauna pentru sfaturi. Altul, sa întâmplat, când vine, începe:

- Te căutam, Golovanych, consultă-mă.

- Ce s-a întâmplat?

- Dar asta și asta: ceva a mers prost în gospodărie sau necazuri în familie.

- Eu, frate, un sfătuitor rău! Apelați la Dumnezeu pentru sfat.

- Cum îl inviți?

– O, frate, e foarte simplu: roagă-te și fă-o ca și cum ai avea nevoie să mori chiar acum. Spune-mi, cum ai face-o de data asta?

El va gândi și va răspunde.

Golovan fie va fi de acord, fie va spune:

- Și aș fi, frate, pe moarte, asta e cel mai bun mod de a face asta.

Și povestește totul vesel, ca de obicei, cu zâmbetul lui obișnuit.

Sfaturile lui trebuie să fi fost foarte bune, pentru că ei i-au ascultat mereu și i-au mulțumit foarte mult pentru ele.

Ar putea o astfel de persoană să aibă un „păcat” în fața celei mai blânde Pavlageyushka, care la vremea aceea, cred, avea peste treizeci de ani, dincolo de care nu a mers mai departe? Nu am înțeles acest „păcat” și am rămas curat să-l jignesc pe ea și pe Golovan cu suspiciuni destul de generale. Dar exista un motiv de suspiciune, și un motiv foarte puternic, chiar și judecând după aparențe, de nerefuzat. Cine a fost ea pentru Golovan? - al altcuiva. Acest lucru nu este suficient: el a cunoscut-o cândva, a fost aceiași stăpâni cu ea, a vrut să se căsătorească cu ea, dar acest lucru nu a avut loc: Golovan a fost dat în slujba eroului din Caucaz Alexei Petrovici Yermolov și atunci când Pavel a fost căsătorit cu călărețul Ferapont, după pronunția locală „Khrapona”. Golovan era un slujitor necesar și util, pentru că știa să facă totul - nu era doar un bun bucătar și cofetar, ci și un slujitor iute și vioi de marș. Aleksei Petrovici a plătit pentru Golovan ceea ce i se datora moșierului său și, în plus, se spune că l-a împrumutat însuși lui Golovan pentru răscumpărare. Nu știu dacă acest lucru este adevărat, dar Golovan s-a răscumpărat la scurt timp după întoarcerea din Yermolov și l-a numit întotdeauna pe Alexei Petrovici „binefăcător”. Alexey Petrovici, la eliberarea lui Golovan, i-a dat o vacă bună cu un vițel pentru gospodăria lui, de la care a plecat „planta Yermolovsky”.

Capitolul patru

Când exact Golovan s-a stabilit într-un hambar pe o alunecare de teren - nu știu deloc, dar a coincis cu primele zile ale „umanității sale libere” - când a trebuit să aibă mare grijă de rudele sale care au rămas în sclavie. Golovan a fost răscumpărat de unul singur, iar mama lui, cele trei surori ale lui și mătușa mea, care mai târziu a devenit bona mea, au rămas „în cetate”. Pavel, sau Pavlageyushka, foarte iubit de ei, era în aceeași poziție. Golovan și-a făcut prima sa preocupare să le răscumpere pe toate, iar pentru aceasta avea nevoie de bani. După pricepere, ar fi putut deveni bucătar sau cofetar, dar a preferat o alta, și anume o fermă de lapte, pe care a început-o cu ajutorul „vacii Yermolov”. Se credea că a ales asta pentru că el însuși era Molokan. Poate că însemna pur și simplu că a tot jucat cu lapte, dar se poate ca numele să fi vizat direct credința lui, în care părea ciudat, ca în multe alte acțiuni. Este foarte posibil să fi cunoscut pe Molokani din Caucaz și să fi împrumutat ceva de la ei. Dar acest lucru se aplică ciudățeniei sale, care vor veni mai jos.

Ferma de lapte a mers bine: trei ani mai târziu Golovan avea deja două vaci și un taur, apoi trei, patru și a făcut atât de mulți bani încât și-a cumpărat mama, apoi în fiecare an și-a cumpărat sora și le-a luat pe toate și le-a adus. la cabana lui spațioasă, dar răcoroasă. Așa că, la șase sau șapte ani, a eliberat întreaga familie, dar frumosul Pavel a zburat departe de el. Când a putut să o răscumpere, ea era deja departe. Soțul ei, călărețul Khrapon, era un om rău - nu i-a plăcut stăpânului cu ceva și, de exemplu, a fost recrutat fără compensare.

În serviciu, Khrapon a intrat în „curse”, adică pompierii călare la Moscova și și-a cerut soția acolo; dar curând a făcut ceva rău acolo și a fugit, iar soția lui, care fusese părăsită de el, având o dispoziție liniștită și timidă, s-a temut de întorsăturile vieții din capitală și s-a întors la Orel. Nici aici nu a găsit nici un sprijin în vechiul loc și, mânată de nevoie, a venit la Golovan. El, desigur, a acceptat-o imediat și a plasat-o în aceeași cameră spațioasă în care locuiau surorile și mama lui. Cum au privit mama și surorile lui Golovan la plasarea lui Pavla, nu știu sigur, dar plasarea ei în casa lor nu a semănat nicio disensiune. Toate femeile trăiau foarte prietenoase între ele și chiar o iubeau foarte mult pe săraca Pavlageyushka, iar Golovan le-a arătat o atenție egală tuturor și a arătat un respect deosebit doar pentru mama lui, care era deja atât de bătrână încât vara o purta în brațe. si a plantat-o la soare ca pe un copil bolnav. Îmi amintesc cum ea „a coborât” cu o tuse groaznică și s-a tot rugat „să se curețe”.

Această industrie meșteșugărească din familia Golovan a continuat fără oprire și probabil că a găsit fără dificultate o piață pentru pături de scuipat.

Pavlageyushka a tricotat și țesut, de asemenea, scuipat și țesut pături, dar, în plus, din zel pentru familia care o adăpostește, încă mai ducea toată munca grea din casă: a coborât panta abruptă până la Orlik pentru apă, a cărat combustibil și așa mai departe și așa mai departe.

Chiar și atunci, lemnele de foc erau foarte scumpe în Orel, iar oamenii săraci erau încălziți fie cu coji de hrișcă, fie cu gunoi de grajd, iar acesta din urmă necesita multă pregătire.

Toate acestea le făcea Pavla cu mâinile ei subțiri, în liniște veșnică, privind lumina lui Dumnezeu de sub sprâncenele ei persane. Știa că numele ei este „păcat” - nu știu, dar așa era numele ei printre oameni, care susțin cu fermitate poreclele inventate de el. Și cum s-ar putea altfel: acolo unde o femeie care iubește locuiește în casa unui bărbat care a iubit-o și căuta să se căsătorească cu ea, acolo, desigur, este un păcat. Și într-adevăr, pe vremea când am văzut-o pe Pavla în copilărie, ea era unanim venerată drept „păcatul lui Golovan”, dar Golovan însuși nu și-a pierdut nici măcar respectul general prin asta și și-a păstrat porecla de „ne-de moarte”.

Capitolul cinci

„Non-letal” a început să fie numit Golovan în primul an, când s-a stabilit singur deasupra lui Orlik cu „vaca lui Yermolov” și vițelul ei. Motivul pentru aceasta a fost următoarea împrejurare complet de încredere, pe care nimeni nu și-a amintit-o în timpul recentei ciume „Prokofiev”. Erau vremurile grele obișnuite în Orel, iar în februarie pe St. Agafya Korovnitsa a alergat prin sate, așa cum ar trebui, „moartea vacii”. A mers mai departe, după cum este un obicei și așa cum este scris în cartea universală, care se mai spune Cool Heliport: „Pe măsură ce se termină vara și se apropie toamna, atunci în curând începe ciumă. Și în acel moment, fiecare om trebuie să-și pună nădejdea în Dumnezeul atotputernic și în mama sa cea mai curată și prin puterea cinstitei cruci să fie protejat și să-și înfrâneze inima de durere, de groază și de gânduri grele, căci prin aceasta inima omului este diminuată și în curând porsa și ulcerul se lipește - creierul și inima vor captura, vor învinge o persoană și ogarul va muri. Toate acestea au fost și în imaginile obișnuite ale naturii noastre, „când toamna toamna toamna ceață deasă și întunecată și vântul din țara amiezii și ploile și soarele tămâie pământul, și atunci nu e nevoie să mergi la vânt. , dar stai într-o colibă încălzită și fără ferestre deschise, dar ar fi bine, ca în acel oraș al vieții de jos și din acel oraș să plece spre locuri curate. Când, adică în ce an anume, a urmat ciumă, gloriind pe Golovan drept „nefatal”, nu știu. Astfel de fleacuri nu erau prea mult tratate atunci și din cauza lor nu s-au făcut scandal, așa cum sa întâmplat din cauza lui Naum Prokofiev. Durerea locală s-a încheiat în locul ei, liniștită de o singură nădejde în Dumnezeu și mama lui curată și, cu excepția cazului în care în cazul unei puternice predominări a unui „intelectual” inactiv în vreo localitate, s-au luat măsuri originale de vindecare: „în curți au așezat. un foc limpede, de stejar, încât fumul se împrăștia, iar în colibe fumau lemne de foc de pelynya și ienupăr și frunze de rudă. Dar toate acestea nu puteau fi făcute decât de un intelectual și, în plus, cu bună prosperitate, iar moartea unui borzo nu a luat un intelectual, ci unul care nu a avut timp să stea într-o colibă, și chiar o curte deschisă să se înece. o curte deschisă cu un stejar îi era peste puterile. Moartea mergea mână în mână cu foamea și se sprijinea reciproc. Foameții cerșeau de la cei înfometați, bolnavii au murit „borzo”, adică în curând, ceea ce este mai profitabil pentru țăran. Nu a existat o lungă lâncezie și nu au fost oameni care să-și revină. Cine s-a îmbolnăvit, acel „borzo” și a murit, cu excepția unuia. Ce fel de boală a fost nu este determinat științific, dar a fost numită popular „sân”, sau „vered”, sau „coș oleaginos”, sau chiar furios „coș”. A început cu raioanele cultivatoare de cereale, unde, în lipsa pâinii, mâncau prăjitură de cânepă. În raioanele Karachev și Bryansk, unde țăranii amestecau o mână de făină integrală cu coaja zdrobită, a existat o altă boală, de asemenea mortală, dar nu „coș”. „Pupyruh” a apărut mai întâi pe bovine, apoi s-a transmis oamenilor. „Rănile unui om stă sub sinusurile lui sau pe gât și simte o înțepătură în corp, iar înăuntru există o ardoare de nestins sau o anumită răceală și un oftat greu în aer și nu poate ofta - spiritul trage în sine și împachetează; somnul va descoperi că nu se poate opri din somn; vor apărea amărăciune, acru și vărsături; în față, o persoană se va schimba, va deveni imaginea de lut și ogarul moare. Poate a fost antrax, poate vreun alt ulcer, dar numai că a fost distructiv și nemiloasă, iar cel mai comun nume pentru el, repet din nou, a fost „coș”; Un coș va sări pe corp, sau în „coșurile” populare obișnuite, se va îngălbeni, se va înroși, iar în ziua în care carnea va începe să putrezească, apoi ogarul și moartea. O moarte iminentă a fost prezentată, însă, „în termeni buni”. Moartea a venit liniștită, nu dureroasă, cea mai țărănească, doar toți cei care mureau le-a fost sete până în ultimul moment. Aceasta era toată îngrijirea scurtă și neobosită pe care pacienții o cereau sau, mai bine zis, o cerșeau pentru ei înșiși. Cu toate acestea, îngrijirea lor chiar și sub această formă a fost nu numai periculoasă, ci aproape imposibilă - o persoană care azi a dat de băut unei rude bolnave, mâine el însuși s-a îmbolnăvit de un „coș”, iar în casă doi sau trei oameni morți adesea culcați unul lângă altul. Restul familiilor orfane au murit fără ajutor – fără singurul ajutor de care ține țăranul nostru, „ca să fie cineva care să dea de băut”. La început, un astfel de orfan își va pune o găleată cu apă în cap și o va scoate cu o cămașă până când brațul îi este ridicat, apoi va rostogoli un mamelon din mânecă sau de pe tivul cămășii, îl va umezi, pune-l în gură și așa se va înțepeni cu ea.

Sfârșitul segmentului introductiv.